第一篇：秦勇散文：母親的椿香

母親的椿香

秦勇

通聯：重慶市忠縣文聯 郵編404300 電話*** 秦勇，男，1978年8月出生，重慶作家、青年書畫家。重慶市作協全委委員，中國散文學會會員，重慶“三峽之光”學者，重慶市忠縣文聯主席、作協主席。出版有散文集《橘香流過三峽》等。

一

“勇啊，睡了嗎？聽說農轉城宅基地復墾的公司下周要來拆房了喲！你曉得不？”夜深了，母親打來電話說。

“要得，房子拆了，你們都搬進城來住噻?！蔽倚睦镆魂囆∠?。

曾多次勸年邁的父母進城來住，都被他們諸如住不慣啦、城里空氣差、怕和媳婦處不好啊等等理由拒絕了，已為人父的我，常感愧欠。

“說是公司是拖挖挖機來拆喲，要把房子和壩子都推了?！甭牭贸?，母親的話有些舍不得，淡淡地惋惜。

“是要全部拆噻，上級的政策是那樣規定的，要拆房還耕、地票交易過后，才補得了錢啰?！蔽夜室鈬乐氐卣f。

“那好嘛，拆嘛，只是屋后頭那棵椿天樹毀了好可惜喲，你看回來把它盤到哪里栽起，城頭的公園要不？”母親無奈何地問。

“要得，我清明節回來看看?！蹦且煌恚赣H的話讓我輾轉反側。

從農村出來工作已多年了，難得遇到重慶“農轉城”的機會，想借此把父母接到身邊，讓他們告別臉朝黃土背朝天的日子，見見城市的繁榮，穿穿干凈衣服，養養身體，盡盡孝心，順便帶帶正讀幼兒園的女兒。

而當母親說到挖挖機要去拆老房子的那一瞬間，我雖說“要得噻”，其實心里也是咯噔一下，那畢竟也是我生活了十多年的老宅，那里有我跌跌撞撞的童年，有鄰里妯娌的濃濃鄉音，有父母含辛茹苦喂養我的酸甜苦辣，不由心中一陣酸楚，更何況母親呢。

唯一有老屋后邊的那棵椿天樹，用年輪默默地記錄故鄉的風花雪月，記憶父母日出而作、日落而息的辛勞，見證老家的晨煙暮燈和昔變今遷。

二

“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！笨梢姶粯渖O強。我家屋后的椿樹，不知栽于何年，自打有了記憶，它就已高過老房子的后屋檐，斑駁的樹根處足有水桶樣粗壯，樹干離地五十多公分處又分岔成兩株一大一小的椿樹，各自長出茂盛的枝芽，村里人有說是夫妻樹，有說是姊妹樹。

老家在大山，樹多不見怪，又或許老家人文化少，不善辭匯，讓這棵該有故事的椿樹缺了些傳說，就像山里的農民，老土得有貨倒不出。但椿樹卻不因這些，堅定地守在老屋樂觀地生長，應和著紫燕的呢喃，秧田的春水漣漪，陪著老家院子百多戶人家，繁衍生息。

大地萬物復蘇，杏花帶雨而過，桃花熱情地款款而來。不經意，那嫩嫩的、淺淺的椿芽春心蕩漾，趕在谷雨前悄悄地從椿樹的枝干尖冒出來。

一撮一撮淡黃的椿芽在春雨的催情下，漸漸泛起淡淡地嫣紅，又略帶著淡淡的絳紫，五六根椿葉聚在枝梢，在雨后的陽光里簇擁著，飄搖著，閃動了油油地光。遠遠望去，你會恍然，是不是椿樹開花了？

讓你驚詫又難以名狀的是，那春風拂過后的一縷一縷氤氳的椿香，穿透鼻孔，散入肺腑，讓你迷幻，也讓你整日回味它的鮮。

很多年前，有媒人對姥姥說，“那個地方風水好，房前有地壩，糧食裝不下，屋后有椿樹，后人享清福”。后來，母親真嫁到了大山里，與這椿樹作伴，從此柴米油鹽，養兒育女，從一個知書達禮的街上姑娘，變成了白發兩鬢的農村母親。

三

“溪童相對采椿芽”，元好問筆下的摘椿芽是浪漫的，欣然的。而在七八十年代，老家還沒有通電，也沒有公路，村里的人都在家靠種地耕田生存，“荒春二月”大多家庭已沒有了糧食。茂盛的椿芽成了調味的蔬菜，鄉親們采得樂此不疲，吃得有滋有味。

記得有一年春令時，上級要求農村種玉米要改為“捏肥球”育苗，一些鄉親不愿改掉陳舊的播種方式，鄉里的干部就會經常下村來指導，常在我家吃飯喝酒。

母親說：“勇，去屋后頭掰些椿芽回來。”于是，我用竹篙綁上鐮刀，提上籃子，嫻熟地爬上椿樹，一會兒勾下一籃子絳紫的嫩椿芽。母親拿出平時攢下來的雞蛋，在鐵鍋沿邊一擱，灶屋里響起“滋滋”的鍋鏟聲，椿芽與雞蛋在高溫里碰撞的香味瞬間撲鼻而來。

有時，母親還用春節攢下的臘肉，爆炒椿芽和豆豉，用椿芽、花椒葉烙麥面粑，油炸燙圓椿葉卷，讓我們大快朵頤。有時，母親用枯草將椿芽綁成一捆兒一捆兒，送給來家吃飯的客人，或是帶給遠處的親戚。

充溢我家飯菜的椿芽，還曾救過我妹妹的命。妹妹8歲那年，從村小回來就躺在屋前的柴草上，面色蒼白，額頭發燙，氣息微弱，嘴里還吐出了蟲，一起上學的伙伴們不知所措，我立馬跑去請來一個“赤腳醫生”，醫生給妹妹輸上液，叫我們快去掰些椿芽來喂她吃。

后來才知道，妹妹得了嚴重的蛔蟲病，母親天天用椿芽炒雞蛋給她吃，還吃了打蟲的糖元，妹妹又長好了，比我還長得高一點。我在想，究竟是雞蛋還是椿芽的營養所致啊。

四

現居城里，每到清明節前后，走在路邊小攤或走進菜市，便可見到一把一把捆好的“樹上的蔬菜”，紫紅的葉，嫩綠的根，鮮鮮地，油油地，葉尖上還閃著水珠，艷溢香濃，著實誘人，那便是椿芽了。

念及生態，便不論錢多貴了，總是買上一把帶回家，學做起麻油香椿、煎香椿餅、椿芽炒蛋等小菜佳肴，淺試它清熱解毒、提高免疫力的藥性，感受它醇香清脆、細膩爽口的美味，追憶屋后老椿下綿長悠遠的過往，感念大自然無私的饋贈。

椿樹會年年與春天同在，而母親越來越老了，由于時間關系，沒來得及回趟老家移栽屋后的那棵椿樹，它被挖挖機連根拔起，倒下了。

母親沒有責怪我，住進了城里，但我心里有種莫名的悵然，老屋的一磚一瓦，椿樹一枝一葉，椿枝上的鳥啾時常入夢而來。

椿樹，也許便是春天的化身，也是母親的記憶！

第二篇：秦牧散文

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秦牧散文

如果說楊朔是生活詩意的創造者，那么秦牧就是事物幽微的探索者。他在當代散文家中，以知識淵博和勤于思考著稱。

一、秦牧生平與創作

秦牧1919年出生在香港，三歲跟隨父母移居新加坡，在新加坡度過了童年時代，1932年他13歲時父親破產，帶領全家返回大陸?；貒院笏恢痹谘睾Ｒ粠W習生活。在學習期間，他愛好十分廣泛，涉獵面也特別廣泛。最喜歡的是文學，對他影響較大的作家作品如，先秦散文、唐詩宋詞、魯迅、矛盾、巴金、艾思奇、謝冰心、葉圣陶、張天翼、托爾斯太、契訶夫、易卜生、莎士比亞等。他打比方說：這些前輩作家是在他頭腦這片土地上撒播過種子的人。

抗日戰爭爆發以后，他參加了革命，并入了黨，主要從事文化宣傳工作。建國以后，他當過中山大學講師，廣東省文聯副主席、作協副主席。

秦牧的文化成就：

1、理論研究。

2、文學創作。

他寫作的體裁多樣化：散文、小說、詩歌、劇本、兒童文學、雜文，代表作：

他在“文革”中，曾經當過干校的炊事員，因而對人的口味很有研究。他把自己的作品比作雞、鴨、鵝、魚、臭咸蛋、臭腐乳，誰得意哪一口就吃哪一口，見仁見智，由人評說。他自己比較滿意的作品，認為可以代表他散文水平的是：《社稷壇抒情》《古戰場春曉》《土地》《花城》《紅旗初卷英雄城》。

二、秦牧的散文的寫作模式

他的散文表現了重視“知識性”的特點，他60年代散文的寫法，是雜文和隨筆的調和，形成了“秦牧式的散文”模式：思想性＋知識性＋藝術

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性。

他打比方，寫好一篇散文，就像穿起一串珍珠：思想是線、知識是珍珠、技巧是一雙靈巧的手。

三、秦牧的散文有明晰的觀念框架（思想性）

秦牧的散文非常重視思想性，他把思想稱為文章的主心骨、靈魂，是原子中的原子核，細胞中的細胞核，地球中的地核，太陽系中的太陽。他的散文題材非常廣泛，無論哪類題材的文章，都有一個鮮明突出的思想主旨：謳歌真善美，抨擊假惡丑。

如：《古戰場春曉》：通過憑吊三元里古戰場，熱情地謳歌中國人民的革命斗爭精神。

《社稷壇抒情》：由北京中山公園社稷壇的“五色土”展開聯想，熱情歌頌古代勞動人民和思想家創造文明的豐功偉績，進而激發讀者熱愛我們

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山西大同大學渾源師范分校教案 的祖國，熱愛我們的民族。

《土地》：敘述了人和土地密不可分的關系，贊美了勞動人民對土地深厚的愛。

《花城》描寫了廣州年宵花市的盛況，歌頌的是勞動人民的勤勞、智慧、富有創造才能的品質。

四、秦牧散文的題材分類：

1、懷古思今的作品，《古戰場春曉》：通過憑吊三元里古戰場，熱情地謳歌中國人民的革命斗爭精神?！渡琊闱椤罚河杀本┲猩焦珗@社稷壇的“五色土”展開聯想，熱情歌頌古代勞動人民和思想家創造文明的豐功偉績，進而激發讀者熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族。

2、贊美新時代和勞動人民的作品，《土地》：敘述了人和土地密不可分的關系，贊美了勞動人民對土地深厚的愛。《花城》描寫了廣州年宵花市的盛況，歌頌的是勞動人民的勤勞、智慧、富有創造才能的品質。

3、描繪山川風物的作品，《海灘拾貝》：闡述了偉大與渺小的辨證關系，集體與個體的辨證關系?！缎燮婀妍惖闹袊剿罚骸按笞匀坏慕茏魇侵档觅澝赖?，人類雙手創造的奇跡應該說尤其值得謳歌。而真、善、美的東西，必然超越時間與空間，打動我們大家的心靈?！保ńY尾）

4、剖析事理的作品，《摸魚老手》：書寫一個青年漁民，爬到桅桿上，一看水色，就知道哪兒有魚群，哪沒魚群。通過書寫奇人奇事，闡述道理－－強調實踐和繼承的重要性，經驗從實踐中來，從前人那繼承來。

5、鞭撻丑類的作品，《鬣狗的風格》：描寫了鬣狗的丑陋長相和丑惡行經，然后把它比喻現實生活中的一類人（小爬蟲、小爪牙），加以諷刺鞭撻?！墩f狼》：鞭撻帝國主義，把帝國主義比作惡狼：“如果你把帝國主義的性格和狼的性格做個比較，可以說，那種酷肖的程度著實使人嘆為觀止?！泵?/p>

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寫：目光兇惡、口吻深裂、貪婪兇殘、聞到一點血腥，就成群結隊來追逐，帝國主義那種喝血的狂熱多么像狼！

五、秦牧散文的藝術特色： 1.融知識性與思想性于一爐。

評論家說他的散文：總是從現實出發，時而上天入地、探奧搜奇，時而和草木交往、與鳥獸傾談，時而拜會古人、訪尋來者，時而穿過歷史的隧洞回到現實中來、思考社會問題和人生問題。

秦牧說：“豐富的知識之所以重要，不僅在于它可以幫助作者說明道理，而且這些材料還能夠滿足讀者的知識欲，使人們在閱讀的時候獲得新鮮感?！?/p>

他使用知識材料的目的：說明道理；滿足知識欲。

知識和材料豐富。如：《土地》：敘述了《左傳》中記載的“重耳亡命”的故事；描寫了古代皇帝分封疆土的儀式；使用了“鄉井土”、人死后臉上蒙白布、婦女頭上別發針的來歷等地方風俗。

《古戰場春曉》：給人歷史知識，三元里人民抗英的大小背景、轟轟烈烈的場面、當地人民的紀念活動。

《花城》：給人花市、花卉知識，花色品種、買賣交易。

《海灘拾貝》：給人貝殼知識，各種貝殼的名字、樣式、色澤、價值。

他的散文具有知識小品文的特點，以知識的豐富性取勝，但是他畢竟不是科學家（歷史學、生物學、植物學），他只是一個涉獵面比較廣泛的文學家，所以，他對事物的認識會有局限性，有時對知識的使用會出現錯誤。

例如：他在一文中談中國姓氏中的動物名稱，說中國人沒有姓“虎”的，結果湖北一個讀者給他寫信發出抗議，說他們全村的人都姓虎。

《鬣狗的風格》：魯迅在《狂人日記》中寫過這種狗，就是只會吃死肉

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山西大同大學渾源師范分校教案 的、目光和樣子都很難看的“海乙那”。秦牧的描寫：樣子很猥瑣、走路一顛一躓、皮毛沒有光澤?遠遠跟在獅子之類兇猛的食肉動物之后，期待著斑馬、羚羊等食草動物盡快濺血撲地，等獅子吃完了，它上去揀點剩肉，連骨頭都嚼了咽了。

文章發表于1978年，3年以后，即1981年《秦牧選集》出版，秦牧在這篇文章后面加了一個“附記”：“這篇稿子發表以后，看到一些關于鬣狗的新的記敘材料，據說經過生物學者的新的調查研究，鬣狗的性格和舊說并不完全一樣。因為本文并不是自然科學小品，因此還是暫從舊說，不加改動了。反正是暫依舊說，以諷喻某一類人物，也無不可?！?/p>

散文不是自然科學小品，使用知識是為了說明問題，即達到藝術真實就夠了；當然，知識準確也是必須的，否則會以訛傳訛的。

秦牧往往借用豐富的知識說明一些道理，表達相應的思想，挖掘事物深邃新鮮的含義。如：（1）、在平凡的事物中開拓出不平凡的內涵?！锻恋亍罚和恋貙θ说囊饬x。

《面包和鹽》：“歐洲好些地方按照古老的民間傳統風俗，最尊貴的禮物就是面包和鹽。這樣一份禮物象征著主人最隆重的接待和最真摯的友誼”。

（2）、從離奇的現象中發現一般規律。不是用奇人異事嘩眾取寵。

《賭賽》：一個人能挑起400多斤重的豆餅，人們在路上再給他加上40多斤重的地瓜秧，一口氣走5里路。（大力士的力量從勞動中、實踐中來）

《摸魚老手》：一看水色就知道哪有魚。

2.把“形散”與“神聚”結合起來，做到寓控制于放縱。

從內容安排上看：他常常憑借淵博的知識展開豐富的聯想，效果是“形散神聚”。正如他在《土地》中說：“騎著思想的野馬奔馳到很遠很遠的地

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方，然后才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現實中來?！彼膶懛ㄊ牵戎v一段故事入手，曲折有致地揭示主旨。仿佛領你漫步在九溪十八澗，一路上賞不盡山光水色，在賞心悅目、游興勃勃中，不覺達到了目的地。

從散文結構看：“滾雪球式的結構”，知識越滾越豐富，情感越滾越濃厚，意境越滾越深邃悠遠。3.秦牧散文具有情趣性與幽默性。

4.秦牧散文的語言流利酣暢、凝練生動直面讀者的親切感和語言氛圍。

從語言方面看：表達方式－－和老朋友林中漫步、燈下談心的方式。

《土地》：“我們生活在一個開辟人類新歷史的光輝時代??”

表達特點：綜合敘述、描寫、抒情、議論幾種表達方式，常常夾敘夾議，結尾常常“卒章顯其志”。

《社稷壇抒情》：結尾“啊，做一個歷史悠久的民族的子孫是多么值得自豪的一回事！做今天的一個中國的人民是多么值得快慰的一回事！回溯過去，展望未來，你會覺得激動，很想深深呼吸一口新鮮的空氣，想好好學習和勞動，好好地安排在無窮的時間中一個人僅有一次，而我們又恰恰生逢其時的寶貴的生命。”

洪子誠教授：“那些被廣泛稱道的作品，如《古戰場春曉》《社稷壇抒情》《土地》《花城》等，得益于有更多的情感的融入，和材料組織所顯現的聯想的豐富和從容，夾敘夾議也加強了談天說地的趣味?！?/p>

句式用詞方面的特點：將古語與口語熔為一爐，粗獷與細膩、工筆與寫意、樸素與華美相統一，長句較多，邏輯性較強。

六、秦牧散文的不足：

1.知識性的材料反復使用，失去了新鮮感。

2.羅列材料過多有冗長拖沓之感；濃重的說教氣與膚淺的哲理。

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第三篇：香雪散文

看著眼前的這一樹繁花，我忽然想起了一個詞語：“香雪”。是啊，這雪白的花兒，隔遠了看，多么似雪，卻又多么不似雪，因為湊近了看，浸入心脾的是一陣陣淡淡的清香。這是花兒?。∽匀皇腔▋海皇茄┗?，我在自言自語。

這是什么樹，這是什么花，我竟然不知道。雖然不知道，但也不能就此否定它的存在。它是應該有名，只是我孤陋寡聞不知道罷了。梨樹我們認識，它開的花我們自然稱它為“梨花”。梨花遠看自然也是這一種雪白的樣子，惹人憐愛，楚楚動人。想到梨花自然也容易想起“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的佳句。可是啊，眼前的它并不是梨花，卻也有勝過梨花的美。梨花的美是一種素雅恬淡之美，稀疏的花兒自然趕不上眼前的它的繁密和旺盛。再遠一點看，它那一點細小的嫩葉竟然也消失在它的一片潔白之中。正因為了它的繁密，它的旺盛，自然它的清香要比梨花濃烈些，香雪自然是再恰當不過的比擬了。

相較梨花之潔白，它毫不遜色；相較梨花之清香，它也有過之而無不及。只是可惜了我竟然不知道它的名字。難道不知道它的名字它的美就要淹沒在了這百花叢中了么？難道不知道它的名字它的美就不存在了么？不，即使沒有名字，它的美依然是灼熱的，它的美依然是楚楚動人的。瞧，它那細小的花瓣兒，不正在裂開了嘴巴向我微笑嗎？它那向日葵似的花瓣兒的不正在吐芳綻蕊嗎？

在這春日的暖暖的陽光下，在這春日的霏霏細雨中，在這百花吐艷爭妍斗艷的時節里，它也毫不例外，要綻放自己一身的美麗，要為這美好的春天增添自己的一份光彩。莫名的花樹??！你正在為這春天增添一份生氣，一份活力，一份光彩。你的存在，不正在用你們的行動說明著你們活著的理由嗎？

是啊，牡丹固然大名遠揚，花瓣兒艷麗，具有天姿國色，也有雍容華貴的特點，為人們所喜愛，所贊頌，所追崇；可是牡丹自有牡丹的美麗，你也自有你自己的美麗。你不因牡丹的美而放棄了自己的美，你也不因牡丹的美而就自慚形穢。牡丹艷艷驕人，而你呢，素雅迷人。倘若說牡丹的美是一種華艷之美，那么你的美就是一種清淡之美。世界的美本來就是豐富多彩的，何必用一種標準來衡量萬物。也許你自愛一種絢麗，也許你自愛一種清淡；是??！人各有志，人人都有自己的追求，人人都有自己的理想，我們何必去強求呢？

望著眼前的這一樹繁花，我不禁笑了，頓然沉浸在這一片香雪的海洋里了。

第四篇：觀秦香蓮有感

觀《秦香蓮》有感

在戲曲鑒賞的課上，我們有幸觀賞了著名京劇《秦香蓮》，這個故事幾乎家喻戶曉，令我看后久久不能忘懷。劇中說的是在北宋年間，民女秦香蓮在嫁給陳世美后一直孝順公婆，撫養兒女，為人知書達理。這樣的一個弱女子，卻在丈夫進京趕考，了無音訊之后毅然決然地領著一雙兒女進京尋夫，到了京城才知道自己的丈夫已經做了駙馬。可惡的陳世美不認妻兒，竟然屢次派人加害他們，有幸得到了義士韓琦相救，他們才免遭此劫難。秦香蓮到開封府伸冤，幸而包青天為他們主持公道，用虎頭鍘斬殺了陳世美，正義才得以伸張。

看了這部劇后，我感受良多，秦香蓮在劇中的扮相清新端莊，所有的步伐都拿捏的十分到位，一顰一笑無不令人心醉，令觀眾也能感受到她深深的絕望與痛苦。她對于絕情之人陳世美的凄慘哭訴，和向鐵面無私的包大人的絲絲控訴，無不展現出這個人物的悲慘命運，更凸顯了那個時代的官官相護的現實。包拯的形象也令我記憶猶新，他性格剛直，鐵面無私，一直秉公辦事。寧可不要頭上的烏沙，也要保住世間的公正，這浩然的正氣令觀眾也為之動容。

這門課的學習令我感受到戲曲那獨樹一幟的魅力，今后我們更應該把這項優秀的民族文化藝術傳承下去，令它發揚光大。

第五篇：槐香優美散文

四月的一天，我帶外地國土局的同志去河南永城芒山，去看劉邦斬蛇起義碑。到了芒山腳下，已是晚霞映照、炊煙縷縷，山城華燈閃爍了。霧靄迭迭的芒山峻而不險，遙遙地向我們招手。

剛一開車門，一股清香撲面而來。好香??！大家都驚異地愣在那里，深深吸了一口氣，瞪大眼睛在朦朧的夜幕中尋找。

“是槐花香！”一位女同志歡快地叫道。在連綿的山坳里，我看到一片槐樹林，在怪石嶙峋中頑強地挺立著，甜絲絲的香氣隨著一陣陣的山風吹來。雖然看不清那掛滿樹冠的一串串的白色小花朵，但我能隱隱約約地望見它們一簇簇的倩影。聞著槐花的清香，我的思緒回到了曾經的歲月。

小時候，我家住在縣委南院。父親是縣委辦公室的一名秘書，寫一手漂亮的鋼筆字。但那時父親的工資低，家里姊妹又多，母親便把我們送到鄉下的姥姥家。姥姥家在靠近黃河故道的一個村子里，離省農墾廳管轄的果園場僅一里之遙。這里雖離果園場很近，但在農業學大寨喊得最響，口糧不夠吃的情況下，也沒有人去想過栽果樹掙錢。

那時，村前村后，院內院外，大片大片的雜樹林幾乎是槐樹。每年槐樹開花的時節是我們最快樂、最興奮的時候。雖然年幼的我描述不出那槐花盛開的白色世界的壯觀美景，但卻記得槐花能做出各種的美味。

物質貧瘠的年代，農村經常遭遇旱澇水災，糧食產量下降不夠吃。野菜、紅芋等就是維系溫飽的主食，而鮮美的槐花則成了人們的美味佳肴。一串串槐花用開水一燙后，配上各種配料，便成了一道美食。那香氣撲鼻的味道至今回想起來還饞涎欲滴。

槐花妝扮了家鄉，也養活了家鄉的人。每到槐花盛開的季節，我們姊妹幾個都搶著要姥姥綁鐮桿子鉤槐花吃。在我們人小扛不動鐮桿子，便讓大個的抱起小個的拿起鐮桿子使勁從樹上往下鉤，嘴里呼喝著“

一、二”的號子。隨著“喀嚓”一聲，一枝枝槐花從樹梢飄然而下，引得樹下的弟妹一陣歡快的笑聲，抱著槐枝攏到一邊，匆忙地動手捋起花來。有時連槐葉也被捋下來，夾在槐花的花瓣中。

姥姥在歡聲笑語中把擇好的槐花洗凈放進鍋里，在開水里燙一滾，撈出來擠凈水，然后少用點油，在鍋里煸一下，再加進去粉條燉熟。我們聞見溢出來的香味都坐不住了，挨個地去廚房打聽消息。那吃在嘴里，甜在心里的味道，至今還難以忘懷。

后來，我高中畢業參了軍，離開家鄉去了內蒙古當了一名汽車兵。每天駕駛解放車拉石子，修通了通霍鐵路、沈陽地鐵、大連碼頭鐵路，卻再也看不到那清香潔白的槐花了。

幾年后，我從部隊轉業回到地方，全家早已回到城里了。那一片片綠意蔥蘢的槐樹林，一串串晶瑩透亮的花蕊，一樹樹沁人心脾的槐香，似乎已從我的記憶里遠離。

記不清有多少年沒有聞家鄉的槐香，吃家鄉的槐花了。當我在神秘的芒山又聞到了久違的槐香時，我仿佛回到了兒時和小伙伴們一起捋槐花，吃槐花的歡樂時光。此時，家鄉的槐樹是否都成了參天大樹，槐花是否也在競相開放？是否還有人在槐樹下捋槐花？突然想起了母親說過，除了老宅門前兩棵老槐樹留作守宅沒舍得砍，其它的槐樹都已被砍光，栽上梨樹了。

改革開放后，家鄉發生了天翻地覆的變化。如今，我的家鄉早已成了聞名的梨鄉，并已被列入世界連片果園之最。年年歲歲梨花盛開的贊美之詞連篇累牘，但我心中一隅還是會想念在那最困難的年代給我歡樂、幫我解餓的槐花。滴水之恩，當涌泉相報。我心中暗想，無論花多大代價，我也要保住老宅門前的兩棵老槐樹！雖然它們年年不見長，花開自然落，但它在我心中比神秘的芒山上二十一景中的任何一景烙印都深。

久違了的槐樹林，久別了的槐花香。神秘的芒山，劉邦捋須扶劍的雄姿，呂后懷抱嬰兒的身影我記住了！但我更記住了神秘的芒山又添一景“槐香”。

槐香，令我永不忘槐恩，永不忘家鄉。