第一篇：德育故事《緹縈上書》講解

原文：

【緹縈上書】

淳于少女，名曰緹縈。上書贖父，悲泣陳情。

漢淳于緹縈，齊人，太倉令意之少女也。意有五女，無子。會坐法當刑，詔逮系長安。臨行，罵諸女曰：“生女不生男，緩急非有益。”緹縈聞而悲泣，隨父至長安。上書，愿入身為官婢，以贖父罪，俾得自新。文帝憫其孝，詔除肉刑，意遂獲免。

秦定叟謂人家父母，生女不喜，只為“緩急非有益”五字。但生男未必有益，顧用情何如耳。若緹縈者，雖謂之有子可也，能存緹縈之心，則為緹縈不難。即不為緹縈，亦相去不遠矣。

講解：在西漢的齊國（在今山東淄博市），有個被人稱為淳于公的太倉令淳于意因為犯了罪要受刑。在當時，受刑就是受肉刑，這是殘害人身體的刑罰。按照漢朝的法律，官員犯罪要解送到京師長安去受審。

淳于意本來是個讀書人，因為喜歡醫學，經常給人治病，在當地有點小名氣。后來他做了太倉令，但他不會拍上司的馬屁，就辭了職，當起醫生來了。

有個貴婦得了重病，請淳于意到家診治。貴婦已病入膏肓，無藥可救。但是貴婦家人再三懇求，淳于意只好勉強給她服了幾服草藥。不久，貴婦病重逝世。貴婦的家人一口咬定是淳于意錯開藥方，把病人置于死地，并把淳于意告到了官府，昏庸的官吏不分青紅皂白，判淳于意有罪，須受肉刑。當時肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足。由于淳于意曾做過官，所以要被押送到京師長安去受刑。

淳于意離家那天，感嘆自己沒有兒子，只有五個女兒，現在自己有難，誰也幫不上忙。淳于意最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她決定陪父親去長安，替他申冤，家人再三勸阻都沒用。

當時漢朝的皇帝是漢文帝。漢文帝的母親薄太后出身低微，漢高祖在世的時候她是個不得寵的妃子。她擔心住在宮里受呂后的陷害，就請求跟著兒子住在代郡。代郡不像在皇宮里那么闊氣，因此，娘兒倆多少知道一些老百姓的疾苦。所以文帝當皇帝后，不像那些“生于深宮之中，長于婦人之手”的皇帝那樣驕奢淫逸。漢文帝為人比較仁厚，作風也儉樸，他重視民意，準許人民有冤情可以直接奏章申訴，這讓淳于意父女在絕望中見到了一絲希望。

臨淄相距長安兩千余里，緹縈隨父親好不容易到了長安，淳于意被押入獄中，等待處罰。

緹縈托人寫了一封奏章，她靠著敲打皇宮外設置的報警用的“路鼓”，才得以向漢文帝上書申訴。上書漢文帝，漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，就仔細閱讀起來。緹縈的奏章是這樣寫的：“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。他如今犯了罪，被判處肉刑，我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”

漢文帝看到了小女子緹縈的上書，覺得這個小姑娘說得有道理，文帝被緹縈的孝心深深感動，并自我責備道：“據說舜帝在位的時候，若有人犯罪，便在其衣服上做記號，或讓犯人穿戴與眾不同的服飾，以此作為對他們的懲罰和羞辱。懲罰雖如此之輕，可百姓卻沒有犯法的，這是多么高明的統治啊！現今的法律中有三種肉刑，即黥刑、劓刑和刖刑，戕害人的生理，但作奸犯科的行為卻依然屢有發生，這到底是什么緣故呢？無非是我的德行不足以服人，且對百姓的狡猾不明。為此，我感到非常的慚愧。所以說，若不對百姓加以正確的引導，就會使他們走向犯罪。《詩經》上說：道德修養很高的君子，如同百姓的父母一般。現在有人觸犯了法律，尚未對其進行教育，便施以肉刑，即使他們之中有人想改惡從善，卻也沒有機會了。我非常同情這種人。肉刑到了斷人肢體、毀人肌膚的地步，終身也無法去掉，這種刑罰使人痛苦不堪，多么不道德啊！難道身為百姓父母的君王就能對此稱心如意嗎？現在下令廢除肉刑，已經定罪尚未施刑的要予以糾正，不再施刑。此外，犯罪之人無論量刑輕重，只要在服刑期間不逃亡，期滿后即可免罪成為平民。要注意完善這條法令??”

于是，文帝便給御史大夫（最高監察長官，相當于副丞相，位列三公）馮敬下了一道詔書，要他修訂有關律法，廢除肉刑。

大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。

漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕了一些。

緹縈為一介女子，但在父親遇難時能挺身而出，上書感動漢文帝廢除肉刑，不僅救出父親，也幫助百姓免受肉刑之苦，她的孝心與智勇雙全的精神真是令人敬佩。淳于緹縈不但是中國中世紀里人們孝道的典范，而且推動了當時的刑罰由野蠻走向人性化，其在中國刑罰發展史上所作的貢獻無疑具有深遠的歷史意義。

第二篇：歷史故事緹縈救父讀后感（通用）

歷史故事緹縈救父讀后感范文（通用5篇）

當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的歷史故事緹縈救父讀后感范文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

歷史故事緹縈救父讀后感1

這個暑假，我看了五本書，有《向著明亮那方》，《愛的教育》，《林漢達中國歷史故事集》，還有兩本是《三國演義》和《伊拉龍》。其中，我最喜歡看《林漢達中國歷史故事集》。

《林漢達中國歷史故事集》所講述的故事是從春秋開始，一直到三國結束。這當中，我最喜歡的故事是：緹縈救父。

漢文帝的母親薄氏是個不得勢的妃子，漢高祖還在的時候，他怕收到呂后的陷害，就和兒子住在封地上，薄氏原來是個吃過苦的人，知道老百姓的痛苦。所以后來漢文帝一即位，先大赦天下，后廢除全家連坐的法令，最后救濟各地的鰥寡孤獨。漢文帝又下了一道詔書，要老百姓多提意見，這么一來，上奏章勸他的人就多起來了。

齊國臨淄有個人叫淳于意，他喜歡醫學，很有名氣。有個大商人的妻子患病，請淳于意醫治，結果吃了藥沒過幾天就死了。于是淳于意被告，官吏判他肉刑。肉刑就是臉上刺字，割去鼻子，砍去左腳或右腳。淳于意有個最小的女兒叫緹縈，她決定跟父親一起去長安。

緹縈一到長安，就寫了封信給漢文帝。大意是：我是淳于意的女兒緹縈，我父親犯了罪，應該受到肉刑的處分。但一個人受到肉刑的處分就殘廢了，就是想改過自新，也沒有辦法了。我愿被收為奴婢替父親贖罪。漢文帝于是把刺字改為做苦工，把割鼻子改為打三百板子，砍左腳或右腳改為打五百板子。

緹縈不僅救了自己的父親，還替天下人廢除了肉刑。

我認為緹縈是一個很勇敢的女孩，漢文帝是位圣明的君主。

歷史故事緹縈救父讀后感2

《緹縈救父》這個故事發生在西漢時期。它主要講的是緹縈的父親被告庸醫殺人，被判處肉刑。他想上書漢文帝，但是他家有五個女兒，卻沒有一個男孩可以替他上書。緹縈是家里最小的女孩，她很不服氣，她擅自給漢文帝上書，說她不為父親受肉刑而悲傷，也為天下受肉刑的人而悲傷。因為這些受到肉刑的人一點也沒有改過自新的機會了。漢文帝看了之后，很是感動，就下令廢除了肉刑。緹縈不禁救了自己的父親，還救了天下無數被判肉刑的人們。

緹縈這種“誰說女子不如男”的精神深深打動了我。對于她的做法我非常佩服，也非常支持。在當時的社會，人們的思想非常的封建，都認為天下是男人的，緹縈這樣一個小女孩竟然有勇氣給高高在上的皇帝上書！

從故事書上，我還知道古代社會講究“三從四德”，我覺得那就是對女性的歧視和束縛。還有什么“女子無才便是德”，憑什么只準男孩讀書，不準女孩讀書？男人只是在力氣方面比女孩有優勢，這并不代表女孩就比男孩笨。比如，女孩比男孩更手巧，更心細，做事更認真呢！

以前還聽人說過：“女人當家，房倒屋塌”。這都是什么理論啊！中國的第一位女皇帝武則天不是把大唐上下治理的井然有序嗎？宋代的楊門女將—穆桂英不是照樣掛帥三軍，沙場廝殺，最終戰勝了遼軍蕭天佐的嗎？

發出“祖國陸沉人有責，天涯漂泊我無家”感慨的革命志士秋瑾；致力于民主革命的宋慶齡；堅持戰斗，寧死不屈的江姐，她們，這些中國歷史上的重要人物，不都是女人嗎？

在現代，乒乓球世界冠軍鄧亞萍，網球世界冠軍李娜，游泳世界冠軍葉詩文，體操平衡木世界冠軍鄧琳琳，她們不也是女人嗎？

乘神舟九號登上太空的劉洋，作為中國第一位登上太空的女宇航員，不一樣是女性的驕傲嗎？

作為一名女孩我深信：只要努力，我們女孩也能成就一番輝煌的事業！

歷史故事緹縈救父讀后感3

前幾天，我看了一個故事叫《淳于緹縈救父》，里面講了一個漢朝的小姑娘淳于緹縈救父親的故事。

淳于緹縈的父親淳于意是個醫生，倒有點名氣。有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治，沒想到，淳于意竟然治死了人。當地的官吏把他判為肉刑，把他送往長安治罪。他的小女兒名叫淳于緹縈，她跟父親一起去長安。

一到長安，她便托人寫了一份奏章，漢文帝知道了這是一個小姑娘寫的，很重視。那奏章是這樣寫的：“我叫緹縈，是淳于意的女兒。我父親被判為肉刑，我很難過，同時我也為多年來遭受肉刑的.人而難過。我深知人死不能復生，手、足、鼻割去了不能再安上。不如給他們一個改過自新的機會，我愿意成為奴婢，但一定要救我父親！”

漢文帝看了奏章以后，深受感動，決定廢除肉刑。原來割鼻子就打三百大板，原來割手、足改成五百大板。看了是好事，但一些犯人一打三百大板就沒命了。直到后來才減少了打板子的個數。這樣，淳于緹縈便救了她的父親。

我覺得淳于緹縈有孝心，寧可犧牲自己也要救父親，讓他免收肉刑之苦。我還覺得她很勇敢，敢向萬能的皇帝上書。她還有自我犧牲的精神，寧可自己當奴婢，也要救自己的父親。她一定想到了以前父親養育自己不容易，如果現在還不盡孝，那便是違背了

歷史故事緹縈救父讀后感4

每個人都有自己喜歡的歷史故事，我也不例外，在我的《弟子規千字文》這本書中，就有一則故事深深地吸引了我，那就是《緹縈救父》。

《緹縈救父》這個故事主要講的是緹縈的父親淳于意喜好醫術，常常治病救人，但是有一次被人誣陷開錯了藥方，送進了官府，被判肉刑。緹縈知道后，決心去長安為父伸冤。漢文帝看了她的狀子后，被她的孝心感動了，赦免了淳于意的罪。看了這個故事后我被深深地感動了，讓我懂得我們要向緹縈一樣，做一個孝順、懂得感恩的好孩子。

我們每個人都應該感謝父母，父母給了我們生命，養育我們成長，他們每天為我們洗衣、做飯……而我們卻在旁邊玩玩具、看電視，偶爾還會對他們發脾氣，現在想起來自己做的真是太不對了，我們不能給爸爸媽媽添麻煩，反而還應該幫助他們做一些力所能及的事。我們還應該感謝老師，這位辛勤的“園丁”每天為我們“澆水”、“施肥”，讓我們在知識的海洋中健康、快樂的成長，我們應該以優異的成績來回報他們，并且給老師說一聲“老師，您辛苦了！”俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”，我們還應該感謝那些在地震發生時，幫助過我們的叔叔、阿姨們，他們冒著生命危險來救助我們，有的甚至還失去了生命，這一切讓我們記憶猶新，以后我也要學習他們，積極地去幫助身邊有困難的人。

小朋友們，讓我們行動起來，感謝我們的爸爸媽媽、感謝我們的老師、感謝身邊幫助過我們的人，做一個孝順、懂得感恩的好孩子。

歷史故事緹縈救父讀后感5

今天，我讀了一本心愛已久的書《緹縈救父》。故事說的是漢文帝和母親住在代郡。漢文帝即位不久就廢除了“對違法的人施行肉形”的法令。但不可思議的是，這項殘無人道的酷刑的廢除，竟是由一個小女孩的抗爭引起的。

公元前167年，有個小姑娘叫緹縈，他爸爸淳于意是個大夫，后來當了太倉令，又辭了官職，回家行醫。有一次他給大商人的妻子看病，吃藥后，病沒好，反而死了。商人報告官府，官吏判淳于意“肉形“。

淳于意有五個女兒，沒有一個兒子，他嘆道：”沒有兒子，遇到急難女兒全都沒有用！”只有最小的緹縈要求和爸爸一起去長安受形。

到長安，她找人替她給漢文帝寫了一封信，漢文帝很同情小姑娘，覺得她說得也有道理，便改判較輕的形罰，小緹縈救了父親。

小緹縈舍己救父的良好品質，真稱得上是“愛父母意深長”呀！小黃香是因為孝敬長輩和勇敢無畏而成為流芳千古的好兒童，緹縈救父的膽識和勇氣更可敬可佩！在現實的生活中，我們是父母的掌上明珠，一直生活在他們的關愛之中。我們不會做的實在是太多了，不能獨立，缺少自信，依賴性強，似乎永遠躲在父母的羽翼之下，經受不起一點風雨。

可是“不經歷風雨，怎能見彩虹”。父母的關心呵護無法跟隨我們一生，尤其是我們至親至愛的父母日漸老弱之后，我們也能為他們撐起一片亮麗的晴空嗎？

我們需要緹縈救父的膽識和勇氣，我們現在缺少的也正是面對艱辛生活的膽識和勇氣！艱難中我們要不退縮、不推諉。然而這一切我們在學習和生活中不斷的積累、不斷的磨練摔打。

我們要學習緹縈敢想敢做，勇于正視生活、面對艱難的精神。我們需要父母溫暖的關愛，可我們更要學會學習和生活的本領，不但是為了自己，更是為了我們的親人，為了我親愛的祖國。

第三篇：歷史故事緹縈救父讀后感

緹縈是西漢王朝時代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使漢文帝深受感動。以下是小編整理的歷史故事緹縈救父讀后感，希望對大家有幫助！歷史故事緹縈救父讀后感1

今天，我讀了一本心愛已久的書《緹縈救父》。故事說的是漢文帝和母親住在代郡。漢文帝即位不久就廢除了“對違法的人施行肉形”的法令。但不可思議的是，這項殘無人道的酷刑的廢除，竟是由一個小女孩的抗爭引起的。

公元前167年，有個小姑娘叫緹縈，他爸爸淳于意是個大夫，后來當了太倉令，又辭了官職，回家行醫。有一次他給大商人的妻子看病，吃藥后，病沒好，反而死了。商人報告官府，官吏判淳于意“肉形“。

淳于意有五個女兒，沒有一個兒子，他嘆道：”沒有兒子，遇到急難女兒全都沒有用！”只有最小的緹縈要求和爸爸一起去長安受形。

到長安，她找人替她給漢文帝寫了一封信，漢文帝很同情小姑娘，覺得她說得也有道理，便改判較輕的形罰，小緹縈救了父親。

小緹縈舍己救父的良好品質，真稱得上是“愛父母意深長”呀！小黃香是因為孝敬長輩和勇敢無畏而成為流芳千古的好兒童，緹縈救父的膽識和勇氣更可敬可佩！在現實的生活中，我們是父母的掌上明珠，一直生活在他們的關愛之中。我們不會做的實在是太多了，不能獨立，缺少自信，依賴性強，似乎永遠躲在父母的羽翼之下，經受不起一點風雨。

可是“不經歷風雨，怎能見彩虹”。父母的關心呵護無法跟隨我們一生，尤其是我們至親至愛的父母日漸老弱之后，我們也能為他們撐起一片亮麗的晴空嗎？

我們需要緹縈救父的膽識和勇氣，我們現在缺少的也正是面對艱辛生活的膽識和勇氣！艱難中我們要不退縮、不推諉。然而這一切我們在學習和生活中不斷的積累、不斷的磨練摔打。

我們要學習緹縈敢想敢做，勇于正視生活、面對艱難的精神。我們需要父母溫暖的關愛，可我們更要學會學習和生活的本領，不但是為了自己，更是為了我們的親人，為了我親愛的祖國。

歷史故事緹縈救父讀后感2

這個暑假，我看了五本書，有《向著明亮那方》，《愛的教育》，《林漢達中國歷史故事集》，還有兩本是《三國演義》和《伊拉龍》。其中，我最喜歡看《林漢達中國歷史故事集》。

《林漢達中國歷史故事集》所講述的故事是從春秋開始，一直到三國結束。這當中，我最喜歡的故事是：緹縈救父。

漢文帝的母親薄氏是個不得勢的妃子，漢高祖還在的時候，他怕收到呂后的陷害，就和兒子住在封地上，薄氏原來是個吃過苦的人，知道老百姓的痛苦。所以后來漢文帝一即位，先大赦天下，后廢除全家連坐的法令，最后救濟各地的鰥寡孤獨。漢文帝又下了一道詔書，要老百姓多提意見，這么一來，上奏章勸他的人就多起來了。

齊國臨淄有個人叫淳于意，他喜歡醫學，很有名氣。有個大商人的妻子患病，請淳于意醫治，結果吃了藥沒過幾天就死了。于是淳于意被告，官吏判他肉刑。肉刑就是臉上刺字，割去鼻子，砍去左腳或右腳。淳于意有個最小的女兒叫緹縈，她決定跟父親一起去長安。

緹縈一到長安，就寫了封信給漢文帝。大意是：我是淳于意的女兒緹縈，我父親犯了罪，應該受到肉刑的處分。但一個人受到肉刑的處分就殘廢了，就是想改過自新，也沒有辦法了。我愿被收為奴婢替父親贖罪。漢文帝于是把刺字改為做苦工，把割鼻子改為打三百板子，砍左腳或右腳改為打五百板子。

緹縈不僅救了自己的父親，還替天下人廢除了肉刑。

我認為緹縈是一個很勇敢的女孩，漢文帝是位圣明的君主。

歷史故事緹縈救父讀后感3

《緹縈救父》這個故事發生在西漢時期。它主要講的是緹縈的父親被告庸醫殺人，被判處肉刑。他想上書漢文帝，但是他家有五個女兒，卻沒有一個男孩可以替他上書。緹縈是家里最小的女孩，她很不服氣，她擅自給漢文帝上書，說她不為父親受肉刑而悲傷，也為天下受肉刑的人而悲傷。因為這些受到肉刑的人一點也沒有改過自新的機會了。漢文帝看了之后，很是感動，就下令廢除了肉刑。緹縈不禁救了自己的父親，還救了天下無數被判肉刑的人們。

緹縈這種“誰說女子不如男”的精神深深打動了我。對于她的做法我非常佩服，也非常支持。在當時的社會，人們的思想非常的封建，都認為天下是男人的，緹縈這樣一個小女孩竟然有勇氣給高高在上的皇帝上書！

從故事書上，我還知道古代社會講究“三從四德”，我覺得那就是對女性的歧視和束縛。還有什么“女子無才便是德”，憑什么只準男孩讀書，不準女孩讀書？男人只是在力氣方面比女孩有優勢，這并不代表女孩就比男孩笨。比如，女孩比男孩更手巧，更心細，做事更認真呢！

以前還聽人說過：“女人當家，房倒屋塌”。這都是什么理論啊！中國的第一位女皇帝武則天不是把大唐上下治理的井然有序嗎？宋代的楊門女將—穆桂英不是照樣掛帥三軍，沙場廝殺，最終戰勝了遼軍蕭天佐的嗎？

發出“祖國陸沉人有責，天涯漂泊我無家”感慨的革命志士秋瑾；致力于民主革命的宋慶齡；堅持戰斗，寧死不屈的江姐，她們，這些中國歷史上的重要人物，不都是女人嗎？

在現代，乒乓球世界冠軍鄧亞萍，網球世界冠軍李娜，游泳世界冠軍葉詩文，體操平衡木世界冠軍鄧琳琳，她們不也是女人嗎？

乘神舟九號登上太空的劉洋，作為中國第一位登上太空的女宇航員，不一樣是女性的驕傲嗎？

作為一名女孩我深信：只要努力，我們女孩也能成就一番輝煌的事業！

歷史故事緹縈救父讀后感4

前幾天，我看了一個故事叫《淳于緹縈救父》，里面講了一個漢朝的小姑娘淳于緹縈救父親的故事。

淳于緹縈的父親淳于意是個醫生，倒有點名氣。有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治，沒想到，淳于意竟然治死了人。當地的官吏把他判為肉刑，把他送往長安治罪。他的小女兒名叫淳于緹縈，她跟父親一起去長安。

一到長安，她便托人寫了一份奏章，漢文帝知道了這是一個小姑娘寫的，很重視。那奏章是這樣寫的：“我叫緹縈，是淳于意的女兒。我父親被判為肉刑，我很難過，同時我也為多年來遭受肉刑的人而難過。我深知人死不能復生，手、足、鼻割去了不能再安上。不如給他們一個改過自新的機會，我愿意成為奴婢，但一定要救我父親！”

漢文帝看了奏章以后，深受感動，決定廢除肉刑。原來割鼻子就打三百大板，原來割手、足改成五百大板。看了是好事，但一些犯人一打三百大板就沒命了。直到后來才減少了打板子的個數。這樣，淳于緹縈便救了她的父親。

我覺得淳于緹縈有孝心，寧可犧牲自己也要救父親，讓他免收肉刑之苦。我還覺得她很勇敢，敢向萬能的皇帝上書。她還有自我犧牲的精神，寧可自己當奴婢，也要救自己的父親。她一定想到了以前父親養育自己不容易，如果現在還不盡孝，那便是違背了天理呀！

歷史故事緹縈救父讀后感5

每個人都有自己喜歡的歷史故事，我也不例外，在我的《弟子規千字文》這本書中，就有一則故事深深地吸引了我，那就是《緹縈救父》。

《緹縈救父》這個故事主要講的是緹縈的父親淳于意喜好醫術，常常治病救人，但是有一次被人誣陷開錯了藥方，送進了官府，被判肉刑。緹縈知道后，決心去長安為父伸冤。漢文帝看了她的狀子后，被她的孝心感動了，赦免了淳于意的罪。看了這個故事后我被深深地感動了，讓我懂得我們要向緹縈一樣，做一個孝順、懂得感恩的好孩子。

我們每個人都應該感謝父母，父母給了我們生命，養育我們成長，他們每天為我們洗衣、做飯……而我們卻在旁邊玩玩具、看電視，偶爾還會對他們發脾氣，現在想起來自己做的真是太不對了，我們不能給爸爸媽媽添麻煩，反而還應該幫助他們做一些力所能及的事。我們還應該感謝老師，這位辛勤的“園丁”每天為我們“澆水”、“施肥”，讓我們在知識的海洋中健康、快樂的成長，我們應該以優異的成績來回報他們，并且給老師說一聲“老師，您辛苦了！”

俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”，我們還應該感謝那些在地震發生時，幫助過我們的叔叔、阿姨們，他們冒著生命危險來救助我們，有的甚至還失去了生命，這一切讓我們記憶猶新，以后我也要學習他們，積極地去幫助身邊有困難的人。

小朋友們，讓我們行動起來，感謝我們的爸爸媽媽、感謝我們的老師、感謝身邊幫助過我們的人，做一個孝順、懂得感恩的好孩子。

第四篇：歷史故事緹縈救父讀后感

細細品味一本名著以后，相信你會有不少感想吧，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的歷史故事緹縈救父讀后感，希望對大家有所幫助。

歷史故事緹縈救父讀后感篇1

前幾天，我看了一個故事叫《淳于緹縈救父》，里面講了一個漢朝的小姑娘淳于緹縈救父親的故事。

淳于緹縈的父親淳于意是個醫生，倒有點名氣。有一次，一個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治，沒想到，淳于意竟然治死了人。當地的官吏把他判為肉刑，把他送往長安治罪。他的小女兒名叫淳于緹縈，她跟父親一起去長安。

一到長安，她便托人寫了一份奏章，漢文帝知道了這是一個小姑娘寫的，很重視。那奏章是這樣寫的：“我叫緹縈，是淳于意的女兒。我父親被判為肉刑，我很難過，同時我也為多年來遭受肉刑的人而難過。我深知人死不能復生，手、足、鼻割去了不能再安上。不如給他們一個改過自新的機會，我愿意成為奴婢，但一定要救我父親！”

漢文帝看了奏章以后，深受感動，決定廢除肉刑。原來割鼻子就打三百大板，原來割手、足改成五百大板。看了是好事，但一些犯人一打三百大板就沒命了。直到后來才減少了打板子的個數。這樣，淳于緹縈便救了她的父親。

我覺得淳于緹縈有孝心，寧可犧牲自己也要救父親，讓他免收肉刑之苦。我還覺得她很勇敢，敢向萬能的皇帝上書。她還有自我犧牲的精神，寧可自己當奴婢，也要救自己的父親。她一定想到了以前父親養育自己不容易，如果現在還不盡孝，那便是違背了天理呀！

歷史故事緹縈救父讀后感篇2

每個人都有自己喜歡的歷史故事，我也不例外，在我的《弟子規千字文》這本書中，就有一則故事深深地吸引了我，那就是《緹縈救父》。

《緹縈救父》這個故事主要講的是緹縈的父親淳于意喜好醫術，常常治病救人，但是有一次被人誣陷開錯了藥方，送進了官府，被判肉刑。緹縈知道后，決心去長安為父伸冤。漢文帝看了她的狀子后，被她的孝心感動了，赦免了淳于意的罪。看了這個故事后我被深深地感動了，讓我懂得我們要向緹縈一樣，做一個孝順、懂得感恩的好孩子。

我們每個人都應該感謝父母，父母給了我們生命，養育我們成長，他們每天為我們洗衣、做飯……而我們卻在旁邊玩玩具、看電視，偶爾還會對他們發脾氣，現在想起來自己做的`真是太不對了，我們不能給爸爸媽媽添麻煩，反而還應該幫助他們做一些力所能及的事。我們還應該感謝老師，這位辛勤的“園丁”每天為我們“澆水”、“施肥”，讓我們在知識的海洋中健康、快樂的成長，我們應該以優異的成績來回報他們，并且給老師說一聲“老師，您辛苦了！”

俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”，我們還應該感謝那些在地震發生時，幫助過我們的叔叔、阿姨們，他們冒著生命危險來救助我們，有的甚至還失去了生命，這一切讓我們記憶猶新，以后我也要學習他們，積極地去幫助身邊有困難的人。

小朋友們，讓我們行動起來，感謝我們的爸爸媽媽、感謝我們的老師、感謝身邊幫助過我們的人，做一個孝順、懂得感恩的好孩子。

歷史故事緹縈救父讀后感篇3

這個暑假，我看了五本書，有《向著明亮那方》，《愛的教育》，《林漢達中國歷史故事集》，還有兩本是《三國演義》和《伊拉龍》。其中，我最喜歡看《林漢達中國歷史故事集》。

《林漢達中國歷史故事集》所講述的故事是從春秋開始，一直到三國結束。這當中，我最喜歡的故事是：緹縈救父。

漢文帝的母親薄氏是個不得勢的妃子，漢高祖還在的時候，他怕收到呂后的陷害，就和兒子住在封地上，薄氏原來是個吃過苦的人，知道老百姓的痛苦。所以后來漢文帝一即位，先大赦天下，后廢除全家連坐的法令，最后救濟各地的鰥寡孤獨。漢文帝又下了一道詔書，要老百姓多提意見，這么一來，上奏章勸他的人就多起來了。

齊國臨淄有個人叫淳于意，他喜歡醫學，很有名氣。有個大商人的妻子患病，請淳于意醫治，結果吃了藥沒過幾天就死了。于是淳于意被告，官吏判他肉刑。肉刑就是臉上刺字，割去鼻子，砍去左腳或右腳。淳于意有個最小的女兒叫緹縈，她決定跟父親一起去長安。

緹縈一到長安，就寫了封信給漢文帝。大意是：我是淳于意的女兒緹縈，我父親犯了罪，應該受到肉刑的處分。但一個人受到肉刑的處分就殘廢了，就是想改過自新，也沒有辦法了。我愿被收為奴婢替父親贖罪。漢文帝于是把刺字改為做苦工，把割鼻子改為打三百板子，砍左腳或右腳改為打五百板子。

緹縈不僅救了自己的父親，還替天下人廢除了肉刑。

我認為緹縈是一個很勇敢的女孩，漢文帝是位圣明的君主。

歷史故事緹縈救父讀后感篇4

今天，我讀了一本心愛已久的書《緹縈救父》。故事說的是漢文帝和母親住在代郡。漢文帝即位不久就廢除了“對違法的人施行肉形”的法令。但不可思議的是，這項殘無人道的酷刑的廢除，竟是由一個小女孩的抗爭引起的。

公元前167年，有個小姑娘叫緹縈，他爸爸淳于意是個大夫，后來當了太倉令，又辭了官職，回家行醫。有一次他給大商人的妻子看病，吃藥后，病沒好，反而死了。商人報告官府，官吏判淳于意“肉形“。

淳于意有五個女兒，沒有一個兒子，他嘆道：”沒有兒子，遇到急難女兒全都沒有用！”只有最小的緹縈要求和爸爸一起去長安受形。

到長安，她找人替她給漢文帝寫了一封信，漢文帝很同情小姑娘，覺得她說得也有道理，便改判較輕的形罰，小緹縈救了父親。

小緹縈舍己救父的良好品質，真稱得上是“愛父母意深長”呀！小黃香是因為孝敬長輩和勇敢無畏而成為流芳千古的好兒童，緹縈救父的膽識和勇氣更可敬可佩！在現實的生活中，我們是父母的掌上明珠，一直生活在他們的關愛之中。我們不會做的實在是太多了，不能獨立，缺少自信，依賴性強，似乎永遠躲在父母的羽翼之下，經受不起一點風雨。

可是“不經歷風雨，怎能見彩虹”。父母的關心呵護無法跟隨我們一生，尤其是我們至親至愛的父母日漸老弱之后，我們也能為他們撐起一片亮麗的晴空嗎？

我們需要緹縈救父的膽識和勇氣，我們現在缺少的也正是面對艱辛生活的膽識和勇氣！艱難中我們要不退縮、不推諉。然而這一切我們在學習和生活中不斷的積累、不斷的磨練摔打。

我們要學習緹縈敢想敢做，勇于正視生活、面對艱難的精神。我們需要父母溫暖的關愛，可我們更要學會學習和生活的本領，不但是為了自己，更是為了我們的親人，為了我親愛的祖國。

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第五篇：德育故事

高一語文資料積累

班別：___________ 姓名：___________ 學號：___________

【仲由負米】

子路盡力。負米奉親。親沒仕楚。嘆不及貧。【原文】

（周）仲由、字子路。家貧。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親沒。南游于楚。從車百乘。積粟萬鐘。累茵而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負米。不可得也。孔子曰。由也事親。可謂生事盡力。死事盡思者也。

【閔損蘆衣】

孝哉閔子。衣蘆御車。感父救母。千古令譽。【原文】

（周）閔損、字子騫。早喪母。父娶后妻。生二子。母惡損。所生子衣綿絮。而衣損以蘆花。父令損御車。體寒失靷。父察知之。欲逐后妻。損啟父曰。母在一子寒。母去三子單。父善其言而止。母亦感悔。視損如己子。

【曾參養志】

曾子養志。請與有余。母嚙其指。負薪歸廬。【原文】

（周）曾參、字子輿。善養父志。每食。必有酒肉。將徹。必請所與。父嗜羊棗。既沒。參不忍食。采薪山中。家有客至。母無措。嚙指以悟之。參忽心痛。負薪歸。妻為母蒸梨。不熟。出之。過勝母。避其名。不入。學于孔子。而傳孝經。

【蔡順拾椹】

蔡順喪父。世亂歲荒。拾椹奉母。赤黑分筐。【原文】

（漢）蔡順、少孤。事母孝。遭王莽亂。拾桑椹。盛以異器。赤眉賊問其故。順曰。黑者奉母。赤者自食。賊憫之。贈牛米不受。母喪。未及葬。里中災。火逼其舍。順抱柩號哭。火遂越燒他室。母生平畏雷。每雷震。順必圜冢泣呼。

【黃香溫凊】

黃香九歲。母喪父存。溫衾扇枕。奉侍晨昏。【原文】

（漢）黃香、字文強。江夏人。年九歲喪母。哀毀逾禮。鄉人稱其孝。家貧。躬執勤苦。事父盡孝。夏天暑熱。扇涼其枕簟。冬日寒冷。以身溫其被席。父疾。侍奉尤極其誠。太守劉護表而異之。后舉孝廉。官至尚書令。

【陸績懷橘】

陸績六歲。作客歸來。母性所愛。懷橘三枚。【原文】

（漢）陸績、字公紀。吳郡人。其父康。曾為廬江太守。與袁術交好。績六歲時。于九江見術。術出橘待之。績懷其三枚。及歸拜辭。橘墮地。術笑曰。陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰。吾母性之所愛。欲歸以遺母。術大奇之。

【庭堅滌穢】

（宋）黃庭堅。官居太史。親滌溺器。不以為恥。【原文】

（宋）黃庭堅、字魯直。一字山谷。又號雙井老人。洪州分寧人也。元祐中、為太史。性至孝。身雖貴顯。奉母盡誠。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩、獨立萬物之表。

【泰伯采藥】

泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發文身。【原文】（殷）泰伯、（周）太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發文身。示不可用。孔子以至德表之。

【李勣焚須】

李勣在官。為姊煮粥。火焚其須。不用妾仆。【原文】（唐）李勣、字懋功。本姓徐。太宗賜姓李。以功封英國公。初為仆射時。其姊病。勣親為燃火煮粥。風回。焚其須。姊曰。仆妾多矣。何自苦如此。勣曰。豈為無人耶。顧今姊年老。勣亦老。雖欲數為姊煮粥。其可得乎。

【鄭濂碎梨】

鄭濂碎梨。食者千余。不聽婦語。七世同居。【原文】

（明）鄭濂、七世同居。門旌天下第一家。太祖召問曰。汝家人口若干。對曰。千余。因問治家之道。對曰。惟不聽婦人言耳。上賜二梨。濂拜受歸。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齊謝恩。置水二缸。碎梨入水。飲之。上大悅。

【世恩夜待】

世恩待弟。問食問衣。盡情憂恤。弟不暮歸。【原文】

（明）陳世恩、萬歷己丑進士。長兄孝廉。季弟好游狎。早出暮歸。長兄規之不改。世恩曰。傷愛無益。乃每夜親守外戶。待弟入。手自扃鑰。問以寒暖饑飽。憂恤之情。形于言貌。如是數夕。弟乃大悔。不復暮歸。

【比干死爭】

比干強諫。盡其忠誠。紂王淫泆。遂以死爭。【原文】

（殷）比干、為紂少師。見紂淫泆。嘆曰。主暴不諫。非忠也。畏死不言。非勇也。過則諫。不用則死。忠之至也。君有過而不以死爭。則百姓何辜。乃強諫。紂怒曰。吾聞圣人之心有七竅。遂剖而視之。武王伐紂。封比干之墓。

【張良復仇】

張良狙擊。為韓復仇。滅秦假手。從漢依劉。【原文】

（漢）張良、以五世相韓。秦滅韓。良散家財。為復仇計。得力士。狙擊始皇于博浪沙中。誤中副車。始皇大索不得。后從漢高祖滅秦。韓立成為王。良歸韓為相。及成被項羽所殺。良復歸漢。滅項羽。定天下。以功封留侯。

【蘇武牧羊】

蘇武持節。嚙雪餐氈。牧羝海上。一十九年。【原文】

（漢）蘇武、持節送匈奴使歸。單于欲降之。武引刀自刺。氣絕。半日始息。幽置大窖中。武嚙雪與旃毛。咽之。旋徙武北海上無人處。使牧羝。羝乳乃得歸。武掘野鼠。去草實而食之。居十九年。得還。宣帝賜爵關內侯。

【真卿勁節】

真卿討賊。倡義誓師。惟知守節。希烈謝之。【原文】

（唐）顏真卿、為平原太守。祿山反。真卿獨倡義討之。玄宗方嘆河北無忠臣。聞之曰。朕不識真卿作何狀。乃能如是。李希烈反。詔使勸喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、罵賊而死乎。吾惟守節。希烈謝之。

【岳飛報國】

岳飛兵寡。善破眾軍。盡忠報國。蓋世功勛。【原文】

（宋）岳飛、善以少擊眾。朱仙鎮之役。以五百人。破金兀術眾十余萬。秦檜與兀朮通。矯詔召飛父子下獄。令中丞何鑄推鞫。飛裂裳示鑄。背涅盡忠報國四字。鑄以白檜。檜改命萬俟卨復鞫。竟以莫須有三字定案。

【于謙勤王】

于謙忠烈。日月爭光。駕陷土木。調將勤王。【原文】

（明）于謙、諫止英宗親征也先。不聽。駕陷土木。京師大震。莫知所為。謙檄各軍赴援。募民兵守御。也先遂擁英宗去。后也先愿歸上皇乞和。謙諫景帝迎歸。石亨等譖之。遂棄市。死之日。陰霾四合。天下冤之。

【季札掛劍】

延陵季子。不負初心。徐君已死。掛劍墳林。【原文】

（周）吳季札、封于延陵。故號延陵季子。聘魯。過徐。徐君好季子劍。口不敢言。季子心知之。為使上國未獻。及反。徐君已死。解劍。掛其冢樹而去。從者曰。徐君已死。尚誰予乎。季子曰。始吾已心許之。豈以死背吾心哉。

【季布一諾】

季布平生。不負人托。黃金百斤。不及一諾 【原文】

（漢）季布、無二諾。為河東太守時。詆曹邱生于竇長君。曹邱生請見曰。楚人諺云。得黃金百斤。不如得季布一諾。足下何以得此聲于梁楚間哉。且仆楚人。足下亦楚人。何拒仆之深也。布大悅。厚贈之。由是名益著。

【陳寔期行】

陳寔與友。預訂行期。日中不至。舍而去之。【原文】

（漢）陳寔、與友期行。過期不至。舍去之。時元方七歲。立門外。友至。問尊君在否。答曰。待君久不至。已去。友怒曰。非人哉。與人相期。委而去。元方曰。君與家君期日中。日中不至。則是無信。對子罵父。則是無禮。友慚謝。

【楊時立雪】

宋有楊時。師事程頤。雪深一尺。侍立不移。【原文】

（宋）楊時、字中立。潛心經史。第進士。調官不赴。以師禮見程顥于潁昌。相得甚歡。及歸。顥目送之曰。吾道南矣。顥卒。又從程頤于洛。年已四十。事頤愈恭。一日、頤偶瞑坐。時與游酢侍立不去。頤既覺。門外雪深一尺。

【馮諼焚券】

馮諼彈鋏。客于孟嘗。收債市義。焚券免償。【原文】

（周）齊馮諼、為孟嘗君收債于薛。矯命。以債賜諸民。焚券而歸。孟嘗君曰。債收畢乎。來何疾也。曰。收畢矣。問。何所市。曰。市義而還。君府藏盈積。惟寡義耳。君曰。諾。后孟嘗君廢。諸客皆去。獨賴馮諼。得復其位。

【宋弘念舊】

宋弘既貴。念及糟糠。不尚公主。大振綱常。【原文】

（漢）宋弘、為司空時。光武姊湖陽公主新寡。帝與共論朝臣。微觀其意。主曰。宋公威容德器。群臣莫及。帝因謂弘曰。諺云。貴易交。富易妻。人情乎。弘曰。臣聞貧賤之交不可忘。糟糠之妻不下堂。帝謂主曰。事不諧矣。

【公義變俗】

慈母公義。欲變岷俗。輿病置廳。拊摩情篤。【原文】

（隋）辛公義、除岷州刺史。岷俗一人病疫。合家避之。孝義道絕。病者多死。公義欲變其俗。命凡有疾者。悉輿置廳事。迎醫療之。俟愈。召其家人親族。諭之曰。設若相染。吾殆矣。眾感泣。此風遂革。合境呼為慈母。

【仲淹義田】

宋范仲淹。千畝義田。以濟群族。衣食賴焉。【原文】

（宋）范仲淹、平生好施與。擇其親而貧。疏而賢者。咸施之。方貴顯時。置負郭常稔之田千畝。號曰義田。以養濟群族之人。日有食。歲有衣。嫁娶喪葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計。而時其出納焉。

【大禹克儉】

夏禹治水。過門不入。菲食惡衣。儉勤莫及。【原文】

（夏）禹、娶涂山氏。僅四日。不以私害公。即去治水。后啟生。呱呱而泣。禹三過其門而不入。在外八年。功成后。受舜禪為天子。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。孔子賢之。

【楊震四知】

東漢楊震。公廉無私。王密夜贈。告以四知。【原文】

（漢）楊震、為東萊太守。故所舉茂才王密為昌邑令。夜懷金十斤以遺震。震曰。故人知君。君不知故人。何也。密曰。暮夜無知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何謂無知。密愧而出。震公廉。不受私謁。子孫嘗蔬食步行。

【孔明潔身】

諸葛孔明。蓋世清貞。鞠躬盡瘁。不別治生。【原文】

（蜀漢）諸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五頃。子弟衣食。自有余饒。至于臣在外任。隨身衣食。悉仰于官。不別治生。以長尺寸。若臣死之日。不使內有余帛。外有贏財。以負陛下。及卒。如其所言。

【包拯貢硯】

宋有包拯。出知端州。制貢足數。一硯不留。【原文】

（宋）包拯、知端州。端土產硯。前守緣貢。率取數十倍。以遺權貴。拯命制者方足貢數。歲滿。不持一硯歸。平生無私蓄。嘗遺戒子孫曰。吾后人仕宦。有犯贓者。不得放歸本家。不得入大塋中。不從吾志。非吾子孫也。

【許衡心主】

許衡暑日。止于道旁。梨非我有。忍渴不嘗。【原文】

（元）許衡、嘗于暑日過河南。渴甚。道旁有梨。眾取啖之。衡獨危坐不顧。或問之。衡曰。非其有而取之。不可也。或曰。世亂。此無主。衡曰。梨無主。吾心亦無主乎。卒不取。后其鄉有果熟爛墮地。童子過之。亦不睨視而去。

【句踐嘗膽】

越王句踐。焦思苦身。不忘國恥。嘗膽臥薪。【原文】

（周）越王句踐之困于會稽也。喟然嘆曰。吾終于此乎。大夫種曰。何遽不為福乎。吳既赦越。句踐返國。乃苦身焦思。置膽于坐。坐臥即仰膽。飲食亦嘗膽也。曰、汝忘會稽之恥耶。十年生聚。十年教訓。卒沼吳以雪恥。

【相如稱疾】

相如忍辱。秦不加兵。廉頗感化。請罪負荊。【原文】

（周）藺相如、廉頗、同仕趙。相如位居頗上。頗欲辱之。相如每稱疾引避。人皆恥之。相如語舍人曰。秦不敢加兵于趙。以吾兩人在也。吾所為者。先國家之急。而后私仇也。頗聞之。肉袒負荊。造門請罪。遂為刎頸交。