第一篇：無痕教育匯報材料

無痕教育匯報材料

尊敬的各位家長：

大家好

非常感謝各位家長能在百忙之中抽出時間來參加我校組織的家長開放日活動，在這里我代表學校向各位家長表示誠摯的謝意，同時也向大家匯報一下我校本學期的德育工作開展情況。

沒有教育不好的孩子，只有使用不當?shù)慕逃椒ā＝陙恚瑸榱思訌姾透倪M學校德育工作，創(chuàng)建特色德育，在“沒有教不好的學生”的教育理念的引領(lǐng)下，我們晨光學校正在推行著一種較高境界德育教育模式，即“無痕教育”。

那么什么是無痕教育呢？我在這里先給大家講一個故事：

有一次，陶行知先生看到學生王友用泥塊砸自己班的同學，當即阻止了他，并令他放學時到校長室去。

放學后陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口挨訓了。可一見面，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：這是給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。王友驚疑地接過糖果。隨之，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：這塊糖果也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你尊重我，我應(yīng)該獎勵你。王友更驚疑了，他眼睛瞪得大大的。

陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：我調(diào)查過了，你用泥砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生；你砸他們說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你啊。王友感

動極了，他流著眼淚后悔的說道：陶。。。陶校長，你。。。。你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人而是自己的同學呀！陶行知滿意的笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去，說：因為你正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖果用完了，我看我們的談話也該完了吧！說完就走出了校長室。

從上面的故事中我們可以看出：“無痕教育”是一種用贊賞、用鼓勵，用自已的一言一行、一舉一動去影響學生，是用愛心、耐心和誠心去對待學生，猶如春雨滋潤萬物一樣的教育方法。它讓學生在不知不覺中接受教育，使其心靈接受洗禮，使其思想得到升華，從而自覺養(yǎng)成各種良好的行為習慣。

教育無痕，大愛有方。到目前為止我校踐行“無痕教育”已經(jīng)有一段時間了。期間，我們學習嘗試從各個方面對學生進行無痕教育。具體做法有以下幾點：

著“三個一”（讀書寫字三個一，在校學習三個

一、在家雙休三個

一、在家度假三件事）的育人模式，起立坐下“無聲響”的修身方式，就餐就寢無聲音的“無聲文化”------今天，值我校“‘三式互動’教育教學開放日”之機，將我校這些尚不成熟的“無痕教育”舉動在此與大家見面，誠望得到各位同仁的批評與指導，以助我校的“無痕教育”走向深入！

第二篇：教育無痕

教育追求無痕

教育就是一首詩，教師的一生也在為教育寫詩。教育是潤物細無聲的，因此教育要追求無痕。無為管理，幸福教室，雷夫第56號教室，所謂“潤物細無聲”，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要“深耕細作式的關(guān)注與規(guī)范”。

特級教師于永正說過這樣一句話：“當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”教育無痕是教育追求的最高境界，也是我的信念。本文就教育實踐中的案例談?wù)勛约旱淖龇ê屠Щ蟆?/p>

一、教育無痕需要以身作則。

教育要無痕，教師就要對學生的行為規(guī)范起到帶頭作用。以前，無論如何強調(diào)大家要保持教室的清潔，有賞有罰雖然可以起到一定的效果，但發(fā)現(xiàn)只要老師不提醒，有個別孩子還是無法做到自覺保持教室衛(wèi)生。后來，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：一個同事的班上永遠都是那么干凈。我很佩服她并留心觀察，發(fā)現(xiàn)她無論什么時候看到紙屑總是主動的彎腰撿起，還經(jīng)常拿著掃把掃地。之后，我也照著做，還利用班會讀了一篇臺灣高震東老師的關(guān)于“道德·教育·愛國”的演講。聽了他的演講后學生受到深深的震動，從那之后，孩子們都會主動拾起地上的紙，并主動維護好班級的衛(wèi)生。看到有個別同學不小心把垃圾掉地上，同學們都會帶開玩笑提醒：要做有素質(zhì)的人哦！這就是榜樣的作用，當老師俯身拾起地上的臟紙片或者飲料盒的時候，孩子們都看在眼里，這里不需要太多關(guān)于責任、關(guān)于衛(wèi)生的言語，他們會覺得老師都不怕臟，能手拾垃圾，為什么我做不到。

二、教育無痕需要啟發(fā)和鼓勵而不是直接的批評。教育無痕就是盡可能的做到能不批評就不批評而是讓其自省。班上一個女生早讀課總是遲到，之前也有批評她，還提醒她按照班級規(guī)定如果遲到超過六次，本學期綜合素質(zhì)評定其中一項就要評為差。她毫不在乎的說：我初中就是經(jīng)常遲到，改不了了。我聽了沒有再對她批評和說教，因為自己之前的做法并沒有起作用。她再遲到我也沒說什么，只是有一個星期她居然五天都沒有遲到，我找到她，對她說：孩子，你挺不容易的，居然一個星期都沒有遲到，要是你下周一再堅持一天，下周的“每周之星”就是你了。她聽了很開心，周一果真沒遲到，我在辦公室那張“每周之星”匯總表上寫上她的名字并征求她意見：是寫進步之星呢還是意志堅定之星。她說：還是進步之星吧。從此，她幾乎沒有遲到，少有的幾次遲到都會很不好意思的向我說明原因并滿懷愧疚的說：班上的分又要被扣了。看，教育就是慢的藝術(shù)，教育是一個“慢活”、“細活”，是潛移默化的過程。教育需要不留痕跡，需要等待，等待恰當?shù)臅r機，等待孩子的成長。因此，對一個犯小錯誤的高中生，要讓他不失自尊而心靈又有所觸動就要多啟發(fā)和鼓勵，等待他自省。還有一次，因下雨，周會改在教室拉線廣播。這次周會安排了一位高二的學姐介紹學習方法。孩子們聽了演講后都熱烈的鼓掌，除了一個孩子面無表情。我寧可相信今天他另有原因也不愿相信是他的沒禮貌。但，后來的幾次觀察我發(fā)現(xiàn)他的表現(xiàn)基本一樣。他是一個乖孩子，我想他肯定是不知道這樣做不好，直接提醒他，怕他不好意思。于是等到又一次全體學生聽報告后，我趕緊表揚大家非常有禮貌，能在報告結(jié)束的時候給予熱烈的鼓掌，這是對做報告者的尊重也是自身高素質(zhì)的體現(xiàn)。后來，這個男孩遇到類似的情境都會自發(fā)的鼓掌。對犯錯誤的孩子，我們經(jīng)常會以權(quán)威自居；我們常常激動之下忘了啟發(fā)和激勵；我們習慣于說教訓斥，嫻熟于直接灌輸告訴；我們常常忘了表揚他們的優(yōu)點，忘了挖掘他們的閃光點。其實只要不留痕跡的變批評為表揚，效果也許更深刻和久遠。

三、教育無痕需要含蓄。

有一個很流行的故事，說芬蘭有個叫彼得的孩子，10歲那年，有一天，他給母親寫了這樣一份賬單：“母親欠他兒子彼得如下款項：為取回生活用品，20芬尼；為把信件送往郵局，10芬尼；為在花園里幫大人干活，20芬尼；為他一直是個好孩，10芬尼。共計：60芬尼。”彼得的母親在餐桌上看到了這份賬單，無聲無語地在旁邊放了60芬尼。但正當彼得為自己的小聰明欣喜不已的時候，他又發(fā)現(xiàn)了母親留下的一份賬單，上寫著：“彼得欠他的母親如下款項：為他在家里過的10年幸福生活，0芬尼；為他10年的吃喝，0芬尼；為他生病時的護理，0芬尼；為他一直有個慈愛的母親，0芬尼。共計：0芬尼。”彼得看完這份賬單，羞愧不已。他躡手躡腳地走過去，把發(fā)燙的小臉深藏在母親懷里，一句話沒有說，只是小心翼翼地將60芬尼塞進了母親的圍裙口袋里。讀完這個故事，除了感動還有欽佩，欽佩孩子母親的教育智慧。而作為教育者的我們一樣需要教育智慧，含蓄就是一種智慧。教育學生不一定要定時間定地點。也許是學生考了個好成績，或者自制的小書簽?zāi)萌①惖玫綄W校的表揚，或者黑板報設(shè)計的很好，我都會高興地拍了拍他，或者對他豎起大拇指，一個簡單的動作會讓學生幸福了好久，也許就是學生自信的開始。老師充滿誠意的贊許的目光，滿懷愛意的微笑，都會在孩子心中蕩起層層漣漪，留下也許是一輩子的美好記憶。這就是含蓄的力量！無聲的教育！

春雨潤物細無聲，對學生的教育需要無痕。教育的變化是極其緩慢、細微的，智慧的教師應(yīng)該善教無痕。讓我們回歸教育的本真，在自然和諧的教育方式中，讓孩子茁壯成長。

教育需要無痕，這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。這是一種規(guī)律、原則、方法、技巧、藝術(shù)，更是一種智慧。

其實，“教是為了不教”，對于思想品德教育同樣是適用的。思想品德教育的根本目的，同樣是“教”都是為了達到用不著“教”。這里的用不著“教”，指的是孩子能夠進行自我教育。就是說教育的目的是使孩子在沒有家長教育的時候，在自己獨處的時候，也能通過自我教育調(diào)整改善自己的思想認識和行為表現(xiàn)，提高社會適應(yīng)能力。自我教育是一個人在思想品德修養(yǎng)中自覺能動性的表現(xiàn)，形成自我教育能力是對孩子進行思想品德培養(yǎng)的最終目的之一。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能激發(fā)孩子去進行自我教育的教育才是真正的教育。”

這種教育藝術(shù)就是教育無痕，就是在教育過程中不留痕跡，以一種自然和諧的方式實施教育。這里的“痕”作“痕跡”理解。任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越是感受不到教育者的意圖，它的教育效果也就越大。家長在教育孩子時要善于把教育意圖隱蔽起來，放下家長的架子，以平等的對話者的身份，在與孩子溝通的過程中發(fā)揮影響作用。這就是“教育無痕”的基本含義。

值得注意的是,把教育意圖隱蔽起來不是沒有教育意圖，而是不讓孩子直接感受到教育意圖。孩子從家長隱蔽了意圖的教育中受到啟發(fā)、感染，達到了教育目的，實現(xiàn)了教育意圖。1.2教無定法

教育無痕也可以作這樣的理解：如果我們把“痕”理解為一種樣式、模式，“無痕”，就可以理解為沒有固定的模式，無論是給予還是開啟，無論是教育家們總結(jié)的何種教育模式，只要是有利于孩子健康成長的教育模式，最終都能達到殊途同歸的教育目的。這就是“教無定法”。這方面應(yīng)該無須我舉例說明的。1.3善教無傷

教育無痕還可以這樣理解：“痕”，指傷痕。“無痕”，即在教育孩子的過程中，不要因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創(chuàng)傷。這就是“善教無傷”。

我們總是把孩子比喻為祖國的花朵。花朵不僅是美麗的，而且是嬌嫩的，脆弱的。需要我們精心呵護。任何一點簡單、粗暴或不當，都可能使花朵破碎、凋零。這也是我們強調(diào)教育孩子要有愛心、細心、耐心的一個重要原因。

請大家聽歌故事：母親在家長會后的善意謊言 2.為什么要提倡無痕的教育？ 2.1教是為了不教

葉圣陶先生說過：“教”都是為了達到用不著“教”。溫家寶總理在《百年大計，教育為本》一文中也說道：“我一直信奉這樣一句話，教是為了不教。”

葉老的原話說的是教學，教學的目的是達到用不著“教”。怎樣才是達到用不著“教”？一是孩子有了學習的主動性、自覺性，沒有家長的教，孩子也能積極主動地去學習；二是孩子掌握了學習的要領(lǐng)和方法，家長沒有教，孩子也能學會。其實，“教是為了不教”，對于思想品德教育同樣是適用的。思想品德教育的根本目的，同樣是“教”都是為了達到用不著“教”。這里的用不著“教”，指的是孩子能夠進行自我教育。就是說教育的目的是使孩子在沒有家長教育的時候，在自己獨處的時候，也能通過自我教育調(diào)整改善自己的思想認識和行為表現(xiàn)，提高社會適應(yīng)能力。自我教育是一個人在思想品德修養(yǎng)中自覺能動性的表現(xiàn)，形成自我教育能力是對孩子進行思想品德培養(yǎng)的最終目的之一。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能激發(fā)孩子去進行自我教育的教育才是真正的教育。”

我去年春創(chuàng)作的一幅《教育與人才關(guān)系房型結(jié)構(gòu)圖》基本能說明這個問題。

2.2成功和諧的教育需要隱蔽其意圖

有位叫徐光的母親，總結(jié)自己育子的親身經(jīng)歷和體驗寫了一本書：《教育無痕》。

而實際上我們許多家長往往擺出一副“我是在教育你”的面孔和姿態(tài)，于是就出現(xiàn)了許多失敗的教育。家長越是千方百計“教育”孩子，孩子就越是不買帳。這種現(xiàn)象在對青春期孩子的教育中更是屢見不鮮。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”這道出了“無痕教育”的真諦。

特級教師于永正說過這樣一句話：“當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”這話同樣適用于家庭教育。2.3無痕回歸教育的本真

我們提倡無痕的教育，就是要在教育過程中把教育意圖隱蔽起來，不留痕跡，不刻意追求固定的模式，不因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創(chuàng)傷，以一種自然和諧的方式實施教育，讓孩子在不知不覺中獲取真知，學會做人，提高學習和自我教育的積極性、主動性、自覺性，掌握學習和自我教育的本領(lǐng)。

“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。” 教育需要無痕。教育是心靈與心靈的融合，靈魂與靈魂的對話，智慧與智慧的碰撞，生命與生命的互動。這樣理解教育的內(nèi)涵，也許更接近教育的本質(zhì)。

教育需要無痕，這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。這更是一種規(guī)律，更是一種原則，更是一種方法，更是一種技巧，更是一種藝術(shù)，更是一種智慧。我們不能人為地去創(chuàng)造規(guī)律，我們應(yīng)該順應(yīng)這個規(guī)律，堅持這項原則，使用這種方法，掌握這種技巧，領(lǐng)悟這種藝術(shù)，增長這種智慧。

3.家長怎樣才能做到善教無痕呢？

無痕的教育沒有口若懸河，沒有正襟危坐，沒有訓斥責備，沒有傷心與眼淚，只有觸動感激、心有靈犀、快樂成長。3.1教育無痕需要大智若愚、大言稀聲

那個讓壞脾氣的兒子釘釘子的故事便是。這種溫和的懲罰比斥責更起作用，更有意義。孩子不失自尊而心靈又有所觸動。3.2教育無痕需要以身示教

葛健豪50多歲還和子女一道去法國勤工儉學。這是無聲的教育、最有效的教育，也是最人文的教育。

3.3教育無痕需要簡單含蓄。孩子拿著獎狀興沖沖地跑來，家長高興地拍了拍他，或者擁抱他，一個簡單的動作讓孩子幸福了好久，記住了一輩子。家長由衷地愛撫，充滿愛意的目光，意味深長的一笑，都會在孩子心中蕩起層層漣漪，留下刻骨銘心的記憶。3.4教育無痕需要永葆童心

在面對孩子時，我們往往對自己的孩童時期非常健忘，習慣于用成人的眼光去看待孩子們的世界，缺乏必要的理解與尊重。把童年還給孩子，以童年的心看待孩子，會使我們許多的“看不慣”化為理解，化為尊重。一個小男孩子跌倒了，怎么也哄不住，故意的一個摔倒動作就會讓他破涕為笑。當我們用孩子的眼光去看待路旁的野花，枝上的小鳥，鄰家的玩伴，我們一定會有嶄新的發(fā)現(xiàn)。3.5教育無痕需要寬容尊重

在教育實踐中，不少家長常以正確自居，習慣于說教訓斥，嫻熟于灌輸告訴。我們不愿意啟發(fā)，以為啟發(fā)浪費時間；我們不愿意激勵，以為激勵無所作為；我們不愿意表揚，以為孩子沒有閃光之處；我們不愿意欣賞，以為孩子滿身都是錯誤。3.6教育無痕需要平和的氛圍和情境

給孩子探索體驗和頓悟的時空，讓孩子在情境中觀微知著、觸類旁通、自醒自悟、豁然開朗、享受成長。

3.7教育無痕需要家長永遠扮演問題遭遇者的角色

不是告訴、不是給予、不是灌輸，而是退到思維的起點，與孩子一同探索。

4.無痕教育的體驗和感悟

每個家長在自己的家庭教育實踐中都有無痕教育的體驗和感悟。我作為一個70年代初的教師、80年代初的爸爸、新世紀初的爺爺和現(xiàn)在的家庭教育指導師，在無痕教育的實踐中也有一些體驗和感悟。我認為，其中有四個字是我們必須始終不渝地堅守的。它就是：真、情、做、悟。現(xiàn)在和大家一起分享。

4.1一是“真”：真實、真心、真誠、童真、認真

真實——把一個真實的自我呈現(xiàn)在孩子面前。在孩子耳濡目染各種各樣的假的社會環(huán)境中，孩子更渴望真。家長所說的話是真的嗎，他們是真心對我嗎，他們所做的事有沒有摻假等。當孩子心中有了這些疑惑時，你的一切教育說教、一切教育手段、一切教育努力都會白費。“真實與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。”這是（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基告訴我們的。

真實，要求我們對人對事都要實事求是。現(xiàn)在的孩子有非常強烈的公平意識，非常反感家長的不公平。而公平來自實事求是。實事求是地對待孩子，實事求是地處理孩子中發(fā)生的各種事件，孩子才會心悅誠服。

真心——人們常說用心做事，我更要說用真心做事。真心，才可以“潤物細無聲”；真心，才能讓孩子感知到你真的在乎他，那么他就不會對你太失望；真心，才能把你的精神能量滲透到孩子的心田里，煥發(fā)孩子內(nèi)心的溫暖與熱情，從而引爆孩子潛在能量的釋放。真心，意味著要放下自己家長的尊嚴，要站在太陽下面才能托起明天的太陽，為孩子自然生長播種希望。而真心，意味著需要我們順應(yīng)心性，傾聽孩子的聲音。

真誠——“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。”這是傅雷對我們的告誡。“至誠則金石為開。”（《西京雜記》）再頑劣的孩子也會被真誠觸動、感動。

童真——童真是一種態(tài)度。我們也可以像孩子一樣享受生活，也可以像孩子一樣讓想象的世界里開滿花朵．只要我們愿意，我們可以長出一對翅膀。把童年還給孩子，以童年的心看待孩子，會使我們許多的“看不慣”化為理解，化為尊重。認真——“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講認真。”這是很多人都知道的毛澤東同志的一句名言。我們在現(xiàn)代家庭教育的學習和實踐中的每一個舉措都需要認認真真地去做。如果缺乏了認真精神，什么事情也辦不成。這是大家都清楚的道理。重要的是我們是不是認真了，這是需要我們經(jīng)常認真反思的。

真實、真心、真誠、童真、認真，是實現(xiàn)教育無痕的基礎(chǔ)，是進行無痕教育必備的條件，離開了真，一切無從談起。4.2二是“情”：心情、熱情、激情、感情

心情——心是心靈，情是情緒，情緒是心靈之外在展現(xiàn)。浮躁，是當前普遍的社會情緒。對于智慧的家長來說，更需要靜心、收心，需要控制情緒，否則，再好的教育內(nèi)容在人的壞情緒的作用下，都會變得令人生厭。無痕的教育需要我們以自己的平靜心情，涵養(yǎng)孩子的平靜心情。人很容易有情緒，這也是人之常情，但人的高明在于能調(diào)節(jié)好自己的情緒，拿破侖說，能控制好自己情緒的人比能拿下一座城池的將軍偉大。特別是直面當前教育的所有矛盾與困惑，首先要求我們家長要有一顆平靜的心靈，去面對我們的孩子，這是家庭教育成功的首要前提。

熱情——在人的各種情緒中，最能促進和改善人際關(guān)系的情緒是熱情。熱情表現(xiàn)出一種友善，給人以溫暖，使人如沐春風。微笑是熱情的面部表情。經(jīng)常面帶微笑的人，容易與人接近、親近，容易與人溝通、交流。孩子喜歡和熱情的老師和家長親近，對整天板著面孔的老師和家長往往敬而遠之。在家長與孩子的熱情交流中，教育影響就自然而然的發(fā)生了。當然，熱情也有度。過分熱情是虛偽。熱情的反義詞是冷漠。激情——激情是激動時的情緒，是一種熱烈的情緒，是最能感染人的情緒。教育需要激情，家長要有激情。我們的社會中、生活中經(jīng)常發(fā)生許多令人喜怒哀樂的事，讓我們興奮，讓我們憤怒，讓我們悲傷，讓我們激動不已。這些情緒都需要得到合理的表達。富有激情的家長最能調(diào)動孩子的情緒，調(diào)動孩子的積極性。當然要適度，不能過激，不能失控。

感情——家長最深厚的感情是對孩子深深的愛。愛孩子，才會教孩子。愛本身就是一種無痕的教育。道理人人都懂。問題在于我們是不是真正地去愛了，真正地去愛有陋習、有不足、有錯誤的孩子了。俄羅斯有一句名言：漂亮的孩子人人都愛，愛丑孩子才是真正的愛。這里的丑孩子也應(yīng)該指那些有缺點錯誤的孩子。

情，心情、熱情、激情、感情，是無痕教育必備的心理條件。沒有情感的教育是蒼白的教育，是對人性的扼殺。4.3三是“做”：做人、做事

教育，不是說給孩子聽，而要做給孩子看。“身教重于言教。” 做人——漢代學者楊雄說過：“師者人之模范也。”家長是孩子做人的榜樣，孩子更多的是從家長的言談舉止中學習如何做人，而不是從書本上學習做人。家長為人師表本身就是一種無痕的教育。

做事——要求孩子做到的，家長要首先做到。孩子們的學習是從模仿開始。家長的率先垂范就是無痕的教育，無聲的教育。一個自己經(jīng)常打麻將的家長如何教育孩子不去網(wǎng)游呢？ 4.4四是“悟”：領(lǐng)悟、覺悟、頓悟

漢字是中國文化的根，也是智慧的邏輯起點，比如，“悟”字，豎心旁，應(yīng)當是“用心”的意思，右邊是“吾”，就是“自我”，加在一起，就是自悟頓悟，心學慧學。“觀晚霞悟其無常，觀白云悟其卷舒，觀山岳悟其靈奇，觀河海悟其浩瀚??學貴用心悟，非悟無以入妙。別人的東西永遠是別人的，只有悟出的東西才是自己的。”

書本知識是他人的經(jīng)驗總結(jié)，對于我們來說，是間接經(jīng)驗，是外在的東西。怎樣把別人的變成自己的？需要一個內(nèi)化的過程，這就是“悟”的過程。許多家長覺得現(xiàn)代家庭教育理論很好，也想學，就是學不會，用不好。為什么呢？就是因為缺乏“悟”。沒有真正領(lǐng)悟到其真諦，往往畫虎不成反類犬。所以，我們在學習他人進行無痕教育的經(jīng)驗時，也要用心去悟。誰悟得透徹，誰就得心應(yīng)手。

無痕的家庭教育最可貴的正是家長為孩子創(chuàng)造“悟”的條件，讓孩子在不知不覺中學會做人，學會做事，學會學習，學會生活。

春雨潤物安靜無聲，家庭教育需要無痕。智慧家長應(yīng)該而且必須善教無痕。讓我們回歸教育的本真，在自然和諧的教育方式中，引導孩子茁壯成長。

春雨潤物安靜無聲，家庭教育需要無痕。智慧家長應(yīng)該而且必須善教無痕。讓我們回歸教育的本真，在自然和諧的教育方式中，引導孩子茁壯成長。

第三篇：《教育無痕》讀書匯報發(fā)言稿

好書介紹——《教育無痕》

可以直言不諱地講，最初，我只是為了完成任務(wù)才去讀書的，起初想向大家介紹的是黃燕老師的《中國教師缺什么》，后來覺得這書太低沉，而且舉的例子大多都是反面的極少數(shù)教師犯錯的例子，我覺得這樣的書可能不會激起大家的喜歡，可能更會激起大家的攻擊。所以今天呢我又為大家?guī)硪槐緯纸小督逃裏o痕》。

教育無痕:一位中國媽媽的教育感悟徐光 嵇簫桐

本書中，我們可以找到許多問題的答案，本書是一位媽媽和她的12歲的兒子精辟、幽默的語言，還有他畫的可愛的插圖，媽媽徐光通過總結(jié)12年的教子經(jīng)驗和親身感受，從四個方面：感悟童心、教育無痕、解放兒童、共同成長。闡述了她的家庭教育觀，作者認為父母要有兒童的心態(tài)，懂得用孩子的眼睛看世界，感受孩子內(nèi)心的冷暖：像珠寶專家發(fā)現(xiàn)寶石一樣，發(fā)現(xiàn)自已的孩子，對孩子放飛但不放任，關(guān)愛但不溺愛。

具體內(nèi)容：

第一章—感悟童心，不讓童心去流浪

·多給孩子一些愛撫和擁抱 ·“舍”是為了“得”

·競選中隊委 ·尊重孩子的選擇和決定

·孩子與玩具 ·第二“童年期”

·發(fā)現(xiàn)孩子的學習模式 ·不要逼兔子學游泳

·孩子與動物 ·培養(yǎng)孩子傾聽的能力

第二章—教育無痕，讓孩子默默地“享用”

·家庭就是一個互聯(lián)網(wǎng) ·幫助孩子擺脫害羞心理

·誠信是人一生的資本 ·心靈的存折

·哭泣的小柿子 ·鮮花與掌聲

·自信與自負 ·愛的使者

·角色互換具有神奇的效果 ·人際交往能力的培養(yǎng)

第三章—解放兒童，讓孩子像風箏一樣飛翔

·孩子的智慧 ·孩子的潛能是無限的·從孩子的言行中發(fā)現(xiàn)他的情感變化 ·幫助孩子開發(fā)幽默感

·孩子的心靈里埋藏著哲學的種子 ·具有洞見的“生活觀察家”

·解讀“挫折” ·父母要避免苛求完美

·孩子的想像力是無邊無際的 ·培養(yǎng)孩子的靈活性

第四章—共同成長，媽媽在另一條跑道上成長

·品味“青蘋果” ·孩子呼喚適度的愛

·增強孩子的內(nèi)控能力 ·如何面對公開課

·母愛的質(zhì)量 ·孩子眼中的圖書選題策劃

·與孩子共享藝術(shù)的喜悅 ·怎樣改掉孩子丟三落四的毛病

·幫助孩子克服妒忌、自私的心理 ·贊美的“收獲”

教育的至境有如春風化雨，潤物無聲，是一種“不知有之”的境界，是典型的隱性教育，這樣的教育處于主導地位的是學生而不是老師，老師只是學生學習的組織者、促進者、服務(wù)者，他提供支持，提供環(huán)境，提供條件，學生感覺不到老師在教他們，然而不知不覺已受到老師的引領(lǐng)和影響，老師的作用已施加到學生身上，無痕的教育就像有一“場 ”，在場效應(yīng)作用下，學生被感化，老師的目的全部化進了學生的心靈，它顯然是無形的，卻是非常有效的。

蘇霍姆林斯基說：“當學生發(fā)現(xiàn)你是在教育他的時候，你的教育是蒼白的。”真正成功的教育應(yīng)追求一種無痕的境界，在這種境界里，誰也不知道你是老師，你卻成為真正的老師，這即無招勝有招，無道勝有道，最佳技巧應(yīng)是無技巧。

把徐光女士的《教育無痕》讀完，我對自己所學的“教育學”并沒有增加崇敬感，但對“教育”卻有了一分更深入的認識。

我相信，教育是建基于人類本能活動之上的一種社會活動。這樣說不僅不會破壞“教育”的神圣，而且恰恰言說了教育的本質(zhì)屬性。當教育被狹隘化為一種專門職業(yè)，被置于“有目的有意義有組織”的邏輯拘囿時，它的很多意義已經(jīng)消遁無形了。“教育無痕”是一種境界，一種超越再超越的化人潤物的無形大象。徐光以“教育無痕”四字為書名，顯然不是說自己施予兒子簫桐的家庭教育已經(jīng)達到了這種境界，而是意欲追求這一境界。聯(lián)想到現(xiàn)在的孩子在制度化的教育框束中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、惟惟諾諾、誠惶誠恐，大言無聲的無痕教育多么讓孩子們翹首以盼。

我相信，教育是一種生活，在現(xiàn)代社會更是如此。因此，教育的豐富性只有靠生活才能展得開說得明。離開生活的教育是馴養(yǎng)，除了造就不會生活的木偶外不會有其他收獲；離開生活說教育，除了教條以外不會有更多其他內(nèi)容。《教育無痕》在尋常生活片斷中呈現(xiàn)的教育智慧，讓那些盛氣凌人頤指氣使的教育學術(shù)著作和事無巨細指指點點開教育的萬應(yīng)藥方的準學術(shù)著作自慚形穢。我真希望多一些《教育無痕》類的書來消解一下目前不斷彌漫的教育學術(shù)的學究氣和庸俗化教條化教育理論的虛偽性。當我們以生活來詮釋教育，教育知識才具有

人性，才具備靈性，才擁有親和力和趣味性。

我相信，教育是溝通的函數(shù)，而溝通是建立在相互理解和對人性的信任基礎(chǔ)之上的。因此，教育不是一方對另一方的壓服，不是教育者對受教育者的馴化，教育是平等交流基礎(chǔ)上的相互影響。有了充分的溝通，才會有教育的創(chuàng)造、教育的快樂、教育的享受與富足，以及教育者與受教育者的共同發(fā)展。從《教育無痕》中描述的母子間多樣化的溝通方式，我們會充分理解徐光施予蕭桐身上的教育何以成功。

我相信，教育是培養(yǎng)人的而不是制造“社會標準件”的，教育是張揚個性、培育個性、保護個性的方法而不是抑制個性、抹殺個性、消解個性的手段。正如《教育無痕》所昭示的，成功的教育一定是個性的教育，成功的教育一定是理解個性尊重個性的教育。尊重個性的教育不僅需要欣賞和悅納，更需要寬恕和包容——寬恕個性發(fā)展中的失誤和錯誤，同樣也要包容個性發(fā)展中的缺點和不足。

我相信，溶融于生活中的無痕教育之若拙大巧將在生命歷程中刻下深深的印痕，對教育者如此，對受教育者也如此。

教育無痕，似雪落春泥，悄然入土，孕育和滋養(yǎng)著生命，雖無痕，卻有聲有色，有滋有味，如歌如樂，如詩如畫。教育無痕有如“鹽在湯里”，你看不到鹽，它卻融化在湯里，你能品味到它的存在。無痕的教育有如“水中鹽，花中蜜，體匿性存，無痕有味。”（錢鐘書語）

教育做到無痕是一種智慧，這要求教者有著豐厚的文化積淀，豐厚的學養(yǎng)會在你舉手投足中、一笑一顰間流露出來，這即是無痕的教育，很多年后，學生可能不記得你在課堂上講了什么，但卻清晰地記得你曾經(jīng)的一個眼神，一個動作。

要做到教育無痕，關(guān)鍵是有心。對教育有熱心、有恒心，對學生有愛心、有耐心。熱愛教育才能親近教育，探討教育，有恒心才能不斷積累，才能至于教育的化境。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育，教育是慢的藝術(shù)，任何操之過急的做法只會適得其反。教育是心靈贏得心靈，是用生命喚醒生命，教者有心，學者會意，心靈融通，漸至佳境，而要做到這些，功夫在課外。

我相信，融于生活的無痕教育將在生命歷程中刻下深深的印痕，對受教育者如此，對教育者亦是如此。

最后，用這句來結(jié)束：無痕的教育最美！

謝謝大家，希望大家可以讀這本書！

第四篇：無痕的教育

無痕的教育

——淺談小學語文閱讀教學中德育的滲透

【內(nèi)容摘要】學習語文要“因文悟道，因道學文”，即語言文字的教育與思想品德的教育統(tǒng)一在語文教學過程中。事實上，學生接觸言語材料，接受言語教育的同時，無不受到字里行間的人物、事件、景色、數(shù)據(jù)中表露的思想、情感、道德、事理的耳濡目染，或真善美、假惡丑的影響，而這些熏陶感染、浸潤影響又往往起“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。小學語文學科的德育教育要滲透在對語言文字的學習中，讓學生通過對時代背景的了解，對文本情景的感悟，對文本具體人物形象的理解，對生動情節(jié)的感悟，對精美語言的剖析品味等各種形式的熏陶感染，在無痕之中使學生情感得到升華，情操得到陶冶，思想得到啟迪。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學德育滲透

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”“夫志在山水，琴表其情；況形之筆端，理將焉匿？”如同欣賞音樂一樣，我們閱讀文章時，也自然而然地受到熏陶，被它感染。新課程強調(diào)“文道結(jié)合”，對“文”與“道”賦予了新的內(nèi)涵，學習語文要“因文悟道，因道學文”，即語言文字的教育與思想品德的教育統(tǒng)一在語文教學過程中。事實上，學生接觸言語材料，接受言語教育的同時，無不受到字里行間的人物、事件、景色、數(shù)據(jù)中表露的思想、情感、道德、事理的耳濡目染，或真善美、假惡丑的影響，而這些熏陶感染、浸潤影響又往往起“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。

小學語文學科的德育教育要滲透在對語言文字的學習中，讓學生通過對時代背景的了解，對文本情景的感悟，對文本具體形象的理解，對生動情節(jié)的感悟，對精美語言的剖析品味等各種形式的熏陶感染，使學生情感得到升華，情操得到陶冶，思想得到啟迪。

一、背景介紹中滲透德育

小學語文課本中，有相當一部分課文要教師介紹寫作的時代背景，如《一夜的工作》、《我的伯父魯迅先生》、《金色的魚鉤》、《火燒圓明園》等。在教師介紹時代背景的基礎(chǔ)上，學生能更好的走進文本中，感受作者所要表達的情感。同時，在學生聆聽教師對時代背景的過程中，潛移默化地受到情感上的感染。因此，教師要有目的地利用這些有德育教育價值的資源，實施德育教育。1

例如在教學《圓明園的毀滅》時，教師針對該文的時代背景做了介紹。學生在了解了文本的時代背景后，在教師富有感染的語言的影響下，就更容易走進文本。同時學生也深深地感受到一個貧窮落后、弱小的國家和民族，只能處于被壓迫、被剝削、被凌辱、被掠奪的地位。國家貧窮、落后、軟弱就要挨打，使學生從小樹立“為中華之崛起而讀書”的崇高理想。

二、創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育

語文教學要注意運用語言和直觀教具創(chuàng)設(shè)與課文教學內(nèi)容相應(yīng)的情境，誘發(fā)學生展開聯(lián)想與想象，使之喚起各種感知覺，在頭腦中形成鮮明的形象，獲得真切的感受和體驗，從而接受思想品德教育。在教學《桂林山水》一課時，教師播放了桂林山水的視頻資料，讓沒有去過桂林，沒有游歷過秀麗的桂林山水的學生，入情入境，領(lǐng)略了桂林山水的美麗與動人。因此，學生未入文而先生情，油然而生對祖國壯麗河山的自豪之情。

在小學語文教學中，運用情境教學，可以有效地發(fā)展學生的語言、思維能力，而且可以愉悅學生的身心，豐富學生的情感，培養(yǎng)學生的良好的道德情操

三、品詞品句中滲透德育

小學語文教材中的課文都是精心挑選的，不僅具有良好的知識性，而且文本的字里行間中都蘊含著思想教育的因素。作者在文章中所要表達的思想感情，往往蘊含在文章的字里行間中。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞，句進行深入細致地剖析品味，那么在這個習得的過程中，學生就容易領(lǐng)悟文章所要表達的思想感情，從而使學生在語言能力上得到提高，在思想上得到感染，受到潛移默化的影響。在教學《竊讀記》時，教師讓學生重點品讀文中作者迫不及待地讀書時的動作和心理活動的語句。在品與讀的過程中，學生充分感受到作者“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，感受到作者對書的如饑似渴，對讀書的熱愛。同時學生在思想上也會受到熏陶，產(chǎn)生熱愛讀書的思想感情。

四、人物分析中滲透德育

在小學語文的教材中有許多描寫人物的課文。課文中人物形象豐滿，往往能給人以道德上的感染，思想上的啟迪。這類文章一般是選取人物的某一方面進行介紹，語言中流露著對所介紹人物的崇敬和愛戴。教學中，教師可以通過抓住人物的語言、行動、心理、神態(tài)，感悟人物的內(nèi)心世界；也可以借助多媒體課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學生的情感，使學生深入了解人物的高尚的品質(zhì)，從而產(chǎn)生敬仰之情，感染自身。《狼牙山五壯士》的教學過程中，教師以讀悟結(jié)合的教學方式，抓住了“接受任務(wù)——痛擊敵人——引上絕路——頂峰殲敵——跳下懸崖”五個教學點，依托文章內(nèi)容和語言去朗讀、感悟。在整個教學過程中學生感受了人物整個活動的過程，體會了細節(jié)，五壯士的形象逐漸在學生的心目中高大起來，充分感受五壯士熱愛祖國、熱愛人民、仇恨敵人、勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。從而學生得到情的感染，并產(chǎn)生自我的情感。

五、指導朗讀中滲透德育

“讀書百遍，其義自見。”朗讀是小學語文教學中不可缺少的一個重要手段。只有認真朗讀課文，才能原汁原味地吸取精華，真正提高學生的讀書能力、人文素質(zhì)、文化品味。在朗讀中把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會貫通。在小學語文教材中有許多聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作。在教學時，教師要合理指導學生的朗讀，這樣有利于他們體驗祖國文學的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。例如《小橋流水人家》一文，描述了作者家鄉(xiāng)美麗秀麗的景色，充滿了詩情畫意——小溪潺潺繞村莊、楊柳依依垂水面、水鳥流水相唱和，色彩清新而明麗。在教學中，教師運用教材的插圖、音樂，指導學生用贊美的語氣輕快、有節(jié)奏來朗讀課文的第一、二、三自然段。學生通過生動地朗讀，作者家鄉(xiāng)美麗的景色躍然于學生的眼前。學生仿佛身臨其境，得到了美的享受，同時培養(yǎng)了學生的審美能力和想象能力，更使學生體會到作者對故鄉(xiāng)的思念之情。

朗讀是小學語文閱讀教學的一種重要手段，在語文教學中具有十分重要的作用。通過有感情的朗讀，能促進學生更好地體會課文的內(nèi)容和思想感情；通過有感情地朗讀，可以使簡單的文字變成了動聽的歌曲、連綿美麗的畫卷、祖國壯美的河山、有血有肉有情有感的人。讓學生在朗讀中提高能力，發(fā)展智力，陶冶情操。

六、語言實踐活動中滲透德育

小學語文教學中，教師應(yīng)將教學過程建立在學生的語言實踐活動的基礎(chǔ)上，實施以小學生為中心的教學策略，讓學生在豐富多樣的語言實踐活動中，習得知識、豐富情感、發(fā)展語言能力以及形成和完善獨立人格。語文課堂教學中的語言

實踐活動，是學生獲得、鞏固知識和情感的一個重要陣地。在語言實踐活動中，不僅學生的語言素養(yǎng)能得到提高，而且學生在文本中所感染到的道德情操將得到升華。例如在教學《釣魚的啟示》一文時，教師設(shè)置了這樣一個教學環(huán)節(jié)。

出示：我再沒有釣到過像34年前那個夜晚釣到的那樣大的魚。但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。

師：這個“魚”指的是什么？

生：金錢。

生：權(quán)利。

生：好處。

師：聯(lián)系你的生活想一想“魚”指的是什么？

生：沒人知道分數(shù)判錯，能多得幾分。

生：沒人發(fā)現(xiàn)，就闖紅燈。

師：遇到這些事你會怎么想，怎么做？為什么？

生：主動找老師改回分數(shù)。

生：遵守交通規(guī)則，不闖紅燈。

師：這個故事給作者留下了不可磨滅的印象，相信一定也給大家?guī)砹藛⑹尽Ｕ埥Y(jié)合今天你所感受到的，對文中的“我”或父親說幾句話，或?qū)憥拙湓捤徒o你的同學、朋友。

通過讀書、語言實踐與交流，同學們明白了要做一個自覺遵守規(guī)則的人，要有道德實踐的勇氣，此時引導學生聯(lián)想生活實際來思考誘人的“魚”是什么，我們應(yīng)該怎樣做，這樣就能將教書與育人結(jié)合了起來讓學生讀進去，再走出來，啟迪學生的人生。

小學語文教材中有許多蘊含著豐富的德育因素的優(yōu)秀作品。我們在語文教學中要根據(jù)語文教材的特點，以語文知識為基礎(chǔ)，注意教學內(nèi)容的價值取向，充分發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨特功能，選準文與“道”的結(jié)合點，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融，使學生在感受語文材料、感悟人文內(nèi)涵的過程中，受到心靈的感動、人格的感化。

參考資料：

1、《小學語文課程與教學》

2、《小學語文課程標準》

3、《語文教師教學用書》

第五篇：潤物細無聲 教育無痕

這種“無聲”的教育方式，效果遠比當面的指責、大聲訓斥要好得多。試想：如果我當時一怒之下沒收了連環(huán)畫，其后果就會和以前一樣，陳俊華仍然會“好了傷疤忘了痛”“我行我素”。這樣的教育方式只是暫時有用，其教育效果是注定不會長久的。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”杜甫的詩句真是耐人尋味！那知時節(jié)的春雨，悄無聲息地飄落下來，一點點地滲透到土壤里，才能滋潤著幼苗，使莊稼茁壯成長。我在“春雨”的啟迪下，恰當運用了這種“無聲”或“無痕”的教育方式，或許也可算是一種觸動心靈的教育藝術(shù)吧!

“無痕教育”不傷害學生的自尊，不丟學生的面子，更不會引來抵觸情緒。它既能讓學生得到尊重和關(guān)愛，又能體驗到人格的尊重和教師的拳拳之心。潤物無聲，教育無痕。在心與心的愉悅中，學生醒悟了；在心與心的碰撞中，學生的思想升華了，靈魂凈化了。作為教師何樂而不為呢？

這件事情給了我一個啟示;作為育人的教師，面對有過錯的學生，應(yīng)當謹小慎微地運用恰當?shù)慕逃椒ā６_到教育的“無痕”境界，最需要的是教師的一片愛心！