第一篇：語文對我人生的影響

? 語文對我人生的影響

中國傳統的文人，基本上都是儒學的后裔，也都是儒學的犧牲品。儒學和所有學問一樣，本身只能解決人的內在意識傾向問題，即告訴人要做什么怎么做，它無法左右外在強大的社會習俗和政治游戲。也許，孔子當時周游列國，渴望諸侯采納他的“禮”的時候，遭遇心苦和白眼，就委婉含蓄地預示了儒學孺人的悲劇命運。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身。” 入世，是中國文人所走的一條心路，這是一條悲壯之路。誠信、正直、堅守原則，胸懷坦蕩，我在道貌岸然神情激動地讀<<離騷>>，學屈原，可是我知道他最后“形容枯槁，行吟澤畔”，“懷沙”而死....我希望我的學生能秉承先人的美好品質，立身處世沒有錯吧？可是我不希望他們未來的人生受打擊遭厄運，我無法調和這一點，甚至對這種取舍感到很茫然；然后，儒學又始終在演繹著這種無法調和難于取舍的人生命運。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，君子是人共稱頌的，小人是人所不齒的。胸懷理想，敢于流露真性情，是美好的人性之光?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，“安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏”，李白的才情，自信自由和放縱，使他成為時代的棄子，也使他成為時代的驕子，公元762年，大起大落的天才詩人結束了他燦爛而輝煌的一生。我們往往都會說，他們的性格為人世所不容，才釀成了他們的人生悲劇。這個人世究竟為何物，為什么綿綿無盡，遙遙無期，一直穿越時空，顯示著它強大的頑固力？顯然，造就美好的人世，是生命存在的永恒動力，但人世不可能完美，總有缺陷，因而，人生的悲劇便是必然。

我也觸目驚心地發現，生命史上那些不朽的藝術作品，都在述說悲劇，或都可以籠統歸納于悲劇之下，充滿深重的悲劇意識。比如《史記》、《紅樓夢》，再者，如羅丹的雕塑《思想者》、達芬奇的《蒙娜麗莎》。奇怪的是,“思想者”凝重的身影不是仰望高天，而是低頭神注于大地，我不知道西方文化中有無塵土的情結，但是“思想者”決不會傳遞給我們生命的那些喧鬧和喜劇，至少是生命的悲劇形象；“蒙娜麗莎”那神秘的微笑，言有盡而意無窮，她正對著俗世蒼生，是在召喚？是在諷喻？古希臘的雕像《拉奧孔》，神話西西弗斯搬石上山的命運，何嘗不是悲劇？悲劇，似乎也只會選擇一個標準，那就是生命，而不是生命之外的地位和權勢。劉邦地位顯赫，《大風歌》仍有“安得猛士兮守四方”的恐懼和悲哀。項羽叱詫風云，《垓下曲》里，雖自信“力拔山兮”的蓋世之氣，在生命的最后困境里，也只能徒喚“奈何”！

由儒及道或釋，是中國文人的另一條心路，這是一條悲涼的路，道家或釋家，都在冥冥之中遵循著“自然”這一條法則，順應自然，回歸生命的本真，是他們乞求生命安息的法寶。老莊的絕圣棄智，看似絕情，然而塵世比他們更絕情；王維、蘇軾在半官半隱中把生命表現得亦真亦幻，亦真亦幻里我讀出的仍然是生命的悲劇?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，寂靜的自然，明月清泉似無聲，但又和詩人共語。沒有心的拙樸，哪有這樣物我渾然的境界？“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”、“寄浮蝣于天地，渺滄海之一粟”，超脫的幻境里寓意的是對塵世的舍棄，悲嘆的意緒中不盡的是對生命的眷戀。尤其我讀陶淵明的《歸去來兮辭》，我無法為他回歸田園的宣言而欣慰，我覺得那是他為自己的人生悲劇作最后的展示和評判：

“歸去來兮！田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非?！?/p>

好一個“心為形役”，揭示了他人生悲劇的根源！“心”是心靈追求、精神追求，“形”是身體需要、物質追求。當物質對精神強暴的時候，痛苦即將產生，悲劇即將創造。在這里，我看到的是詩人肉體和精神分裂而欲彌合的痙攣?！靶臑樾我邸辈灰驳莱隽似仗熘聺鷿n生的可憐之處？如果不從悲劇認識詩人此時的精神境界，我們何能信服地解釋他把理想建立在曾經養不活自己和家人的田園？“知來者之可追”，他的未來，哪里值得期待？又怎么能自信的說“覺今是而昨非”？總之，“富貴非吾愿，帝鄉不可期”是一種無奈、無法掩飾的悲劇傷痛，一種無法詮釋的生命模式，陶淵明是最好的注腳。

瀏覽過中國文人的心跡，我似乎看到了中國文人的性格棱角一點點被磨平，中國文人的人格也一步步退隱，在這一條悲劇的路上，政治和社會風氣的腐敗是釀制悲劇的空氣；政治對人心的的改變如刀一般利而痛，而往往這是政客所不愿談的，但又是最重要最根本的。也因為如此，處世才被奉為哲學，甚至被奉為藝術；也因為如此，也才有文人變節或者表現出雙重甚至多重人格。我們生活的時代，熙熙攘攘的人群，在忙忙碌碌地追求著五彩繽紛的生活和價值觀，我看到我周圍的讀書人越來越務實，有的升官，有的發財，且各有美名。殊不知，我不是也曾經混混沌沌地入于其中嗎？我也渴望過發跡，但是我生活得斤斤計較、患得患失、謹小慎微，我感覺到了生命的累！我周遭的人也議論我迂直，不變通，是入不了世的，幸好！但是，我要說，悲劇不是悲觀，不是頹廢。恰恰相反，悲劇本身就是價值。魯迅說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！碑斈愕娜松妒艽鞌∩踔翢o路可走時，不妨把悲劇想通，它會使你的人生振奮、豁達。從某種角度說，世界和人性的進步，不是害怕悲劇而是悲劇太少；悲劇使你看淡名利，悲劇使你擺脫生命不能承受的重負，悲劇使你走向生命的真實！

>作為新時代的語文教師，在平時的語文教學中要多引導學生讀健康有益的文學作品，樹立正確的人生觀和價值觀，正確對待悲劇作品，從而塑造積極向上的人生態度。

第二篇：淺談語文對于我人生的影響

淺談語文對于我人生的影響，及我在教學中如何影響學生的

第一：好的語文教師不僅可以帶動學生學語文的興趣，還可以帶動學習其他各科的激情。語文課是一門綜合性很強的學科。教師要多方聯系，以一科帶動多科，促進其他各科的學習。第二：好的語文教師可以影響學生的性格和愛好的形成。為人師表，以崇高的自身修養影響學生性格愛好的形成，提高學生素質。第三：好的語文教師可以影響到學生人生目標的選擇。利用課本中滲透的精神，教育影響學生創造性地選擇自己的人生目標。第四：擴大來講，語文教師可以影響到一個人一生的生活情趣。審美教學提高學生審美能力，積極面對生活。論述問題時，道理，實例相結合，力爭把問題說清楚，讓讀者信服。最后發出號召，收束全文。

關鍵詞：影響 帶動 性格 人生目標 審美情趣

前一段時期，關于余彤輝先生在《中學語文教學》中提到的“語文到底姓什么？”引起許多紛爭，周良華老師在《語文教師要有崇高的使命感》中對余先生關于“不要把語文教育的作用看得太高了，把它的影響力過于夸大了”的觀點進行反駁，且認為“一個人要做好工作，首先要樹立起職業的自豪感，要把自己的工作看得很崇高，很崇高?！闭J為一個語文教師“應該這樣想：如果沒有我的語文課，學生的人文素質不可能提升得那樣高，學生的品行不可能這樣完美，人類的精神遺產將不會這么好的被繼承，我為整個社會的改變做出了重大的貢獻。”

我覺得兩個人的觀點都有些走極端。教學大綱上說：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體，語文課是一門基礎學科。”而許多發達國家，如英、法、美、日等在制訂、修訂的課程標準或教學大綱中，對各自的母語學科教學的核心理念都作了進一步的明確表示。可見語文教學的重要性。但作為語文教師的我們既不要看低自己也不要過高估計自己，所以說“教師是人類靈魂的工程師”而不說“語文教師是人類靈魂的工程師?！笨墒俏覀冸m然不能塑造人，卻能深深地影響人。

語文是一門綜合性很強的學科，語文能力的高低不僅僅表現在課堂上回答問題的好壞和分數的高低上。一個人是否對生活充滿熱情，是否能在人際交往中靈活駕馭語言；是否性格活躍浪漫；是否興趣健康廣泛??都是語文能力的滲透。有的理科老師強調學生不要總跑出去玩，不要總看電視，要坐下來，多做練習題，而語文教師只是笑笑，不置可否，其實春天的“小草嫩嫩的，綠綠的”、“桂林山水甲天下”是從戶外體驗來的，看看電視，擴大學生的知識面，活躍他們的思維，讓學生在故事情節和人物形象的感動下思潮起伏，配以老師合理指導，反而增強了他藝術感受力，有助于語文學習。正因為語文課涉及內容廣泛，所以語文老師對學生的影響也是廣泛而深刻的。

一．一個好的語文教師不僅可以帶動學生學語文的興趣，還可以帶動學習其他各科的激情。

“學海無涯苦作舟”說實在的，學習真得是個苦差使，中國的下一代，獨生子女多，大多嬌生慣養，真正肯下功夫苦學的學生少，把學習轉化成樂趣的重要性越來越引起專家老師們的重視。語文課本中知識含面廣，語文教師可以多方面啟發學生，帶學生去體會《春》的美麗浪漫，揭開《死海不死》的奧妙，了解《人類的語言》和《千奇百怪的動物語言》的異同。而在解決這些問題時，會用到語文、數學、物理、化學、地理、生物等多方面的知識。

比如在講《死海不死》時，講死海的地理位置要用地理知識，老師可以結合地理掛圖把其講清，同時介紹死海所處地帶的氣候特征和它特有的氣候情況。而在講“死海不死”的原因時，要用到物理、化學和數學知識：鹽溶于水，密度，比例，浮力等等，老師一定要多方聯系，熟練運用各方面知識，既把語文知識：說明文的語言、說明方法及作用、事物特征等等傳授給學生，還要讓學生了解各科知識都是相通的，以一科帶動多科，促進學生整體知識水平的提高，以利于學生人生發展。

當然“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，好的語文教師要有足夠的知識儲備，精通百科，尤其是文學藝術修養一定要高，才能散發出不可抗拒的芳香，象磁石一樣吸引學生步入知識的殿堂，而語文課就成了學生學習其他各科的繩索。

二．好的語文教師可以影響學生的性格和愛好的形成。

“文學即人學”語文教學中帶有濃厚的人文色彩，可以豐富學生的思想，訓練學生的思維，培養學生認識生活，認識社會的敏感性。許多語文教師都是浪漫的幻想主義者，而這一點和學生性格最靠近。所以許多人都有這樣的感受，自己性格和愛好的形成，受某位語文老師影響最大。這就要求語文教師除具有較高的業務水平外，還要有很高的文學素質和美好的性格品質。平時批評學生盡量少罵一些“不能登大雅之堂”的話，“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄懊魅諒兔魅?，明日何其多?！庇眠@些流傳下來的名言警句動之以情，曉之以理，既達到教育作用，又顯示自己的個人修養。教育學生要養成堅強、勤勞、尊老愛幼、寬容大方、上進等等優良品質，只有這樣，學生才能仰視你如高山?！盀槿藥煴怼闭f的就是這個道理。

我初中時，遇到一位好語文教師，他年青，有活力。課講得棒，文章寫得好，又辦文學社又開詩歌朗誦會等等豐富我們課外生活，弄得我們如蝶戀花一樣對語文產生了濃厚的興趣，在他的影響下，小學那個頑皮好動的我多了一絲憂愁和浪漫，頑強中多了許多溫柔，漸漸地，我的性格定格了“柔情似水，又獨立堅強”上，而對語文乃至以后擴展到對文學的愛好就更是顯而易見了。上大學后，工作后經常埋頭寫些文章，以抒情懷。而今身為語文教師又當班主任的我，以課本為參考以德育為綱領，以自身修養為榜樣，身體力行的影響著我的學生們。他們象我一樣熱愛生活，充滿激情。男孩子堅強勇敢，心胸博大；女孩子溫和大方自尊自愛。許多學生和家長都說自從成了我班學生，孩子的性格一天比一天完善。青少年時期，是一個人性格形成關鍵時期，我們作老師的，尤其從事“人學”教育的語文老師一定要以其高尚的情操和完善的人格去塑造祖國的下一代。

三．好語文教師，可以影響到學生人生目標的選擇。

由于語文課涉及內容廣泛，能夠帶動學生其他各科的學習，又由于語文課可以影響一個人的性格愛好的形成，所以往往也會影響到人的人生目標的選擇。我受我的語文教師影響而愛上了文學。后來也考上了大學中文系作了一名語文教師，而今我延續著老師的命脈，努力豐富自己各方面的知識和涵養，以我的性格和人生觀影響著我的學生，而我的同窗好友們，那個愛詩歌寫作的學生現任編輯部編輯；那個和老師比口才的同學作了律師，而那個總佩服老師“爭強、有魄力”的男孩自己放棄工作，“進京”闖蕩去了。有人說：“學中文的都有些神經”，而這“神經”來自他們的敏感和性格的多重性。文學中飲食的東西太多了，給人的影響也太大了，所以魯迅棄醫從文，意在拯救人的靈魂，語文教師不僅自己讀寫文章，還要教育學生，其影響力是可想而知的從這點來說，周良華老師說：“我為整個社會的改變作出了重大的貢獻”有值得肯定的一面。世界上有多少文人在改造著人的靈魂，而他們的文章在改變讀者的人生觀后也就改變了他的人生目標。

語文課本中所選的文章大都是古今中外的精品，是長期文化發展史上篩選下來的精神財富，有助于學生形成高尚的人格寬闊的胸懷，并以完整的人性去對待世界，和諧而富有創造性地選擇自己的人生目標。

四．擴大來講，語文老師可以影響到一個人一生的生活情趣。語文教材中的作品或展現大千世界的自然美或歌頌高尚的情操，而語文教學是一種始終不脫離形象和情感的扣人心弦的審美教育。語文教師如果把美的意境和情操真正傳遞給學生，可以提高學生的審美能力，影響他一生的生活情趣。

不管你從事了理科研究還是文字工作，總離不開大千世界，對于我來說：石榴花開了，艷艷的，濃濃的，每朵花都有一個故事，而有的人卻只知道：是石榴開花季節了，花心是紅色的。我就比他多了一份對生活的感觸，比他多了一份浪漫。他的生活象涼白開水，而我的生活是多味的雞尾酒。所以他總在重復生活，而我在“塑造”生活。

語文老師如果能真真正正把對生活的敏感性體會傳給學生，勢必影響他一生的生活情趣，在單調重復中生活的人永遠機械沒有熱情，而只有對生活反復咀嚼，充滿好奇與激情的人才能真正體會到人生的美好與快樂。

語文教育是大多數人接觸文學，感知生活的最初窗口，在很大程度上影響到學生的性格和人生觀。語文教師任重而道遠，的確可以影響一個民族的文化心理，真正成功的語文教師也往往是對學生人生影響最深刻的人。語文教師千萬不要停留在知識表面上，要給下一代打下健康的精神底子，把自己的潛能更大發揮出來。

語文學科究竟是一門什么樣的學科呢？它既不是語言學，也不是文字學；既不是思想政治教育課，也不是文學理論、文學創作、文學批評和鑒賞課。然而，語文學科與它們都有關系，不但如此，語文還聯系著廣闊的現實生活，聯系著悠久的文化傳統乃至一個民族的生態、心理、風俗習慣、思維方式、價值取向和行為特征等等。

語言是一個民族長期生存和發展的產物，又是這個民族繼續生存和發展的根基；母語對于增強民族的凝聚力有著不可低估的作用。很難想象，一個不熱愛自己的語言、不能充分發揮和享受母語的巨大潛力和無窮魅力、不懂得珍惜祖國語言這一寶貴遺產并使她在新的歷史條件下健康發展、不斷煥發奪目光彩的民族，會是一個多么沒出息的民族！然而，母語的這一重要功能因其隱蔽性長期性而沒有得到人們應有的重視，下面的日常經驗和現象又進一步蒙蔽了人們的雙眼，那就是——

除了白癡，兒童在入學前就已經能夠用母語自由交談。那些語文學得并不好甚至根本沒怎么學過語文的人照樣能說會道甚至還能舞文弄墨。報刊書籍的泛濫已讓你應接不暇，更有鋪天蓋地的音像制品叫你眼花繚亂，至于現代傳播手段則完全可以讓一個文盲坐在一方小小熒屏前盡情領略世界各地風土人情：從海灣風云到東南亞金融危機，從總統緋聞到賽場縱橫，從非常男女到快樂大本營，從宰相劉羅鍋到美乳霜減肥茶??于是乎，在當今話語爆炸的時代，似乎人人都變得有知識有文化。一個研究清史的博導，在戲說乾隆和慈禧，大談康熙皇帝下江南和雍正王朝時，完全可能不及一個小學畢業的農村婦女；一個文化人類學專家在酒色文化、麻將文化、減肥文化、隱私文化的閑聊神侃中，恐怕會目瞪口呆自嘆弗如！

識文斷字似乎沒什么了不起了，知識也不再是高深的東西，文化則蛻變為飯后茶余的消遣。獲取“知識”，提高“文化”水平的途徑實在是太多了，讀書人的優越感蕩然無存。如果現在還有什么人以“我讀過《史記》讀過《紅樓夢》讀過莎士比亞讀過黑格爾讀過弗洛伊德”來炫耀于人的話，恐怕會被笑掉大牙的。

為什么要學語文？在斯文掃地的今天，在一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環境里，在喧囂浮躁、云譎波詭的時代氛圍中。我要說，正是由于這個原因，才更要學語文。

不能僅僅在工具性層次上界定語文學科的性質，也不宜在聽說讀寫的一般能力層次上描述語文學科的功能。語文的價值在于，經由語言文字而通向人類精神文化的寶庫。書籍是全人類的營養品，是人類進步的階梯，這里的“書籍”當然不是指任何一本書。一個人不應該長期滿足于閱讀通俗讀物，愛因斯坦說，我們應該讀讀優秀的古典作品。古典作品是一個民族心路歷程的折射，由于沒有或較少受到商業文明的漸染，而保留了較多清明而深邃的思想,體現了對人類命運的終極關懷，這些作品對于患有“近視癥”“多動癥”“麻木癥”“妄想癥”的現代人無疑是一副難得的清醒劑和鎮靜劑。

古人講：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”又說：“正其義不謀其利，明其道不計其功?！笨梢?，讀書并非為了眼前的功利目的，而是自我發展、自我完善的需要。學習語文的過程正是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養的不斷培育和提升的過程。讀書人之于文盲，不僅在于他們認得字，能讀書，更在于他們能通過讀書而知道越來越多的道理，增長越來越多的智慧，培養起真正屬人的性情?！叭酥愑谇莴F者幾?！?，這“幾?！本褪侨祟惥哂辛贾?，能夠同情，并且有求進步的愿望。達爾文稱良知為“人類一切本能中之最高貴者”，這種本能比它種本能更足以使人類區別于別種動物。摩耳說：“在高尚的人中，一切本能都服從良知的命令——責任發言時，一切私欲都啞口無言了?！彼终f：“凡人都是同胞。我們都來自相同的生命的源泉，我們都同樣的易感受苦痛，同樣的有弱點，走入同樣的最后命運??現在的世界是一灰色的世界，我們就算不互相為難，也還有不少的憂慮——如饑餓、火災、地震、風浪、疾病、死亡等等。我們應當互相信托，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。”努力培養這樣的感情，就是個人最重要的進步，也是人類最偉大的進步。

毛澤東教導我們說：“好好學習，天天向上?！北M管不同的人對“向上”有不同的理解，但我們始終堅信，任何物質和技術的進步，如果不能同時伴隨著人性的進步，就必然使人越來越淪為感性和知性的奴隸?，F代人并不比古人更有智慧，古人思考過的許多問題，如生與死、義與利、天與人、善與惡等等，現代人并沒有解決，反而更加混亂更加曖昧?？茖W技術的發展，物質條件的改善并沒有給現代人帶來多少幸福。有著數千年文明歷史的人類，其精神究竟進步了多少？其品性究竟發展了多少？人類將走向何方？還能走多遠？這些問題應該成為時時抽打現代人靈魂的鞭子。為什么要對廣大青少年進行語文教育和教學？就是要讓他們多讀書，讀好書；好讀書,會讀書；求發展，求進步。不從人性發展、人類進步這樣的高度來認識語文學科的性質和功能，就難以把握語文教育的命脈，難以樹立正確的語文教育思想，也就不能使沸沸揚揚的語文教學改革走向深入。社會各界對語文教學的聲討，語文界內部喋喋不休的爭吵，語文教師滿腹辛酸，學生叫苦不迭??語文，這一本應充滿無窮魅力的學科，怎么走到今天這一步的？我們可以而且應該做點兒什么了。

語文的外延就是生活的外延，從這個角度看，“語文”與“人生”確實有著千絲萬縷的聯系。

一、語文教師的人格魅力是學生人生路上的可依楷模。從教育的人文角度看，任何學科的教師都有責任和義務在傳授學科知識的同時，水乳交融的滲透高尚情感的教育，這就是所謂“管導”與“管教”的關系。但從語文學科強烈的工具性的特征來看，它體現的人文關懷表現得更為突出，對教師的要求也更高：教師的身教甚于言傳，它像一本無字的教科書，學生在閱讀的過程中會潛移默化的受其影響，形成習慣。無數事實證明：語文教師對作業批改認真，學生的作業也隨之質量更高、人數更齊；語文教師注重人格修養，學生的氣質行為也更高尚。作為語文教師，必須在行為上以身作則，彰顯自身的人格魅力，為學生的終身發展鋪平道路。

二、語文教材的精巧設計是學生人生路上的行動指南。人教版語文全套教材的重新編寫，更重視了文本的人文情結和審美關懷。就以人教版九年級語文下冊第三單元的內容為例，這種教材的編排和設計意識表現的尤為突出：第9課《談生命》，冰心用優美的語言、比喻的手法，生動形象的詮釋了生命的深刻本質，那“一江東去的春水”和“經過四時的小樹”讓生命的質感頓現；第10課《那樹》，除了禮贊老樹頑強的生命力之外，還通過老樹的生長與現代文明的沖突，讓學生對生存與發展產生理性的思考；第11課《地下森林斷想》，用黑黝黝的環境烘托出了地下森林頑強的生命力，讓學生對“不經歷風雨，怎么見彩虹”、“陽光總在風雨后”的理解更為深刻；第12課《人生》，精彩的細節描寫突現“硬漢精神”，讓學生對人生路上必然遇到的困難作好了充分的準備。五篇課文，如同五幅氣勢恢弘的人生長軸，給學生以引導和啟迪。

三、語文教法的豐富多彩是學生人生路上的可靠保證?！白灾?、合作、探究”的全新教學模式讓學生真正成為了語文課堂的主體，他們的暢所欲言、各抒己見，加上教師適時的引導，必將升華他們的思想情操。新型語文教法尤其強調“工具性與人文性的和諧共存”，注重學生的獨特體驗，鼓勵學生的創意看法，“你最欣賞的一句（段）話”，“談談你對某句（段）話的理解”成為了語文課堂的主旋律。精彩紛呈的語文課堂，讓學生暢想人生，大有裨益。

四、語文閱讀的博大精深是學生人生路上的有力補充。教科書后的數十部“名著導讀”，讓學生的視野更為廣闊：讀神魔小說《西游記》，學生會領略孫悟空的機智、勇敢與反抗精神；讀章回體小說《水滸》，學生會賞析108將的獨特個性和精神魅力；讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，學生會理解人生的逆流與堅強；讀羅曼·羅蘭的《名人傳》，學生會徜徉于名人的精神世界里，收獲人生的真諦；讀培根的《隨想》，學生會隨著作者的筆觸對人生產生理性的思考……

五、語文實踐的廣辟路徑是學生人生路上的有益嘗試?！熬C合性學習”是語文新教材的可貴亮點，它不僅涵蓋了傳統意義上的作文教學，還將語文課堂的觸角延伸到了課外，囊括了口語交際和社會實踐。在活動中，學生學會了占有資料的方法，學會了調查分析的路徑，學會了得出結論的思維……語文實踐活動，讓學生初試人生，獲益匪淺。

總之，語文以其獨特的個性，滋養著學生的人生之路，為學生開啟人生之路導航。

學生的閱讀情況怎么樣？

《語文課程標準》要求學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品。”可見語文教學很重要的一個任務就是要努力提高學生的閱讀理解能力。而課外閱讀是中學生獲取知識、開拓視野、積累材料的重要渠道，是全面提高學生語文綜合素養的有效途徑，對課內語文教學具有獨特的促進作用。在經濟日益發展的今天，信息傳播的多樣化，致使價值觀的多元化，中學生閱讀正日益成為一個大問題。特別是農村初中生的課外閱讀現狀更不容樂觀。

一、農村初中學生課外閱讀的現狀分析

目前，農村初中學生課堂上學到的知識與現實生活豐富的語言材料相脫節、課外閱讀少，將學生思想囿于一片狹小的天地，導致了學生視野狹小、知識貧乏，語言表達與概括能力差，缺少創造力和想象力。學生花了不少功夫，語文能力卻沒有得到多少提高，課外閱讀的狀況堪憂。

a.與課業負擔偏重有關

受長期以來應試教育根深蒂固的影響，現在的學生學習壓力過大，課業負擔偏重，往往整天埋頭于課本、題海而無暇他顧，根本無心也無力進行課外閱讀。閱讀是需要大量的時間和精力的，沒有時間的保障，那么閱讀只是一句空話而已。以初三學生為例，他們的時間早已被考試科目排得滿滿的，可以自由支配的時間極少，圍繞考試的教輔書籍還大行其道，又哪有時間去翻閱厚厚的名著？而且，對于少數喜歡閱讀的學生，家長、老師還不時出來反對，禁止他們讀“閑書”，這使得他們的讀書熱情遭到了扼殺。

b.與閱讀興趣缺乏有關。

造成學生課外閱讀量少的一個重要因素是學生自身對課外閱讀的興趣低。所以，即使是在較為空閑的寒暑假期間，他們用于閱讀的時間也仍舊很少。也會把它花在上網、看電視、玩手機等，這比起看枯燥、乏味的課外書更能引起他們聲覺或視覺上的享受。這些以視聽刺激為主的信息接受方式使我們的學生語言感受能力退化，從而削弱了他們對文學閱讀的興趣，并形成惡性循環。其實，這些信息源好比一次性消費的“文化快餐”，缺少文學閱讀時的感受、想象、審美和創造，因而是無法替代文學閱讀的。這些社會現象憑個人的努力或許一下子無法改變，但作為一線的教育工作者，我們應做的是引導學生走一條正確的閱讀之路。

c.與家庭、學校的環境有關。

部分農村學生的家長文化素質較低，大都從事體力勞動。大部分家長基本不讀書，不看報，對子女的學習也不甚關心。他們的家中很少有藏書。農村初中教學設施簡陋、不足，教學設備不齊。學校圖書室的利用率低，更重要的是農村中學教育經費不足，學校對圖書的投入很少，學校雖有部分圖書，也時隔久遠，內容陳舊。另一方面，教師只看重分數，著眼于眼前的成績，無暇知道課外閱讀。

這樣，沒有環境的熏陶，缺少外界的引導，學生除了看看語文教科書之外，根本沒興趣、沒條件讀書。學生閱讀太少，視野狹窄，知識量不足，詞匯貧乏，也就不足為奇了。

d.與閱讀傾向的偏差有關。

我們發現初中生閱讀興趣豐富多彩，大多喜歡科幻、卡通漫畫、童話等?？墒牵灿胁糠殖踔猩话研乃挤旁谖鋫b、言情小說中。部分學習成績一般和較差的學生甚至把不良信息讀物擺上了選擇的行列。真正接觸過中外名著的學生并不多。

e.與缺少必要的閱讀方法的指導有關。

在教學中，老師用分析語文課文的辦法指導學生讀書。經常按著應試教育的思路，把文學作品一篇篇“肢解”成字、詞、句、段、中心思想……大量時間和精力都花費于對基礎知識的機械重復、死記硬背上，而對課外閱讀的方法指導偏少。有時，對學生課外閱讀作出指導的也只是為了應付某種競賽而進行。

二、采用多種方法，提高學生的閱讀能力

面對這樣一些不容樂觀的現象，我們不能一味地大嘆苦經，而應該積極尋找解決的辦法，從理論到實踐做一些力所能及的事。平時要盡可能激發學生的求知欲，發掘出學生的閱讀潛力，從而把學生變得會閱讀、愛閱讀、樂閱讀。那么針對農村的教學實際情況，如何提高農村學生的課外閱讀能力，筆者認為應該從以下幾方面入手：

（一）激發興趣，讓學生喜愛閱讀。

興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的動力。我國古代大教育家孔子也曾經說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，學生有了閱讀興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。因此，教師要努力激發學生課外閱讀的興趣，讓他們愉悅地進行課外閱讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。

1.營造閱讀氛圍，激發閱讀興趣。首先，在教室墻壁上懸掛一些名人讀書成長的掛圖、詩詞、名言等，如”讀萬卷書，行萬里路”、”讀書破萬卷，下筆如有神”等，讓孩子蘊育在濃濃的書香中。其次，發動學生向班級征集圖書，還定期向學校圖書館借閱一定量的圖書，把班級的一個角落設置成圖書角，教室墻壁上也掛上各種課外書、報刊，讓學生在任一適當時刻，都能找到自己喜歡的書來閱讀。

2.利用榜樣的力量，激發博覽群書的興趣。教師要經常向學生介紹歷史人物、科學家及身邊成才之人的成才之道，以榜樣的力量激發學生課外閱讀的興趣。因為古往今來，凡對人類有作為的人，無不是博覽群書、勤奮學習的結果。學生的個性不同，也就各有喜好，教師要引導好學生閱覽各類書籍。魯迅曾說過，讀書正如蜜蜂采蜜，倘若只叮在一處，所得就有限。因此，教師要利用各種機會，盡所能激起學生閱讀多種書籍的興趣。

3.拓寬閱讀空間，激發閱讀興趣。教完書上的一些課文外，教師可介紹學生閱讀相應的課外書。如：學完古詩詞后，推薦學生選讀《唐詩三百首》和宋詞等，并引導學生對其進行鑒賞，培養學生的鑒賞能力。教師還可以幫助學生隨課文選擇一些文學性和趣味性強的課外詩歌、故事、優秀作文等，鼓勵學生閱讀”四大名著”，讀報刊雜志，有利于開闊學生的視野，擴大知識面。

4.智創趣味活動，激發閱讀興趣。班級里經常確保開展20分鐘閱讀活動——”快樂閱讀活動20分鐘”。每次輪流由一名學生主持，做到人人參加，內容、形式根據主持人的興趣特長確定，有”課外知識知多少”知識競賽，組織學生講閱讀讀物后的收獲和體會……同時有計劃有目的地搜集一些關于讀書成才的故事，進行講故事比賽，從而激起學生對讀書人的崇拜，對書的渴望，形成與書本交朋友的強烈意向。這樣學生就會在課余時間主動地進行廣泛的閱讀嘗試。

（二）“授之以漁”，讓學生學會閱讀。

光有興趣是遠遠不夠的，如：有的學生憑著興趣，凡有生動情節的內容就走馬觀花地讀讀；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識，吸取技巧，用到寫作上。顯然這樣的讀書方法是收效甚微的。因此，我們要進一步引導他們不僅愛讀，而且會讀，要讀得更好更有收效。作為讀書的指導者，我們應該向學生介紹一些行之有效的讀書方法。

⒈選讀法。這種方法的運用一般是根據學生在課內學習上的某種需要，有選擇地閱讀有關書報的有關篇章或有關部分，以便學以致用。教師可切實聯系教材，從教學任務的階段性出發，針對性的選擇一些跟課文相關的材料讓學生在課外去閱讀，作為對課堂教學的一個延伸。這樣既豐富課堂教學內容，以提升課外閱讀的含金量，避免了學生的盲目性。如學習了《智取生辰綱》一課，為了讓學生更全面、更深刻的了解故事情節和人物性格，教師可推薦學生閱讀《水滸傳》一書。

⒉精讀法。所謂精讀法，就是對書報上的某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。它是培養學生閱讀能力最主要最基本的手段。有的文章語言雋永，引經據典，情節生動。教師可以利用這些作品為依據，指導學生精讀，要求學生全身心投入，調動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養成認真讀書的好習慣。

⒊摘抄評價法。此閱讀法就是在閱讀過程中根據自己的需要將有關的詞、句、段摘抄下來，或對閱讀的重點、難點部分劃記號，作注釋，寫評語。俗話說：“不動筆墨不讀書。”文章中富有教育意義的警句格言、精彩生動的詞句、段落，可以摘錄下來，積存進自己設立的“詞庫”中，為以后的作文準備了豐富的語言積累。同時還可以對自己訂閱的報刊雜志，將其中的好文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。

⒋寫心得體會法。教師要鼓勵學生經常寫讀后感。也就是要求學生閱讀課外書籍后，用讀后感的形式對文章的內容發表自己的見解、想法，并在課外閱讀活動課上進行交流。讀寫聽說緊密結合，學生的閱讀能力能很快得到提高。

（三）創造條件，讓學生快樂閱讀。

教師要努力為學生創造課外閱讀的條件，讓學生在自由的空間，良好的環境中輕輕松松的進行課外閱讀。

⒈開發圖書館。圖書館是學生讀物的主要來源，信息時代要求我們的學校要提高學生利用圖書館找到所需信息和知識的能力。有了圖書館，可以組織學生上課外閱讀指導課，這樣讓學生感受到圖書館是一個學習的樂園，是遨游知識的的好場所。每個農村學校要逐步完善教學設施，著力建立圖書館或圖書室。

⒉建立班級圖書庫。為了彌補學生書源的不足，教師可動員學生把個人的圖書暫時存放在班里，組織學生自己管理借閱。圖書角設在教室一角，課間課余隨時借還，十分方便。也可采用“流動圖書箱”的辦法，由各班干部輪流負責圖書的保管、借閱工作。為了介紹圖書，也可以組織學生舉辦圖書展覽，把被介紹的圖書陳列出來，同時展出學生整理編寫的宣傳圖書的資料。資料可包括圖書內容提要，作者簡介，時代背景等，這樣就為學生創造了良好的閱讀條件。

⒊給學生創造足夠的閱讀時間。教師根據教學的需要，及時推薦合適的讀物或文章，實現課內外的溝通。同時減少書面練習，增加閱讀作業，為學生課外閱讀提供空間和時間。除了允許學生在“早讀”或“自習”時，既可朗讀所教的課文，也可翻閱課外的書報，還可每周劃出一、二節課時，保證有計劃地開展課外閱讀及指導。

4.引導學生選擇合適的閱讀材料。目前，因可供學生閱讀物十分廣泛，如果不加選擇而由其任意閱讀，學生就會沉浸在書海中不能自拔，因此，教師必須幫助學生選擇讀物。如幫助他們選擇教育性、知識性較強的讀物——文學名著、文學作品、科普作品與一些歷史文化等讀物，以此來豐富學生的知識積累，使其感受到閱讀的快樂，從而培養學生的閱讀興趣。

（四）積極評價，讓學生堅持閱讀。

學校要積極完善閱讀能力的評價機制，建立有效的閱讀評價體系，讓學生的閱讀活動一直處于積極快樂的狀態。如讓學生在閱讀方面時時感受到老師的表揚，并且要積極引導，適時激勵，把學生的閱讀積極性調動起來。

⒈組織學生開展多種多樣的讀書活動，如以學?；虬嗉墳閱挝唬_展“古詩朗誦會”、“課本外的故事比賽”、“讀書討論會”、“名人的讀書格言接力賽”、“我的讀書方法”及出墻報、展覽讀書筆記等課外閱讀擴展活動，激發學生閱讀興趣，教給閱讀方法，總結讀書成果，交流讀書心得和經驗。

⒉培養學生良好的閱讀習慣使其堅持讀書。廣大教師和家長應互相配合，加強對學生的課外閱讀指導，使學生善讀書，增強課外閱讀積累。在教學中要努力培養學生養成良好的閱讀習慣。讓他們做到：一是定書。要閱讀的書一旦選定，就一定要讀完，千萬不可半途而廢。二是定時。針對學生自己的學習生活情況，選擇讀書的時間，切忌三天打魚兩天曬網。三是要定量。根據自己的閱讀能力，制定出一個讀書計劃，并養成“不動筆墨不讀書”的習慣。課外閱讀關鍵在于堅持，教師及家長要經常了解學生課外閱讀的執行情況，督促學生完成閱讀任務。

總之,在提高學生課外閱讀能力時，我們要處處讓學生體驗成功的喜悅。當學生在獲得成功后，會更堅持大量的廣泛的閱讀，良好的讀書習慣也就隨之形成，學生的閱讀能力也會隨之提高。

學生的閱讀情況怎么樣？我們能為他們做些什么呢？

（一）提到學生的閱讀情況，真是一言難盡，農村學生的閱讀狀況幾乎就是盲點。至少我們這里是這樣！閱讀量的匱乏，實在堪憂！

小學時期的閱讀幾乎為零，中學階段也是老師拎耳硬灌，就像本次培訓教授們所說的一樣，功利性太強。老師沿著中考的指揮棒，將經典切割，知識性更濃，目的性更強。學生的閱讀興趣被考試的命題剝奪，消耗殆盡，閱讀習慣，無從談起……家長的文化素質不高，經濟是一方面，更主要的是他們思想上很難接受，認為是閑書，正經的知識都沒學會，看什么看！

今年我和師姐回來教初一，我們倆信心十足的商議，制訂了培養閱讀的策略。因為去年她初三，我初二的時候，我們經常探討這個話題，苦于沒有時間，我們就說到從初一抓起，一個月看完一本，之后用幾節課讀書匯報，再用試題強化，會很有效果。更有意義的是成長和成熟孩子的思想，一輩子受用！比我們一直沿用的，做題背題的效果一定要好。所以放假之前，我們要求買一本《三國演義》，利用暑假讀完，讀的時候要求做筆記，回來時交流。還未實施就遭到家長的強烈反對，說什么孩子看不懂，以至于找到校長討說法，校長也要找我們談話。該不會以為我們謀利了吧！哀哉！我和師姐除了苦笑，都有哭的心了！……當時，學生要求我們給買，我們極力反對，不然大人甚至個別孩子，會以為我們從中謀取利益呢！污濁！幸虧我們有先見之明……很無奈，這個現實又功利的社會，這個落后又愚昧的空間。給予點精神食糧竟是這樣的困難重重，農村的現狀，我們這里的現狀……哎！！不但家長如此，同行不同科的老師也排斥，也認未是閑書，在思想上分解著孩子們少得可憐的一點閱讀興趣！甚至語文的閱讀資源被扣押，大加抱怨語文耗時太多，以至于一提到課業負擔，語文就是罪魁禍首！必須聲討的對象！著實削減著我們的熱情！為什么不思考一下，我們流失的現狀，我們學生的思想，我們是不是應該關心一下??？教育的真正目的是什么？校園學習知識有盡頭，做人是一輩子！校長，老師，家長，學生，語文老師悲哀??！我們找誰訴苦！我們語文成績好一點，好像是一大罪過！我們付出多少??！

學生的閱讀狀況，與學生自身的情況，與閱讀資源的貧乏，也有一定的關聯，但是我覺得這方面應該好克服，當然需要我們的堅持和引導！

經濟的不認同，思想的不認同。孩子們的閱讀興趣會被扼殺，閱讀習慣會夭折在萌芽中，或者根本沒有芽兒。常此以往，會怎樣？

學生閱讀，就在我們幾個語文老師的力挺之下，在那么一方狹小空間里茍延殘喘，舉步維艱！

（二）以前很茫然，不知道我們的做法是對是錯，甚至裹足不前了。這次培訓教授的講解，就像一劑強心劑，我們撥開迷霧見太陽，堅定著我們的方向，堅守！不禁思索，我們要為他們做些什么呢？

首先，在小學就應該設置閱讀課，規定必讀的篇目，畢竟小學的課程相對中學少很多。篇目不必多有影響力，只要孩子感興趣就好，目的培養興趣。興趣是最好的老師！

有興趣了，堅持了，就有一個好的習慣了。好習慣的養成與家庭有很大關系，這就需要給家長，開個座談會。講明閱讀的意義，在家的時候，需要家長的督促。不必強求家長做什么，只要能聽聽孩子今天讀的文章就好，家長懂不懂沒關系。給孩子一點鼓勵就好，我們的工作就好做多了！知識性的總結和交流，交給老師就好！

到了中學，小學養成的閱讀興趣和習慣，我們會在這個基礎上，接下這個接力棒的。因為剛接觸初中的課型，孩子們有個適應的過程，我們選定篇章預熱兩周，培養記筆記習慣，可以是摘抄，但不能全是摘抄?？梢跃鸵粋€詞語，寫點自己心情。培養寫隨筆能力，這需要學生思考，學會體驗、觀察生活！不要求多，只要真實的感觸！正確使用標點，恰當運用修辭，有順序的表達。切忌：一定要有真情實感！可以是幾句話，目的是要學生有話說，而不是逼學生當成負擔，這個過程需要足夠的耐心，檢查批閱細致，點評以交流為目的，鼓勵為主。每天課前叫五個學生讀一讀自己的隨筆，引導其他學生傾聽，學習提高。一周一總結，將學生分組，爭取每個人都能發言，彌補課內不能全部發言的不足，照顧每個孩子的點滴進步！抓住閃光點，培養情趣！

在此基礎上引導學生讀著作，從拍成電視劇的經典名著切入，因為生活中曾有一點直觀印象。先引導學生讀感興趣的章節，然后找語文素質相對較好的同學，復述情節，大家討論發言，這個過程也要求記筆記或隨筆。前面的章節比較枯燥，可由教師講解，調動情緒。然后逐章閱讀，隨時記筆記，教師每天檢查筆記。及時和學生交流，一個月讀完，月末利用幾節課，進行讀書匯報課。經典都是一個時代的縮影，引導學生思索一個時代，深刻學生的認知。

這只是一個框架，具體教學中具體策略。另外，所引導閱讀的內容盡量做到：與課內接軌，像《傅雷家書》，泰戈爾《飛鳥集》……與生活接軌，像《繁星春水》，像《巴黎圣母院》，像《愛的教育》……與時代接軌，像《羊脂球》，像《駱駝祥子》……這只是我的個人見解，還很不成熟。

但我堅信，沒有最好只有更好！我會努力讓語文伴隨孩子快樂成長，讓孩子思想豐盈起來。個人力量很綿薄，只要不放棄，一定會有收獲的！我相信！

我們能做的就是盡自己的力量，去扶持每顆心靈的成長！讓他們的靈魂不再蒼白！默默助駐守那片芳草地！才不愧為中國文人的典型！

影響人生的語文習慣（輯錄）

一、養成翻檢工具書的習慣

文字是語言的材料，而工具書是學習語言材料的好幫手，教師應當要求每個學生都配備《新華字典》、《現代漢語詞典》和《古漢語常用字字典》。向學生系統介紹音序、部首、筆畫等三種檢字法，讓他們在預習或閱讀中經常使用，見到“生字詞”就要想起工具書這位無聲的老師，在他的幫助下做到會讀、會寫、會解釋、回運用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。教師可以給學生舉行“查字典”競賽，看誰查字典、詞典最熟練、最準確。通過反復操作訓練，使之成為一種語文基本技能。同時，還教給學生如何查閱、使用其他一些參考資料、文獻資料的初步知識和方法。

二、養成認真書寫的習慣

“人靠衣裳馬靠鞍”，書寫是語文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人慘不忍睹，它將直接嚴重影響語文成績，阻礙人際交往。宋代朱熹就說過“凡寫字，未問工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草?！薄胺矊懳淖?，須要仔細看本，不可差訛?！苯處熎綍r就要積極引導學生字要規規矩矩的寫”；點、橫、豎、撇、捺等筆畫要寫清楚分明；要注意字的結構，把字寫得各部分均衡勻稱，大小比例適當；要掌握字的筆順；寫字時要態度認真，一絲不茍，做到字跡整齊美觀，不亂涂改，保證紙面（卷面）清潔，“字字入心”，不寫錯字，不寫別字，不寫繁體字（書法創作時除外），不忽視標點，不潦草應付，培養學生規范書寫的習慣。在日常的教學過程中要悉心指導并嚴格要求學生練習書法（先練楷書，后練行書），臨貼練習硬筆或軟筆書法，定期舉行展覽評比，褒揚優秀者，特別耐心說服字跡潦草者限期改正，督促其糾正不良的書寫態度和習慣，包括坐姿和握筆的姿勢。

三、養成積累運用的習慣

語文的工具性特征非常明顯，要想學好語文，首先需要打好字詞句的基礎，字詞句是構成文章的材料，字＋字＝詞，句子＋句子＝段落，段落又聚合成為文章，因此，學習語文的核心應該落實到字詞句上面，這也是各種考試考查的重點。要充分的認識到語文基礎既是技藝之學，也是積累之學，是檢測學生真正語文水平的習慣之學、根本之學。積累運用基礎知識更是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下要學生善于搜集整理老師講授的或各種課外書，練習題中所包含的語文規律性知識，包括成語運用、詞語辨析、語法修辭、典型病句、標點用法、文學文化文體常識、文言詞語及句式等。牢記于心，并將這些知識靈活應用到句子仿寫、排列句序、連貫句意、語言交際、閱讀、寫作中。

四、養成讀書看報的習慣 課外書刊是語文學習的翅膀，只有多讀才能自由翱翔于語文的天空。語言學習理論認為，學生讀寫能力主要是通過語言習慣發展起來的，只有多讀才有助于形成語感。文學作品的語言是書面語言，學生進行大量的閱讀，能在以表達自己真情實感的作品中得到人文關懷，認識、思維、審美情趣也隨之得到提高。同時也可“秀才不出門，便知天下事。”關心時政，洞察社會。教師要讓學生做到一日不能無書，見到課外書刊就如譏餓的人撲在面包上。博覽眾長，博聞強志，泛讀與精讀相結合，不只一味蜻蜓點水，不求甚解?！墩n程標準》中要求學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。除了《課程標準》中所列的童話、寓言、故事、散文詩歌、文學名著外，還要讀名人傳記、現代優秀文學作品、優秀報紙期刊、科普讀物等，不看不健康的書籍。

五、養成記讀書筆記的習慣

思考是語文學習的靈魂，讀書筆記是整理思想、收獲語文的工具。同時讀書筆記還具有具有積累功能、啟智功能、育人功能，它是學生閱讀（觀察）后所產生的情感與認識的外化。一般，讀書筆記可以分為兩種內容形式：感想型和評價型。感想型具有形象思維和邏輯思維交叉訓練和交叉使用的特點，是發展思維的重要環節。評價型，即評價文章中的人物或事件，便于學生辨別真、善、美與假、惡、丑，有利于提高學生分析問題和解決問題的能力。學生看了電影、電視后，寫簡單的觀后感，也屬于其訓練序列。品評美文佳段，感悟思想火花，做讀書筆記可以記卡片、作圈點批語、列提綱、寫心得，應深入、實用、不浮漂、不半途而費。

六、養成做文摘的習慣

“不動筆墨不讀書”，魯迅先生就說讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。而做文摘是能使得讀書專心的一個有效手段。好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金，積少成多，必然會大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達妙筆生花，一首歌、一個笑話、一個故事、一副對聯、一個歇后語、一個謎語、一首詩、一副畫、一段描寫、一段名言??像一朵朵鮮花開在我們的語文樂園。語文課本、課外書刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來源?？烧獙?，可復印、可剪貼。拿起筆來，讓學生做一個生活的有心人！

七、養成高聲朗讀的習慣

朗讀是形成語感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀。大聲的朗讀，就會全神貫注地沉浸在課文的境界中，能夠一心一意，心無旁鶩投入進去。學問家朱熹就說過“凡讀書，須整頓幾案。令潔凈端正。將書冊整齊頓放正身體，對書冊，詳緩看字。仔細分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可牽強暗記。只是多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”教師要引導學生在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強記憶。朗讀時應做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無味。

八、養成背誦詩文的習慣

古人云：為文之道在于厚積而薄發。學生只有背誦大量的詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取詩文的精華，得到文化的浸潤，從而積累詞語、形成語感、學會表達。宋司馬光曾說：“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時，詠其文、思其義，所得多矣。”“用力多者收功遠”講的也是這個道理。學生心中能裝有百十篇范文、幾百首詩歌，就如水成大海，匯納百川，融會貫通，為我所用，正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄墩n程標準》在附錄中有關于優秀詩文背誦推薦篇目的建議，“要求1～6年級學生背誦古今優秀詩文160篇(段)，7～9年級學生背誦80篇(段)，合計240篇(段)?！蓖扑]了古詩文120篇(段)，其余部分(也包括中國現當代和外國優秀詩文)可由教材編者和任課教師補充推薦。背誦時應力求準確、熟練，及時復習。不死記硬背、不丟三拉四。特別注意默寫時要理解要求、認真書寫、嚴格檢查，做到準確無誤。

九、養成批注文章的習慣

批注是閱讀理解的一大關鍵手段。在勾畫圈點中品讀美文，捕捉篩選重要信息，概括分析文章內容，創造性的理解文章。批注能幫助我們梳理結構，概括主旨、體會寫法、品味和錘煉語言（煉字）、思考并汲取文章的思想內涵等。要做到精心圈劃，運用不同的筆色符號和旁批、總批等形式，批與注結合，大膽設疑推理，發表自己的見解。不亂畫、不粗心、不懶于動手。

十、養成做閱讀練習的習慣

經常做閱讀練習是提高并檢查自己閱讀能力的一個重要方法。在認真批注文章之后，悉心作題，并在嚴格查對答案后認真思考出錯的原因，努力尋找并總結閱讀方法。做題時做到認清文體，“四聯”（聯系中心、聯系段意、聯系寫作方法、聯系上下文），“三不離”（詞不離句、句不離段、段不離篇），積極動腦，敢答善答，總結答題方法。不要不批注文章就匆忙答題，不寫病句，不寫錯別字，不遺漏要點。做得練習多了，答題水平自然就會提高，當然做閱讀練習只是在“厚積”的基礎上的“薄發”。

十一、養成觀察思考生活的習慣

語文的外延是生活，熱愛生活的人才會熱愛語文?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！鄙钍钦Z文的源頭，是寫作取之不盡的素材倉庫。要認真并善于觀察周圍的人和事物，有一雙嬰兒般善于發現的眼睛，有一顆敏感多思的心。風花雪月皆有意,一草一木總關情,無論是各種媒體的所見所聞,還是街頭巷尾的百姓雜談.生活不管是平淡無波還是紛繁復雜,有心人總會投入其中,始終保持著好奇和熱情,多問一個為什么,喜怒哀樂中發現“每天的太陽都是新的”，發掘現象背后的秘密，尋找生活的情趣，思考其中蘊涵的價值，捕捉到靈感的火花。

十二、養成寫日記的習慣

日記是再現歷史的錄像機，是陶冶情操的良師益友，是觀察思考生活的成果體現，是寫作素材的積累倉庫，是語言、卷面水平提高的重要手段。寫日記關鍵在持之以恒，做到字數足，有內容、有中心、有深度、有真情實感。可寫所見所聞所感、自然景物、人物肖像、動作、語言片段素描、生活小事、社會新聞、讀書感悟、心靈獨語等。不記流水帳，不干干巴巴應付公事，不把他當作心靈的垃圾場。

十三、養成勤于練筆的習慣

魯迅先生說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得和方法?！卑徒鹨苍f：“寫吧，只有寫，你才會寫。”這告訴我們，寫作能力從根本上講不是一種知識，而是一種技能。作為一種心智技能，寫作的能力必須通過大量的寫作實踐才能形成和提高。教師讓學生可從模仿入手，防立意、防結構、防語言，借他山之石攻自己之玉；鼓勵自由創作散文、小說、詩歌、戲劇、寓言、童話等文學作品。既可請人命題，也可自尋話題、自擬題目；可作片段，也可成篇。使學生有強烈的表達沖動與欲望，慧眼捕捉靈感的火花，有“以我手寫我心”的快感。讓其將滿意的作品裝訂成冊，并起一個別致的“書名”，經常與同學交流。教師還要指導學生多參與各種作文比賽，向報刊投稿。

十四、養成寫作列提綱的習慣

園林家“胸中有丘壑”才能設計出曲徑洞天，畫家“胸有成竹”才能潑墨運筆，一氣呵成。作家創作尚須悉心構思，學生作文也要心中有數，否則如腳踩西瓜皮，寫到哪里算哪里，文如散沙，結構凌亂，下筆千言，離題萬里。下筆前一定要確定文體，明確想表達什么中心，用什么材料表達，誰先誰后，那詳那略，這樣才能穩扎穩打，有條不紊。列提綱要落實到書面，充分審題構思，寫作過程中隨時記錄腦中閃現的靈感的火花，以免忘不可尋。不可把他當作擺設，當作累贅，須知“磨刀不誤砍柴工”。

十五、養成研究文章題目的習慣 文章題目猶如人的眼睛，能充分體現寫作者的功底和水平，好的題目簡潔生動，概括新穎，神采畢現；不好的題目平淡無奇，令人生厭。平時要用心搜集好的題目，細加分析其擬題的思路和方法（可采用換題的方法），并活學活用。自擬題目或分設小標題時要多費思量，可化用詩文，引用典故，或運用比喻、擬人、設問、對比等修辭手法，展現自己的才華。

十六、養成作文開頭打草的習慣

“萬事開頭難”一篇文章的開頭如人的頭臉，重要性可見一斑。開頭要求語言簡潔生動，善用修辭，可開門見山點扣題目，也可名言相引，歌詞發端，先聲奪人，講個故事，說個笑話，猜個謎語等曲折入題，也可寫作“題記”，點明中心。不可羅里羅嗦，平淡無奇，更不可出現病句、錯別字。要打草修改、潤飾滿意后再認真謄寫?？傊?，開頭猶如“鳳頭”，定下全文的感情基調，引起讀者或閱卷者的閱讀興趣，表現作者的才能。

十七、養成修改文章的習慣

“文章是改出來的”，只寫不改，寫作水平就難以提高。修改時要嚴格運用修改符號，從主題、內容、結構、語言等方面逐一過篩，不放過任何一處，哪怕一個錯別字、一個標點，要講究煉字，有“吟安一個字，捻斷數莖須”的精神和意志，寫完就改，隔天在改，再三斟酌，反復修改，“語不驚人誓不休”。

十八、養成講普通話的習慣

普通話是全國通用的語言，使用普通話的意義重大。它是人際交往的需要，有利于克服語言隔閡，增強中華民族凝聚力，它更是學習語文的必須要求，有利于將口語和書面用語結合起來，避免相互隔離。學生不僅要在課堂上說，而且生活中也要說，不僅用普通話說，而且用普通話想，規范自己的語言習慣，形成良好的語感。

十九、養成課堂大膽發言的習慣

要養成學生敢于開口說話的習慣，這個敢于說話不是指坐在位子上的竊竊私語，也不是上課插嘴叫一句嚷一下。這是指學生能夠站起來，甚至走到講臺上，姿態端正自然，不慌不忙，口齒清楚有條有理的說話，而且能說一整段的話。有識方有膽，敢于發言是課堂精力集中、積極思考的表現形式，也是鍛煉口頭表達能力和提高個人素質的重要的途徑。在互相問答中整理語言、交流思想。不僅要善于回答老師的提問，而且要善于提出問題，不僅同老師進行交流，還要同同學合作討論。在你爭我辯的中互相啟發，獲得更多的收益。發言時應態度大方、不卑不亢，聲音洪亮，不要緊張，不人云亦云，要用句子表述，不可甭詞。

二十、養成用心聆聽的習慣

要養成學生留心聽話的習慣，就是要他們有聽整段話的習慣，得克服只聽片言只語的習慣，聽一段話要能講出要點，要記住里邊的妙語警句。許多成績好的學生聽的能力都比一般同學好，他們一般都能聽整段的話，不會聽三落四，能把握重點。而一般成績差的學生聽的能力都相對地差。他們往往聽一句二句話，就拼命記，而整個意思卻不知道，在上課時嚷嚷得最響、要老師再說一遍的都是他們。聽，不僅在課堂上聽老師的話，還要善于聆聽街頭巷議、電視廣播。不僅聽話，而且要聽歌、聽廣告，聽大自然的美好的聲音。讓“聽”成為一種我們獲取知識、開拓視野、陶冶性情的一種有效途徑。

二

十一、養成良好的語文思維習慣 加強思維訓練，培養學生的思維能力，是語文教學中至關重要的。語文教學的任務，是培養學生的讀寫聽說能力，而讀寫聽說都和思維密切相關。如果一個人思維不敏捷，思路不開闊，思考不周密，思想認識不深刻，思維缺乏創造性，那么他的讀寫聽說都不可能是高水平的。學生在教師指導下進行思維訓練，使學生的思維具有良好的品質。具體地說，就是要培養學生思維的敏捷性、廣闊性、創造性、多向性、求異性。另外，思維的時候不要出聲，也是要學生嚴格做到的。我們要逼著學生不動嘴巴動腦子。

二十二、養成積極參加語文活動的習慣

語文學科是一門知識性、工具性、人文性、情感性的綜合學科，語文學科性質的落實，靠的是課堂這個教學陣地，但更離不開生活這個大舞臺。而積極舉辦、參與各種語文活動就成為語文與生活溝通的一大橋梁，成為檢驗、培養、鍛煉語文綜合素質的不可缺少的途徑。學生把知識轉化為能力，把“學語文”變為“用語文”。學生積極參與，做中學，玩中學，動中悟，情中化，在活動中展示自己的才藝，提高自己的修養。教師要積極引導學生建立文學社，辦社刊、辦墻報或學習圓地，搞演講，舉行故事會、詩歌朗誦會、讀書會，舉辦書法展覽等。在進行活動教學過程中，教師一定要發揮主導作用，做活動過程的宏觀設計者、指導者、引導者，加強對活動的指導。而活動內容的選擇，活動過程的組織實施，都應由學生動腦、動手、唱主角，當導演，真正使學生成為活動的主人。

1、早起的是--老師和收破爛的；

2、晚睡的是--老師和按摩院的；

3、不能按時吃飯的是--老師和要飯的；

4、擔驚受怕的是--老師和販毒的；

5、加班不補休的是--老師和擺地攤的；

6、加入了就很難退出的是--老師和黑社會的；

請珍惜身邊當老師的人。

掙的是賣白菜的錢，操的是賣白粉的心！

第三篇：淺談人生觀對人生的影響

人生觀教育對和諧社會構建有著重要意義，它為構建社會主義和諧社會提供一種精神動力；為不同群體提供共建和諧社會的價值標準和道德規范。在新時期人生觀教育有新的特點，人生觀教育注意發揮個體的主體性，不僅提供人生的范式，更提供發展人生的武器；人生觀教育回歸生活，不僅注重倫理德育，更注重人的生存、發展和幸福教育；人生觀教育尊重價值多元化，不僅注重灌輸，更應注重引導。

人的生命過程是不同于其他動物的生命過程。人不僅活著，還要生產、溝通、創新，從而形成一定的人生價值目標，以合適的人生觀指導自己的行為，賦予不同的人生意義。成就人生，除了受客觀歷史條件和機遇等因素的影響之外，在很大程度上，取決于人們的人生觀。

其實，人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個現實的問題。每一個人從出生那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發生著各種各樣的社會關系，于是，這些社會關系的總和決定了人的本質。人就在這種客觀又在不斷變化的社會關系中塑造自我，成為真正現實、具有個性特征的人。再是，人們通過在生活中遇到的各種問題會逐漸地認識認識和領悟人生，形成與自己相關的人生觀。

人生觀，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它不僅決定著人們的實踐活動的目標、人生道路的方向，而且也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。因此，我們常說“有什么樣的人生觀就有什么樣的人生”。當然，人生觀都是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。

世界觀作為人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和根本觀點，人生觀是被世界觀所決定的，總而言之，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。同時，人生觀是世界觀對待人生問題的具體體現，是世界觀的重要的組成部分。正確的世界觀又非常重要的，有了正確的世界觀，才會有正確的人生觀。當然，如果不能樹立正確的人生觀，那么其世界觀也會隨之變化?？傊?，從某種意義上來說，人生觀與世界觀是相互影響的。

我們的人生需要科學高尚的人生觀來指引，那么我們就得追求高尚的人生目的，確立一個積極進取的人生態度，正確認識人生價值。

人生目的是指人在人生實踐中關于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其實在我們平時生活中實踐中起很大的作用。人生目的一定程度決定了我們的人生道路、人生態度，同樣，也決定著我們的人生價值標準。可見，人生目的可以看作人生的航標，它指引著人生的航向。當然，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。所以，作為學生的我們，要自覺的追求崇高的人生目的，在實踐中實現有意義的人生。

單有人生目的是不夠的，我們還需要正確人生態度，積極進取的人生態度。人生態度是人生觀的表現和反映與重要內容，因為我們的人生我們需要認真，需要務實，需要樂觀，需要進取，所以，我們就必須端正我們的人生態度，以開拓進取的態度迎接人生的各種挑戰，不斷領悟美好人生的真諦，體驗生活的美好和幸福，不斷豐富我們人生的意義。

確定了人生目的與態度，我們就要來認識人生價值了。人生價值，是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，作為處理生活中的一系列的矛盾，總會有一定的標準。所以人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。但是價值是一個十分復雜的范疇，在不同的情況下有不同的含義，而人們的認識和實踐與價值判斷密切相關。價值觀作為一種社會意識，反映與一定社會的經濟、政治、文化，也代表了人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。而在我們現實的生活中，社會的價值觀念又十分復雜，在多種的條件下，往往會呈現出多元化、多樣性以及多樣性的格局。所以任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成一種與根本制度和要求相適應、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。一個人呢，自覺地追求自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活做了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有或者能夠創造價值;而一個人的人生態度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據。我們作為大學生，只有正確的理解了人生價值的內涵，才能在實踐中最大限度地創造人生的價值，成就屬于我們的輝煌。

我們的人生還需要科學的人生觀來指引，那么，何為科學的人生觀呢？就是在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，但是只有以為人民服務為核心的人生觀，才是科學的人生觀，才是我們這些作為大學生終生尊奉和踐行。一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，就能以正確的人生態度對待人生對待生活。所以，我們應當以為人民服務的人生觀指引人生，在服務人民、奉獻社會的實踐中創造人生的價值。我們要反對拜金主義，反對享樂主義，反對極端個人主義，選擇并追求高尚的人生目的，在奉獻社會和服務人民的人生實踐中完善自我、創造人生的美好價值。人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視與評價。人只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標前進努力，才會以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。所以作為大學生的我們，實現我們的人生價值要從我們的自身條件出發，而自身條件包括我們的思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質等方面的因素。而每一個人的自身條件又是不同的，所以我們應當實事求是的根據我們自身的條件來確定我們的價值目標?？陀^的認識自己，是確定人生價值目標，是確定我們人生價值目標的重要前提。所以我們作為新的大學生，我們應該不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領，還要立足于現實，堅守崗位做出我們能做出的貢獻，最重要的我們應該有自強不息的精神，如果我們畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終我們只能虛度年華，遺憾終生。即使我們的自身條件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無前，只要我們保持自強不息的精神狀態，人生終會有價值！我們要創造人生價值呢，要在實踐中創造。美好的人生價值目標要靠深灰實踐才能化為現實。而人生價值目標的實現就是一個實踐的過程。作為大學生，在實踐中創造有價值的人生具有特殊的要求。我們也知道，古往今來，凡成大事者，無不經過社會的實踐和艱苦環境的考驗。所以說，社會實踐也是我們鍛煉成長的有效途徑，我們要把深入社會實踐作為成長的必由之路。

創造出有價值的人生，我們也離不開人生環境。所謂的人生環境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關系的總和。所以，我們在當今要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握應對心理問題的科學方法以及合理的調控情緒，當然，我們也要積極的參加集體活動，增進人際交往等。我們也要促進個人與他人、社會還有自然的和諧。

當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現問題的不可忽視的重要原因。大學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環境中又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們以天之驕子的優勝者的姿態跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環境優越，從未經受過艱苦生活的磨煉，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價值觀方面出現種種弱點，如只講索取、不愿奉獻，價值取向急功近利，好逸惡勞、學習松弛，自私自利、不肯付出、敬業意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等。

大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇于創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

所以我們想要創造有價值的人生，首先1.必須有一個遠大而又切合實際的理想，這樣在人生前進的路上才不會迷失方向；2.要勇于實踐和行動，這樣才能真正實現。3.要有堅韌不拔的精神和堅定的信念，這樣在遇到困難時才不會退卻和動搖；4.要學會科學的決策和判斷，這樣才不會走彎路；5.要善于結交朋友，以增強自己的力量；6.能夠與時俱進，順應潮流。這樣，你就將創造有價值的人生。

第四篇：影響我人生的一本書

影響我人生的一本書

這些年，看了一些書，很多好書都在不同時期影響著自己的成長?？僧斦娴奶崞鸸P選擇到底哪本書對我人生影響最深的時候，還是猶豫了。是啊，像《菜根譚》、《原本大學微言》這類的經典之作怎么能影響不深。一篇篇書目掠過，到最后，一本書，一位作家的名字浮現在腦海里，那就是余秋雨的《山居筆記》。當我若干年之后重新拿起他，對于余秋雨那種矛盾的觀感揮之不去，從喜歡到厭煩再到最后的重新審視，再重讀全書，又是一種全新的體驗，又是一種對人對事的獨立思考的鍛煉。

有那么一本書，給我文學的啟蒙

《山居筆記》是一部行記，余秋雨用腳步感悟中華文明寫就了十一篇散文。從九二年到九四年，他辭去了原職，兩年的時間對自己的困惑來了一次實地探訪。以“一個王朝的背影”為始，用“歷史的暗角”而終?？滴酢⑻K軾、朱熹；寧古塔、岳麓書院、承德避暑山莊；晉商、十萬進士、魏晉人物。幾多風流人物，歷史厚重之地，紛繁傳奇群體融匯其中，就是這樣一幅有山水風流人物的畫卷，以散文娓娓道來，酣暢淋漓。

初讀這本書的時候才剛剛高一，偷偷翻看一眼之后便不能自拔。那時候，很多生澀的經典名著總也讀不懂，對于很多枯燥的歷史又提不起興趣。這本書為我打開了一扇窗：有山水，有歷史，還有文化，更有一名高中生好奇與求知。余秋雨憑借自己對于中國歷史的熟悉，對于中國傳統文化的積累，將他對于文化，對于歷史的理解訴諸筆端，將的歷史用略帶感性的文字傳達給許多像我一樣并沒有成熟史觀的受眾，文化的熏陶也由此而來。

全新的詞匯搭配，多樣的行文架構，哲學的敘事方法，這些都是當時的我從未接觸到的新鮮事兒。那時候就在想：“原來文字也可以這樣組合”。因此，開始模仿他的寫法，開始摘抄里面的經典語句。是這本書完成了我最初的文學啟蒙，他奠定了我對于文字的熱愛，于是開始自己動筆寫，從此寫作就成了我一直以來的堅持。正是這本書給了我最初的寫作動力，每當寫出的文字在高中文學社里引起很多同學的評論時，那種成就感便一直激勵著我不斷將所思所想付諸筆端。

有那么一本書，給我前進的力量

中國文人就是有一種能力，足不出戶便可上達千年，下至當今，用一支筆而論述上下五千年。作為一本散文集的《山居筆記》，包含了太多余秋雨對文化文人的思考。但讀至“蘇東坡的突圍”一章時，我停住了，細細的讀了三遍。最簡單的原因：我也是東坡先生最忠實的崇拜者。

剛上大學的時候，由于是一所普通二本工科院校，校園的文化氣息不是那么濃，我這個有點書生氣略濃的人總顯得和周圍人有點格格不入。大家忙著打游戲的時候我在圖書館，都在拿著手機看各種網絡小說的時候我卻端著紙質書邊做筆記邊看。找不到人討論歷史，也找不到人一起寫文論今，那時候的心態就像一只孤傲卻還沒有長大的丑小鴨。在別人眼中，我和他們不太一樣；而在我眼中，他們也和我不太一樣。當這種狀態持續半個學期以后，我開始認識到，我必須改變。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生?！边@是在《蘇東坡的突圍》中的一段話，關于成熟，關于成長。當時那個剛入大學而彷徨無錯的自己猶如抓到了一支救命的稻草，我開始嘗試平衡，開始嘗試在融入群體之時低調的保持著自己的固有習慣。所有的努力并沒有白費，周圍人的看法逐漸在改變，我也能更客觀的評判自己所處的環境，向周圍人學習。

有那么一本書，讓我學會獨立思考

如果一本書對自己的影響是以人生的長度計算，那么他就不應僅僅是文筆和意蘊上的啟發，也應將更多的目光投向人生，投向做人的本身學問。

余秋雨有很多很多本書，《文化苦旅》、《千年一嘆》、《行者無疆》等等都是很有意思的書。如果說《文化苦旅》引起了我對余秋雨散文的興趣，那么《山居筆記》就是奠定了我對他長久的關注，這也才有了由書及人最后反觀自己的自省。

對于余秋雨，現在社會上毀譽參半，曾經榮耀無比的文學大師，到現在不得不封筆保身的“矯情”大師。為什么會這樣？這是我一直以來的疑問。我也是經歷過喜歡到厭煩再到現在的重新審視。細細想來，有他本身的，有社會的，也有自己的。

文人，就該做文人該做的事。商業是最能腐蝕文化的，商業化的作家不能稱之為文人。就像我們年輕人，處在什么樣的階段，就應該著眼于當下。斗志不可失，但絕不應該好高騖遠。

判斷一個人、一件事，絕對不能人云亦云。余秋雨是一個商業化及其濃的作家。成也蕭何，敗也蕭何；他在寫作的進程中一直伴隨著盜版商的窺測，在妥協與反抗中，詆毀，批評接踵而至，而他們的力量也在社會上形成了聲音。最后，自己改變了立場?，F在回想當時莫名的憤怒與厭惡，著實來的太過輕淺。

當我成年以后再度拿起他的書本，重新審視年少的偏執，每一次都是新的自省?！渡骄庸P記》這本書帶給我的不僅僅是山水情韻，水墨歷史的人文熏陶；也開始對事物進行辯證思考，最后形成自己的見解。

結語

喜歡一本書有很多種理由，但大體上任何理由能抵不上對人生態度影響的重要。每每重新翻閱《山居筆記》，合書沉思，一段段厚重歷史，一群群傳奇人物如浮光掠影般閃耀而過，借古明今，以史為鏡。

讀書總是一種很有趣的人生體驗，他總能將你帶入到作者的語境去思考或遙遠或當下的問題?！渡骄庸P記》這本書伴隨我的是長達十六年的反思，有很多書都對我影響至深，因為從來沒有改變過對他們的喜愛。但《山居筆記》這本書，余秋雨這位作家所帶給我對情與理的深思，是與非的明辨，真與假的甄別也一直以來伴隨著我的成長。

當我學會獨立思考，當我學會形成對事物自己的看法，當我能不受紛紛擾擾的社會輿論所左右，不能不說一直都有這本書的影子。我深深的慶幸在年少的時候讀到了這本書，而反觀人生這本書，我將慢慢的認真讀下去。

第五篇：對我人生成長影響最大的老師

老師在我人生關鍵的幾步路上總給我指引正確方向。

我的第一任老師就是我的父母。他們不但給我以生命，還給我知識的啟迪，小的時候家里實在太窮，16歲參軍前記憶中吃飽飯的印象少，餓肚子的感覺深，小學和初中的年代很少吃過三頓飯，就是在這樣的情況下，父母親對我兄弟姐妹的要求和希望是繼續上學。只要我們愿意學習，就會一直供我們。那時給我的印象就是餓著肚子在上課。如今我卻享受著知識給我帶來的幸福大餐。我要感謝給我生命的同時讓我知道知識重要性的父母老師。

我的第二任老師應該是我小學和初中的老師。我住在偏遠落后的山區農村，一個大隊（現在叫村，大約600-1000人）的孩子組成了小學和初中，窯洞當教室，原始的木板是課桌，凳子是需要家庭提供的。1-3年級是矮凳子，4年級以上是高凳子。由于我兄弟姐妹多，家里又窮（全村本來都窮），我印象中很少坐過凳子，小學坐或跪在地上，三年級以上就一直站著上課。我們的校長是惟一一個公辦教師-胡老師，教我們政治課。他知道我家困難，從沒有吃過早飯上課，但卻從不低看我們，總是給我鼓勵，告知我知識可以改變命運。我記得當時的教育方法簡單粗暴，小學生搗亂了，就用一點點體罰或者罰站來警告，而胡老師對我確實有一點點關愛，至今仍時常懷念他。

第三任老師就是我的研究生導師，碩士和博士的指導老師分為正副導師，分別是李老師和我的岳父郭老師，正是他們讓我懂得了如何做科學研究，也是他們的辛勤栽培奠定我從事研究生培養堅實的基礎。

第四任老師是我博士后合作導師-余老師，98年11月第一次來廣州開會，在學術會議上初次結識，但余老師敏銳的思維和獨到的見解讓我折服，由于長期在西北較為封閉的環境，也是第一次感受到改革開放前沿的活躍氛圍。做余老師的兩站博士后開闊了我的視野，讓我的科研思維激活了。

第四任老師應該是中山大學的前任校長-黃老師，來此10余年，感受到中大包容的氛圍，務實的學風，只要努力就會有收獲，這一點與前任校長的引導是分不開的。我能夠從部隊尤其是從新疆部隊轉到地方，比較順利地實現軍地接軌，要感謝黃校長創造的包容環境。

我感謝在我人生中給我知識的所有老師們，祝您們身體健康，永遠快樂長壽。

我崇尚“孝善謙恭”的理念，堅信“愚公移山”的精神。我將以教師職業為己任，鞠躬盡瘁死而后已。