第一篇：圖說文字起源目錄

前 言……………………………………………（1）

第一章 文明的篝火

目 錄 第一節 蘇美爾文明與楔形文字………………（4）第二節 古埃及文明與圣書字…………………（14）第三節 印度河文明與印章文字………………（25）第四節 黃河文明與甲骨文……………………（32）第五節 馬雅文明與馬雅文……………………（42）

第二章 尋找普羅米修斯

第一節 積累整理說……………………………（54）第二節 分離說…………………………………（59）第三節 遷移說…………………………………（62）第四節 主體發展說……………………………（67）

第三章 倉頡在哪里

第一節 神話和傳說……………………………（77）第二節 西部指事符號說………………………（85）第三節 東部象形符號說………………………（94）第四節 中部舞陽賈湖說……………………（103）第五節 多種來源說…………………………（114）第六節 晚商說………………………………（117）

第四章 什么是文字

第一節 符號家族……………………………（124）第二節平面符號——廣義的文字…………（135）第三節 記言技術——狹義的文字…………（145）

第五章 新的探索

第一節 突變理論……………………………（160）第二節 文字的溫床…………………………（181）第三節 創造文字的突破口…………………（200）

目 錄

第二篇：圖說文字起源100-109

經有簡體字，說明它們是已經很進步的文字”①。“根據這種陶器文字已經是比較進步的文字這一點，我們相信這個文化里一定已經有很多文字，在當時社會里已經有足夠使用的文字”②

。到底有多少呢？唐蘭猜測，“估計不過一兩千字，但由于運用了引申和假借的方法，字的意義可以擴大，寫不出來的字可以借同音的字來代替，字數雖少，在當時完全夠‘用來記載人們的活動，表達思想和語言’了。”③既然“大汶口陶器文字很進步，至少已有幾百年的歷史，”④于是唐蘭先生認為：“我們完全有信心地說：‘我國有五、六千年文字可考的歷史。”十分明顯，唐蘭先生不僅把大汶口文化晚期發現的符號當作早期的遺物，把時間提前了2000年，而且認為那些符號是很進步的文字，再把漢字的源頭往前推了500年，這樣大膽的推理在當今學術界是較為罕見的。

高明先生也主張漢字起源于大汶口文化，不過，他是用宏觀的方法進行論證的，結論與唐蘭先生大相徑庭。他把新石器時期以來的原始符號分為兩類：一是形體簡單的指事性“陶符”，二是具有象形特征的“陶文”。高明先生認為陶符是表意符號，陶文是文字。由于大汶口文化的符號是最早的陶文，所以也屬于文字。由于高明先生采用了大汶口文化陶器符號出自晚期地層的觀點，并認為大汶口文化的符號作為最早的陶文，只能是漢字的萌芽，他的結論是漢字萌芽于4500多年前⑤，比唐蘭的結論晚1000多年。從仰韶文化至春秋戰國時代的文化遺址中，目前共出土陶符300多種，這些陶符的特點是形體比較簡單，多為橫折豎折或交叉，不像事物之形，絕大多數刻在大口尊的口沿內側。高明先生從四 ① 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第81頁。② 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第135頁。③ 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第94頁。④ 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第82頁。⑤ 高明：《論陶符兼談漢字的起源》，載《北京大學學報》1984年6期。

個方面論證仰韶文化以來的陶符不是文字。（1）陶符出現的仰韶文化時期不具備產生文字的社會條件。“文字必須在一定的社會經濟基礎上，首先是產品有了剩余，產生了商業，出現了階級，唯有在這樣的條件下，才可能產生文字。早在6000年前的仰韶文化時期，仍然停留在新石器時代母系氏族社會的歷史階段。主要的生產工具還是石器和蚌器，部落之間仍保持很親近的血緣關系，剩余產品不多，氏族內部尚無明顯的貧富分化??在這樣的社會條件下，無論如何也不可能產生文字。”（2）陶符不表達語言。“文字與語言結合并表達語言”，陶符則“無語言的基礎，也不代表語言，因而既無詞義，亦無讀音，只是一種記號”。（3）從仰韶文化到春秋戰國時代的4000多年間，陶符始終單獨出現在陶器的某習慣位置上，形狀變化也不大，沒有明顯的發展，這不僅說明不同地區、不同時代的陶符之間沒有繼承關系，而且也說明陶符不是用來記錄言語的。因為語言是不斷發展的，文字作為記錄言語的符號，必然要隨語言的發展而發展。（4）陶符一向與文字分道揚鑣，表明它不是文字。陶符比具有象形特征的陶文先產生1000多年，在陶文出現之后，陶符并不與陶文混合使用，即使成熟的漢字在陶器上大量使用后，陶符依然和原來一樣，總是單獨出現在陶器上邊。可見陶符與“漢字互不相淆，彼此獨立共存”，“是兩種不同的事物，各有不同的用途”。高明從符號與社會、單個符號的性質、符號之間的關系、符號與文字的關系等四方面確定陶符的性質，具有很強的說服力。

陶文的特點是與事物相像，它們隨著時代的發展而發展。例如山東大汶口文化遺址出土的最早陶文只有幾個符號；而江西清江吳城商代遺址出土的陶文有128個；河北藁城臺西村商代遺址出土有符號陶器77件；河南安陽殷墟出土陶文50余個，從數量上看有一定的發展趨勢。距今約4500年的大汶口陶文同陶符一樣，一般是每器1個；距今約3500年的吳城遺址陶文，多數是單獨出

現的，但有的則5個一組，7個一組，最多的12個一組，從符號的組合關系上看也有進步的跡象。然后，高明先生從共時和歷時兩方面論證大汶口陶文的性質。從共時角度看，大汶口文化陶文“以自身的圖形表達詞義，從所象的名稱吸取讀音，它包括了形、音、義三種成分，代表語言中的一個完整的詞義”。從歷時角度看，大汶口文化陶文、江西吳城出土的早商陶文、河北藁城臺西村商代遺址發現的陶文以及河南安陽殷墟發現的陶文，可以構成發展進化的鏈條；殷墟的陶文與同時期的甲骨文相同，可以肯定是文字；那么，居于鏈條之首的大汶口陶文盡管數量不多，但形體也與甲骨文相似，當然是萌芽狀態的漢字。

通過相當有力的論證之后，高明仍然審慎地指出：“同后來出土的幾種字形一起分析，當時它（指大汶口陶文）仍然是代表某一家族或人的標記出現的，類似銅彝銘中的族徽，尚未形成代表語言的書面形態。在陵陽河遺址那個時代，漢字仍處于萌芽階段，尚未完全具備表達語言的一切功能。但它已具備了漢字應有的各種因素。”

第四節 中部舞陽賈湖說

舞陽縣地處河南省中部伏牛山以東的沖積平原上，淮河上游支流沙河、澧河、洪河、三里河自西向東穿過境內。賈湖新石器時代遺址位于舞陽縣城北22公里、北舞渡鎮西南3公里的賈湖村東，面積約55000平方米。這個遺址發現于60年代初，1983年開始試掘，從1984年到1987年進行了5次科學發掘，出土了大量石器、骨器和陶器。據碳14年代測定數據，大約距今9000年至7000年。曾被認為是裴李崗文化“賈湖類型”，因其獨具特色，目

黃 河 賈湖

黃海

圖3-24 賈湖文化遺址位于河南省。

前被稱為“賈湖文化”。該文化主要分布于淮河中上游支流沙河、洪河流域，北至汝河和潁河流域，東達大別山北麓。

綿亙2000年的賈湖文化呈現出較為明顯的發展階段，可分為三個時期。賈湖早期比我國新石器時代早期的裴李崗和磁山文化更早，它的來源尚不清楚。中期、晚期基本上與裴李崗文化同時。盡管賈湖遺址上層覆蓋著仰韶文化層，但兩者似乎缺乏繼承關系。專家以為，賈湖文化可能向東西兩個方向遷移，向西一支與當地文化融合，形成下王崗早期文化；向東與北辛文化相遇，對北辛——大汶口文化系統產生過一定影響。

賈湖人居住在半地穴房屋中，以稻作農業和漁獵業為主。獲取植物類食品的主要方式是稻作農業。這里發現了最早的糧食加工工具——石磨盤。賈湖文化的發現，表明淮河上游地區是中國

粳稻的發源地，也是中國稻作農業的重要發源地。賈湖人獲取動物類食品的主要手段是狩獵、捕撈和家畜飼養。狩獵的主要對象是中、小型鹿類及貉等。捕撈的主要對象是魚類、龜鱉類、揚子鱷、蚌類等。家畜飼養主要是豬和狗；黃牛、水牛、羊等是否家養尚不能確定。賈湖文化的所有陶圖3-25 賈湖人使用石塊和獸骨制作的工具。圖中左邊是石斧，中間是石鐮，右邊是骨耜。

器均為手制，器壁或厚薄不勻，或歪斜不對稱，火候低而質地疏松，工藝水平粗陋。但制石工藝比較成熟，具備新石器時代各種主要制造技術。石器以磨制為主，也有少量打制石器。許多石制品規整、精致，石斧、石鏟、石鐮等工具磨制得十分鋒利，掌握了在裝飾品上鉆孔的技術。賈湖制骨工藝尤其發達，骨器種類繁多，制作精致而規整，有些箭頭堪與金屬箭頭媲美，而骨笛的制作更反映出賈湖人高超的計算水平。從骨笛的制作和龜腹放的石子可以看出，賈湖人已有百以上的正整數概念，并認識了正整數的奇偶規律，掌握了正整數的運算法則。賈湖墓葬中隨葬的成組龜甲和內裝的石子，以及同圖 3-27 賈湖出土的骨鏃。時出土的骨笛和杈

形骨器等原始宗教用具表明，賈湖人存在巫術崇拜與巫術信仰，并有用龜進行占卜的現 象。圖3-26 賈湖人是最早在分屬于賈湖早、中、晚三期的文化遺存中，出土了許多用的稻谷種植者。圖中是已經炭化的稻米。

丹頂鶴的尺骨做成的笛子，每只笛子上有５個、６個、７個和８個不等的演奏孔。其中６只制作精美、保存完好的笛子，它們是在年代已經用碳14測定的地層中發現的，同時發現的還有約30只笛子的碎片。研究人員還用保存最好的一只笛子進行了演奏，并對其進行了音律分析。研究表明，當時已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階。這一發現徹底打破了先秦只有五聲音階的結論，把我國七聲音階的歷史提到8000年前。賈湖骨笛可能是后世管樂器的鼻祖，對中國音樂的發展產生過重要的影響，在中國乃至世界音樂史上都具有重要的歷史地位。同時，它們也是世界上同時期遺存中保存最完整、最豐富和音樂性能最完好的樂器。在賈湖出土的文物中，除了骨笛之外，最引人注目的就是刻有符號的器物。這些器物包括：刻符龜甲8件，符號9個，其中有兩個符號與甲骨文的“目”和“日”十分相近（見圖3-31）；骨器上刻有符號兩個，一個刻于骨笛之上，另一個刻于骨叉之上；有符號的石器兩件，一件長條形顏料塊上刻有符號一個；另一件柄形石器上有一組較為模糊的圖3-28 賈湖人利用丹頂鶴腿骨創造出七聲階笛子，有的至今可以吹奏。

圖3-29 賈湖人在龜甲內放上石子，擺在死者身旁，開龜靈崇拜之先河。

痕跡，也被認為是刻劃符號，到底有幾個符號還不能確定，一般認為有4個（見圖3-33）；有符號的陶器3件，各有符號1個；總共有符號19個。這些符號沒有出土之前，我國一些學者已把漢字的源頭推進到比賈湖文化晚1000多年的仰韶文化或晚2000多年的大汶口文化。賈湖符號發現之后，有人認為，漢字的歷史可以再向前推進1000多年。目前，學術界對賈湖符號的看法有三種：是不具備文字性質的記事符號，是具有原始文字性質的符號，是成熟文字的殘留痕跡。

唐建先生①確信像甲骨文那樣成熟的文字必定是數千年發展的結果，它肯定是更早的文字或文字前書寫系統的發展。唐建提出了 ① 《賈湖遺址新石器時代甲骨契刻符號的重大考古理論意義》，載《中山大學學報》1993年3期。

判定文字和前文字書寫系統的五條標準：（1）在形成的動機上是自

圖3-30 賈湖遺址出土的陶罐，口沿下邊有一個已經殘缺的符號。

第三篇：圖說新民主主義

李大釗，中國最早的馬克思主義者，陳獨秀，1879年出生于安徽省懷寧 中國共產黨的創始人之一。1889年縣。早年留學日本。1915年起，創辦 生，字守常，河北樂亭人。1913年并主編了《青年雜志》。《青年雜志》

魯迅，無產階級文學家、思想家、胡適，1891年生。中國現

革命家。1881年生，原名周樹人，代學者，字適之，安徽績

字豫才。浙江紹興人。早年就讀

1921年7月23日晚，中國共產黨第

葉挺，中國無產階級軍事家，中國人民解放軍

人之一。廣東惠陽人。1924年加入中國共產黨 赴莫斯科東方大學學習。

彭湃是廣東省海豐縣人。1921年加入中國社會主義青年團，張作霖，北洋奉系軍閥首 領，土匪出身。1918年，張作霖被任命為東三省

孫傳芳，北洋直系軍閥。1924

年，孫傳芳在江浙戰爭中打敗了皖系盧永

蔣介石，名中正，字介石，吳佩孚，北洋直系軍閥首領，清末秀才。后來，他投靠北洋軍，1925年回國后，任國

1928年5月，國民黨政府北伐的部隊順利向奉系軍閥張作霖所占的華北地區推進，相繼占領邯鄲、保定、石家莊、大

當紅軍到達瀘定橋時，敵 人已把橋上的木板拆掉 了，只剩下13條光溜溜的 1936年10月，紅二方面軍、紅四方面軍，經過長征到達甘肅會寧地區，同前來接應的紅一方面軍會師。這就是紅軍三大主力會師的會寧城西門城樓。現更名為會師樓。三大主力的會

馬占山是國民黨著名的抗日將領之一，吉鴻昌是察哈爾抗日同盟軍的主要領導人，河南扶溝人。曾擔任國民黨第三

盧溝橋事變發生后，7月8日，中共發表抗

日通電，號召全國人民團結起來，筑成抗

日民族統一戰線的堅固長城，把日本侵略圖為駐守上海的國民革命軍第五

圖為115師師長林彪在1937年8月，松滬抗戰中，中國軍隊得到上海民眾的支持。當謝晉元率800戰士堅

南京淪陷后，日軍在南京對

1937年12月13日，日軍侵占南京，隨即在南

京進行40多天大屠殺，根據1946年遠東國際

日軍少尉向井、野田在南京進行殺人競賽 1937年12月13日，日軍占領南京后，對南京

殘暴的日本侵略者在東北成立專門進行細

菌試驗的“731部隊”即石井部隊。主要研制

鼠疫、霍亂、傷寒等病菌和帶有這些病菌

日本侵略者為滿足其戰爭需

要，推行野蠻的“以戰養戰”

白求恩，偉大的共產主義戰士，加拿大共產黨員，著名的胸外科專家。1938年1月，受

浙江黃巖海門鎮的民眾痛恨投敵賣國的漢奸，制作了大漢奸汪精衛夫婦的石雕跪像，置于街

項英，湖北黃陂人，1922年加入 中國共產黨。積極從事工人運動。1937年10月，根據國共兩黨協議，這是葉挺被俘后，1942年11月21

皖南事變發生后，以周恩來為書記的中共日在國民黨渣滓洞監獄寫下的

中央南方局在重慶，用輿論宣傳對國民黨詩：《囚歌》。詩稿由他夫人李秀

1945年日本法西斯在太平洋戰展開了猛烈反擊。1月17日，當《新華日報》文帶出集中營，經由郭沫若轉交

場上，節節敗退，美軍逐漸逼近

中共中央。

《囚歌》

9月2日，在停泊在東京灣的1945年

1945年9月9日9時，中國戰區1945年9月9日，中國戰區受降

1945年10月25日，日本最后一

任臺灣總督安藤利吉簽字領受

圖為飛機起飛前，毛澤東等人在延安機

軍事進攻的失敗和人民反內戰運動的高漲，迫使國民黨于1946年初，1947年3月，國民黨軍對陜甘寧 和山東解放區發動重點進攻。

1947年3月，國民黨軍隊

1945年10月在《雙十協定》簽訂后的第三天，蔣董存瑞，1929年

第四篇：看圖說成語

走進成語樂園

一、教學目標：

1.通過本次活動使學生學習、理解、運用成語，豐富成語積累，體會成語的魅力。

2.在活動中充分運用成語資源，通過儲存、積累、揣摩和領悟，使學生受到思想和文化的滋補，從而引發學習的情趣，體驗成功的快樂。

3.在各種形式的成語練習中，激發學生學習成語的興趣，使學生感受成語豐富的思想內涵，從而擴大視野，升華情感，受到熏陶。

二、教學重點：

1．通過欣賞成語動畫故事、看圖猜成語、趣味成語等，激發學生學習成語的興趣。

2．使學生學習、理解、運用成語，豐富成語積累，體會成語的魅力。

三、教學難點：

1．引導學生發現成語的規律，學習積累成語。2．看圖說成語，培養學生應用成語說話、寫話能力。

四、教具準備：多媒體課件、制作成語圖片

五、教學過程：

（一）談話導入，揭示課題：

同學們，在廣闊的漢語天地里，有一個成語世界，那里有令人心曠神怡的青山綠水，有五彩繽紛的奇花異草，有生氣勃勃的珍禽異獸，還有栩栩如生的人物形象。今天這節課，讓我們走進成語樂園，暢游成語世界吧。

出示課件：走進成語樂園──語文園地四

（二）欣賞畫面，激發興趣：

同學們，今天老師給大家帶來了一份特殊的禮物，那就是有趣的動畫成語故事，想不想看呀？在看之前，老師有個要求，請大家認真看，仔細聽，聽清故事主要內容。

1．欣賞動畫成語故事： 出示課件——拔苗助長

看了剛才的動畫故事，你知道這是什么成語故事嗎？能用自己的話簡單說說這個成語故事的主要內容嗎？

看來，我們不僅可以從故事里讀懂成語，還可以從生動的畫面上讀懂成語，下面就我們來看圖猜成語吧。

2．觀察書中的圖畫，猜猜成語（出示課件）。

（1）仔細觀察圖畫，看看圖上畫了些什么？

（2）猜猜這是什么成語，并說一說，你是怎么猜出來的。師隨機板書： 圖形位置 圖形內容 文字大小 文字數量（算式）（開門見山，大材小用，一舉兩得，三長兩短，小題大做，百發百中。）

3.學生交流課前繪制的圖畫。

看來同學們回家預習得不錯，老師昨天還布置你們繪制成語圖片？請拿出來，在小組里與小伙伴交流交流。（1）小組交流。（4分鐘）（老師巡視）（2）全班交流匯報。（4分鐘）

4.哇，同學們設計了這么多成語圖畫，看看老師這里也制作了幾幅圖，你能猜出來嗎？

教師出示課件，學生猜出謎底：一模一樣、七上八下、虎頭蛇尾、四腳朝天、大驚小怪、八仙過海

（三）巧填成語，積累成語：

同學們，你們想了解更多的成語嗎？其實成語是有規律、特點的，只要我們找到了一些規律、特點，就能掌握更多的成語。這里有許多成語，你能說出來嗎？

1．巧填成語（出示課件）：

（一）心一意 爭（先）恐（后）九（牛）二虎

（七）嘴八舌

積（少）成（多）打草驚（蛇）

（十）全十美（大）驚（小）怪

單槍匹（馬）

（千）軍萬馬（左）顧（右）盼

順手牽（羊）

仔細看，你有什么發現？（有的成語是由數字組成的）同學們：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”這些數字很神奇，能組成各種各樣的成語。有些成語非常奇特，是由反義詞組成的。

你們知道十二生肖嗎？（鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬）十二生肖都可以出現在我們的成語里，可有趣啦！你還能說出類似的成語嗎？ 2． 成語之最：

你們掌握了成語的一些規律是不是覺得成語并不那么難呢？那么現在王老師想跟你們玩一個幽默的“成語之最”游戲。

最干凈的地方。（一塵不染）最危險的時候。（千鈞一發）最快的閱讀。（一目十行）最完美的東西。（十全十美）最高的人。（頂天立地）最狹窄的路。（羊腸小道）最奇怪的動物。（虎頭蛇尾）最重的疾病。（無可救藥）最遠的地方。（天涯海角）最珍貴的東西。（無價之寶）

3.你演我猜說成語：

有些成語生動形象，能用動作演示，你愿意試試嗎？

游戲規則是這樣的：兩人一組，一個人按屏幕上的詞做動作，另一個人猜。做動作的人不但可以用動作表演，還能用語言提示。但詞語里有的字，一個也不能說，否則就算犯規。（東張西望、捧腹大笑、張牙舞爪）

（四）指導學習“讀讀背背”的成語

同學們：成語有許多類型，有描寫景色方面的成語，有描寫人物方面的成語，有歷史故事成語等等，讀讀書上的成語，想想這是什么方面的成語？你能讀懂嗎？

博覽群書 孜孜不倦 勤學好問 學而不厭 堅持不懈 業精于勤 專心致志 聚精會神 廢寢忘食 竭盡全力 鍥而不舍 腳踏實地 1．你讀懂了哪個成語？你能根據意思選詞語嗎？ ① 廣泛地閱讀書籍。（）

② 一心一意，精神集中。（）

③ 形容做事踏實認真。（）

④ 形容做事認真專心，顧不上吃飯睡覺。（）2.齊讀成語。

（五）看圖說話，應用成語：

剛才我們積累了很多成語，現在老師看看你們會不會運用成語。

1．仔細觀察圖畫，（春天的美景圖、玩具店、東方之珠、北京天安門）用成語說說你看到的情景。（根據學生發言，適當板書）

春光明媚 春回大地 春暖花開 春意盎然 春意正濃 風和日麗 春花爛漫 鳥語花香 百鳥鳴春 鶯歌燕舞 草長鶯飛 桃紅柳綠 萬紫千紅 姹紫嫣紅 百花齊放 琳瑯滿目 眼花繚亂 應有盡有 各種各樣 絢麗多彩

光彩奪目 五彩繽紛 金碧輝煌 課件配樂：

2．用上幾個成語描繪你所看到的景象，并說一兩句話。3．交流反饋。

（六）總結活動，拓展延伸：

同學們：通過這節課的學習，你有什么收獲？

師總結：相信，通過這節課的學習，同學們對成語一定產生了濃厚的興趣。在以后的學習中，你掌握了更多的成語，說話時成語會脫口而出，作文時成語會層出不窮，文章會生動形象，令人回味無窮。

第五篇：圖說無限極文字說明

圖說無限極文字說明

向大家問好，簡單自我介紹。

無限極（中國）有限公司（原南方李錦記有限公司）是李錦記健康產品集團成員，成立于1992年，是香港百年民族品牌“李錦記”旗下的全資子公司。因此，說到無限極，必須得先說李錦記。李錦記始創于1888年，至今已123年。從珠海南水鎮開始，輾轉澳門、香港，歷經四代人，橫跨三個世紀，成為一家具有夢想與使命的一家民族企業，一家世界的民族企業。

李錦記集團的第一使命：將中國五千年的飲食文化，通過現代化的方法研制成醬料、調味品等，傳至全世界。

李錦記擔負著這一使命和責任，以一顆百年不變的中國心，在國際上鞏固、提高了中式食品應有的地位，積極傳播中華民族優秀的飲食文化。李錦記集團的百年夢想，通過四代人的努力，全體李錦記人的心愿——推廣中國傳統飲食文化，令全世界有華人的地方就有李錦記。李錦記集團的200多種醬料先后進入美國、馬來西亞等80多個國家，成功實現了她的第一個夢想，全世界有華人的地方就有李錦記。現在，這一偉大使命已經完成。

李錦記集團的第二使命：將中國五千年的中草藥文化，通過代化的方法研制成健康產品，傳至全世界。

于是，在1992年12月18日，南方李錦記（也就是我們現在說到的無限極公司）誕生。1992年8月8日，李錦記集團與第一軍醫大學舉行簽字儀式，創建“廣東南方李錦記營養保健品有限公司”，合作雙方代表李錦記集團主席李文達先生和第一軍醫大學原校長趙云宏少將第一次見面，僅洽談半天便簽訂了合約，創造了業界合作的佳話。南方李錦記堅持產品的高科技投入，于1996年開始，先后與清華大學、香港科技大學、第一軍醫大學、中國科學院上海藥物研究所等國內、國際多家權威科研機構、院校的緊密合作，以“無限極”為核心品牌，現已成功研發生產出五大系列，六大品牌，六十多種產品，包括：無限極健康食品、維雅護膚品、萃雅護膚品、植雅個人護理品、幫得佳家居用品、享優樂養生用品。2005年，李錦記健康產品集團投資1.4億元建設新會生產基地一期工程。2008年，投資1.3億元建設新會生產基地二期工程，已經投產，年產值超過100億元。2010年，公司將開始三期工程建設，竣工后年產值超過300億元，首期投資1.8億元。到目前為止，公司投入超過億元，在全國范圍內設立了33家分公司，25家服務中心，以及4千多家專賣店，已初步形成服務全國的網點布局，取得了可喜的經營成績，得到了廣大消費者和社會的認同。2010年，無限極正式開放海外市場。2007年，公司投入超過億元，建立ERP系統，2009年投資上億元建設會議中心、中草藥園、以及品牌國際化，提升品牌形象。2009年8月，公司在21世

紀廣州中央商務區和高檔住宅區的珠江新城中軸黃金地段，投資超過3億元，購置面積超過12000平方米的“無限極中心”，該中心的成立為無限極實現使命升級、品牌國際化提供了優質的平臺。2010年8月，李錦記健康產品集團斥資購入位于香港上環德輔道中199號的全棟物業——維德廣場。

維德廣場總樓面達36,896平方米，樓高34層，為甲級寫字樓。該物業市值超過港幣40億元。

成交手續完成后，維德廣場將更名為“無限極廣場”。該建筑將成為無限極品牌傳播的又一重要窗口。

經過18年的發展，公司在質量、品牌、社會責任、企業文化等方面贏得了消費者和社會的廣泛認同：

2006年，獲中國質量的最高榮譽“中國質量鼎”和“中國用戶滿意鼎”；

2011年，中國500最具價值品牌排行榜發布：

無限極品牌價值195.58億元！綜合排名第49位！居中國健康產品行業和直銷品牌雙第一！

2007年6月，無限極增健口服液、兒童口服液、女仕口服液、男仕口服液和桑唐飲口服液被廣東省科學技術廳批準和認定為“廣東省高新技術產品”。

2007年9月，公司榮獲“廣東省高新技術企業”稱號。2008年12月，公司榮獲“國家高新技術企業”稱號。

公司連續五年獲中國保健品行業“十佳企業家”榮譽。連

續8年獲得“中國食品安全十大示范單位”的殊榮；

李錦記健康產品集團主席兼行政總裁、無限極（中國）有限公司董事長李惠森2005、2007年兩度榮獲“亞洲最佳雇主”和“中國最佳雇主”的殊榮；2009中國企業“最具創新力十大領軍人物”，第十一屆全國政協委員。

2006年1月中華中醫藥學會授予無限極（中國）“中草藥健康顧問培訓基地”。并把每年的3月5日定為“中草藥健康顧問日”。

2007年2月25日，獲得商務部頒發的直銷經營許可證，正式成為合法經營的直銷企業。

國家領導人高度重視民族醫藥事業的發展，積極推動中草藥健康產業的發展。2007年11月，無限極（中國）主辦“中華中醫藥養生文化高峰論壇”。衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強等領導出席無限極（中國）主辦的“中華中醫藥養生文化高峰論壇”，指出無限極的“養生文化進萬家”活動是中醫中藥“進家庭”的最好方式。2010年5月10日，由中華全國體育總會主辦的“無限極2010世界行走日（中國）活動”，在北京國家體育總局隆重啟動。無限極（中國）是2010世界行走日（中國）活動的獨家合作伙伴。5月到11月，相繼在青島、沈陽、廣州、武漢、成都、上海6個城市開展活動，讓更多的人通過參與行走提升對健康的關注，擁有健康人生。2010年7月10日，全國政協主席賈慶林在廣

東無限極公司調研，號召學習無限極。