第一篇：古代文學(第二卷)重點總結。

古代文學重點總結

一、名詞解釋（4個小題）

（1）漢賦四大家：指司馬相如、班固、張衡、揚雄四人，他們的作品標志著大賦內容、風格的成熟。其中，司馬相如不僅是大賦名家，也是騷體賦的高手，他的作品代表著新體賦的最高成就，著有名篇《子虛賦》、《上林賦》等；揚雄是西漢后期新體賦的主要作家，代表作有《羽獵賦》、《甘泉賦》；班固的代表作有《兩都賦》，張衡有代表作《歸田賦》、《二京賦》（2）七體：西漢枚乘的《七發》標志漢大賦體制的形成，促進了漢賦的發展，引起后世作者的效仿，在賦中形成一種定型的主客問答形式的文體，號為“七體”。

（3）漢樂府：指由朝廷樂府系統或相當于樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。（4）《古詩十九首》：組詩名，出自漢代文人之手，其作者絕大多數是漂泊在外的游子。它是我國古代抒情詩的典范，基本內容是抒發游子的羈旅情懷和思婦閨愁。此外，它的語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，代表了漢代文人五言詩的最高成就。（5）紀傳體：指我國傳統史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實。紀是帝王本紀，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，始于漢代司馬遷所著的《史記》。

（6）正始文學：指魏曹芳正始年間的文學。當時統治階級內部斗爭激烈，老莊哲學風行，深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀構成了正始文學最基本的特點。其代表作家“竹林七賢”，其中又以阮籍，嵇康的成就為最高。

（7）建安風骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”、“七子”繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

（8）左思風力：指詩人左思詩歌的獨特的審美特征，其代表是《詠史》詩八首，主要抒發了對寒士的不平以及對門閥士族制度的蔑視與反抗。他的詩作感慨深沉、情調激昂，筆力矯健，是對建安風骨的繼承與發揚，后世稱之為“左思風力”。

（9）三曹七子：三曹指漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風骨的代表詩人，在五言詩歌發展史上處于承先啟后的重要地位。七子指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨七位文學家的并稱。他們以詩文顯赫當世，是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。（10）大小謝：指大謝“謝靈運”和小謝“謝朓”。謝靈運是我國文學史上著名的山水詩人，善用富艷精工的語言記敘游賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句；而謝聎的山水詩風格清俊秀麗，意境新穎，富有情致，成就很高。

（11）三張二陸兩潘一左：指西晉太康時期的幾位詩人，文學家。其中，“三張”指詩人張載與其弟張協，張亢；“二陸”指文學家陸機與其弟陸云；“兩潘”指文學家潘岳與其侄潘尼；“一左”指詩人左思。這八人代表了太康文學的最高成就。

（12）永明體：指中國南朝齊武帝永明年間出現的詩風，它是一種講究聲韻、格律、用典的新體詩，促進了詩歌由古體詩向近體詩轉變，為唐代近體詩的繁榮奠定了基礎。代表人物有謝朓、沈約等。

二、簡答題（5個小題）

1、以子虛賦為例談談漢賦的特點：（1）視野廣闊，氣魄宏大（2）虛實相間，鋪寫有序（3）詞藻華麗，意象繁復（注意結合《子虛賦》來談）

2、談談漢樂府作品的藝術風格：（1）匠心獨運的立題命意（2）高超熟練的敘事技巧（3）靈活多樣的體制

3、《古詩十九首》的語言特色：（1）以五言句為主，句式工整

（2）文字樸實，自然渾成，引人聯想

（3）語言濃縮化，具有高度的概括性和豐富的表現力（4）詩中較多名言警句，簡潔生動，哲理深而詩意濃（5）富含日常用語，造語平淡卻有韻味

（6）講究對仗并巧用疊音詞，使得詩句韻律和諧，極具美感

4、《行行重行行》中“胡馬依北風，越鳥巢南枝”的比興意義： 這兩句詩的本義是北地的馬雖南向卻依戀北風，南方的鳥雖北飛卻筑巢于南向的枝。詩中運用比興手法，托物寓意。以鳥獸尚留戀故鄉，不敢忘本暗示物尚有情，更何況于人呢。從而委婉含蓄地表達了生別離的思婦對遠行在外的游子的深切相思之情。

5、諫逐客書中對比手法的運用：

（1）通過秦王重物輕人的事實對比說明逐客之錯（第二段）

（2）通過納客與逐客的利害關系對比進一步說明逐客之誤（第三段）總結：文章運用利害并舉的對比論證方法，說明事實時，著重于正面敘說，而略于反面推論。點到即止，一正一反，極言逐客之誤。

6、晁錯《論貴粟疏》中有哪些具體的對比？（1）古今對比

（2）農夫與富商大賈的對比（3）法令與現實情況的對比

7、《李將軍列傳》是如何塑造李將軍形象的？

（1）通過敘事表現人物形象：作者精選典型事例，濃墨重彩地展示了李將軍善射、善戰、善治軍的典型特征。

（2）正面描寫。通過記敘李廣的語言、行動，表現了他的勇猛過人，精于騎射，臨危不懼的形象特點

（3）側面描寫：先用匈奴人對李廣的敬畏寫出他的神威；又用皇上陰誡衛青的話，揭示了李廣悲劇下場的社會原因。

（4）對比手法的運用：將李廣與匈奴射雕人對比，其帶兵特點與程不識帶兵風格對比，都充分顯現了李廣的名將風采。而寫李廣的不幸遭遇，作者又將其與李蔡對比，更加突出李廣的悲劇形象。

8、《李將軍列傳》在語言方面有何成就：

（1）拋棄了鋪張排比的寫作手法，而形成淳樸簡潔，疏宕從容，變化多端，通俗流暢的散文風格，很具有感染力

（2）語言生動活潑，引用了許多民諺民謠，例如“桃李不言，下自成蹊”，人物對話常用到日常生活中的口語，增加了語言的生氣，充滿了感情

（3）在敘述中根據不同場面，語調有時短截急促，有時疏緩從容，有時沉著，有時輕快，有時幽默，有時莊肅，很具有感染力。（4）極少用駢句，卻很有韻致，富有生氣

9、班固在《蘇武傳》中塑造了蘇武什么樣的性格特點，是通過什么來表現的： 性格特點：

（1）意志堅強，不屈不撓（2）不卑不亢，重民族氣節（3）忠君愛國 通過：

（1）對比（蘇-衛、蘇-李）（2）細節描寫（“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”）

（3）語言描寫（語氣變化：對衛：剛烈、怒斥；對李：誠懇，柔中帶剛）

10、《登樓賦》中用了什么典故，有什么作用？ 典故：

（1）孔子在陳遭受厄運

（2）鐘儀被囚彈出楚曲（3）莊罵顯貴露出鄉音

作用：

運用這些典故來抒發自己強烈的思鄉之情，表達懷才不遇、壯志未酬的悲憤

11、洛神賦是如何描摹美人形象的：

（1）大量運用華麗的詞藻正面刻畫美人形象

（2）注入了作者豐富的想象力（從構思到細節全都出自想象）（3）傳神的描寫，刻畫

（4）比喻、烘托、對仗等手法的運用

12、談談曹植在詩歌方面的成就，尤其是《贈白馬王彪》的寫作風格 成就：

（1）他的詩歌內容豐富充實。凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發之于詩。曹植用他的筆描繪了廣闊的社會人生，表達了自己豐富的思想感情。

（2）曹植的詩歌被譽為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼雅怨，體被文質。”就是說他的詩歌內容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術表現上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，達到了建安詩歌的最高峰。

（3）曹植詩歌語言華美主要表現在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質的飛躍。

（4）注重對稱回環之美，注意語言錘煉方面。他還善于起調，工于發端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。（5）曹植的詩歌對后世影響很大，博得極高的評價，對五言詩的發展起了很大的推動作用。《贈白馬王彪》寫作風格：

全詩氣魄宏偉，結構嚴謹。曹彰之死有如一個陰影籠罩全篇，由此構成的悲劇氣氛，結構的渾然一體，和各章之間運用轆轤體有密切的關系。這種手法能夠使結構緊湊、段落分明而又便于人們記憶和傳誦。抒情的方式也時有變化，有時直抒胸臆，有時卻把抒情和敘事、寫景結合起來。恰當比喻不僅可以收到強烈的藝術效果，而且免于授人以柄。

13、左思詠史詩（其二）藝術手法的使用及作用： 手法：

（1）借古諷今（2）比興（3）對比（4）用典 作用：

通過以上的藝術手法抒發了寒門子弟在門閥制度重壓下壯志難酬的悲憤和抗爭，表達了對門閥制度的不滿之情。

14、舉例說明大小謝山水詩的不同：

（1）謝靈運的山水詩多為他游歷山水過程的記錄，其中景象繁雜，變化多端。如《石壁精舍還湖中作》，寫其從石壁下山入湖，到湖對岸拾舟趨徑，最后回到東屝這一路所見的秀麗景色；而謝眺的詩多融情于景，注重情感的表達。如《晚登三山還望京邑》，借登三山以及瞻望京城所見之景抒發濃烈的思鄉之情。

（2）大謝厚重富艷，在山水景物的描摹中時有名理的說教，如《登池上樓》；小謝清新自然，講究音調流暢和，如《王孫游》。

（3）大謝取景幽奇，多為絕壁、連嶂等，難以引起讀者心理上的共鳴；而小謝則多取日常習見之景，如輕萍、池荷等，景之于人更加平易近人。

（4）謝靈運的詩注重形式美，富麗精工，善于運用多種修辭手法，如《過始寧墅》；而 謝朓的詩則大量使用對偶句，工整流麗，如《晚登三山還望京邑》

15、談談陶淵明“質而實綺，癯而實腴”的特點：

（1）陶詩語言風格質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，他的詩句魅力，在于全是他性情中自然流出的言語，在于內在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，說明他不是不會用華麗的辭藻，但他的審美趨向不在于此，而在于以自然語創造出情味極濃的沖淡之美的藝術境界。

（2）親切自然地描繪出田園風光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠村炊煙等的白描，流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風光交融為一。

（3）真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現出平靜樂觀的心態，躬耕之志始終不渝。如《庚戍歲九月中于西田獲早稻》寫出了詩人的人生觀“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不管，而以求自安。”在作者的筆下，勞動是藝術化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

16、談談南北朝民歌的異同

（1）內容上：南朝題材狹窄；北朝涉及的社會生活要廣泛得多（2）形式上：南朝以無言四句為多；北朝五言、雜言等形式都有，較為復雜

（3）風格上：南朝民歌綺麗、婉轉、纏綿，多以女子口吻抒發對男子的思念之情； 而由于反映的生活面較廣，北朝民歌則多表現出粗獷、豪放的風格

三、作品分析題（給原文）答題思路：漢代詩歌質樸、自然、受民歌影響大，南北朝開始向文人詩轉變：語言趨于華麗，在詩歌中講究對偶，用典

四、論述題（注意舉例）

1、古詩十九首的語言特色

簡答題中有概括，但論述題中要舉例說明

2、談談史記是怎么塑造人物形象的（1）精巧的剪裁和安排。《史記》寫人是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特征，以突出其主要特點，而其它的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現一代 開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其它人物的傳記中表現。“互見法”的使用既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

（2）在同一篇傳記中注重表現人物的主要性格，同時又寫出其性格的復雜性。如《李將軍列傳》中選取四個戰役構成全文的骨架，從不同側面描述李廣的性格和遭際，四個戰役寫出了李廣的主要性格特征。同時又借用其他事件表現李廣的其他性格。

（3）人物之間的對比襯托。如《項羽本紀》和《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個人都見過秦始皇，項羽說：“彼可取而代之也！”，劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如此也。”項羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。

（4）在特定的環境和場面中凸現人物特點。如《項羽本紀》的“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。（5）出色的細節描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細節，令人看到李廣于機智勇猛之外，還有負能使氣的一面。《史記》中也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征之處它通過人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內心世界。

（6）以個性化的語言表現人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。

3、《蘇武傳》塑造蘇武形象是通過哪些典型事件的，運用了哪些手法： 典型事件：

（1）兩次自殺，衛律逼降（2）幽禁斷食（3）北海牧羊（4）李陵勸降（5）蘇李訣別 手法：

（1）對比：在蘇武這個具有堅定的民族氣節的人物形象周圍，環繞著一批屈節仕敵的投降者，如衛律、張勝、李陵等等。他們當中，有的還數次易節，這種出爾反爾、反復無常的態度更鮮明地襯托出蘇武持志如

一、堅貞不移的高貴品質。衛律勸降張勝與蘇武時，采用了同樣的威脅手段： 舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才格外顯得高大。（2）細節刻畫：如“武留匈奴凡十九歲，始以疆壯出，及還，鬢發盡白。”深刻刻畫了蘇武意志堅強，不屈不撓的精神境界；再如“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”，既寫出了蘇武的愛國精神，也寫出了蘇武的九死不悔的堅忍品質

（3）語言描寫：從文中可以看出，對待不同的人，蘇武說話的語氣是不一樣的。面對自己所憎恨的衛律的無恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴，他在怒斥衛律不顧恩義，畔主背親的可恥的同時又宣揚了國家力量的強大，一大段話既使衛律無言以對，也使匈奴不敢輕易加害于他；而面對老友李陵的勸降，其回答卻變得誠懇委婉，柔中有剛，簡短的言辭包含著不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。前后態度的變化既寫出了蘇武的愛憎分明，又充分表現了蘇武忠君愛國，重民族氣節的高尚品質。

第二篇：古代文學第二卷

第四章 漢樂府民歌 樂府：本是古代掌握音樂的官署機構，秦代已有之。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。演變過程：

一、秦漢朝廷設置的詩樂舞三者相結合的音樂機關；

二、漢朝人稱合過樂的詩歌辭為歌詩

三、至六朝，人們把此機構采集，合樂而歌的詩也稱樂府

四、魏晉六朝文人用樂府舊題寫作的詩，合樂的、不合樂的一概稱為樂府

五、至唐朝，不用樂府舊題，仿照樂府詩的某些特點寫作的詩，稱之為新樂府

六、宋元以后，樂府又用作詞曲之別稱 漢樂府民歌的藝術成就：

一、真實的反映了當時的社會生活與勞動群眾的愛憎是對《詩經》開創的寫實傳統的繼承與發揚

二、敘事詩數量多，藝術性高，標志著我國敘事詩的成熟

三、形式自由多樣，有雜言詩，逐漸向五言而出現成熟的五言詩

四、語言質樸簡白，卻精煉傳神，極富表現力

五、多種多樣的藝術手法為后世作家積累了豐富的寫創作經驗 第五章 漢代文人詩 張衡：其《四愁詩》是楚騷的變體 古詩十九首：最早見于蕭統的《文選》。內容上可分為兩類：一類是寫游子思婦離別之苦；一類是寫追求功名富貴的強烈愿望于仕途失意的苦悶與哀愁

古詩十九首的藝術成就：融情于景、借景抒情是重要抒情手法之一；運用比興是其抒情的又一手法；明白曉暢、淺近自然，而又精煉豐富、情味雋永是其語言的重要特色；

古代文學第二卷 緒論：

1、文學自覺及其三大標志

一、文學的覺醒與獨立

魯迅說：“他（指曹丕）說詩賦有不必寓教訓，反對當時那些寓訓勉于詩歌的見解，用近代的文字眼光看來，曹丕的一個時代可說是?文學的自覺時代?；或如近代所說是為藝術而藝術（Art for Art?s Sake）的一派”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）。

所謂“文學自覺”，就是把文學當作與經學、史學、哲學相并列而不是從屬的一門藝術，充分發揮文學的獨特審美功能，抒情言志。

2、三大標志

(1)文學從廣義的學術中分化出來，成為一個獨立的門類。（2）對文學的各種題材有了比較細致的區分，更重要的是對各類題材的體制和風格特點有了比較明確的認知；（3）重視文學的審美特性。建安文學

1、三曹、建安七子

三曹：曹操、曹丕、曹植；建安七子：建安“七子”之稱出于《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應旸、劉楨七人。王粲詩文兼擅，為“七子之冠冕”。（《文心雕龍·才略》）詩以《七哀詩》最為有名。這是建安時期現實主義詩歌的杰作。

建安風骨

建安詩歌的風格特點：“建安風骨”

指內容充實、筆調明朗、具有鮮明的時代特征和個性特征的雄健深沉、慷慨悲涼的獨特風格。

劉師培將其概括為：清峻、通脫、騁詞和華靡。3曹操詩歌的主要內容與風格：

曹操詩歌全用樂府古題寫時事。“借古樂寫時事，始于曹公。”（沈德潛《古詩源》）兼有四言、五言和雜言，其中四言詩已脫出“詩三百”束縛，開創了四言詩的新境界。

曹操詩歌的主要內容：

一、反映漢末社會**和民生多艱；如《蒿里行》《苦寒行》《薤露行》《卻東西門行》。

二、表現政治理想，抒發雄心壯志。這類詩歌悲歌慷慨，具有濃厚的抒情氣氛，《短歌行》是其中的代表。

曹操詩歌風格

曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，語言古樸蒼勁，風格悲涼慷慨、雄健沉郁。開建安文學一代風氣。

他的詩于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣，鍾嶸說“曹公古直，甚有悲涼之句”。（《詩品》）陳祚明評其詩 “跌宕悲涼，獨致超絕”（《采菽堂古詩選》卷五）；

馮班評其為“慷慨悲涼”（《鈍吟雜錄》）。

魯迅稱曹操為“改造文章的祖師”。散文清峻、通侻，說話大膽，辭鋒爽利，一掃漢代儒生的文章動輒援引經義、迂遠空闊的習氣。如《讓縣自明本志令》，自述生平之志，略無掩飾做作之筆。文中自稱：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”

《舉賢勿拘品行令》、《遺令》等

2、曹丕的詩歌藝術風格

（1）善于抒發個人真實而細膩的情感，詩風清麗婉轉，低回哀怨；（2）運用文人化的藝術表現手法，選用清詞麗句配以協和的音韻，表達他的纖麗情思，在藝術形式上，三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體具備；

（3）語言名族化，通俗自然。

4、曹植詩歌的思想內容與藝術成就 思想內容：（1）抒寫理想懷抱，追求建功立業的抱負；（2）抒寫被壓抑的悲憤不平；（3）反映社會亂離；（4）閨怨詩和游仙詩，往往用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。

藝術成就：鐘嶸評價曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”，對其詩歌風格的概括，是相當準確的。

他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為當時詩壇最杰出的代表。

具體來說：

（1）詩歌有濃郁的抒情化色彩；（2）描寫細致，善用比喻，增強了詩歌的形象性和生動性；（3）語言綺麗自然，韻律色調和諧。曹植精通音律，他的詩注重對偶、煉字和聲色之美；（4）講究謀篇布局。曹植詩工于起調，善為警句，善于以警句開篇，精警突出，造成強烈影響。

正始文學：

1、竹林七賢正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者的代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們的主要成就在哲學方面。后者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文學成就最高。

2、正始文學最基本的特點：深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構成了正始文學最基本的特點。

3、阮籍詩歌的主要內容與藝術特色

4、主要內容：（1）抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；（2）諷刺時政，揭露社會丑惡腐敗和黑暗，有的詩則揭露禮法之士的虛偽；（3）表現飲酒、求仙生活。

藝術特色：長于抒情、工于比興、精于用典、善用曲筆。風格隱晦曲折。阮籍處于政治高壓之下，雖然滿腔憤懣不平，卻由于害怕招致迫害，不敢直接表露心跡。史稱他為人處世極為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”。

在表現手法上多用比興手法；或用自然事物象征，或用神話游仙暗示，隱晦曲折地表達思想感情。鐘嶸評阮詩說：“言在耳目之內、情寄八荒之表。”“厥旨淵放，歸趣難求”。（《詩品》上）

5、嵇康詩歌的主要內容與風格

嵇康的詩，現存五十馀首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。?何焯《文選評》曰：“四言不為《風》、《雅》所羈，直寫胸中語，此叔夜高于潘、陸也。”

嵇康的詩，以表現其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。其四言代表作是《贈秀才入軍》十八章，內容是想象其兄嵇喜在軍中的生活。

嵇康詩的風格，意象鮮明，意境深遠，內容豐富，風格清峻通脫。劉勰《文心雕龍》評為：“嵇志清峻。”（《明詩》）又說： “叔夜俊俠，故興高而采烈。”（《體性》）突出了嵇康詩風與其人格性情之間的密切關系。

嵇康《與山巨源絕交書》自稱“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”，他的詩亦如此。鐘嶸《詩品》評其詩為“峻切”。

兩晉文學：

1、三張、二陸、兩潘、一左

西晉太康時期，文壇上出現了更多的作家，有“三張”（張載、張協、張亢）、“二陸”（陸機、陸云）、“兩潘”（潘岳、潘尼）、“一左”（左思）之稱。太康文學表面繁榮，實則空虛。詩文崇尚模擬雕飾，追求華辭麗藻，描寫繁復詳盡及運用排偶是太康詩風“繁縟”特征的主要表現。太康詩風的代表人物是潘岳和陸機。

2、太康詩風的代表人物及其代表作品：潘岳的代表作《悼亡詩》，陸機的代表作《擬古詩》

3、左思風力：鐘嶸評左思《詠史》說：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致”。（《詩品》上）“典”即典雅，多引史事；“怨”即不平，用史事發泄對現實的不滿；“精切”即指借古諷今的手法運用得精切貼當；“得諷諭之致”即是指詩歌具有鮮明的諷刺和批判現實的精神。《詠史》詩內容深刻、筆力矯健、情調高亢、氣勢充沛、語言直率質樸，其風格與建安詩人相近，故鐘嶸稱其“左思風力”。

4、左思的代表作品及寫作特點：代表作：《詠史》；寫作特點：“詠史”之作，雖起自班固，但左思對詠史詩有很大的創新。多引史實以借古諷今，名為詠史，實為詠懷。“或先述己意，而以史事證之。或先述史事，而以己意斷之。或止述己意，而史事暗合。或述史事，而己意默寓”。

5、劉琨詩歌的主要風格：這些詩表現了愛國思想、悲歌慷慨，格調悲壯，直承漢魏風骨。在當時思想性薄弱的詩壇上，顯得尤其可貴。

6、玄言詩的代表詩人：玄言詩的代表人物是許詢、孫綽、支遁等

7、游仙詩的代表詩人：郭璞 陶淵明

1、山水田園詩興起的原因：(1)世族莊園經濟，為士族文人提供舒適優裕的生活環境和賞心悅目的山水田園之美，并影響了他們的審美情趣和文學創作的題材；(2)永嘉南渡后，北方士人南遷，江南秀麗山川景色，讓文人們登臨山水，流連忘返。他們縱情山水，在自然山川中澄懷觀道，體悟玄理；（3）朝隱之風的影響，士人在自然山水中尋找到精神慰藉；（4）玄學之風的影響。魏晉玄學在清談中發揮老莊自然哲學觀、體認人與自然的關系。

2、陶淵明人生的兩大支柱：安貧樂道與崇尚自然；

3、陶淵明田園詩的主要內容與藝術成就：1)描繪了田園風光的無限美好和對純樸田園生活的熱愛；(2)描寫躬耕生活及與勞動人民的關系；（3)反映農村的凋敝景象和詩人自己的生活困頓。（4)、表現詩人美好的社會理想。

藝術成就：陶淵明田園詩的藝術特色主要是平淡與醇美統一的風格。具體說來：1．善以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，把平淡無奇的田園生活寫得充滿詩情畫意；2．渾融完整，意境高遠，詩歌包含哲理，使情、景、理有機融合。3．語言精工而本色。

4、陶淵明辭賦的代表作品：陶詩風格多樣，既有田園詩表現出的平淡醇美，也有詠懷、詠史詩所表現出“金剛怒目式”的慷慨豪放風格，《詠荊軻》、《讀山海經》其十，（“刑天舞干戚，猛志固常在”），借助歌詠荊軻、精衛、刑天雖死不屈的精神，表明自己疾惡抗暴的感情，表現了“金剛怒目式”的一面，是對阮籍《詠懷詩》、左思《詠史》詩的繼承。鍾嶸《詩品》評價陶詩的藝術淵源說：“其源出于應璩，又協左思風力。”

《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。

5、陶淵明的影響：思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。詩歌創作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影響。

謝靈運與鮑照：

1、謝靈運山水詩的特色：1）善于刻畫山水景物，營造畫境。如“芰荷疊映蔚，蒲稗相因依，”《石壁精舍還湖中作》；（2）工于錘煉字句，重辭采，講對偶，多用典；（3）結構單調、雕琢太甚，晦澀難解，多名句而少名篇。其詩結構模式是：“敘事——寫景——說理。”先寫出游，后寫所見所聞的景物，結尾或談玄理或發感喟，如同旅行日記。

2、謝靈運真正把山水當作審美和描寫對象，對扭轉玄言詩風，開創山水詩派，貢獻是很大的。對后世詩家如謝眺、王維、孟浩然的山水詩產生了深遠影響。謝靈運善于雕章琢句，為齊梁永明體詩也打下了一定的基礎。

3、謝靈運與陶淵明詩歌的比較：（1）從意境的創造上看：陶詩以寫意為主，注重物我合一，表現整體的自然美。達到情景交融、渾然一體境界，謝詩注重山水景物的描摹刻畫，但往往是獨立于詩人性情之外的；（2）從語言上看：陶詩平淡中見警策，樸素中見綺麗，并且十分注重言外的效果，發揮語言的啟示性，以調動讀者的聯想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。此中有真意，欲辨已忘言。謝詩語言，更注重寫實性。他充分發揮了語言的表現力，增強了評議描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物作精心細致的刻畫，力求真實地再現自然美。但謝詩的語言是有時鋪排過甚，頗以繁富為累；對句過多而顯得板滯無精神；多使用典故 和深奧的書面語，讀來拗口而且費解；（3）從表現手法看：陶淵明的詩多用白描手法，言不盡意，以不辨為辨，啟發讀者自己去體會和補充。而謝靈運則盡量捕捉自然景物的客觀美。充分發揮語言的寫實性，努力地探索新的表現方法，創造新的語匯，運用各種技巧去描摹或形容它們，并從不同的角度再現大自然的美，顯示出其高度的駕馭語言能力。

4、元嘉三大家：鮑照、謝靈運、顏延之

5、鮑照詩歌的主要內容與藝術特色：

1、表現建功立業的愿望和抒發寒門之士備遭壓抑的痛苦，其中充滿對門閥社會的不滿情緒與抗爭精神，代表著寒士的強烈呼聲2．描寫邊塞征戍生活，抒寫報國壯志。《代出自薊北行》，著重表現將士們誓死報國的決心和詩人建功立業的愿望，與“梗概多氣”的建安詩風頗為接近。

3、另有游宦思鄉、感傷年命，抒寫愛情及寫景詠物等內容；藝術特色: 1．繼承漢魏樂府詩形式及傳統，筆力雄建、直抒胸臆。七言詩和雜言的樂府詩最能體現其詩歌特色。其代表作《擬行路難》，內容深刻、感情奔放，詩人悲憤不平之氣，溢于言表。2．工于寫景、工于比興。

6、“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。離聲斷客情，賓御皆涕零。涕零心斷絕，將去復還訣。”（《代東門行》）描摹行旅場景，真實生動。《梅花落》通篇比興，借梅花以贊美堅貞正直之士，借雜樹以譏諷無節操之人。3．奇特瑰麗、氣象雄渾、風格豪放俊逸，頗富浪漫色彩。鮑照體氣豪邁，內心又多強烈沖突，更兼受南朝尚美文化的熏陶，故其詩俊逸雄邁，華而不弱，聲情氣茂，貫注全篇。杜甫說：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。（《春日憶李白》）所謂“俊逸”，指的是他詩歌感情奔放，音節激昂頓挫，富于變化的特色。

7、鮑照在詩史上的地位：1．繼承和發揚了漢魏風骨，代表了詩歌的正確方向。2．在向民歌學習過程中，不僅以豐富的內容充實了七言詩的形式，而且變逐句用韻為隔句用韻，并可自由換韻，拓寬了七言詩的發展道路，對七言詩的繁榮做出了重要貢獻。鮑照是第一個大力創作七言詩的詩人，他的七言樂府作品，對唐代李白、高適、岑參、杜甫等詩人有很大的影響。

3．其邊塞題材的詩歌為唐代五絕及邊塞詩派的形成頗有影響。

南朝文學：南朝文章發展的總趨勢是：由質趨文，全面駢化。追求駢偶嚴整、聲韻諧美，用典繁富，詞藻華美，四六句的駢文成為齊梁時代文章的代表。

1、新體詩：是南朝齊武帝永明年間形成的，講究聲律格律和對偶用典的新詩體，也稱永明體新詩。代表作家是沈約、謝眺、王融、蕭琛、范云、任昉、蕭衍、陸倕等“競陵八友”。當時沈約的“四聲八病”之說，從理論上要求和規范了詩歌創作中的聲律，謝眺創作成就較為突出。新體詩促進了詩歌由古體向近體的轉變，為唐代近體詩的繁榮奠定了基礎。

2、謝眺山水詩的藝術特色：1．精妙的景物描繪，情景交融，詞語工麗，色調鮮明，詩風清新秀麗2．其新體詩詞采華美，對仗工整，平仄協調，已有全篇似唐人律詩。

3、宮體詩及代表作家：宮體詩的概念：梁簡文帝蕭綱說：“余七歲有詩癖，長而不倦。然傷于輕靡，時號?宮體?。”（《梁書·簡文帝紀》）“宮體”之稱，由此而來。宮體詩內容上主要寫閨閣情懷，表現變態心理、色情和低級趣味，反映宮廷生活的荒淫，形式上追求聲律對偶，風格輕艷靡麗。代表作家是梁簡文帝及徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子，故人又稱“徐庾體”。

4、宮體詩與新體詩是兩個不同概念。宮體詩是就詩歌內容、形式與風格而言，內容上描寫色情、荒淫生活，風格輕靡。而永明體則專指詩歌聲律形式方面，是從聲律角度提出來的，它是古體詩向近體詩的過渡，其理論支持是永明聲律理論。

5、駢文、散文與賦的區別，齊梁時期駢文、散文與賦的代表作家與作品 駢文與駢賦

南朝文章發展總趨勢是：由質趨文，全面駢化。

駢體文的概念及其基本特征： 駢文又稱駢儷文、駢偶文。“駢”為兩馬并駕，“儷”指兩相依附，“偶”是兩人并耕。

駢文就是以兩兩相對的句子構成的文章。

這種相對，首先是句意的排比，然后發展為句法上的對仗、聲律節奏上對稱和協調； 基本特點是講究辭藻，以富贍為能；注重用事，以博雅為工。形成了以駢偶、辭藻、聲律、用典為要素的一種不同于散體的新形式。

駢文與散文、賦的區別：

散文是一種句式自由，不重對偶、聲律，不押韻的文體。

駢文是與散文相對的一種文體，多用四六句式，講究對偶、平仄、用典和辭藻修飾。賦體的主要特點是“賦者鋪也，體物言志”，講究文采，韻散相間，兼具詩歌與散文的性質。漢以后，賦或向駢文方向發展，或進一步散文化。接近于散文的為文賦，接近于駢文的為駢賦。

北朝文學：

1、庾信前后期詩歌的風格區別 民歌

1、南朝民歌的分類與藝術特色

2、南朝民歌的代表作品

3、北朝民歌的內容及代表作品 小說

1、魏晉南北朝小說興盛的原因

2、志怪小說及分類

3、志人小說及分類

4、《世說新語》的作者與內容、藝術特色 唐代文學

1、貞觀詩風與詩壇領袖

2、上官體

3、初唐四杰及他們的文學追求、詩歌創作

4、文章四友

5、沈宋

6、陳子昂詩歌理論貢獻與詩歌創作

7、盛唐山水田園詩派

8、王維山水詩創作特色

9、孟浩然山水詩創作特色

10、盛唐邊塞詩派、代表作家及創作特色

11、王昌齡詩歌題材及代表作

12、李白詩歌的思想內容與藝術特色

13、杜甫詩歌的思想內容與藝術成就

14、韓孟詩派

15、韓愈詩歌的特點

16、孟郊詩歌的特點

17、劉禹錫詩歌的特點

18、柳宗元詩歌的特點

19、李賀詩歌特點 20、新樂府的特點

21、白居易諷喻詩的思想性與藝術特點

22、元稹的悼亡詩

第三篇：古代文學重點

一．作品的作者和年代：

春秋：左丘明——

《左傳》《國語》

孔子——《論語》

戰國：孟子——《孟子》

莊子—— 《莊子》

屈原——《離騷》 西漢：賈誼——《吊屈原賦》《鵩鳥賦》 枚乘——《七發》

司馬相如——《子虛賦》《上林賦》

司馬遷——《史記》

東漢：班固——《漢書》趙壹——《刺世疾邪賦》班固《詠史》辛延年《羽林郎》 北朝：酈道元——《水經注》楊衒之——《洛陽伽藍記》顏之推——《顏氏家訓》 三國魏曹操——《蒿里行》《短歌行》

曹丕——《燕歌行》 曹植——《白馬篇》《贈白馬王彪》《野田黃雀行》

王粲——《七哀詩》劉楨——《贈從弟》蔡琰——《悲憤詩》 阮籍——八十二首《詠懷詩》 嵇康——《養生論》《聲無哀樂論》《幽憤詩》鐘嶸——《詩品》劉勰——《文心雕龍》

西晉：陸機——《擬古詩》十二首《文賦》

左思——《詠史》八首《三都賦》 東晉：陶淵明——《歸園田居》《飲酒》

南朝：謝靈運——《石壁精舍還湖中作》 謝眺——《晚登三山還望京邑》 唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 駱賓王——《在獄詠蟬》 陳子昂——《感遇詩》三十八首《登幽州臺歌》

孟浩然——《過故人莊》 王維——《觀獵》

岑參——《走馬川行奉送封大夫出師西征》

李白——《將進酒》 杜甫——《聞官軍收河南河北》 二．填空題：

1.《詩經》分為風，雅，頌三類。

2.《尚書》是我國第一部散文集，分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。3.《春秋》是中國歷史上第一部編年體記事體。4.《論語》是早期語錄體散文。

5.漢初：騷體賦 西漢中后期：漢大賦東漢：抒情小賦

6.《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史。12本紀10表8書30世家70列傳。本紀：記在歷代最高統治者的政績。表：各個歷史時期的大事記。書：關于天文，水利，歷法，經濟，文化等方面的專史。

世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記。列傳：歷代有影響的人物的傳記。（本紀，世家，列傳一些人物為主）

7.《太史公自序》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 究天人之際：要探討天道和人事之間的關系。

通古今之變：通過歷史的發展演變尋找歷代王朝興衰成敗之理。

成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達他的某些獨到的歷史見解，表達他的某些社會政治思想。①揭露統治者的暴行暴政②在一定程度上承認農民起義的合理性③歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優良品質的中下層社會人物④歌頌愛國人物和對歷史有貢獻的人物

8.《史記》中歷史人物形象化的代表是、，鴻門宴》 9.《漢書》12本紀，10志，8表，70列傳 10.班固《詠史》是第一篇文人創作的五言詩。

11.建安文學代表：三曹，建安七子，蔡琰正始文學代表：阮籍，嵇康 12.北朝三書：酈道元《水經注》楊衒之《洛陽伽藍記》顏之推《顏氏家訓》 13.曹植詩的藝術風格：骨氣奇高，辭采華茂 14.王粲是建安七子中七子之冠冕。

15.阮籍的八十二首《詠懷詩》開創中國文學史上政治抒情組詩的先河。16，阮籍詩的風格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風格）17.嵇康《幽憤詩》：嵇志清峻

18.元嘉三大家：謝靈運，顏延之，鮑照 19.初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 三．名詞解釋：

1.春秋筆法：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡單記述，排比中表現出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴謹的措辭中表現出作者的愛憎。2.楚辭：是指以具有楚國地方特色的樂調，語言，名物而創作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區別。進一步說，楚辭的直接淵源應是以《九歌》為代表的楚地民歌。

3.永明體：即所謂新體詩，新體詩是與古體詩相對而言的，其主要特征是聲律的協調和對偶的公整，因為這種詩體產生于南朝齊永明年間，所以又稱永明體。4.盛唐氣象：盛唐時期由于社會的穩定，經濟的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢，這極大地豐富了文學的創造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。

5.賦：就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘的表達出來。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個事物來作比喻。

興：則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。詩經簡答

1、《詩經》的藝術特點

(1)樸實自然的藝術風格，有強烈的現實主義精神。立足于社會現實生活，展開了當時政治狀況、社會生活風俗民情的形象畫卷，很少用虛幻的描寫，抒情敘事都有很強的寫實性，產生出真實自然的藝術效果。

（2）賦、比、興的表現手法。賦是一種鋪陳直敘客觀事物的方法。它不借助于更多形象化的修辭手段，而是直接了當的敘述，詩人把自己的思想情感寄寓在場面的描寫和事實的陳述之中。比就是比喻和比擬。興就是托物起興。賦比興手法的運用，形成了中國文學敘事與象征的傳統，成為我國詩歌藝術風格的一個重要標志。（《詩經》在文學史上的地位和影響：開我國抒情詩傳統，風雅與文學革新，比興的垂范）2．《詩經》的主要內容？

①祭祖頌歌②農事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰爭徭役詩⑥婚戀詩 左轉于春秋 3.《左傳》與《春秋》的關系？

①《左傳》有自己的編寫內容②《左傳》有自己的編寫原則③《左傳》有自己的編寫體例④《左傳》有自己的思想立場 4.諸子散文的三個發展階段

1、第一階段：春秋末期到戰國初期。以《論語》為代表，在體制上只是一種簡單的言行記錄，多是記言、記事的片段，沒有完整的篇章。（包括《墨子》、《老子》）

2、第二階段：戰國中期。代表作品《孟子》、《莊子》，在體制上向長篇議論發展。

3、第三階段：戰國后期。（《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》）5.《左傳》的敘事藝術？

（1）《左傳》生動的展示了春秋時期五彩繽紛的歷史畫卷。

（2）《左傳》廣采博取各種文字的口頭的資料進行編撰，而且善于對龐雜的資料進行取舍與剪裁。

（3）《左傳》不滿足與春秋那種對歷史史事做簡單陳述的史筆筆法，它要展示那個動蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創造了在生動記述史事的基礎上顯示各種人物形象，心態，表達作者觀點，立場的方法。

（4）《左傳》敘事往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關系，戰爭的敘述尤為精彩。

6.《左傳》的語言成就？（1）行人辭令的技藝非常精彩。

（2）《左傳》的敘述語言詞約事豐，意蘊深厚。國語戰國策

7.《國語》的文學成就？（1）《國語》是一部各國史官的有關記言的史料匯編，主演分國記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。

（2）《國語》開創了以國為單位來敘述史實的體例——這種體例叫做國別體，它集中敘述某國的歷史，又往往可以集中敘述某人的生平始末，為傳記體的產生起了先導作用。

（3）由于《國語》是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統一潤色，其記言水平參差不齊，風格也頗有差異。8.《戰國策》的文學成就？

（1）首先表現在人物形象的塑造上。

（2）《戰國策》還以波瀾起伏的情節和個性化的言行，傳神的形態和細節來描寫人物。

（3）《戰國策》在寫人上一方面繼承了國語相對集中編排同一人物，故事的方法，另一方面又有所發展，出現了一個人物的事跡有機出現在一篇的文章，為以人物為中心的紀傳體的成立開創了先例。

（4）《戰國策》在語言藝術上空前成功，春秋時期從容不迫的行人辭令到此時已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術風格辯麗橫肆，鋪張揚厲，氣勢縱橫。（5）《戰國策》多用比喻，借動物，植物或人們生活中常見的其他事物為喻，循序漸進的達到辯說的目的，寓言的巧妙運用成為《戰國策》文章的一大特點。孟子莊子離騷

9.《孟子》的文學價值？

（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發展，這不但是因為他的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結構完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有時是短小的比喻，有時是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》長于論辯，善設機辟，請君入彀。（4）《孟子》散文富有氣勢，多用排比，如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。

（5）《孟子》語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。10.《莊子》的文學價值？

（1）用藝術形象來闡明哲學道理是莊子的一大特色。（2）莊子的文章又富于抒情性。

（3）莊子的文章結構也很奇特，看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化多端，有時似乎不相關，任意跳宕起落，但思想卻能一線貫穿。（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。

11.《離騷》的藝術特色？

（1）《離騷》具有濃重的浪漫主義特色，首先表現在他的浪漫主義的精神實質上，其次表現在它大量的采用了浪漫主義的表現手法。（2）比興手法的廣泛運用。

（3）抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節，而《離騷》不止篇幅宏偉，而且具有故事故情節。

（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨篇，既有利于包納豐富的內容，又有利于表現奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字數不等，多用偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。《離騷》的語言十分精煉，并大量的吸收了楚國的方言，虛字運用十分靈活。《離騷》除詩人內心獨白外，還設主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。

12.如何看待漢代文學？

（1）在中國文學史上，漢代是文學的價值開始受到重視的時代。表現：①出現了漢賦這一種完全以文學感染力本身為目標的文學樣式②文學創作的興盛③出現了一批專門從事文學活動的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現了區別文學與非文學的意識。

（2）在大一統的局面下出現了普及于全國的文學樣式，為后世文學奠定了重要基礎。

13.漢賦發展流變？（1）漢初：騷體賦

特點：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。2）西漢中后期：漢大賦

特點：散文化傾向嚴重，句式參差不齊，規模大，賞鋪排敘述，辭藻華麗，“兮”字用的很少。3）東漢：抒情小賦

特點：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強。

14.《史記》中如何實現人物形象個性化？

（1）善于抓住人物一生中具有典型意義的事件和行動，來突出人物的主要性格。2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。3）《史記》善于通過一些細節瑣事展示人物性格，看似閑筆卻起著重要作用。4）語言個性化。

15.漢樂府民歌的思想內容？

（1）對積極剝削和壓迫的反抗。2）對戰爭和徭役的揭露。3）對封建禮教和封建婚姻制度的抗議。16.漢樂府民歌的藝術特色？

（1）通過人物的語言和行動來表現人物性格。2)語言的樸素自然而帶感情。3）形式的自由和多樣。4）具有浪漫主義色彩。17.《古詩十九首》的藝術成就？（1）長于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結合，達到天衣無縫，水乳交融的境界。（2）善于通過某種生活情節書寫作者的內心活動，抒情中帶有敘述意味，使主人公的形象更鮮明突出。3）善于運用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長，余味無窮。4）語言不加雕琢，淺近自然但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。18．曹植詩歌的創作內容？

（1）前期：主要抒發理想和抱負，洋溢著樂觀，浪漫的情調，對前途充滿信心。2）后期：在政治迫害之下，曹植后期詩歌更多有離別之悲，憂生之嗟，悼亡之恨，形成了悲憤哀怨的基調。19.陶淵明詩歌的藝術特點？

（1）情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求五項的形似，敘事也不追求情節的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象往往是最平常的事物，然而一經詩人的筆觸，往往出現警策，陶詩也很少用華麗的辭藻、夸張的手法，然而，平淡之中可見綺麗。20.陶淵明在文學史上的地位和影響？

（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。2）陶淵明蔑視權貴，不與統治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。3）陶淵明是中國田園詩派的開創者。21.唐詩繁榮的原因？

（1）首先是為雄厚的經濟的基礎所決定的。2）唐詩的繁榮還與統治者奉行開明政治密切相關。3）唐詩的繁榮還因為他有一種特殊的價值，詩在唐代具有很多方面的社會功用，寫詩可以進身，寫詩可以顯榮，博得聲譽，廣泛的社交作用。4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學題材自身發展的結果。22.杜詩反映現實的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社會本質，那就是統治者殘酷的壓榨廣大的人民2）對時局的認識非常深刻，這種深刻性主要表現在他對時局的科學預見上3）對戰爭的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正義戰爭，否定的是非正義戰爭

23.白居易的“新樂府”“新”在哪里？

（1）自創新題，所用的都是舊樂府沒有的題目，不受舊體限制2）寫的是當前社會的實事，有感而發不作無病呻吟

3）他完全擺脫了音樂形式的束縛，篇無定句，句無定字。五．論述：

一．《漢書》與《史記》的比較？

1.進步之處：（1）《漢書》比《史記》更嚴整，更為統一2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細具3）《漢書》多收經世之文4）《漢書》補充了許多重要的史實5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達的某些思想6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動，但它簡潔，整飭，敘事明晰 2.不足之處1）《漢書》的正統氣和儒學氣大大增加2）《史記》有強烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對迂腐3）對下層百姓的態度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對下層人物則一概不寫4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動聲色的客觀敘述5）《漢書》比《史記》的生動性大大降低，文字性上大步后退6）《漢書》有些地方對《史記》因襲的不合理

《漢書》對《史記》的繼承有得有失，二者各有所長，《史記》著重才華的表現，《漢書》著重學問，《史記》觀點新穎，批判性強，《漢書》謹遵傳統，歌頌皇權，奉行儒教，《史記》講氣勢講感情天馬行空，《漢書》將客觀講材料細密周嚴，《史記》像一部偉大的文學巨著，而《漢書》更像一部嚴格的歷史，從它開始轉軌，更明確更自覺的形成了中國正史的傳統。二．阮籍的風格？為什么會產生這種風格？ 風格：阮旨遙深 原因：這主要是有其時代和身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，長恐遭禍，故處事極為謹慎，作詩亦不敢直言，常常借比興，象征的手法來表達感情，寄托懷抱。

三．謝靈運的詩歌與陶淵明的詩歌有何不同？

1）從寫意到摹象。在謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位，陶淵明就是一位寫意的能手。2）從啟示性到寫實性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發揮語言的啟示性，以調動讀者的聯想和想象，去體會那寫著可意會不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。而謝靈運的詩歌語言，則更注重寫實性。他充分發揮了語言的表現力，增強了語言描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物做精心細致的刻畫，力求真實的再現自然美。因而他筆下的物象，就更多的帶有獨立性客觀性。

第四篇：《古代文學》重點問答

◆ 重點問答

一、漢賦發展的原因

1、經濟的發展，提供了物質條件

2、政治的穩定，提供了良好的政治環境

3、對外交往的擴大，宮廷園林的興建，開闊了漢賦視野，提供了豐富的表現題材

4、統治階級的提倡

二、新體的漢賦一般又可分為大賦和小賦兩類。

1、大賦又叫散體大賦，是漢賦的主體。規模巨大，結構恢宏，氣勢磅礴，語匯華麗，往往是成千上萬言的長篇巨制。西漢時的賈誼、枚乘、司馬相如、揚雄，東漢時的班固、張衡等，都是大賦的行家。從內容上看，大賦多是鋪敘夸耀都城、宮殿、苑囿之盛和帝王大規模行獵的場景，旨在歌功頌德，粉飾太平，迎合統治者好大喜功、追求享樂的心理，而在篇末寓諷諫之意。主要作品有司馬相如的《子虛賦》、揚雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》、張衡的《東京賦》、《西京賦》等。這些大賦寫得富麗堂皇，很有氣勢，在一定程度上反映了統一的漢帝國的聲威和上升時期封建統治階級既窮奢極欲又發揚蹈厲的風貌。但大賦為達到形式上的華美恢宏，往往夸張浮飾又大量堆砌詞藻，喜用冷字僻詞以炫博爭奇，兼之后期的大賦多摹擬而少創新，行文板滯，這些都影響了作品的藝術感染力。

（2）小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎上，創造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。內容比較廣泛，風格比較清新，主要流行于東漢。著名作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。

三、《史記》與《漢書》的比較

（一）兩者的不同點

1、史學方面

（1）《史記》從性質上來說是通史，而《漢書》是斷代史。《史記》首創了紀傳體，五體分立；《漢書》在體例上基本承自《史記》，僅將“書”改為“志”，并取消“世家”。（2）、從歷史觀角度來看，《史記》體現了較為進步的歷史觀，而《漢書》是封建正統的歷史觀。

3、司馬遷與班固的歷史視野也不一樣

（3）《史記》是以社會為中心，而《漢書》是以帝王為中心。

（4）《史記》有較強的批判主義精神，《漢書》這一方面沒有它深刻有力；但《漢書》的史料比較豐富準確，《史記》則比較疏略。

2、文學方面

（1）從人物塑造上來看《史記》塑造了一大批性格鮮明的人物形象；《漢書》中只有少數能達到這樣的高度。

（2）從作品的情感性來說《史記》的作者愛憎情感強烈；《漢書》則較少有主觀感情的流露。（3）從語言上來說《史記》生動、形象、傳神《漢書》則多為典雅的書面語言。

（二）兩者的相同點是：對社會現實有較為客觀真實的反映，有些篇章更寄托有作者的愛憎與批判。

四、分析《史記》刻畫人物的方法

1、精巧的剪裁和安排，使用“互見法”，既讓人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。（人物的主要特征放在特定的文章中表現，次要特征放在別人的文章中展示）如《信陵君傳》中信陵君說品德高尚、禮賢下士，而在別人的傳記里卻展示其弱點；

2、人物之間互相對比映襯，如《李將軍列傳》用李廣和李蔡的對比，表現李廣坎坷的人生際遇和不幸的待遇；

3、在緊張斗爭的場面中，把人物性格推到沖突的尖端

4、在特定環境和場面中凸現人物特點出色的細節描寫和心理描寫。

5、以個性化的語言表現人物性格，如劉邦和項羽的對話。

五、“建安文學”繁榮的原因

1、曹氏父子熱愛文學、提倡文學、愛護人士；

2、文學本身的發展

六、建安詩歌的主要內容

1、反映漢末的社會政治現實。

2、反映詩人的渴望建功立業的愿望

3、基本特色：情文并茂、文質相稱，大量使用比興、象征手法、語言質樸剛健、清新自然

七、曹植詩歌的藝術特點

曹植的詩歌就其創作經歷來看，大致以建安二十五年曹丕即位為界，分為前后兩個時期。（1）前期的曹植由于受到曹操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚樂觀，充滿自信，富于浪漫情調，如《白馬篇》。

（2）后期的創作，由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其內容與風格都發生了很大的變化。作品中那種豪邁自信、昂揚樂觀的情調沒有了，代之出現的則是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個人命運、前途的失望，對曹丕集團的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的向往，如《贈白馬王彪》。藝術特色：

他的詩歌做到了氣骨與丹彩的完美結合，故鐘嶸說他是“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質”。他詩歌上的創造性價值，主要表現在以下幾方面。

第一，他繼承漢樂府“緣事而發”的精神，表現出高度的創造才能，他是第一個大力寫五言詩的人，他的詩有鮮明的個性和強烈的的抒情性。就詩歌體裁來看，曹植詩作中有不少樂府詩，但是他運用樂府體裁，不是簡單地模仿，而是在詩中更多地注入了個人的感情，從而將樂府詩的以敘事為主，改變為以抒情為主，如他的《美女篇》。

第二，他的詩在結構上更講究，工于起調，善為警句，尤其是發端往往很精警。曹植詩注重結構的安排，他常常以帶有強烈的主觀感情色彩的景物描寫開頭，渲染氣氛，籠罩全篇。如《野田黃雀行》：“高樹多悲風，海水構其波。”以激烈動蕩的景象，暗示作者心境地的不平和處境的險惡，等等。所以沈德潛說他“極工于起調”（《說詩晬語》）。

第三，注重詩歌的藝術技巧，尤其表現在注重對偶以及錘煉字句上，善于比興手法，詞彩華茂，言語精練。曹植詩歌中對偶句極多，如《公宴》中“秋蘭被長坂，朱華冒緣池。”

第四，他的詩歌中，對自然景物有了效多的描寫，這也改變了樂府詩的面貌。對后代文人產 2 生了很大的影響。

八、（一）阮籍的詩歌藝術成就

在抒情的深度上，在描寫復雜的內心活動上，在運用比興手法上大大超越前人（1）表現出意蘊含蓄，深沉之美，阮籍詩歌大量表現憂生之嗟，感嘆政治險惡、人生艱難、生命苦短，而這些又無法宣泄、排遣，所以產生一種深刻的孤獨情緒。

（2）多用典故，比興，象征的手法。如《詠史》多用比興手法，注重環境刻畫，氣氛的渲染，以反映稱，對照形成含蓄蘊藉的風格。（3）清逸玄遠，容哲理、情感、意象于一爐。

（二）阮籍的詠懷詩：阮籍的詠懷詩多用比興手法、注重環境刻畫、氣氛的渲染，以反襯、對照形成含蓄蘊藉的風格。在抒情的深度上在描寫復雜的內心活動上在運用比興手法上大大超過前代。藝術成就表現意蘊含蓄、深沉之美，表現憂生之嗟，感嘆政治險惡、人生艱難。而這些無法宣泄、所以產生一種深刻的孤獨感。多用典故、比興、象征手法。清逸玄遠熔哲理情感意象與一爐。內容旨在寫出一種情緒一種心緒。思想意義：傳出了黑暗統治下志士仁人的苦悶心聲。詩歌意境鮮明而深遠，在構思方面作者截去生活中一個特定場景傳出了作者感情琴弦的片刻顫動

九、嵇康的藝術成就

1、在詩中創造了一個詩化的人生理想境界

2、語言俊切，充滿激情

3、發展了四言詩的表現手法

十、陶淵明的藝術境界、文學地位，詩歌的思想內容，藝術成就以及影響

（一）陶淵明詩歌的藝術境界：

1、陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是創造了情味極濃的沖淡之美。他詩作的意境韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭、無所求，是心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。最能代表陶淵明沖淡之美的詩，莫過于《飲酒》，它創造出一個寧靜平和的精神境界。人、山川、空氣、飛鳥原本只是一和諧之整體，原本無須區分。“悠然”見者，蓋無可無不可、非有意為之，乃無意之間相遇。在此物我泯一的境界中，人生之種種真諦實以寓含其中，然亦不須說、又不必說，已經盡在意中。忘言者，正在不言中也。這樣一個精神境界，留給人的是一種無盡的向往，這就是韻味。

2、陶詩的特點是質樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深僻的典故，他的詩句魅力在于內在感情力量，所以他選擇的只能是這種純凈的去盡華飾的語言。但是，陶詩的語言又不是未經加工錘煉的粗糙平俗的民間口頭語言，而是語言巨匠剝落浮華后高度凝練所達到的更高境界和水平。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這樣的名句如同口語，但其心與物會物我兩融之境，又宛如目前。山花人鳥，偶然相對，一片生機，天真自然。

（二）詩歌的思想內容：

1、對污濁社會的憎惡和對田園生活的熱愛

2、與下層文人和農民的交往，以及人與人之間的交往

3、參與勞動的感受，表現詩人對農業勞動的熱愛

4、描寫田園生活的貧困狀況

5、表現和反映詩人高遠的理想和志愿

（三）詩歌藝術成就、特色：

1、主體風格：平淡自然、親切淳真

（1）善于運用白描的手法真切再現田園風光和日常生活。如《讀山海經》第一首，完全用白描的手法，是得讀者讀來毫不吃力，只覺得接觸到一片生活情景。

（2）樸素的語言、真率自然的抒寫。語言自然精粹富有意境美的同時通俗易懂、用語樸質無華卻包含著豐富的形象。

（3）情景交融，意境深遠，平淡中有深意蘊含著某種人生哲理。

2、富有意境美。陶詩使人接觸到田園生活畫面的同時，而引人到另一種境界去。如《歸園田居》第一首，我們不只看到所呈現的物：幾間草房、幾縷炊煙、犬吠、雞鳴；而是這一切所構成的境界，寧靜、安謐、純樸自然。

3、簡潔含蓄

4、風格多樣，雖以自然沖淡的風格為主，但也有時顯得抑郁悲戚。

（四）影響：

1、陶淵明出淤泥而不染的品格產生了積極影響，回歸自然不為五斗米折腰；金剛怒目式疾惡除暴的精神。但其消極避世也產生一些消極影響蘇白。

2、在詩歌領域，他開創了田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。

3、其詩風為后人景仰，“擬陶”與“和陶”相成風，如鮑照、江淹等。

（五）陶淵明田園詩的藝術特色

1、把田園為官場的對應物，是超脫社會黑暗的淳樸去處，作品充滿了對污濁社會的厭惡，對田園風光的熱愛

2、把田園生活理想化

3、歌頌生產勞動

4、反映農民的艱辛

十一、大小謝山水詩的特點以及比較

（一）謝靈運山水詩的特點

1、善于營造畫境，創造一種山水詩的結構模式，往往先敘述登游緣起或路線，在具體描寫局部景物，最后議論或感慨。如《石壁精舍還湖中作》，這一模式奠定了中國山水詩的寫實傾向的雛形。

2、寫局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現出某一景觀的情趣韻味，朝著景物與情思交融的方向發展。

3、寫山水景物的聲、光、色都生動的描繪，善于煉句用字，運用對偶、排比的手法，能注意到詩中色彩的和諧寫明暗對比。

4、風格典麗精深、聲調聲澀凝重、寫境密實繁復。（精工艷富的風、格以賦法入詩、細膩的景物刻畫、結構上程式化、玄言詞句多、詞藻堆砌有句無篇、藝術上崇尚聲色）

（二）謝眺：風格清新秀麗，聲調平易流暢，寫境空靈簡淡。

（三）兩者比較：在山水詩方面，謝眺繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，但又不同于謝靈運那種對山水景物作客觀描摹的手法，而是通過山水景物的描寫來抒發情感意趣，達到了情景交融的地步。從而避免了謝靈運詩歌的晦澀、平板及情景割裂的弊端，同時還擺脫了 4 玄言的成分，形成了一種清新流麗的風格。謝眺詩意象創造也清新明麗，大多落盡華飾有一種天然韻味，尤其在山水刻畫方面；而謝靈運在意象創造上頗多客觀刻畫不同于謝眺的帶有更多主觀因素。

十二、鮑照詩歌的藝術成就

1、其樂府詩具有抒情濃烈，氣勢流暢之美。把慣用的并興，善敘他人他事的樂府發展為一種直接抒寫自己感情，敘說自己遭遇的詩體。把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，表現自己的澎湃情懷，抒情特色外露、強烈，流暢也節奏急速。

2、注重錘煉詩句，詞采瑰麗，有震撼人心的效果，如《擬行路難》。

3、對七言詩的發展具有貢獻，如《擬行路難》為七言為主的雜言，鮑照隔句押韻，而且創造性的自由換韻，使詩歌音節鏗鏘頓挫，更便于表達本放恣肆的感情。

4、五言小詩開南朝文人學習樂府生歌的先例，對后來五言絕句的形成有很大的影響。

十三、左思的《詠史》

（一）左思的《詠史》八首詩藝術成就

1、抒寫了建功立業的愿望、胸懷闊達，筆力雄邁

2、充滿著一股不平之氣

3、據稱建安文學傳統，在詩歌中引用歷史典故來抒寫現實的憂憤，剛健有力，名為詠史，實為詠懷，所以被譽為“文曲以怨”或“左思風勢”。

（二）分析左思《詠史》（郁郁澗底松）的藝術特色

1、名為詠史，實為詠懷，全詩以詠史舒服個人落拓不遇的情懷

2、采用對比的手法，取象于澗底松的直立對比，具有極強的說服力。

3、結構上層層遞進，環環相扣，以物及人，以今及古。

十四、南北朝民歌

（一）南朝民歌的藝術特色

1、內容：南朝民歌為清商曲辭，內容豐富多彩、大都出于女子之口與愛情有關。

2、藝術特色：（1）格調明快、清新，不僅再現了江南的自然風光，同時也表現了南朝婦女的浪漫情懷和對美好愛情的追求。

（2）語言清新流暢，多用雙關和諧音，比較含蓄、婉轉、耐人尋味。（3）形式短小，多為五言四句，語短意長。（4）比喻形象，語言清新自然、清麗婉轉。

（二）北朝樂府、民歌的內容以及藝術特色

1、內容：北朝民歌屬于鼓角橫吹曲辭多為軍樂戰歌，但反映生活面比較廣多為反映北園風光，塞外人情；反映北方的尚武精神和豪俠之氣、反映人民的痛苦生活

2、藝術特點：是形式多樣有五言四句、七言四句、雜言等。語言樸素剛健、風格粗獷、豪邁雄壯

（三）兩者對比：

1、兩者的產生地不同一南一北，題材不同。

2內容上南寫男女之事的情歌而北是戰歌、牧歌和情歌的融合。3情感表現不同：北粗獷南婉轉

4語言風格不同：北歌以質樸剛勁、富于力感見長，南則以華美的文辭、精致的手法及雙關、隱喻為特點，綺麗精工。

5詩歌體制上：南以五言四句體為主，但北還開創了七言四句的七論體，并發展了七言古體和雜言體。

6藝術手法上：南多用雙關、象征、暗示細膩的表達情感；而北朝多為袒露直率。

十五、《世說新語》的內容和藝術特色

內容：掇拾漢末至東晉的士族階層人物的遺聞軼事

（1）大部分描寫“魏晉風度”“名士風流”，比較清楚的反映了士族階級的精神面貌與生活方式，具有一定的暴露和認識意義，如司馬氏統治的黑暗恐怖的暴露及豪門士族窮奢極欲生活的暴露。

（2）記載和稱頌了一些好人好事，如《言語篇》中的愛國思想體現。藝術特色：“記言則玄遠泠雋,記行則高簡瑰奇”

1、善于通過富有特征性的細節勾勒人物的性格和精神面貌，作漫畫式的夸張描繪，使之栩栩如生。如《忿狷篇》中玉藍田性急吃雞子肋時，通過幾個小動作，“以筋刺之，不得。便大怒??”把他的性急繪聲繪色地刻畫出來。

2、善于把記言與記事結合起來寫。《世說新語》便能將記言及記事巧妙的結合為一，如“長星勸爾一杯酒，自古何時有萬歲天子。”這句話是晉孝武帝深夜入園看見彗星后，舉杯向星空祝酒所說的話，將他故做曠達的心態，表露無遺。

3、語言精練含蓄，雋永傳神；情節具有戲劇性，曲折風趣。《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節，如溫嶠娶表妹為妻的故事，人物對話詼諧，內容極富戲劇性。又如劉伶假借病酒，騙妻子為他準備好酒肉的故事，情節也是饒富趣味。

4、善用對比突出人物性格。《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。如謝安、孫綽等泛海的故事，當面對事情時孫綽等人是“色并遽”、“喧動不坐”，而謝安卻是“貌閑意說，猶去不止”，用對比的手法來展現謝安臨危不亂的氣度。

《世語新說》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是后來小品文的典范，對后世文學有深遠影響，但由于作者的士族階級地位，是他的思想觀念受到一定的局限，《世語新說》也有著很大的局限性。

十六、志怪小說進步內容（思想藝術特點）

1、鞭撻殘暴勢力，表現人民的反抗精神

2、反映人民對美好生活的向往

3、反映封建禮教、制度對自有婚姻的摧殘和人民對美好愛情的最求

4、贊揚人們不怕鬼，敢于斗鬼的精神

5、表現人們戰勝自然，征服自然的精神◆補充

十七、漢樂府民歌的藝術成就

答：

1、善于敘事

（1）用第三人稱寫法的敘事詩已經出現（2）故事性和戲劇性加強

（3）刻畫人物的多樣化，通過人物的言語行動表現人物

2、形式自由 句式篇章變化多端，無固定章法句式，整散不拘，長短隨意，以五言為主，兼用雜言

3、言語樸實生動 通俗化、口語化，而帶有深厚的感情，富有生命力的口語傳唱，富于生命氣息

4、富于浪漫色彩 抒情小詩《上邪》如山洪般的激情和高度的夸張

十八、簡述漢樂府民歌的思想內容

答：漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息

（1）描寫民間疾苦，貧苦的生活，反映出階級對立，如《孤兒行》《東門行》（2）反映戰爭要以帶給老百姓的深重苦難，如《十五從軍行》（3）婚姻、家庭、社會問題，如《陌上桑》

（4）曲折反映東漢末期社會**帶給人們的漂泊之苦，如《婦病行（5）其他善寫人生短促、人生無常的悲哀（6）還有激烈直露的情感表現，如《上邪》

樂府主要內容：1對階級壓迫和剝削的反抗如《陌上桑》《東門行》《婦病行》2對戰爭和徭役的揭露如《戰城南》《十五從軍行》3對封建禮教和封建婚姻制度的抗議如《江南》《孔雀東南飛》4諷刺統治者賣官的政治丑聞和權門豪家的荒淫生活如《相逢行》《長安有狹邪行》

藝術特點：通過人物的語言或行動來表現人物的性格《陌上桑》，語言樸素自然而帶有熱情《孤兒行》，形式的自由和多樣（有雜言和五言詩體），具有浪漫主義色彩。

文學史地位：表現在繼承“感于哀樂，緣事而發”的現實主義精神，對詩歌形式的創造主要是雜言和五言詩突破了詩經的四言格式增強詩歌容量和表現力，敘事詩的寫作技巧如心理刻畫、細節描寫等成為后人學習的榜樣。

十九、古詩十九首的主要內容、藝術風格

答：思想內容：（1）表現游子對生存狀態的感受和對人生生命短促、人生無常的感受

（2）追求功名富貴的強烈愿望，仕途失意，苦悶哀愁

（3）游子思婦離別相思之苦和仇怨及思想懷人的離愁別緒，如《明月何皎皎》、《涉江采 芙蓉》、《行行重行行》《客從遠方來》《冉冉孤生竹》等 藝術風格即特點：書213——216頁

（1）《古詩十九首》的主要藝術特色是長于抒情，其抒情方法往往是用事物來烘托，觸景生 情，寓情于景，二者緊密結合，達到天衣無縫、水乳交融的境界。如《迢迢牽牛星》中作者通過遐想的牛女形象的描繪，抒寫男女離別之情，通篇全是寫景，而情在景中。通過“終日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水間，脈脈不得語”等句把織女的離愁之情點出來了。

7（2）《古詩十九首》善于通過某種生活情節抒寫作者的內心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。如“西北有高樓”寫一個追求名利的失意者的心情，并沒有抽象地寫他如何懷才不遇、失落彷徨，卻是通過高樓聽曲這一具體事件的描繪，無意中流露的對那位歌者的同情，正表明了作者此刻的失意失落的心情，生不逢時的無限感慨。（3）《古詩十九首》善于運用比興的手法，稱映烘托，著墨不多，而言近旨遠、語短情長，含蓄蘊藉、余味無窮。如“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，作者用鳥獸比擬人的懷鄉之情。（4）《古詩十九首》的語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精練，含義豐富，十分耐人尋味。如“相去日已遠，衣帶日已緩”，通俗易懂，簡單凝練，生動傳神，將思念之情躍然紙上。在抒情的深度上，在描寫復雜的內心活動上，在運用比興手法上大大超越前人

二十、嵇康的藝術成就

4、在詩中創造了一個詩化的人生理想境界

5、語言俊切，充滿激情

6、發展了四言詩的表現手法

第五篇：古代文學考試重點

24.長吉體

一．中唐詩人李賀，字長吉，所以他的詩歌也被稱為“長吉體”。二．“長吉體”詩在構思、意象、遣詞、設色等方面都表現出新奇獨創的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風格，在整個中國詩歌史上，都獨樹一臶。

25.比較劉柳詩風柳、劉是韓白兩派外的名家。清人賀裳評價劉、柳詩云：“五古自是劉詩勝場，……使千載后人猶為之欲哭欲泣”，“柳五言詩猶能強自排遣，七言則滿紙涕淚”。

劉柳指柳宗元、劉禹錫。柳、劉是韓白兩派外的名家。二人并稱，詩風不同：前者峭拔簡潔，后者雄豪蒼勁。《讀雪山房唐詩序例》：“子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。” 柳——沉重、內斂、骨峭——淡泊簡古；劉——昂揚、外擴、氣雄——風情朗麗。

26.談談你對長恨歌主題的認識

長恨歌》以“漢皇重色思傾國”開幕，意在諷刺告誡在位君王，莫重蹈覆轍。其言萋萋，其盼也切切。

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，“緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足”，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，這些全是諷刺。如果把《長恨歌》的主題定為愛情說，那么面對 詩中大量的諷刺，顯 然是站不住腳的。至于詩中描寫玄宗與貴妃的恩愛悲傷，也是不悖于題旨的。“漢皇重色”是題旨，自是諷刺，之所以長恨，正是由于“人非草木皆有情”。由情而生恨，無此情則無此長恨。對情的描寫正是對恨的反襯。其情愈深，陷得越深，其恨也愈濃，愈重，愈久。可見，對情的描寫非但不悖于題旨，相反是對題旨的深化，可謂寓諷刺于風情之中。

既有對荒淫生活的諷喻，也有對愛情悲劇的同情。

取材于李、楊的愛情故事的《長恨歌》，主題思想具有雙重性：既有對荒淫生活的諷喻，也有對愛情悲劇的同情。它的后半部分以充滿同情的筆觸描寫了李、楊二人天人永隔的刻骨相思，歌頌了他們堅貞不渝的愛情。它的前半部分則露骨地唐玄宗“思傾國”、“日高起”、“不早朝”的荒淫生活。但是從作品的客觀效果看的話，我們不能不承認，《長恨歌》的主題思想明顯傾向于同情。歷史證明，唐玄宗的荒淫生活造成了兩個結果：一是“誤國”，即天下不亂，生靈涂炭，這是國家和人民的“長恨”；二是“誤身”，即他自己變成了可憐的悲劇人物，這是他和楊貴妃的“長恨”。然而在《長恨歌》中，作者強調和著力描寫的竟是后一個結果，而在描寫這一結果的時候，又明顯把李、楊的愛情理想化。如此的藝術構造和題材的處理，只能有一個解釋：便于作者表達對李、楊悲劇的同情。它所產生的客觀藝術效果也只能是令讀者哀其不幸，憫其深情，從而淡忘了他們（主要是唐玄宗）對歷史 變亂所應承擔的罪責。

白居易對唐玄宗這種既批判又同情，甚至同情超過了批判、不惜將李、楊的愛情理想化而加以歌頌的態度，是有其社會根源和階級根源的。首先，唐玄宗功過參半。他既是巨大變亂的制造者，又是令人懷戀不已的“開元盛世”的締造者。有著如此特殊歷史地位的人物，留給當代和后代的印象，不可能只是令人痛恨的漆黑一團。其次，象一切具有進步思想而又忠誠于本階級的封建士大夫一樣，白居易的世界觀充滿了矛盾，他反對君主的荒淫生活，但又不忍目睹自己所屬階級的最高代表受到“過分”的懲罰。他為人民的痛苦留淚，然而對于歷史上君主的悲慘下場卻也總是抑制不住地流露著傷感的同情。

27.聯系作品，分析琵琶行的音樂描寫

.分析白居易《琵琶行》中音樂描寫的藝術特色：（1）新穎精妙的比喻，將抽象的音樂化為人們熟知的自然景象和生活場景。（2）描寫琵琶女嫻熟的演奏技巧和飽含的深情。（3）描繪樂曲的變化和傳達的琵琶女的情感活動。（4）寫了聽者的感受。（5）寫了琵琶女的三次演奏，互不重復。

51.說明白居易《琵琶行》比興相緯、寄托遙深的特點：琵琶女受人冷落摒棄的悲慘命運與詩人橫遭貶謫的坎坷際遇有某種類似，琵琶女獨守空船的孤寂之情與詩人身處窮鄉僻壤的郁郁心境 也暗相契合。詩人對琵琶女不幸遭遇的描述與同情，寄托著自己淪落天涯的身世之感。二者比興相緯、融合為一，從而生發“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的意義。

28.元和體 名詞解釋：元和體

一、元和體是唐憲宗的年號。

二、唐代詩人元稹、白居易在元和年間所寫的長篇排律、“小碎篇章”、艷體詩統稱為“元和體”

三、世俗化為社會普遍接受和欣賞的淺近文體，呈現出詩歌歷史轉折時期的寫實尚俗特征。29.古文運動及其兩重意義

古文運動：中唐散文文體文風改革,自內容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當時的政治形勢關係密切；自形式言,是由駢體而散體，是散文自身發展的要求。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并有深遠影響的文學革新，今人習慣上稱為“古文運動”

兩重意義：從內容言，是一種儒學復興運動；從形式言，是文體改革運動。就其解放文體、推倒駢文的絕對統治、恢復散文自由抒寫的功能這一點來說，有不可磨滅的功績。30.韓柳古文理論的主張 1．文以明道，注重實用。

2．不平則鳴，窮言易好。韓愈的“道”指儒家之道

閎中肆外，氣盛言宜。韓柳非常重視作家的道德修養，作家的品德是根本的，文章是作家品德的反映

柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》：“文以行為本，在先誠其中。” 4．含英咀華，詞必己出。

韓柳自覺遵循文學自身的發展規律，對前人積累的藝術經驗去粗取精，含英咀華。韓柳古文理論的精華在於對“文”的論述，這凝聚了他們更多的心力，從而把散文的創作推進到一個全新的階段。31．唐傳奇

1.唐傳奇：唐代流行的文言短篇小說稱唐傳奇，它的出現是六朝志怪和雜史雜傳演變發展的產物。作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事；同時也灌輸了深刻的社會內容 大多文詞簡潔優美，情節曲折生動，人物形象鮮明，結構完整，標誌著中國文言短篇小說的成熟 32.唐傳奇分期與各自特點

⑴初盛唐發軔期,也是從六朝志怪體向傳奇體轉變的過渡期，作品數量少，藝術表現不夠成熟 王度《古鏡記》“猶有六朝志怪余風，而大增華艷” ⑵中唐繁盛期

傳奇樣式成熟，藝術成就高，作品數量空前增多，是傳奇小說黃 金時代。題材由神怪逐漸轉向現實生活，涉及愛情、歷史、政治、豪俠、夢幻、神仙等方面；愛情小說

? 陳玄祐《離魂記》是傳奇步入興盛期的標志性作品 ? 貞元中期到元和末： ? 元稹《鶯鶯傳》

? 借寓言、夢幻以諷刺社會，以歷史故事為題材的傳奇作品 ? ⑶晚唐衰落期。①在題材上豪俠小說和諷刺小說取代愛情小說而興起。②出現不少傳奇專集。

33.晚唐詩歌題材與風格走向（內容、特點、代表作家及其代表作）

? 晚唐詩壇整體狀況：感傷氣息濃重、雕琢風氣盛行、題材境界狹窄。

? 前期以“小李杜”成就最高。晚唐詩的例外

? 后期，詩人們更多地感受到個人在歷史和命運中的無奈，創造出幽美深婉、清曠明麗的頹唐詩境，詩歌的氣勢和力度弱化。

? 唐王朝面臨全面崩潰，詩歌向兩端發展： ? 重提白居易詩歌主張，創作反映社會的作品

? 消沉地追尋個人心理的平靜，寫出許多散發著哀愁遲暮之氣的山水詩

一、杜牧與懷古詠史詩 ⑴政治詠懷詩。五古名篇如《感懷詩》《郡齋獨酌》。七律《河湟》《早雁》抒發了詩人對國事的關心、對人民的同情、對統治者的揭露

842年，杜牧任黃州刺史，《早雁》x226；p417 金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

運用比興手法，把逃避回鶻侵擾的邊民比作哀鴻，抒發民生哀怨，隱含對朝廷不能御侮安民的不滿。

晚唐懷古詠史詩數量大增，情調也與往時不同。晚唐詩人則用一切皆無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現出傷悼情調，悼古傷今

杜牧詠史詩最為人稱道。《過華清宮》p418用以小見大的手法，對明皇貴妃的荒淫誤國加以藝術概括，二、愛情題材與艷麗詩風 溫庭筠的《春愁曲》

三、隱士情懷與淡泊詩風

皮陸、司空圖等人詩歌，突出地表現了這種避世心態與淡泊情懷。司空圖《有感》其二“從此當歌惟痛飲，不須經世為閒人”。

四、亂離之感與時世諷諭

唐末詩人臵身**，關注社會災難、民生疾苦 ? 聶夷中《詠田家》p437 ? 杜荀鶴《亂后逢村叟》《山中寡婦》p440 34:談談李商隱對唐詩的開拓

以李商隱為代表，在盛唐中唐之后，開創了唐詩的第三重境界： ⑴隨著時代的盛衰變化，詩人心理由宏放開朗轉沉潛細膩，詩歌情感由清晰轉為隱晦，氣勢由張揚轉為收斂；

⑵隨著詩歌技巧發展，語言由通脫平易變得雕琢邃密，結構由自然舒展變得精緻工細；

⑶隨著文人士大夫生活面的縮小和對現實的失望，內容由主要向外部世界攝取轉為更多向內心體驗搜尋。

這第三重境界在氣概上有衰颯式微之感，但從詩歌發展看，則是峰迴路轉，通過向內心世界的深入，別開了詩歌天地。35：李商隱對心靈世界的開拓

把心靈世界作為表現對象，重在對人物心境的挖掘與開拓。? 許多詩所寫的不只一時一事，乃是整個心境，而他的心境又非常復雜。對政治的執著關注，使他的精神境界通之于人世、宇宙、歷史和治亂興衰等方面的探究，在實際生活中，各方面的困擾又纏結於心。這種心理狀態，被以繁復的意象表現出來的時候，便無法明確地用某時、某地、某事詮釋清楚。

? 有些詩，雖有一時一事觸動，但著力處仍然在於寫心境，要表現的不是意思而是感覺或情感。

36：唐五代詞的發展狀況（這一題還是最好概述一下書上480 幾頁的內容）

一：敦煌曲子詞 主要反映的內容：書上479頁開始共4點 二：中唐文人詞：

文人染指詞者，中唐有張志和、韋應物、戴叔倫、王建、白居易、劉禹錫等。

三：花間詞人和晚唐五代溫、韋詞 37：花間詞風

縟采輕艷的花間詞風 花間詞風以剪紅刻翠，香軟濃艷為主 花間詞把視野完全轉向裙裾脂粉，花柳風月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外，雖也寫郊游中的男女邂逅，女道士的春懷，宮女的幽怨等等，但中心仍然是男女情愛。與這種情調相適應，在藝術上則是文采繁華，輕柔艷麗。所謂“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁衣剪葉，奪春艷以爭鮮”（《花間集序》）。崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。

花間詞風的形成：花間詞出現于晚唐五代,離不開當時特定時代、地域經濟文化等諸多因素的影響。晚唐動蕩的社會環境,促成了文人“曲子詞”的成熟,也是花間詞香軟綺靡詞風形成的根本社會原因;城市經濟的畸形繁榮,導致了市民意識的空前高漲,舞榭歌臺、貴府酒筵成了詞的流播之地,使得鏤金錯 彩、偏重閨情的花間詞大行其道;巴蜀城市經濟的繁榮是花間詞寫閨情、抒愁怨,委婉言情文體特征形成的物質基礎;巴蜀城市文化的興盛是花間詞香軟綺靡詞風成型的文化基礎;由于城市經濟文化的繁榮而導致的追求世俗享樂的時代氛圍,成就了花間詞“鏤玉雕瓊”、“裁花剪葉”(《花間集序》)的獨特品格;巴蜀獨特的自然環境熏染了花間詞人獨特的審美情趣。

1．花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。

2．得名于趙崇祚編輯的《花間集》，共十八家詞共五百首。是我國最早的一部文人詞總集。

3．產生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。