第一篇：陳州奶奶和祖師爺的傳說故事

陳州奶奶和祖師爺的傳說故事

汝州小屯鎮境內的三山寨，其實是七座山包組成，只不過東北西三面的山峰高大些，北面那座山峰，建有一座六面七層磚制的清代培風塔，所以又叫塔橛山。

從東看，山上一座石寨，所以東鄉人稱山里寨;從北看三座山峰像一座筆架，中間又有一座培風塔，所以北鄉人稱三山寨或塔橛山;從西看像一只鳳凰;從南看像七瓣蓮花，所以西南鄉人有稱鳳凰山或蓮花山。

蓮花心里一汪清泉，四季常流，滋潤著蓮花心里那二百來畝土地。東面主峰上一座廟敬著祖師爺，北面主峰上一座六面培風塔，山半腰一座廟敬著陳州奶奶，東北角蓮花瓣外，一座廟敬著白龍爺，這里邊有一段故事。

說是起初，祖師爺云游到三山寨，碰到白龍爺，兩神在云端同時相中了這蓮花似的山包和花心的寶地，都想擱蓮花心里建廟。既舍不得讓人，又不想傷了和氣，兩人便決定比武定輸贏，誰贏誰有資格在此建廟，于是，兩人便舞刀弄劍比起武來。整整斗了九九八十一回合，白龍爺不抵祖師爺的武功，心甘情愿讓出寶地，自己退到東北角建廟定居。興常說仙有仙道，神有神路。神仙要是想擱哪兒建廟，必須先顯靈為老白姓治病消災。老百姓認可了，崇拜了，神再給有號召力的人托個夢，叫他們自覺自愿捐款湊份子挖基建廟。不像如今電視上演的神仙吹口氣，手一指一座廟就起來了，純屬瞎胡侃。

這祖師爺與白龍爺比武定輸贏，占住了三山寨中間的寶地后，就去四鄉游走，謀劃建廟的磚瓦木料和人工。臨走時，怕別的神仙也看中這地場，打嘴官司，就將刻著自己名字的寶劍，深深地插到蓮花心那汪泉眼的北邊兒。誰知不出所料，祖師爺前腳才走，正好陳州奶奶駕云路過三山寨。從云頭中朝下一看，這大小七座山包，錯落搭界圍成一團，真像一朵七瓣蓮花。尤其蓮花心里那肥沃的土地，那清清的泉水，真是一塊上好的寶地。

于是，陳州奶奶降落云頭，站到泉邊估勢著如何在此建廟定居。神仙眼尖，陳州奶奶看見一把劍在地下插著，拔出來一看，劍柄上刻著祖師爺大名，陳州奶奶明白，這肯定是祖師爺先相中了這塊寶地，這把劍是他先占的證據。陳州奶奶是個目光短淺，心胸狹窄，私心較重的女人。她相中的地場兒，即是別人先占了，也要想法兒爭到手。眉頭一皺計上心，只見她將祖師爺插劍的地場，扒了個深坑，脫下自己的繡鞋放到坑底，然后再把坑埋平，踩實，把祖師爺的寶劍照原樣深深地插了下去。然后，坐到大樹底下，靜等祖師爺歸來。話說，祖師爺游說回來，老遠看見陳州奶奶，熱情地與她打招呼。陳州奶奶反客為主說： “哎呀!道兄呀!你咋也到這兒了?” 祖師爺說：

“我早就來兩天了，我看這地場沒啥樣兒(不錯)，有山有水有土地，有樹有草有鳥獸，怪適合我居住，就打算擱這兒建廟定居，這不才打山外募化回來。” 陳州奶奶忙接口：

“哎呀!道兄呀!你來晚了，我半個月前就占住這地場了。” 祖師爺哪里肯信，就說：

“你甭瞎掰，我跟白龍老弟選中這地場時，壓根不見，有任何被人占先的征侯，我就怕遇到粘纏戶，臨走時，還把寶劍插到這兒做記號，你看看這劍，還好好兒在這插著，你咋說早我先到呢?” 陳州奶奶鼻子一哼說：

“虧你還是祖師，我半個月前就將繡花鞋埋到這兒了，你就沒有發現，你扒開土層看看，恐怕你的劍連我的繡鞋都扎透了哩。” 祖師爺不信，往下一挖，真的是，一只繡鞋在下邊，寶劍將鞋底子扎了一個透窟窿。祖師爺覺得蹊蹺，可又沒啥說，好男不跟女斗，自已的劍扎到人家的繡鞋上，說出去怪丟人，只好自認倒霉，讓出寶地。可又打心里舍不了這地場兒，只好搬到東邊山峰頂上建廟安身。在山東北角住下來的白龍爺，也覺得事兒怪，就留心觀察。

后來，陳州奶奶一次酒后忘形失言，透出了弄虛作假的秘密，此時各自的廟殿都已建成，木已成舟，無可奈何了。但是，祖師爺和白龍爺自此看不起陳州奶奶，再也不與她來往，連她占據的山泉，流下來的水也不飲用，各自在自己廟院，挖了一個石池子，靠天雨和滲水過日子。

祖師爺還為此做了一首詩，刻在山寨石碑上。那詩說： “見識最短女人心，女人得道更毒狠，好男不與惡女斗，留與百姓論假真”。

如今，山下白龍廟、山上祖師廟院子里，還各有一個深水池，供香客們飲用哩。

陳州奶奶和祖師爺的傳說故事，是將來開發塔山風景區的一處人文傳說，期待市文聯作家文化部門關注，結合三山地泉群、三山寨白朗落難地、馬氏培風塔、三清宮、海瑞墓、娘娘墳、火燒寺、張維新墓、馬家無償設茶、開倉放糧等事件及景點，深度挖掘整理，早日開發塔山風景區，使人民群眾多個游玩的好去處！

第二篇：陳州勵志故事

小論文題目：挫折讓人生更美麗

作者姓名：傅霆彬

所在學校：廣州市第四十七中學（天潤校區）

所在年級：初三

指導教師：李素香

小論文題目：挫折讓人生更美麗

挫折是人生最好的老師，也是人生的一筆財富。因為挫折，我們描繪出了五彩斑斕的生活；因為挫折，我們鑄造了堅強的性格；也因為挫折，我們享受著真正的快樂。

我每天都會看cctv臺的走基層系列報道，山東無腿歌手陳州給我留下了深刻印象。

陳州6歲時父母離異，13歲時一場車禍使他失去了雙腿，為了不給爺爺奶奶增加困難，他毅然離家出走，開始了流浪生活。他賣過報紙、擦過皮鞋、修過電器。那時生活潦倒他看不見未來的希望。有一次，陳州在街頭，一個漂亮的女生路過掏出一塊錢給他，因為女生很高陳州下意識的上前去接，但是女生卻說：“你不要過來！”然后便丟下錢離去。

年少的陳州懂得了靠自己的身體去博取別人的施舍是低一級別的，一個偶然的機會他開始了唱歌并且愛上了唱歌，此后十多年里，陳州帶著歌聲用雙手“走” 遍了全國600多個城市，唱了3000多場個人“演唱會”，雖然沒有金碧輝煌的演奏廳，沒有華麗璀璨的燈光，沒有高檔昂貴的演出設備，只有簡單的音響設備和一個簡陋的話筒但只要有熱情觀眾便成為了他的舞臺。

陳州有自己的愛好就是爬山，許多年前陳州曾在泰山腳下看到一個氣喘喘的人下來，便問道：“哥哥，泰山有多高啊？如果我爬上去要多久啊？”結果那人投給他不屑的目光并嘲笑說：“就你還想爬山，別開玩笑了。”說完便離開。自尊心受傷的陳州當日第一次登上泰山。多年來陳州通過自己的行動向世人證明，殘疾人雖然身體有缺陷，但一樣可以征服大山，征服人生，一樣能活得五彩繽紛。又是上天給予的機會，陳州認識了河南女孩喻磊，兩人相戀十年，結婚后陳州由于經濟困難沒有辦一個正式的婚禮。在七夕之際他徒手登上東岳泰山，在泰山之巔舉行全球獨創的“浪漫婚禮”

陳州不只是一個人名，更是一種精神。如果陳州有多余的錢，就會拿出來給比他更需要的人，并且參加參與了大量的公益活動。陳州作為一個無腿的殘疾人，居然用雙手攀登了五岳，正是體現了中華民族這種“自強不息”的精神。命運雖對陳州不公，6歲奪去他雙親，13歲奪去他雙腿。但他沒有放棄而是抱著一種樂觀的人生態度勇攀人生一個又一個高峰。

陳州正是體現了殘疾人身殘志不殘精神，陳州的行動讓正常人自愧不如！難道僅因為他們身體殘疾行動不便而排擠他們嗎？你嘲笑他們的時候請你想想陳州，他徒手登五岳，試問你有手有腳的健全人你有這個勇氣有這個毅力去登五岳嗎？

陳州自力更生，懂得回報社會。他說，“一路走來，有歡樂也有辛酸，但更多的是，大家的喝彩與鼓勵。現在的我，懷著一顆感恩的心去生活”。目前，他設立了自己的“陳州基金”，堅持捐款幫助孤殘兒童，捐助希望小學。

今年6月28日，在登南岳之前，當他得知衡陽有一個貧苦家庭一對雙胞胎女兒需要讀書，父親和爺爺都癱瘓在床，一家人的生活都靠60歲的奶奶支撐著時，陳州從自己并不富裕的積蓄里拿出1000元捐給了這個貧苦家庭。后來，他覺得這1000元對于這個家庭根本就是杯水車薪，便在南岳腳下舉辦了一場義演，募得4880元的善款，全部捐給了這個家庭。

那又試問當你豐衣足食，你曾想過要幫助那些需要幫助的人嗎？陳州是一種精神，一種自強不息、鍥而不舍、無私奉獻的精神。只有多一些像陳州這樣的人，中華民族才能真正崛起，炎黃子孫才能站在世界之巔！

大海因為有了狂風的襲擊，才顯示出了它頑強的生命力，它把狂風化成了朵朵浪花，給人們帶來美麗；蒼鷹因為有了暴風雨的洗禮，才展示出它堅強的毅力，它把暴風雨化成了它搏擊風雨的翅膀，帶給自己矯健的英姿；人生因為有了失敗與挫折的光臨，才真正詮釋了它的意義。我們為什么不能把一次次的失敗與挫折化為我們前進的動力，在人生路上亮出自己？讓我們向陳州致敬！不因挫折而放棄的追夢人。

第三篇：包公陳州放糧連環畫故事

包公陳州放糧連環畫故事

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陳州放糧講的是宋代陳州荒旱，劉衙內的兒子和女婿趁開倉放糧之機，大肆搜刮，農民張憋古與之辯理，竟被打死；張憋古的兒子小憋古上告，經包拯到陳州私訪，探明了真相，處決了貪官。

具體故事是這樣的：宋朝時，河南陳州府連遭遇三年大旱，百姓只好剝樹皮草根度荒，很多人四處逃荒，一路上，成群的烏鴉，圍著餓死的尸體，啞啞的叫號著。

全郡人口逃荒過半，州官呈上緊急文書，申報朝廷，請求放糧救災，這才引起朝廷的注意。皇帝派范仲淹主持救災。有人主張派包拯去救災，而權勢顯赫的劉衙內卻要保舉自己的兒子和女婿去救災。僵持不下，就讓劉衙內找來兒子女婿，當面試試再做決定。

街上忽然行人四處逃散，家家關門閉戶，怕招來橫禍。原來是劉衙內的兒子劉得中和妹夫楊金吾在仗著他爹的權勢，在一家古董店里行兇打人，并搶得價值千金的珍 珠手鐲，并把整個店里搗個七零八落，嘴里還揚言道：“告狀？你就是告到包公那里，他也得讓我爹三分！”隨從趕上前，拉著他倆匆匆離開，往范府去了。

范仲淹府邸，劉衙內立下保狀，范勉強同意，劉衙內問范仲淹：“百姓不服這兩個孩兒，該怎么辦？”范仲淹拿出御賜的紫金錘說：“不尊王命的，打死勿論！”并囑咐劉得中兩人用的時候為國家著想，不可亂用。臨出來時，劉衙內得意地以勸他那兩個不爭氣的孩子多撈一些。

有人不滿地對范仲淹說：“你委派這兩個東西去，哪里是去救災？分明是去害民！”他也只是苦笑。

十里長亭百姓，敲鑼打鼓迎接救災官員，兩個新官到任，把大小糧倉全接管過來，統統貼上蓋著官印的字條。對那些聽話的糧官繼續留用，正直的一概削職為民。并揚言，違反命令的，打死勿論。

隨后在糧食里摻假，糧斗改小，收銀秤加大。他們按劉衙內的授意，把皇上欽定的每石糧五兩銀子的平價人，改為十兩一石的高價。頓時全城百姓罵聲載道！

城里有個倔強脾氣的張憋古，帶著兒子去買糧，聽到這些議論后，說：“我們聯名告那些貪贓枉法的狗官！”兒子勸他少惹事非。老憋古一路罵罵咧咧到糧倉，那賣 糧的公差嫌他嘮叨，吆喝道：“老家伙，買糧就交銀子來過秤。”公差一秤，報數說：“八兩！”老憋古氣得嚷道：“十二兩銀子鮮出八兩，吃人不見血啊，怎么秤 的？”小憋古上勸住他爹，要求再秤一下，公差上前推了小憋古一掌，并破口大罵。老憋古對公差大罵，公差拉著他去見劉得中，添油加醋告發一翻，劉得中拍案怒 吼：“老家伙，我們是老百姓的父母官，你怎么敢罵是貪官！”老憋古剛爭了幾句，劉得中發瘋地舉起紫金錘，喝http:// 道：“本官替皇上施恩于民，你敢放肆撒潑，打死 勿論！”朝老憋古腦袋就是一錘。頓時血如泉涌，濺得父子倆滿身是血。好一會兒，老憋古才從昏迷中醒過來，囑咐兒子：“告，告到京城去，告發這伙貪官污 吏！”楊金吾慌亂道：“我兩個清如泉水，白似白面，告狀，誰為你作主？”老憋古一聽又昏死過去。醒來后，對兒子說：“到開封府找包青天！”說完就斷氣了。

差役交役將尸體拖出衙門外，小憋古的哭號引來百姓越來越多，楊金吾喝道：“走開，死個人像根小草，看什么！”說完揚長而去。

陳州百姓聯名告狀的呈文，雪片似的飛到開封府，范仲淹奉旨選派官員決斷這樁公案。

小憋古一路打聽到開封府尋找包公，看到劉衙內，也沒看分清模樣就一口一聲喊起包青天，告起狀來。劉衙內一驚，就誆騙他要為他作主，匆匆進了衙門。他問兩旁公差，此人可是包公，公差告訴他那是劉衙內，嚇壞了。這不是虎口拔牙嗎？恰好這時包拯視察南方回來，拜會范仲淹，公差忙告訴他，真包公來了。

府內，包拯的到來，大家都喜形于色，獨有劉衙內心虛：“呀，這包老頭怎么瞥了我一眼？”最后大家一起保舉包拯斷案。劉衙內暗自叫苦！

范仲淹拿出上方寶劍交待包拯可以先斬后奏。劉衙內忙給兒子通風報信，劉楊二人聽說包公要來，嚇得心驚肉跳，每天到十里長亭 迎候。沿途第一站縣太爺，擺上滿桌山珍海味，為包公洗塵。包拯只喝了兩碗稀飯，并訓了縣官一頓：父母官該與百姓共甘苦，何況現在是災年！沿途的縣官不敢再 擺宴席，只好皺著眉頭陪包公喝稀飯。裝做體貼民情的樣子。

到了陳州便私察暗訪。路上，一個長相花俏的姑娘騎著驢不小心摔了下來，驢也沖包拯跑了過來，她捂著腰喊道：“老頭兒，幫我抓住驢，牽過來！”包拯照做，那看著包拯像個逃荒的，又說：“我看你是個本分人，我管你吃喝，你幫我照管門戶。”包拯點頭應承。

原來那姑娘是陳州名妓王粉頭。劉、楊二人等得包公不耐煩，今天宴請王粉頭。花廳內，劉、金他們推杯換盞，山珍海味，打情罵俏。包拯不由得氣上心頭，他們 端了些酒肉來給包拯，他憤然地說，我咽不下，就潑給了驢吃。公差罵他不識抬舉，回稟了劉得中，劉命令公差把老頭吊在樹上，等接待包公后再收拾他。

包拯的隨從張千進城尋找劉得中，卻見包拯被吊在樹上，氣得拔出上方寶劍，被包拯止住，耳語一番。張千進到花廳里大喝道：“好大膽，只顧花天酒地，包大人從 東門一路私訪進城，你們也不迎接！”嚇得劉得中手上的酒杯都掉了，慌亂中碰翻了餐桌，十分狼狽！暈頭轉向地去迎接包公，王粉頭讓包公扶她上驢，并顯擺地說 讓他有空去看看大官話在她那兒的紫金錘開開眼。

陳州府衙內被百姓圍個水泄不通，都眼巴巴期待著包拯為百姓伸張正義！張千傳話：眾百姓有冤盡可以伸來！百姓爭先恐后擊鼓鳴冤。一時間百姓所有矛頭指向劉金 二人，一齊聲討他二人貪贓枉法、草菅人命的罪行。包拯先傳來不敢惹劉金二人的，怕丟烏紗帽的州官，把他罷官為民。

接著捉拿劉金二人，又傳來王粉頭和小憋古前來對證，鐵證如山面前，包公令張千用上方寶劍將這兩名貪官立即斬首示眾。

劉衙內從皇帝那里討來赦免書趕來，日夜兼程交到包拯面前，包拯告訴他：“滿城百姓得救，這是活的，你兒子、女婿已經問罪斬首，是死的--赦不得！”劉衙內 氣得發昏，罵道：“你濫用權力，我找皇帝評理去！”包拯抽出寶劍說：“這是為皇上，為國家，為百姓使用權力，你仗權勢庇護你的兒子，貪贓枉法，回京后再跟 你算這筆賬！”

第四篇：錢塘江傳說 故事

錢塘江傳說 故事 詩歌

1、從前,錢塘江的潮水給人民帶來很大的災害。

到唐末五代的時候，有個吳越王，名叫錢繆，當時人都稱他為“錢王”。

錢王治理杭州的時候，錢塘江的海堤老修不好。錢王氣得火冒三丈，說：“讓我自己去降伏這個潮神！到八月十八這一天，給我聚集上一萬名弓箭手到江邊！”

八月十八日到了，一萬名精兵早就排好了陣勢，一個個雄赳赳、氣昂昂地拿著弓箭，望著江水。錢王大聲叱道：“喂，潮神聽了！如果你答應了，就不許把潮水涌來！假如你潮水仍然要來，那就不要怪我手下無情啦！”可是潮神并沒有理睬錢王的告誡，一會兒，但見遠遠一條白線，飛速滾來，錢王見了，大吼一聲、喝令：“放箭！”只見萬名精兵，萬箭齊發，直射潮頭。那潮頭只好彎彎曲曲地逃走，最后消失得無影無蹤了。

直到今天，江水還彎彎曲曲地向前流去，象個“之”字，后來人們又叫錢塘江為“之江”。

2、原先錢塘江的潮來時，跟其他各地的江潮一樣，既沒有潮頭，也沒有聲音的。

有一年，錢塘江邊來了一個巨人，這個巨人真高大，一邁步就從江這邊跨到江那邊了。他住在蕭山縣境內的蜀山上，引火燒鹽。人們不曉得他叫什么名字，因為他住在錢塘江邊，就叫他為錢大王。錢大王力氣很大，他打著自己的那條鐵扁擔，常常挑些大石塊來放在江邊，過不多久，就堆起了一座一座的山。

一天, 他去挑自己在蜀山上燒了三年零三個月的鹽。可是，這些鹽只夠他裝一頭，因此他在扁擔的另一頭系上塊大石，放上肩去試試正好，就挑起來，跨到江北岸來了。

這時候，天氣熱，錢大王因為才吃過午飯，有些累了，便放下擔子歇歇，沒想到竟打起瞌睡來。正巧，東海龍王這時出來巡江，潮水漲起來了。漲呀漲的，竟漲到岸上來，把錢大王這頭鹽慢慢都溶化了。東海龍王聞聞，水里哪來這股咸味呀，而且愈來愈咸，愈來愈咸。他受不了，返身就逃，沒想逃到海洋里，把海洋的水都弄咸了。這位錢大王呢，睡了一覺，兩眼一睜，看見扁擔一頭的石頭還放在硤石（就是現在的名的硤石山），而另一頭的鹽卻沒有了！

錢大王找來找去，找不著鹽，一低頭，聞到江里有咸味，他想：哦，怪不得鹽沒有了，原來被東海龍王偷去了。于是他舉起扁擔就打海水。一扁擔打得大小魚兒都震死；兩扁擔打得江底翻了身；三扁擔打得東海龍王冒出水面求饒命。

東海龍王戰戰兢兢地問錢大王，究竟為什么發這樣大的脾氣。錢大王說：“你把我的鹽偷到什么地方去了？”東海龍王這才明白海水變咸的原因。連忙賠了罪，就把自己怎樣巡江，怎樣把錢大王的鹽無意中溶化了，使得海洋的水也咸起來的事情，一一說了。

錢大王心里好氣呀，真想舉起鐵扁擔，一下把東海龍王砸爛了才甘心。東海龍王慌得連連叩頭求饒，并答應用海水曬出鹽來賠償錢大王；以后漲潮的時候就叫起來，免得錢大王再睡著了聽不見。錢大王聽聽這兩個條件還不錯，便饒了東海龍王，把自己的扁擔向杭州灣口一放，說：“以后潮水來就從這里叫起！”東海龍王連連答應，錢大王這才高高興興地走了。

從那個時候起，潮水一進杭州灣，就伸起脖子，“嘩嘩嘩”地喊叫著，漲到錢大王坐過的地方，脖子伸得頂高，叫得頂響。這個地方就是如今的海寧。舉世聞名的“錢江潮”就是這樣來的。

3、錢塘江大橋是座光輝的大橋，也是一座多難的大橋。

正當錢塘江大橋設計建造的時候，日寇侵略的魔爪，已從東北伸向華北。戰火的擴大和逼近，要求工程盡快盡好地完成。因此，橋梁施工的時候，茅以升大膽地打破了傳統的造橋三步曲(基礎一橋墩一橋梁)的順序，改為“上下并進，一氣呵成”的方法，水下造橋墩，岸上已在構橋梁。因此，造橋進程很快。

可是，還沒等大橋竣工，日寇的鐵蹄就踏進了江南，1937年8月13日淞滬戰爭爆發，第二天，日寇飛機就到錢塘江大橋工地偵察、轟炸。大橋好不容易在敵機轟炸的威脅下竣工，通車才3個月，上海便陷于敵手，杭州也危在旦夕。

為了不讓敵人利用大橋，1937年ll月16日，橋梁的建設者接到準備炸橋的通知。而負責執行炸橋任務的不是別人，就是造橋的茅以升自己。

在接到通知的當天夜里，茅以升組織人員在一個橋墩預留的空洞里和五孔鋼梁間，放上了幾萬公斤炸藥，待命起爆。但在17日因渡口受阻，又只好冒著空襲的危險，開放公路橋讓人們過江，這一天過橋的人數有10萬之多。以后，又有成百輛鐵路機車、上千輛客貨車從橋上通過。這種頭頂冒著敵機轟炸，腳下踩著待爆炸藥，竟然得以安全過橋的驚險場面，是古今橋梁史上所罕見的。為了盡量延長這新建大橋的壽命，一直到11月23日橋頭隱約見到敵騎時，才忍痛將大橋炸毀。抗戰勝利后，50歲的茅以升又奉命修復錢塘江大橋。錢塘江大橋經過造橋、炸橋、修橋的艱難歷程，這在古今中外的橋梁史上是從來沒有的，而造橋、炸橋、修橋都出自一人，更是曠世奇絕。

浪淘沙

劉禹錫

八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。

須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

錢塘江春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《七絕·觀潮》 毛澤東

千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺。人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。《橫江詞》李白

海神東過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤如連山噴雪來。

《觀浙江濤》徐凝

浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。

《觀浙江濤》蘇軾

八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫。

紅旗青蓋互明末，黑沙白浪相吞屠。人生會合古難必，此情此景那兩得。

愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。

第五篇：端午節傳說故事

一、傳說故事（說明性故事）

（一）屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（二）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。

（三）白蛇傳

傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節紀祀伍子胥。

二、相關習俗

端午節又稱天中節，因為農歷五月以后，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛生節。

民國成立以后訂為「夏節」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。

端午節，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節」。

端午節的相關習俗有下列幾：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。

（二）喝雄黃

因端午節后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）掛艾草、菖蒲、榕枝

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼」。而晉代”風土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

（四）懸鐘馗像

因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什么人？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進士，因為面帽丑陋，應考時沒被錄取，我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒后，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。

（五）劃龍船競賽

古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內的無線電視臺都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反復在二龍溪比賽達數十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數多的隊伍為贏。