第一篇：2012廣州市一模作文“放下OR不放下”標桿作文(最全)

放下OR不放下

24.閱讀下面的材料，根據要求作文（60）

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

一、題意理解

1.本義：

①放下是把握著﹑提著或負載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進行。2.引申義：把占據心靈的某種東西移出。3.價值取向： 放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執著??也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發展來說，GDP很重要，可持續發展更重要，為了可持續發展，就應先放下對GDP的偏面追求。對于學生個體的發展來說，體育、音樂、美術、奧數、英語等都很重要，在一定的時間內要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發展的，其它則必須放下??

放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權力、名利??也可以是虛的：思想觀念（成見??）、情感（喜怒哀樂??）??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富??不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信??

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對象明確，選點準確，觀點鮮明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的過程清晰。“放下”情節構置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點準確。觀點鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的過程清晰。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“放下”的理由比較充分；“放下”的過程基本清晰。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“不放下”的理由比較充分；“不放下”的過程基本清晰。

3.偏離題意 A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關說明 1.關于表達

側重文章的文體和語言兩項。具體評分可參考內容評分項。2.關于發展等級

參照“深刻、豐富、有文采、有創意”綜合評定，突出其中一點就可以打滿分。1．符合題意的，“發展等級“一般不低于6分； 2．基本符合題意的，“發展等級”一般不低于4分； 3．偏離題意的，寫得再好，“基礎等級”不超過四等評分，“發展等級”不得分； 3.其他

⑴缺題目扣2分；

⑵出現錯別字，1—2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分，重復的不計；

⑶套作、文體不明確的適當扣分。

⑷字數不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎等級”在四等內評分，發展等級不給分；

⑸全文200字以內的，得分不超過10分，400字以內的，得分不超過18分，不再分等級評分。

2012廣州市一模作文樣卷

一類文 1號文

放下

華師附中

蘇祖弘

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。可是如今，我們仍未學會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態的高貴遠比高姿態的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創業，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。

放下

廣東實驗中學 羅建君

佛家說人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。淺顯地說，可（就）是放不下罷。然而人生而為人，能放下的又有多少呢？正如會唱《好了歌》的未必只有癩頭和尚，最終出家消失的也只有寶玉罷了。

然而值得我們嘗試放下的，可不只有功名利祿，要想真達到“無所待”“隨心所欲不逾矩”的灑脫人生，我們還應放下某些框框條條，放下某些執念。

最初放下的，當是爭強好勝追名逐利之心。有人雖無酒肉之渴，卻仍奔走于浮名之后。最可悲者莫過于此：佯裝從容淡定，心中卻是百念紛擾，不得清靜。試觀今日中國科學界中少數“假小人”，為評職稱為當院士，丑態百出，真如北大鐃毅教授所言般“跪在地上”了。在那樣的心態下，除了用故弄玄虛的研究浪費國家資源外，怎么可能踏踏實實做出成果？倒還不如像那位被方舟子批評的北大法學教授一樣，二十年不發論文，只專心教學，做個坦坦蕩蕩的教育工作者。

既放下了追慕名利的私心，便稱得上“脫俗”了，然而欲成為大俗大雅優游自在之人，不妨連著世俗規章觀念一并放下。此處的觀念，并非指道德法律，而是指固化的評價標準。即放下顧忌，還一個自我，做個真性情之人。

談及真性情，人們多念及竹林七賢之狷介。我以為，鄭板橋亦可為師矣。

鄭燮不拘于時，不懼雅俗之判，高調賣畫，自稱“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千”。可謂逆眾之思維，不以買賣而恥，不以孤芳自賞為榮。若叫今人評判，他自是“俗”，但細想下來，亦是大雅。他放下了文人騷客的迂腐，隨心隨性，“不仙不佛不賢至，筆墨之外有主張”。他放下了金錢俗不可與藝術并提的陳念，坦言喜其能養家活口，救人性命，豈不是比滿口之乎者也的人更真誠？

放下陳規舊念，方是大雅。

所謂有形的物質，自然易拿易放，然而無形的觀念免不了好生掙扎。我不奢求自己大徹大悟，卻也多少希望，學著放下半分執念，瀟灑走過人生。

簡評：

文章采用層進式結構，先是論述“最初放下的當是爭強好勝追名逐利之心。” 這樣的人稱得上“脫俗”；進而論述要成為大俗大雅優游自在的人，便要放下顧忌，做一個真性情的人，方是大雅之人。文章思路清晰，充分體現個人的思想與認識。評分：24+22+10=56 分

2號文

放下

執信中學 徐靈怡

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質地，原始的歡欣。

然而生命當中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復提及。但我無數次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節日。

簡評： 本文立論深刻，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圓滿。選取典型事例嚴密論證，以“莊子參透“論證放下之后的豪邁穿越，以”史鐵生放下苦痛不幸”進一步詮釋智者對生命的謳歌。頗有哲辯思維，語言精練優美。評分：23+24+9=56

3號文

放下

廣東省實驗中學

陳清玄

不只一次，在夢中看見草原，在澄藍的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時總喜歡跑到城市的那頭，看從遠方來的火車窗上拓印著的翠色的夢的殘片，迎面的風力似有草原的味道。“趕快回家啦，還有多少功課沒完成。”父親拖著我，匯入潮水般的人流與日復一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小。”那就等我長大。我暗下決心。

年歲漸長，我不再有時間跑到城那頭，學業生活一點一點縮小我活動的范圍。我向母親懇求，我已經長大了。她神色漠然，你那有那個時間，你要學習，你要生活。日復一日的習慣一點一點壓在肩上，淺淺地，走不遠了，每日里似乎停在學校門口便已耗盡全部的力氣。學業確實重，等有時間吧，等有時間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地搖著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢中的草原，竟是在那樣遙遠的地方，我還能夠到達嗎？一點微弱的光透進窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點一點將視線抬高，街道消失了，每日往復的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。

忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢想卻蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協，總想著，算了吧，機會沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點一點艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張早已泛黃的地圖，夢才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數十年的時光，而今，終于是放下的時候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點一點伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。

簡評：

這是一篇記敘文。文章以人物的心理活動為線索，展示了作者對人生的獨特感悟：本想輕盈奔跑，可現實卻讓人不堪重負，此時才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。

但作為考場記敘文，本文情感思路呈現上若有更清晰的關鍵句則更好。評分：23+23+9=55 4號文

放下

廣州市第二中學

陳依桐 大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進的阻力。于是，不妨打開背包，細心清點，放下對生活無益的物什。

生活也許有時失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會追求到個性的解放。那個追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰；那個追求一時名譽的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉而投向思想的世界，也許有一天，他也會像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因為他的放下，才教會了我們面對虛榮的態度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會導致內心的自卑，請放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因為年輕時的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導自己發表演講。最終，自卑被他放下，他用激動人心的演講傳遞著內心的熱情與大愛。史鐵生曾說：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉身，在愛的道路上解放。”正是有它的引領，身體殘疾沒有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊藏文字藝術<病隙碎筆>，展示出他內心的堅持，因此，請堅定地放下自卑，讓內心的愛永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會讓我們懈怠，放棄內心的目標。所以，請記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽夏丹在成為上海臺一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉而投向中央臺，從臨時工做起，九年的奮斗換來今天坐在《新聞聯播》中那個自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏。可見，未來也許無法知曉，但安逸的心態必須放下，惟有這樣，目標即使在遠方也能達成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽光的明亮與目標遠大。人生的路漫長而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態，才能走向未來，迎來成功的喜悅。

簡評：

本文題意理解準確，從“要放下”的角度立意，緊扣“打開背包”“放下”“對生活無益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進行闡述，中心突出，論述集中，體現了對自身、對社會的一些思考。語言表達生動，段與段之間過渡銜接自然，行文流暢。

評分：21+22+8=51分

5號文

不放下

廣東實驗中學

成希希

朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責任的固執堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關愛窮人的責任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內心只能享受物質的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當作偉大的志向。若社會僅有“放下”的固作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史的潮流又怎能向前發展？

當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰火硝煙，但面臨的國際競爭與國內矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿易戰匯率戰誰來戰？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

簡評：

這是一篇觀點明確、結構嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章引用朱光潛的名言引出觀點，將“不放下”的內容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現實三個角度展開，逐層遞進，層次清晰；事例選用準確，敘述簡潔。結尾解決問題，提出“從點滴小事做起”，升華主題。評分：21+22+8=51分

6號文

放下

執信中學

劉灝

曾以為自己是善于放下的人，但我不是。

總覺得懂得放下是無上的智慧，但情緣往事，至今牽思縈慮，令我耿耿于懷。

曾愛賦詞聯句，抒幾許對東坡五柳的仰慕情懷。那時的我，還小，只覺人間情事，不過一縷煙云；笑看穿行男女，表面上不甚在意，事實上，卻是一種幻想式的自命清高，掩蓋了心底里那跳動的艷羨。

于是，我以為自己放得下，愈發自命不凡。

直到有一天，心底的防線驟然崩潰，思念如潮水一般淹沒了所有情緒。我呆望著黑板，或倦倦地瞇著雙眼，在操場的人群中穿行。未曾覺得，心中會有一種空虛與清冷；更未曾覺得，有這樣一天，我會茫然對月，向著杳無人跡的操場，唱出這樣的歌詞：“思念借著寂寞傳染，霎那間侵蝕了我的心房。

有時會很自責，很后悔，時常對自己說：你不是很放得下嗎？不是不在意這些無聊感情嗎？但其實還是會吟起詩句：“相見時難別易難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干??”

朋友說他喜歡徐志摩，喜歡他的多情，亦喜歡他的執著癡心。我的心弦猛然跳了一下，但那時的我還是選擇了將感情放在心里，而裝出一副慘透人生的摸樣。說，我不喜歡他。

但這種壓抑與排斥，最終化作了徒勞，放不下的情，放不下的思念，竟因這種主觀排斥，愈發強烈地反映在心上！時光逝去如梭，思念日久天長，漸漸地，一個模糊的印象變得清晰：原來所謂的放下，不過是幼稚的我未歷世事的自許；一切的一切，在相逢的那一刻起，才真正成為沉重，卻又眷戀著無法放下的心中石。

而今，許多煎熬般的回憶，都已被時光，以及濤濤的題海沖刷得淡了；而在這趔趄的生活步伐中，我亦慢慢能認識到：放下，真的不是滿不在乎，不是自許中輕視情感，更不是交往中偽裝淡然。真正的放下，是包容與理解，是接受并堅強，是經歷過一段思念后，正視現實的是釋懷。假如有一天，再見到她，心中沒有了對往事的掛念或后悔，亦沒有了對眼前人的思念，那便是放下了，或者說，這個結，解開了。

前段時間見到朋友，說了說這些事，這些情，心中似乎平和了一些。他說，他早就看出來我有情傷。我說是的，現在好一點，但還是沒完全放下；而真正放下的智慧，是要在人生的千錘百煉之后，才會擁有的吧。

簡評：

這是一篇記敘性散文，作者以第一人稱敘述了一段“還沒完全放下”的感情經歷：“以為自己放得下”但最終還是“放不下”。作者通過對“我”前后心理的細膩描摹，巧妙地揭示了文章的主旨——“真正的放下，是包容與理解，是接受并堅強，……”作者的文字功底較好，既有充滿理性的剖析，又有富含情感的描述，為閱卷者呈現了真實而又感人的少年情懷。

令人遺憾的是，作者并未就心理轉變的過程“深入”描寫，使文章結尾處的感情不夠深刻，文字也略嫌羅嗦。評分：22+21+9＝52 7號文

放下

執信中學

李嘉豪

放下，只是一個簡單的動作，卻因心里種種不忍，固執而變得無比艱難。在人生這一盛滿糖果的細口瓶里，有人貪心，抓著一大把糖果，手緊握成拳，最后被瓶口所困。這時候，且讓他們聽聽梭羅的話：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”不知會否松開不舍的手，全身而退？其實，放下是表面上的失去，卻能換得更多的美好。放下，本來就是一門生活的藝術。

放下，是一種滿足。放下的是紛繁復雜的塵俗，收獲的是平和寧靜的心靈滿足。古代中國的畫師們深諳此道，他們放下姹紫嫣紅，千姿百態的世界里，那一抹抹的亮色；而純用疏淡的墨色，將世界收歸尺幅。筆墨在無垠的時空中氤氳出千古流轉的意境，讓自己，更讓鑒賞者在平凡的色彩中收獲滿滿的平和之感。2011年諾貝爾文學獎得主特蘭斯特羅，放下了對生活的執念，偏見與臆斷，用純凈的心感受真實的生活，寫出一首首比北歐的藍天更純凈的詩歌。的確，生活縱然不完滿，世界縱然很繁雜，只要我們學會放下，就能收獲平和，得到滿足。也許便能看到特蘭斯特羅所看到的生活，“比任何詩歌都優美百倍”。

放下，是一種智慧。放下的是無謂的煩憂，收獲的是正確的方向，與光明的未來。棄卒保車的戰術，在象棋愛好者看來理所當然，當生命遇到類似情況，還能輕易放下的，才是人生的贏家。跳高女王伊辛巴耶娃，早年因身高問題被迫中止體操訓練。可她在其鐘愛的體育事業的路上走得更遠。這是由于她能正視自己的狀況，放下對發展有害無利的“體操夢”，積極地尋找適合自己的體育項目，才能一次次地站上最高領獎臺，成就精彩的人生。放下是一種智慧，超載的船只有沉沒的命運在等待著它，人生亦然。只有懂得放下不必要的負擔的人，才能高揚云帆，笑看滄海。

放下，是一種成就。放下了封建教會的思想鐐銬，西歐迎來了文藝復興，啟蒙運動，迎來了新的社會制度，迎來了繁榮的經濟，迎來了豐碩的科技成果與燦爛的文學藝術。放下了計劃與市場的偏見，姓“資”姓“社”的意識形態籓籬，中國建設起社會主義市場經濟。新時期下的中國昂道闊步邁進世界舞臺，世界的目光再次在華夏的熱土上久久停駐??

放下，的確是一種藝術。記得鄰居家的小男孩，他從來只在糖果盒里拿一顆糖吃。問其原因，他說：“一顆就夠了，否則就吃不下更好吃的東西了。”我頓時釋然，是的，生活本來就比任何的詩篇豐富多彩，又怎能囿于眼前所見的一小塊土地，手上緊握的一點點放不下的事物？況且這可憐的局限，竟是自己的放不下所施加給自己的。

簡評：

一篇形式規矩，內容實在的文章。

開篇以在瓶子里抓糖果的生活小事為例，引出“放下是表面上的失去，卻能換得更多美好”的中心論點。結尾處是對糖果之例的回應，變化之中顯出文章的完整性。

中有三個分論點：放下，是一種滿足；放下，是一種智慧；放下，是一種成就。前兩個分論點論述得特別出色，除了用“生活縱然不完滿，世界縱然很繁雜” “棄卒保車”這樣的道理分析分別強化“滿足”與“智慧”外，敘例時還不忘回扣中心論點，既提及“失去”，又突顯“換得”。

第三個分論點及其論證相對較弱。

另外，文章的公式化色彩較濃厚，文從字順，但少了一流文章應有的靈氣。評分：21+21+8＝50

8號文

放下

華師附中

朱宏坤

空即是色。

這句佛門偈語搖曳了千百年，點醒了許多紅塵夢。而今，我或許可以將它理解為：放下，就是擁有。

獨攬月下螢火，回首驀然南山。陶翁，被人們敬仰了百年的田園隱士，乃是最能放下之人。門前流水清如玉，青山隔斷紅塵路。那一片黃菊，那一連南山，如同一道藩籬，將惹得一身污濁的車馬喧囂，遠遠地斥之于外。他手折一花，放下了無謂官名，他輕呷一酒，舍去了累身銅臭。他放下了多少世人畢生所追求的名利二物，但我們可以說他貧苦嗎？不，不能！在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍！他放下的是累身之物，他為自己的所需。挪出了大片空間，讓精神于此處堆積。他放下，乃是為了更好地擁有。

明月松間照，清泉石上流。王維，于歸隱后更是令人仰首。他放下了名利，但他卻擁有了復照青苔上的陽光，他擁有了小筑間一起頌讀的僧侶，他擁有了一片無垠無痕，無埃無塵的精神天地！他放下了無用的紅塵，接手拿起了佛經，于清露晨流，初桐新引之時，展露一抹無價的會心一笑。他放下，卻擁有了更多。

于今世，陜地終南一境，亦有一批隱者會于其中。他們曾幾何時，或為在讀的大學生，或為身家千萬的成功人士，而如今，都隱身于那一山的白雪，隱身于葉落可聞的寂靜之中。我相信，于此時科技繁盛的時代，紅塵之中更能令人醉生夢死，紙醉金迷的生活更是讓人向往之。而他們，卻能做到舍棄這“欲別黃鸝啼幾聲”的羈絆，更是令人敬佩。估（姑）且不論其中有多少乃為跟風，單是他們這種放下的勇氣，已著實令許多躊躇不敢前的青年心生傾佩。而他們自己，于雪枝下傾讀，于云霧中采藥，于萬物無聲中享受自己的清凈，都是他們放下后所得的無價財富。他們的放下，讓隱士傳承，讓自身升華。

這世界中，能放下的，不僅有名利，還有仇恨、憤怒、痛苦等千萬物。我們的心是有限的，裝載了它們，便無處去承載生命的美麗之處了。放下吧，放下那些占地的無用，將我們的心，獻給更美好的愛，讓我們的世界，于愛中發芽，于愛中無價。

簡評：

本文為議論類一等文。文章主要表達了“放下，就是擁有”這個辯證的觀點，通過古之陶淵明、王維，今日之終南隱士這些典型的材料闡述了要放下名利、仇恨、憤怒、痛苦等，以實現精神的自由，自身的升華的道理。說理充分，句式靈活，語言有感染力。不足的是事例稍嫌老套，論述還可更深入。評分：21+21+8=50

9號文

放下

廣東實驗中學 林芷馨

心（應為“星”）云大師曾說，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統統放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發，不斷地背負上越來越多的東西，直至重負壓得我們喘不過氣，直至不得不中止旅途時無奈而痛苦地再次只身離去。

請放下吧。將那些無足輕重卻又紛擾內心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風景，享受人生。

不放下和放不下時截然不同的概念。對于責任和良知，我們固然不能放下。但試問除此之外，有多少東西真的放不下？大多數時候，大多數人，只是放不下吧。放下是一種態度，彰顯人生智慧。誰不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云采（應為“彩”）的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細菌滋長，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時候（應為“侯”，下同）蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風箏上，譏其一事無成，他卻將這些非（應為“緋”）言非（應為“緋”）語放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩句，不過多時候便一舉（應為“語”）中第（應為“的”），飛黃騰達。候蒙放下了內心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國建筑的發展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處事（應為“世”），默默奉獻祖國。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業的輝煌。

然而，反觀今日社會，多少人對金錢、權力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權力和欲望，一大打貪官——劉志軍、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智慧。

候蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻巨大；我們也應學會放下，方能繼續前進探索。

步履沉重的人們啊，請歇一下腳，放下身上不必要的重負吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂趣啊。

簡評：

開篇對文題詮釋準確到位，“所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統統放下”；此外從哲學角度切入，立意高遠。

接著對“不放下”和“放不下”的辨析使論證走向深入，而對“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴密。

第五段有關“反觀當今社會”的論述，更為整篇文章增添了現實的針對性。結尾回應開頭呼吁人們放下重負，輕松享受人生的樂趣。不失為一篇上乘的議論文。

不足之處：第四段有關侯蒙事例的分析有矛盾，前面說他“放下”后有說他“成就了功名”，不嚴密。此外，錯別字較多。評分：22+21+8=51-2=49分

放下

放下，不意味著放棄或失去，有時它反而是一種勇氣或收獲。適時的放下是一種人生智慧，它能為你破除枷鎖，讓你成就自我。

放下自卑，活出自己的精彩。中國達人秀上，一位用雙腳奏出優美樂曲的鋼琴家讓無數人感動不已。他就是劉偉，就是那個曾多次受自卑折磨卻仍精彩地活著的勇者。是的，他痛失雙臂，曾被自卑壓得無法喘息，但他以頑強的意志和樂觀為臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命踐行著他那句話——“要么趕緊死，要么精彩地活著！”放下自卑的勇者永不孤獨，“掃把姐”不也放下內心的自卑怯懦，快樂地跳著自己掃把舞，舞動著自己的精彩嗎？

放下虛名假利，實現個人價值。官本位是國民之痛，它可謂政治民主化最大的絆腳石了，而楊繼駿放下官本位，用自己的公車為農民代表開路，不僅成就了“公車上訪”這一佳話，而且為中國的公仆們作了一個良好的表率。反觀那些汲汲于名利的貪官污吏，他們不但不放下官架子，還要頭頂著高舉著。最終辛苦積攢的贓款一如過眼云煙，而他們也葬送了個人的前程。若我們的人民公仆能放下官本位思想，掙脫名韁利鎖，我相信一個極具公信力的政府將會出現，一個和諧繁榮的社會絕不會離我們太遠。

放下所謂的面子，矗立于世界民族之林。第二次世界大戰給世界帶來過深重的災難，它讓人們至今仍談戰色變。德國的納粹黨曾到處點燃戰火，撒災難的種子。面對世界的審判時，它誠懇而鄭重地向世界致歉，并以實際的行動讓世人看到它的歉意。是的，德國的世界低頭認錯了，似乎沒了面子和民族尊嚴，但事實當真如此？且看日本長年貼著個“營造東亞共榮圈”好面皮，卻掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡爛之氣。反之，德國不僅沒有失掉面子，恰因其勇于放下所謂的面子，才能挺起脊梁矗立于世界，成為世界巨人。

適時的放下是一種智慧、勇氣與成就。

簡評：

優點：論點明確 條理清晰。不足：1分論點較淺，論證平面化，欠縱深思考的力度；第三個分論點，舉例不能證明分論點。“日本侵略”是否僅僅是為了“面子”，還需思考。評分：18+18+6= 42分

不放下

在生活中，我們有時候也許會因為各種各樣的原因被迫放下一些東西，但有的東西永遠都不應該放下，例如：對真理的堅持。倘若我們放下了對真理的堅持，很難想像我們今天居然能蓋起直插云天的摩天大樓，能載人漫游于太空，能建立互聯網??因為如果我們放下了對真理的堅持，那些陳舊的謬論也許依然被我們奉為真理，而不會有人站出來推翻這些謬論。正是因為有了那些堅持著“吾愛吾師，吾尤愛真理”的科學家的努力，才有了世界的發展。

古希臘的畢達哥拉斯學派發現了勾股定理，而希帕索斯從中發現了無理數，堅持自己這個有違畢達哥拉斯學派基本理念的發現盡管讓他葬身海底，卻也揭開了第一次數學危機的序幕，使得數學向前邁出了一大步。沒了他對真理的堅持，數學中最基本的“數字”也將變得不完整，更別說往后的發展了。其實，類似的事例在歷史上多不勝數，堅持日心說而葬身火海的布魯諾；辯論中怒斥宗教人士的達爾文；不管他人譏笑進行比薩斜塔實驗的伽利略??假如他們放下了對真理的堅持，我們現在恐怕仍活在一個迷信的世界之中。

開路先鋒引人矚目，但他們往往是最孤獨的，因為對真理堅持就意味著打破以往的常規，往往難以被人們接受。這個時候，放下對真理的堅持當然會是一件無比輕松的事情，只要學著其他人一樣去迷信那些偽裝成真理的謬論就可以了。但這也意味著世界難以向前發展，只有不放下對真理的堅持，才能成就一個個科學史上的佳話，成就一個個改變著這個世界的理論的誕生。

很多時候，放下是輕松的，放下就意味著無需繼續負重。但是，要使這個世界向前發展，就必須得有人負重著，就必須有人不放下。有的東西我們可以放下，但是，對真理的堅持這一點，是我們永遠都不可以放下的。

0238文：

本文第一段開門見山，論點“不應該放下對真理的堅持”清晰明確。結尾段也有“不放下”字眼，可惜全文主體部分在分析“不放下”時，卻轉移話題，寫成了“堅持”，有偏離題意之嫌。

評分：38分

放下

史蒂夫·喬布斯曾說：“最重要的不是你決定做什么，是你決定不做什么。”決定不做什么，放下多余的包袱，摘下智慧的桂冠，享受智慧和成功的美麗。

放下，是放下華美的外衣，享受智慧。林青霞在娛樂圈地位不凡，可謂是娛樂圈中少數的杰出藝人，但她放下自己娛樂圈大姐的地位，淡然退去，在平靜中寫出《窗前窗外》獲得圈內圈外一致好評，來了個美麗變身。她放下的是自己大半輩子拼來的姿態和地位，換來了是后半輩子生活的安寧與閑適。她的放下是極具智慧的舉措，放下了顯赫的地位，富有了內心的境界。然而曾經第一的NOKIA公司放不下。它放下自己曾經引以為豪的系統，在其它公司競相推出更新更方便的系統時，它放不下。它放不下自己曾經的成功經驗，不愿創新，不愿更進，換來了將是不久后黯然的退世（市）。

放下，是放下復雜的外殼，享受簡單。史蒂夫·喬布斯的簡單人生讓人佩服。大學期間，他放下學業，選擇了他認為更重要的創業道路。在蘋果坎坷的經營旅途中，喬布斯大膽、果斷放下陳舊復雜的方案，不斷推出更便捷的系統。正如他自己所說，他知道不做什么，知道應該放下什么，他每天清空大腦，簡化生活的理念，就是放下多余的負擔，為了更輕松地前行。喬布斯真正地做到了大膽放下，放下后的他，簡化了生活，豐富了人生，成就了人生。

放下，是放下心的牽絆，享受成功。他，放下內心最深的牽掛到中國的邊疆潛心科研，一去就是十幾年載。他愛自己的妻子，但他放下了；他愛自己的家人，但他放下了。當報紙上刊登“兩彈一星”締造者時他的名字才讓人知道，他的家人才得知他的消息。他放下了原來幸福的家庭生活，換來了十幾年的寂寞，他放下了自己小家的幸福，換來國家的進步，他放下了暫時的幸福，換來了永恒的驕傲！

放下，是一種智慧；放下，是一個高度；放下，是一種境界。繁雜的生活讓你厭倦了嗎？放下那些多余物吧。

0336文

林青霞“放下大半輩子拼來的姿態和地位”“放下智慧的舉措”“放下顯赫的地位”，分析均較牽強；喬布斯“放下學業”，“放下陳舊復雜的方案”“放下多余的負擔”，這樣的分析膚淺且牽強附會；接下來“兩彈一星”的“放下”更是沒有依據，只是文字的堆砌。這篇文章有事例，但分析事例能力不強，多數文字屬牽強附會之言。

評分：36分

10號文

放下

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。” 放下，是一種智慧。

曾經見識過日本人的問候方式。在路上遇見了友人，日本人會端正地將身體彎下，行個90度的鞠躬禮，然后很認真地道一聲“您好”。你會驚訝于他們的虔誠。這一彎腰之間，日本人看似放下了尊嚴，但卻收獲了他人的尊重。

放下是一種智慧。行走在漫漫人生路上，我們背負的包袱太重，適時地放下一部分“行李”，是一種變通。在他人面前，有時候要適當放下你的架子，放下你的高傲。都說男兒膝下不黃金，但有時候，放下你的高傲，你會收獲更多。日本人的放下，是一種智慧。

放下，是一種大度。

現任美國總統奧巴馬，這位打破了美國歷史傳統的黑人總統，在你驚訝于他強硬的政治手腕時，你或許想不到他其實也是一個很大度的人。在布什家搬出白宮前一天，布什家的傭人帶著他的兒子來到白宮作最后的道別。這個小男孩在看到奧巴馬后激動地對奧巴馬說：“我也剪了一個奧巴馬頭，你能不能讓我摸一摸，看看我倆的發型一樣不一樣？”這時在眾人的驚訝中，奧巴馬微笑地低下了頭。

奧巴馬這一低頭，看似放下了總統的尊嚴，但卻充分體現了他的大度，贏得了國民的尊重。

學會放下吧，人生中并沒有什么放不下。只有放下你的痛苦，你才能收獲快樂與幸福；只有放下自私，你才能收獲他人的尊重與幫助；只有放下你的執著，你才能收獲豁達與淡然。

學會放下吧，人生的包袱太重，只有放下你才能收獲更多。放下是一種智慧，放下你的高傲你將收獲他人的敬重。放下是一種大度，放下你的尊嚴你將收獲他人的愛戴。

放下是一種寬容，放下你無用的執著，你將給自己找到另一條全新的希望之路。學會放下，你且淡然看待人生，你能收獲更多驚喜。簡評：

第一例日本人鞠躬是說明日本人有禮貌，并非是放下尊嚴，也不是一種智慧；第二例奧巴馬低下頭讓小男孩撫摸，表明奧巴馬作為總統平易近人、親民的一面，“低下頭”并非是“放下”，也不是“放下總統的尊嚴”。接下來的“放下痛苦”“放下自私”“放下執著”均沒做絲毫分析。文末的幾段純屬湊字數。評分：30分

0135 放下

其實小草不必因為自己不能長成參天大樹而自卑，你的頑強不息會使你的生命無比美麗；其實小溪不必因自己不是奔騰的黃河而自卑，你的涓涓流淌會使你的生命無比絢爛；其實蝴蝶不必因自己不能像雄鷹一樣翱翔天地而自卑，你的翩翩起舞會使你的生命無比璀璨??每個人都應放下自卑，才能成就獨一無二的自己。

尼克，一位四肢皆殘的澳大利亞人，很難想象他能有什么作為。然而，他卻比許多四肢健全的人都成功，他的名聲漂洋過海，他的成功震驚旁人。

沒有雙腳，從小便在滑板上看世界，總是矮人一等，我不免想，總是仰頭望的人，怎么會不自卑呢？可是尼克的自信卻令我咋舌，但當我知道他也曾自殺過，也曾放棄自己時，我頓悟了。他不是從前沒有自卑過，只是他懂得放下自卑，拾起自信，這是一種何等的大智慧，于是成就了尼克這樣一個奇跡。

我想起無臂鋼琴師劉偉的一句座右銘——要么趕緊死，要么精彩地活著。

花朵不是為了凋零而綻放的，星星不是為了隕落而閃耀的，人也不是為了死亡而走這一趟的。人生在世，活便要活得精彩；活，便要活得有價值。別讓自卑占據心間，放下自卑，自信才能活得精彩。

“金無足赤，人無完人”，世間上本就沒有十全十美的人，譬比如喬布斯，他擁有名利、財富、地位，但你擁有健康。如果將你與喬布斯相比，你很多方面都會感到自卑，但至少你可以自信地說，我比喬布斯健康。

不要對自己的缺點耿耿于懷而忽視了自己的閃光點，我們要向“掃把姐”學習，即使是一把小小的掃把，也能掃出一片新天地。

假如我是一棵小草，我不會羨慕牡丹的天香國色，也不會嫉妒玫瑰的馥郁芬芳，我自有“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強生命力，漫山遍野的我便是一道亮麗的風景線。讓我們放下自卑，拾起自信，請相信你便是那風景獨好的世外桃源。

0135評語

論述中心有偏離之嫌。文章除了個別地方重復“放下自卑”外，用例都沒有扣住“放下自卑”，而是大談自卑的害處，使文章的中心偏向了“論自卑”。開頭結尾的排比也沒有扣題，顯得生硬套作。評分：15+16+4=35

-18592161 18+18+6=42-1=41分（錯別字扣掉一分）評語：

文章就“不放下”展開議論，作者以“不放下那份堅守”為中心論點，舉了三個與“堅守”有關的例子；論證集中，條理清晰。

不足在于三種堅守之間的內在聯系是什么？作者欠缺明確的闡釋，結尾也欠缺升華。結論部分沒有準確點明主旨。

-18592201 19+19+7= 45分

本文思路清晰，結構完整，圍繞中心論點“放下貪勝、浮躁、批判之心吧，這樣我們的生活才能充滿希望”提出了三個分論點。第一、二個分論點觀點鮮明新穎，說理充分，論述深刻；第三個分論點語意不明，所選的“小悅悅事件”“溫州動車事故”等論據也不能證明觀點。

本文語言充滿睿智哲思，值得肯定。

-18592128 19+19+4=42分

本文開頭以手掌的“握住”與“打開”，引出中心論點：放下“你將得到全世界”。形象而有哲理，引人思考。

中間分三層，用三個例子來論證中心論點。每層能用一句話領起，使得層次比較清楚，三個例子也都基本能說明論點。

結尾再點論點，但比較平淡。

總之，觀點明確、層次較清楚、事例較為準確，文采一般，超過800字，可給42分。

分論點可以更具體、更明確、更合理，可改為：

放下尊嚴，才能成就大業；放下身段，才能得到人材；放下成見，才能互惠互利。

-18592234

《不放下》 18+22+3=43

評語 本篇文章審題準確，思路清晰，表達連貫，能采用對比論證。不足之處在于中心論點不夠集中；分論點“不放下人性的‘大愛’”表述不當；舉例較多，但分析論證不足；有個別病句。

2012高考語文作文專題復習

第二篇：放下作文

放下作文

放下作文

（一）佛家有禪語說：“無掛礙者無恐怖”，我們背著大大小小的包袱行走在漫長的人生路上，會感到疲倦。學會放下，成為一名“無掛礙者”，我們會享受到那獨有的從容，寧靜。

放下是一種人生態度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會遮蔽我們那顆簡單的心，人變得擁有無窮無盡的欲望，渴望獲得所有美好的食物。然而人的執著有時會成為痛苦的源泉，因為執著于追求不屬于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會引導你走進一個新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時候，你便可以面向大海，感受屬于你的春暖花開。

然而放下并不意味著無所顧忌，肆無忌憚，也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅持，難道在實現夢想的旅途中遇到>挫折就輕易放下我們的夢想嗎？我們所放下的是物質所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點，但是他并沒有胡作非為，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。

畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執著是人之本性，而放下卻是人之智慧。”

是的，放下不是一件簡單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情后，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個爛筐子里，大帝走在他面前，而他卻說：“不要擋住我的陽光。”，第歐根尼的陽光，是自由，物質的貧困他早已看淡，他的心一絲不掛，有的只是自己心中的追求。放下了一切無關的事物，才有了追隨陽光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。

在生命廣闊的原野上，我們也要學會放下。我曾經以為所有的事情都要緊緊地抓住；我曾經以為做任何的事情都要苦苦地堅持下去，我曾經以為執著是成功的唯一途徑。其實學會放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這么多天，但在生活中，放開對一些事情的執著吧。

學會放下，擁有更多的寧靜，享受更多的從容。

放下作文

（二）有的人因舍得放下而變得富有，有的人因時刻固執，而只能抱憾而終。很多時候我們都需要勇于放下一些事情，或許我們會因為放下而獲得更多。

放下，會令我們肩上更輕，走的更遠，看得更多。>收獲，也自然而然地增多。但當我們一味固執，因為種種緣由而不肯把一些事情放下，到頭來，也許會因為自己的選擇而懊悔。所以有的時候，不放嘗試一下放下的感覺。

勇于放下，前路也許更好走。曼德拉曾說：“倘若我不把悲傷與怨恨留在身后，那門我其實還在獄中。”不錯，在他通往自由的大門時，若他仍帶著悲痛與怨恨，絕不會活得像現在如此從容。正因為他勇于把那些令人哀傷的情緒放下，才令全世界對他更為敬佩，他所付出的努力也更為有意義。所以，勇于放下，讓前路走的更為從容。喬布斯也曾放下自己一手創辦的蘋果，但正因如此他才得到更多的歷練，創造了Iphone銷量的奇跡；比爾蓋茨也曾放下哈佛大學的束縛，才創辦出軟件巨頭微軟公司。他們都是因為放下了一些而得到了更多。勇于放下，也許前路會因為你的選擇而變得更加精彩。

固執于不該固執的，不放下該放下的，也許只能讓我們失去更多。有句話，十賭九輸，其實很多時候那些人都不是輸給別人，不是輸給運氣，而是輸給了自己。他們何嘗不是太過在意自己的輸贏，輸了不服，贏了貪心，始終不肯把得到的放下，或者不肯把令自己不斷失去的情緒、心智放下，結果到頭來一場空，連自己最后的籌碼——理智也給輸掉了。但如果他們肯把自己不服輸和貪心的念頭放下，難道結果還會一樣嗎？人生其實不是一場一場的賭博，因為很多時候的是與否只在乎你的一個念頭——放下與否？所以，有的是不能太過固執，反而，放下，能令你走得更好，有個完全不同的結果。

但有的時候，有些事情，的卻不能放下。如同國家的尊嚴、社會的道德，難道被別國侮辱，我們能放下不管？小悅悅的倒地我們能放下不管？所以，我們也不能隨意地、惘然地放下。

懂得放下，有選擇地放下，我們的路定會截然不同，另有一番特別的滋味。

放下作文

（三）梭羅說：“一個人越是有很多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下是一種選擇，處處閃耀著智慧的光芒；放下也是一種境界，為了更高的追求，而適當地放棄眼前。

放下是一種智慧，有所放下，才能輕裝上陣。羅伯特？卡帕，20歲以前是巴黎的落魄青年，他喜歡攝影，所以在屢次應聘報社無果后，他最終決定，背上攝影機，踏上了戰場。在血肉橫飛、哭嚎漫天的戰斗前線，他為我們拍攝了一張張觸目驚心的照片，讓人們用靈魂來感受戰爭的殘酷。《共和國戰士之死》是羅伯特來回穿越生死之線拍下的作品，此作品讓他一舉成名。但他并無貪圖安逸，而是再一次放下個人安危，選擇穿梭于戰火紛飛的前線，最后，他不幸在越南觸雷身亡。多么勇敢的人，絲毫不為個人安危與名利所束縛，勇往直前只為帶來更真實的照片，就像他曾說的；“如果你的照片不夠好，只是因為你靠得不夠近。”確是如此，羅伯特放下對自己生命的守護，只為追求心中的光亮，用生命來回應自己的靈魂。

放下不僅是一種>勇氣，也是一種釋然，有所放下只為更專注地追求。牛頓曾向一位心儀的女子求婚，但中途因腦袋開了小差，竟誤把姑娘的手指當做是煙頭，使勁往煙灰缸里戳，最后姑娘氣急敗壞地離開牛頓了牛頓是一位偉大的科學家，但他卻是終生>孤獨一人的。他放下了自己的終身>幸福，全身心投入科學研究，只想為世界多做貢獻。放下，在科學家身上尤其多見，他們往往為了國家榮譽和人民的利益，不惜放下自己的妻兒，甚至自己的一切。這一種放下，是一種對自己夢想的追求，對心靈的釋然，如若無此釋然，又何來的放下與投入？

星星放下與日月爭輝的心思，終為夜空閃耀的一角；小河放下自身的安穩，終也為浩瀚大海的一切；小草放下與大樹的攀比，也終為遼闊草原的一點綠。

放下是一種選擇，處處閃耀著智慧的光芒，有所放下，有所收獲，如果你還在因錯過日出而懊惱，那么請你放下吧，等你的還有更為迷人的日落！

第三篇：放下 作文

淡泊名利，隨心而動

376班

蔡橋

古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠”

在這塵世喧囂，燈紅酒綠的城市，你是否會想起，那句古人說過的話？你是否能明白作家莫言對諾獎的態度的發言深意？是的，就是這淡泊名利，隨心而動的心態讓古今無數文人才子別具一格，讓他們無限安好的度過一生。

智者之心，淡泊名利，靜而隱世。

那年，命運落在你的頭上，紛亂為一根風中的發絲，你留下一臉驚訝的官吏和一句流傳千古的話語——“吾豈為五斗米而向鄉里小兒折腰”。淡然離去。你唱著《歸去來兮辭》返回廬山腳下的故里，所有的花和草，樹和溪流都在山谷里舉行空前的盛典，掩蓋了你來時的道路。從此以后，你帶月荷鋤歸，你悠然見南山你淡然處世的心境影響了一代又一代的文人墨士。其實，你我都很清楚，世界很大，總要有一個讓自己心靈棲息的家園，而你，陶淵明，在這個百花蕭瑟的季節，與菊相約，笑傲天下。是什么讓你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，靜而隱世！

勇者之為，隨心而動，隨性而行。

從來沒有哪個文人能達到這樣的高度：“貴妃研墨，力士脫靴”。可你李白做到了，你以蓋世的才華震驚了世人。世俗的牽絆不能阻止你追求詩境的腳步。你“仰天大笑出門去”，從蜀道到長安，從長安到廬山，你一生好入名山游，只隔著一道不可見的門，李白在里面經營詩境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代驕狂之士的眼睛，一柄寒氣逼人的長劍，從詩歌的戰場上劃過，一步一詩，隨心而動，把內心的痛苦和才氣，轟轟烈烈地走成一首首絕唱，太白的詩寫在天上，飛翔的生命，掛在懸崖，把心燈祭起，把心香焚起，千丘萬壑，紫煙茫茫去不還。長風臨袖，一掃天下陰霾。是什么讓李白的詩流傳千古？是勇者之為，不為名利，隨心而動，隨性而行的處事原則。

長江后浪推前浪，新時代的才子與智者也爭先涌現。看看他們的行為：錢鐘書拒絕賣字典給牛津大學；叢飛對貧困兒童的捐助；作家莫言的獲獎感言。這些讓我在迷茫中忽然驚醒，在這個塵世喧囂，燈紅酒綠的城市里，唯有淡泊名利，才能讓自己不被利益迷惑，也唯有隨心而動，不去刻意地約束自己，才能真正的快樂起來！

“淡泊以明志，寧靜以致遠”讓我們一起來品味這句話，品味幾千年前古人們的處世心態！

放下，是一種美

376班

周歡

萬物皆有所詩，無所詩才是最高境界。

——題記

鵬展翅高空，詩干風。雖是憑借風才能鵬飛萬里，但若在它展翅翱翔時，心中無風，而飛與高空，那才是最高境界，人生一世，我們應該學會放下，放下了身份，卻贏得了尊重。

2008年我國災難頻發，汶川地震，冰災接踵而至，壓得我們快喘不過氣來。而溫家寶卻來臨災地，問候災民，撫慰民心。一句“我們與你們同在”贏得了百姓對他的尊重。放下身份，放下了他是一位國家總理的身份，卻贏得了尊重。以為美國政界人士親自查看美國窮人所居住的地方——暗無天日，潮濕的下水道。當他放下身份走進這樣一個地方時，他哭了，他為人民而哭。當他彎下腰，放下身份，走進這樣一個狹窄的空間時，他贏得了尊重。聯合國會議結束時，各國的國旗則被隨意踐踏，無人理會。中國主席胡錦濤卻撿起了中國國旗，當他彎下腰那一刻，他不是高高在上的中國領導人，而是一個樸實的中國人。彎下腰，放下了身份，直起腰，卻贏得了人民的尊重，愛戴。

放下了生命，贏得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表現，而被稱為“地震的英雄”一個小小年紀的人，在災難中，也能舍己救人，實在是一種大無私精神。而在這一刻，他放下了自己的生命。也是因為地震人物，譚千秋老師在地震來臨時，不顧自己生命安危，卻傾力救學生，結果自己被壓在廢墟下。那一刻，他放下了生命心中惦記著的卻是學生的安慰。放下生命，你或許無私奉獻，舍己救人，贏得了不朽的美名。

放下了冷漠，喚回了溫情。

震驚一時的“小悅悅”事件，廣為人知，小悅悅先后被車輛壓，十幾位路人卻視而不見，冷漠走過。當第十八位路人陳賢妹經過時，卻抱起了孩子，并撥打120。試問，那十幾位路人留下你們冷漠的身影后，有何感慨？是否會心生愧疚？而一位拾荒者卻因她的溫情使人們冷漠覺醒，放下了冷漠，人間還有溫情！

人生在世，我們應該學會放下。放下，是一種美，一種境界。

放下，就那么簡單

376班

謝德趙

慧能論法，忽然風吹幡動。是風動，還是幡動，爭執不休，慧能法師說道：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”是啊！未能放下自己的心，風和幡才動，正如莫言論諾獎，說諾獎就像老和尚背女人過河。小和尚問為何，老和尚說，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心卻沒放下。

古人曾說：“心靜自然涼。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而涼爽。

正如莫言說諾獎其實和作家寫作沒有多大關系，媒體卻拿他作文章，他們不曾放下，這是個虛名，當然于作家寫作沒有多大之關系。

“智者樂山，仁者樂水”他們正因放下，才得以開心，得以從中體會真正的樂趣。在山水間流連忘返。

歷史的長河中，隱士又何在少數，他們放下權貴，放下奢華，回家種田，自得其樂。在與鄰舍的爭執之中，在與谷物發愁之中，他們懂得了真樂，體會到從未有過的一面。

我記得我在圣經中的一幅插圖上看見一尊回頭的石像。上面爬滿藤蔓，佇立著。這座充滿了罪惡的城市中有一家善良的人，宙斯要毀滅這一座充滿罪惡的城市。派人把這一家人接出來。天使對他們說：“別回頭，放下它。”她回了頭，看一眼這一座城市，結果一回頭，變成了一尊石像，佇立著，上面爬滿了藤蔓。

他放不下這座城市，變成了石像。

放下，其實很簡單。

19世紀30年代，美國最肥胖的影視明星因心衰竭而死。他在臨終前說：“人體如此之大，可是只要一顆心臟就夠了。”他的這句話成為了這個醫院的名言，第二年，美國“石油大王”也因此病來了，他常往返歐美之間，不注意自己的身體，終于病了。他病愈之后把公司賣了，別人問他為什么？他說：“人體如此之大，可是一顆心臟就夠了。”

他放下了，他活了80歲，放下，就是這么簡單。

放下吧，讓我們一起回歸自然，從中體會這無邊的樂趣。

你到底放不放？！

377班

尹飄

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

社會就像是個大染缸，每個人都被洗去了原本的純色，最終五彩斑斕。其實，人生本不必如此糾結，問題的關鍵是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美麗。

留名古今的“天下第一妒婦”王氏乃五代十國時期人也，最愛計較雞毛蒜皮之事。某日，他的丈夫見了洛神畫像后感慨：“若吾見其真容，死而無憾矣。”王氏聽了此話后一回家便與丈夫爭吵起來，其夫不得已，無奈道：“子尤善妒！闔不論子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一頭扎進水中見洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定會是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是華東師范大學的教授，協和醫院外科主任，升職應該一方風順才是，可惜啊，上天不讓你如愿，半路殺出了個方舟子，告你學術造假，致使你未能成為中科院院士。這怎么能讓你不對他心生怨恨呢？

于是，你花十萬重金情人在北京街頭用錘子錘傷他后又潑了辣椒水，這還不算，事成之后本該沉住氣的你，在微博上幸災樂禍地嘲諷了一番。肖傳國啊肖傳國，犯人作案后都還要銷毀證據的呢！你倒好，大談特談你做的“肖氏反射弧手術”，那錘子可是會出賣你的心事的。這下好了吧，在家寫了篇博文就被抓了，可笑可嘆。如果能放下怨恨，反思自己不正當的剽竊行為，重新再來，是否又會有不同呢？你該會是多么高尚啊！

放下心結，你最富有。

科技進步使得中國各行各業不斷發展，早在上世紀三十年代，中國人就開始嘗試自己拍電影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星紅極一時。就在大家都瘋狂愛慕著自己心中在女神時，一則消息如晴天霹靂般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自殺了！！一時間，各大報社都紛紛都這件事進行了大幅報道，連著三天報著頭條，眾人算是明白她自殺的原因了。不為親情不為愛情不為友情，僅僅是報社的一些商業性手段，就是現在所稱的“炒作”。這著實令人深思。輿論雖然會影響自己的生活，主導自己的心情，但如果秉著“清者自清”的想法行事的話還是可以置那些“莫須有”的事不顧的。只可惜，阮玲玉卻沒有參透這其中的道理，因心結而煩憂，一氣之下跳樓自殺，紅極一時的電影皇后就這樣香消玉殞。因此，人還是要有一顆豁達的心，雖然名節重要，但畢竟只是旁人茶余飯后談論之資，沒必要弄得人影空空。放下自己的心結，有了那顆豁達的心，你定將如此富有，只因你擁有著這筆不易得的財富。就是看你放不放下了。

學會放下，你將更加美麗；學會放下，你將令人尊敬；學會放下，你將如此成功，人生精彩繽紛。

那么，你到底放不放？！

放下“名”與“利”

388班 段芝米

在這個世界上，追名求利是尋常得不能再尋常的事了。當你追求到名利的時候，你又得到了什么呢?難道“名”與“利”能帶給你崇高的品德？難道“名”與“利”又能讓你實現自身的價值？不能！失去的往往更多。

多少人因為“名”與“利”，錯過了沿途更好的風景；多少人因為“名”與“利”，失去了身邊至親的愛人；多少人因為“名”與“利”，泯滅了天性良知。“你，過的快樂嗎？”當問起這樣一句簡單的話，卻是使大多數人陷入沉思，他們眼里看到閃過一絲落寞。追求“名”與“利”并不能給你快樂，真正的快樂是發自內心的簡簡單單的生活。

放下“名”與“利”吧。外邊剛下過一場大雨，空氣清晰，不如出去走走。

看： 王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”是那樣的清靜與靜謐。

看： 孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”是那樣的閑適與安寧。

看！古代有多少名人志士不近名利，這一種崇高的境界不正是最美好的嗎？寧靜而致遠教我們應以一顆淡泊名利的心去生存，只有自身的靜才能真正的感受到快樂，雖沒有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄卻能親近自然而愉快。

聽聽鳥兒的歌聲，看看花朵正綻放笑臉，世上有比“名”與“利”更讓人動容的事情。

人的欲望是無窮無盡的，想得到的永遠沒有盡頭。有欲望是人之常情，但過度貪婪只會使人迷失了自我。窮人和富人的故事相信大家都聽過吧。一個身價上億的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他腳邊有一枚硬幣，他不會彎下腰去拾起，因為那一分鐘可能讓他損失上萬的財產，誰會因小失大呢？若是窮人看到了一枚硬幣他或許會拿去買上一個饅頭。或者給女兒換上一個新玩具......富人過的并不比窮人快樂，他們有“名”與“利”，卻喪失了快樂與享受的過程。如若讓一個窮人變成富人，也會如此，急功近利的心態因人而異。

我愿意做那個彎下腰拾起那一枚不起眼的硬幣的窮人，因為我看到的是閃著快樂的光芒。人若不快樂，死又何求？

放下“名”與“利”吧，我們一起去外面吹吹風，散散步。爽朗的笑聲會是你一直所向的那份美好！

學會放下

388班 曹鐿瀧

放下是一種人生態度。就如老和尚背女人過河，小和尚所問與老和尚所答是兩種不同的境界，同樣也是兩種不同的人生態度，放不下與放得下。放下是人生中一種更高的境界，只有學會放下，你的人生才會步入另一個新的臺階。

歷史的長河滾滾而去，在長河中我看到了許多熟悉的名字，他們都名垂青史。

我看見了范蠡，他是一個有勇有謀，忠君愛國之人，他更是一個放得下的人。為越王出謀劃策，歷經多年，終完成使命，復興越國，那時的他名滿天下，榮華富貴享之不盡。然而他卻放下了一切名利，大隱于市，化名為陶朱公，成為了名垂千古的大商人。因為他放得下。

我看見了司馬遷，他是一個飽覽群書，通曉古今的人，他更是一個放得下的人。雖慘遭宮刑，但卻放下自己心中的恥辱，仇恨和不甘，飽經風霜，最終寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷。”因為他放得下。

我看見了劉邦，他是一個心懷若谷，任人為賢的人，他更是一個放得下的人。那時尚在沛縣的他喜好美色，貪圖錢財，可在攻入咸陽之后，他對宮中數之不盡的財寶與美女卻絲毫不侵犯，最終，人心所向，他取得了楚漢之戰的最后勝利，從一介平民成為了赫赫有名的漢高祖，因為他放得下。

我還看見了德國前總理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，為二戰時期的德國給世界人民帶來的苦難道歉。

我看見了許多的人，他們流芳百世，功成名就。受到后世許多人的景仰。

長河滾滾而去，我還看見了許多人的名字，他們有的遺臭萬年，有的讓后人為之嘆息。

我看見了魏忠賢，明朝的第一大奸臣，殘害忠良，玩弄權術。他的罪行令新登基的皇帝無法忍受，于是被革職，可在還鄉時，他還放不下那些收刮而來的金銀珠寶，于是帶領大批隊伍滿載金銀珠寶珠寶大搖大擺的還鄉。他的張狂招來了皇帝的不滿，皇帝開始向他發難，追查他的罪行，最終落得個在返鄉途中自殺的下場。

我看見了周瑜，一代名將，卻放不下心中的妒恨，在諸葛亮的三氣之下吐血而亡。

他們都是因為放不下才落得如此悲慘的下場，放不下讓人愚昧，猜疑與妒恨，最終失敗。

人生在世，應該達到老和尚的境界，在心中學會放下，這樣你的人生將五彩紛呈。

學會放下

388班 許璐

放下，是一種勇氣；放下，是一種智慧；放下，是一種成功。

——題記

他，放下了尊嚴。越王勾踐，一國的太子。吃山珍海味，穿綾羅綢緞的太子；衣來伸手，飯來張口的太子；萬人之上的太子。然而，一場戰爭讓他被迫淪為俘虜。給吳王做了三年的奴隸，來換取以后的自由，對于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答應了。也許大家會覺得他很沒有出息；也許大家會覺得他很懦弱；因為他丟了原本屬于太子的尊嚴。

三年的奴隸，三年的侮辱。回國后的勾踐，奮發圖強，與民同作，與民同耕，勤操軍隊，每天“臥薪嘗膽”，最終創下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吳”的偉績。

他，放下了權勢。

陶淵明，東晉詩人。因文學造詣很高，在朝廷做官。由于對黑暗社會的不滿和官場的丑惡，他毅然棄官從民。也許，大家會覺得他很傻，有官不做，有權不要。然而，淡泊名利的陶淵明只是一笑置之，也正因為他的淡泊名利、無拘無束。才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。

她，放下了自卑。

有個小女孩，長的很丑。因此而變得自卑、孤僻。總是低著頭走路，做事獨來獨往，不跟任何人說話，身邊沒有一個朋友。久了，同學便以為她是個啞巴，對她投與同情憐憫眼光。一天，她去精品店買了個蝴蝶夾子夾在頭發上，一個老人不小心把她的蝴蝶夾子撞掉了。正當老人彎腰去撿時，小女孩便扶著老人，自己迅速把夾子撿了起來。低著頭走了。這時，老人叫住了她，微笑地說：“美，不僅僅只是外貌，更包括內心。小姑娘，其實，你很美。”或許，是因為老人的一句夸獎;又或許是老人一個暖心的微笑。讓原本自卑的女孩，變得活潑開朗，自信積極。

他，放下了堅持。

“堅持就是勝利，只要我們堅持就一定會成功。”然而，事實并非如此。

有一個男孩，從小的夢想就是當老師。成績卻并不理想。盡管他很勤奮很努力，然無濟于事。有人對他說：“你很有籃球天賦。”面對這一問題，他再三考慮，他放棄了原本的夢想，一心一意投入籃球事業，終于成為了著名的球員。

放下，并不意味著退縮；放下，并不意味著懦弱；放下，并不意味著失敗。越王勾踐放下的尊嚴，換回了“三千越甲可吞吳”的壯舉；陶淵明放下權勢，便有了“采菊東籬下，悠然見南山。”的名句；她，放下了自卑，擁有了活潑開朗，積極自信的心境；他，放下了堅持，獲得了那將要是去的成功。

放下，是一種理智；放下，是一種希冀；放下，是一種成功。

放 下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質地，原始的歡欣。

然而生命當中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復提及。但我無數次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節日。

放 下

佛家說人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。淺顯地說，可（就）是放不下罷。然而人生而為人，能放下的又有多少呢？正如會唱《好了歌》的未必只有癩頭和尚，最終出家消失的也只有寶玉罷了。

然而值得我們嘗試放下的，可不只有功名利祿，要想真達到“無所待”“隨心所欲不逾矩”的灑脫人生，我們還應放下某些框框條條，放下某些執念。

最初放下的，當是爭強好勝追名逐利之心。有人雖無酒肉之渴，卻仍奔走于浮名之后。最可悲者莫過于此：佯裝從容淡定，心中卻是百念紛擾，不得清靜。試觀今日中國科學界中少數“假小人”，為評職稱為當院士，丑態百出，真如北大鐃毅教授所言般“跪在地上”了。在那樣的心態下，除了用故弄玄虛的研究浪費國家資源外，怎么可能踏踏實實做出成果？倒還不如像那位被方舟子批評的北大法學教授一樣，二十年不發論文，只專心教學，做個坦坦蕩蕩的教育工作者。既放下了追慕名利的私心，便稱得上“脫俗”了，然而欲成為大俗大雅優游自在之人，不妨連著世俗規章觀念一并放下。此處的觀念，并非指道德法律，而是指固化的評價標準。即放下顧忌，還一個自我，做個真性情之人。

談及真性情，人們多念及竹林七賢之狷介。我以為，鄭板橋亦可為師矣。

鄭燮不拘于時，不懼雅俗之判，高調賣畫，自稱“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千”。可謂逆眾之思維，不以買賣而恥，不以孤芳自賞為榮。若叫今人評判，他自是“俗”，但細想下來，亦是大雅。他放下了文人騷客的迂腐，隨心隨性，“不仙不佛不賢至，筆墨之外有主張”。他放下了金錢俗不可與藝術并提的陳念，坦言喜其能養家活口，救人性命，豈不是比滿口之乎者也的人更真誠？

放下陳規舊念，方是大雅。

所謂有形的物質，自然易拿易放，然而無形的觀念免不了好生掙扎。我不奢求自己大徹大悟，卻也多少希望，學著放下半分執念，瀟灑走過人生。

放 下

空即是色。

這句佛門偈語搖曳了千百年，點醒了許多紅塵夢。而今，我或許可以將它理解為：放下，就是擁有。

獨攬月下螢火，回首驀然南山。陶翁，被人們敬仰了百年的田園隱士，乃是最能放下之人。門前流水清如玉，青山隔斷紅塵路。那一片黃菊，那一連南山，如同一道藩籬，將惹得一身污濁的車馬喧囂，遠遠地斥之于外。他手折一花，放下了無謂官名，他輕呷一酒，舍去了累身銅臭。他放下了多少世人畢生所追求的名利二物，但我們可以說他貧苦嗎？不，不能！在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍！他放下的是累身之物，他為自己的所需。挪出了大片空間，讓精神于此處堆積。他放下，乃是為了更好地擁有。

明月松間照，清泉石上流。王維，于歸隱后更是令人仰首。他放下了名利，但他卻擁有了復照青苔上的陽光，他擁有了小筑間一起頌讀的僧侶，他擁有了一片無垠無痕，無埃無塵的精神天地！他放下了無用的紅塵，接手拿起了佛經，于清露晨流，初桐新引之時，展露一抹無價的會心一笑。他放下，卻擁有了更多。

于今世，陜地終南一境，亦有一批隱者會于其中。他們曾幾何時，或為在讀的大學生，或為身家千萬的成功人士，而如今，都隱身于那一山的白雪，隱身于葉落可聞的寂靜之中。我相信，于此時科技繁盛的時代，紅塵之中更能令人醉生夢死，紙醉金迷的生活更是讓人向往之。而他們，卻能做到舍棄這“欲別黃鸝啼幾聲”的羈絆，更是令人敬佩。估（姑）且不論其中有多少乃為跟風，單是他們這種放下的勇氣，已著實令許多躊躇不敢前的青年心生傾佩。而他們自己，于雪枝下傾讀，于云霧中采藥，于萬物無聲中享受自己的清凈，都是他們放下后所得的無價財富。他們的放下，讓隱士傳承，讓自身升華。

這世界中，能放下的，不僅有名利，還有仇恨、憤怒、痛苦等千萬物。我們的心是有限的，裝載了它們，便無處去承載生命的美麗之處了。放下吧，放下那些占地的無用，將我們的心，獻給更美好的愛，讓我們的世界，于愛中發芽，于愛中無價。

第四篇：作文“放下”“不放下”的講評

〖題目〗閱讀下面的材料，根據要求作文（60）

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

一、角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富??不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信??

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍??

存在問題：

1、放下什么不明確，不具體

2、放下的東西老生常談

3、觀點不經推敲： 放下擁有的 放下需要毅力 放下尊嚴

4、觀點零碎 拼湊感明顯

5、說理生硬

范文： 放 下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。可是如今，我們仍未學會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好 的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態的高貴遠比高姿態的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創業，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。【簡評】

本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

放 下

大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進的阻力。于是，不妨打開背包，細心清點，放下對生活無益的物什。

生活也許有時失去陽光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會追求到個性的解放。那個追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰；那個追求一時名譽的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉而投向思想的世界，也許有一天，他也會像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因為他的放下，才教會了我們面對虛榮的態度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會在陽光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過度追求完美只會導致內心的自卑，請放下自卑，去追逐大愛的人生。曾有演講家，因為年輕時的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導自己發表演講。最終，自卑被他放下，他用激動人心的演講傳遞著內心的熱情與大愛。史鐵生曾說：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉身，在愛的

道路上解放。”正是有它的引領，身體殘疾沒有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊藏文字藝術<病隙碎筆>，展示出他內心的堅持，因此，請堅定地放下自卑，讓內心的愛永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會讓我們懈怠，放棄內心的目標。所以，請記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽夏丹在成為上海臺一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉而投向中央臺，從臨時工做起，九年的奮斗換來今天坐在《新聞聯播》中那個自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏。可見，未來也許無法知曉，但安逸的心態必須放下，惟有這樣，目標即使在遠方也能達成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽光的明亮與目標遠大。人生的路漫長而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態，才能走向未來，迎來成功的喜悅。【簡評】

本文緊扣“打開背包”“放下”“對生活無益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進行闡述，觀點明確，中心突出，論述集中，對自身、對社會有一定的思考。語言表達生動，段與段之間過渡銜接自然，行文比較流暢。但個別選例不夠協調，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說服力。

評分：20+21+8=49分

放下

星云大師曾說，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統統放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發，不斷地背負上越來越多的東西，直至重負壓得我們喘不過氣，直至不得不中止旅途時無奈而痛苦地再次只身離去。

請放下吧。將那些無足輕重卻又紛擾內心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風景，享受人生。

不放下和放不下時截然不同的概念。對于責任和良知，我們固然不能放下。但試問除此之外，有多少東西真的放不下？大多數時候，大多數人，只是放不下吧。放下是一種態度，彰顯人生智慧。誰不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云彩的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細菌滋長，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時侯蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風箏上，譏其一事無成，他卻將這些緋言緋語放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩句，不過多時候便一語中的，飛黃騰達。候蒙放下了內心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國建筑的發展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處世，默默奉獻祖國。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業的輝煌。

然而，反觀今日社會，多少人對金錢、權力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權力和欲望，一大打貪官——劉志軍、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻巨大；

我們也應學會放下，方能繼續前進探索。

步履沉重的人們啊，請歇一下腳，放下身上不必要的重負吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂趣啊。【簡評】

本文觀點明確，結構清晰，論證有思辨性。對“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴密。第五段有關“反觀當今社會”的論述，更為整篇文章增添了現實的針對性。不足之處：有些分析似前后矛盾，表述不夠嚴密。

評分：20+19+8=47-2=45分

第五篇：不放下 800字話題作文

不放下 800字話題作文

面對日益突出的社會問題和日益嚴重的國際危機，久沁了中庸之道與老莊哲學的人們也許都選擇了“放下”，選擇逃避現突，無視黑暗。可是，我們真的能“放下”嗎？

且看當今轉型期的社會，我們已目睹了太多的文明遺失和道德淪喪，經濟高速發展的背后，是責任的缺失。

不法商家為追逐利益，拋下社會責任，從毒奶粉、瘦肉精一直到今年的家樂福、麥當勞違法經營，我們看到了太多的社會黑暗面，難道，面對這些，我們還可以視其為無物，托辭放下，幻想明哲保身嗎？

不，不能放下，作為社會的一員，我們有責任維護社會大家庭的共同利益，有責任為了自己、為了社會而獻出一份力。輿論監督與人民的積極配合，是整治查處違法犯罪人員的天羅地網，我們既然在社會中生活，既然已融入其中，那么，就不要妄想誰能與世隔絕，不要企圖放下，企圖逃避。在責任面前，我們只有義無反顧地擔當，不容逃避，更不容放下。

作為莘莘青年學子，肩負著祖國未來現代化建設的重任，任重而道遠啊！

國計民生，似乎離我們很遙遠。打假打黑，掃黃掃毒，保障性安居工程，教育改制……國計民生其實就在我們身邊。“未來是青年人的未來”，我們應承擔起屬于自己的責任，立志成才，關注民生，為祖國的建設和人民的幸福而不懈奮斗！

畢竟，如今的世界，早已不是千年前陶公欣然放下避世退隱，采菊東籬的那個世界了。

不放下，更是我們身為人類一員的責任。面對世界日益暴露的危機，能原危機，安全危機，面對極不發達國家一雙饑餓的眼睛，面對霸權主義為控制世界而伸出的魔爪，……我們無從放下。十年來，生產力飛速的發展并未帶給全世界人民安樂的福祉，相反，戰亂頻頻，伊戰戰火仍未散盡，敘利亞當局又面對戰爭危機……世界紛爭不斷，人心惶惶。

面對這些，我們又有什么資格，有什么理由輕言放下呢？是的，也許解決國際危機，我們勢單力薄，甚至力量渺小得像一顆塵埃，但是，我們卻絕不應以此為借口，以此為推脫，而置同胞們于水深火熱于不顧，每天只懂過自己的安樂生活。

我們不能放下，人道主義的原則和身為人類的責任不容許我們放下，不容許我們熟視無睹。我們應以此為已任，義無反顧，盡管我們的幫助對于久困沙漠的他們來說，也許只是一滴水，但是千萬滴水匯集起來，一定可以讓他們走出貧困的困境。

環境保護、資源節約、呼吁和平，反對戰爭，向貧困的人民伸出援助之手，對于世界新一代青年人來說，我們的責任很重很重。為了構建一個安樂和諧的社會，責任、義務、努力、追求，我們一樣也不容許放下，我們要緊緊抓住責任的稻草，為這個世界出一份力，讓我們的人生更有價值。

無論我們身處怎樣的境地，亦不論身邊的社會如何發展，不論貧窮，富有，在如今的這個世界，我們無從放下。

放下，收獲一份虛假的怡然自得。

不放下，肩負著責任的使命走向遠方。

不放下，勇擔當，這是時代賦予我們的責任！

[不放下 800字話題作文]