第一篇：《追尋無痕教育》讀后感

《追尋無痕教育》讀后感

《追尋無痕教育》整本書主要從四個方面來闡述：

1、無痕教育的基本內涵。

2、數學教學中實施無痕教育的可能。

3、數學教學中實施無痕教育的價值。

4、數學教學中實施無痕教育的策略。看了整本書后讓我感觸最深的是第四大點，每個章節他都是通過事例，來說明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區別在于教什么？勉勵我們在教學中要善于退，敢于進。退是退到學生的生活現實、已有舊知、思維起點；進是進到認知結構、數學本質、思維深處；勉勵我們在春風化雨中提升教學藝術。最后徐斌老師用他的教育哲學與我們共勉：為學生數學學習服務；做學生們喜愛的老師；創造學生喜歡的課堂；享受教育成長的快樂。

對于無痕教育我的理解是：在不知不覺中開始學習，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風化雨中提升。在實際的課堂教學中，如果老師們都能把教學意圖隱蔽起來，達到對無痕教育這種教育本源的追尋，我想，您的課堂對學生來說，將是集智慧和藝術于一體的知識旅程。

教學其實就是教師對教材的一種演繹，都說要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個怎樣的度呢？其實，這個度就體現在“進”與“退”的智慧中，進退之間體現的是一種行云流水般的從容節奏。善于退，要退到學生的生活經驗，激起學生探求新知的強烈愿望；退到學生的思維起點，激發學生思維的過渡性特點。敢于進，要進到學生的認知結構，使學生的點點知識連成串兒；進到學生的思維深處，使學生的多種思維形式形成“思維合力”；進到學生的實際應用，使得學生能夠用數學的眼光去觀察、分析、解決生活中的實際問題。

課堂是師生人生中一段重要的生命經歷，課堂是充滿無限魅力的地方，課堂是學生充分發展的天空。理想的課堂是真實自然的師生互動過程。無痕教育理念指導下的數學課堂，是學生享受教師服務的過程，學生學習經歷是充實快樂的，學習結果是充分有效地，學習過程是充滿智慧的。理想的課堂教學過程無聲無息，無縫無形，卻有聲有色，有滋有味。無痕，是教育的自然和諧。

第二篇：教育無痕

教育追求無痕

教育就是一首詩，教師的一生也在為教育寫詩。教育是潤物細無聲的，因此教育要追求無痕。無為管理，幸福教室，雷夫第56號教室，所謂“潤物細無聲”，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要“深耕細作式的關注與規范”。

特級教師于永正說過這樣一句話：“當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”教育無痕是教育追求的最高境界，也是我的信念。本文就教育實踐中的案例談談自己的做法和困惑。

一、教育無痕需要以身作則。

教育要無痕，教師就要對學生的行為規范起到帶頭作用。以前，無論如何強調大家要保持教室的清潔，有賞有罰雖然可以起到一定的效果，但發現只要老師不提醒，有個別孩子還是無法做到自覺保持教室衛生。后來，我發現一個現象：一個同事的班上永遠都是那么干凈。我很佩服她并留心觀察，發現她無論什么時候看到紙屑總是主動的彎腰撿起，還經常拿著掃把掃地。之后，我也照著做，還利用班會讀了一篇臺灣高震東老師的關于“道德·教育·愛國”的演講。聽了他的演講后學生受到深深的震動，從那之后，孩子們都會主動拾起地上的紙，并主動維護好班級的衛生。看到有個別同學不小心把垃圾掉地上，同學們都會帶開玩笑提醒：要做有素質的人哦！這就是榜樣的作用，當老師俯身拾起地上的臟紙片或者飲料盒的時候，孩子們都看在眼里，這里不需要太多關于責任、關于衛生的言語，他們會覺得老師都不怕臟，能手拾垃圾，為什么我做不到。

二、教育無痕需要啟發和鼓勵而不是直接的批評。教育無痕就是盡可能的做到能不批評就不批評而是讓其自省。班上一個女生早讀課總是遲到，之前也有批評她，還提醒她按照班級規定如果遲到超過六次，本學期綜合素質評定其中一項就要評為差。她毫不在乎的說：我初中就是經常遲到，改不了了。我聽了沒有再對她批評和說教，因為自己之前的做法并沒有起作用。她再遲到我也沒說什么，只是有一個星期她居然五天都沒有遲到，我找到她，對她說：孩子，你挺不容易的，居然一個星期都沒有遲到，要是你下周一再堅持一天，下周的“每周之星”就是你了。她聽了很開心，周一果真沒遲到，我在辦公室那張“每周之星”匯總表上寫上她的名字并征求她意見：是寫進步之星呢還是意志堅定之星。她說：還是進步之星吧。從此，她幾乎沒有遲到，少有的幾次遲到都會很不好意思的向我說明原因并滿懷愧疚的說：班上的分又要被扣了。看，教育就是慢的藝術，教育是一個“慢活”、“細活”，是潛移默化的過程。教育需要不留痕跡，需要等待，等待恰當的時機，等待孩子的成長。因此，對一個犯小錯誤的高中生，要讓他不失自尊而心靈又有所觸動就要多啟發和鼓勵，等待他自省。還有一次，因下雨，周會改在教室拉線廣播。這次周會安排了一位高二的學姐介紹學習方法。孩子們聽了演講后都熱烈的鼓掌，除了一個孩子面無表情。我寧可相信今天他另有原因也不愿相信是他的沒禮貌。但，后來的幾次觀察我發現他的表現基本一樣。他是一個乖孩子，我想他肯定是不知道這樣做不好，直接提醒他，怕他不好意思。于是等到又一次全體學生聽報告后，我趕緊表揚大家非常有禮貌，能在報告結束的時候給予熱烈的鼓掌，這是對做報告者的尊重也是自身高素質的體現。后來，這個男孩遇到類似的情境都會自發的鼓掌。對犯錯誤的孩子，我們經常會以權威自居；我們常常激動之下忘了啟發和激勵；我們習慣于說教訓斥，嫻熟于直接灌輸告訴；我們常常忘了表揚他們的優點，忘了挖掘他們的閃光點。其實只要不留痕跡的變批評為表揚，效果也許更深刻和久遠。

三、教育無痕需要含蓄。

有一個很流行的故事，說芬蘭有個叫彼得的孩子，10歲那年，有一天，他給母親寫了這樣一份賬單：“母親欠他兒子彼得如下款項：為取回生活用品，20芬尼；為把信件送往郵局，10芬尼；為在花園里幫大人干活，20芬尼；為他一直是個好孩，10芬尼。共計：60芬尼。”彼得的母親在餐桌上看到了這份賬單，無聲無語地在旁邊放了60芬尼。但正當彼得為自己的小聰明欣喜不已的時候，他又發現了母親留下的一份賬單，上寫著：“彼得欠他的母親如下款項：為他在家里過的10年幸福生活，0芬尼；為他10年的吃喝，0芬尼；為他生病時的護理，0芬尼；為他一直有個慈愛的母親，0芬尼。共計：0芬尼。”彼得看完這份賬單，羞愧不已。他躡手躡腳地走過去，把發燙的小臉深藏在母親懷里，一句話沒有說，只是小心翼翼地將60芬尼塞進了母親的圍裙口袋里。讀完這個故事，除了感動還有欽佩，欽佩孩子母親的教育智慧。而作為教育者的我們一樣需要教育智慧，含蓄就是一種智慧。教育學生不一定要定時間定地點。也許是學生考了個好成績，或者自制的小書簽拿去參賽得到學校的表揚，或者黑板報設計的很好，我都會高興地拍了拍他，或者對他豎起大拇指，一個簡單的動作會讓學生幸福了好久，也許就是學生自信的開始。老師充滿誠意的贊許的目光，滿懷愛意的微笑，都會在孩子心中蕩起層層漣漪，留下也許是一輩子的美好記憶。這就是含蓄的力量！無聲的教育！

春雨潤物細無聲，對學生的教育需要無痕。教育的變化是極其緩慢、細微的，智慧的教師應該善教無痕。讓我們回歸教育的本真，在自然和諧的教育方式中，讓孩子茁壯成長。

教育需要無痕，這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。這是一種規律、原則、方法、技巧、藝術，更是一種智慧。

其實，“教是為了不教”，對于思想品德教育同樣是適用的。思想品德教育的根本目的，同樣是“教”都是為了達到用不著“教”。這里的用不著“教”，指的是孩子能夠進行自我教育。就是說教育的目的是使孩子在沒有家長教育的時候，在自己獨處的時候，也能通過自我教育調整改善自己的思想認識和行為表現，提高社會適應能力。自我教育是一個人在思想品德修養中自覺能動性的表現，形成自我教育能力是對孩子進行思想品德培養的最終目的之一。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能激發孩子去進行自我教育的教育才是真正的教育。”

這種教育藝術就是教育無痕，就是在教育過程中不留痕跡，以一種自然和諧的方式實施教育。這里的“痕”作“痕跡”理解。任何一種教育現象，孩子在其中越是感受不到教育者的意圖，它的教育效果也就越大。家長在教育孩子時要善于把教育意圖隱蔽起來，放下家長的架子，以平等的對話者的身份，在與孩子溝通的過程中發揮影響作用。這就是“教育無痕”的基本含義。

值得注意的是,把教育意圖隱蔽起來不是沒有教育意圖，而是不讓孩子直接感受到教育意圖。孩子從家長隱蔽了意圖的教育中受到啟發、感染，達到了教育目的，實現了教育意圖。1.2教無定法

教育無痕也可以作這樣的理解：如果我們把“痕”理解為一種樣式、模式，“無痕”，就可以理解為沒有固定的模式，無論是給予還是開啟，無論是教育家們總結的何種教育模式，只要是有利于孩子健康成長的教育模式，最終都能達到殊途同歸的教育目的。這就是“教無定法”。這方面應該無須我舉例說明的。1.3善教無傷

教育無痕還可以這樣理解：“痕”，指傷痕。“無痕”，即在教育孩子的過程中，不要因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創傷。這就是“善教無傷”。

我們總是把孩子比喻為祖國的花朵。花朵不僅是美麗的，而且是嬌嫩的，脆弱的。需要我們精心呵護。任何一點簡單、粗暴或不當，都可能使花朵破碎、凋零。這也是我們強調教育孩子要有愛心、細心、耐心的一個重要原因。

請大家聽歌故事：母親在家長會后的善意謊言 2.為什么要提倡無痕的教育？ 2.1教是為了不教

葉圣陶先生說過：“教”都是為了達到用不著“教”。溫家寶總理在《百年大計，教育為本》一文中也說道：“我一直信奉這樣一句話，教是為了不教。”

葉老的原話說的是教學，教學的目的是達到用不著“教”。怎樣才是達到用不著“教”？一是孩子有了學習的主動性、自覺性，沒有家長的教，孩子也能積極主動地去學習；二是孩子掌握了學習的要領和方法，家長沒有教，孩子也能學會。其實，“教是為了不教”，對于思想品德教育同樣是適用的。思想品德教育的根本目的，同樣是“教”都是為了達到用不著“教”。這里的用不著“教”，指的是孩子能夠進行自我教育。就是說教育的目的是使孩子在沒有家長教育的時候，在自己獨處的時候，也能通過自我教育調整改善自己的思想認識和行為表現，提高社會適應能力。自我教育是一個人在思想品德修養中自覺能動性的表現，形成自我教育能力是對孩子進行思想品德培養的最終目的之一。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能激發孩子去進行自我教育的教育才是真正的教育。”

我去年春創作的一幅《教育與人才關系房型結構圖》基本能說明這個問題。

2.2成功和諧的教育需要隱蔽其意圖

有位叫徐光的母親，總結自己育子的親身經歷和體驗寫了一本書：《教育無痕》。

而實際上我們許多家長往往擺出一副“我是在教育你”的面孔和姿態，于是就出現了許多失敗的教育。家長越是千方百計“教育”孩子，孩子就越是不買帳。這種現象在對青春期孩子的教育中更是屢見不鮮。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術十分重要的因素之一。”這道出了“無痕教育”的真諦。

特級教師于永正說過這樣一句話：“當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”這話同樣適用于家庭教育。2.3無痕回歸教育的本真

我們提倡無痕的教育，就是要在教育過程中把教育意圖隱蔽起來，不留痕跡，不刻意追求固定的模式，不因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創傷，以一種自然和諧的方式實施教育，讓孩子在不知不覺中獲取真知，學會做人，提高學習和自我教育的積極性、主動性、自覺性，掌握學習和自我教育的本領。

“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。” 教育需要無痕。教育是心靈與心靈的融合，靈魂與靈魂的對話，智慧與智慧的碰撞，生命與生命的互動。這樣理解教育的內涵，也許更接近教育的本質。

教育需要無痕，這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。這更是一種規律，更是一種原則，更是一種方法，更是一種技巧，更是一種藝術，更是一種智慧。我們不能人為地去創造規律，我們應該順應這個規律，堅持這項原則，使用這種方法，掌握這種技巧，領悟這種藝術，增長這種智慧。

3.家長怎樣才能做到善教無痕呢？

無痕的教育沒有口若懸河，沒有正襟危坐，沒有訓斥責備，沒有傷心與眼淚，只有觸動感激、心有靈犀、快樂成長。3.1教育無痕需要大智若愚、大言稀聲

那個讓壞脾氣的兒子釘釘子的故事便是。這種溫和的懲罰比斥責更起作用，更有意義。孩子不失自尊而心靈又有所觸動。3.2教育無痕需要以身示教

葛健豪50多歲還和子女一道去法國勤工儉學。這是無聲的教育、最有效的教育，也是最人文的教育。

3.3教育無痕需要簡單含蓄。孩子拿著獎狀興沖沖地跑來，家長高興地拍了拍他，或者擁抱他，一個簡單的動作讓孩子幸福了好久，記住了一輩子。家長由衷地愛撫，充滿愛意的目光，意味深長的一笑，都會在孩子心中蕩起層層漣漪，留下刻骨銘心的記憶。3.4教育無痕需要永葆童心

在面對孩子時，我們往往對自己的孩童時期非常健忘，習慣于用成人的眼光去看待孩子們的世界，缺乏必要的理解與尊重。把童年還給孩子，以童年的心看待孩子，會使我們許多的“看不慣”化為理解，化為尊重。一個小男孩子跌倒了，怎么也哄不住，故意的一個摔倒動作就會讓他破涕為笑。當我們用孩子的眼光去看待路旁的野花，枝上的小鳥，鄰家的玩伴，我們一定會有嶄新的發現。3.5教育無痕需要寬容尊重

在教育實踐中，不少家長常以正確自居，習慣于說教訓斥，嫻熟于灌輸告訴。我們不愿意啟發，以為啟發浪費時間；我們不愿意激勵，以為激勵無所作為；我們不愿意表揚，以為孩子沒有閃光之處；我們不愿意欣賞，以為孩子滿身都是錯誤。3.6教育無痕需要平和的氛圍和情境

給孩子探索體驗和頓悟的時空，讓孩子在情境中觀微知著、觸類旁通、自醒自悟、豁然開朗、享受成長。

3.7教育無痕需要家長永遠扮演問題遭遇者的角色

不是告訴、不是給予、不是灌輸，而是退到思維的起點，與孩子一同探索。

4.無痕教育的體驗和感悟

每個家長在自己的家庭教育實踐中都有無痕教育的體驗和感悟。我作為一個70年代初的教師、80年代初的爸爸、新世紀初的爺爺和現在的家庭教育指導師，在無痕教育的實踐中也有一些體驗和感悟。我認為，其中有四個字是我們必須始終不渝地堅守的。它就是：真、情、做、悟。現在和大家一起分享。

4.1一是“真”：真實、真心、真誠、童真、認真

真實——把一個真實的自我呈現在孩子面前。在孩子耳濡目染各種各樣的假的社會環境中，孩子更渴望真。家長所說的話是真的嗎，他們是真心對我嗎，他們所做的事有沒有摻假等。當孩子心中有了這些疑惑時，你的一切教育說教、一切教育手段、一切教育努力都會白費。“真實與樸實是天才的寶貴品質。”這是（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基告訴我們的。

真實，要求我們對人對事都要實事求是。現在的孩子有非常強烈的公平意識，非常反感家長的不公平。而公平來自實事求是。實事求是地對待孩子，實事求是地處理孩子中發生的各種事件，孩子才會心悅誠服。

真心——人們常說用心做事，我更要說用真心做事。真心，才可以“潤物細無聲”；真心，才能讓孩子感知到你真的在乎他，那么他就不會對你太失望；真心，才能把你的精神能量滲透到孩子的心田里，煥發孩子內心的溫暖與熱情，從而引爆孩子潛在能量的釋放。真心，意味著要放下自己家長的尊嚴，要站在太陽下面才能托起明天的太陽，為孩子自然生長播種希望。而真心，意味著需要我們順應心性，傾聽孩子的聲音。

真誠——“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。”這是傅雷對我們的告誡。“至誠則金石為開。”（《西京雜記》）再頑劣的孩子也會被真誠觸動、感動。

童真——童真是一種態度。我們也可以像孩子一樣享受生活，也可以像孩子一樣讓想象的世界里開滿花朵．只要我們愿意，我們可以長出一對翅膀。把童年還給孩子，以童年的心看待孩子，會使我們許多的“看不慣”化為理解，化為尊重。認真——“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真。”這是很多人都知道的毛澤東同志的一句名言。我們在現代家庭教育的學習和實踐中的每一個舉措都需要認認真真地去做。如果缺乏了認真精神，什么事情也辦不成。這是大家都清楚的道理。重要的是我們是不是認真了，這是需要我們經常認真反思的。

真實、真心、真誠、童真、認真，是實現教育無痕的基礎，是進行無痕教育必備的條件，離開了真，一切無從談起。4.2二是“情”：心情、熱情、激情、感情

心情——心是心靈，情是情緒，情緒是心靈之外在展現。浮躁，是當前普遍的社會情緒。對于智慧的家長來說，更需要靜心、收心，需要控制情緒，否則，再好的教育內容在人的壞情緒的作用下，都會變得令人生厭。無痕的教育需要我們以自己的平靜心情，涵養孩子的平靜心情。人很容易有情緒，這也是人之常情，但人的高明在于能調節好自己的情緒，拿破侖說，能控制好自己情緒的人比能拿下一座城池的將軍偉大。特別是直面當前教育的所有矛盾與困惑，首先要求我們家長要有一顆平靜的心靈，去面對我們的孩子，這是家庭教育成功的首要前提。

熱情——在人的各種情緒中，最能促進和改善人際關系的情緒是熱情。熱情表現出一種友善，給人以溫暖，使人如沐春風。微笑是熱情的面部表情。經常面帶微笑的人，容易與人接近、親近，容易與人溝通、交流。孩子喜歡和熱情的老師和家長親近，對整天板著面孔的老師和家長往往敬而遠之。在家長與孩子的熱情交流中，教育影響就自然而然的發生了。當然，熱情也有度。過分熱情是虛偽。熱情的反義詞是冷漠。激情——激情是激動時的情緒，是一種熱烈的情緒，是最能感染人的情緒。教育需要激情，家長要有激情。我們的社會中、生活中經常發生許多令人喜怒哀樂的事，讓我們興奮，讓我們憤怒，讓我們悲傷，讓我們激動不已。這些情緒都需要得到合理的表達。富有激情的家長最能調動孩子的情緒，調動孩子的積極性。當然要適度，不能過激，不能失控。

感情——家長最深厚的感情是對孩子深深的愛。愛孩子，才會教孩子。愛本身就是一種無痕的教育。道理人人都懂。問題在于我們是不是真正地去愛了，真正地去愛有陋習、有不足、有錯誤的孩子了。俄羅斯有一句名言：漂亮的孩子人人都愛，愛丑孩子才是真正的愛。這里的丑孩子也應該指那些有缺點錯誤的孩子。

情，心情、熱情、激情、感情，是無痕教育必備的心理條件。沒有情感的教育是蒼白的教育，是對人性的扼殺。4.3三是“做”：做人、做事

教育，不是說給孩子聽，而要做給孩子看。“身教重于言教。” 做人——漢代學者楊雄說過：“師者人之模范也。”家長是孩子做人的榜樣，孩子更多的是從家長的言談舉止中學習如何做人，而不是從書本上學習做人。家長為人師表本身就是一種無痕的教育。

做事——要求孩子做到的，家長要首先做到。孩子們的學習是從模仿開始。家長的率先垂范就是無痕的教育，無聲的教育。一個自己經常打麻將的家長如何教育孩子不去網游呢？ 4.4四是“悟”：領悟、覺悟、頓悟

漢字是中國文化的根，也是智慧的邏輯起點，比如，“悟”字，豎心旁，應當是“用心”的意思，右邊是“吾”，就是“自我”，加在一起，就是自悟頓悟，心學慧學。“觀晚霞悟其無常，觀白云悟其卷舒，觀山岳悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚??學貴用心悟，非悟無以入妙。別人的東西永遠是別人的，只有悟出的東西才是自己的。”

書本知識是他人的經驗總結，對于我們來說，是間接經驗，是外在的東西。怎樣把別人的變成自己的？需要一個內化的過程，這就是“悟”的過程。許多家長覺得現代家庭教育理論很好，也想學，就是學不會，用不好。為什么呢？就是因為缺乏“悟”。沒有真正領悟到其真諦，往往畫虎不成反類犬。所以，我們在學習他人進行無痕教育的經驗時，也要用心去悟。誰悟得透徹，誰就得心應手。

無痕的家庭教育最可貴的正是家長為孩子創造“悟”的條件，讓孩子在不知不覺中學會做人，學會做事，學會學習，學會生活。

春雨潤物安靜無聲，家庭教育需要無痕。智慧家長應該而且必須善教無痕。讓我們回歸教育的本真，在自然和諧的教育方式中，引導孩子茁壯成長。

春雨潤物安靜無聲，家庭教育需要無痕。智慧家長應該而且必須善教無痕。讓我們回歸教育的本真，在自然和諧的教育方式中，引導孩子茁壯成長。

第三篇：無痕的教育

無痕的教育

——淺談小學語文閱讀教學中德育的滲透

【內容摘要】學習語文要“因文悟道，因道學文”，即語言文字的教育與思想品德的教育統一在語文教學過程中。事實上，學生接觸言語材料，接受言語教育的同時，無不受到字里行間的人物、事件、景色、數據中表露的思想、情感、道德、事理的耳濡目染，或真善美、假惡丑的影響，而這些熏陶感染、浸潤影響又往往起“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。小學語文學科的德育教育要滲透在對語言文字的學習中，讓學生通過對時代背景的了解，對文本情景的感悟，對文本具體人物形象的理解，對生動情節的感悟，對精美語言的剖析品味等各種形式的熏陶感染，在無痕之中使學生情感得到升華，情操得到陶冶，思想得到啟迪。

【關鍵詞】閱讀教學德育滲透

“綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情。”“夫志在山水，琴表其情；況形之筆端，理將焉匿？”如同欣賞音樂一樣，我們閱讀文章時，也自然而然地受到熏陶，被它感染。新課程強調“文道結合”，對“文”與“道”賦予了新的內涵，學習語文要“因文悟道，因道學文”，即語言文字的教育與思想品德的教育統一在語文教學過程中。事實上，學生接觸言語材料，接受言語教育的同時，無不受到字里行間的人物、事件、景色、數據中表露的思想、情感、道德、事理的耳濡目染，或真善美、假惡丑的影響，而這些熏陶感染、浸潤影響又往往起“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。

小學語文學科的德育教育要滲透在對語言文字的學習中，讓學生通過對時代背景的了解，對文本情景的感悟，對文本具體形象的理解，對生動情節的感悟，對精美語言的剖析品味等各種形式的熏陶感染，使學生情感得到升華，情操得到陶冶，思想得到啟迪。

一、背景介紹中滲透德育

小學語文課本中，有相當一部分課文要教師介紹寫作的時代背景，如《一夜的工作》、《我的伯父魯迅先生》、《金色的魚鉤》、《火燒圓明園》等。在教師介紹時代背景的基礎上，學生能更好的走進文本中，感受作者所要表達的情感。同時，在學生聆聽教師對時代背景的過程中，潛移默化地受到情感上的感染。因此，教師要有目的地利用這些有德育教育價值的資源，實施德育教育。1

例如在教學《圓明園的毀滅》時，教師針對該文的時代背景做了介紹。學生在了解了文本的時代背景后，在教師富有感染的語言的影響下，就更容易走進文本。同時學生也深深地感受到一個貧窮落后、弱小的國家和民族，只能處于被壓迫、被剝削、被凌辱、被掠奪的地位。國家貧窮、落后、軟弱就要挨打，使學生從小樹立“為中華之崛起而讀書”的崇高理想。

二、創設情境中滲透德育

語文教學要注意運用語言和直觀教具創設與課文教學內容相應的情境，誘發學生展開聯想與想象，使之喚起各種感知覺，在頭腦中形成鮮明的形象，獲得真切的感受和體驗，從而接受思想品德教育。在教學《桂林山水》一課時，教師播放了桂林山水的視頻資料，讓沒有去過桂林，沒有游歷過秀麗的桂林山水的學生，入情入境，領略了桂林山水的美麗與動人。因此，學生未入文而先生情，油然而生對祖國壯麗河山的自豪之情。

在小學語文教學中，運用情境教學，可以有效地發展學生的語言、思維能力，而且可以愉悅學生的身心，豐富學生的情感，培養學生的良好的道德情操

三、品詞品句中滲透德育

小學語文教材中的課文都是精心挑選的，不僅具有良好的知識性，而且文本的字里行間中都蘊含著思想教育的因素。作者在文章中所要表達的思想感情，往往蘊含在文章的字里行間中。如果我們抓住課文的關鍵字、詞，句進行深入細致地剖析品味，那么在這個習得的過程中，學生就容易領悟文章所要表達的思想感情，從而使學生在語言能力上得到提高，在思想上得到感染，受到潛移默化的影響。在教學《竊讀記》時，教師讓學生重點品讀文中作者迫不及待地讀書時的動作和心理活動的語句。在品與讀的過程中，學生充分感受到作者“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，感受到作者對書的如饑似渴，對讀書的熱愛。同時學生在思想上也會受到熏陶，產生熱愛讀書的思想感情。

四、人物分析中滲透德育

在小學語文的教材中有許多描寫人物的課文。課文中人物形象豐滿，往往能給人以道德上的感染，思想上的啟迪。這類文章一般是選取人物的某一方面進行介紹，語言中流露著對所介紹人物的崇敬和愛戴。教學中，教師可以通過抓住人物的語言、行動、心理、神態，感悟人物的內心世界；也可以借助多媒體課件，創設情景，激發學生的情感，使學生深入了解人物的高尚的品質，從而產生敬仰之情，感染自身。《狼牙山五壯士》的教學過程中，教師以讀悟結合的教學方式，抓住了“接受任務——痛擊敵人——引上絕路——頂峰殲敵——跳下懸崖”五個教學點，依托文章內容和語言去朗讀、感悟。在整個教學過程中學生感受了人物整個活動的過程，體會了細節，五壯士的形象逐漸在學生的心目中高大起來，充分感受五壯士熱愛祖國、熱愛人民、仇恨敵人、勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。從而學生得到情的感染，并產生自我的情感。

五、指導朗讀中滲透德育

“讀書百遍，其義自見。”朗讀是小學語文教學中不可缺少的一個重要手段。只有認真朗讀課文，才能原汁原味地吸取精華，真正提高學生的讀書能力、人文素質、文化品味。在朗讀中把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會貫通。在小學語文教材中有許多聲情并茂、文質兼美的課文佳作。在教學時，教師要合理指導學生的朗讀，這樣有利于他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，并培養美好的心靈和高尚的情操。例如《小橋流水人家》一文，描述了作者家鄉美麗秀麗的景色，充滿了詩情畫意——小溪潺潺繞村莊、楊柳依依垂水面、水鳥流水相唱和，色彩清新而明麗。在教學中，教師運用教材的插圖、音樂，指導學生用贊美的語氣輕快、有節奏來朗讀課文的第一、二、三自然段。學生通過生動地朗讀，作者家鄉美麗的景色躍然于學生的眼前。學生仿佛身臨其境，得到了美的享受，同時培養了學生的審美能力和想象能力，更使學生體會到作者對故鄉的思念之情。

朗讀是小學語文閱讀教學的一種重要手段，在語文教學中具有十分重要的作用。通過有感情的朗讀，能促進學生更好地體會課文的內容和思想感情；通過有感情地朗讀，可以使簡單的文字變成了動聽的歌曲、連綿美麗的畫卷、祖國壯美的河山、有血有肉有情有感的人。讓學生在朗讀中提高能力，發展智力，陶冶情操。

六、語言實踐活動中滲透德育

小學語文教學中，教師應將教學過程建立在學生的語言實踐活動的基礎上，實施以小學生為中心的教學策略，讓學生在豐富多樣的語言實踐活動中，習得知識、豐富情感、發展語言能力以及形成和完善獨立人格。語文課堂教學中的語言

實踐活動，是學生獲得、鞏固知識和情感的一個重要陣地。在語言實踐活動中，不僅學生的語言素養能得到提高，而且學生在文本中所感染到的道德情操將得到升華。例如在教學《釣魚的啟示》一文時，教師設置了這樣一個教學環節。

出示：我再沒有釣到過像34年前那個夜晚釣到的那樣大的魚。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。

師：這個“魚”指的是什么？

生：金錢。

生：權利。

生：好處。

師：聯系你的生活想一想“魚”指的是什么？

生：沒人知道分數判錯，能多得幾分。

生：沒人發現，就闖紅燈。

師：遇到這些事你會怎么想，怎么做？為什么？

生：主動找老師改回分數。

生：遵守交通規則，不闖紅燈。

師：這個故事給作者留下了不可磨滅的印象，相信一定也給大家帶來了啟示。請結合今天你所感受到的，對文中的“我”或父親說幾句話，或寫幾句話送給你的同學、朋友。

通過讀書、語言實踐與交流，同學們明白了要做一個自覺遵守規則的人，要有道德實踐的勇氣，此時引導學生聯想生活實際來思考誘人的“魚”是什么，我們應該怎樣做，這樣就能將教書與育人結合了起來讓學生讀進去，再走出來，啟迪學生的人生。

小學語文教材中有許多蘊含著豐富的德育因素的優秀作品。我們在語文教學中要根據語文教材的特點，以語文知識為基礎，注意教學內容的價值取向，充分發揮語文課程以情感人、以美育人的獨特功能，選準文與“道”的結合點，做到以文傳道，以情入理，文道結合，情理交融，使學生在感受語文材料、感悟人文內涵的過程中，受到心靈的感動、人格的感化。

參考資料：

1、《小學語文課程與教學》

2、《小學語文課程標準》

3、《語文教師教學用書》

第四篇：潤物細無聲 教育無痕

這種“無聲”的教育方式，效果遠比當面的指責、大聲訓斥要好得多。試想：如果我當時一怒之下沒收了連環畫，其后果就會和以前一樣，陳俊華仍然會“好了傷疤忘了痛”“我行我素”。這樣的教育方式只是暫時有用，其教育效果是注定不會長久的。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”杜甫的詩句真是耐人尋味！那知時節的春雨，悄無聲息地飄落下來，一點點地滲透到土壤里，才能滋潤著幼苗，使莊稼茁壯成長。我在“春雨”的啟迪下，恰當運用了這種“無聲”或“無痕”的教育方式，或許也可算是一種觸動心靈的教育藝術吧!

“無痕教育”不傷害學生的自尊，不丟學生的面子，更不會引來抵觸情緒。它既能讓學生得到尊重和關愛，又能體驗到人格的尊重和教師的拳拳之心。潤物無聲，教育無痕。在心與心的愉悅中，學生醒悟了；在心與心的碰撞中，學生的思想升華了，靈魂凈化了。作為教師何樂而不為呢？

這件事情給了我一個啟示;作為育人的教師，面對有過錯的學生，應當謹小慎微地運用恰當的教育方法。而要達到教育的“無痕”境界，最需要的是教師的一片愛心！

第五篇：大雪無痕讀后感

大雪無痕讀后感

（一）讀罷《大雪無痕》我掩卷深思，不免對周密此人深深痛惜、惋惜、嘆息。從小就吃勁苦頭，嘗遍人間艱難，自然當知生活之艱辛，所以努力發奮學習。為了什么呢？還不是為了改寫父輩在土里刨食的歷史，還不是為了光耀門楣，創出自己的光輝事業，設法擺脫貧窮？周密不僅能夠吃苦耐勞，而且勤奮能干，而當一旦步入仕途，各種復雜的社會關系使其很難保持一腔正氣。奮斗了幾十年，還不是想擁有更大的權力，做更大的官？當自己的奮斗很難保證出成果時，原來純潔清白平衡的心就會玷污失衡，一旦陷入歧途，必將越陷越深，不可自拔。

在這本書里，我十分推崇方玉珠這個人物，她實在太純潔了，而上天偏要置她于黃泉。每每到方玉珠出現我都有一種激動的感慨；而當讀到她死于完全被陷害的時候，我不僅傷心落淚，我怎不為此一個清純、熱情而又不失現代的女子落淚呢？她實在太可憐了！在這美好的季節里，卻瞬走天國，命運捉弄如此！她那不屈不撓的精神使我汗顏，父母有病需錢，哥哥方玉林又是“死腦筋”，掙不了幾個錢，作為下崗女工，當然需要一份工作以解急用。而當廖紅宇被“任命”為九天集團公司辦公室主任，在招工考試的時候。方玉珠那堅韌的一面更加表現的淋漓盡致。

總之，這部小說，情節曲折，引人入勝。從中看到了官場的黑暗腐敗，要在官場保持自己的潔白很難！也許應了那句：常在岸上走，那能不濕鞋！

大雪無痕讀后感

（二）《大雪無痕》是著名作家陸天明的一部反腐力作。小說生動描寫了一位剛升職的副市長為滿足自己的毫無止境的權欲收授賄賂，最終暴露而鋃鐺入獄，受到法律的制裁。最后小說還暗示了一位更大的幕后黑手在后操縱。該小說暗合了我國現階段反腐現狀，強調法律公正嚴明，對腐敗分子決不容情，但反腐斗爭依然是一個長期艱巨的任務。“歷史拭目以待，大雪必將無痕。”

這部小說入木三分的剖析了權欲與私欲極度膨脹后，人性的畸變的痛苦而又丑陋的歷程，并聲聲泣血地呼喚著社會的正義和良心。讓人看后感觸頗深，時下反腐倡廉是我國我黨發展社會主義建設的重點，其政治意義不言而喻。

當今中國正處于社會主義初級階段，這合適的土壤和條件中滋生腐敗，什么表哥啊，我爸是李剛啊，中石油腐敗等腐敗事件層出不窮。反腐倡廉具有緊迫性，反腐斗爭關系到黨的存亡，關系到中國社會主義，聯系到改革開放的成敗。中國共產黨是工人階級的先鋒隊和全國各族人民利益的中式代表。中國共產黨全心全意為人民服務和保持廉潔是它得到人民群眾擁護和愛戴的重要原因，我們黨和國家得以健康發展。但我們也要清晰的認識到某些黨政機關產生了官僚主義、貪污受賄、敲詐勒索，任人唯親、裙帶關系、知法犯法等墮落思想。如果任其蔓延則將危及國本。習近平上任不久就著手反腐工作，加大力度打擊貪污分子。如最近他就研究部署2013年黨風廉政建設。因此全國人要加強法制理念，反腐倡廉，反腐倡廉可以為構建和諧社會提供物質基礎、社會基礎、群眾基礎、政治保障和精神支撐，并有助于推動建設和諧世界，人與人之間和睦相處。因而，反腐倡廉工作在構建社會主義和諧社會中有著積極的重要作用。反腐倡廉有利于促進經濟健康發展，為構建社會主義和諧社會提供物質基礎保持經濟持續快速協調健康發展，創造更多的社會物質財富，不斷提高人民群眾的生活水平，是構建社會主義和諧社會的基礎。

反腐倡廉，尤其是青少年。作為中國社會主義接班人的青少年應該響應國家號召，樹立反腐倡廉的意識。青少年應積極參加政治生活，積極投入反腐活動的社會環境，加強對政府等相關機關的監督，同時培養認識腐敗、抵制腐敗的分辨力與免疫力，清除拜金主義和享樂主義等腐朽思想，加強對社會公正的信念，自覺抵制和監督腐敗行為。做到思廉明廉、尊廉崇廉、倡廉督廉、以廉為榮、以貪為恥，構筑起一條拒腐防變的牢固思想道德防線，將來做一名大寫的人。

大雪無痕讀后感

（三）一次偶然的機會，我讀了讀《大雪無痕》，它講述的是一則真實的故事；大雪紛飛，得放某省會城市的一所別墅里，燈火通明，省委的主要領導在這里定居，籌辦一個小型而隆重的解封聚會。聚會前一個小時，別墅后的小樹林里嗒然產來三聲槍響，待機為人員感到，發現是政府的秘書被人殺害。

顯而易見，這樣一位政府工作人員被殺害，無非是因為官場上的權欲私欲。我本以為這腐敗果園會被逮捕起來，然而看到文章結尾，我愣住了，竟然沒有一個人敢揭露他的罪行。

我疑惑了，茫然了，不知所措了，當我滿懷希望期待著一個美好結局是，去等到這樣一個結果，我這個剛剛16歲，還未步入社會的小女孩不知道該怎樣米娜對這冷酷的心愛你是。為什么21世紀，認得權欲私欲會膨脹不知？看肯我周圍的人，就連因愛同胞的親兄弟都會為了財產而鉤心斗角，更別說沒有血緣關系的了。面對小小的吳莊子村的種種貪官污吏的腐敗時間，我幾近絕望那個，是隨波逐流？還是打破這沉睡已久的人們的生活？

不過挺可笑的，我擁有這個實力嗎？因為每個人都明白，21世紀就必須這樣生存，我并非現實主義者，恰好我是個理想主義者，但我的書桌上仍歇著；物竟天擇，蛇者生存。我長到疫情待人，我反對是節省所有虛偽做作的人和事，但是想想“21世紀”，這個“金錢至上“的時代，我無法選擇，我想你和我一樣，21世紀，你我在”好人與壞人“中猶豫不決。

我絕望那個了，我絕望了吧？對，也學我這的絕望，可我又不敢真理被扭曲。不甘心這墨跡明明是黑色的命名者墨跡是褐色的，客人們卻因為怕沒了這墨跡而寫不了字后趴著墨跡去污染自己的字而偏偏要把它說成敗的，也許他就是白的吧，你以為他是什么顏色就是什么暗色，一認為這世界上沒有靈魂他就沒有，因為沒有一個冤死鬼去害死過一uge沒有道德品質壞到幾點的人，不，也許不能說沒有道德品質，因為這些人大概沒有心干吧，所以也就談不勝有無道德惡劣。

中國真的學要這些“人才”啊，太需要了，不然一些“奴才們”就沒有閑談的樂子了！21世紀，我真的佩服你呀！你讓中國造就了這么多的“人才”造就了這么多吃著咸菜饅頭還勒布疲倦的忠實的“奴才們”。

忍不著，瞇著，中國人真有你的！