第一篇：中外詩歌比較

從悼亡詩看中外詩人不同的柔腸俠骨

我愛詩，愛李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的壯闊，也愛雪萊“如果冬天已經到了，春天還會遠嗎？”的堅定信念。我愛陸游心中承載愛情的沈園，也愛普希金畢生追求的那片自由的大海。我為舒婷《致橡樹》中獨立的愛情觀所折服，也因裴多菲《我愿意是激流》中的奉獻精神而感動。

我相信，詩歌是人類共同的語言。縱使我們處在不同的時代，我們有不同的文化背景，人類的情感是相通的。蘇軾《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》和彌爾頓的《On his deceased wife》可謂中西方悼亡詩的璀璨之作。

江城子.乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。《江城子》是高中學的，當時只覺得旋律很優美。再度聽見這首詞是大學看《甄嬛傳》時，果郡王從邊關回來，見到甄嬛時，甄嬛內心百味雜陳，見到相愛的人，不能擁抱，甚至連眼淚也不能掉。千絲萬縷的感情最終化作“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘??”娓娓道來。那種感情，自此，在我心中留下了深深的烙印。每每讀來，總是落淚。

也許讀慣了蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”、“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”的豪邁壯闊，大家都把蘇軾評定為豪放派。在我看來，這個豪放的男子溫柔起來，實在可以和容若媲美。

昔日伉儷情深的夫妻，如今已然陰陽相隔數十載。縱使我難以忘記你的溫柔體貼，縱使我是那么的想和你“共剪西窗燭,話語夜雨時”，可是又有什么辦法呢？連你的墳墓都那么的遙遠。可是，就算見了又能怎樣呢，十年的風雨滄桑，你還能否認出我就是當年那個子瞻。

日夜的思念，你是不是感覺到了呢？夢中，你坐在窗前，正在細細地梳著秀發。一切只如當年。相見的場面我想過千遍萬遍，想說的話我有千言萬語。然而，真正見了還是“相顧無言”，兩行清淚。只是夢罷了，對你的思念無處寄托，只能期盼每年在你的墳墓前訴說衷腸。

我們再來看彌爾頓的“夢亡妻”： On his deceased wife（夢亡妻）

Methought I saw my late espoused saint

我仿佛見到了愛妻的圣靈來歸

Brought to me like Alcestis,2 from the grave，好象從墳墓回來的阿爾雪斯蒂，Whom Jove's great son3 to her glad husband4 gave，由約夫的偉大兒子送還她丈夫，Rescued from death by force, though pale and faint.從死亡中被搶救出來，蒼白而無力。

Mine, as whom wash'd from spot of child-bed taint 我的阿爾雪斯蒂已經洗凈了產褥的污點

Purification in the old Law did save，按照古法規凈化，保持無暇的白璧；

And such, as yet once more I trust to have 因此，我也好象重新得到一度的光明，Full sight of her in Heaven without restraint，毫無阻礙地、清楚地看見她在天堂里，Came vested all in white, pure as her mind:

全身雪白的衣裳，跟她的心地一樣純潔，Her face was veil'd;5 yet to my fancied sight 她臉上罩著薄紗，但在我幻想的眼里，Love, sweetness, goodness, in her person shin'd

她身上清晰地放射出愛、善和嬌媚，So clear, as in no face with more delight.再也沒有別的臉，比這叫人更加喜悅。

But O, as to embrace me she inclin'd 可是，啊！當她正要俯身抱我的時候，I wak'd;she fled;and day brought back my night.我醒了，她逃走了，白晝又帶回我的黑夜。第一次讀這首詩，只覺得晦澀難懂，后來看翻譯，查了一些資料后，才發現這首詩的用情之深可以和《江城子》相比。

詩第一段阿爾雪斯蒂是希臘神話中的人物，她為救丈夫埃德米特斯免于死，自愿去死。剛死，就被大力士赫丘利斯從冥王那里搶救回來，送還給了他的丈夫。這里引用這則希臘神話，主要是寫妻子進入自己的夢中，夢境之真實，好像這個神話故事在自己身上重現了。

第二段中，詩人闡述了愛妻的死因，即死于產褥。他相信如此善良的妻子死后應該獲得了寧靜，不管是身體還是心靈。詩中，“洗凈了產褥的污穢”和“重見到天堂里他的清輝”從兩方面闡述妻子得到了救贖，在天堂里身心皈依。

第三段尤其令人感動。早年，彌爾頓就因為操勞過度導致了眼睛失明，因此，他從未見過愛妻凱瑟琳的真實面貌。在第三段中，詩人真真切切的在描述：她一身素裝，純潔美好。含有宗教主義的色彩，也可以看出，雖然，他從未見過妻子，但是，在他心中，妻子的形象如同圣徒一樣，是純潔、潔凈的。“面罩薄紗”也可以看出詩人從未目睹過夫人的真面目。

第四段中，當這一切都這么真實的存在夢境中時，作者從夢中醒來，妻子已然離去，只留下自己慢慢回味。

要說起彌爾頓，很多人可能對他存有和蘇軾一樣的誤解。大多數人知道他大概因他的失樂園。要說成就最高的也當屬失樂園。但當你把蘇軾和彌爾頓的兩首詩放在一起讀，并且聯系他們所處的時代和他們一生的遭遇時，或許，會有不一樣的理解。一、背景

蘇軾一生從歷史上看應該說是非常坎坷的。早年因受其父蘇洵熏陶，發奮讀書，博聞強識，為日后文學成就奠定了基礎。年方20就參加了禮部的考試，并且獲得了第二名。五年后，參加科舉考試，一舉中的，從此開始了他的仕途道路。

詩人往往都是感性的，因此在政事上，他們少了些許干練純粹。詩人又是有氣節的，從來不會屈從，不會勉強自己違背自己的價值取向。

蘇軾因在王安石變法這件事上與新黨格格不入，因而被調到杭州，隨即又到密州、黃州等地做官。經歷了宦海沉浮，幾升幾降，而能與自己分擔的人卻早已陰陽相隔。或許是因相思過度吧，正月二十晚上，他的思念幻化成夢境一點一點蔓延開來。

彌爾頓是清教徒文學的代表。他出生在英國一個富裕的家庭中，同樣，受其父影響，他對文學產生了濃厚的興趣。在旅行的途中，他找到了自己應該堅持的道路。回到倫敦后，他開始了宗教論戰，主張取消國教的主教制度，并且一生都在為此努力。

國王查理一世被斬首后，他繼續寫詩歌鼓勵人們提高對革命的信心，鞏固革命的政權。也在此時，他因為身兼數職，而勞累過度，雙目失明。

隨后，王朝復辟后，他被捕入獄，但卻幸免于難。出獄后，他仍然站在清教徒的角度，為革命戰斗著。他的失樂園中，通過對夏娃、亞當和撒旦墮落的描寫，反映出了英國資本主義革命失敗的根本原因在于人性的失敗。

彌爾頓的這首詩是寫給他的第二任妻子凱瑟琳的，凱瑟琳嫁給彌爾頓才剛剛一年三個月就因產褥去世了，詩人悲痛之余，寫下了這首詩。

同樣是政途上失意的兩個人，同樣是具有偉大抱負的兩個才子，當面對自己政途的不如意和妻子離去的悲痛時，他們的語言瞬間融化了，在讀者的心中澎湃，九轉回腸。

二、寫作手法

蘇軾的詩總體是寫實為主，而彌爾頓的詩則寫虛為主。這或許也是中外詩人最大的不同。西方詩人因為受宗教影響，再加之其受希臘神話和浪漫主義的作用，他們經常極富想象力，而中國的古詩詞作家，大多以質樸自然，感情自然流露取勝。

在這兩首詩中，蘇軾第一段先是寫情，寫不能相見，陰陽相隔的悲慟之情。而后，退一步，寫縱使相見也難以相識的悲咽，講感情加深一層。第二段寫景，寫夢中見妻子時的場景，家鄉，軒窗，梳妝臺以及明月，短松岡這些意象反映出了詩人見到亡妻時的情形。兩段，情景分明卻有景中有情，情中含景。

彌爾頓在詩中，先是用希臘神話為自己夢見妻子鋪陳。第二三段雖描述了夢中妻子的模樣，當卻因包含有宗教主義色彩而使得凱瑟琳朦朦朧朧，難以觸摸。也是因為受到宗教主義的影響，彌爾頓雖未見過亡妻，但在他的想象中，善良的人在死后都會得到救贖，都會得等到身心的寧靜。因此，凱瑟琳是一襲白衣，純潔無雜的。

三、不同的收尾

人生有很多悲痛之事，而最讓人無奈的也莫過于陰陽相隔了吧。人死不能復生是我們每個人都知道的。然而，西方詩人因為受到宗教影響，常常會認為自己所愛之人死后身心得到了皈依，因此，他們的悼亡詩，悲傷色彩便會減淡不少。在這點上，中國詩則截然不同。在這兩首詩中，結尾都以夢醒為基礎，寫現實妻子早已去世的傷感之情。然而，蘇軾的更讓人心生悲咽。妻子已然離去，那樣對窗梳妝的場景再也不會有了，那個懂自己的人就這樣不存在了，獨留我們在兩地飲盡思念與孤獨的愁緒。彌爾頓的則以宗教為依托，認為妻子在另一個世界得到了寧靜，找到了歸宿的地方，因此，縱然，妻子離自己而去了，悲傷也沖淡了些許。

透過不同的結尾，聯系是人物的生平，我們也可以看出其更深的意思。蘇軾的是對仕途的灰心意冷，對前途的迷茫。而彌爾頓的雖有悲傷之情，卻展現出了他對反國教革命仍然存在著信心。

四、相同的愛情觀

無論是王弗還是凱瑟琳，我覺得她們都是幸福的，因為有這樣俠骨柔腸的愛人。

以前，我一直以為愛情就該從一而終，一輩子只愛一個人才是值得稱許的。因此，我無法理解梁思成在林徽因去世后再娶林洙的事實。現在，我逐漸明白隨著時間的流逝，人與人會漸行漸遠。

我想蘇軾和彌爾頓寫這首悼亡詩時，他們的續弦是知道的。她們應該也沒有嫉妒的心。畢竟，一個人為一個人守候，心里存在她們的位置，這位置任誰也取代不了。后來人與前人各有位置，各有一片天地才好。

這種愛如此豁達，明朗。縱使時間流逝，歲月滄桑也難以抹殺曾經的相思相守。生前恩愛非常，死后這樣并不華麗的詩詞才能感人肺腑。這樣的愛，深沉，濃重，與娶了幾任妻子是無關的。他們永遠都可以光明正大的說：你是我的摯愛。

相同的角度，不同的思路，我們看到的不僅是兩位詩人的俠骨柔腸，更是人間真愛的純凈美好。不同的文化碰撞，相同的人類情感，這或許就是詩歌為什么受歡迎的原因吧。

第二篇：中外音樂劇比較

《中外音樂劇比較》

音樂劇作為現代的一種獨具藝術內涵的戲劇形式，它的音樂、舞蹈、表演、舞臺美術以及所承載的藝術品質和表現出來的魅力對人們產生了很強的吸引力，得到了人們的喜愛和青睞。音樂劇并不只是由音樂伴奏的表演，它不是歌劇、喜歌劇或是輕音樂劇，也不是歌舞雜耍、音樂荒誕劇或是夜總會的歌舞表演，這其中音樂在音樂劇中起到了至關重要的作用。

音樂劇的發聲是一種完全不同于流行唱法與美聲唱法的聲音，中國演員處在唱法與表演的誤區中，這正是中國音樂劇與百老匯音樂劇的主要差異。什么因素構成了音樂劇?奧斯卡.哈姆斯坦曾回答:“它是你所能想到的任何元素，其中，只有一個因素是音樂劇絕對包括的—音樂。”的確，音樂是音樂劇的靈魂，沒有了音樂，也就沒有音樂劇的存在了。在音樂劇這一戲劇形式中實行的是作曲中心制，一部音樂劇的成功往往最先捧紅的是作曲家，而一部音樂劇是否成功也往往取決于作曲家對其中音樂的創作。由此可見，音樂不僅僅只是幫助完成或完善音樂劇，而是構成音樂劇的重要組成部分。20世紀初，美國人在音樂劇的探索上顯得十分稚嫩，音樂劇還沒有脫離話劇藝術范疇，其中音樂經常作為話劇結構內的穿插性段落而存在.可以說，在這個時期，在美國的文化中，大部分是歐洲化的，無論是戲劇舞臺上的文學作品還是音樂，幾乎完全受歐洲傳統支配，這也導致許多美國人到英國去學習音樂。經過眾多藝術家們的努力，美國音樂劇逐步擺脫了英國音樂喜劇的影響，完成了向美國式音樂喜劇的轉變，其代表作有福羅倫斯.齊格菲爾德的《齊格菲爾德活報劇》。

第一次世界大戰結束，歐洲列強喪失了霸主地位，美國成為了新的世界強國。在經濟上，美國無疑處于領先地位。1920年以后的十年間，樂觀的情緒幾乎無所不在。美國式的“自信”文化，已取代了過去歐洲文化的主導地位而在各種行業中出現。美國歷史上將這段時期稱為“爵士年代”。爵士樂這種獨一無二的美國音樂形式，也成為音樂喜劇的“音樂俗語”。

1929年，爵士樂歲月里無拘無束的歡樂，在股市暴跌和經濟大卻下來。經濟危機的后遺癥使娛樂業的狀況極為嚴峻。對于大多數人來說，音樂喜劇中爵士樂無憂無慮的歡樂情緒是合乎20年代的樂觀精神的，卻不適于大蕭條時期社會的需要。于是，音樂劇通過對當前時事更辛辣的諷刺以回應來自電影(有聲電影，特別是歌舞片)和廣播媒體的競爭，在滿足觀眾的欣賞需要的同時，顯示出了音樂劇對社會現狀深刻的認識。喬治。格什溫就開創了一秘交響味兒”的爵士風，將小歌劇與時事諷刺劇結合，將商業娛樂與嚴肅主題結合。二次世界大戰后，由于政府致力于重振國民情緒和經濟資源，使得音樂劇嘲弄時事的風格在某種程度上有所減弱。這時的音樂劇從富有爭議的時事主題轉移到一些永恒且普通的話題，并追求優美的旋律，許多作曲家都用古典音樂來創作，用音樂戲劇取代音樂喜劇。與此同時，鄉村

音樂以其優美的旋律、清新的風格也進入了音樂劇的殿堂.20世紀60年代以后，以巴特為首的音樂人開娜進軍”百老匯，20世紀70年代以后，韋伯更是力挽狂瀾，書寫了音樂劇的新歷史，給音樂劇帶來了一股狂熱腳搖滾，佩和清新的“輕歌劇”風，帶動音樂劇的歌劇色彩復蘇。盡管音樂劇中音樂的創作是緊跟流行樂壇的，然而，音樂的運用不僅僅是因為它流行，還因為它與劇情的發展有著密切的聯系。隨著音樂劇的發展、成熟，音樂已成為這種戲劇的一種強有力的敘事方式，音樂交待歷史背景，烘托氣氛，音樂亦可展開故事情節。將音樂與故事串聯起來，開始于吉羅姆。《科恩的袱藝船》。《演藝船》打破了以往音樂喜劇的庸俗和歌劇的凝重感，使音樂劇達到了一個嶄新的藝術高度，其獨特和成功之處在于智慧地溶入

了傳統的元素，而又不落俗套。它不像通常的音樂喜劇，不合邏輯的故事圍繞著歌曲、舞蹈、表演展開，而是用音樂來表達故事，展開情節。科恩在該劇的音樂創作中，一方面使歌曲顯得纏綿徘側，凄楚哀怨，表達了不幸的婚姻和黑人的不平等地位在人們心靈深處所留下的傷痛:另一方面，科恩追求優美的旋律，表現了密西西比河美麗的自然風光以及人們對美好生活的憧憬，劇中著名的歌曲“老人河”就描寫了源遠流長的密西西比河以及兩岸的黑人生活，在表現自然風光的同時，表現了黑人的勞動、生活、受欺壓和不滿，這首歌在全球至今仍傳唱不衰.在成熟的音樂劇中，音樂不像在影視作品中一樣處于陪襯、配角地位，而是上升到主角的地位直接表達人物的情感，診釋人物的性格。在順藝姍中，腳?老人河，?.“遐想呼g??情不自禁愛上他”到“我為什么愛上了你”，每首歌曲都是主人公在一定情景下的情感表露，使人物形象更為豐滿;在撤克拉荷馬》中，歌曲“人們會說我們在戀愛”表現了兩位戀人互相傳遞、表達他們的愛情;“走出夢境，?m吐表達了勞蕾對愛情的向往與渴望。有的作曲家還巧妙運用歌劇中的宣敘調〔朗誦調)來表現人物間的對話、較量、和沖突，取得

了用音樂敘事的很好效果。例如墩吉與貝絲》、《西區故事》中都有這種念唱風格。在著名的《窈窕淑女》中，作曲家甚至采用了介乎說白與宜敘調之間的“朗誦風格”作為男主角的音樂表達方式。這種用音樂直接表達人物的語言、情感、性格，雖不如說白清晰明了，卻能給觀眾留下更大的想像空間。需要一個質的轉變。鮮明的中國風格與特色是國產音樂劇定位 的重要命題之一。按照這一命題的要求，在進行原創劇制作時，不僅要把握住這一外來藝術的共性特征，而且必須充分調動中華民族豐富的藝術資源，通過在一、二度創作方面的努力，讓作品在編、導、音樂、表演、舞美等方面全方位凸現鮮明的個性即中國風格與特色來。

中央戲劇學院副院長廖向紅在導《赤道雨》時，評價宋祖英的演唱時曾說:“身為歌手，宋祖英在《赤道雨》中嘗試了很多突破，比如為了滿足音樂劇的娛樂性、大眾化需要，她嘗試把自己的民族化唱腔拓展開，融入通俗唱法:另外，她還盡力克服作為歌手習慣性的鼻音發聲，在劇中對白上，有非常強烈的愿望學習以話劇演員的方式在舞臺上講話;總之，身為一個成名歌手，宋祖英盡管舞臺經驗己經相當豐富了，但她依舊盡心盡責，對音樂劇的創作充滿了熱情，以她的能力是完全可以駕馭好這一角色，從而給《赤道雨》增色的。”

曾經對百老匯音樂劇有過研究并有過親身實踐的美籍指揮家劉鍵說:“美國百老匯音樂劇 的起源可以追溯到上個世紀，最初是由一種啤酒館歌舞發展而來的，迄今為止己經有一百多年的歷史，成為美國一個很大的文化產業，同時是美國文化的一個重要標志。，?劉鍵認為，中國的音樂劇現在處于誤區中，這主要表現在兩個方面，一是音樂，二是表演。音樂劇最重要的應該是音樂，但是，在我們這里，音樂劇的主體不是音樂和演員的演唱，而是重在舞臺設計和劇本。一部音樂劇是靠音樂貫穿始終的，音樂不應是輔助的，不應是劇情的陪襯。百老匯音樂劇的主要特點是:必須有醒目的主題音樂和主題歌曲，劇本只要內容平民化，政治上積極進步就可以;在表演上，演員的表演語匯要明朗易懂不做作。最為重要的是演員定是百里挑一，能歌善舞，是最適合音樂劇演出的。劉鍵說:“我曾問過許多演過音樂劇的中國演員這樣一個問題，我的左手代表流行唱法，右手代表美聲唱法，音樂劇的發聲部位應該在哪兒?他們的回答是在中間。這是不對的，音樂劇的發聲應該在我的背面，是另一種完全不同于兩者的聲音。中國的演員處在唱法的誤區中，這也正是中國音樂劇同百老匯音樂劇的最大差距。國內演員看得太少，他們一直處于自我摸索的階段。音樂上過于圓潤，舞蹈和發聲都過于民族化。現今世界音樂表演棱角分明，個性突出。發揚民族風格是必然的號但必須要讓世界認同，民族藝術只有走向世界，才可以真正體現和展示它的民族特征。”

綜上所述，音樂劇在實現藝術“時尚化”的同時努力實現著時尚“藝術化”。音樂劇不僅在舞臺上塑造了20世紀的一種開放、樂觀、幽默的人格類型，而且在日常生活中對現實人生、尤其對當代青年的性格陶冶、生活時尚和人格魅力的培養發生著巨大而深遠的影響。音樂劇藝術在百余年的發展途程中，造就了一代又一代舉世聞名的劇作大師、作曲大師、舞蹈創作大師、表演藝術大師、舞美設計大師和制作大師，作為有著悠久、豐厚舞臺表演藝術傳統的國度，我們不能固定“程式化”的表演傳統，我們傳統的舞臺表演藝術在對現實生活的藝術把握中若柑與時俱進”，我們就不僅能融入時尚而且能創造時尚。我認為，許多具有綜合表演手段的地方戲，特別是歌舞性較強的“曲牌體”地方戲，在其“與時俱進”的歷程中，會促成音樂劇藝術的中國風格。

《中外音樂劇“主打曲”特色之比較》

內容摘要：本文通過對20世紀20年代至1997年以來，33部歐、美音樂劇100首“主打曲”與中國1983年至2005年以來，28部中國音樂劇60首“主打曲”的分析、對比，得出各自的特色，供從事音樂劇的朋友們參考。

關鍵詞：歌劇、音樂劇；主打曲、歌曲、詠嘆調、宣敘調、詠敘調。

一個多世紀以來，音樂劇的發展，雖然樣式眾多，多姿多彩，各具特色，但已定型為：源于歐、美的音樂劇。我們通過對20世紀20年代至1997年以來的33部100首歐、美音樂劇的“主打曲”（注1）與中國1983年至2005年以來，28部中國音樂劇60首“主打曲”（注2）的分析、對比，找出中外音樂劇“主打曲”的特色。

本文所說的“主打曲”是指這些音樂劇中的唱段是全劇中經常出現并貫穿全劇的主要唱段，它僅次于“主題歌”的地位，當然，也應包括主題歌。

在幾部音樂劇的著作中都提到音樂劇是從歌劇、喜歌劇、輕歌劇發展而來，并指出其“聲樂主要演唱形式有：獨唱、對唱、重唱、合唱。聲樂曲調的類型主要有：詠嘆調、宣敘調、詠敘調。”（注3）當我們對上述33部100首外國音樂劇與28部60首中國音樂劇分析、對比后，發現外國音樂劇的這些“主打曲”都是歌曲，不是歌劇中的詠嘆調、宣敘調或詠敘調，而中國音樂劇中的60首“主打曲”卻是另外一回事了。筆者無意對詠嘆調、宣敘調或詠敘調各有什么特色進行論述，而只對這些“主打曲”是歌曲并有何特色進行分析對比，然后就中國音樂劇中“主打曲”與之對比，得出中外音樂劇“主打曲”之異同。

外國音樂劇“主打曲”有以下幾種特色：

（一）這些“主打曲”90%幾都是歌曲，只有個別的介于歌曲與歌劇詠敘調之間。說其是歌曲，有以下歌曲寫法特色：

（1）

曲式結構簡單、嚴謹、清晰，多為AB材料的單二部曲式或變奏式的寫法。也有ABA單三部曲式，或變化寫法，像20世紀20年代音樂劇里程碑式的音樂劇《演出船》中的《老人河》，可以說是從歌劇到音樂劇過渡時期的作品，其結構是復三部曲式，A：a+b+a+B+A1+b+尾聲（B的材料）。后來音樂劇的“主打曲”，在結構上越來越簡單清晰。

（2）

這100首“主打曲”大部分都采用的是動機一再重復，與樂句重復或變化重復的，這正是民間歌曲的寫法。請看《演出船》中的《老人河》：

再看1935年喬治。格什溫作曲的音樂劇《波吉和貝絲》中的《夏天搖籃曲》：

這是一首黑人民歌風的一再重復音調的變奏曲性質的歌曲，是一首小調式的搖籃曲，劇中年輕的妻子克拉拉輕搖著孩子唱起了這首歌。

中國觀眾十分熟悉的《音樂之聲》中的多首唱段，都是這類一再重復動機的寫法，這正是歌曲的寫法，而詠嘆調、宣敘調決不是這種寫法。請看《我心愛的一切》：

這是一首重復句首，變化句尾的典型歌曲寫法，用重復加強人的記憶，變化取得發展。再看《音樂之聲》中的《孤獨的牧羊人》：

這更是一首重復句首，變化句尾的歌曲，所不同的是歌中使用了“雷依哦得”襯詞發出的聲響，使歌曲風趣無窮，大跳的音程成為歌曲的一大特色。

我們再看寇特.爾《懵懂女士》中的《我的船》；《貓》中的《回憶》；《劇院魅影》中的《夜的音樂》等眾多的“主打曲”都是重復的歌曲。

（二）音樂劇“主打曲”另一特色是其旋律“好聽、易唱、易記、易流傳”。音樂劇的作曲家追求其“旋律單純樸素、優美流暢、上口好唱”；追求歌曲“有聽覺沖擊力，有心靈震憾力，和旋律美”。這些主打曲共同的特點是，無論是聽演員演唱或是觀眾自己哼唱，都感覺像有一種無形的手在撩撥自己的心弦，使人產生“心動”、“心悅”或是“心痛”、“心醉”。總之，就是產生“一種共鳴”。這樣才能達到流傳，幾呼每部成功的音樂劇都有流傳開了的歌曲，例如《貓》中的《回憶》；《歌劇院的幽靈》中的《夜之曲》等等。這里我們舉《夜之曲》為例：

像這樣有震憾力的“主打曲”還有很多，讀者可從《外國音樂劇教程》中找到。

（三）音樂劇是以現代流行音樂為其基調，其“主打曲”基本上就是流行音樂的寫法，流行音樂是當代最具有通俗化、娛樂化、大眾化品格的現代藝術。音樂劇在歐美久演不衰，其原因就在于它的基本品格是考慮到受眾的喜愛。我在日本學習時看了一些歐美音樂劇和日本音樂家創作的音樂劇，說有觀眾為音樂劇發狂，一點不假。一部音樂劇演下來，就有不少 會唱其中的主題歌。考慮受眾的另一特點是演唱技巧上較簡單，不像歌劇，要求演唱者有高難度的技巧，會表演的流行歌手就能唱這些音樂劇中的歌。當然，考慮受眾還表現在音樂劇的內容上的平民化、與生活相關的劇情。

（四）音樂劇“主打曲”的動作性、表演性強，使其滿臺充滿活力，“載歌載舞”成為其特色。這與歌劇中程式化的舞蹈不一樣，比如格什溫的《波吉和貝絲》，音樂用黑人爵士樂的風格與節奏，演唱起來動作性很強。大家都熟悉的《音樂之聲》，其音樂的可動性很強，每首歌就像一首表演唱。臺上一個人演唱，其他人有動作伴隨，就產生了臺上的互動，互動往往影響臺下共鳴，也能產生互動，這就使演員與觀眾溝通，劇場效果就會很生動。這與音樂劇創作使用豐富多彩、音樂風格新穎獨特的音樂語言有關。專家們分析音樂劇創作的三種主要語言有：古典音樂、爵士樂、搖滾樂。后兩種音樂的動作性是很強的，這里就不一一舉例說明。

（五）音樂劇“主打曲”的劇情多為歡樂、詼諧、喜劇性的。因此，歡樂、詼諧情緒是這42部音樂劇的基調，并且多數為愛情題材。像《耶穌基督萬世巨星》與《悲慘世界》這樣嚴肅性的題材是極少的。當我們研究了這100首音樂劇唱段后，我們可以得出一個結論說：歡樂、詼諧情緒的音樂劇唱段，其旋律朗朗上口，有青春活力；其節奏明快，有搖滾、迪斯科、爵士樂等所謂的現代節奏；給人以強烈的“時代感”。

（六）音樂劇“主打曲”的伴奏樂隊是不具一格的多樣化的編制，特別是現代電聲樂隊的加入，使音樂劇成為“時代”的產物。電聲MIDI的音響有無窮盡的音色，這使音樂劇的音樂，無比豐富，音響神秘莫測，這一點我在日本親臨劇場的感受深刻。

當然，外國音樂劇決不只有以上六大特色，讓我們再從60首中國音樂劇唱段中來分析其特色。

因為音樂劇是源自歐美，我們還是以外國音樂劇為準尺，對比中國音樂劇的特色。

在目前研究音樂劇的著作中，一般把1982年創作演出的《我們現在的年輕人》作為中國的第一部原創音樂劇劇目。而改革開放20多年里，明確打出音樂劇大旗的據說只有《山野里的游戲》、《鷹》、《四毛英雄傳》等為數不多的少數劇目。這說明作者們對自己的作品還是持謙虛謹慎的態度，因為音樂劇畢竟是外來品種，中國音樂劇在草創階段，抱著學習的態度較好。因此，多數劇目都以“輕歌劇”、“喜歌劇”的名目演出。本文是根據《中國音樂劇作品選集》進行研究、分析的，因此，凡選進書中的歌曲，均作為“主打曲”對待。筆者發現的情況如下：

（1）60首中國音樂劇“主打曲”中，我們驚人的發現，真正屬于歌曲的不多，多數唱段介于歌劇中的宣敘調或詠嘆性質的唱段。例如《日出》中的《你是誰？美麗的女人！》。當然，是歌曲或詠嘆調并無好壞之說。而像《芳草心》中的《小草》是一首絕妙的好歌。外國音樂劇大多數唱段是歌曲不是歌劇唱段，這一特點直接影響了后面的幾個特點。對于這一點，我發現問題出在中國音樂劇的唱詞寫法，過于散文化，過于強調抒發性情緒，缺少規整的詞格，作曲家譜曲時就只好寫成散文式的唱段，說是歌曲，又過于散，說是宣敘調又不像，說是詠嘆調又不成。

（2）60首中國音樂劇“主打曲”中，像《小草》那樣一再重復樂句的不多，有重復后面的樂句，由于唱詞的散文化，使音樂主題不能更集中些，松散的唱段就達不到《小草》那樣句法清楚，結構嚴謹。60首中國音樂劇中，很少有一再重復。

（3）說到音樂劇旋律的“好聽、易唱、易記、易流傳”這一特點，60首中國音樂劇中只有《小草》算得上這一特點。筆者分析了這60首唱段，不屬于可流傳而未宣傳出去之列。原因除不具備上面兩點之外，還有下面幾個原因。

（4）中國音樂劇作家們似乎注意到了通俗性與向流行音樂靠近這一特點。但是我閱讀了這些鋼琴譜后，發現不少旋律是散文式的通俗歌曲，而伴奏卻是嚴肅音樂的織體，或嚴肅歌劇的寫法，不少唱段的難度也超出通俗這一范疇。（5）就音樂的動作性、表演性來說，在內容上是注意到了，例如《特區回旋曲》、《快樂的推銷員》等。但是從音樂的動力性看，也是欠缺的。當然，有許多劇的劇情并沒有為音樂提供可動的因素。

（6）劇情多為歡樂、詼諧、喜劇性的，這一點中國音樂劇是做到了，不單是愛情題材，而且多寫的是現代生活題材。我不得不在這里提出，中國音樂劇中的唱腔不講中國語音規律，不講四聲，倒詞現象嚴重這一事實，有的唱段像翻釋過來的歌曲。威爾弟、普契尼的歌劇是按意大利語行腔的，用意大利語演唱非常順暢舒服，歐美音樂劇以流行歌曲為基調，也是講究語言規律的，中國音樂劇倒詞的唱腔，讓人聽來總是別扭的。

（7）中國音樂劇的發展時間很短，趕上電聲樂器時代，靠高科技手段制作的伴奏音響，是過去時代所無法可比的，可以說是五光十色，聲響艷麗。但是再好的聲響，沒有精彩的旋律唱段，依然無濟于事。

中國音樂劇出現的問題，我以為在劇本作者身上，因為歌詞是劇作家寫的，劇作家不是作曲家，如果劇作家懂曲式學，會彈貝多芬的鋼琴奏鳴曲，學習過威爾弟、普契尼等大師的歌劇，又對歐美音樂劇進行過筆頭分析，我想，上述問就可解決的好一些。

第三篇：中外傳統節日

日期 節日名稱 開始

1月1日 元旦

1月第一個星期日 黑人日

1月最后一個星期日 國際麻風節(世界防治麻風病日)1954 2月2日 世界濕地日

2月7日 國際聲援南非日 1964 2月10日 國際氣象節

2月14日 情人節

2月15日 中國12億人口日 1995 2月21日 反對殖民制度斗爭日 1949 2月24日 第三世界青年日

2月28日 世界居住條件調查日

3月1日 國際海豹日 1983 3月3日 全國愛耳日 2000

3月5日 中國青年志愿者服務日

3月8日 國際勞動婦女節 1910

3月12日 中國植樹節 1979 3月14日 國際警察日(節)

3月15日 國際消費者權益日 1983

3月16日 手拉手情系貧困小伙伴全國統一行動日

3月17日 國際航海日

中國國醫節 1929

3月18日 全國科技人才活動日

3月21日 世界林業節(世界森林日)1972 消除種族歧視國際日 1976 世界兒歌日

世界睡眠日

3月22日 世界水日 1993 3月23日 世界氣象日 1950

3月24日 世界防治結核病日 1996

3月最后一個星期一 全國中小學生安全教育日 1996 4月1日 國際愚人節

4月2日 國際兒童圖書日

4月7日 世界衛生日 1950

4月21日 全國企業家活動日 1994 4月22日 世界地球日 1970 世界法律日

4月23日 世界圖書和版權日

4月24日 世界青年反對殖民主義日 1957 亞非新聞工作者日

4月25日 全國預防接種宣傳日 1986 4月26日 世界知識產權日 2001 4月27日 聯誼城日

4月30日 全國交通安全反思日

4月第三個星期日 世界兒童日 1986 4月最后一個星期三 秘書節

5月1日 國際勞動節 1889 國際示威游行日

5月3日 世界哮喘日

5月4日 中國青年節 1939 五四運動紀念日 1919 科技傳播日

5月5日 全國碘缺乏病防治日 1994 5月8日 世界紅十字日 1948 世界微笑日

5月12日 國際護士節 1912

5月15日 國際家庭(咨詢)日 1994 5月17日 世界電信日 1969 5月18日 國際博物館日

5月20日 全**乳喂養宣傳日 1990 中國學生營養日 1990

5月26日 世界向人體條件挑戰日 1993

5月30日 “五卅”反對帝國主義運動紀念日 1925 5月31日 世界無煙日 1988 5月第二個星期日 母親節 1914 救助貧困母親日 1997

5月第三個星期二 國際牛奶日 1961 5月第三個星期日 全國助殘日 1990 6月1日 國際兒童節 1949 6月5日 世界環境日 1974 6月6日 全國愛眼日 1996 6月11日 中國人口日

6月17日 世界防止荒漠化和干旱日

6月20日 世界難民日 2001 6月22日 中國兒童慈善活動日

6月23日 國際奧林匹克日 1894 世界手球日

6月25日 全國土地日 1991

6月26日 國際禁毒日(國際反毒品日)1987 國際憲章日(聯合國憲章日)6月30日 世界青年聯歡節

6月第三個星期日 父親節

7月1日 中國共產黨誕生日 1921 香港回歸紀念日 1997 國際建筑日 1985

亞洲“三十億人口日” 1988 7月2日 國際體育記者日

7月7日 中國人民抗日戰爭紀念日 1937 7月11日 世界(50億)人口日 1987 7月26日 世界語(言)創立日

7月28日 第一次世界大戰爆發 1914 7月30日 非洲婦女日

7月第一個星期六 國際合作節

8月1日 中國人民解放軍建軍節 1927 8月6日 國際電影節 1932

8月8日 中國男子節(爸爸節)1988

8月15日 日本正式宣布無條件投降日 1945 8月26日 全國律師咨詢日 1993

9月3日 中國抗日戰爭勝利紀念日 1945 9月8日 國際新聞工作者(團結)日 1958 世界掃盲日 1966

9月10日 中國教師節 1985 9月14日 世界清潔地球日

9月16日 國際臭氧層保護日 1987 9月18日 “九·一八”事變紀念日(中國國恥日)1931 9月20日 全國愛牙日 1989 9月26日 節日·民謠網建站日 2001 9月27日 世界旅游日 1980

9月第三個星期二 國際和平日 1981 9月第三個星期六 全民國防教育日 2001 9月第四個星期日 國際聾人節 1958 9月最后一個星期日 世界心臟日 2000 世界海事日

10月1日 國慶節 1949 國際音樂日 1980 國際老人節 1990

10月2日 國際和平(與民主自由)斗爭日 1949 10月4日 世界動物日 1949 10月8日 全國高血壓日 1998 世界視覺日

國際左撇子日

10月9日 世界郵政日(萬國郵聯日)1969 10月10日 辛亥革命紀念日 1911 世界居室衛生日

世界精神衛生日 1992

10月11日 聲援南非政治犯日

10月13日 中國少年先鋒隊誕辰日 1949 世界保健日

國際教師節

采用格林威治時間為國際標準時間日 1884 10月14日 世界標準日 1969

10月15日 國際盲人節(白手杖節)1984 10月16日 世界糧食日 1979 10月17日 世界消除貧困日

10月22日 世界傳統醫藥日 1992 10月24日 聯合國日 1945 世界發展信息日

10月28日 世界“男性健康日” 2000 10月31日 世界勤儉日

10月第一個星期一 國際住房日 1982

10月第一個星期三 國際減輕自然災害日 1990 每年重陽節 中國老年節(義務助老活動日)1989 11月9日 中國消防宣傳日(消防節)1992 11月10日 世界青年節(日)1946 11月14日 世界糖尿病日

11月17日 國際大學生節(國際學生日)1946 11月21日 世界電視日 1996 世界問候日 1973

11月第四個星期四 感恩節

12月1日 世界艾滋病日 1988

12月2日 廢除一切形式奴役世界日 1986 12月3日 世界殘疾人日 1992 12月4日 中國法制宣傳日 2001

12月5日(經濟和社會發展)國際志愿人員日 1985 世界弱能人士日

12月7日 國際民航日

12月9日 “一二·九”運動紀念日 1935

世界足球日 1995

12月10日 世界人權日 1950 12月11日 世界防治哮喘日 1998 12月12日 西安事變紀念日 1936 12月13日 南京大屠殺紀念日 1937 12月15日 世界強化免疫日

12月20日 澳門回歸紀念日 1999 12月21日 國際籃球日

12月24日平安夜

12月25日 圣誕節

12月29日 國際生物多樣性日 1994 12月第二個星期日 國際兒童電視廣播日

◆◆◆ 陰 歷 節 日 ◆◆◆ 正月初一 春節

正月十五 元宵節

二月初二 龍抬頭節

五月初五 端午節

七月初七 七夕情人節

八月十五 中秋節

九月初九 重陽節

中國老年節(義務助老活動日)臘月初八 臘八節

臘月二十四 小年

元旦 New Year' s Day Jan.1

國際勞動婦女節 International Working women' s Day（wornen's Day)Mar.8

國際勞動節 nternatlonal Labor Day（May.Day）May.1

中國青年節 Chinese Youth Day May.4 國際兒童節 International Children's Day（Children's Day）June.1 中國共產黨誕生紀念日

(黨的生日）Anniversary of the Foundlng of the ChineseCommunist Party(the Party' s Birthday）July.1 建軍節 Army Day August.1

教師節 Teachers，Day Sept.1 國慶節 National Dey October.1 中國傳統節日

春節 the Sprlng Festival（New

Yearls Day of the Chinese lunar calendar）農歷正月初一

元宵節（燈節)the Lantern Festival 農歷正月十五

清明節 the Qing Ming Festival 四月五日前后

端午節 the Dragon-Boat Festiva 農歷五月初五

中秋節 the MidAutumn Festival

（the Moon Festival）農歷八月十五

重陽節 the Double Ninth Festival 農歷九月初九

元旦(1月1日)NewYear'sDay

春節(農歷一月一日)theSpringFestival

元宵節(農歷一月十五日)theLanternFestival

國際勞動婦女節(3月8日)InternationalWorkingWomen'sDay 植樹節(3月12日)ArborDay 郵政節(3月20日)PostalDay

世界氣象節(3月23日)WorldMeteorologyDay

清明節(4月5日)ChingMingFestival;Tomb-sweepingFestival 國際勞動節(5月1日)InternationalLabourDay 中國青年節(5月4日)ChineseYouthDay 護士節(5月12日)Nurses'Festival

端午節(農歷五月初五)theDragonBoatFestival 國際兒童節(6月1日)InternationalChildren'sDay 中國共產黨成立紀念日(7月1日)theParty'sBirthday 建軍節(8月1日)theArmy'sDay

中秋節(農歷八月十五)Mid-autumn(Moon)Festival 教師節(9月10日)Teachers'Day

重陽節(農歷九月九日)Double-ninthDay 國慶節(10月1日)NationalDay

除夕(農歷十二月三十日)NewYear'sEve 1月1日元旦（New Year's Day)

2月2日世界濕地日(World Wetlands Day)2月14日情人節(Valentine's Day)3月3日全國愛耳日

3月5日青年志愿者服務日

3月8日國際婦女節(International Women' Day)3月9日保護母親河日

3月12日中國植樹節(China Arbor Day)3月14日白色情人節(White Day)

3月14日國際警察日(International Policemen' Day)

3月15日世界消費者權益日(World Consumer Right Day）

3月21日世界森林日（World Forest Day)3月21日世界睡眠日(World Sleep Day)3月22日世界水日(World Water Day)

3月23日世界氣象日(World Meteorological Day)

3月24日世界防治結核病日(World Tuberculosis Day)4月1日愚人節(April Fools' Day)

4月5日清明節（Tomb-sweeping Day)4月7日世界衛生日(World Health Day）

4月22日世界地球日(World Earth Day)

4月26日世界知識產權日(World Intellectual Property Day)5月1日國際勞動節(International Labour Day)5月3日世界哮喘日(World Asthma Day)5月4日中國青年節（Chinese Youth Day)

5月8日世界紅十字日(World Red-Cross Day)5月12日國際護士節(International Nurse Day)5月15日國際家庭日(International Family Day)

5月17日世界電信日(World Telecommunications Day)5月20日全國學生營養日

5月23日國際牛奶日(International Milk Day)5月31日 世界無煙日(World No-Smoking Day)6月1日 國際兒童節(International Children's Day)6月5日世界環境日(International Environment Day)6月6日全國愛眼日

6月17日世界防治荒漠化和干旱日(World Day to combat desertification)6月23日國際奧林匹克日(International Olympic Day)6月25日全國土地日

6月26日國際禁毒日(International Day Against Drug Abuse and Illicit Trafficking)

7月1日中國共產黨誕生日(Anniversary of the Founding of the Chinese Communist Party)

7月1日國際建筑日（International Architecture Day)7月7日中國人民抗日戰爭紀念日

7月11日世界人口日(World Population Day)8月1日中國人民解放軍建軍節(Army Day)8月12日國際青年節(International Youth Day)

9月8日國際掃盲日(International Anti-illiteracy Day)9月10日中國教師節(Teacher's Day)9月16日中國腦健康日

9月16日國際臭氧層保護日(International Day for the Preservation of the Ozone Layer)

9月20日全國愛牙日

9月21日世界停火日(World Cease-fire Day)

9月27日世界旅游日(World Tourism Day)

10月1日中華人民共和國國慶節(National Day)10月1日國際音樂日(International Music Day)

10月1日國際老年人日(International Day of Older Persons)10月4日世界動物日(World Animal Day)

10月5日世界教師日(World Teachers' Day)（聯合國教科文組織確立）

10月9日世界郵政日(World Post Day)

10月10日世界精神衛生日(World Mental Health Day)10月14日世界標準日(World Standards Day)

10月15日國際盲人節(International Day of the Blind)10月15日世界農村婦女日(World Rural Women's Day)10月16日世界糧食日(World Food Day)

10月17日國際消除貧困日(International Day for the Eradication of Poverty)10月24日聯合國日(United Nations Day)

10月24日世界發展新聞日(World Development Information Day)10月28日中國男性健康日

10月29日國際生物多樣性日(International Biodiversity Day)10月31日萬圣節(Halloween)11月8日中國記者節

11月9日消防宣傳日

11月14日世界糖尿病日(World Diabetes Day)11月17日國際大學生節

11月25日國際消除對婦女的暴力日(International Day For the elimination of Violence against Women)

12月1日世界愛滋病日(World AIDS Day)

12月3日世界殘疾人日(World Disabled Day）

12月4日全國法制宣傳日

12月9日世界足球日（World Football Day)

12月25日圣誕節(Christmas Day)

12月29日國際生物多樣性日(International Biological Diversity Day)1月最后一個星期日國際麻風節

3月最后一個完整周的星期一中小學生安全教育日

春分月圓后的第一個星期日復活節(Easter Monday)(有可能是3月22-4月25日間的任一天)

5月第二個星期日母親節(Mother's Day)5月第三個星期日全國助殘日

6月第三個星期日父親節(Father's Day)

9月第三個星期二國際和平日(International Peace Day)

9月第三個星期六全國國防教育日

9月第四個星期日國際聾人節(International Day of the Deaf)10月的第一個星期一世界住房日(World Habitat Day)10月的第二個星斯一加拿大感恩節(Thanksgiving Day)

10月第二個星期三國際減輕自然災害日(International Day for Natural Disaster Reduction)

10月第二個星期四世界愛眼日(World Sight Day)11月最后一個星期四美國感恩節(Thanksgiving Day)

農歷節日

農歷正月初一春節(the Spring Festival)農歷正月十五元宵節(Lantern Festival)

農歷五月初五端午節(the Dragon-Boat Festival)

農歷七月初七乞巧節(中國情人節）(Double-Seventh Day)農歷八月十五中秋節(the Mid-Autumn Festival)農歷九月初九重陽節(the Double Ninth Festival)

農歷臘月初八臘八節(the laba Rice Porridge Festival)農歷臘月二十四傳統掃房日

第四篇：中外民俗

一．緒論

1．民俗就是一定地域的特定人群在生產、生活和生存發展中所形成的行為和思想的習慣性事象。簡言之，民俗就是民間習俗。

2．民俗的基本特點：集體性和社會性、地域性和民族性、傳承性和播布性、穩定性和變異性。

3．民俗與旅游的關系：民俗是重要的旅游資源、旅游有助于民俗的交融與發展、了解民俗是做好旅游接待的重要前提。

二．民族與區域

1.中國是一個統一的多民族國家，由56個民族組成。由于漢族人口眾多(占全國總人口的91.6%)，習慣上把其余55個民族統稱為少數民族。

2.漢族：中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢語屬漢藏語系漢語族，有七大方言。現代漢語以北方方言為基礎，北京語音為標準音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，現為國際通用語文之一。漢族沒有產生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。漢族是中國的主體民族，炎黃之后，古稱華夏。

3.旗袍是滿族的典型服飾也是現代流行服裝之一，在國際上享有盛譽。

4.赫哲族以捕魚為主要產業，以犬拉雪撬代步，漢代有“魚皮部”和“使犬部”之稱。

5.蒙古族被譽為“草原驕子”。

6.仡佬族手工打鐵業比較發達，因此，史書上把有些地方的仡佬稱為“打鐵仡佬”。

7.土家族自稱“畢茲卡”，意為“土生土長的人”。

8.壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族。“僮布”、“僮錦”聲譽很高。

9.黎族是最先會織棉布的民族之一，黎錦很有名。

10.裕固族：“裕固”，意為“富裕”和“鞏固”。

11.保安族的腰刀鋒利耐用，精致美觀，享有盛名，被稱作“保安刀”。

12.新疆維吾爾族自治區，是全國面積最大的行政區，也是一個多民族聚居的遼闊地區，占全國總面積的六分之一。

13.俄羅斯族：十九世紀以前陸續由俄羅斯遷入新疆等地定居，當時他們被稱作“歸化族”，他們聚居的村落被稱為“歸化村”。多信仰東正教。

14.納西族有古老的象形文字，主要由巫師“東巴”用來書寫經典，故又稱“東巴文”。東巴經記載了納西人從原始社會起，到封建社會初期的傳說和歷史，是研究納西族社會歷史發展、語言文字和宗教信仰的寶貴資料，是納西族先民留下的重要文化遺產。

15.傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分。16.由于多種原因，基諾族的社會發展較為遲緩，直到50年代初期，仍處于原始社會末期向階級社會過渡的農村公社階段。生產力水平低下，刀耕火種是其傳統的耕作方式。1979年經民族確認，成為中國的第55個民族。基諾族種植茶樹有悠久的歷史，攸樂山是著名的普洱茶的六大茶山。

17.中華民族的特點，是以華夏族為主體的各兄弟民族的共同體，由于歷史上的諸多原因，華夏民族住在黃河、長江流域，其他民族則聚居在四周，因此，在中華大地上就形成了一個以華夏為中心的民族圈及文化圈。中華民族有著極強的故土觀念和祖先觀念，這種觀念積淀為祖國的觀念。中華民族是由血統觀念、地緣概念，文化概念構成的一個民族整體。中華民族既有同一的文化心理傳統，又有多向性的諸民族文化心理傳統，形成了以古代中原民族發展起來的以漢民族為主體的多民族統一的整體民族。

18.五十六個民族。按語系語族分：屬漢藏語系的有三十個(其中漢語族三個，壯侗語族八個，藏緬語族十七個，苗瑤語族二個)，屬阿爾泰語系的十七個(其中通古斯語族五個，突厥語族七個，蒙古語族五個)，南亞語系孟高棉語族三個，南島語系印尼語族一個，印歐語系伊朗語族一個，斯拉夫語族一個，語系語族未定的二個，語系未定的一個。

三．中華之最

1.世界上最大的峽谷是中國的雅魯藏布大峽谷。

2.青藏高原是中國最大的高原，也是世界上最高的高原，因此有“世界屋脊”之稱。

3.世界上最古老的樹種是中國的銀杏樹，植物學家們把它看做是植物界的“活化石”，并與雪松、南洋杉、金錢松一起，被稱為世界四大園林樹木。我國園藝學家們也常常把銀杏與牡丹、蘭花相提并論，譽為“園林三寶”，并把它尊崇為國樹。

4.“旗云”是珠峰特有的氣象現象。

5.青海湖又名“庫庫諾爾”，即蒙語“青色的海”之意。它既是中國最大的內陸湖泊，也是國內最大的咸水湖。

6.長江是中國第一大河，是世界第三大河。長江同黃河一起被喻為中華民族的象征。

7.鄱陽湖古稱彭澤，自古以來就是文人墨客會聚之地，許多詩人都在此留下了不朽的詩句，如王勃的“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽湖的勝境。

8.臺灣島是中國第一大島。

9.世界上現存最大、最完整的古建筑群之一是中國北京的故宮。故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現辟為“故宮博物院”。故宮被譽為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），并被聯合國科教文組織列為“世界文化遺產”。

10.莫高窟是當今世界規模最宏大、內容最豐富、藝術最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。莫高窟又稱千佛洞。1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，1987年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

11.懸空寺是世界上現存的建于懸崖絕壁上的最早的木結構建筑群，也是我國現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。

12.趙州橋又叫安濟橋，修建于隋代，距今已有1400年歷史，被譽為天下第一橋，由著名匠師李春主持建造。1991年被美國土木工程學會命名為“國際土木工程歷史古跡”。13.樂山大佛位于樂山市，是依憑凌云山棲鸞峰的峭壁開鑿的摩崖石刻彌勒佛坐像。

14.司母戊鼎是中國古代青銅冶煉和鑄造技術的完美體現。

15.世界上最早、最大的百科全書是中國明朝的《永樂大典》。

16.中國最早的紀傳體史書是司馬遷的《史記》。《史記》記述了中國上自黃帝，下至漢武帝太初年間，大約3000多年的歷史，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共130篇。

三．服裝服飾

1.民族服裝服飾最顯著的特點在于：一是注重色彩；二是注重裝飾；三是注重搭配。

2.從總體效果看，中國少數民族服飾中反映出來的色彩感可以分為三大類：（1）明快素雅，秀麗和諧。（2）鮮艷斑斕，對比強烈。（3）凝重深沉，莊嚴樸實。

3.飾品在民族服裝中的特點和意義表現在：（1）整體性：形式美的統一、裝飾性的統一、實用性的統一。（2）文化性：在很大程度上都保持著該民族原始崇拜的意義、祭儀活動的道具中最具強化神性的物質實體、社交活動中的青年男女互贈的信物。

4.基諾族男子的衣背中央均縫綴著一塊彩色圖案，基諾語稱之“波羅阿波”，意為太陽花或月亮花，即“日月花飾”。日月花飾具有豐富的文化含義。它是基諾族男子成年的標志，又具有村寨族徽的功能，還有原始圖騰崇拜之意。日月花飾還被認為是真摯愛情的象征。日月花飾又稱為“孔明印”。

5.傣族姑娘的花央籮被稱為“牛踩不爛”。

6.衣冠服飾的設計與生存環境、生產方式、生活習慣、宗教信仰、審美情趣都有著密切的關系。

7.藏族最有特色的是十分罕見的孔雀服。

8.魚皮衣是赫哲族的傳統服飾。

9.在服飾的色彩上，漢族視青、紅、皂、白、黃等五種顏色為“正色”。

10.漢族服飾的原料，主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。

11.漢族的染織工藝，以其歷史悠久、技術先進、制作精美而在世界上獨樹一幟、享有盛譽，被西方人譽為神秘的“中國術”。其方法大體可分為織花、印染、刺繡、書花四大類。

12.哈薩克族信仰伊斯蘭教，傳統宗教禁忌脫帽露頂。

13.哈薩克婦女善于刺繡，刺繡方法有挑花、貼花、補花、鉤花、刺花等。圖案的著色富有象征性，藍色表示藍天，紅色像征太陽和太陽的光輝，白色象征真理、快樂和幸福，黃色象征智慧和苦悶，黑色象征大地和哀傷，綠色象征春天和青春。

14.塔吉克人喜歡紅色，紅色鮮艷，給人一種溫暖之感，在冰雪高原上十分耀眼奪目。

15.欣賞這些民族的傳統服飾，可認識到各民族當地獨特的文化風俗、藝術傳統，甚至宗教禮儀。

四.節日節氣

1.農歷是現今世界上存在的為數不多的天文年歷性質的陰陽雙軌制甚至是多軌制歷法。農歷是陰陽合歷，最體現中華民族天人合一的傳統文化。

2.二十四節氣起源于黃河流域。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

3.二十四節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

4.春聯又叫“對聯”、“門聯”，源于古代“桃符”。

5.餃子已有一千多年的歷史，歷代曾叫牢丸、水角、餛飩、餑餑等。古人譽之為“天下通食”。

6.年畫是我國獨有的一種繪畫體裁。以天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫最為有名。

7.正月十五日為元宵節，因元宵是節日食品而得名，元宵節的主要活動是觀賞燈火，所以又稱燈節。道教稱正月十五為上元，合七月十五、十月十五的中元、下元為三元，分屬天地水三官的誕辰。

8.立春吃春餅，名曰“咬春”。春餅、春卷是古人心目中的春的象征。清朝的滿漢全席一百二十八道菜點中，春卷是九道點心之一。

9.中國文化起源于天地、陰陽、大道三者合理解釋的天文認識，產生了以陰陽氣的運行為基準的節氣歷法。

10.五月五日為端午節，又稱端節、端

五、端陽、重午、蒲節、天中節。端午節的起源，說法不一，最普遍的說法是為了紀念戰國時的偉大詩人屈原。

11.乞巧節：七月七日。

12.農歷八月十五日為中秋節，因恰值三秋之半而得名，亦稱八月半、仲秋節，一般家庭都希望在這個節日里人月同圓，所以也叫團圓節。古人以仲春二月十五日為“花朝”，與之相對應，又稱仲秋八月十五為“月夕”。

13.農歷九月九日為重陽，也叫重九。“茱萸節”、“菊花節”。也有“女兒節”、“女節”、“老人節”之稱。茱萸雅號“辟邪翁”。菊花，又叫“延壽客”。典故有“龍山落帽”、“白衣送酒”。

14.冬至又稱“數九”、“添歲”、亞歲、小年。

15.晉代以后，以十二月為臘月，所以，十二月八日稱為臘八。傳說佛祖釋迦牟尼于這天成道。為了紀念釋迦牟尼，北宋東京(開封)各大寺廟都在這天舉行浴佛會，做七寶五味粥，這種粥叫臘八粥，又叫佛粥。后來民間也做臘八粥。臘八粥用八種糧食和果品制作，其中必定有棗，象征吉祥。臘八粥的棗是“早”，栗是“力”，就是早下力氣，爭取明年五谷豐收。要把臘八粥做得稠一些，粘糊糊的，粘是“連”的諧音，意味著連年豐收。

16.臘月二十三日為祀灶日，民間俗稱為“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節。這天送灶神上天言事，稱為送灶、辭灶、醉司命。過去有“男不拜月，女不祭灶”的說法。

17.除日的活動主要有三個特點：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯)，三是火(點燈守歲)。18.守歲：除夕晚上，全家團聚，飲酒敘談，終夕不眠，叫做守歲。舊時守歲一般都是通宵達旦，建國以后，守歲一般都是象征性的。午夜飯后，晚輩給長輩叩頭，長輩要給晚輩送錢，一人一份，叫做“壓歲錢”、“年份子”，有的人家分糖塊，叫做“甜頭”。

五．節日慶典

1.我國是一個多民族的國家，各民族人民在長期的生產勞動的建設中，逐漸形成了許多別具一格、絢麗多彩的民族節日，這些節日都是民族風俗習慣的重要組成部分，也是民族特點的主要內容與表現形式。它全面、集中、典型、形象地反映出了一個民族的共同心理素質，性格特征，理想愿望，也是我們進行民族識別的標志之一。

2.瑤族的民族節日較多，主要有盤王節、達努節等。

3.白族三月街古代亦稱觀音市或觀音會，據載已有一千多年的歷史。每年夏歷三月，在大理中和峰麓中溪河畔的空曠地上舉行。節日內容原是佛教廟會，舉辦隆重的講經拜佛活動。現在是滇西商品交易的最大聚集地。

4.農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄“亞努”的傳統節日。身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。

5.插花節是彝族人民的傳統節白，每年農歷二月初八舉行。當地彝族人民將紅杜鵑作為傳情的信物、吉祥的象征。

6.每年的農歷六月二十四日是火把節。彝語支民族的彝族、納西族、白族、傈僳族、拉祜族、基諾族都要過火把節。各民族火把節的內容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差異。

7.特懋克節，是基諾族最隆重、最盛大的節日。于每年2月6日至8日統一舉慶。特懋克，是句基諾語，它的本意是“打大鐵”。人們隨著鼓點圍著大鼓跳起粗獷的“太陽鼓”舞。

8.那達慕是蒙古族人民傳統的群眾集會形式，也是一年一度的盛大節日，多半在夏秋之交舉行。具體時間自定，這種節日性活動，規模可大可小。

9.“敖包”是蒙古語音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語的意思為“高堆子”。原是指在游牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來以作標記的石堆或土堆。后來逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原來的界標、路標就變成了祭祀山神、路神、村落保護神等神靈的場所。祭敖包活動多在農歷五至七月水草豐美、牛羊肥壯的季節進行。

10.潑水節是傣族重大的傳統節日，時間約在農歷清明后十日，屬佛教一年之首的宗教節日，是傣歷新年。

11.仫佬族的節日文化豐富多彩，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節”。仫佬族依飯節被國務院列入國家首批非物質文化遺產，使仫佬山鄉人民這一富有民族特色的傳統節日得到了有效的保護和傳承。它表達了仫佬族人民祈求風調雨順、國泰民安的期望。“依飯節”又稱“依飯公爺”和“喜樂愿”，是向祖先還愿和慶賀當年好收成、預祝來年五谷豐登、六畜興旺的意思，帶有十分強烈的感恩和祝愿的成分。該節一般都在“立冬”前后擇吉日而定。

12.農歷三月初三，是黎族人民最隆重、最熱鬧的傳統節日，黎族人民通過“三月三”的傳統來紀念本民族的祖先和英雄人物。現在紀念活動的規模越來越大，人數有幾千人甚至上萬人。活動內容豐富多彩，除了歌謠對唱外，還有“打柴舞”、蕩秋千、土槍射擊、射箭、摔跤等節目。

13.十月年，哈尼語稱“扎勒特”，意即新年的開始，是哈尼族最大的節日。節期一般歷時6天左右。十月年中最具特色的活動是“街心宴”，它以村寨為單位，輪流坐莊喝酒。到了下午，還在寨中擺“簸箕宴”，盛著佳肴的簸箕一個接一個沿街擺設，長達數十米，誰家吃客不絕證明人緣好。黃昏時哈尼人聚集于廣場踏著樂曲翩翩起舞，沉浸在歡樂的海洋里。

六．生老婚喪

1.生老是人生旅途的全程。包括從出世、孩提、成年、壯年到老年各階段的人生禮俗；養生、養性等追求長生長壽，個性修養的習俗。它又與衣食住行、婚姻、喪葬、節日、信仰等風俗重疊溝通，集中地反映了中國的人生價值觀念。

2.祈子風俗包括祈孕和祈男。

3.“懸弧掛帨”：“子生，男子設弧于門左，女子設帨于門右。三日始負子，男射女否。”（《禮記、內則》）因此，古代生男稱做“懸弧”、“設弧”，男子生日稱作“懸弧之辰”。生女孩、女子生日則稱作“設帨”。

4.“弄璋弄瓦”：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”（《詩、小雅、斯干》）“璋”是古代的一種玉器。“瓦”是紡織用的紡錘。所以，古代生男孩叫作“弄璋”，生女孩叫作“弄瓦”。

5.洗三：又稱“三朝洗兒”、“湯餅會”。除給嬰兒沐浴外，還要大宴親朋。宴會上最注重的食品是湯餅（面條），故又稱“湯餅宴”。去慶賀的客人自稱是“湯餅客”。

6.人生各個年齡階段的稱謂：孩提（二、三歲間）、鳩車之戲（5歲）、竹馬之戲（7歲）、幼學（10歲）、豆蔻（女子十三、四歲）、及笄（女子15歲）、弱冠（20歲男子）、而立（30歲）、不惑（40歲）、艾年（50歲）、耆年（60歲）、老年（70歲）、耄年（80、90歲）、期頤（百年）。

7.敬老養老是中華民族的傳統美德，也是儒家的社會理想。中國古代不僅敬老養老，而且貴老，老人的資力、經驗、見識得到高度尊重。然而，這種敬老貴老的文化傳統，淵源于遠古的氏族制度和長期的宗法社會，適應了幾千年進化遲緩而又穩定的農業生活節奏，又有著貴經驗不重創新、講資力而壓抑后輩的消極作用。嚴復曾說：“中國夸多識而西人重新知”。它不僅延緩了社會新舊更替的周期，而且消磨了生氣勃勃的進取和創新精神，造成了人們一味迷戀傳統、經驗，向后看的陋習和保守求穩的惰性。

8.養性和養生的價值選擇不同，養生在于健康長壽，養性在于培養自己的性格和修養，也叫養心、修心。養性主要指性格的自律。

9.古人認為，忍則事成，忍則免禍，忍則和睦。“小不忍則亂大謀”、“委曲求全”、“退一步，海闊天空，忍一分，風平浪靜”、“宰相肚里能撐船”等，都籠罩著古代“忍”的陰影。古人以“忍”養性，固然是為了培養寬廣、大度的胸懷，也的確能避免許多將要發生的爭斗和禍端。但是，忍讓掩蓋了膽怯和軟弱，以“忍”養性又消磨了人的個性棱角和原則精神，使人們放棄了對邪惡行為的積極抗爭，培養了膽小怕事、畏首畏尾的弱者心態。

10.婚姻是人類得以繁衍生息的主要方式和構成家族、親族的基礎。

11.婚姻形式：血緣婚、族外婚（群婚）、對偶婚。

12.禁忌：同姓不婚、士庶不婚、居喪不婚。

13.中國的婚姻以祭祀祖先、生子繼宗、家庭內助為主要目的。中國的婚姻必須得到法律和社會輿論的雙重承認才有效。同時也具有重婚禮，輕法律；重道德約束，輕感情基礎的特點。中國的婚姻過于注重夫妻間的家庭形式，強調表面上的“白頭偕老”，而輕視夫妻感情的內涵。即使在雙方感情破裂的情況下，寧愿犧牲自己的幸福和追求，也要維護這死亡的婚姻。

14.賻赗，指吊唁者助喪所送的錢物，明清時稱“奠儀”。現代所送的錢幣、花圈、挽聯、香紙等，也叫奠儀。

15.喪葬風俗來自中國古代的宗法家族觀念、孝文化意識和靈魂不滅的觀念，反映著中國人的種種文化心態。重今生，輕來世，是中國傳統文化的鮮明特征。中國人蔑視喪失氣節和人格的貪生怕死，但從不放棄對生命的執著追求。這種貴生惡死的心態，直接滲透到中國的喪葬風俗之中。

16.從喪葬文化傳統看，厚葬、久祀是中國喪葬祭祀的特點。

17.中國人對祖先、家族有著強烈的歸屬感，脫離祖先族姓的人，只要知道真相，想方設法也要認祖歸宗。這種歸屬感使中國人收養別人的兒子特別困難，一般要隱瞞真相，而且時刻擔心露餡。對祖先的崇拜，使中國人把祖先、祖墳看得十分重要，辱罵祖宗、挖掘祖墳都是缺德和大逆不道的。中國人的祖先崇拜意識，把祖訓、祖制、祖宗之法看成是不可變更的律條，培養了循規蹈矩的保守觀念，窒息了人們的改制、創新和開拓意識。然而，祖先崇拜意識也加強了炎黃子孫、中華兒女對遠古始祖的認同和歸屬感，又成為國家、民族凝聚力和愛國思想的源泉，尤其在民族危亡的緊要關頭，更能顯示出祖先崇拜意識的偉大力量。另外，中國人常講“上對得起祖宗”，講光宗耀祖，這些觀念也激勵著人們不斷加強道德的自律和事業的進取，為國家，為民族而立事、立功，甚至是從容犧牲。

七．中國的民族建筑風格

1.中國古代建筑類型雖多，但可以歸納為4種基本風格：（1）莊重嚴肅的紀念型風格。大多體現在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其特點是群體組合比較簡單，主體形象突出，富有象征涵義，整個建筑的尺度、造型和涵義內容都有一些特殊的規定。（2）雍容華麗的宮室型風格。多體現在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點是序列組合豐富，主次分明，群體中各個建筑的體量大小搭配恰當，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴謹，尺度合宜，裝飾華麗。（3）親切宜人的住宅型風格。主要體現在一般住宅中，也包括會館、商店等人們最經常使用的建筑。其特點是序列組合與生活密切結合，尺度宜人而不曲折；建筑內向，造型簡樸，裝修精致。（4）自由委婉的園林風格。主要體現在私家園林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格，色調淡雅，裝修精致；更主要的是建筑與花木山水相結合，將自然景物融于建筑之中。

2.地方民族風格：北方風格（開朗大度）、西北風格（質樸敦厚）、江南風格（秀麗靈巧）、嶺南風格（輕盈細膩）、西南風格（自由靈活）、藏族風格（堅實厚重）、蒙古族風格（厚重華麗）、維吾爾族風格（外部樸素單調，內部靈活精致）。

3.秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎，倫理內容明確，布局鋪陳舒展，構圖整齊規則，同時表現出質樸、剛健、清晰、濃重的藝術風格。

4.盛唐建筑風格是理性與浪漫相交織。其特點是，都城氣派宏偉，方整規則；宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大；建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規模、形式、色調異常豐富多采，表現出中外文化密切交匯的新鮮風格。

5.北京天壇公園位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，瑰麗的建筑裝飾，被認為是中國現存的一組最精致、最美麗的古建筑群。北京天壇1998年11月被列入《世界遺產名錄》。

6.曼飛龍塔位于西雙版納景洪市勐龍鎮曼飛龍寨的后山頂上，由主塔和八座小塔組合而成，宛如一叢春筍破土而出，故傣語稱為“塔糯”（筍塔），是一座金剛寶座式的群塔。已于1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

八．外國民俗

1.新年在西方可以說是慶祝歷史最悠久的節日，大約要追溯到公元前2000多年的古巴比倫時期。

2.玫瑰花被譽為美國的國花，它象征著美麗、芬芳、熱忱和愛情。玫瑰花車游行始于1890年。此后，玫瑰花車游行就成了每年一次的新年盛會。玫瑰花車游行的慶祝主題每屆不同。

3.世界各地說英語的國家的人們，在新年鐘聲響起的時候，通常要用一首古老的歌曲《友誼地久天長》來慶祝新的一年的開始。這首傳統的經典歌曲在公元1700年由羅伯特.伯恩斯改編而成，并在伯恩斯死后的1796年第一次公開出版發行。

4.2月14日情人節，在西方又叫做圣瓦倫丁節。它是西方最古老的傳統節日之一，大約有2000多年的歷史。情人節現已成為一個全球性的節日。這是一個愛情飛揚的節日，也是高歌友誼的日子。

5.情人食品：糖果、巧克力、奶油蛋糕以及飲料等。

6.在復活節前一周，教堂要準備兩支大蠟燭放在圣洗池或祭臺旁，在復活節前夜點燃。每一信徒手上都點著一只小蠟燭。大蠟燭象征基督，他燃燒自己，照亮別人，為黑暗的世界帶來光明；小蠟燭象征著虔誠的信徒圍繞在基督的周圍。

7.典型的復活節禮物跟春天和再生有關系，如雞蛋、小兔子、小雞、鮮花，特別是百合花是這一季節的象征。復活節給孩子送小動物。

8.在美國，孩子們中間流行著萬圣節前夕“不給就鬧”的游戲。男孩子可以到外邊四處游蕩，搞一些惡作劇，家長們則假裝認為是亡靈所為。而女孩子則要呆在家里玩占卜的游戲。

9.1950年，美國費城一所學校的孩子們在萬圣節倡導了一項活動：將“不給就鬧”的戰利品與全世界的兒童分享，幫助別國的貧困兒童。孩子們在裝東西的口袋上畫些漫畫，并寫上“為聯合國兒童基金會募捐”的字樣。他們的宗旨是：“我們要分擔別人的憂愁，而不要裝鬼怪嚇唬別人。”這個活動被延續下來，到了1956年，13000個社區的350萬美國兒童共募捐了270萬美圓，此款項用來幫助了120個國家的兒童。這一善舉因此獲得了1956年的諾貝爾和平獎。

10.每年的12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節。圣誕老人是圣誕節最有象征意義的形象，他代表著慷慨大方、樂善好施。

11.圣誕樹的頂端必定有個特大的星星，象征三博士跟隨該星而找到耶穌，而且只有該家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上。

12.13.《平安夜》誕生于1818年奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮，鄉村牧師莫爾作詞，小學教師格魯伯譜曲。http://wenku.baidu.com/view/400aee7fa26925c52cc5bfb2.html

第五篇：中外經典電影推薦

《對她說》是一個異數，其令人驚訝，有過于《關于我母親的一切》。通過貝尼諾，阿莫多瓦把一個男人的愛推到了極致。

●經典影片目錄（約270部）1916：《黨同伐異》（美國）1920：《卡里加里博士的小屋》（德國）1923：《貪婪》（美國）1924：《最卑賤的人》（德國）1925：《戰艦波將金號》（蘇聯）1926：《母親》（蘇聯）1927：《拿破侖》（法國）/《日出》（美國）1929：《一條安達魯狗》（法國）1930：《藍天使》（德國）/《西線無戰事》（美國）1931：《M》（德國）1933：《姊妹花》（中國）1934：《大路》（中國）/《神女》（中國）/《一夜風流》（美國）/《漁光曲》（中國）1936：《摩登時代》（美國）1937：《大幻滅》（法國）/《馬路天使》（中國）1938：《霧碼頭》（法國）1939：《亂世佳人》（美國）/《驛馬車》（美國）/《游戲規則》（法國）1941：《公民凱恩》（美國）/《馬耳他之鷹》（美國）1942：《沉淪》（意大利）/《卡薩布蘭卡》（美國）1943—1945：《伊凡雷帝》（第一集、第二集）（蘇聯）1945：《羅馬，不設防的城市》（意大利）/《失去的周末》（美國）1946：《天堂的兒女們》（法國）/《我們生活中最美好的年代》（美國）1947：《八千里路云和月》（中國）/《大地在波動》（意大利）/《德意志零年》（意大利）/《一江春水向東流》（中國）

1948：《偷自行車的人》（意大利）/《小城之春》（中國）1950：《彗星美人》（美國）/《羅生門》（日本）1951：《鄉村牧師日記》（法國）/《一個美國人在巴黎》（美國）/《欲望號街車》（美國）1952：《羅馬11時》（意大利）/《溫培爾托·D》（意大利）/《雨中曲》（美國）/《正午》（美國）

1953：《東京物語》（日本）/《雨月物語》（日本）1954：《道路》（意大利）/《二十四只眼睛》（日本）/《在江邊》（美國）1955：《道路之歌》（印度）/《第七封印》（瑞典）/《浮云》（日本）1956：《第四十一》（蘇聯）1957：《桂河大橋》（英國）/《下水道》（波蘭）/《雁南飛》（蘇聯）/《野草莓》（瑞典）1958：《灰燼與鉆石》（波蘭）/《上流社會》（英國）/《我的舅舅》（法國／意大利）1959：《廣島之戀》（法國）/《筋疲力盡》（法國）/《林家鋪子》（中國）/《四百下》（法國）

1960：《精神病患者》（美國）/《羅果和他的兄弟們》（意大利）/《裸島》（日本）/《奇遇》（意大利）/《甜蜜的生活》{意大利／法國）

1961：《迷惘的一代》（意大利）/《去年在馬里昂巴德》（法國）/《西里迪安娜》（西班牙）/《西區故事》（美國）/《朱爾與吉姆》（法國）

1962：《阿拉伯的勞倫斯》（英國）/《殺死一只知更鳥》（美國）/《水中刀》（波蘭）1963：《八部半》（意大利）/《控制城市的手》（意大利）/《梁山伯與祝英臺》（中國臺灣）

1964：《紅色沙漠》（意大利）/《饑餓海峽》（日本）/《馬太福音》（意大利）/《養鴨人家》（中國臺灣）/《窈窕淑女》（美國）

1965：《怒不可遏》（意大利）/《音樂之聲》（美國）1666：《安德烈·魯勃廖夫》（蘇聯）/《白晝美人》（法國）/《一個男人和一個女人》（法國）

1967：《邦尼和克萊德》（美國）/《武士》（法國）/《中國姑娘》（法國）1968：《2001年：太空漫游》（英國）/《如果??》（英國）1969：《午夜牛郎》（美國）/《Z》（法國）1970：《開端》（蘇聯）/《陸軍野戰醫院》（美國）/《隨波逐流的人》（意大利）/《傳信人》（英國）/《發條桔子》（英國）/《法國販毒網》（美國）/《工人階級上天堂》（意大利）/《阿基爾，或上帝的憤怒》（德國）/《巴黎最后的探戈》（意大利）/《呼喊與細語》（瑞典）/《教父》（美國）/《精武門》（中國香港）/《俠女》（中國臺灣）/《這里的黎明靜悄悄》（蘇聯）/《資產階級審慎的魅力》（法國）

1974：《恐懼吞噬靈魂》（德國）/《人人為自己，上帝反大家》（德國）/《望鄉》（日本）/《夜間守門人》（意大利）

1975：《飛越瘋人院》（美國）/《薩羅，或索多瑪的120天》（意大利）/《喪失了名譽的卡特琳娜·布魯姆》（德國）

1976：《出租汽車司機》（美國）/《大理石人》（波蘭）/《我主我父》（意大利）1977：《安妮·霍爾》（美國）/《星球大戰》（美國）/《愿望樹》（蘇聯）1978：《愛的亡靈》（日本）/《獵鹿人》（美國）/《木屐樹》（意大利）1979：《蝶變》（中國香港）/《瘋劫》（中國香港）/《克萊默夫婦》（美國）/《瑪麗亞·布勞恩的婚姻》（德國）/《鐵皮鼓》（德國）/《現代啟示錄》（美國）

1980：《憤怒的公牛》（美國）/《普通人》（美國）/《天云山傳奇》（中國）/《最后一班地鐵》（法國）

1981：《靡菲斯特》（匈牙利）/《泥水河》（日本）1982：《城南舊事》（中國）/《芳名卡門》（法國）/《芬尼與亞歷山大》（瑞典）/《金錢》（法國）/《馬丁·凱爾的歸來》（法國）/《曼陀羅》（韓國）/《圣洛倫索之夜》（意大利）/《維羅尼卡·福斯的渴望》（德國）

1983：《得克薩斯州的巴黎》（法國）/《懷鄉》（意大利）/《楢山節考》（日本）1984：《黃土地》（中國）/《美國往事》（美國）/《舞廳》（法國／意大利／阿爾及利亞）/《一個和八個》（中國）/《玉卿嫂》（中國臺灣）/《葬禮》（日本）

1985：《地鐵》（法國）/《官方說法》（阿根廷）/《警察故事》（中國香港）/《亂》（日本）/《青春祭》（中國）/《青梅竹馬》（中國臺灣）/《童年往事》（中國臺灣）/《犧牲》（瑞典／法國）/《蜘蛛女之吻》（巴西）

1986：《卑賤的血統》（法國）/《變蠅人》（美國）/《漢娜姐妹》（美國）/《悔悟》（蘇聯）/《綠光》（法國）

1987：《芙蓉鎮》（中國）/《紅高粱》（中國）/《再見，孩子們》（法國）/《征服者佩兒》（丹麥）

1988：《關于愛情的短片》（波蘭）/《神經瀕于崩潰的女人》（西班牙）/《新天堂影院》（意大利）

1989：《悲情城市》（中國臺灣）/《本命年》（中國）/《廚師、大盜、他的妻子和她的 2 情人》（英國／法國）/《生于七月四日》（美國）/《死亡詩社》（美國）/《性、謊言、錄像帶》（美國）/《循規蹈矩》（美國）/《阿飛正傳》（中國香港）/《我心狂野》（美國）/《西哈諾·德·貝熱拉克》（法國）/《與狼共舞》（美國）

1990：《巴頓·芬克》（美國）/《沉默的羔羊》（美國）/《地球上的一夜》（美國）/《地中海》（意大利）/《肉食店》（法國）/《推手》（中國臺灣）/《霸王別姬》（中國）/《盜竊童心》（意大利）/《哭泣游戲》（英國）/《萊奧洛》（加拿大）/《濃情巧克力》（墨西哥）/《情人》（法國）/《秋菊打官司》（中國）/《阮玲玉》（中國香港）/《無言的山丘》（中國臺灣）

1993：《白色》（法國／波蘭）/《悲歌一曲》（韓國）/《草莓和巧克力》（古巴／墨西哥／西班牙）/《短片集》（美國）/《鋼琴課》（澳大利亞）/《藍色》（波蘭／法國）/《喜宴》（中國臺灣）/《辛德勒的名單》（美國）/《侏羅紀公園》（美國）/《陽光燦爛的日子》（中國）

1994：《阿甘正傳》（美國）/《愛情萬歲》（中國臺灣）/《暴雨將至》（馬其頓／英國／法國）/《背靠背臉對臉》（中國）/《低俗小說》（美國）/《橄欖樹下》（伊朗）/《色情酒店》（加拿大）/《太陽灼人》（俄羅斯）/《天生殺人狂》（美國）/《亞美利加》（意大利）/《野蘆葦》（法國）/《郵差》（意大利）

1995：《白氣球》（伊朗）/《仇恨》（法國）/《地下》（南斯拉夫／法國／德國／匈牙利）/《秘密與謊言》（英國）/《女人四十》（中國香港）/《七宗罪》（美國）/《情書》（日本）/《三輪車夫》（越南／法國）/《星探》（意大利）/《尤利西斯生命之旅》（希臘／法國／意大利）/《巫山云雨》（中國）

1996：《冰雪暴》（美國）/《猜火車》（英國）/《無罪的時刻》（伊朗）/《櫻桃的滋味》（伊朗）/《英國病人》（美國）/《咱們跳舞好嗎》（日本）/《長大成人》（中國）

1997：《絞死人的花園》（加拿大／英國）/《鰻魚》（日本）/《生活是美麗的》（意大利）/《焰火》（日本）/《小武》（中國）

1998：《八月的圣誕節》（韓國）/《疾走羅拉》（德國）/《他們這樣笑》（意大利）/《拯救大兵瑞恩》（美國）/《中央車站》（巴西／法國／西班牙／日本）/《鬼子來了》（中國）/《蘇州河》（中國）

1999：《駭客帝國》（美國）/《美國美人》（美國）/《女巫布萊爾》（美國）/《關于我的母親》（西班牙）

2000：《黑暗中的舞者》（丹麥／德國／荷蘭／美國／英國／法國／瑞典／芬蘭／冰島／挪威）/《站臺》（中國）/《十七歲的單車》（中國）

2001：《美麗心靈》（美國）/《穆赫蘭道》（美國）/《千與千尋》（日本）/《任逍遙》（中國）

2002：《對她說》（西班牙）2003：《勇往直前》（德國/土耳其）2005：《撞車》（美國）2006：《風吹稻浪》（英國）/《三峽好人》（中國）/ 2007：《圖雅的婚事》（中國）/《色戒》（中國）/《老無所依》（美國）2008：《貧民富翁》（英國）2009：《白絲帶》（德國）2010：《能召回前世的布米叔叔》(泰國/西班牙)2011：《生命之樹》（美國）2012：《愛》（奧地利）2014《白日焰火》（中國）

[本目錄主要參考《20世紀的電影——世界電影經典》（吳冠平主編，生活·讀書·新知三聯書店2002年1月北京出版），90年代以后中國部分有添加，增加了2001年以后部分] ●賈樟柯推薦影片目錄 ●中國大陸(21)黃土地/霸王別姬/活著/菊豆/小城之春/藍風箏/小武/任逍遙/站臺/鬼子來了/北京風很大/頭發亂了/東宮西宮/媽媽/月蝕/安陽嬰兒/開往春天的地鐵/鐵路沿線/扁擔姑娘/十七歲的單車/天上的戀人

●中國港臺(25)天浴/越快樂越墮落/紅玫瑰與白玫瑰/阮玲玉/藍宇/甜蜜蜜/女人四十/暗戀桃花源/少女小漁/飲食男女/喜宴/臥虎藏龍/春光乍泄/花樣年華/東邪西毒/榴蓮飄飄/悲情城市/海上花/千禧曼波/牯嶺街少年殺人事件/獨立時代/一一/愛情萬歲/河流/你那邊幾點？

●美國(35)走出非洲/燃情歲月/英國病人/美麗心靈/沉默的羔羊/與狼共舞/辛德勒名單/夜晚降臨前/勇敢的心/美國麗人/阿甘正傳/布拉格之戀/甘地傳/死亡詩社/安尼·霍爾/美國往事/楚門的世界/莫扎特/肖申克的救贖/飛越瘋人院/本能/聞香識美人/基督最后的誘惑/純真年代/落水狗/低俗小說/卡夫卡/野戰排/獵鹿人/天生殺人狂/開羅的紫玫瑰/藍絲絨/穆赫蘭道/性謊言錄像帶/雨人

●日本(40)八個夢/亂/影子武士/裊裊夕陽情/戰地圣誕節快樂/御法度/東京日／泥河／菊次郎的夏天／火花／壞孩子的天空／那年夏天，寧靜的海／情書／燕尾蝶／四月物語／關于莉莉周的一切／女稅務官／蒲公英／葬禮／五個相撲少年／談談情，跳跳舞／失樂園／澀谷二十四小時／健／感官新世界／千與千尋／幽靈公主／天空之城／龍貓／紅豬／萌動的朱雀／天與地／家族游戲／月在哪里園／楢山節考／源氏物語／東京流浪漢／死亡國度／感官王國／愛的亡靈

●越南(4)三輪車夫/青木瓜之味/偷妻/忘情季節 ●伊朗(16)何處是我朋友的家/生生長流/橄欖樹下的情人/隨風而逝／小鞋子／天堂的顏色／后父／白氣球／誰能帶我回家／圓圈／黑板／水缸／女人花／魔毯／蘋果／櫻桃的滋味

●巴西(4)中央車站/我，你，他們/蜘蛛女之吻/異國他鄉 ●西班牙(19)關于我母親的一切/活色生香/基卡/捆著我，綁著我／高跟鞋／我的神秘之花／探戈之戀／對她說／紅松鼠殺人事件／殺手，蝴蝶，夢／哥雅傳／璐璐情史／乳房和月亮／美好年代／母牛／論文／心靈的秘密／蝴蝶／西班牙處男

●英國(33)迷墻/鳥人/追夢者/廚師大盜他的妻子和她的情人／枕邊書／畫師的合同／四個婚禮一個葬禮／霍華德莊園／看得見風景的房間／一條名叫旺達的魚／猜火車／卡靈頓／希望與榮譽／奧蘭多／法國中尉的女人／因父之名／戰火浮生／兩支大煙槍／跳出我天地／發條橙子／大開眼界／全金屬外殼／閃靈／我的名字是喬／面包與玫瑰／滑動門／哭泣的游戲／火的戰車／教室別戀／鵝毛筆／青樓姊妹花／萊姆／秘密與謊言

●南斯拉夫(3)沒有天空的城市/爸爸出差時/茨崗人的時代 ●葡萄牙(3)4 愛欲修道院/信/回家 ●德國(10)樂滿夏灣拿/直到世界末日/里斯本物語/柏林的蒼穹下/鐵皮鼓／打開心門白藍天／莉莉瑪蓮／瑪利亞布勞恩的婚姻／疾走勞拉／男極圈

●芬蘭(1)沒有過去的人 ●瑞典(6)秋日奏鳴曲/芬尼與亞歷山大/呼喊與細語/我的生活像條狗／陽光燦爛的女人／潔白如雪

●希臘(3)霧中風景/尤利西斯的注目/永恒的一日 ●法國(50)新橋戀人/壞血/阿黛爾·雨果的故事/萬雅在號／與安德烈共進晚餐／大西洋城／碧海情深／尼基塔／這個殺人不太冷／男歡女愛／一個男人和一個女人：年后／新悲慘世界／野蘆葦／掏出尼的手帕／美得過火／我的男人／全蝕全愛／印度支那／巴黎野玫瑰／情人／芳芳／芳名卡門／不羈的靈女／大鼻子情圣／天使愛美麗／白色婚禮／非常的窗／黑店狂想曲／玫瑰的名字／綠光／再見，孩子們／夏凡的誘惑／羅丹的情人／忠貞／瑪戈王后／親密／鋼琴教師／冬之心／怒火青春／欲海輪回／愛莉莎的情人／所有人都無辜／小孤星／秘密事件／地獄／屋頂上的騎兵／玫瑰少年夢／兩極王俠／唇語驚魂／現代法國艷史

●意大利(20)巴黎最后的探戈／末代皇帝／被遮蔽的天空／一九年／羅馬風情畫／月亮之聲／我的回憶／魂斷威尼斯／云上的日子／天堂電影院／海上鋼琴師／西西里的美麗傳說／美麗人生／郵差／木鞋樹／兒子的房間／緣來我可以／修女情深／我父我主／他們這樣笑

●俄羅斯(10)犧牲/鄉愁/烈日灼人／套馬桿／西伯利亞理發師／小薇拉／小偷／奇霧與色情／鏡子／俄羅斯之舟

●新西蘭(3)鋼琴課/圣煙/生命中的最痛 ●印度(4)季風婚宴/性經/克什米爾任務／抗嘎安 ●韓國(10)漂流浴室/八月照相館/春逝/美術館旁邊的動物園／加油站被襲案／春香傳／共同警備區／死不張揚離奇失魂案件／求偶一支公／朋友

●阿根廷(1)官方說法 ●捷克(3)給我一個爸/深藍的世界/愛欲之果 ●瑞士(1)希望之旅/ ●以色列(1)折翅

●波蘭(7)十誡/生命的烙印/薇羅尼卡的雙重生活/藍／白／紅／苦月亮 ●丹麥(6)5 最美好的愿望/芭貝特的盛宴/征服者佩爾/白癡／黑暗中的舞者／破浪 ●荷蘭(5)人咬狗/風的故事/失落的童年／安東尼婭之家／性格 ●比利時(2)托托小英雄/羅塞塔 ●加拿大(5)雪中的戀人/美洲帝國的衰落/蒙特利爾的耶穌／甜蜜的未來／紅色小提琴 ●澳大利亞(1)愛情小夜曲 ●泰國(3)黑老虎的眼淚/晚娘/素里約泰 ●尼泊爾(1)喜馬拉雅 ●墨西哥(2)情濃朱古力/愛情如狗 ●匈牙利(1)磨菲斯特 ●馬其頓(1)暴雨將至

●波斯尼亞(1)無主之地 ●土耳其(1)后宮的規條 ●百年回眸

一、1900年以前

◆1895年12月28日，在巴黎一間時髦咖啡館的酒吧里，電影誕生了，發明者是法國人盧米埃爾兄弟。

◆1896年到1914年間，梅里愛用一架長焦距固定攝影機創作了數百部作品。

◆1900年以前，制片人史密斯和詹姆士·威廉遜創先采用特技攝影、移動攝影機法和交叉剪輯法。

二、1900—1929

（一）體制化

◆一些窮途末路的商人（查爾·百代）和不名一文的美國新移民們（威廉·福克斯、華納兄弟、阿道爾夫·楚克爾??）靠著電影這個新奇的玩意兒，成了暴發戶。法國的百代公司、高蒙公司，德國的烏發公司，以及日后美國八大公司在這一時期都初步建立起來。

◆蘇聯在十月革命勝利后，組織了國有的人民電影企業。

◆中國在20年代以明星公司為肇始，形成了具有本土特色的民營電影工業。

（二）電影語言

從盧米埃爾到梅里愛，從愛德溫·鮑特（《火車大劫案》）到D·W·格里菲斯（《一個國家的誕生》、《黨同伐異》），電影語言正在逐步發展出一套比較完整的語法，特別是電影敘事功能的深度開掘和運用，成為世界電影藝術發展的重心。電影語言的探索過程中也有更為激進的實驗。這種傾向在第一次世界大戰后的歐洲表現得最為強烈。

◆德國表現主義

《卡里加里博士的小屋》（羅伯特·維內，1920）

◆法國印象派和超現實主義 《一條安達魯狗》（路易斯·布魯埃爾，1929）◆蘇聯蒙太奇學派 《戰艦波將金號》（愛森斯坦，1925）《母親》（普多夫金，1926）

這是20年代世界電影的三座高峰。盡管這些努力并未有效地納入電影體制化的進程，但他們的影響力在世界電影史上卻從未消失過，并不斷有新的意義和理論觀點被挖掘出來。

這一時期的世界電影混合著市民趣味和知識分子理想，熔插科打諢，兒女情長、抽象實驗和國家主義為一爐，構成了豐富多彩的無聲電影時代。

三、1930—1939 30年代，全世界都被經濟危機和法西斯主義搞得心力交瘁。電影業也第一次受經濟低迷的打擊而票房猛跌，影院倒閉，產量銳減。

對電影業的沖擊還來自于電視的出現（1925年）和20年代末廣播的興起。

（一）好萊塢

好萊塢電影在30年代一枝獨秀。

錄音機和彩色膠片被廣泛使用，技術逐步完善和成熟。好萊塢的“大制片廠制度”，相聯的“明星制”以及“類型電影”日漸成熟。歐洲遍燃戰火，許多優秀電影人才紛紛投到好萊塢大公司的旗下。《西線無戰事》（路易斯·邁爾斯通，1930）《一夜風流》（弗蘭克·卡普拉，1934）《摩登時代》（查爾斯·卓別林1936）《亂世佳人》（維克托·弗萊明等，1939）《關山飛渡》（約翰·福特，1939）

（二）好萊塢以外

30年代早期，英法兩國有一群不懈的電影工作者，堅持著獨特的藝術信仰。

◆法國，這群追求“詩意現實主義”的導演們，融合富有詩意的對白和視覺影像、精致的社會分析、復雜的結構和豐富的哲學意義，創造出許多經典之作。

《霧碼頭》（馬賽爾·卡爾內，1938）

◆英國，以約翰·格里爾遜為旗手的英國寫實主義紀錄電影學派，秉持用真實的再現去觀察人生和現實生活的態度，為人們呈現出日常生活的美好和詩意。

《錫蘭之歌》（巴錫爾·瑞特，1935）《夜郵》（巴錫爾·瑞特，1936）

◆在遙遠的東方，30年代中國的左翼電影運動也為中國電影史留下了眾多優秀的電影作品。

《姊妹花》（鄭正秋，1933）《大路》（孫渝，1934）《神女》（吳永剛，1934）《漁光曲》（蔡楚生，1934）《馬路天使》（袁牧之，1937）

◆1932年，世界上第一個電影節——意大利威尼斯電影節開幕。1939年，法國戛納電影節正式舉行。這些似乎都意味著，某種不同于好萊塢的電影價值和精神并未因戰爭而失去它們的光芒。

四、1940—1949 40年代前半期，像整個世界形勢一樣，電影界也在為戰爭忙碌著。能打仗的都去了前 7 線（美國有四萬電影從業人員參軍），沒上前線的也忙著勞軍或制作反法西斯的宣傳電影。

（一）意大利“新現實主義”

40年代最為光彩奪目的自然要屬意大利的“新現實主義”電影。意大利著名評論家、作家柴伐蒂尼和他的一系列作品（《擦鞋童》、《偷自行車的人》、《米蘭的奇跡》等）為“新現實主義”確立了基本的信條——描寫普通人的日常生活，展現人與真實環境之間的關系，有一定的政治觀點，非職業演員，實景拍攝，自然光效。雖然“新現實主義”電影到50年代初期便宣告結束，但它卻深深地影響了此后世界電影的面貌，并使寫實主義方法成為電影美學的重要傳統。甚至有論者指出，40年代后半期好萊塢電影開始衰落，除了電視開始普及之外，“新現實主義”所倡導的寫實主義美學觀念也是導致古典好萊塢電影模式逐漸沒落的重要因素。

《羅馬，不設防的城市》（羅貝爾托·羅西里尼，1945）《大地在波動》（魯奇諾·維斯康蒂，1947）《德意志零年》（羅貝爾托·羅西里尼，1947）《偷自行車的人》（維托里奧·德·西卡，1948）

（二）美國

1947年，美國的“麥卡錫主義”波及電影界，非美活動委員會開始對好萊塢展開政治調查；1948年，美國最高法院以違反“反托拉斯法”為依據，作出了歷史上著名的“派拉蒙裁決”，勒令派拉蒙賣掉它的院線。這一切都使得全盛時期的好萊塢制片廠制度開始走向衰落。

（三）中國

《八千里路云和月》（史東山，1947）《一江春水向東流》（蔡楚生、鄭君里，1947）《小城之春》（費穆，1948）

五、1950—1959 世界電影似乎處于某種蓄勢待發的狀態。

（一）美國

美國派拉蒙公司接受法院的裁決，放棄了院線的控制權，制片廠制進一步分化。

雖然通俗類型電影在50年代達到它的最成熟階段，但為了對抗電視的競爭，好萊塢又開始琢磨觀眾在電視前享受不到的樂趣。模擬立體聲和彩色寬銀幕電影的出現不像想像的那樣管用，但它們對于電影本身的技術發展來說卻是意義非凡的。50年代末，阿萊公司開發出輕型35毫米攝影機，這一技術進步更影響了日后電影美學的面貌。

（二）其他國家

世界其他民族國家的電影有了長足的發展，并以各自獨特的文化和美學經驗形成了一道迥異于好萊塢的電影風景，一批大師應運而生。如

◆瑞典的英格瑪·伯格曼（《第七封印》、《野草莓》）◆印度的薩蒂亞吉特·雷伊（《道路之歌》）◆日本的黑澤明（《羅生門》）◆日本的小津安二郎（《東京物語》）◆波蘭的瓦依達（《下水道》）

最為重要的是，在法國，1954年特呂弗在“新浪潮”精神之父——巴贊主編的《電影手冊》雜志上發表了《法國電影的某種傾向》一文，提出了“作者策略”的概念。此后，巴黎一批熱愛電影的年輕人開始為《電影手冊》寫影評，向當時占據法國統治地位的“優質電影”及其編導發起進攻。1959年，特呂弗憑《四百下》獲得戛納電影節最佳導演獎，醞釀已久的革命爆發了。

《廣島之戀》（阿侖·雷乃，1959）《筋疲力盡》（讓-呂克·戈達爾，1959）《四百下》（弗郎索瓦·特呂弗，1959）

六、1960—1969 用波瀾壯闊來形容60年代的世界電影一點也不夸張。

（一）電影運動 ◆“法國新浪潮”

◆“英國自由電影運動” ◆“德國青年電影運動” ◆“匈牙利新電影” ◆“捷克新電影” ◆“波蘭新電影” ◆“日本新浪潮” ◆“巴西新電影”

這些電影運動除了帶來電影藝術方法和美學思想的變革之外，更重要的是它們對舊電影體制的沖擊以及與60年代全世界風起云涌的社會革命的一種回應。在這個意義上，帕索里尼有關60年代新電影運動的評語不無道理。他認為意大利新現實主義在60年代并未終結，包括法國新浪潮電影和英國自由電影運動的新電影運動都是新現實主義的發展。在電影藝術的美學方法上，法國新浪潮所倡導的寫實主義的攝影風格（跟拍、長焦、變焦、定格、連續的全景攝影、攝影機的震顫），大量采用自然音響環境，關注社會和人性的主題，啟用不知名的年輕人、非職業演員??都不同程度地體現在世界其他國家的電影運動中。甚至這一世界性的革命風潮也影響了美國電影的面貌。

（二）美國

好萊塢古典的幻覺模式和明星制瀕于失效，大公司面臨經濟困境，盡管寬銀幕和立體聲逐漸成為電影技術的主流，并為新一代的電影奠定了美學基礎，但依舊無法挽回好萊塢電影夕陽西下的頹勢。

60年代中期紐約電影學派和獨立制片的崛起，世界電影真正開始了一個全新的時代。

七、1970—1979

（一）各國的新電影繼續向著成熟的階段發展，在運動中嶄露頭角的才子們，開始了體制內的創作（當然也有戈達爾這樣的例外者）。而另外一些國家也開始通過類似的電影運動推進本國電影工業的發展（瑞士、澳大利亞等）。

（二）在拉丁美洲，60年代末期的“第三電影”運動（美國為代表的商業電影為第一電影；法國為代表的作者電影為第二電影）所帶動的社會和電影的進步，在軍人獨裁政府的高壓下歸于沉寂，許多電影創作者成了階下囚。

（三）“第一電影”卻在“革命”的催動下有了質的變化。新好萊塢電影在經過70年代初期短暫的調整之后，重新向工業化的方向移動腳步。

（四）70年代后期香港的新浪潮電影，為那些有著美國電影教育背景的創作者，提供了制作本土特色的類型電影的機會。

◆《精武門》（羅維，1972）◆《俠女》（胡金銓，1972）◆《蝶變》（徐克，1979）◆《瘋劫》（許鞍華，1979）

（五）電影技術的進步（超16毫米攝影機的出現；“斯泰迪康”——減震器開始用在攝影機上；多聲道錄音機和杜比降噪系統開始使用）正孕育著新的電影藝術的技巧。

八、1980-1989 80年代的世界電影無疑是平庸和保守的。好萊塢大量重拍三四十年代的老片，現實題材的家庭倫理情節劇數量激增。就連一向標榜個性化的法國電影，也開始向渴望在完整起伏的情節和有吸引力的人物中尋求講故事的樂趣的傳統回歸。那些已經在大師寶座上就位的電影作者們，都習慣性地在自己的軌道上滑行著。在這種慵懶的氣氛中，一批年輕的電影人在悄悄地成長，并在90年代成為世界新電影的代表。如：

◆呂克·貝松（《地鐵》）◆斯派克·李（《循規蹈矩》）◆索德伯格（《性、謊言、錄像帶》）◆阿莫多瓦（《神經瀕于崩潰的女人》）◆陳凱歌（《黃土地》）◆張藝謀（《紅高粱》）◆侯孝賢（《悲情城市》）

特別是80年代中后期中國兩岸三地的華語電影，通過不同地域的本土故事所傳遞出來的東方美學思想，讓西方觀眾為之著迷，這也使三地的華語電影在80年代末至90年代初中期，成為國際大小電影節上的常客。

◆陳凱歌、張藝謀、田壯壯、張軍釗、張暖忻、吳貽弓、謝晉、謝飛、吳天明 ◆侯孝賢、楊德昌、張毅 ◆許鞍華、成龍

當然，這種交流并非只在東西方之間展開，80年代中期以后，多國合作制片的數量增長迅速，在資本的有形融會中，文化間的相互滲透也在不可避免地進行著。

九、1990—2000 90年代的世界電影在不斷深化著80年代末世界電影所表現出來的傾向。

（一）東方電影繼續成為世界藝術電影的中心。◆中國兩岸三地（陳凱歌《霸王別姬》、張藝謀《秋菊打官司》、黃建新《背靠背臉對臉》、張元《北京雜種》、賈樟柯《小武》、路學長《長大成人》、婁燁《蘇州河》、王小帥《冬日》，王家衛《阿飛正傳》、關錦鵬《阮玲玉》、許鞍華《女人四十》，王童《無言的山丘》、李安《推手》、《喜宴》、蔡明亮《愛情萬歲》）

◆日本（北野武《焰火》、巖井俊二《情書》、周防正行《咱們跳舞好嗎》、今村昌平《鰻魚》）

◆韓國（林權澤《悲歌一曲》、許鎮浩《八月的圣誕節》）◆越南（陳英雄《三輪車夫》）

◆伊朗（阿巴斯·基亞羅斯塔米《橄欖樹下》、《櫻桃的滋味》、賈法爾·潘納希《白氣球》、莫赫辛·馬赫巴爾巴夫《無罪的時刻》）

一批東方電影作者一躍而成為世界級的人物（以阿巴斯為代表），而國際影展的青睞也為這些電影工業并不發達的國家的電影創作者開辟了一個成就功名和回收資本的市場。

（二）獨立制片電影逐漸形成了一股浪潮，它們每年通過固定的有規模的放映（如美國圣丹斯電影節和眾多的B級電影節）來吸引主流大制片公司的注意。因此，90年代最富傳奇性的事就是小投資的影片出人意料也賺得上億美金（以《女巫布萊爾》為代表）。而這些小影片所體現出的藝術風格也在被大公司的影片所效法。

（三）借由冷戰的結束和“全球化”思潮的泛濫，以好萊塢電影為主流的美國電影暢行全球。美國電影業成為僅次于航空航天業的國內第二利潤產業。

（四）出于文化的保護策略以及資本整合的考慮，國際間，尤其是歐洲國家之間的合作制片成為普遍的現象。這不僅是地緣政治和經濟的某種趨勢，它也很大程度上影響了世界電 10 影的面貌。有些影片我們已經無法確切地說出它的地域風格，而只有電影作者個人的風格印記。如：

◆《西伯利亞理發師》（尼基塔·米哈爾科夫，俄、法、美、意、捷）◆《黑暗中的舞者》（拉斯·馮·特里爾，丹麥、德、荷、美、英、法、瑞典、芬蘭、冰島、挪威）

（五）技術的進步，特別是以數字技術為基礎的電子技術的發展，使得電影的呈現方式發生著快速而革命性的變化。最終“電影”會是什么，我們真的無法預計。

（本講內容主要參考吳冠平主編《20世紀的電影——世界電影經典》，生活·讀書·新知三聯書店2002年1月北京出版）