第一篇：山西旅游現狀

〔摘要〕 文化是旅游發展的靈魂,只有把旅游與文化緊密結合起來,旅游產品才更具生命力。山西是旅游資源大省,旅游資源豐富,但山西的旅游業發展滯后,存在很多問題,主要表現在沒有充分理解傳統文化與現代文化的關系;整體形象設計不佳且未形成品牌。為了真正做好從旅游資源到旅游產品的開發工作,必須深層次地挖掘旅游資源的文化內涵;加強旅游環境建設,加大促銷力度;重視歷史、社會文化、民族文化的配套利用;搞好自然景觀與文化的結合;貫徹旅游文化開發方針,正確處理現存的旅游文化。

旅游業具有“無煙產業”和永遠的朝陽產業的美稱,改革開放以來,山西省的旅游業有了非常迅速的發展。隨著市場經濟的發展和人民生活水平的進一步提高,人們對旅游消費的需求逐漸上升,人們在旅游活動中也不再僅僅滿足于對景點的走馬觀花,而是需要更多地了解其中的文化內涵。因此,研究和探討山西省旅游文化的內涵、現狀,對于加快山西旅游發展,把山西建設成為旅游強省、大省,具有重要的意義。

一、山西省旅游業發展的背景(一)經濟文化一體化的趨勢

1985年我國正式把文化藝術列入第三產業行列，確認了文化在整個國民經濟中的經濟地位和作用。經濟文化一體化是當代世界經濟發展的一個重要趨勢。發展旅游業，就是經濟文化一體化趨勢的必然選擇。(二)山西省精神文化需要的急劇增長

人類對美好生活的向往永無止境，社會的需求是產業增長的基本動因。隨著社會進入上中等發達水平，人們對文化產品的消費需求會越來越大，從而形成文化產業的最基本推動力。研究表明，當人均GDP超過10(0美元，人們的文化需求就會迅速增長。

改革開放以來，山西省經濟迅猛發展，人民群眾的生活水平有了明顯提高，對精神文化的需求越來越強。2003年山西省人均GDP2445．6億元，比2002年增長13．2％。但現階段文化產品的生產，已經難以適應人民群眾日益增長的文化消費的需求。所以，只有發展文化產業，不斷形成多門類、多層次、多類型的文化生產和服務體系，才能從數量、質量、多樣化等方面滿足群眾的文化需要。(三)國內旅游韭的迅速發展

近年來，國內相繼成立了多個旅游業集團，在發展旅游業上先行了一步。面對將來必然出現的“大魚吃小魚”的競爭局面，發展壯大山西省的旅游業已經迫在眉睫。據統計，1990年至1998年，全國文化系統文化產業的增加值由12．1億元增加到83．7億元，增長了6倍；文化產業機構由6．8萬個增加到9．2萬個，增長了35％；從業人員由49．5萬人增長到72．1萬人，增長了46％。

二、山西省旅游資源概況

山西省位于黃河中游、黃土高原的東部，其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環水繞，地形復雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西省是中華民族文明的發祥地之一，歷史悠久，源遠流長，素有“中國古代藝術博物館”、“文獻之邦”的美稱，保留有全國70％的地面古代建筑，旅游界因此說：“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西”的美譽。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時期建設成就，共同構成了山西省得天獨厚、古今兼備、多姿多彩的旅游資源。

（一）山西省旅游資源分類概況

自然旅游資源概況：復雜多變的地質地貌、水文氣象，造就了山西雄偉壯麗、引人人勝的自然景觀。山西名山遍布，除了中國四大佛教名山之首的五臺山、五岳之一的北岳恒山、國家十佳自然保護區之一的蘆芽山、道教名山北武當山和五老峰等國家級風景名勝區外，還有綿山、靈山、歷山、仙洞溝等展示著各自的雄姿秀態。山西河流縱橫，黃河、汾河穿山越嶺，描繪出一幅幅絢麗多彩的風光畫卷。被稱為黃河和中華民族象征的吉縣壺口瀑布、龍門三激浪、娘子關瀑布等都在國內外享有盛譽。山西現有16個國家級森林公園和蘆芽山、龐泉溝、歷山、莽河等自然保護區，野生植物達1000多種，區內棲息著400余種野生動物。其中，褐馬雞為世界珍禽，被定為山西省省鳥。山西復雜的氣候幻化出一幅幅獨特的自然景觀：五臺山東臺、歷山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，五臺山西臺觀月，黃河孟門山的“孟門月夜”景色迷人，五臺山“佛光”更是令人神往。人文旅游資源概況：山西被譽為“中國古代藝術博物館”，已列為國家級重點文物保護單位35處，省級重點文物保護單位284處。其中現存遼、金以前地面木構建筑106處，占全國的70％以上。五臺山集唐、宋、元、明、清歷代古建文物之大成，珍品薈萃，博大精深。大同華嚴寺、恒山懸空寺、太原晉祠、平遙、雙林寺、交城玄中寺、祁縣喬家大院、渠家大院、臨汾堯廟、洪洞廣勝寺、運城解州關帝廟、芮城永樂宮、永濟普救寺、唐開元鐵牛群、萬榮飛云樓、秋風樓、平遙古城等都是閃爍著古代文明光芒的藝術珍品。山西境內歷代古塔多達280余座，其中以應縣木塔、五臺山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟普救寺鶯鶯塔最為著名。山西境內規模較大的石窟近50處，以大同云岡石窟、太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟為代表。山西物華天寶，歷史上杰出人才若群星璀璨。傳說中炎的活動地帶在上黨地區；黃帝、螺祖、后稷和史前三王堯、舜、禹就活動與建都在晉南一帶，在山西留下眾多的遺址和動人的傳說故事。民俗旅游資源概況：山西還擁有豐河孟門山的“孟門月夜”景色迷人，五臺山“佛光”更是令人神往。

民俗旅游資源概況：山西還擁有豐富獨特的民俗風情。晉中的民間社火、臨汾的威風鑼鼓、運城平陸的地窨院、忻州河曲的鄉曲民歌等都是古老文化的凝聚與沉積。近年開發的襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗館，集中反映了晉南、晉中、晉北民間傳統的歲時風俗、婚喪嫁娶、禮義風習、民間 工藝和文化娛樂，成為中國北方漢民族古老文化的縮影。

（二）山西省旅游資源特征 旅游資源特征主要有：

①多樣性。山謠旅游資源構成復雜多樣、豐富多彩。自然景觀和人文景觀都十分豐富，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，如山川、河流、溶洞、清泉、湖泊、瀑布等，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。山西悠久的歷史留下了許多歷史文化遺存及近現代革命歷史紀念物、寺廟宮觀、彩塑壁畫、城垣關隘、古塔石窟等。

②生態性。山西生物旅游景觀極為豐富獨特，不少動植物類型觀賞價值極高，自然生態系統保存較好，褐馬雞、獼猴、娃娃魚都是罕見的珍奇動物。目前全省已建成12個自然保護區。③廣博性。山西具有悠久的歷史，因此具有不同的文化，如佛教文化、道教文化、晉商文化等。山西可分為3個文化旅游區，即北部大同五臺的古建佛教文化，如云岡石窟、五臺山、寺廟群；中部晉中的晉商文化，如喬家大院、平遙日升昌；南部臨汾、運城的尋根祭祖文化，如洪洞大槐樹、堯廟、舜帝陵、禹都等。④古老性。山西地處黃河中游，既是中華民族的發祥地，又是華夏文明的搖籃。史前山西就是中華原始人類聚居的地方，遺留下一系列舊石器時代的文化遺址。開創和推動華夏文明發展的偉大領袖人物的活動中心都在山西，中國歷史上第一 個國家夏建立于山西南部。還有象征中華民族力量的黃河，具有濃郁尋根情結的洪洞大槐樹等無一不體現出山西旅游資源的古老性。⑤豐厚性。山西旅游資源的豐厚性得益于悠久的歷史文化。中華民族先祖從舊石器時代到新石器時代，在山西都有豐富的遺址遺存，迄今已發現的僅舊石器地點與遺址達300多處，數量居全國之首。山西宗教文化的發展演變記載了佛教文化在中國的發展史，即佛教宗派禪宗、凈宗、密宗在中國的繼承與變遷，以及儒、道、佛文化的滲透和融合并誕生了大批佛教高僧，給世界留下了豐富的佛教建筑和文物，成為世界著名的佛教文化中心之一。中國古代從北魏到明清各個朝代各 種類型的建筑典范都有遺存，其建筑藝術造詣和在各個歷史時期儲量上的豐富，成為全國古建筑之冠，被譽為“中國古建藝術的寶庫”。

⑥潛力性。山西的旅游資源非常豐富，但絕大多數仍未加以開發利用，可利用和挖掘的潛力很大。全省已知旅游資源總量約1000處，而目前進入國際、國內旅游市場經營利用者大約只有150處，約占山西已知旅游資源總量的15％。初步進入開發狀態或實施規劃行為者大約近200處，約占20％。目前仍未引起注意，還處于未開發或未實施規劃狀態的旅游資源區(點)數量大約為650處左右，山西仍有大量的旅游資源需要進一步深度開發，不斷補充內涵，賦予新的生命力，挖掘其潛力。

三、山西旅游文化開發現狀

旅游業是中國目前最具發展潛力的“朝陽產業”。許多學者把旅游文化視作旅游業發展的推動器,認為旅游是以一個國家、一個地區、一個民族獨特的文化招徠游客而獲取經濟效益的文化經濟,只有把旅游文化與旅游經濟結合起來,才能使中國旅游業發展得更快、效益更好。因此,從本質上看,對文化的深刻理解和精細闡釋是旅游業發展的基礎。旅游三要素是:旅游者、旅游業、旅游資源,三者都涉及到旅游文化的因素,而且旅游文化是三者相互作用所產生的物質和精神的成果,三者中又以自然旅游資源和人文旅游資源的文化內涵為重心。而如何挖掘、培育、開發文化資源,使它為旅游業發展服務,就是山西旅游業目前和未來面臨的長期而艱巨的任務。文化的發展必須依賴于一定的旅游資源。

資源是旅游文化的載體,同時也是旅游可持續發展的基礎。文化是旅游發展的靈魂,旅游是文化發展的依托。旅游產品的競爭力最終體現的是文化的競爭。對于山西文化資源的旅游開發,更是表現得極為突出和典型。豐富的資源為山西旅游業的發展奠定了良好的基礎。

然而,資源不等于產品,要把資源轉變成產品就需要開發。山西旅游業之所以滯后,并不是因為沒有資源,而是沒有做好從資源到產品的開發工作。我們在抱著金飯碗討飯吃,還在沿襲過去簡單地利用煤炭資源的思路,吃能源、吃資源、吃旅游資源,而且是單純地、“赤裸裸”地吃啊!開發旅游資源的資金投入量還是太少,開發的層次還不高、深度還不夠,沒有形成吸引力很強的主導產品。山西旅游資源開發的主體形象不夠鮮明,不夠突出,更重要的是旅游產品文化內涵欠缺,產品結構還很單一,沒有形成真正多元化的旅游產品。山西旅游開發大多局限于旅游資源本身的初級開發,對旅游資源的文化價值、商業價值挖掘不夠,開發不足;旅游產品單一,大多為依托人文景點的傳統觀光旅游;生態旅游、休閑度假旅游、會展旅游、都市旅游、紅色旅游等新型旅游品種開發不足;旅游景區中文化娛樂和旅游購物兩大消費水平低;許多優秀的文化資源和項目沒有變成產品進入旅游市場;旅游商品的開發和生產比較落后,旅游商品檔次低、品種少、購物環境差。目前,山西省旅游文化發展中存在的問題主要有以下幾點: 第一,整體旅游形象設計不好,沒有形成自己的品牌。

云南的旅游形象是“七彩云南,奇山異水,民族風情”;山東的旅游形象是“走近孔子,揚帆青島”;大連的旅游形象是“浪漫之都”。山西省和各市、地缺乏這方面的研究定位和策劃,各景區也缺乏這種意識,打不出能夠代表自己形象、簡明扼要、富有吸引力的旗幟和品牌。過去山西曾提出山西省的十大旅游帶,大致是以各個地域來劃分的,后來又提出三大旅游區概念:晉北佛教文化旅游區、晉中晉商文化旅游區、晉南根祖文化旅游區等等。過去人們常說“人說山西好風光,地肥水美五谷香”,那我們何不提出“古文明,新山西,好風光”或者“表里山河,魅力山西”這樣一個宣傳口號呢!第二,沒有充分理解幾種文化之間的關系。傳統文化是現代文化的基礎,現代文化是傳統文化的發展和完善。文化的發展,離不開傳承和揚棄。每個地方、每個民族的文化本底,正是這個地方、這個民族最可珍貴的優勢所在。發展旅游,必須珍惜自身的文化本底,從而獲得和把握旅游的核心競爭力。當然,在旅游文化開發中,我們一方面反對阿Q 式的,以“老子先前比你們闊多了”的精神勝利法而“嗜古成性”;另一方面也不贊成數典忘祖妄自菲薄的虛無主義的態度。旅游文化重在建設,貴在創新,而不是簡單的復古。我們只有對旅游文化進行理智的而不是浮躁的,深入的而不是膚淺的歷史反省和進行科學總結才能在現代化軌道上騰飛。在開發旅游資源、發展旅游產業中打歷史文化牌不是壞事,但要防止盲目模仿、搞一窩風、吃祖宗老本、唯古是從、唯古就好的傾向。時代在發展,人們對旅游文化的需求也在不斷變化和呈現多元化的態勢。除了從歷史文化中開掘外,現代的時尚文化也應在旅游產品中占有一席之地。對異域旅游文化的借鑒,也應該進入旅游文化建設的視野。

第三,投入嚴重不足也是山西旅游文化建設的一個障礙。盡管山西對于旅游文化建設一向比較重視,但是融資渠道單一,旅游文化建設的資金注入方式基本靠自身微薄的收益滾動發展,加上缺乏相應的優惠政策,巧婦難為無米之炊。文化內涵挖掘不深,即使有好的創意和策劃也只能束之高閣,不能轉化為現實的生產力。當然,一些旅游項目文化挖掘不深,本身就缺乏招商引資的吸引力,資金來源就更加困難,最終陷入投入少—文化內涵發掘不深—回報低—投入更少的怪圈,難以實現山西旅游文化發展的高起點、高品位、高檔次、高回報。

第二篇：山西旅游宣傳口號

山西，因居太行山之西而得名。它是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，下面是關于山西旅游宣傳口號的內容，歡迎閱讀！

1、表里山河，錦繡山西。

2、華夏印章，人文山西。

3、誠信天下，回味山西。

4、走進山西，感受神奇。

5、山水畫廊，人文天堂。

6、人文三晉，多彩山西。

7、山西好風光，山水皆文章。

8、表里山河，晉善晉美。

9、山西旅游，晉善晉美。

10、山西，有你想不到的美。

11、人文古韻，醉美山西。

12、夢里山河，晉善晉美。

13、晉善晉美，魅力山西。

14、人文山西，晉善晉美。

15、晉善晉美，人文山西。

16、大山之西，晉善晉美。

17、觸摸古文明，感受新山西。

18、晉善晉美，多姿多彩。

19、人文三晉，山水山西。

20、山西，越來，越美。

21、山西風光，晉善晉美。

22、晉善晉美，山西旅游。

23、華夏神韻，晉善晉美。

24、行遍天下，山西老家。

25、走近山西，走進歷史。

26、千年古三晉，一品新山西。

27、古老的記憶，年輕的山西。

28、山西行，好心情。

29、晉善晉美。

30、情醉古文明，心動新山西。

31、晉善晉美晉興游。

32、您給山西一天，山西還你千年。

33、聽老故事，看新山西。

34、旅游到山西，快樂在 “晉”行。

35、感受晉善晉美，分享如癡如醉。

36、人文山水秀，醉美三晉游。

37、山之西，好風光。

38、就愛山西好風光。

39、晉善晉美晉情游。

40、五千年很遠，山西很近。

41、晉之情·古之韻·心之旅。

42、新山西，新旅游，新感受。

43、山西有故事，山水皆文章。

44、尋夢古文明，情醉新山西。

45、品三晉，知天下。

46、晉善之旅，晉美之游。

47、多彩山西，晉善晉美。

48、夢里老家，畫里山西。

49、好山好水，晉善晉美。

50、新山西，心旅行，馨感受。

第三篇：山西旅游作文

★山西旅游作文4篇

無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的山西旅游作文，希望對大家有所幫助。

這次，我老爸的公司澳門駐京辦舉辦了一次山西之旅，可以帶家人去，我和老媽也就一起去啦。這次同行的還有四個比我小的妹妹們：兩個五歲的女孩兒，她們好淘氣，上串下跳；一個四年級的，這個四年級的小女生可不一般，她游泳游得非常好，教練都想讓她進國家二隊呢；還有一個比我小四個月的小姑娘，雖然她比我小，但她的個子卻比我高一頭。

我們坐了三個小時的動車，到了太原。然后又坐了兩個多小時的汽車，坐的我暈頭轉向。接下來就到了“五州大酒店”，看到那么高級的酒店，心里很是高興。這畢竟是自己第一次和爸爸媽媽出遠門，難免會有些興奮。把行李放在了房間里，我們就下去吃飯了。這里的飯菜好豐富，還有甜點呢！吃飯的時候，我肚子疼了起來，老媽就帶我回房了，因為這個我們都沒看成晚會！太遺憾了！第二天，我們坐了一個多小時的汽車到達了平遙城，也就是祁縣，又坐了幾分鐘的觀覽車，去“喬家大院”參觀。它的面積實在是太大了，好幾個相同的地方，要不是有名字，我真轉暈了呢！再接下來，我們又坐了兩個多小時的汽車，到達了五臺山，也就是中國四大佛教圣地之首。這是文殊菩薩的修煉之地。我們爬著爬著就到了山頂，我和老媽都沒有感覺。也沒感覺到累。又爬了好幾座山，看到了好幾座寺。又看了一會兒，我們便坐車回賓館了。

我們大家吃了一頓晚飯，又坐上了車，開往火車站，連夜回家。

電視上，經常播放“最美山西”的廣告，今年暑假，爸爸還真帶我去了山西“鳳凰歡樂谷”。

臨行的一天，爸爸催促我：“快睡覺，快睡覺，明天五點就要起床呢！”“啊，那不是逼我調整生物鐘嗎？媽呀！”在九個小時的睡眠后，爸爸叫醒了我：“快起床，要去旅游了！”我一聽，一躍而起，穿好衣服，洗洗臉，就準備往武陟賓館。媽媽見了，笑著說：“別急別急，你再快也要等等我們呀！”我只好垂頭喪氣地坐到一旁等。

終于，都準備完畢了，也走到了賓館，坐上了車。車開了，緩慢地向前駛去……

繞過花壇，穿過馬路，經過約半個小時后，車開到了加油站。加滿了油，可司機卻不往高速公路走，卻筆直地朝普通公路走。就在這一瞬間，滿車的人議論開了，只聽：“為什么不往高速公路走？”媽媽說：“那這不往高速公路走，可慢了，我記得汽車不走高速公路，往安陽就得要兩個小時呢。”“什么？那不跟唐僧去西天取經差不多了？”經過了四個小時的漫長等待，我們終于到達了目的地。鳳凰歡樂谷有三十余處景點，具有代表性的有：黑龍潭大瀑布、二疊大瀑布、三節洞、地質走廊、蝴蝶谷等。我們一一瀏覽了一遍。

下午四點半左右，我們依依不舍的離開了鳳凰歡樂谷，啊，雄偉的黑龍瀑，美麗的蝴蝶谷，還有多姿多彩的鳳凰歡樂谷，我永遠不會忘記你！

今天是放七天長假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問這問那，終于，我們到了晉祠公園，那時候己是上午了天空驕陽似火，我們有氣無力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門口我們就驚呆了，門口全是古老建筑我們馬上交了費，進了公園。你知道晉祠嗎？晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對越、水境臺，三寶是：魚沼飛梁、圣母大殿、獻殿，三絕是：周柏樹、難老泉的水、宋代伺女像。我們去了水境臺，為什么叫水境臺呢？就是因為那里的水太明亮了，亮的就像一面境子，所以叫水境臺。

關于晉祠有很多傳說，今天我就說一個著名的傳說，名字叫獨一無二的.橋梁。古往今來世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉鄰的敬佩。但她有一個壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時還耍個小聰明。她見哥哥被稱為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來一個好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時候魯妹說：“哥，聽說你心靈手巧我偏不服，我給你出個題，比比看？”魯班聽了哈哈大笑說：“好。”魯妹說：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個東西南北都能走的'橋，行嗎？”魯班說：“好試一試。”魯妹又說：“晚上就開工，雞叫就收工，看誰先完工。”結果最后打了個平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀！

山西磨灘是一個風景秀麗有山有水的好地方。

8月25日我和媽媽還有她們公司里的同事一起去玩，早上我們坐著開往濟源的火車浩浩蕩蕩的出發了。大約過了一個多小時火車開到了濟源車站，從濟源換上開往磨灘的火車經過一個個長長的隧道我們來到了磨灘。熱情好客的村民招呼我們到她們家里做客。住進了農家小院已經快中午了，大家收拾好行李吃過午飯休息一會就一起去漂流。我和媽媽張鶴阿姨趙濤叔叔一組。我們上了一條小船順河而下。河水一會緩緩流淌一會急流直下，媽媽和叔叔拿著船槳掌握著方向，我和阿姨用水槍和別的小船上的叔叔阿姨打水仗，水柱在河面上亂射把那些叔叔阿姨打的落花流水一個個像落湯雞。我們玩的開心極了，到了終點我們下船用自己帶來的釣魚竿釣魚河里的魚真多呀！不一會就釣上了好多小魚我趕緊把它們裝進飲料瓶里。太陽漸漸地下山了我們徒步回到了農家小院，一頓豐盛的農家飯在等著我們，有小米湯·油餅還有我叫不上名的野菜。我們津津有味的吃了起來。吃過晚飯我們大家在平臺上開了一個小小的晚會，大家一邊唱歌·跳舞·做游戲，一邊吃燒烤。最精彩的節目要數牛經理的鋼管舞了，迎來了陣陣聲。

第二天，媽媽早早的把我喊起來。和叔叔阿姨一起去釣魚野炊又玩了一個上午，才依依不舍的登上了回家的火車。再見了磨灘！再見了山西！有時間我一定還會來玩的！

第四篇：山西旅游之感受

山西旅游之感受

前文看點：游太行水鄉之感受

九月的一天早晨，我與幾個朋友驅車從太原出發沿208國道行至常村收費站，過收費站后左拐到了潞城，再出潞城東行一個小時左右經過黃牛蹄就到了太行水鄉的西門。一入西門眼前景色與剛才大相徑庭。就仿佛一位少女一下子脫去了黃土高原…[詳細]

山西省東臨河北，巍巍太行山橫亙其間；西倚陜西，綿綿呂梁山逶迤之中；南靠河南；北接內蒙古。在太行山與呂梁山之間是一片廣袤的平原，省會太原居中而立，北有大同、南有長治等名城。黃河繞山西的西南而流，汾河、桑干河、滹沱河等交織于三晉大地，哺育、繁衍著三晉大地無數的生靈。

10月16日到達太原時，已是萬家燈火。此時南方秋意正濃，在北方卻領略到了冬夜凜冽的寒風。從機場乘車至下榻的賓館，一路可見街道兩側的商店大都打烊，只有迎澤街依然燈火欄柵，門庭若市，一派輝煌，真不愧為太原最熱鬧繁華的商業街。說起迎澤街，有一則趣談：早在閻錫山統治時期，就有迎澤街了，三十年代的統治者不知何因將其更名為迎暉街，“暉”可拆字為“日軍”，于是，“迎”來了日寇對太原的統治。抗日戰爭結束后，又恢復為迎澤街，終于迎來了毛澤東的新中國。這是歷史的巧合嗎？還是冥冥中有不可抗拒的神力昭示？大家只能去意會了

10月17日，我們首先赴位于忻州河邊鎮的閻錫山故居參觀。閻錫山曾留洋日本，作為軍閥統治山西近四十年，一度出任國民0行政院長。他的府宅，始建于1913年，完成于1937年，共建有都督府、得一樓、二老太爺府、上將軍府、同武將軍府、穿心院、新南院、東花園、西花園、慈幼院等大小共27個院落，近千間房屋（現存700余間），總占地面積33000多平方米。這組氣勢恢宏堂皇、格局變幻譎奇的近代建筑群，是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡；同時它又以鮮明的文化價值和美學價值，其中尤以一組組精湛絕倫的石雕、木雕、磚雕而使中外游人留連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室，又將這座歷史滄桑的舊居蒙上一層神秘的面紗。傳說中的閻錫山很講義氣，當年他發跡時，許多河邊鎮的老鄉去投奔他，都得到善待。因果相報，這些人也為維持閻錫山四十年的統治竭盡心血。在上將軍府的門額上，高高懸掛著閻錫山手書的“篤禮崇義”巨匾，這也許就是他為人處世的座右銘。相書說：足握朱砂，當得貴人。據說一丫環服侍閻錫山的父親洗腳時，發現其腳心有一朱砂，遂說，先生才一只腳有，我是雙腳都有。閻錫山的父親立即察視，確實其兩腳腳心各長有一顆朱砂，知其命主富貴，娶其為妾，此人即閻錫山之母。福州有句俗語：未生人、先生命。宿命之說何其深奧，許多東西是可遇不可求的，就看你怎樣去感悟。

在近閻錫山故居的沿途，生產澄泥硯的作坊比比皆是。在這些簡陋的作坊里，能工巧匠們卻制作出了聞名海內外的名硯，可惜無緣一睹他們是如何巧奪天工的（聽說工藝相當復雜，從取泥到成品歷時久長）。檔次稍差一些的煤矸石硯在工藝品店和地攤上隨處可見，雖名不見經傳，但做工也還精制且價格便宜，頗受游客歡迎。

17日下午，我們驅車前往五臺山。車窗外起伏的峰巒光禿禿的，少見綠色植物。大部分的山體裸露著貧脊的沙土，這些沙土還混雜著石礫，土質極為疏松，很不利于水土保持，更不利于莊稼生長。山梁上溝壑縱橫，河床里的水幾近斷流。我們算是實地見識了“七溝八梁一面坡”。

18日，從五臺山往恒山景區，在高速公路上遙遙可見一座古城雄峙于漫漫煙塵之中，這就是歷經風雨、飽受滄桑的雁門關。可惜受制于旅程安排，無緣近距離賞閱。沿途還經過平型關戰役遺址，當年的大捷曾極大地鼓舞了全國人民抗日的士氣，而今的平型關依然是這段歷史的見證

全國重點文物保護單位――懸空寺建于恒山的一處懸崖絕壁上。整個寺廟靠幾根嵌在崖壁上的木頭為支撐，幾百年來的風吹雨打都無法撼動，我們驚嘆先人精美絕倫技藝的同時，更嘆服在原始的建造方式下所需要的難以想象的毅力。

10月18日，我們來到煤都――大同市。通向大同的公路上，不時可見幾十個輪子的巨型運煤卡車隆隆駛過。這些車把滿載一側的公路損壞的坑坑洼洼，而空載的一側路況則好得多。據說這里公路的等級極高，基礎不算，僅路面的水泥就厚達一米。路邊的行道樹下，黑黑的煤塵積了厚厚的一層。我們稍逛一會兒馬路，鞋面即落滿塵土，鼻孔也充溢黑泥。

云崗石窟位于大同市郊。這座聞名于世的石窟有二十多個洞窟。這些洞窟不知開掘于何年月，里面的石刻與繪畫不知耗去了多少代藝人的心血。如今保存較好的，能允許入內參觀的只有三個洞窟。洞窟里的石刻、繪畫表現的都是神話故事和宗教故事。在洞中的原巖石上雕刻出的神像依巖石大小各異，大的高達十幾米，小的只有盈盈一握。彩繪壁畫的顏色經年不退，而今仍然鮮艷。那些被損毀的除大自然的因素外，人為的破壞更為殘烈。我們在現場看到一個又一個空窟，就是列強擄奪后留下的，他們就是這樣硬生生地把我們的國寶鑿下為已有。據說在英國、加拿大、美國等博物館內，都存有來自云崗石窟的石雕像。

10月19日，我們游覽晉祠。晉祠位于太原市西南二十五公里的懸甕山下，是為奉祀西周晉國諸候唐叔虞而建。雖已深秋，晉祠內仍綠意盎然。如織的游人流連于各處名勝。“難老”泉被譽為“晉陽第一泉”，多少年來噴涌不息，即使在最干旱的時候，也依舊淙淙不止。晉祠古殿的前廊上，懸掛著保存良好的歷代名人所題的匾額，這些墨寶熠熠生輝，成為當今游客瞻仰的重要內容。香霧迷漫的“晉溪書院”內一片靜謐，王氏宗祠就設在里面，祠內供奉著王氏先祖，陳列著王氏族譜，展示著海內外歷代王氏杰出人物的事跡，瞻仰后令人敬仰之心頓生。

10月20日下午，我們在瑟瑟的秋風中來到平遙古城。屹立于蒙蒙煙塵中的古城雄姿依然，被寬濶的護城河環繞著。上到城墻，我們實地見識了平遙古城墻犄角建筑在戰略防御方面的科學性，古城堡內陳列的古兵器和戰車又把我們帶進了當年的-。在城內，我們還參觀了平遙古縣衙、城隍廟、日升昌票號等名勝，這些建筑保存了中國漢民族城市建筑在明清時期的所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷，具有深厚的文化底蘊。這些享譽中外的文物古跡和晉商文化，異彩紛呈，聞名遐邇。日升昌票號采取的密押匯兌方式就是中國最早開始運用的匯票，它在為縱橫天下的晉商提供匯兌便利的同時，促進了中國商業的大流通，至今仍為世人傳頌。

世界瑰寶平遙古城

前文看點：大寨(太原)旅游之感觸

這是我第一次到山西，以往記憶中盡是《大寨英雄譜》中的人物譜―――像愚公一樣開山不止的老石匠賈進才、干起活來賽過猛虎的趙大和、勤快耐勞的梁便良。1964年，毛澤東提出了“農業學大寨”的口號，近1000萬人參觀了這片神奇…[詳細]

長假期間曾赴有一圈小城墻包圍的、聯合國教科文組織評定的古城——平遙。

我酷愛中國傳統文化，酷愛中國的古城。然而，今天許多古城在鐵鏟、泥刀下被糟蹋，被拆毀。現在見到的是千篇一律的高樓房，寬馬路。像北京、南京、西安那樣具有悠久歷史的古城，也只是一派舊城新貌，留下的只有回憶和遺憾了。

慶幸的是，山西平遙古城奇跡般的留存至今。而且，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，縣衙、票號、明清一條街等原來的建筑格局與風貌特色大體未動。這份遺產實在彌足珍貴。步入古城，漫步街巷，仿佛浸潤在中國傳統文化之中，真是韻味無窮。

中國有4000多個城鎮，但能呈現出傳統歷史古城原來格局和風貌的，平遙可以說是絕無僅有。1997年12月3日，平遙古城被列入《世界遺產名錄》，其報告的評語為：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。”

? 山西最多的就是古建筑，如果喜歡這方面的東西，那么你在網上搜索看看，這樣的景點還是有很多的。

作為一個山西人，最悲劇的是我都沒有把山西逛完，不過給你提供幾個我去過感覺不錯的地方。

1.長治那邊的紅豆峽，大峽谷，順便還能去吃吃驢肉甩餅，真的好好吃啊！2.五臺山，不錯的旅游景點，看看我國的佛教傳承，感受下佛教文化。好吃的就是山蘑了，很貴的哦，一盤山蘑炒的菜貌似要6 70左右了。

3.平遙古城，現今保存最完整的古城墻，整個古城俯瞰像一個大烏龜，呵呵！~~ 還能去那邊吃比較有名的碗托，但一定要在飯店吃那種正宗的，街邊的不好吃的。給你個提示，吃東西一定要到城外吃，別在城里，里面好貴的，尤其是明清街。去了如果不找導游，只是自己玩，那就別管門口賣票的人，直接進古城就好了。4.喬家大院，這地方愛看電視的都愿意看看去，誰讓人家在那拍電視劇了。其他地方我也就沒多去了，沒怎么仔細逛，就不給你意見了，你可以在網上查查看了。

第五篇：山西旅游圣地導游詞

山西因居太行山之西而得名，東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依長城。山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，地勢東北高西南低，海拔多在1500米以上。接下來是小編為大家整理的關于山西旅游圣地導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

山西旅游圣地導游詞1

歡迎大家來臨汾旅游。我是__旅行社的導游員王曉芊，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機陳師傅共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家幾天的游覽活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現在的臨汾市(堯都區)，春秋時期，晉國之都新田就是現在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發，經過4個多小時的車程，我們的游覽車已經駛入壺口景區，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發源于青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經四川、甘肅、寧夏，在內蒙古托克托縣河口鎮時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數百米的水面當留到下游的'龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空。現場10多萬觀眾和通過衛星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰自我，戰勝大自然的壯舉，展現了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發現斷斷續續的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側拉過龍槽，再進入河中繼續航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業的發展這個行當已沒什么傳人了，在古渡的老鎮上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮的繁華一樣漸漸消逝。

山西旅游圣地導游詞2

山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時為晉國，戰國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動;中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業。山西名勝古跡甚多，現有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構建筑占全國的72%以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術寶庫”之稱。經過多年的開發建設，大同云岡石窟、應縣木塔、五臺山風景名勝區、恒山風景名勝區、晉祠風景名勝區、平遙古城、晉商大院文化旅游區、關帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、云風石窟，已先后被聯合國教科文組織列為世界遺產。

山西不僅文物古跡多，自然風光也十分壯美。山西境內有國家級和省級風景名勝區11個，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當山、五老峰等5個;國家級與省級的自然保護區11個;國家級和省級森林公園27個。黃河流經山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發;同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區、景點就達100多處。改革開放20年來，山西旅游業發展的基礎條件已有很大的改善，省內道路暢通，通訊便利，環境衛生發生了深刻變化，接待服務條件可以滿足需求。

在新的世紀，山西經精心策劃包裝，推出了三大旅游區，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區;以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區;以黃河壺口瀑布、運城解州關帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區。

山西旅游圣地導游詞3

晉商文化游

太原—晉中—平遙—靈石行程介紹

(與領隊協商后介紹)尊敬的女士們、先生們，晉商文化之旅是一條集中展示以晉商為主的民居建筑、民俗風情、商業文化的旅游線路。其中的山西博物院是目前中國一流的現代化、綜合型大型博物館之一，中國煤炭博物館是我國唯一的國家級煤炭行業博物館，晉祠是中國現存規模最大的園林式祠廟建筑群，世界文化遺產平遙古城是一座原汁原味的中國漢民族城市在明、清時期的杰出范例，日昇昌票號是現代中國銀行業的“鄉下祖父”，喬家、王家、渠家、曹家、常家等晉商大院，都是一部部鮮活的明清晉商建筑、民俗、經貿、生產、生活方面的史書，一處處不可不去的旅游勝地。整個行程約200多公里，北可與五臺山佛教圣地相連，南可與臨汾、運城的尋根覓祖之旅相接，東西可與太行山之旅和黃河文明之旅左右呼應，有著完善配套的接待設施、四通八達的交通網絡，是一條頗具山西地方特色的文化旅游線路。

第一節 太原市

(機場路至龍城大街途中)尊敬的女士們、先生們，太原武宿機場因為東邊有武宿村而得名。武宿村位于太原市與晉中市榆次區中間，地處交通要沖，宋代曾經是兵馬教場，有駐軍巡守而得名。像武宿這樣因為設置軍營而得名的地方，附近還有許多，它們都曾經是宋代設置平晉縣時的兵營(簡介新營村、北營村、馬練營村)。

經過南環高速橋下，我們來到的這段108國道，也叫“太榆路”，連接著太原市區與晉中市榆次區。太原的環城高速公路長86公里，機場右側的高速公路通往北京，全長560公里。它在山西境內分別形成兩段。第一段叫“太舊路”，是指太原到晉冀兩省交界處的舊關，長144公里。第二段叫“太陽路”，是指太原到陽泉市，長124公里(選介太舊路、太舊精神、太陽路、平遙至和順高速公路、太原都市圈、太榆同城化)。

這一條龍城大街寬110米，長7.8公里，東西橫貫太原市的城南區域，既是一條分別通向太原市區中心、機場、晉中市榆次區的快速主干道，又是一條古城新區建設的中心帶。

龍城大街兩邊的國槐樹是太原市的市樹。太原的公路旁、街道邊、庭院中、公園里，栽得最多的樹就是國槐。國槐耐干旱、易成活，葉密蔭濃，非常適宜太原干燥少雨的氣候。太原栽種國槐歷史悠久，現在仍可見到許多千年古槐。晉祠就可看到飽經滄桑、生機盎然、郁郁蔥蔥的唐槐和隋槐(簡介“黃陵”)。

(市情概況)為什么這條路叫龍城大街?因為太原譽稱“龍城”。數千年來，太原是殷商時的北唐之地，晉陽古城是戰國時的趙國初都，前秦苻丕時的國都，東魏時的下都，北齊時的霸府別都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晉、后漢的北京，北漢的國都。之后是元明重鎮，晉商都會，現在是山西省會，中國歷史文化名城。2500多年的歷史文化，使得這座城市至今彌漫唐風晉韻。

太原于公元前497年建城，因為古城地處晉水之北，中國人向來稱“水北為陽”而名“晉陽”。晉陽在秦稱“太原”，在漢叫“并州”。“太原”是高大平緩的平原的意思。“并州”之名，則源于太原“地在兩谷之間”，就是太行、呂梁山脈之間。兩山平行謂之“并”，太原簡稱“并”即由此而來。

“晉”字的來歷，與地理風俗關系很大。從象形角度看，古體“晉”字，特象一個插著弓箭的箭袋。說明遠古時期，生活在這塊高大平緩之地上的人們，習武尚箭之風很盛(見《彀梁傳》)，他們也就很自然地把這方黃土叫“晉”。境內的河水叫“晉水”，晉水北邊的城市，就叫“晉陽”了。

晉陽古城遺址就在晉源區的古城營村附近，至今還有數段城墻遺址和三座小城遺址存在。這座古城歷經春秋、戰國、秦漢、三國、南北朝、隋唐、五代，曾經是中國歷史上“襟四塞之要沖，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，為河東之根本”的雄藩巨鎮。

尤其隋末太原留守李淵、李世民父子起兵，滅隋興唐得天下。五代十國，太原更是先后涌現出后唐李克用和李存勖父子、后晉石敬瑭、后漢劉知遠、北漢劉崇等所謂的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山(又稱“龍首山”)、天龍山、龍山，所以才有了太原是座“龍城”，并且會出“真龍天子”的說法。

正因為太原有“龍城”的稱謂及其歷史影象，也正因為藩鎮跋扈、封建割據的局面多次出現在太原，更因為趙宋皇帝生怕京城之外出現其同類，晉陽古城在宋初遭到了一次滅頂之災。

公元979年即宋太平興國四年，宋太宗趙光義率軍攻滅北漢，奪取晉陽，下令火燒水淹了這座城周21公里長的都市，還把它由府級降到州級，移治榆次，另置平晉縣，才放心地返回了東京汴梁。可是他沒有想到，晉陽古城之毀，從此使得中原失去一大屏障(參閱：叢書1《太原史話》)。

晉陽古城雖然因為備戰而始、兵燹(xiǎn)而終，但其所在地域的戰略地位從未改變。出于抵御契丹遼國的需要，晉陽被毀3年之后，宋太宗下令在晉陽故城東北15公里，汾河對岸的唐明鎮——今天的太原市中心區，由大將潘美主持修建了規模較小的宋太原城(簡介“丁字街釘龍脈”城建現象、涵義)。

經歷金攻宋、元滅金多次大戰的破壞后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晉王后，迎來它的第1次擴建。當時的太原夯土城墻外包城磚，周長12公里，高12米，開有八門，氣勢磅礴，巍峨壯觀，時稱“錦繡太原城。”

現在的太原，轄6區1市4縣，面積6988平方公里，人口424萬，在全國的經濟建設中，仍然有著舉足輕重的地位，是我國的能源重化工基地的中心。世界產量最大的特種鋼生產基地——太原鋼鐵集團公司就在太原。

(濱河東路)前面的祥云橋，就像一支高擎的火炬。我們現在行駛在汾河東岸的這條路叫“濱河東路”。沿路北行，您會處處感受到太原的巨變。祥云橋的得名，恰因大橋開工之日，適逢2008年北京奧運會的“祥云”火炬在太原傳遞。奧運火炬的傳遞，同時點燃了太原城南新區建設的萬家燈火。新建成的長風文化商務區，已成為太原的城市文化新地標。

路西這條河流就是黃河第二大支流、山西的母親河——汾河。《汾河流水嘩啦啦》這首歌，唱得就是這條河。汾河全長716公里，從北向南，幾乎貫穿山西全省。山西有許多地名都與汾河有關，比如：汾陽、汾西、臨汾、襄汾??就連山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流過，將太原市區分為東西兩部分，我們習慣稱“河東”、“河西”。太原市的河東是政治、經濟、商業的主要活動中心，河西則以工業區和文化商貿會展區為主。

汾河兩岸，現有10座公路橋梁，交通十分方便。前面就是被譽為“月亮橋”的南中環橋。茫茫夜色之中，彩燈輝映大橋，彷佛一彎新月，好像正從波光粼粼的河面升起。如果從橋兩端看，大橋又如一只將要展翅高飛的大雁。

這一座躋汾橋被譽為“搖籃橋”，是太原市首座步行景觀橋，直抵長風文化商務區。每逢夜幕降臨、華燈初放，躋汾橋通體透明璀璨，為并州夜景增添一處“銀虹麗影”，更與長風文化商務區的五彩華燈一起，在汾河兩岸高樓大廈的眾多燈光交相輝映下，不停地變換著被譽為“長風文化島”的美麗夜景??

在這一座象征展示山西和太原文化內涵的“島”上，匯聚著如“飛碟”、似“玉璧”般的中國太原煤炭交易中心;象征三晉文化藝術、盡顯“山西之門”開放包容氣度的.山西大劇院;體現科技理念、外形好像巨大手風琴的山西科技館;猶如巖石、又仿佛層層書卷的山西省圖書館;頗具“燈籠”造型、俗稱“五個桶”的太原市博物館;靈感來自梯田地貌、極富張力的太原美術館。

這6大地標性、文化性建筑，與文化島內的生態路網、內河小橋、綠地、噴泉、雕塑、疊水等，以及汾河公園、山西奧體中心，汾河上的躋汾橋、南中環橋、祥云橋、長風橋等一起，形成了一處國際性公眾文化大舞臺，又環抱成一個市民休憩、游玩的城市公園，獲得了亞洲人居環境協會和聯合國人居署亞太辦公室聯合頒發的2010亞洲都市文化獎。

這一座長風大橋長570米，中間的綠化帶寬3米，堪稱一座“綠橋”。大橋東西的長風大街，與龍城大街一樣，貫通太原市區，全長4.67公里，寬80米，僅道路兩旁的綠化帶就寬20米。長風大街建成10年來，與其前身是一條坑洼不平的窄巷土路大為不同，沿街南北已經成為太原的一處商業貿易區。

太原市的街道，大部分比較正直、寬闊，方向感強，不是正南正北，就是正東正西，很少有斜向的。許多外地人都開玩笑地說，太原市的街道和太原人一樣。太原市的街名，也起得很有規律。凡是南北方向，都叫做“路”;凡是東西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用擔心迷失方向??

我們沿著濱河東路向北行駛，很快就要達到市區中心。大家已經看到，汾河碧波蕩漾，兩岸樹木茂盛，綠草茵茵，小徑縱橫，環境宜人。太原市的氣候比較溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，晝夜溫差較大，最熱的7月份，晚風清爽，可以消去白天的暑氣，是盛夏避暑的好地方。

汾河公園在治理汾河及其兩岸濕地的基礎上建設，目前已有21公里長。今后，隨著城市建設，太原將會呈現“一條碧帶穿城過，百里青山半入城”的美景。現在的濱河公園內，白天，兒童們在這里嬉戲玩耍;晚上，萬盞華燈齊放，辛勞了一天的人們在這里漫步休閑，市民們把它譽為“太原外灘”。

濱河東路右側的太原碑林公園，收藏有明、清時期的書法碑石418通，也是一座大型個人書法碑林。其中的北園，又叫“傅山碑林”，收集陳列了明末清初杰出的思想家、醫學家、書畫家傅山先生的真、草、隸、篆、行等書法作品222幅，每一件作品都體現出傅山的人品、學養和人格(簡介傅山，參閱：叢書1《明清啟蒙思想家傅山》)。

在2500多年的城市發展中，太原積淀了豐富的文化遺產：原有的城市標志即雙塔寺的“凌霄雙塔”，牛駝寨的解放紀念碑，均聳立在市區的東大門;古剎崇善寺、文廟、萬壽宮、純陽宮、清真寺、天主堂都地處繁華鬧市;市區中心的督軍府舊貌猶存、神秘誘人;古老的晉祠是中國最大的祠廟式古建園林，天龍山石窟、龍山石窟均被譽為雕塑精品;蒙山大佛是中國最古老的摩崖石刻大佛;郊區的多福寺、凈因寺、竇大夫祠等??以及太原市的非物質文化遺產，都有著較高的文化旅游價值(參閱：《太原風景名勝志》)。

宋代文學家歐陽修曾經贊美太原“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。并州自古多豪杰，戰爭五代幾百年。”太原作為北方的政治、經濟、軍事、文化重鎮，歷史上名人輩出。春秋時期有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓，趙國名將廉頗;魏晉時有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有宰相狄仁杰，著名詩人王維、王之渙、王翰、王昌齡、白居易，文學家白行簡;宋代有書畫家米芾(fú)，名將楊業、楊延昭、呼延贊;金代著名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代《三國演義》作者羅貫中，清代著名學者閻若璩等，均對中華文明作出了貢獻(郭利萍供稿，參閱：叢書1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州詩豪白居易》)。

山西旅游圣地導游詞4

女士們、先生們：

大家好!前方就是雁門群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內和塞外。大家看：遠處的山脊上長城蜿蜒、烽臺聳峙，這就是舉世聞名的雁門關長城，這段長城全長8848米，連接起了廣武口和白草口兩個重要隘口，相當于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時空的生命線，3000年如一日地維系著雁門關和中原大地的安危。-

大家請看這邊：那四方形的古城就是雁門關著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經被列為全國重點文物保護單位，和舊廣武城一起被列入國保文物的還有城外古戰場上的288座封土漢墓群，這是全國現存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無數英勇忠烈的將士長眠在這片遼闊的沙場上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰穿金甲，古來征戰幾人回”。

我們看這段長城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專家稱為鋸齒長城。雁門關長城是山西省明代長城的代表段落。明代的萬里長城分為外長城和內長城，外長城東起山海關，沿著北京、河北的北部和山西、內蒙古的交界處，在偏關縣老牛灣跨過黃河，經陜北、甘肅直到嘉峪關，山西的外長城主要分布在大同、朔州、忻州3市;而內長城則從北京的箭扣開始，經居庸關、紫荊關、倒馬關、平型關、雁門關、寧武關，直到黃河岸邊的偏關丫角山與外長城匯合，內長城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門關長城就屬于內長城。除此之外，山西明長城還有沿太行山南下的三邊長城以及沿黃河南下的黃河邊長城，總長度達3500多公里，僅次于內蒙古自治區。山西明長城不僅具有較高的文物價值，也有著極高的參觀價值，大同邊墻五堡、陽高平地長城、偏關老牛灣長城黃河交匯處、偏關樺林堡長城黃河并行處、丫角山內外長城交匯處、雁門關長城已經成為了許多攝影愛好者和戶外運動愛好者心目中的圣地，相信在不久的將來，它們也會成為國內外旅游者競相光顧的旅游勝地。

前方就是中國最長的高等級公路隧道——雁門關隧道。車過雁門關隧道，我們的眼前豁然開朗，這里是全國歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經從塞外駛入了塞內，這在昭君出塞和文姬歸漢那個時代是不可想象的。

山西旅游圣地導游詞5

女士們、先生們：

大家好!我們現在已經進入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機在這里會盟，兩朝太祖易袍換馬、義結金蘭。后來，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。

“雁門關外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無梨棗樹，三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗。”朋友們，我們現在正行駛在遼闊的金沙灘古戰場上，只不過歷史上蒼涼雄渾的景象已經換成了眼前綠色的新裝。透過車窗，映入眼簾的是連片的樹林和茂盛的莊稼。不過，當我們來到金沙灘，仍然會在心中涌起一種莫名的悲涼，當我們的視線穿越1000年的歷史時空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰就會歷歷出現在眼前，那隆隆的戰鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實，血戰金沙灘的故事大家已經很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽、戲臺上看、收音機里聽、電視機里看、電影院里看、書本上面讀，楊家七郎八虎有的戰死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮守雁門、為國盡忠，乃至連楊門女將也個個巾幗不讓須眉，臨危時刻披掛上陣、血染疆場，真可謂是滿門忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個普通漢字以忠勇愛國、慷慨激昂、凜然正氣的文化內涵;金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場已經變成了美好的家園，然而當我們走過這片熱土，會感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩人白樺說的那樣：“鮮血灑在戰場，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。

其實，在中國歷史上，金沙灘大戰的本來面貌本來并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統帥的潘美和王侁沒有按照原先約定好的計劃協同作戰，導致戰略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應縣了，除了赫赫有名的大木塔，應縣還是楊家將的生死冤家——遼國蕭太后的故鄉。

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