第一篇：四川大學《中國文學》復習重點之

四川大學《中國文學》復習重點之——先秦、秦漢文學 《中國文學》講授先秦至近代的中國各體文學，基本要求：

一、了解中國各體文學的源流與文體特點；

二、了解有影響的文學流派及其文學思想；

三、熟悉各時代代表作家的創作；

四、能解讀中等難度的古典詩文；

五、能背誦詩文名篇不少于三百篇；

六、能用淺顯文言寫作常用文體。

先秦文學

第一編 五經

要點：五經的次第；五經的成書過程；五經在中國文化歷史發展中的地位。

第一節《周易》

要點：《周易》的成書；《周易》的體例；《周易》爻辭的文學性；《周易》研究的歷史與現狀。第二節《尚書》

要點：《尚書》的成書；今文《尚書》、古文《尚書》與偽古文《尚書》；《尚書》的文學性。

第三節《詩經》

要點：中國古代詩歌的產生；采詩制與《詩經》的成書；《詩經》的流傳；《詩經》的社會內容與文學成就；《詩經》研究的歷史與現狀。

第四節《儀禮》

要點：《儀禮》的成書；《儀禮》的內容。

附編：《周禮》與《禮記》

第五節《春秋》

要點：《春秋》的成書；《春秋》的“微言大義”。

第二編史乘

第一節《左傳》

要點：《左傳》的成書；《左傳》的思想內容；《左傳》的文學成就；《左傳》研究的歷史與現狀。

第二節《國語》 要點：《國語》的成書；《國語》的體例；《國語》的文學成就。

第三節《戰國策》

要點：《戰國策》的成書；《戰國策》的思想意義；《戰國策》的文學成就。

附編：《逸周書》與《穆天子傳》

第三編諸子

第一節《老子》

要點：《老子》的成書；《老子》的思想內容；《老子》的文學成就；《老子》研究的歷史與現狀。

第二節《論語》

要點：《論語》的成書；《論語》的思想內容；《論語》的文學成就；《論語》研究的歷史與現狀。

第三節《孟子》

要點：《孟子》的成書；《孟子》的思想內容；《孟子》的文學成就。

第四節《莊子》 要點：《莊子》的成書；《莊子》的思想內容；《莊子》的文學成就；《莊子》研究的歷史與現狀。

第五節《荀子》

要點：《荀子》的成書；《荀子》的思想內容；《荀子》的文學成就。

第六節《韓非子》

要點：《韓非子》的成書；《韓非子》的思想內容；《韓非子》的文學成就。

第四編楚辭

第一節屈原作品

要點：“楚辭”；屈原的生平；屈原的主要作品——《離騷》與《九歌》；屈原作品的影響；楚辭研究的歷史與現狀。

第二節其它楚作家作品

要點：《招魂》；《九辨》。

附編：宋玉賦

秦漢文學

第一編秦文

第一節李斯文

要點：李斯的生平與思想；李斯的文學成就。

第二節石刻文

要點：石刻文的產生；石刻文的文學成就。

第二編漢文

第一節西漢前期散文

要點：西漢前期散文的社會背景；西漢前期散文的內容；西漢前期散文的成就。

第二節西漢中后期散文

要點：西漢中后期散文的社會背景；西漢中后期散文的內容；西漢中后期散文的成就。

第三節東漢散文 要點：東漢散文的社會背景；東漢散文的內容；東漢散文的成就。

第三編漢賦

第一節漢初騷體賦

要點：賦的形成；漢初騷體賦的內容；漢初騷體賦的成就。

第二節散體大賦

要點：散體大賦的形成；散體大賦的代表作；散體大賦的文學成就。

第三節東漢末抒情小賦

東漢末抒情小賦的社會背景；東漢末抒情小賦的代表作；東漢末抒情小賦的文學成就。

第四編漢詩

第一節楚歌

要點：釋“楚歌”；楚歌的代表作品；楚歌的文學成就。

第二節漢樂府郊廟歌辭 要點：釋“樂府”；漢樂府郊廟歌辭的代表作；漢樂府郊廟歌辭的文學成就。

第三節漢樂府民歌

要點：漢樂府民歌的采集；漢樂府民歌的社會內容；漢樂府民歌的文學成就。

第四節文人四言詩

要點：文人四言詩的概況；文人四言詩的代表作；《焦氏易林》；文人四言詩的文學成就。

第五節文人五言詩

要點：文人五言詩的形成；文人五言詩的代表作《古詩十九首》的思想意義與文學成就。

第五編《史記》與《漢書》

第一節《史記》

要點：司馬遷的生平與思想；《史記》的體例；《史記》的文學成就；《史記》研究的歷史與現狀。

第二節《漢書》 要點：班固的生平與思想；《漢書》的體例；《漢書》的文學成就。

附編

（一）：漢代雜事小說

附編

（二）：《吳越春秋》

四川大學《中國文學》復習重點之——魏晉南北朝文學

魏晉南北朝文學

通論

社會歷史狀況：

（1）分裂動蕩的時代。

（2）門閥制度發展得登峰造極的時代。

文學狀況：

“文學的自覺時代”（魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）

推薦參考書

文學史：

（1）魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（《魯迅全集·而已集》）（2）劉師培《中國中古文學史》（人民文學出版社《中國古典文學理論批評專著選輯》，1984年）

（3）王瑤《中古文學史論》（北大出版社1986年）

（4）李澤厚《美的歷程·魏晉風度》

(5）李澤厚、劉綱紀《中國美學史》（第二卷）（中國社會科學出版社1987年）

（6）北大中國文學史教研室《魏晉南北朝文學史參考資料》（中華書局版）

文學總集：

（1）《文選》：又稱《昭明文選》。南朝梁昭明太子蕭統編。

（2）《玉臺新詠》：陳徐陵編。

（3）《樂府詩集》：宋郭茂倩編。

（4）《古詩源》：清沈德潛編選。

（5）《全上古三代秦漢三國六朝文》，清嚴可均輯。

（6）《全漢三國晉南北朝詩》，近代丁福保輯。

（7）《先秦漢魏晉南北朝詩》，今人逯欽立輯校，中華書局版。

第一編·魏晉南北朝詩

第一節·鄴下詩人（建安詩人）

曹操（《短歌行》）

曹丕 曹植（《白馬篇》、《贈白馬王彪》）

建安七子（王粲《七哀詩》）

蔡琰（《悲憤詩》）

第二節·竹林詩人

時代思潮：經學衰微，玄學興盛。

文人習尚：清談。

“竹林七賢”。

阮籍。

《詠懷》及對后世的影響。

嵇康（《送秀才入軍》（二首））。

第三節·太康詩人

張華。

“三張二陸兩潘一左”。

“陸才如海，潘才如江。”

左思（《詠史》）。

劉琨。

郭璞（《游仙詩》）。[附] 玄言詩

第四節.陶淵明詩

《歸園田居》。

《飲酒》（其五）

《移居》二首

陶詩的“平淡”

陶淵明的貢獻與影響

第五節·元嘉三大家

顏延之

山水詩的興起

謝靈運的山水詩

鮑照對七言詩發展的貢獻

第六節·新體詩

永明體

謝脁

沈約 宮體詩

宮體詩風以外的詩人（陰鏗、何遜）

庾信（《擬詠懷》）

第二編·南北朝樂府

概說

“吳歌”、“西曲”

南北朝民歌的不同風格

第一節·南朝樂府

《子夜四時歌》

《西洲曲》

（1）魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（《魯迅全集·而已集》）

（2）劉師培《中國中古文學史》（人民文學出版社《中國古典文學理論批評專著選輯》，1984年）

（3）王瑤《中古文學史論》（北大出版社1986年）

（4）李澤厚《美的歷程·魏晉風度》

(5）李澤厚、劉綱紀《中國美學史》（第二卷）（中國社會科學出版社1987年）（6）北大中國文學史教研室《魏晉南北朝文學史參考資料》（中華書局版）文學總集：

（1）《文選》：又稱《昭明文選》。南朝梁昭明太子蕭統編。

（2）《玉臺新詠》：陳徐陵編。

（3）《樂府詩集》：宋郭茂倩編。

（4）《古詩源》：清沈德潛編選。

（5）《全上古三代秦漢三國六朝文》，清嚴可均輯。

（6）《全漢三國晉南北朝詩》，近代丁福保輯。

（7）《先秦漢魏晉南北朝詩》，今人逯欽立輯校，中華書局版。

四川大學《中國文學》復習重點之——宋金元文學

宋遼夏金文學

概論

宋代：960—1127—1279，320年十八帝。文學：文、詩、詞各自成就。

第一部分 宋詞 緒論

重點掌握：詞的基本特質（詞別是一家、詞為艷科、詞以婉約為正宗、詞是女性的軟性的文學）

第一章 恪守傳統 第一節 南唐遺韻

一、花間與南唐對宋初詞風影響最大。二、一般掌握：晏殊 歐陽修 張先（講解各一首詞）第二節 本色當行

一般掌握：晏幾道 黃庭堅 秦觀 賀鑄（講解各一首詞）

這四家的創作大都被視為婉約派的正宗，他們基本恪守花間、南唐以來詞的傳統。第二章 開拓詞域 第一節 柳永 重點掌握：柳永對慢詞的貢獻。詞風的俚俗化。（講解兩首詞）

第二節 蘇軾（全方位）重點掌握：（講解三首詞）蘇軾對詞的革新是全面的，從內容到風格，從用調到協律，都有除舊布新之功。

一、提高詞品（詞的藝術品位）

二、改變詞風。

三、擴大詞境。

四、推進詞律。第三節 周邦彥

重點掌握：周邦彥促進詞的雅化。（講解兩首詞）

1、融化前人詩句以求博雅。

2、推敲章法結構以求精雅。

3、追求韻外之旨以求風雅。

4、注重音韻聲律以示醇雅。

第三章 時代激變（1110——1162）

一、歷史記事：宣和七年（1125）冬，宋金滅遼，金侵宋。靖康元年（1126）正月，金軍圍汴，李綱率將士抵抗，年底，金人奪汴，虜徽、欽二帝，史稱靖康之難。建炎元年（1127）高宗即位，建炎四年（1130）金兵退出江南。

二、北宋南宋之交，詞人眾多，有詞集傳世的40余人，超過北宋前期中期（不到30人存詞集）。以群體力量的優勢推動宋詞的發展（無大家）。三、一般了解：朱敦儒（1081——1159）、周紫芝（1082——1155）、向子諲（1085——1152）康與之（不詳）、曹勛（1098——1174）、史浩（1106——1194）、曾覿（1109——1180）第一節 慷慨激越的戰歌

一般掌握：張元干（1091——1170）、張孝祥（1132-——1169）、葉夢得（1077——1148）、岳飛（1103——1141）、李綱（1083——1140）、趙鼎（1085——1147）、韓元吉（1118——1187）、胡世將（1085——1142）、胡銓（1102——1180）

一、張元干：《靈溪詞說·論張元干詞》（繆鉞、葉嘉瑩合著）：

激昂忠憤歌《金縷》，爭誦《蘆川》壓卷詞，婀娜清剛相濟美，不妨花月憶心期。

二、張孝祥：《靈溪詞說·論張孝祥詞》：

清曠豪雄兩擅場，蘇辛之際此津梁。酒酣萬象為賓客，肯向塵寰較短長。

中原遺老望霓旌，極目長淮恨未平。激勵重臣能罷席，樂歌一曲振天聲。

三、葉夢得：味其詞婉麗，綽有溫李之風。晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節、東坡之妙。（關注《題石林詞》）第二節 蒼涼沉咽的悲歌 ——李清照（1084——1155？）

一、生平：

二、性格與見解：

三、詩文創作以及詞論：

五絕《烏江》、七言古詩《浯溪中興頌和張文潛》，文《金石錄后序》。有膽有識，論詞論政都有鋒芒。《詞論》：第一篇系統的詞學論著。論詞標準：協律、鋪敘、典重、精致、故實。

四、詞——易安體

（一）詞的內容情調：

（二）易安體的總體評價： 若本朝婦人，當推文采第一。（碧雞漫志卷二）

本朝女婦之有文者，李易安為首稱。（朱彧《萍洲可談》卷中）

易安詩筆稍弱，詞則極婉約，且亦妙解音律，所作詞，無一字不協律者，實倚聲之正宗，非特以閨閣見稱也。（呂思勉《宋代文學》）婉約派的再次輝煌。

（三）易安體特色：

侯置《眼兒媚》效易安體、辛棄疾《丑奴兒近》博山道中效李易安體

1、風格變化：

2、貫穿始終的是俊爽、疏放、真率、坦誠、俊逸，靈襟秀氣，疏宕豪放、飛揚健舉的性情表現，所謂閨閣而有丈夫氣。

3、最有特色的是其語言。

皆以尋常語度入音律。（貴耳集卷上）

（四）影響：

第四章 辛棄疾和辛派詞人 第一節 辛棄疾（1140——1207）

一、生平與個性：

辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，紹興十年（1140）農歷五月十一日（公歷5月28日）出生于金人統治區濟南歷城四風閘。

1、青年時代起義南歸：

2、南歸前二十年，任職江淮兩湖：（紹興32年——淳熙8年，1162——1181）23歲——42歲。

3、南歸后二十年閑居：（除光宗紹熙三年——五年，1192——1194出任福建路提刑、安撫使不足三年外）。（期間詞作一百七八十篇）

4、晚年參與北伐：詞作減少，但無衰颯之氣

二、詩文創作：

現存文十余篇，詩一百二十余首。（大多數散亡）

三、詞：（鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》收錄620首）

（一）題材內容廣博。題材分類研究：

1、政治抒情詞：

2、（狹義）農村詞25首：

3、其他：

（二）藝術境界：

1、風格多樣：

2、雄奇飛動的意象：

3、豐富多彩的語言：（1）用典：（2）散文化和口語化：

4、馳騁百家，轉益多師。

（三）蘇軾、辛棄疾比較：（蘇辛異同）

（四）地位與影響： 第二節 辛派詞人

辛派，又稱愛國詞派、豪放詞派、中興詞人群。與辛棄疾同時代、詞風相近（包括與之唱和的詞人）以及受辛影響的詞人大約50家，比較著名的如陸游、韓元吉、陳亮、劉過、劉仙倫，以及稍后的劉克莊、戴復古、吳潛、文天祥、劉辰翁等。（辛派先驅張元干、張孝祥）此派詞人都具有以天下為己任的胸襟抱負。追求豪壯與蒼涼的藝術境界。創作主體意識強化。互相唱和，推波助瀾。（詞風氣象壯闊，忠憤悲壯，淋漓痛快，令人起舞，并非“粗莽”，“徒事叫囂”）

共同優點：創作態度（改變合樂應歌、娛賓遣興的創作觀念，由率易而嚴肅）題材內容（突破艷科藩籬，由自身而國家）情調風格（由婉媚香軟而慷慨激昂）

心胸境界（由狹而深到廣而博）缺點：叫囂僨張之氣。（未能摧剛為柔，剛柔相濟。未將悲憤做藝術化處理便沖口而出）缺少含蓄蘊藉。（不耐尋思回味）缺少沉郁頓挫。（有氣勢而無曲折盤郁）第五章 姜夔和姜派詞人（古典文學中的現代派）第三節 姜夔（1155？——1221）

姜夔，字堯章，號白石道人。江西鄱陽人。

一、生平：

二、詩、文、詞、書法、音樂，無一不工，現存《白石道人詩集》一卷，集外詩一卷，補遺一卷，《詩說》一卷。其詩和詩學理論，在宋詩史和文學批評史上有比較重要的地位。

三、詞作（現存80多首，17首旁注工尺譜）（夏承燾《姜白石系年》、《姜白石詞編年箋校》）

（一）內容：

（二）特點和風格：

1、用清冷洗練的語言、低沉幽怨的聲調抒寫冷僻幽獨的個人感受。（色彩、意象、情感的淡化、虛化處理，所謂“感慨全在虛處”。）

2、詩歌出江西、入晚唐；詞則出晚唐、入江西。

3、風格：清空、騷雅（張炎）。清勁（沈義父）。醇雅（汪森）。清脆（譚獻）。清剛（周濟）。清超（孫月波）。清虛、騷雅（陳廷*）。清氣盤空（戈載）。

四、評價和影響：

第四節 吳文英（1212？——1274？）

詞莫善于姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基皆具夔之一體。基之后，得其門者寡矣。（朱彝尊《曝書亭集》卷四十）姜派：又稱格律詞派、雅詞派，或清剛派、清空派、清雅派。（以前討論話題：姜詞屬于婉約派，還是在婉約、豪放外別開一派？）（吳文英屬于姜派，還是自開一派？）

一、吳文英生平：（字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明人，曾自編詞集《霜花腴》，已不存）

二、詞集：

三、總體評價：

四、姜夔、吳文英比較以及吳文英詞的特色：

五、影響：

姜夔——張炎——清浙西詞派：“家白石而戶玉田”。朱彝尊等人

吳文英——王沂孫——清常州詞派：“近世學夢窗者，幾半天下”（吳梅《樂府指迷箋釋序》）周濟、陳廷焯、張惠言等人 第五節 宋季四大家

張炎、王沂孫、周密、蔣捷

一、張炎（1248——1322？）字叔夏、號玉田、又號樂笑翁。《山中白云詞》（詞集，302首，基本上是宋亡后作）《詞源》（詞學理論專著，上卷音樂論、下卷創作論）

二、王沂孫（1251？——1291？）字至與，號碧山，《碧山樂府》（又名《花外集》）

三、周密（1232——1298）

三家比較：

周密、王沂孫、張炎皆為浙江碧山人，《碧山、草窗、玉田三家詞異同論》（常國武）

清浙西詞派最推崇玉田，常州詞派最推崇碧山，戈載、李慈銘推崇草窗。三人皆格律詞派，題材也一致：吟風弄月、流連詩酒，托物言志，抒發身世飄零之感。

三人推崇白石（其次夢窗）。草窗間有凄厲之音，玉田多爽豁之筆，碧山則和平婉雅。

四、蔣捷（生卒不詳）度宗咸淳十年（1274）進士。

第二部分 宋詩

緒論（宋詩的特征）

一、唐宋詩之爭：（齊治平《唐宋詩之爭概述》）

二、唐宋詩之別（代表性觀點）：

繆鉞《論宋詩》（1940）： 錢鐘書《談藝錄》（1948）第一章 宋初宗唐三派：習尚難移

一、白體：學習白居易，平易淺近。（流行于太祖、太宗年間）主要代表人物：徐鉉（917——992）李昉（925——996）

王禹偁（954——1001成就最高。字元之，《小畜集》、《小畜外集》。宋初成就最高的詩人）

二、晚唐體：學習賈島、姚合，清淡閑逸。（流行于太宗、真宗年間）

主要代表人物：潘閬（不詳）、魏野（960——1019）

林逋（967——1028成就較高）

寇準（961——1023）

九僧（希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古）

三、西昆體：學習李商隱，華麗綺靡。（流行于真宗到仁宗初年）

主要代表人物：楊億（974——1020）劉筠（970——1030）錢惟演（977——1034）

《西昆酬唱集》十七位作者五、七言近體詩250首，楊等三人作品占五分之四。景德二年（1005）秋開始酬唱，大中祥符元年（1008）由楊億編輯成書。

后期主要代表人物：晏殊（991——1055）宋庠（996——1066）

宋祁（998——1061）文彥博1006--1097、趙抃1008--1084、胡宿995--1067 第二章 新變派：宋調的初創

由宗唐而變唐，努力開創宋詩新局面。（仁宗天圣明道年間到嘉佑年間）主要代表人物：石延年（994——1041字曼卿）蘇舜欽（1008——1048字子美）梅堯臣（1002——1060字圣俞）、歐陽修（1007——1072字永叔號六一居士）

（一）共同特點：

（二）風格差異：石延年、蘇舜欽豪邁奔放、粗獷健舉。（有時粗糙生硬）第三章 荊公體：宋調的發展

王安石（1021——1086）字介甫、號半山。曾封荊國公，世稱王荊公。卒謚文公。景佑三年——嘉佑中（1038—1060）：步趨新變派。（以議論為詩、以文為詩）嘉佑中——熙寧十年（1060—1077）：創意和漸進。（立意新穎、詩藝漸進）熙寧十年——元佑元年（1077—1086）：精工期。（以才學為詩、詩藝精工）

第四章 東坡體：宋調的審美范型

蘇軾（1037——1101）字子瞻，號東坡居士。

（80年代以來，研究蘇軾文章1100篇，其中論述蘇軾生平、作品版本以及思想、心態的論文約240篇，研究其詩歌的論文180篇、詞300篇、散文100篇。學術專著若干）

一、生平思想：

1、生平（烏臺詩案與黃州、惠州、儋州）

2、思想（儒釋道融合、動態的平衡）

3、文化品格（豐富、變化、幽默、樂天；狂、曠、諧、適；坦蕩率真的個性、隨緣放曠的文心，風流瀟灑的氣度。達者心態、智者風范、仁者情懷）。

二、詩歌2700首（轉益多師。風格多樣）

（一）分期研究：（兩次在朝——外任——貶居循環）

（二）分類研究：

1、和陶詩：120多首，作于不同時期。

2、題畫詩：

3、山水詩：

4、政治詩：諷刺與譏嘲。烏臺詩案。

5、哲理詩：人生見解思考。深邃性和審美性。（虛無和幻滅。觀照、超脫和隨緣）

6、唱和詩：（游戲三昧）。多樣化中的主導風格：豪健清雄；高風絕塵；自然。

（三）審美范型：

1、完成宋調，使宋詩在唐詩之外別開生面，代表宋詩的最高成就。

2、詩歌表現出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）

3、豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴密的法度。技進于道、從心所欲而不逾矩）

4、成一代之大觀。

三、蘇門以及東坡體的影響：

蘇門是以交往為聯結紐帶的松散的文人群體。他經歷了先由個別交游到元佑更化時期聚集于蘇軾門下的自然發展過程，形成以蘇軾為核心，四學士、六君子為骨干的不同層次的人才結構網絡（《詩藪·雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對北宋文學的發展起過重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評和詞作》）

六君子：黃庭堅、陳師道是江西詩派開創人。秦觀以詞名，李*不已詩名，張耒、晁補之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。

第五章 江西詩派：宋調的典型

一、江西詩派正體的創立：

黃庭堅（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：

（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經相繼形成特色，元佑以后其風格和詩法形成理論，指導后學，崇寧、大觀中形成詩派，呂本中《江西詩社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩壇并發生變化。中興詩人從江西詩派正體或變調入手，經過艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時二百余年）江西詩派正體（山谷體、后山體共同）特色：

1、學習杜甫，尤其學杜甫“細筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見長，充滿韌性和力度。

2、洗練枯淡。“皮毛剝落盡，惟有真實在。”（洗盡綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）

3、深幽曲折。（不免生澀隱晦）

4、總結詩法，指導后學：（如何推陳出新，創造這種新風格）

二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）

三、江西詩派變調的創作理論和實踐：

（一）創作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉圓美如彈丸。曾幾（1084——1166）支持、實踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩人）

陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。

（二）實踐：呂本中：在江西派中最為流動而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）曾幾早年學黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。

陳與義南渡前聲名大噪，詩歌被稱作“新體”；南渡后學杜甫雄闊高渾、實大聲弘一面，詩風雄偉蒼楚，氣勢渾雄，規模廣大。

“老杜為唐詩之冠，黃、陳為宋詩之冠，黃、陳學老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡齋也；流動圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也。”（方回《瀛奎律髓》卷一）一祖（杜甫）三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義）。

四、影響：唐宋詩之爭。清代同治、道光年間有“宋詩派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導宋詩不遺余力，曾國藩等人都受其影響。第六章 誠齋體和中興大家：宋調的轉型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）

陸游（1125—1210）、楊萬里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調的反撥

徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？--1219）。學習賈島、姚合等人清苦淡遠的詩風。以“唐詩”反撥宋調。第八章 江湖詩派：宋調的變異

代表詩人：劉克莊（1187—1269）、戴復古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩人。

第一節 江湖詩派與四靈體、江西詩派的關系

調和四靈體、江西詩派，亦即調和唐音與宋調。雜糅唐宋以求出新。第二節 江湖詩派的審美趣味

風韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節 江湖詩派創作的整體特色

一、自我批評與清人批評：所謂“江湖習氣”

（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。

（二）情調、語言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。

（三）局面狹小，小巧細碎，缺少大家氣度風范。

二、改變傳統審美標準： “入情切事”。有思致有情趣。

工巧、流利、淺易、親切、平凡……——向平民化、通俗化、白話化方向發展 第四節 江湖詩派的詩人詩作

傳統題材之外，江湖詩派擅長寫市井百態、村學私塾、城鄉風俗、人情世故。

一、萬俟紹之《婢態》：

二、劉克莊《歲晚書事十首》之八、九（三首與奴婢有關的詩歌）

三、劉克莊《村校書》

四、宋伯仁《村學究》（兩首鄉村知識分子）

參考：不同寫法

一、范成大《夜坐有感》

二、范成大《墻外賣藥者九年無一日不過吟唱之聲甚適雪中呼問之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗

黃庭堅《陳留市隱》（刀鑷工）

思考題：

1、江湖詩派不同于宋詩其他體派之處是什么？

2、為什么說江湖詩派是宋調的變異？

3、什么是江湖習氣？劉克莊、戴復古對江湖習氣有哪些超越？

4、你更欣賞江西詩派還是江湖詩派？為什么？ 參考書目：張宏生《江湖詩派研究》 中華書局1995年

劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本

戴復古《石屏詩集》 四部叢刊續編本&l3>

2、詩歌表現出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）

3、豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴密的法度。技進于道、從心所欲而不逾矩）

4、成一代之大觀。

三、蘇門以及東坡體的影響：

蘇門是以交往為聯結紐帶的松散的文人群體。他經歷了先由個別交游到元佑更化時期聚集于蘇軾門下的自然發展過程，形成以蘇軾為核心，四學士、六君子為骨干的不同層次的人才結構網絡（《詩藪·雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對北宋文學的發展起過重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評和詞作》）六君子：黃庭堅、陳師道是江西詩派開創人。秦觀以詞名，李*不已詩名，張耒、晁補之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。

六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。

第五章 江西詩派：宋調的典型

一、江西詩派正體的創立：

黃庭堅（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：

（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經相繼形成特色，元佑以后其風格和詩法形成理論，指導后學，崇寧、大觀中形成詩派，呂本中《江西詩社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩壇并發生變化。中興詩人從江西詩派正體或變調入手，經過艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時二百余年）

江西詩派正體（山谷體、后山體共同）特色：

1、學習杜甫，尤其學杜甫“細筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見長，充滿韌性和力度。

2、洗練枯淡。“皮毛剝落盡，惟有真實在。”（洗盡綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）

3、深幽曲折。（不免生澀隱晦）

4、總結詩法，指導后學：（如何推陳出新，創造這種新風格）

二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）

三、江西詩派變調的創作理論和實踐：

（一）創作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉圓美如彈丸。

曾幾（1084——1166）支持、實踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩人）

陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。

（二）實踐：呂本中：在江西派中最為流動而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）曾幾早年學黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。陳與義南渡前聲名大噪，詩歌被稱作“新體”；南渡后學杜甫雄闊高渾、實大聲弘一面，詩風雄偉蒼楚，氣勢渾雄，規模廣大。

“老杜為唐詩之冠，黃、陳為宋詩之冠，黃、陳學老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡齋也；流動圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也。”（方回《瀛奎律髓》卷一）一祖（杜甫）三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義）。

四、影響：唐宋詩之爭。清代同治、道光年間有“宋詩派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導宋詩不遺余力，曾國藩等人都受其影響。第六章 誠齋體和中興大家：宋調的轉型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）

陸游（1125—1210）、楊萬里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調的反撥

徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？--1219）。學習賈島、姚合等人清苦淡遠的詩風。以“唐詩”反撥宋調。第八章 江湖詩派：宋調的變異

代表詩人：劉克莊（1187—1269）、戴復古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩人。

第一節 江湖詩派與四靈體、江西詩派的關系

調和四靈體、江西詩派，亦即調和唐音與宋調。雜糅唐宋以求出新。第二節 江湖詩派的審美趣味 風韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節 江湖詩派創作的整體特色

一、自我批評與清人批評：所謂“江湖習氣”

（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。

（二）情調、語言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。

（三）局面狹小，小巧細碎，缺少大家氣度風范。

二、改變傳統審美標準： “入情切事”。有思致有情趣。

工巧、流利、淺易、親切、平凡……——向平民化、通俗化、白話化方向發展 第四節 江湖詩派的詩人詩作

傳統題材之外，江湖詩派擅長寫市井百態、村學私塾、城鄉風俗、人情世故。

一、萬俟紹之《婢態》：

二、劉克莊《歲晚書事十首》之八、九（三首與奴婢有關的詩歌）

三、劉克莊《村校書》

四、宋伯仁《村學究》（兩首鄉村知識分子）參考：不同寫法

一、范成大《夜坐有感》

二、范成大《墻外賣藥者九年無一日不過吟唱之聲甚適雪中呼問之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗

黃庭堅《陳留市隱》（刀鑷工）

思考題：

1、江湖詩派不同于宋詩其他體派之處是什么？

2、為什么說江湖詩派是宋調的變異？

3、什么是江湖習氣？劉克莊、戴復古對江湖習氣有哪些超越？

4、你更欣賞江西詩派還是江湖詩派？為什么？

參考書目：張宏生《江湖詩派研究》 中華書局1995年

劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本

戴復古《石屏詩集》 四部叢刊續編本&l）

黃震云《論遼代詩》（文學評論1994、1）

張晶《雄渾清剛的漠北之音——遼代詩歌風貌及其文化基因》（古典文學知識1997、6）蔣星煜《遼代戲曲史鉤沉》（戲曲論叢1986、1）陳述《遼代的詩歌詞曲與小說戲劇》（文史哲1986、1）

艾蔭范《從詩學角度看遼王朝有限的幾首契丹漢詩》（沈陽師范學報1998、1）蔣祖怡、張滌云《全遼詩話》（岳麓書社1992）

吳梅《遼金元文學史》（顧巍成代筆，商務印書館1934）

章荑蓀《遼金元詩選》（古典文學出版社1958年）選遼代八位作家25首詩歌（包括民歌、民謠）（第一個把遼金元三朝詩歌合編于一集的選本）李正民、董國炎主編論文集《遼金元文學研究》（文化藝術出版社1999、5）張晶《遼金詩史》（東北師范大學出版社1994）張晶《遼金元詩歌史論》（吉林教育出版社1995）周惠泉主編《遼金元文學史話》（東北師范大學出版社1994）第二章 金代文學

緒論（金代文學成就與特征、分期）

一、成就與特征

金代文學具有雄健的風格，但并非成熟，仍屬發展中文學。中國文化到北宋后分流，“程學盛于南、蘇學盛于北”，金代文壇的所有思潮幾乎都與蘇學有關。金代文學“以借才異代始，以流落異代終；以追求中原文派始，以總結中原文派終。以保持華實相扶、骨力遒上為其特色，也不免生硬粗率、苦少蘊藉的弊病。”（詹杭倫《金代文學思想史》）

1、向北拓展了中國文學的地域范圍；

2、少數民族文人的崛起為文學注入新鮮血液；

3、金末大量豪杰式文人振起末代文學，體現出中國文學發展的多樣性；

4、南北政權對立賦予金朝文學諸多個性。（胡傳志《金源文學特征論》）

二、分期：

一般分三期：初期：金太祖——海陵王四朝，借才異代時期；作家來自遼、宋，承襲北宋，表現去國懷鄉情懷，藝術特色不明顯。

中期：世宗——章宗二朝，大定明昌時期；吟詠閑適生活，技巧風格取法蘇軾或江西詩派。后期：貞佑南渡（1214）以后；抒寫戰亂之苦、亡國之痛，出現宗尚不同的派別，元好問成就最大。

第一節 金詩

前期接受北宋詩歌影響，但是由于北人具有剛健粗獷的氣質，而呈現出樸直遒勁的風格；中期以后，特別是貞佑南渡以后，以唐人為指歸，（南宋中期亦學唐）開元明學唐先河。金詩與宋詩共性與個性（慷慨蒼涼，清剛雄健）。第二節 金詞

在北宋詞的基礎上有所發展創造，對豪放、婉約都有繼承，而且出現使之并流合一的趨勢。況周頤《蕙風詞話》：南宋佳詞能渾，至金源佳詞近剛方。宋詞深處能入骨，如清真、夢窗是；金詞清勁能樹骨，如蕭閑、遁庵是。南人得江山之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近于雕文刻鏤之技；北或失之荒率，無解深裘大馬之譏。（金源人詞伉爽清疏，自成格調）（文人詞、道士詞、民間詞、文人俗詞）

趙山林《從詞到曲——論金詞的過渡型特征及道教詞人的貢獻》（山東師范大學學報1992、3）

趙義山《論宋金俗詞及其對元散曲的影響》（四川師范大學學報1993、5）

第三節 金文

沿著易排而散、去靡而樸的道路發展，在唐宋古文運動的基礎上開拓疆土。

金初未興文學之先，詔令奏議，借才異國，文辭即斐然可觀；其后振興文教，濟濟多士，云蒸霞蔚，類皆北方之彥。考其著述，往往原本六經，多見道之語。其從事古文者，或宗昌黎，或學廬陵，清剛雋上，一洗南朝靡靡之習。平心而論，實足繼北宋之正宗，開有元之先路云。（吳梅《遼金元文學史》）

（有金代散文淺論、金元散文平議、金元賦學簡論、金代辭賦概說等文章）

第四節 金代俗文學（諸宮調、院本、雜劇）

金代俗文學（諸宮調、院本、雜劇）對北曲的形成產生了直接影響，為元雜劇發展繁榮打下基礎。

1、（院本、雜劇：院本是在行院演出的劇本；行院以外教坊樂人演出的稱雜劇）元陶宗儀《南村輟耕錄》著錄690種院本名目，是后人了解金院本的依據。金代河東地區的戲曲是北宋汴京地區戲曲活動的延續和發展，在世宗、章宗時期達到鼎盛階段，和中都燕京是當時戲曲活動中心。（研究論文很多）

2、諸宮調：講唱文學。（體制、淵源、表演形式研究論文很多）

代表作品：董解元《西廂記諸宮調》（又稱《董西廂》、《弦索西廂》、《西廂*彈詞》）（孫遜《董西廂和王西廂》上海古籍出版社1983）（此外有《劉知遠諸宮調》、元人王伯成《天寶遺事》）

第五節 金代文學批評

王若虛《滹南詩話》與金代文論、元好問論詩絕句

（此外有契丹、女真民族文學文化研究）第六節 作家作品研究

一、元好問：金元之際文壇巨擘。詩、詞、文、文學理論代表了金元文學最高成就。

詩歌：喪亂詩、山水詩、題畫詩、碑志銘詩等。超過南宋四靈和江湖。

詞：寫志抒懷詞170首、閨情詞、山水詞、農村詞、寄贈詞、詠物詞，內容豐富，詞境廓大，金詞之冠。（元好問還輯錄《中州集》后附錄《中州樂府》）

文學理論：《論詩三十首》

（三方面研究論文很多）

二、除元好問和董解元研究最多外：宇文虛中、吳激、蔡松年、施宜生、完顏亮、王寂、丘處機、黨懷英、王庭筠、趙秉文、王若虛、李汾、段克己、段成己等都有研究。（閻鳳梧、劉達科《河汾諸老研究》）參考文獻：

（清人《全金詩》、《金文最》、唐圭璋《全金元詞》）王國維《宋元戲曲史》

詹杭倫《金代文學思想史》（成都科學出版社1990）詹杭倫《金代文學史》（臺灣貫雅書局1993年）（分五期）周惠泉《金代文學論》（東北師范大學出版社1994）周惠泉《金代文學學發凡》（東北師范大學出版社1994）張晶《遼金詩史》（東北師范大學出版社1994）張晶《遼金元詩歌史論》（吉林教育出版社1995）顧易生等人《宋金元文學批評史》（上海古籍出版社）《元好問及遼金文學研究》（中國國際廣播出版社1998））

第三章 元代文學

雜劇、南戲、散曲、詩文、詞、小說 第一節 雜劇

（淵源、發展與分期，劇本組織和音樂結構，角色與演出形式，戲曲理論）

一、發展與分期

1、初期(1234蒙古滅金—1294元世祖忽必烈至元31年)作家：（繁榮）

大批重要作家：關漢卿之外，白樸、李文蔚等真定（河北正定）作家；馬致遠、紀君祥等大都（北京）作家；高文秀、康進之等東平一帶（山東）作家；石君寶、李潛夫等平陽一帶（山西臨汾）作家；鄭廷玉、李好古等中州一帶（河南）作家。

2、中期（1295成宗元貞元年——1332文宗至順三年）作家（發展變化）

王實甫（天下奪魁）、鄭光祖、宮天挺、喬吉等

3、晚期作家（1333元順帝—1368元亡）（衰落）

宣揚倫理道德、追求離奇情節、與南戲合流。秦簡夫、蕭德祥等晚期作家

二、劇本組織和音樂結構：（曲詞、音樂、舞蹈、表演結合）

1、四折一楔子、賓白（即對話和獨白）科泛（又作介、科范，表示動作、表情的術語）、題目正名（劇目名稱以及劇情提要）

2、音樂結構：每折換一個宮調，一韻到底；每個（北曲聯套）套曲用十到二十支曲子；所用曲子不可后疊，如果續用，采用幺篇格式；首曲有一定規矩；用第一人稱；

三、角色與演出形式

1、角色：以旦、末為主。正旦、正末主唱，此外，末又有外末、沖末、二末、小末；旦又有老旦、大旦、小旦、旦徠、色旦、搽旦、外旦、貼旦等。（以年齡言，有孛老、卜兒、徠兒；以地位職業言，有孤、細酸、伴哥、禾旦、曳剌、邦老等）

2、演出地點形式：

城市里瓦舍勾欄，農村的寺廟、路口。化妝、服飾、扮相、道具（砌末）、樂器（鑼、鼓、板、笛等）

四、作家作品：

（一）關漢卿：創作雜劇67種，現存18種。《感天動地竇娥冤》、《趙盼兒風月救風塵》、《望江亭中秋切膾旦》、《閨怨佳人拜月亭》等。（善于塑造各類人物形象，尤其擅長刻畫女性悲、喜劇角色，十三個旦本戲；洋溢著干預現實的愿望和鮮明愛憎；發揮雜劇體制特長，重視舞臺藝術實踐，很高戲劇價值，混跡勾欄、躬踐排場；語言本色當行；風格粗獷雄勁）

（二）白樸：《梧桐雨》（抒情性和文學價值）、《墻頭馬上》（喜劇性和戲劇性）等

（三）馬致遠：現存七種。《漢宮秋》（悲劇性抒情、凄涼悲憤，1829年譯介西方）、《岳陽樓》（神仙道化）《青衫淚》等

（四）紀君祥：現存一種：《趙氏孤兒》（震撼人心的歷史劇，1736年波摩神甫最早翻譯到法國。伏爾泰《中國孤兒》）

（五）楊顯之：現存二種。《瀟湘夜雨》（男子負心）、《酷寒亭》（婚變）（劇本19世紀中葉被譯介到歐洲，日本學者對其劇本研究比較多）

（六）張國賓：《薛仁貴衣錦還鄉》、《相國寺公孫汗衫記》（19世紀初期被譯介到歐美并改編上演）

（七）高文秀：現存五種。《黑旋風雙獻頭（功）》（水滸戲）、《相府門廉頗負荊》（澠池會）等

（八）康進之：《李逵負荊》。（水滸戲）

（九）石君寶：現存三種。《秋胡戲妻》、《曲江池》等

（十）李潛夫（字行甫）：《包待制智勘灰闌記》（在法國、英國、德國、日本傳播。德國布萊希特《高加索灰闌記》。1832年譯出）

（十一）鄭廷玉：現存五種。《看錢奴》（17世紀以后，法國作家裘利安和英國佚名作家先后譯介西方）

（包公戲、水滸戲、三國戲、才子佳人戲、帝王將相戲，歷史、現實、神仙無所不包）

（十二）王實甫：《西廂記》（五本二十一折、數百種版本。人物形象鮮明，結構嚴謹，體制宏大，語言精美華麗）

（十三）鄭光祖：創作17種，存7種。《倩女幽魂》（辭藻秀美、婉轉多姿）《王粲登樓》《無鹽破連環》等

（十四）宮天挺：存兩種。《范張雞黍》、《釣魚臺》（七里灘）

（十五）喬吉：存三種。《杜牧之詩酒揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》（十六）秦簡夫：存三種。《趙禮讓肥》、《剪發待賓》等（十七）蕭德祥：《殺狗勸夫》（南戲也有）參考文獻：

《關漢卿戲曲集》 王國維《宋元戲曲史》（1912）、吳梅《元劇研究》（1929）開山之作、青木正兒《中國近世戲曲史》（王古魯譯，中華書局1954年）青木正兒《元人雜劇概說》（中國戲劇出版社1957年）第二節 南戲

一、錢南揚《戲文概論》收錄宋元南戲劇目238種，但完整保留的只有八種：《永樂大典戲文三種》（張協狀元、宦門子弟錯立身、小孫屠），高明《琵琶記》，荊、劉、拜、殺。

二、南戲發展（淵源于北宋雜劇、南宋溫州雜劇等，元代與元雜劇并行，但不顯赫。）

三、高明《琵琶記》（南戲之祖，南曲之宗。根據民間流傳的《趙貞女》改編）

四、其他作品：四大南戲或四大傳奇：（王狀元）荊釵記、（劉知遠）白兔記、拜月亭（根據關漢卿雜劇改編）、（楊德賢婦）殺狗記 第三節 散曲

（散曲形成與發展、體式特征、題材內容、藝術形式、作家作品）（前期）白樸；

（中期）馬致遠、貫云石、張養浩；

（晚期）張可久、喬吉、徐再思等比較著名。參考文獻：

隋樹森《全元散曲》收錄200多位作家3800多首小令、400多首套數

吳梅《奢摩他室曲話》、《顧曲麈談》、《中國戲曲概論》、《曲學通論》、《南北詞簡譜》 任中敏《散曲概論》、《散曲叢刊》、《新曲苑》 第四節 元詩文和詩文批評

前期（郝經、盧摯、方回、戴表元）；

中期（元詩四大家：虞集、楊載、范梈、揭傒斯）后期（楊維楨鐵崖體等）

（少數民族詩文作家如契丹耶律楚材、維吾爾馬祖常、回族薩都剌等）第五節 元詞 第六節 元小說

明清文學

本課程為《中國文學·宋元卷》的后續課，分文體講解明清包括近代的文學，重點解讀分析該時期的名作名篇，進而分析明清文學與文化的發展演變特點。80學時，計4學分。主講教師：謝謙等。

明代文學

第一編 明詩

第一節：劉基與袁凱。分析明初最有影響的兩位詩人。

第二節：吳中四杰與林鴻。重點解讀高啟，其他作一般了解。

第三節：臺閣體與李東陽。了解“三楊”的臺閣體詩風與時代的關系。

第四節：前七子。主要解讀李夢陽、何景明的詩作，并對前七子的創作理論進行分析。

第五節：王守仁與楊慎。一般了解。

第六節：唐寅、文徵明、徐渭。重點解讀徐渭。

第七節：后七子。重點解讀王世貞與李攀龍。

第八節：公安派與竟陵派。重點解讀袁宏道，并分析兩排的詩學理論及其影響。

第九節：高攀龍與陳子龍。一般了解。

第二編 明 文

第一節：宋濂與劉基。重點分析宋濂。

第二節：方孝儒、解縉與王守仁。一般了解。

第三節：前后七子。一般了解。

第四節：唐宋派。重點解讀歸有光。

第五節：公安派。重點解讀袁宏道文。

第六節：竟陵派。分析鐘惺、譚元春、張岱散文的藝術特色。

第七節：八股文。一般了解。

第三編 明 曲

第一節 散曲。一般了解。

第二節 雜劇。重點分析徐渭。

第三節 傳奇。傳奇的發展演變。湯顯祖《牡丹亭》與阮大鋮《燕子箋》。

第四編 小 說

第一節：講史小說。《三國演義》、《水滸傳》的典范意義。古代長篇小說的形式結構。

第二節：神魔小說。《西游記》、《封神演義》。神魔小說與傳統志怪的分野。

第三節：世情小說。分析《金瓶梅》在中國小說史上的價值與意義。第四節：白話短篇小說。白話短篇小說的源流、文體特點與藝術特點。分析《三言》《二拍》的內容與表現藝術。

清代文學 第一編 清 詩

第一節：錢謙益與吳偉業。

第二節：遺民詩人。遺民現象分析。重點解讀顧炎武、吳嘉紀。

第三節：南施北宋與南朱北王。重點解讀朱彝尊與王士禎。神韻說。

第四節：趙執信、查慎行與厲鶚。

第五節：乾隆三大家與黃景仁。分析“性靈”說及其影響。重點解讀袁枚、趙翼、蔣士銓。

第六節：龔自珍與魏源。分析所謂“近代詩風”。重點解讀兩位詩人的作品。

第七節：宋詩派（上）。宋詩運動。重點解讀曾國藩。

第八節：宋詩派（下）。重點解讀陳三立。

第九節：王闓運、樊增祥與易順鼎。重點解讀王闓運與樊增祥。

第十節：詩界革命派。詩界革命的理論、創作與意義。重點解讀黃遵憲。

第十一節：章炳麟與蘇曼殊。重點解讀蘇曼殊。

第二編 清 文 第一節：金圣嘆、李漁與張潮。重點分析三位作家散文的風格特點。

第二節：袁枚與鄭燮。重點分析鄭燮。

第三節：沈復與蔣坦。重點解讀。

第四節：桐城古文。桐城派的理論及其意義。解讀方苞、姚鼐文。

第五節：陽湖派與湘鄉派。一般了解。

第六節：康有為與梁啟超。“新文體”。重點解讀梁啟超。

第七節：林紓與王國維。一般了解。

第八節：駢文。一般了解。

第三編 清 詞

第一節：陽羨詞派。重點解讀陳維崧詞。

第二節：浙西詞派。重點解讀朱彝尊詞。

第三節：納蘭性德、項鴻祚與蔣春霖。重點解讀納蘭性德詞。

第四節：常州詞派。常州詞派的理論。張惠言的詞。

第五節：晚清詞人。一般了解。

第四編 清 曲

第一節：雜劇。楊潮觀《吟風格雜劇》。一般了解。

第二節：傳奇。洪昇《長生殿》與孔尚任《桃花扇》。

第五編 小 說

第一節：文言小說。文言小說的演變。重點解讀蒲松齡的《聊齋志異》。

第二節：世情小說。分析《紅樓夢》的思想藝術，以及新舊紅學的簡史。

第三節：諷刺小說與譴責小說。介紹《儒林外史》與清末四大譴責小說。兩者的異同。

第四節：俠義小說。俠義小說的源流。《三俠五義》與《兒女英雄傳》。

編外 翻譯文學

介紹近代翻譯文學的概貌，并分析蘇曼殊譯詩、林紓譯小說、嚴復譯學術散文的特點，及其對中國文學的影響。

歌辭。

第二篇：四川大學中國文學本科教學大綱

教學大綱

《中國文學》講授先秦至近代的中國各體文學，學習時間兩年，周學時４，總學時２５６學時，計１６學分。基本要求：

一、了解中國各體文學的源流與文體特點；

二、了解有影響的文學流派及其文學思想；

三、熟悉各時代代表作家的創作；

四、能解讀中等難度的古典詩文；

五、能背誦詩文名篇不少于三百篇；

六、能用淺顯文言寫作常用文體。※先秦文學 ※魏晉南北朝文學 ※宋遼夏金文學 ※元代文學 ※明清文學

先秦文學

第一編 五經

要點：五經的次第；五經的成書過程；五經在中國文化歷史發展中的地位。

第一節《周易》

要點：《周易》的成書；《周易》的體例；《周易》爻辭的文學性；《周易》研究的歷史與現狀。

第二節《尚書》 要點：《尚書》的成書；今文《尚書》、古文《尚書》與偽古文《尚書》；《尚書》的文學性。

第三節《詩經》

要點：中國古代詩歌的產生；采詩制與《詩經》的成書；《詩經》的流傳；《詩經》的社會內容與文學成就；《詩經》研究的歷史與現狀。

第四節《儀禮》

要點：《儀禮》的成書；《儀禮》的內容。

附編：《周禮》與《禮記》

第五節《春秋》

要點：《春秋》的成書；《春秋》的“微言大義”。

第二編史乘

第一節《左傳》

要點：《左傳》的成書；《左傳》的思想內容；《左傳》的文學成就；《左傳》研究的歷史與現狀。

第二節《國語》

要點：《國語》的成書；《國語》的體例；《國語》的文學成就。

第三節《戰國策》

要點：《戰國策》的成書；《戰國策》的思想意義；《戰國策》的文學成就。

附編：《逸周書》與《穆天子傳》

第三編諸子

第一節《老子》

要點：《老子》的成書；《老子》的思想內容；《老子》的文學成就；《老子》研究的歷史與現狀。第二節《論語》

要點：《論語》的成書；《論語》的思想內容；《論語》的文學成就；《論語》研究的歷史與現狀。

第三節《孟子》

要點：《孟子》的成書；《孟子》的思想內容；《孟子》的文學成就。

第四節《莊子》

要點：《莊子》的成書；《莊子》的思想內容；《莊子》的文學成就；《莊子》研究的歷史與現狀。

第五節《荀子》

要點：《荀子》的成書；《荀子》的思想內容；《荀子》的文學成就。

第六節《韓非子》

要點：《韓非子》的成書；《韓非子》的思想內容；《韓非子》的文學成就。

第四編楚辭

第一節屈原作品

要點：“楚辭”；屈原的生平；屈原的主要作品——《離騷》與《九歌》；屈原作品的影響；楚辭研究的歷史與現狀。

第二節其它楚作家作品

要點：《招魂》；《九辨》。

附編：宋玉賦

秦漢文學

第一編秦文 第一節李斯文

要點：李斯的生平與思想；李斯的文學成就。

第二節石刻文

要點：石刻文的產生；石刻文的文學成就。

第二編漢文

第一節西漢前期散文

要點：西漢前期散文的社會背景；西漢前期散文的內容；西漢前期散文的成就。

第二節西漢中后期散文

要點：西漢中后期散文的社會背景；西漢中后期散文的內容；西漢中后期散文的成就。

第三節東漢散文

要點：東漢散文的社會背景；東漢散文的內容；東漢散文的成就。

第三編漢賦

第一節漢初騷體賦

要點：賦的形成；漢初騷體賦的內容；漢初騷體賦的成就。

第二節散體大賦

要點：散體大賦的形成；散體大賦的代表作；散體大賦的文學成就。

第三節東漢末抒情小賦

東漢末抒情小賦的社會背景；東漢末抒情小賦的代表作；東漢末抒情小賦的文學成就。

第四編漢詩 第一節楚歌

要點：釋“楚歌”；楚歌的代表作品；楚歌的文學成就。

第二節漢樂府郊廟歌辭

要點：釋“樂府”；漢樂府郊廟歌辭的代表作；漢樂府郊廟歌辭的文學成就。

第三節漢樂府民歌

要點：漢樂府民歌的采集；漢樂府民歌的社會內容；漢樂府民歌的文學成就。

第四節文人四言詩

要點：文人四言詩的概況；文人四言詩的代表作；《焦氏易林》；文人四言詩的文學成就。

第五節文人五言詩

要點：文人五言詩的形成；文人五言詩的代表作《古詩十九首》的思想意義與文學成就。

第五編《史記》與《漢書》

第一節《史記》

要點：司馬遷的生平與思想；《史記》的體例；《史記》的文學成就；《史記》研究的歷史與現狀。

第二節《漢書》

要點：班固的生平與思想；《漢書》的體例；《漢書》的文學成就。

附編

（一）：漢代雜事小說

附編

（二）：《吳越春秋》

魏晉南北朝文學

通論 社會歷史狀況：

（1）分裂動蕩的時代。

（2）門閥制度發展得登峰造極的時代。

文學狀況：

“文學的自覺時代”（魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》）

推薦參考書

文學史：

（1）魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（《魯迅全集·而已集》）

（2）劉師培《中國中古文學史》（人民文學出版社《中國古典文學理論批評專著選輯》，1984年）

（3）王瑤《中古文學史論》（北大出版社1986年）

（4）李澤厚《美的歷程·魏晉風度》

(5）李澤厚、劉綱紀《中國美學史》（第二卷）（中國社會科學出版社1987年）

（6）北大中國文學史教研室《魏晉南北朝文學史參考資料》（中華書局版）文學總集：

（1）《文選》：又稱《昭明文選》。南朝梁昭明太子蕭統編。

（2）《玉臺新詠》：陳徐陵編。

（3）《樂府詩集》：宋郭茂倩編。

（4）《古詩源》：清沈德潛編選。

（5）《全上古三代秦漢三國六朝文》，清嚴可均輯。

（6）《全漢三國晉南北朝詩》，近代丁福保輯。

（7）《先秦漢魏晉南北朝詩》，今人逯欽立輯校，中華書局版。

第一編·魏晉南北朝詩

第一節·鄴下詩人（建安詩人）

曹操（《短歌行》）

曹丕

曹植（《白馬篇》、《贈白馬王彪》）

建安七子（王粲《七哀詩》）

蔡琰（《悲憤詩》）

第二節·竹林詩人

時代思潮：經學衰微，玄學興盛。

文人習尚：清談。

“竹林七賢”。

阮籍。

《詠懷》及對后世的影響。

嵇康（《送秀才入軍》（二首））。

第三節·太康詩人

張華。

“三張二陸兩潘一左”。

“陸才如海，潘才如江。”

左思（《詠史》）。

劉琨。

郭璞（《游仙詩》）。[附] 玄言詩

第四節.陶淵明詩

《歸園田居》。

《飲酒》（其五）

《移居》二首

陶詩的“平淡”

陶淵明的貢獻與影響

第五節·元嘉三大家

顏延之

山水詩的興起

謝靈運的山水詩

鮑照對七言詩發展的貢獻

第六節·新體詩

永明體

謝脁

沈約

宮體詩

宮體詩風以外的詩人（陰鏗、何遜）

庾信（《擬詠懷》）

第二編·南北朝樂府 概說

“吳歌”、“西曲”

南北朝民歌的不同風格

第一節·南朝樂府

《子夜四時歌》

《西洲曲》

（1）魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（《魯迅全集·而已集》）

（2）劉師培《中國中古文學史》（人民文學出版社《中國古典文學理論批評專著選輯》，1984年）

（3）王瑤《中古文學史論》（北大出版社1986年）

（4）李澤厚《美的歷程·魏晉風度》

(5）李澤厚、劉綱紀《中國美學史》（第二卷）（中國社會科學出版社1987年）

（6）北大中國文學史教研室《魏晉南北朝文學史參考資料》（中華書局版）文學總集：

（1）《文選》：又稱《昭明文選》。南朝梁昭明太子蕭統編。

（2）《玉臺新詠》：陳徐陵編。

（3）《樂府詩集》：宋郭茂倩編。

（4）《古詩源》：清沈德潛編選。

（5）《全上古三代秦漢三國六朝文》，清嚴可均輯。

（6）《全漢三國晉南北朝詩》，近代丁福保輯。

（7）《先秦漢魏晉南北朝詩》，今人逯欽立輯校，中華書局版。

宋遼夏金文學

概論

宋代：960—1127—1279，320年十八帝。文學：文、詩、詞各自成就。

第一部分 宋詞

緒論

重點掌握：詞的基本特質（詞別是一家、詞為艷科、詞以婉約為正宗、詞是女性的軟性的文學）第一章 恪守傳統 第一節 南唐遺韻

一、花間與南唐對宋初詞風影響最大。二、一般掌握：晏殊 歐陽修 張先（講解各一首詞）第二節 本色當行

一般掌握：晏幾道 黃庭堅 秦觀 賀鑄（講解各一首詞）

這四家的創作大都被視為婉約派的正宗，他們基本恪守花間、南唐以來詞的傳統。第二章 開拓詞域 第一節 柳永

重點掌握：柳永對慢詞的貢獻。詞風的俚俗化。（講解兩首詞）第二節 蘇軾（全方位）

重點掌握：（講解三首詞）蘇軾對詞的革新是全面的，從內容到風格，從用調到協律，都有除舊布新之功。

一、提高詞品（詞的藝術品位）

二、改變詞風。

三、擴大詞境。

四、推進詞律。第三節 周邦彥

重點掌握：周邦彥促進詞的雅化。（講解兩首詞）

1、融化前人詩句以求博雅。

2、推敲章法結構以求精雅。

3、追求韻外之旨以求風雅。

4、注重音韻聲律以示醇雅。

第三章 時代激變（1110——1162）

一、歷史記事：宣和七年（1125）冬，宋金滅遼，金侵宋。靖康元年（1126）正月，金軍圍汴，李綱率將士抵抗，年底，金人奪汴，虜徽、欽二帝，史稱靖康之難。建炎元年（1127）高宗即位，建炎四年（1130）金兵退出江南。

二、北宋南宋之交，詞人眾多，有詞集傳世的40余人，超過北宋前期中期（不到30人存詞集）。以群體力量的優勢推動宋詞的發展（無大家）。三、一般了解：朱敦儒（1081——1159）、周紫芝（1082——1155）、向子諲（1085——1152）康與之（不詳）、曹勛（1098——1174）、史浩（1106——1194）、曾覿（1109——1180）第一節 慷慨激越的戰歌

一般掌握：張元干（1091——1170）、張孝祥（1132-——1169）、葉夢得（1077——1148）、岳飛（1103——1141）、李綱（1083——1140）、趙鼎（1085——1147）、韓元吉（1118——1187）、胡世將（1085——1142）、胡銓（1102——1180）

一、張元干：《靈溪詞說·論張元干詞》（繆鉞、葉嘉瑩合著）：

激昂忠憤歌《金縷》，爭誦《蘆川》壓卷詞，婀娜清剛相濟美，不妨花月憶心期。

二、張孝祥：《靈溪詞說·論張孝祥詞》：

清曠豪雄兩擅場，蘇辛之際此津梁。酒酣萬象為賓客，肯向塵寰較短長。中原遺老望霓旌，極目長淮恨未平。激勵重臣能罷席，樂歌一曲振天聲。

三、葉夢得：味其詞婉麗，綽有溫李之風。晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節、東坡之妙。（關注《題石林詞》）第二節 蒼涼沉咽的悲歌 ——李清照（1084——1155？）

一、生平：

二、性格與見解：

三、詩文創作以及詞論：

五絕《烏江》、七言古詩《浯溪中興頌和張文潛》，文《金石錄后序》。有膽有識，論詞論政都有鋒芒。

《詞論》：第一篇系統的詞學論著。論詞標準：協律、鋪敘、典重、精致、故實。

四、詞——易安體

（一）詞的內容情調：

（二）易安體的總體評價：

若本朝婦人，當推文采第一。（碧雞漫志卷二）

本朝女婦之有文者，李易安為首稱。（朱彧《萍洲可談》卷中）

易安詩筆稍弱，詞則極婉約，且亦妙解音律，所作詞，無一字不協律者，實倚聲之正宗，非特以閨閣見稱也。（呂思勉《宋代文學》）婉約派的再次輝煌。

（三）易安體特色：

侯置《眼兒媚》效易安體、辛棄疾《丑奴兒近》博山道中效李易安體

1、風格變化：

2、貫穿始終的是俊爽、疏放、真率、坦誠、俊逸，靈襟秀氣，疏宕豪放、飛揚健舉的性情表現，所謂閨閣而有丈夫氣。

3、最有特色的是其語言。皆以尋常語度入音律。（貴耳集卷上）

（四）影響：

第四章 辛棄疾和辛派詞人 第一節 辛棄疾（1140——1207）

一、生平與個性：

辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，紹興十年（1140）農歷五月十一日（公歷5月28日）出生于金人統治區濟南歷城四風閘。

1、青年時代起義南歸：

2、南歸前二十年，任職江淮兩湖：（紹興32年——淳熙8年，1162——1181）23歲——42歲。

3、南歸后二十年閑居：（除光宗紹熙三年——五年，1192——1194出任福建路提刑、安撫使不足三年外）。（期間詞作一百七八十篇）

4、晚年參與北伐：詞作減少，但無衰颯之氣

二、詩文創作：

現存文十余篇，詩一百二十余首。（大多數散亡）

三、詞：（鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》收錄620首）

（一）題材內容廣博。題材分類研究：

1、政治抒情詞：

2、（狹義）農村詞25首：

3、其他：

（二）藝術境界：

1、風格多樣：

2、雄奇飛動的意象：

3、豐富多彩的語言：（1）用典：（2）散文化和口語化：

4、馳騁百家，轉益多師。

（三）蘇軾、辛棄疾比較：（蘇辛異同）

（四）地位與影響： 第二節 辛派詞人 辛派，又稱愛國詞派、豪放詞派、中興詞人群。與辛棄疾同時代、詞風相近（包括與之唱和的詞人）以及受辛影響的詞人大約50家，比較著名的如陸游、韓元吉、陳亮、劉過、劉仙倫，以及稍后的劉克莊、戴復古、吳潛、文天祥、劉辰翁等。（辛派先驅張元干、張孝祥）

此派詞人都具有以天下為己任的胸襟抱負。追求豪壯與蒼涼的藝術境界。創作主體意識強化。互相唱和，推波助瀾。（詞風氣象壯闊，忠憤悲壯，淋漓痛快，令人起舞，并非“粗莽”，“徒事叫囂”）

共同優點：創作態度（改變合樂應歌、娛賓遣興的創作觀念，由率易而嚴肅）

題材內容（突破艷科藩籬，由自身而國家）

情調風格（由婉媚香軟而慷慨激昂）

心胸境界（由狹而深到廣而博）

缺點：叫囂僨張之氣。（未能摧剛為柔，剛柔相濟。未將悲憤做藝術化處理便沖口而出）

缺少含蓄蘊藉。（不耐尋思回味）缺少沉郁頓挫。（有氣勢而無曲折盤郁）

第五章 姜夔和姜派詞人（古典文學中的現代派）第三節 姜夔（1155？——1221）姜夔，字堯章，號白石道人。江西鄱陽人。

一、生平：

二、詩、文、詞、書法、音樂，無一不工，現存《白石道人詩集》一卷，集外詩一卷，補遺一卷，《詩說》一卷。其詩和詩學理論，在宋詩史和文學批評史上有比較重要的地位。

三、詞作（現存80多首，17首旁注工尺譜）（夏承燾《姜白石系年》、《姜白石詞編年箋校》）

（一）內容：

（二）特點和風格：

1、用清冷洗練的語言、低沉幽怨的聲調抒寫冷僻幽獨的個人感受。（色彩、意象、情感的淡化、虛化處理，所謂“感慨全在虛處”。）

2、詩歌出江西、入晚唐；詞則出晚唐、入江西。

3、風格：清空、騷雅（張炎）。清勁（沈義父）。醇雅（汪森）。清脆（譚獻）。清剛（周濟）。清超（孫月波）。清虛、騷雅（陳廷*）。清氣盤空（戈載）。

四、評價和影響：

第四節 吳文英（1212？——1274？）

詞莫善于姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基皆具夔之一體。基之后，得其門者寡矣。（朱彝尊《曝書亭集》卷四十）

姜派：又稱格律詞派、雅詞派，或清剛派、清空派、清雅派。（以前討論話題：姜詞屬于婉約派，還是在婉約、豪放外別開一派？）（吳文英屬于姜派，還是自開一派？）

一、吳文英生平：（字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明人，曾自編詞集《霜花腴》，已不存）

二、詞集：

三、總體評價：

四、姜夔、吳文英比較以及吳文英詞的特色：

五、影響：

姜夔——張炎——清浙西詞派：“家白石而戶玉田”。朱彝尊等人

吳文英——王沂孫——清常州詞派：“近世學夢窗者，幾半天下”（吳梅《樂府指迷箋釋序》）

周濟、陳廷焯、張惠言等人 第五節 宋季四大家 張炎、王沂孫、周密、蔣捷

一、張炎（1248——1322？）字叔夏、號玉田、又號樂笑翁。《山中白云詞》（詞集，302首，基本上是宋亡后作）《詞源》（詞學理論專著，上卷音樂論、下卷創作論）

二、王沂孫（1251？——1291？）字至與，號碧山，《碧山樂府》（又名《花外集》）

三、周密（1232——1298）

三家比較：

周密、王沂孫、張炎皆為浙江碧山人，《碧山、草窗、玉田三家詞異同論》（常國武）

清浙西詞派最推崇玉田，常州詞派最推崇碧山，戈載、李慈銘推崇草窗。

三人皆格律詞派，題材也一致：吟風弄月、流連詩酒，托物言志，抒發身世飄零之感。

三人推崇白石（其次夢窗）。草窗間有凄厲之音，玉田多爽豁之筆，碧山則和平婉雅。

四、蔣捷（生卒不詳）度宗咸淳十年（1274）進士。

第二部分 宋詩 緒論（宋詩的特征）

一、唐宋詩之爭：（齊治平《唐宋詩之爭概述》）

二、唐宋詩之別（代表性觀點）：

繆鉞《論宋詩》（1940）： 錢鐘書《談藝錄》（1948）第一章 宋初宗唐三派：習尚難移

一、白體：學習白居易，平易淺近。（流行于太祖、太宗年間）主要代表人物：徐鉉（917——992）李昉（925——996）

王禹偁（954——1001成就最高。字元之，《小畜集》、《小畜外集》。宋初成就最高的詩人）

二、晚唐體：學習賈島、姚合，清淡閑逸。（流行于太宗、真宗年間）主要代表人物：潘閬（不詳）、魏野（960——1019）

林逋（967——1028成就較高）寇準（961——1023）

九僧（希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古）

三、西昆體：學習李商隱，華麗綺靡。（流行于真宗到仁宗初年）

主要代表人物：楊億（974——1020）劉筠（970——1030）錢惟演（977——1034）

《西昆酬唱集》十七位作者五、七言近體詩250首，楊等三人作品占五分之四。景德二年（1005）秋開始酬唱，大中祥符元年（1008）由楊億編輯成書。后期主要代表人物：晏殊（991——1055）宋庠（996——1066）

宋祁（998——1061）文彥博1006--1097、趙抃1008--1084、胡宿995--1067 第二章 新變派：宋調的初創

由宗唐而變唐，努力開創宋詩新局面。（仁宗天圣明道年間到嘉佑年間）主要代表人物：石延年（994——1041字曼卿）蘇舜欽（1008——1048字子美）梅堯臣（1002——1060字圣俞）、歐陽修（1007——1072字永叔號六一居士）

（一）共同特點：

（二）風格差異：石延年、蘇舜欽豪邁奔放、粗獷健舉。（有時粗糙生硬）第三章 荊公體：宋調的發展

王安石（1021——1086）字介甫、號半山。曾封荊國公，世稱王荊公。卒謚文公。景佑三年——嘉佑中（1038—1060）：步趨新變派。（以議論為詩、以文為詩）嘉佑中——熙寧十年（1060—1077）：創意和漸進。（立意新穎、詩藝漸進）熙寧十年——元佑元年（1077—1086）：精工期。（以才學為詩、詩藝精工）第四章 東坡體：宋調的審美范型

蘇軾（1037——1101）字子瞻，號東坡居士。

（80年代以來，研究蘇軾文章1100篇，其中論述蘇軾生平、作品版本以及思想、心態的論文約240篇，研究其詩歌的論文180篇、詞300篇、散文100篇。學術專著若干）

一、生平思想：

1、生平（烏臺詩案與黃州、惠州、儋州）

2、思想（儒釋道融合、動態的平衡）

3、文化品格（豐富、變化、幽默、樂天；狂、曠、諧、適；坦蕩率真的個性、隨緣放曠的文心，風流瀟灑的氣度。達者心態、智者風范、仁者情懷）。

二、詩歌2700首（轉益多師。風格多樣）

（一）分期研究：（兩次在朝——外任——貶居循環）

（二）分類研究：

1、和陶詩：120多首，作于不同時期。

2、題畫詩：

3、山水詩：

4、政治詩：諷刺與譏嘲。烏臺詩案。

5、哲理詩：人生見解思考。深邃性和審美性。（虛無和幻滅。觀照、超脫和隨緣）

6、唱和詩：（游戲三昧）。多樣化中的主導風格：豪健清雄；高風絕塵；自然。

（三）審美范型：

1、完成宋調，使宋詩在唐詩之外別開生面，代表宋詩的最高成就。

2、詩歌表現出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）

3、豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴密的法度。技進于道、從心所欲而不逾矩）

4、成一代之大觀。

三、蘇門以及東坡體的影響： 蘇門是以交往為聯結紐帶的松散的文人群體。他經歷了先由個別交游到元佑更化時期聚集于蘇軾門下的自然發展過程，形成以蘇軾為核心，四學士、六君子為骨干的不同層次的人才結構網絡（《詩藪·雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對北宋文學的發展起過重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評和詞作》）六君子：黃庭堅、陳師道是江西詩派開創人。秦觀以詞名，李*不已詩名，張耒、晁補之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。

六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。

第五章 江西詩派：宋調的典型

一、江西詩派正體的創立：

黃庭堅（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：

（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經相繼形成特色，元佑以后其風格和詩法形成理論，指導后學，崇寧、大觀中形成詩派，呂本中《江西詩社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩壇并發生變化。中興詩人從江西詩派正體或變調入手，經過艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時二百余年）

江西詩派正體（山谷體、后山體共同）特色：

1、學習杜甫，尤其學杜甫“細筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見長，充滿韌性和力度。

2、洗練枯淡。“皮毛剝落盡，惟有真實在。”（洗盡綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）

3、深幽曲折。（不免生澀隱晦）

4、總結詩法，指導后學：（如何推陳出新，創造這種新風格）

二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）

三、江西詩派變調的創作理論和實踐：

（一）創作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉圓美如彈丸。曾幾（1084——1166）支持、實踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩人）陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。

（二）實踐：呂本中：在江西派中最為流動而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）

曾幾早年學黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。

陳與義南渡前聲名大噪，詩歌被稱作“新體”；南渡后學杜甫雄闊高渾、實大聲弘一面，詩風雄偉蒼楚，氣勢渾雄，規模廣大。

“老杜為唐詩之冠，黃、陳為宋詩之冠，黃、陳學老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡齋也；流動圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也。”（方回《瀛奎律髓》卷一）

一祖（杜甫）三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義）。

四、影響：唐宋詩之爭。清代同治、道光年間有“宋詩派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導宋詩不遺余力，曾國藩等人都受其影響。第六章 誠齋體和中興大家：宋調的轉型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）

陸游（1125—1210）、楊萬里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調的反撥

徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？--1219）。學習賈島、姚合等人清苦淡遠的詩風。以“唐詩”反撥宋調。第八章 江湖詩派：宋調的變異

代表詩人：劉克莊（1187—1269）、戴復古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩人。

第一節 江湖詩派與四靈體、江西詩派的關系

調和四靈體、江西詩派，亦即調和唐音與宋調。雜糅唐宋以求出新。第二節 江湖詩派的審美趣味 風韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節 江湖詩派創作的整體特色

一、自我批評與清人批評：所謂“江湖習氣”

（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。

（二）情調、語言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。

（三）局面狹小，小巧細碎，缺少大家氣度風范。

二、改變傳統審美標準： “入情切事”。有思致有情趣。

工巧、流利、淺易、親切、平凡??——向平民化、通俗化、白話化方向發展 第四節 江湖詩派的詩人詩作

傳統題材之外，江湖詩派擅長寫市井百態、村學私塾、城鄉風俗、人情世故。

一、萬俟紹之《婢態》：

二、劉克莊《歲晚書事十首》之八、九（三首與奴婢有關的詩歌）

三、劉克莊《村校書》

四、宋伯仁《村學究》（兩首鄉村知識分子）參考：不同寫法

一、范成大《夜坐有感》

二、范成大《墻外賣藥者九年無一日不過吟唱之聲甚適雪中呼問之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗

黃庭堅《陳留市隱》（刀鑷工）

思考題：

1、江湖詩派不同于宋詩其他體派之處是什么？

2、為什么說江湖詩派是宋調的變異？

3、什么是江湖習氣？劉克莊、戴復古對江湖習氣有哪些超越？

4、你更欣賞江西詩派還是江湖詩派？為什么？ 參考書目：張宏生《江湖詩派研究》 中華書局1995年

劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本

戴復古《石屏詩集》 四部叢刊續編本&l3>

2、詩歌表現出宋代士人的精神和生活。（士大夫的生活情趣和文化品味。宋型文化的代表。）

3、豪放本精微。（天才橫溢、自由揮灑中有精湛的技巧、嚴密的法度。技進于道、從心所欲而不逾矩）

4、成一代之大觀。

三、蘇門以及東坡體的影響：

蘇門是以交往為聯結紐帶的松散的文人群體。他經歷了先由個別交游到元佑更化時期聚集于蘇軾門下的自然發展過程，形成以蘇軾為核心，四學士、六君子為骨干的不同層次的人才結構網絡（《詩藪·雜編》卷五列從蘇游者二十三人），對北宋文學的發展起過重要的作用。（王水照師《論蘇門的詞評和詞作》）六君子：黃庭堅、陳師道是江西詩派開創人。秦觀以詞名，李*不已詩名，張耒、晁補之受蘇軾影響較大，但成就難與蘇軾相提并論。

六君子之外：蘇轍（1039—1112）、李格非、清江三孔（孔文仲、孔武仲、孔平仲）、張舜民等等。

第五章 江西詩派：宋調的典型

一、江西詩派正體的創立：

黃庭堅（1045—1105）、陳師道（1053—1102）：

（熙寧、元豐中山谷體、后山體已經相繼形成特色，元佑以后其風格和詩法形成理論，指導后學，崇寧、大觀中形成詩派，呂本中《江西詩社宗派圖》列名二十五人。南渡初盛行詩壇并發生變化。中興詩人從江西詩派正體或變調入手，經過艱難蛻變，才擺脫其影響，而直到宋末，江西詩派仍有不少追隨者如劉辰翁、方回，歷時二百余年）

江西詩派正體（山谷體、后山體共同）特色：

1、學習杜甫，尤其學杜甫“細筋健骨，瘦硬通深”的一面，詩歌以骨力取勝，以筋骨瘦硬見長，充滿韌性和力度。

2、洗練枯淡。“皮毛剝落盡，惟有真實在。”（洗盡綺麗、柔媚、淺直、熟爛、粗鄙）

3、深幽曲折。（不免生澀隱晦）

4、總結詩法，指導后學：（如何推陳出新，創造這種新風格）

二、正體的恪守與變化：（圖中列名的二十余人之外，尚有許多）

三、江西詩派變調的創作理論和實踐：

（一）創作理論：呂本中（1084——1145）活法。流轉圓美如彈丸。曾幾（1084——1166）支持、實踐并傳播活法。（傳授給陸游以及南渡初詩人）陳與義（1090——1139）推崇陳師道，認為蘇黃“同出老杜，自成一家”，超越蘇黃，才能“涉老杜之涯”。

（二）實踐：呂本中：在江西派中最為流動而不滯，脫灑圓活。（淺直、輕率、緩骨孱筋）

曾幾早年學黃用功很深，出江西較晚，晚年輕快明凈、活潑流暢。

陳與義南渡前聲名大噪，詩歌被稱作“新體”；南渡后學杜甫雄闊高渾、實大聲弘一面，詩風雄偉蒼楚，氣勢渾雄，規模廣大。

“老杜為唐詩之冠，黃、陳為宋詩之冠，黃、陳學老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡齋也；流動圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也。”（方回《瀛奎律髓》卷一）

一祖（杜甫）三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義）。

四、影響：唐宋詩之爭。清代同治、道光年間有“宋詩派”，陳三立、鄭孝胥、陳衍三家鼎立，倡導宋詩不遺余力，曾國藩等人都受其影響。第六章 誠齋體和中興大家：宋調的轉型 尤袤（1127——1194）、蕭德藻（生卒不詳）

陸游（1125—1210）、楊萬里（1127—1206）、范成大（1126——1193）第七章 四靈體：宋調的反撥

徐璣（1162—1214）、徐照（生卒不詳）、翁卷（生卒不詳）、趙師秀（？--1219）。學習賈島、姚合等人清苦淡遠的詩風。以“唐詩”反撥宋調。第八章 江湖詩派：宋調的變異

代表詩人：劉克莊（1187—1269）、戴復古、方岳（1198—1262）、姜夔 此外一百三十余家中小詩人。第一節 江湖詩派與四靈體、江西詩派的關系

調和四靈體、江西詩派，亦即調和唐音與宋調。雜糅唐宋以求出新。第二節 江湖詩派的審美趣味 風韻、清雅、思致、工巧、流利淺易 第三節 江湖詩派創作的整體特色

一、自我批評與清人批評：所謂“江湖習氣”

（一）氣格卑弱、卑靡，缺少足夠的力量氣魄。

（二）情調、語言塵俗、鄙俚，不能等大雅之堂。

（三）局面狹小，小巧細碎，缺少大家氣度風范。

二、改變傳統審美標準： “入情切事”。有思致有情趣。

工巧、流利、淺易、親切、平凡??——向平民化、通俗化、白話化方向發展 第四節 江湖詩派的詩人詩作

傳統題材之外，江湖詩派擅長寫市井百態、村學私塾、城鄉風俗、人情世故。

一、萬俟紹之《婢態》：

二、劉克莊《歲晚書事十首》之八、九（三首與奴婢有關的詩歌）

三、劉克莊《村校書》

四、宋伯仁《村學究》（兩首鄉村知識分子）參考：不同寫法

一、范成大《夜坐有感》

二、范成大《墻外賣藥者九年無一日不過吟唱之聲甚適雪中呼問之家有十口一日不出即饑寒矣》 [白描式與抒情式] 參考：雅與俗

黃庭堅《陳留市隱》（刀鑷工）

思考題：

1、江湖詩派不同于宋詩其他體派之處是什么？

2、為什么說江湖詩派是宋調的變異？

3、什么是江湖習氣？劉克莊、戴復古對江湖習氣有哪些超越？

4、你更欣賞江西詩派還是江湖詩派？為什么？

參考書目：張宏生《江湖詩派研究》 中華書局1995年

劉克莊《后村先生大全集》四部叢刊本

戴復古《石屏詩集》 四部叢刊續編本&l）

黃震云《論遼代詩》（文學評論1994、1）

張晶《雄渾清剛的漠北之音——遼代詩歌風貌及其文化基因》（古典文學知識1997、6）

蔣星煜《遼代戲曲史鉤沉》（戲曲論叢1986、1）陳述《遼代的詩歌詞曲與小說戲劇》（文史哲1986、1）

艾蔭范《從詩學角度看遼王朝有限的幾首契丹漢詩》（沈陽師范學報1998、1）蔣祖怡、張滌云《全遼詩話》（岳麓書社1992）

吳梅《遼金元文學史》（顧巍成代筆，商務印書館1934）

章荑蓀《遼金元詩選》（古典文學出版社1958年）選遼代八位作家25首詩歌（包括民歌、民謠）（第一個把遼金元三朝詩歌合編于一集的選本）

李正民、董國炎主編論文集《遼金元文學研究》（文化藝術出版社1999、5）張晶《遼金詩史》（東北師范大學出版社1994）張晶《遼金元詩歌史論》（吉林教育出版社1995）周惠泉主編《遼金元文學史話》（東北師范大學出版社1994）第二章 金代文學

緒論（金代文學成就與特征、分期）

一、成就與特征

金代文學具有雄健的風格，但并非成熟，仍屬發展中文學。中國文化到北宋后分流，“程學盛于南、蘇學盛于北”，金代文壇的所有思潮幾乎都與蘇學有關。金代文學“以借才異代始，以流落異代終；以追求中原文派始，以總結中原文派終。以保持華實相扶、骨力遒上為其特色，也不免生硬粗率、苦少蘊藉的弊病。”（詹杭倫《金代文學思想史》）

1、向北拓展了中國文學的地域范圍；

2、少數民族文人的崛起為文學注入新鮮血液；

3、金末大量豪杰式文人振起末代文學，體現出中國文學發展的多樣性；

4、南北政權對立賦予金朝文學諸多個性。（胡傳志《金源文學特征論》）

二、分期：

一般分三期：初期：金太祖——海陵王四朝，借才異代時期；作家來自遼、宋，承襲北宋，表現去國懷鄉情懷，藝術特色不明顯。

中期：世宗——章宗二朝，大定明昌時期；吟詠閑適生活，技巧風格取法蘇軾或江西詩派。

后期：貞佑南渡（1214）以后；抒寫戰亂之苦、亡國之痛，出現宗尚不同的派別，元好問成就最大。

第一節 金詩

前期接受北宋詩歌影響，但是由于北人具有剛健粗獷的氣質，而呈現出樸直遒勁的風格；中期以后，特別是貞佑南渡以后，以唐人為指歸，（南宋中期亦學唐）開元明學唐先河。

金詩與宋詩共性與個性（慷慨蒼涼，清剛雄健）。

第二節 金詞

在北宋詞的基礎上有所發展創造，對豪放、婉約都有繼承，而且出現使之并流合一的趨勢。

況周頤《蕙風詞話》：南宋佳詞能渾，至金源佳詞近剛方。宋詞深處能入骨，如清真、夢窗是；金詞清勁能樹骨，如蕭閑、遁庵是。南人得江山之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近于雕文刻鏤之技；北或失之荒率，無解深裘大馬之譏。（金源人詞伉爽清疏，自成格調）（文人詞、道士詞、民間詞、文人俗詞）

趙山林《從詞到曲——論金詞的過渡型特征及道教詞人的貢獻》（山東師范大學學報1992、3）

趙義山《論宋金俗詞及其對元散曲的影響》（四川師范大學學報1993、5）

第三節 金文

沿著易排而散、去靡而樸的道路發展，在唐宋古文運動的基礎上開拓疆土。金初未興文學之先，詔令奏議，借才異國，文辭即斐然可觀；其后振興文教，濟濟多士，云蒸霞蔚，類皆北方之彥。考其著述，往往原本六經，多見道之語。其從事古文者，或宗昌黎，或學廬陵，清剛雋上，一洗南朝靡靡之習。平心而論，實足繼北宋之正宗，開有元之先路云。（吳梅《遼金元文學史》）

（有金代散文淺論、金元散文平議、金元賦學簡論、金代辭賦概說等文章）

第四節 金代俗文學（諸宮調、院本、雜劇）金代俗文學（諸宮調、院本、雜劇）對北曲的形成產生了直接影響，為元雜劇發展繁榮打下基礎。

1、（院本、雜劇：院本是在行院演出的劇本；行院以外教坊樂人演出的稱雜劇）元陶宗儀《南村輟耕錄》著錄690種院本名目，是后人了解金院本的依據。金代河東地區的戲曲是北宋汴京地區戲曲活動的延續和發展，在世宗、章宗時期達到鼎盛階段，和中都燕京是當時戲曲活動中心。（研究論文很多）

2、諸宮調：講唱文學。（體制、淵源、表演形式研究論文很多）

代表作品：董解元《西廂記諸宮調》（又稱《董西廂》、《弦索西廂》、《西廂*彈詞》）

（孫遜《董西廂和王西廂》上海古籍出版社1983）（此外有《劉知遠諸宮調》、元人王伯成《天寶遺事》）

第五節 金代文學批評 王若虛《滹南詩話》與金代文論、元好問論詩絕句（此外有契丹、女真民族文學文化研究）第六節 作家作品研究

一、元好問：金元之際文壇巨擘。詩、詞、文、文學理論代表了金元文學最高成就。

詩歌：喪亂詩、山水詩、題畫詩、碑志銘詩等。超過南宋四靈和江湖。

詞：寫志抒懷詞170首、閨情詞、山水詞、農村詞、寄贈詞、詠物詞，內容豐富，詞境廓大，金詞之冠。（元好問還輯錄《中州集》后附錄《中州樂府》）

文學理論：《論詩三十首》

（三方面研究論文很多）

二、除元好問和董解元研究最多外：宇文虛中、吳激、蔡松年、施宜生、完顏亮、王寂、丘處機、黨懷英、王庭筠、趙秉文、王若虛、李汾、段克己、段成己等都有研究。（閻鳳梧、劉達科《河汾諸老研究》）參考文獻：

（清人《全金詩》、《金文最》、唐圭璋《全金元詞》）王國維《宋元戲曲史》

詹杭倫《金代文學思想史》（成都科學出版社1990）詹杭倫《金代文學史》（臺灣貫雅書局1993年）（分五期）周惠泉《金代文學論》（東北師范大學出版社1994）周惠泉《金代文學學發凡》（東北師范大學出版社1994）張晶《遼金詩史》（東北師范大學出版社1994）張晶《遼金元詩歌史論》（吉林教育出版社1995）顧易生等人《宋金元文學批評史》（上海古籍出版社）

《元好問及遼金文學研究》（中國國際廣播出版社1998））

第三章 元代文學 雜劇、南戲、散曲、詩文、詞、小說 第一節 雜劇

（淵源、發展與分期，劇本組織和音樂結構，角色與演出形式，戲曲理論）

一、發展與分期

1、初期(1234蒙古滅金—1294元世祖忽必烈至元31年)作家：（繁榮）大批重要作家：關漢卿之外，白樸、李文蔚等真定（河北正定）作家；馬致遠、紀君祥等大都（北京）作家；高文秀、康進之等東平一帶（山東）作家；石君寶、李潛夫等平陽一帶（山西臨汾）作家；鄭廷玉、李好古等中州一帶（河南）作家。

2、中期（1295成宗元貞元年——1332文宗至順三年）作家（發展變化）

王實甫（天下奪魁）、鄭光祖、宮天挺、喬吉等

3、晚期作家（1333元順帝—1368元亡）（衰落）

宣揚倫理道德、追求離奇情節、與南戲合流。秦簡夫、蕭德祥等晚期作家

二、劇本組織和音樂結構：（曲詞、音樂、舞蹈、表演結合）

1、四折一楔子、賓白（即對話和獨白）科泛（又作介、科范，表示動作、表情的術語）、題目正名（劇目名稱以及劇情提要）

2、音樂結構：每折換一個宮調，一韻到底；每個（北曲聯套）套曲用十到二十支曲子；所用曲子不可后疊，如果續用，采用幺篇格式；首曲有一定規矩；用第一人稱；

三、角色與演出形式

1、角色：以旦、末為主。正旦、正末主唱，此外，末又有外末、沖末、二末、小末；旦又有老旦、大旦、小旦、旦徠、色旦、搽旦、外旦、貼旦等。（以年齡言，有孛老、卜兒、徠兒；以地位職業言，有孤、細酸、伴哥、禾旦、曳剌、邦老等）

2、演出地點形式：

城市里瓦舍勾欄，農村的寺廟、路口。化妝、服飾、扮相、道具（砌末）、樂器（鑼、鼓、板、笛等）

四、作家作品：

（一）關漢卿：創作雜劇67種，現存18種。《感天動地竇娥冤》、《趙盼兒風月救風塵》、《望江亭中秋切膾旦》、《閨怨佳人拜月亭》等。（善于塑造各類人物形象，尤其擅長刻畫女性悲、喜劇角色，十三個旦本戲；洋溢著干預現實的愿望和鮮明愛憎；發揮雜劇體制特長，重視舞臺藝術實踐，很高戲劇價值，混跡勾欄、躬踐排場；語言本色當行；風格粗獷雄勁）

（二）白樸：《梧桐雨》（抒情性和文學價值）、《墻頭馬上》（喜劇性和戲劇性）等

（三）馬致遠：現存七種。《漢宮秋》（悲劇性抒情、凄涼悲憤，1829年譯介西方）、《岳陽樓》（神仙道化）《青衫淚》等

（四）紀君祥：現存一種：《趙氏孤兒》（震撼人心的歷史劇，1736年波摩神甫最早翻譯到法國。伏爾泰《中國孤兒》）

（五）楊顯之：現存二種。《瀟湘夜雨》（男子負心）、《酷寒亭》（婚變）（劇本19世紀中葉被譯介到歐洲，日本學者對其劇本研究比較多）

（六）張國賓：《薛仁貴衣錦還鄉》、《相國寺公孫汗衫記》（19世紀初期被譯介到歐美并改編上演）

（七）高文秀：現存五種。《黑旋風雙獻頭（功）》（水滸戲）、《相府門廉頗負荊》（澠池會）等

（八）康進之：《李逵負荊》。（水滸戲）

（九）石君寶：現存三種。《秋胡戲妻》、《曲江池》等

（十）李潛夫（字行甫）：《包待制智勘灰闌記》（在法國、英國、德國、日本傳播。德國布萊希特《高加索灰闌記》。1832年譯出）

（十一）鄭廷玉：現存五種。《看錢奴》（17世紀以后，法國作家裘利安和英國佚名作家先后譯介西方）

（包公戲、水滸戲、三國戲、才子佳人戲、帝王將相戲，歷史、現實、神仙無所不包）

（十二）王實甫：《西廂記》（五本二十一折、數百種版本。人物形象鮮明，結構嚴謹，體制宏大，語言精美華麗）

（十三）鄭光祖：創作17種，存7種。《倩女幽魂》（辭藻秀美、婉轉多姿）《王粲登樓》《無鹽破連環》等

（十四）宮天挺：存兩種。《范張雞黍》、《釣魚臺》（七里灘）

（十五）喬吉：存三種。《杜牧之詩酒揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》（十六）秦簡夫：存三種。《趙禮讓肥》、《剪發待賓》等（十七）蕭德祥：《殺狗勸夫》（南戲也有）參考文獻： 《關漢卿戲曲集》

王國維《宋元戲曲史》（1912）、吳梅《元劇研究》（1929）開山之作、青木正兒《中國近世戲曲史》（王古魯譯，中華書局1954年）青木正兒《元人雜劇概說》（中國戲劇出版社1957年）第二節 南戲

一、錢南揚《戲文概論》收錄宋元南戲劇目238種，但完整保留的只有八種：《永樂大典戲文三種》（張協狀元、宦門子弟錯立身、小孫屠），高明《琵琶記》，荊、劉、拜、殺。

二、南戲發展（淵源于北宋雜劇、南宋溫州雜劇等，元代與元雜劇并行，但不顯赫。）

三、高明《琵琶記》（南戲之祖，南曲之宗。根據民間流傳的《趙貞女》改編）

四、其他作品：四大南戲或四大傳奇：（王狀元）荊釵記、（劉知遠）白兔記、拜月亭（根據關漢卿雜劇改編）、（楊德賢婦）殺狗記 第三節 散曲

（散曲形成與發展、體式特征、題材內容、藝術形式、作家作品）（前期）白樸；

（中期）馬致遠、貫云石、張養浩；（晚期）張可久、喬吉、徐再思等比較著名。參考文獻：

隋樹森《全元散曲》收錄200多位作家3800多首小令、400多首套數 吳梅《奢摩他室曲話》、《顧曲麈談》、《中國戲曲概論》、《曲學通論》、《南北詞簡譜》

任中敏《散曲概論》、《散曲叢刊》、《新曲苑》 第四節 元詩文和詩文批評 前期（郝經、盧摯、方回、戴表元）；

中期（元詩四大家：虞集、楊載、范梈、揭傒斯）后期（楊維楨鐵崖體等）

（少數民族詩文作家如契丹耶律楚材、維吾爾馬祖常、回族薩都剌等）第五節 元詞 第六節 元小說

明清文學

本課程為《中國文學·宋元卷》的后續課，分文體講解明清包括近代的文學，重點解讀分析該時期的名作名篇，進而分析明清文學與文化的發展演變特點。80學時，計4學分。主講教師：謝謙等。明代文學 第一編 明詩

第一節：劉基與袁凱。分析明初最有影響的兩位詩人。第二節：吳中四杰與林鴻。重點解讀高啟，其他作一般了解。第三節：臺閣體與李東陽。了解“三楊”的臺閣體詩風與時代的關系。第四節：前七子。主要解讀李夢陽、何景明的詩作，并對前七子的創作理論進行分析。

第五節：王守仁與楊慎。一般了解。

第六節：唐寅、文徵明、徐渭。重點解讀徐渭。第七節：后七子。重點解讀王世貞與李攀龍。

第八節：公安派與竟陵派。重點解讀袁宏道，并分析兩排的詩學理論及其影響。第九節：高攀龍與陳子龍。一般了解。第二編 明 文

第一節：宋濂與劉基。重點分析宋濂。

第二節：方孝儒、解縉與王守仁。一般了解。第三節：前后七子。一般了解。第四節：唐宋派。重點解讀歸有光。第五節：公安派。重點解讀袁宏道文。

第六節：竟陵派。分析鐘惺、譚元春、張岱散文的藝術特色。第七節：八股文。一般了解。

第三編 明 曲 第一節 散曲。一般了解。第二節 雜劇。重點分析徐渭。

第三節 傳奇。傳奇的發展演變。湯顯祖《牡丹亭》與阮大鋮《燕子箋》。

第四編 小 說

第一節：講史小說。《三國演義》、《水滸傳》的典范意義。古代長篇小說的形式結構。

第二節：神魔小說。《西游記》、《封神演義》。神魔小說與傳統志怪的分野。第三節：世情小說。分析《金瓶梅》在中國小說史上的價值與意義。

第四節：白話短篇小說。白話短篇小說的源流、文體特點與藝術特點。分析《三言》《二拍》的內容與表現藝術。

清代文學 第一編 清 詩 第一節：錢謙益與吳偉業。

第二節：遺民詩人。遺民現象分析。重點解讀顧炎武、吳嘉紀。第三節：南施北宋與南朱北王。重點解讀朱彝尊與王士禎。神韻說。第四節：趙執信、查慎行與厲鶚。

第五節：乾隆三大家與黃景仁。分析“性靈”說及其影響。重點解讀袁枚、趙翼、蔣士銓。

第六節：龔自珍與魏源。分析所謂“近代詩風”。重點解讀兩位詩人的作品。第七節：宋詩派（上）。宋詩運動。重點解讀曾國藩。第八節：宋詩派（下）。重點解讀陳三立。

第九節：王闓運、樊增祥與易順鼎。重點解讀王闓運與樊增祥。第十節：詩界革命派。詩界革命的理論、創作與意義。重點解讀黃遵憲。第十一節：章炳麟與蘇曼殊。重點解讀蘇曼殊。

第二編 清 文

第一節：金圣嘆、李漁與張潮。重點分析三位作家散文的風格特點。第二節：袁枚與鄭燮。重點分析鄭燮。第三節：沈復與蔣坦。重點解讀。

第四節：桐城古文。桐城派的理論及其意義。解讀方苞、姚鼐文。第五節：陽湖派與湘鄉派。一般了解。

第六節：康有為與梁啟超。“新文體”。重點解讀梁啟超。第七節：林紓與王國維。一般了解。第八節：駢文。一般了解。第三編 清 詞

第一節：陽羨詞派。重點解讀陳維崧詞。第二節：浙西詞派。重點解讀朱彝尊詞。

第三節：納蘭性德、項鴻祚與蔣春霖。重點解讀納蘭性德詞。第四節：常州詞派。常州詞派的理論。張惠言的詞。第五節：晚清詞人。一般了解。

第四編 清 曲

第一節：雜劇。楊潮觀《吟風格雜劇》。一般了解。第二節：傳奇。洪昇《長生殿》與孔尚任《桃花扇》。

第五編 小 說

第一節：文言小說。文言小說的演變。重點解讀蒲松齡的《聊齋志異》。第二節：世情小說。分析《紅樓夢》的思想藝術，以及新舊紅學的簡史。第三節：諷刺小說與譴責小說。介紹《儒林外史》與清末四大譴責小說。兩者的異同。

第四節：俠義小說。俠義小說的源流。《三俠五義》與《兒女英雄傳》。

編外 翻譯文學

介紹近代翻譯文學的概貌，并分析蘇曼殊譯詩、林紓譯小說、嚴復譯學術散文的特點，及其對中國文學的影響。歌辭。

第三篇：四川大學刑訴法重點

刑訴法重點 總論部分

1、刑事訴訟是在國家專門機關的主持下，訴訟參與人的參加下，查明犯罪和追究犯罪的活動。

2、刑事訴訟法是關于刑事訴訟程序的法律規范的總和，即有關刑事訴訟活動的進行、訴訟的方式、內容、及其效力的各項規定的總稱。在我國，刑事訴訟法是國家制定的調整公安機關（含國家安全機關）、人民檢察院、人民法院和訴訟參與人進行刑事訴訟所必須遵守的法律規范。

3、大陸法系國家的訴訟模式為“職權主義訴訟”，又稱“審問制”，注重發揮偵查、檢察機關、法院在刑事訴訟中的職權作用，特別是法官在審判中的主動指揮作用。英美國家的訴訟模式為“當事人主義訴訟”，又稱“對抗制”，強調雙方當事人在訴訟中的主體地位，訴訟中積極爭辯對抗，審判機關相對消極，形式上只起居中公斷作用。職權主義訴訟特點：（1）警察、檢察官和其他有偵查權的官員依職權主動追究犯罪；（2）偵查和預審在刑事訴訟程序中居重要地位，預審不公開進行（3）在刑事案件的追訴上，一般采用公訴為主、自訴為輔的方式；（4）法官起主導與指揮作用的審判程序；（5）確定的上訴與法律救濟程序。當事人主義訴訟程序的特點：（1）偵查主要由警察機關進行；（2）絕大部分案件由警察部門負責起訴；（3）訴訟雙方當事人的抗辯集中體現在審判程序中；（4）對上訴程序和再審程序限制較多。

4、刑事訴訟的目的：制訂刑訴法，通過刑訴活動所期望達到的目標，是關于刑訴結果的理想模式。

5、刑事訴訟的根本目的在于維護國家的憲政體制和法制秩序，促進文明的發展和社會進步；直接目的可概況為：懲罰犯罪和保障人權的有機統一。

6、刑事訴訟中的專門機關，是指依法定職權進行刑事訴訟的國家機關。在我國，專門機關主要是指公安機關、人民檢察院和人民法院（除此之外，特殊的專門機關有國家安全機關、軍隊保衛部門和監獄）

公安機關

是國家的治安保衛機關，是各級人民政府的職能部門，是武裝性質的行政執法機關，擔負著國家安全和和社會治安保衛任務 職權:立案權 偵查權 執行權

人民檢察院

是國家的法律監督機關 職權：（1）在立案偵查階段，行使立案權、偵查權和偵查監督權。

（2）在起訴階段，行使審查起訴權和提起公訴權

（3）在審判階段，行使支持公訴權和審判監督權

（4）在執行階段，有執行監督權 人民法院

是國家的審判機關 職權：依法獨立實行審判權

7、當事人，是指在刑事訴訟中執行控訴職能或辯護職能，并且與案件結局有直接利害關系的訴訟參與人。包括被害人、自訴人、犯罪嫌疑人、被告人、被告人、附帶民事訴訟的原告人和被告人。

8、司法獨立原則：檢察院和法院根據刑事訴訟法獨立行使職權，不受其他行政機關、團體和個人的干涉。

無罪推定原則：無罪推定原則是指對任何人，在法院沒有以確實、充分的證據證明其有罪以前，不得認為其有罪或者應推定其無罪。基本含義：

(１)對任何人有罪決定的宣告，只能由法院確定；

(２)法院應當以證據證明被告人有罪，強調證據裁判主義；(３)在判決生效以前，不能因為其被逮捕、被起訴、被審判而認為其有罪 無罪推定的訴訟價值

1．無罪推定是程序法原則，而不是實體法原則 2．無罪推定確定了這樣一個訴訟證明的邏輯法則：

假定被告人是無罪的，再通過證據去推翻這種假定。在訴訟理論上它是一種可推翻的推定。

3．無罪推定是現代刑事訴訟中法治國家處理疑案的一個基本法則。

4．無罪推定的受益者，不僅僅是犯罪嫌疑人、被告人個人，而是社會的全體公民。我國確立無罪推定原則的必要性

1．確立無罪推定原則，才能在訴訟中有效地保障人權，特別是保護嫌疑人、被告人的訴訟權利。

2．確立無罪推定原則，才可能真正保障被告人的辯護權，充分發揮辯護制度的作用。

3．確立無罪推定原則，有利于疑難案件的解決。

4．確立無罪推定原則，也是與國際接軌的需要。我國已簽署加入的國際公約

制度論

1、辯護：指犯罪嫌疑人、被告人及其辯護人為維護犯罪嫌疑人、被告人的合法權益，從事實和法律等方面反駁控訴，提出有利于犯嫌疑人、被告人的材料和意見，證明犯罪嫌疑人無罪、罪輕或者應當減輕、免除其刑事責任的訴訟活動。

2、辯護權：犯罪嫌疑人、被告人在訴訟中有自行辯護或委托他人辯護的權利，是法律賦予刑事訴訟中犯罪嫌疑人、被告人的最重要的訴訟權利，是被告人訴訟權利體系的核心。

3、辯護的種類

自行辯護：指犯罪嫌疑人、被告人自己針對指控進行反駁、申辯和解釋的行為。

委托辯護：指犯罪嫌疑人、被告人依法委托律師或其他公民擔任辯護人，協助其進行辯護

指定辯護（強制性、任意性指定辯護）：指對沒有委托辯護人的被告人，人民法院在法律規定的某些特殊情況下，為被告人指定承擔法律援助義務的律師擔任其辯護人，協助被告人進行辯護。(34條幾種具體情形）

4、辯護人的范圍：律師、人民團體或者犯罪嫌疑人、被告人所在單位推薦的人犯罪嫌疑人、被告人的監護人、親友。（35條）

5、辯護人的權利

辯護人（律師）在偵查階段的權利包括(2012刑訴法36條、37條）（1）為犯罪嫌疑人提供法律幫助、代理申訴、控告（2）為被刑拘、逮捕的犯罪嫌疑人申請變更強制措施

（3）向公安機關了解犯罪嫌疑人涉嫌的罪名和案件有關情況，提出意見。

（4）會見在押的犯罪嫌疑人，向犯罪嫌疑人了解有關案件情況，提供法律咨詢（5）對于采取強制措施超過法定期限的，有權要求解除強制措施（97條）

辯護人在審查起訴階段的權利包括：

（1）自人民檢察院對案件審查起訴之日起，可以查閱、摘抄、復制本案的案卷材料，可以同在押的犯罪嫌疑人會見和通信。律師以外的其他辯護人須經人民檢察院許可才能行使上述權利。（37、38條）

（2）辯護律師有權收集與本案有關的材料。其中，向證人或者其他有關單位和個人收集有關材料的須經他們同意；向被害人或者其近親屬、被害人提出的證人收集有關材料的，須經人民檢察院許可，并且須經上述人員同意。（3）辯護律師有權申請人民檢察院收集、調取證據。辯護人在第一審程序中的權利為

（1）自人民法院受理案件之日起，有權查閱、摘抄、復制本案的案卷材料，同在押的被告人會見和通信。律師以外的其他辯護人行使上述權利，須經人民法院許可。

（2）辯護律師有權收集與本案有關的材料。其中，向證人或者其他有關單位和個人收集有關材料的須經他們同意；向被害人或者其近親屬、被害人提供的證人收集有關材料的，須經人民法院許可，并且須經上述人員同意。（3）有權申請人民法院通知證人出庭作證

（4）法庭審理過程中，有權申請通知新的證人到庭，調取新的物證，申請重新鑒定或者勘驗

（5）經審判長許可，可以向被告人發問（6）有權對證人證言進行詢問、質證

（7）有權對物證、未到庭的證人的證言筆錄、鑒定人的鑒定意見、勘驗筆錄和其他作為證據的文書發表意見

（8）經審判長或者審判人員許可，有權對證據和案件情況發表意見，有權同公訴人、自訴人及其訴訟代理人互相辯論

（9）經被告人同意，可以提出上訴 義務

忠于職守的義務

保密義務（律師法38條）

證據方面的義務（刑訴法42條、刑法306條）遵守法庭規則的義務 正當執業的義務

辯護人特別是辯護律師接受委托或者指定后，除法定的拒絕辯護情形外，不應拒絕辯護 辯護人應根據事實和法律進行辯護，不得歪曲事實 應當準時出庭，遵守法庭紀律

對辦案中了解到的國家秘密、當事人的商業秘密和個人隱私應當保守秘密

6、回避制度指法律所規定的，與案件或案件當事人有利害關系或其他可能影響案件公正處理的關系的偵查、檢察、審判等人員，不得參與該案件訴訟活動的一項訴訟制度。

7、回避的對象：偵查人員、檢察人員、審判人員、書記員、翻譯人員、鑒定人、勘驗人、執行員。（4種情形28條）

回避由誰決定

審判人員、檢察人員、偵查人員的回避，應當分別由院長、檢察長、公安機關負責人決定；院長的回避，由本院審判委員會決定；檢察長和公安機關負責人的回避，由同級人民檢察院檢察委員會決定。（30條）

8、立案管轄（18條）

公安機關

刑事案件的偵查由公安機關進行，法律另有規定的除外。（另有規定指人民檢察院、保衛部門立案偵查的案件，國家安全機關立案偵查的危害國家安全的案件，由監獄偵查的罪犯在監獄內犯罪的案件）人民檢察院

貪污賄賂犯罪，國家工作人員的瀆職犯罪，國家機關工作人員利用職權實施的非法拘禁、刑訊逼供、報復陷害、非法搜查的侵犯公民人身權利的犯罪以及侵犯公民民主權利的犯罪，由人民檢察院立案偵查。對于國家機關工作人員利用職權實施的其他重大的犯罪案件，需要由人民檢察院直接受理的時候，經省級以上人民檢察院決定，可以由人民檢察院立案偵查。

人民法院

自訴案件，由人民法院直接受理。中級人民法院管轄下列第一審刑事案件：

（一）危害國家安全、恐怖活動案件；

（二）可能判處無期徒刑、死刑的案件（20條）證據

概念 指依法定程序取得、經查證屬實，用以確定有關案件事實的材料(2012刑訴法48條）特征

（一）客觀性

指作為案件證據的客觀物質痕跡和主觀知覺痕跡都是已經發生的案件事實的客觀遺留和客觀反映，是不以人們的主觀意志為轉移的客觀存在。

（二）相關性

指證據必須與案件事實有客觀的實質性聯系并對案件事實有證明作用。

（三）合法性

指一定的事實材料只有符合法律規定才能被采納成為訴訟證據。

9、刑事訴訟證據的分類 法律上的分類(48條）：物證、書證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解鑒定意見，勘驗、檢查、辨認，偵查實驗筆錄、視聽資料、電子數據 學理上的分類：根據證據來源的不同，可以將證據分為原始證據和傳來證據

根據證據對案件主要事實的證明作用，可以將證據分為控訴證據和辯護證據

根據證據與案件主要事實的證明關系不同，證據可分為直接證據和間接證據

根據證據存在和表現的形式可以將證據分為言詞證據和實物證據。

證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解屬言詞證據；鑒定結論也可歸為言詞證據。物證、書證、視聽資料（多數）可歸為實物證據。

10、舉證責任的承擔

(1)公訴案件中的證明責任由公安機關、司法機關承擔。人民法院、人民檢察院和公安機關在刑事訴訟中代表國家行使審判權、檢察權、偵查權，收集、審查判斷證據，查明案件事實。(2)自訴案件中自訴人承擔完全的舉證責任。自訴案件起訴時，自訴人應向法院提供證明自己訴訟主張的必要證據，否則法院不予受理（不告不理原則和誰主張、誰舉證原則）

11、非法證據排除規則：對非法獲取的口供應予排除；對違反法定程序獲取的物證，適當利益權衡原則。（54—58條）

12、證明標準：犯罪事實清楚，證據確實、充分

13、附帶民事訴訟的概念:指審判機關在刑事訴訟過程中，在依法解決被告人刑事責任的同時，附帶解決由被害人或其他具有賠償請求權的人提起或由人民檢察院提起的，由于被告人的犯罪行為而使被害人或國家、集體遭受物質損失的賠償問題所進行的訴訟活動。

14、附帶民事訴訟的成立條件和受案、賠償范圍(1)以刑事訴訟的成立為前提

(2)被害人或國家、集體的損失范圍必須是由被告人的犯罪行為造成的物質損失(3)提起的損失事實與被告人的犯罪行為之間有直接的因果關系

(4)具有賠償請求權的人在刑事訴訟過程中向司法機關提出了損害賠償的訴訟請求

15、取保候審概念：指刑事訴訟過程中，由公、檢、法三機關責令或由犯罪嫌疑人、被告人或法律規定的其他有關人員提出申請獲同意后，犯罪嫌疑人、被告人提出保證人或者交納保證金，并出具保證書，以保證其不逃避和妨礙起訴和審判，并隨傳隨到的一種強制方法。

適用條件（65條）：

（一）可能判處管制、拘役或者獨立適用附加刑的；

（二）可能判處有期徒刑以上刑罰，采取取保候審不致發生社會危險性的；

（三）患有嚴重疾病、生活不能自理，懷孕或者正在哺乳自己嬰兒的婦女，采取取保候審不致發生社會危險性的；

（四）羈押期限屆滿，案件尚未辦結，需要采取取保候審的。

16、監視居住概念：指公、檢、法機關責令犯罪嫌疑人、被告人在一定期限內未經批準不得離開住處或指定居所，并對其行動加以監視或控制的強制方法。

監視居住的適用條件（72條）：

（一）患有嚴重疾病、生活不能自理的；

（二）懷孕或者正在哺乳自己嬰兒的婦女；

（三）系生活不能自理的人的唯一扶養人；

（四）因為案件的特殊情況或者辦理案件的需要，采取監視居住措施更為適宜的；

（五）羈押期限屆滿，案件尚未辦結，需要采取監視居住措施的。

對符合取保候審條件，但犯罪嫌疑人、被告人不能提出保證人，也不交納保證金的，可以監視居住。

17、逮捕概念：指公、檢、法機關為保證刑事訴訟的順利進行，在一定期限內剝奪犯罪嫌疑人、被告人的人身自 由，予以羈押的一種強制方法。

逮捕的適用條件（79條）：

一、有證據證明有犯罪事實

二、可能判處徒刑以上刑罰

三、采取取保候審尚不足以防止發生下列社會危險性：

（一）可能實施新的犯罪的；

（二）有危害國家安全、公共安全或者社會秩序的現實危險的；

（三）可能毀滅、偽造證據，干擾證人作證或者串供的；

（四）可能對被害人、舉報人、控告人實施打擊報復的；

（五）企圖自殺或者逃跑的。

程序論

1、立案的概念指公安機關、人民檢察院發現犯罪事實或犯罪嫌疑人，或者公安機關、人民檢察院和人民法院對接受的報案、控告、舉報或自首及自訴人的自訴材料進行審查后，判明有無犯罪事實和應否追究刑事責任，并決定是否作為刑事案件進行偵查或審理的訴訟活動。

2、立案的條件(一)事實條件： 認為有犯罪事實

認為有犯罪事實帶有或然性，是偵查主 體依照法律對客觀事實的主觀判斷(二)法律條件： 需要追究刑事責任

公訴案件立案須同時具備的條件

有證據證明有犯罪事實，且尚無證據證明 有法定不應追究刑事責任的事實(2)屬于收案機關管轄范圍 公訴案件的立案標準

自訴案件立案須同時具備的條件

(1)案件依法屬于本院管轄

(2)案件的被害人(或代為告訴人)告訴

(3)有明確的被告人，具體的訴訟請求和能證明被告人犯罪事實的證據

3、偵查是指由國家追訴機關實施的犯罪調查活動（106條）

偵查主體

公安機關、人民檢察院安全機關、軍隊保衛部門和監獄

4、秘密偵查措施包含：

特情偵查（專案特情、情報特情、控制特情或貼靠偵查、逆用偵查）臥底偵查（派遣秘密偵查員或潛入偵查）監聽（密攝密錄）、秘密拘捕、密搜密取 跟蹤盯梢、守候監視等

非技術類秘密偵查措施：

為了查明案情，在必要的時候，經公安機關負責人決定，可以由有關人員隱匿其身份實施偵查（刑事特情

臥底偵查

誘惑偵查）

5、補充偵查

指偵查機關依照法定程序，在案件部分事實不清、證據不足或有遺漏罪行或同案犯罪嫌疑人 的情形下，進一步調查、補充證據的偵查活動。

6、起訴的概念

依法享有刑事起訴權的機關或個人，刑事被告人提出控訴，要求法院進審

判，以追究其刑事責任的訴訟行為。

公訴的概念

人民法院針對犯罪嫌疑人的犯罪行為向人民法院提起控告，要求法院通過審判確定犯罪事實、懲罰犯罪人的活動

自訴的概念

指被害人或法定代理人有證據證明侵害人犯有某種罪行，為追究侵害人的刑事責任，向人民法院提起訴訟，由人民法院直接受理案件并進行審判的刑事訴訟活動

7、不起訴的幾種情形（15條）

（一）情節顯著輕微、危害不大，不認為是犯罪的；

（二）犯罪已過追訴時效期限的；

（三）經特赦令免除刑罰的；

（四）依照刑法告訴才處理的犯罪，沒有告訴或者撤回告訴的；

（五）犯罪嫌疑人、被告人死亡的；

（六）其他法律規定免予追究刑事責任的。

8、審判指法院在公訴人、當事人和其他訴訟參與人的參加下，認定刑事案件事實并確定刑事責任所應遵循的程序規則。第二審概念被告人、自訴人和他們的法定代理人，不服地方各級人民法院第一審的判決、裁定，有權用書狀或者口頭向上一級人民法院上訴。被告人的辯護人和近親屬，經被告人同意，可以提出上訴。

9、上訴不加刑原則：是指第二審人民法院審判僅有被告人一方提起上訴的案件時，不得以任何理由改判重于原判決所判刑罰的審判原則(226條

意義：（1）有利于保障被告人的上訴權，保證兩審終審制的貫徹執行

（2)有利于促使第一審人民法院提高辦案質量

（3）有利于促使檢察機關履行法律監督職能，及時審查發現一審中可能存在的錯誤判決，并通過抗訴督導人民法院改正錯誤

10、死刑核準權限

（1）死刑由最高人民法院核準。（235條）

（2）中級人民法院判處死刑的第一審案件，被告人不上訴的，應當由高級人民法院復核后，報請最高人民法院核準。高級人民法院不同意判處死刑的，可以提審或者發回重新審判。高級人民法院判處死刑的第一審案件被告人不上訴的，和判處死刑的第二審案件，都應當報請最高人民法院核準。（236條）

（3）中級人民法院判處死刑緩期二年執行的案件，由高級人民法院核準。（237條）

11、死刑復核的程序

死刑立即執行案件的復核程序：（1）報請復核(2)審查核準,審判員3人組成合議庭，閱卷與訊問被告人相結合(3)復核后的處理,裁定核準死刑；裁定撤銷原判、發回重審或直接改判。

第四篇：中國文學經典 復習重點終極版剖析

中國文學經典 復習重點

1、郁達夫小說的藝術特色和思想內容。思想內容： ①描寫性苦悶

②描寫生的苦悶（零余人、多余人）

③描寫社會的苦悶，反應當時青年彷徨、苦悶的時代病 ④反映一代青年要求自由解放、渴望祖國富強的心聲 藝術特色：

①自我的寫真（個人的痛苦折射出一個時代同輩人的痛苦）②感傷的抒情揭示一種時代病，具有感傷美和病態美 ③性心理的直率大膽描寫，跨越了中國古典史 ④結構散文化

⑤主觀情感和客觀景物互相交融 郁達夫有關作品：

第一部白話短篇小說集《沉淪》奠定了郁達夫在新文學運動中的重要地位，代表作《故都的秋》、《春風沉醉的晚上》、《過去》、《遲桂花》、《銀灰色的死》……

2、魯迅的《吶喊》《彷徨》《狂人日記》《阿Q正傳》。重點是《阿Q正傳》中精神勝利法的概念和內容。

①魯迅《吶喊》里面的作品：

《故鄉》、《社戲》、《**》、《狂人日記》、《端午節》、《藥》、《明天》、《白光》、《孔乙己》、《頭發的故事》、《阿Q正傳》 ②《彷徨》里面的作品：

《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》 《阿Q正傳》的精神勝利法

（1、健忘

（2、欺軟怕強

（3、自輕自賤

（4、妄自尊大

（5、自欺欺人

（6、麻木不仁

（7、粉飾落后 “精神勝利法”：遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產生的解脫的幻想，以言語的勝利來掩蓋顯示中的失敗和侮辱，從而減輕自身的痛苦，忘記痛苦，如同掩耳盜鈴的自我欺騙、自我麻痹。

3、郭沫若（一般性要點）的《女神》

（1、郭沫若“魯迅死后的另一面旗子”，《女神》開一代詩風的神話奠基之作

（2、《女神》的思想情感：

A、充滿了濃郁的浪漫主義精神，“我”是賦予時代精神偉大的自我 B、充滿了濃烈的愛國主義精神

（3、《鳳凰涅槃》思想內容： A、象征中國的新生 B、象征中華民族的新生 C、象征作者個人的新生

（4、泛神思想與《女神》的藝術表現力 A、壯闊性 B、奇異性 C、飛動性

（5、《女神》自由詩體形式的藝術不足 A、藝術水平表現不平衡

B、惠特曼式的，對西方詩的模仿

C、極其粗暴，缺少深意的挖掘，很多都是表面的感嘆

4、徐志摩詩歌的藝術特色和思想內容。

徐志摩詩歌的思想內容：

（1、由較多的社會內容轉向更多的個人情懷

（2、早期詩歌追求光明與自由的理想

（3、早年詩歌反映社會現實生活

徐志摩詩歌藝術特點：

（1、構思精巧，意象新穎（2、韻律和諧，賦予音樂美（3、章法整治，靈活多樣

（4、詞藻華美，風格明麗

5、聞一多（一般性了解）

（1、聞一多新月詩派代表人物，現代詩圣

（2、聞一多現代格派詩的兩大美學原則 A、理性節制情感

B、和諧與均齊（節的均稱，句的均齊）

（3、詩歌風格:典厲、沉郁

（4、缺點：過分注重外形，損害了詩情的表達

理論貢獻：詩歌創作貢獻

6、朱自清散文的藝術特色：

（1、真摯、深厚的感情注入

（2、情景交融的意境刻畫，構成了細密、悠遠、渾圓的特點（3、構思縝密、精巧，脈絡清晰

補充：朱自清的散文觀

不沉醉于周作人似的言志派，也不滿于純粹的幽默派，他主張散文創作嚴格面對現實人生

記實性散文，從現實性出發

7、丁玲《莎菲女士的日記》（丁玲的成名作）

（1、莎菲女士的形象和意義：（，莎菲女士其實是一個集善惡于一身，“多樣性、矛盾性 和一致性”高度統一的一位女性）A、善良果斷卻又刁蠻任性 B、堅強自立卻又苦悶沉淪 C、向往愛情卻又膽怯退縮 D、憤世嫉俗而又彷徨人生 E、熱愛生命卻又悲觀絕望（2、小說在揭示人物心理方面的特點: 莎菲女士獨特心理，被寫得細膩而大膽。小說采用日記體寫成，這對坦露主人公豐富、復雜的內心世界極為有利。主人公在敘事、回憶中，時而思索、感慨，時而想象、幻想，時而又出現閃念、欲望等，把這個年輕知識女性的復雜個性表現十分真切。（3、小說在結構上也有獨特性;全文用散文式的日記體裁寫成，行文舒緩流暢，一氣呵成

8、穆時英一般性了解。

答：穆時英，中國現代小說家，新感覺派代表人物，筆名伐揚、匿名子等。（1930年）發表小說《咱們的世界》、《黑旋風》；1932年出版小說集《南 北極》，反映上流社會和下層社會的兩極對立；1933年出版小說集《公墓》，轉而描寫光怪陸離的都市生活，后又出版《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等；抗日戰爭爆發后赴香港，1939年回滬，主辦《中華日報》副刊《文藝周刊》和《華風》，并主編《國民新聞》。

9、施蟄存一般性了解。

答：施蟄存，原名施德普，字蟄存，著名文學家、翻譯家、教育家。1932年起在上海主編大型文學月刊《現代》，并從事小說創作，是中國最早的“新感覺派” 的代表。

PS:中國的新感覺派小說是在日本新感覺派的影響下，在20世紀30年代步其后塵發展起來的。它的產生，既是世界性的現代主義思潮對中國新文學沖擊的一種反饋，又是20世紀30年代那個特定的歷史時期的階級矛盾和民族危機空前激化的結果。

10、茅盾《子夜》中吳蓀甫的形象。

答：吳蓀甫是一個性格矛盾復雜，血肉豐滿的藝術形象。1）民族工業資本家，精明能干，有雄心有魄力，富有冒險精神。在他和其他民族資本家的關系中，表現出他的心狠手辣、無情兼并的性格特點。而他性格的另一面是軟弱空虛。2）3）4）5）

11、老舍《駱駝祥子》中祥子的形象。

答：祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者。小說結束時他已經淪為一個行尸走肉般的無業游民。

而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。民族資本家的典型，是中國資本主義末路英雄形象。20世紀機械工業時代的英雄、騎士和王子。果斷，不滿足做一個投機商人。民族資產階級的兩面性，性格浮躁。最后卻完全安于命運的安排。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。

他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經歷了三起三落，祥子已經失去了生活的信心。

他已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。

一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

12、巴金《家》中高覺新形象分析。

答：他受過新思想熏陶的“新青年”，雖不滿舊家庭的專制，但處在長房長子這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養成了委曲求全懦弱順從的性格，導致他的思想與行動總是矛盾，結果就是奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”。與梅相愛卻奉父親之命娶了瑞玨，婚后還算幸福，但梅后來的回歸給他帶來無限內疚與痛苦，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺的喪事時，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產。瑞玨難產而死，覺新因習俗禮教無法見她最后一面，在悲痛之下轉而支持覺慧離開這個破碎的家。

《家》中高覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象和“多余人”，是在封建家庭和舊禮教的毒害下人格分裂的悲劇典型，具有雙重性格，主要體現在以下幾個方面：

1、2、首先，具有良好的素質，才資優異，聰明好學，有著美好的理想和追求。

其次，思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴重地扭曲，具有雙重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養又使他逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護者的形象

13、沈從文中《邊城》中翠翠、儺送兩人的形象分析。

答：翠翠：第一，翠翠具有顯現出特征的性格。一方面，翠翠有著和當地人一樣的淳樸和自然，對美好的愛情充滿了渴望；另一方面，翠翠她在很大程度上仍然受到了封建傳統思想的束縛，一直在壓抑著自己的感情，并沒有十分明顯地表現出對二老儺送的愛。

第二，翠翠具有顯示出生命斑斕色彩的性格，既有反抗叛逆、日漸成熟的進步之心，又有純真善良、美麗朝氣的少女之心。

第三，翠翠具有顯示出靈魂深度的性格，應該說，翠翠是那個時代女性渴望自由的愛情與婚姻卻又受到文化的一種壓抑的矛盾心理的代表。

第四，翠翠具有蘊含深刻歷史真實的性格，在翠翠的身后還站著一個一生坎坷卻又對理想人生充滿向往的沈從文，這使翠翠的形象更加真摯感人

儺送：儺送喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛情的糾葛中。最后他知道自己沒有任 何希望，只能孤獨地離開傷心之地。最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說孤獨地追求著愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知飄泊到什么地方。

儺送的形象是勇敢。他是一個心地善良、敢于追求、蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠是一見鐘情，不走車路，執著地為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。

14、戴望舒詩歌的藝術特色。名篇。

答：戴望舒是中國現代象征派詩歌的代表人物，其成名作《雨巷》就開始顯露象征派感傷的情調和思緒。其詩歌的藝術特色主要表現在兩個方面：

其一、把傳統詩歌的意象、類似于民歌的夸飾、復沓和意象朦朧的現代象征手法不露痕跡地結合在一起，表現詩人身處理想失落的現代社會，不愿舍棄、卻又無力追回的掙扎的無奈和哀傷。如在《尋夢者》中，“尋夢者” “攀九年的冰山”、“航九年的旱海”，當“夢開出花來時”，他已經“鬢發斑斑”、“眼睛朦朧”，執著的追求精神寄予在眾多的朦朧的意象中，在一種類似于民歌的詩歌形式中，表達得既明白，又蘊藉，既清楚，又朦朧。同樣，在《樂園鳥》中，作者的矛盾的、對自己理想追求的懷疑和追問，也是通過“樂園鳥”等意象來表現的。

其二、用親切的日常口語說話的調子，將復雜化、精微化的現代人的感受含蓄地表達出來。《尋夢者》和《樂園鳥》兩首詩，語言是明白如話的，但顯然同民歌不同，表達的思想情緒不是單一的，而是復雜的。現代人追求理想的執著的情緒的表達是清楚的，但追求中的疲倦和感傷又是迷惘的、朦朧的、含蓄的，這種既明朗又迷惘的風格，正適合于表現現代人矛盾的心緒。

15、曹禺《雷雨》。①多重主題。②藝術特色。③繁漪形象分析。曹禺的《雷雨》：損不足以奉有余（重點掌握）創作主題：亂倫悲劇，多重主題 ①多重主題： ? 社會悲劇說 ? 階級分析論 ? 命運悲劇說 ? 苦夏的氛圍

? 基督教影響下的原罪與救贖 ? 濃厚的懺悔意識 三重人性犯罪: 家庭亂倫

主仆亂倫

兄妹倫倫 ②藝術特色

? 戲劇矛盾高度集中

? 它構思了一種匠心獨具的藝術結構，鎖閉式結構 ? 情節糾葛的內心矛盾

? 人物語言高度個性化，極具潛臺詞 ③繁漪形象分析

? 她是資產階級新女性(受過一點新式教育的舊式女人，文弱，明慧）? 具有反抗精神，但反抗的不徹底 ? 具有覺醒意識和忘我的追求 ? 異化的自我和毀滅的結局

16、蕭紅一般性了解。《生死場》

1、創作背景

《生死場》以淪陷前后的東北農村為背景，真實地反映舊社會農民的悲慘遭遇，以血淋淋的現實無情地揭露日偽統治下社會的黑暗。同時也表現了東北農民的覺醒與抗爭，表現了誓死不當亡國奴的民族氣節

2、藝術特色

? 蒙太奇式的篇章結構 ? 繪畫式的寫景方式 ? 自然主義的敘事格調 ? 悲劇性的環境氛圍 ? 散文式的小說創作模式

3、人物形象分析 二里半：

懦弱的性格

冷漠的態度

終于驚醒走向革命之路、女人的命運：蚊子似的活著，糊糊涂涂的繁殖，亂七八糟的死亡

4、三個奴隸的命運 ? 窮人是富人的奴隸 ? 女人是男人的奴隸 ? 孩子是大人的奴隸

17、錢鐘書《圍城》的多重主題。

①社會批判小說，唯物主義反映論，深入寫實的一面，揭露和諷刺社會的病態和弊病，反應抗戰情景；

②表現知識分子的彷徨空虛和宿命意向論 ③理想的愛情都是奢望，婚姻就是適合；

④存在主義來揭示人類的空虛和孤獨，他人即地獄 ⑤文化角度：文化評判

⑥揭示人類的生存困境：不斷地從一個有形無形的圍城進入另一個圍城

18、張愛玲作品的藝術特色。分析《金鎖記》中曹七巧的人物形象。藝術特色

①內容上不關心時代主題，寫的都是瑣屑人生、飲食男女，流露出冷漠和瑣屑的人生態度；

②喜歡用參差對照的方法些人生，小說基調冷艷、蒼涼 ③雅俗共賞

④語言華麗雅致，意象豐富，對語言的顏色、情調、意蘊有獨到的見解 曹七巧的人物形象 ①可愛、潑辣而且美麗

②貪財、門戶錯配變得放肆、尖刻、粗俗

③性欲的壓抑、為錢舍情、身心受煎熬變得自私、庸俗、尖刻、瑣碎。④情欲的徹底失望，促使她完全變態，變成刻薄、冷酷、惡毒、殘忍的魔女。由被人吃變為主動吃人 19、8部紅色經典小說。熟悉主人公。重點是《青春之歌》中林道靜的形象分析。《青春之歌》思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業結合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

20、莫言《紅高粱》①生命意識（1、取材。

2、草莽英雄的想象。

3、紅高粱的象征。）②余占鰲形象分析。紅高粱的生命意識: ①對生命尊嚴的捍衛 ②對生命愛欲的追求 ③對生命自由的向往 余占鰲的人物形象

①在原生態的人物刻畫中呼喚人性之美 ②獨立不羈的品格及反抗意識的覺醒 ③頑強的生存意識和獨特的精神內涵

21、高曉聲小說的藝術特色。

①以冷峻清醒的現實主義精神，冶煉獨到厚重的藝術史筆 ②以情節為依托，重在揭示人物的心理狀態 ③以敘述帶描寫的獨特文體

④暢達幽默，酸甜相揉，意蘊豐厚的語言風格

22、張承志《心靈史》的思想內容。

在中國人信仰危機越過臨界點之后開始協作的一部關于人的信仰的大叔。冷靜客觀描述了回教的一個支教的歷史，為捍衛自己民族信仰的神圣，面對絕世的饑餓，面對暴政、面對思維、面對一切以排異除邪的名義發動的彈壓，兩百年來忍辱負重，歷經苦難，甚至不惜犧牲五十萬人的生命，以維護民族的生息繁衍和信仰的神圣純潔，作者以激情和理性并重的語言，寫出了這個受盡苦難的民族最終將苦難踩在腳底的那種圓滿、充實、尊嚴和巨大的歡悅，字里行間顯露出透徹的解悟、堅實的信念和升華的精神。

23、陳忠實《白鹿原》中白嘉軒的形象分析。

答：白嘉軒是陳忠實的長篇小說《白鹿原》出現的第一個人物，也是讀完整部小說之后，給人印象最為深刻的人物之一。小說從他的青年一直寫到晚年，我們說白嘉軒是這部小說的主人公絲毫也不為過。在小說中，白嘉軒是一個復雜的人物形象，是一個矛盾的結合體，他既不同于中國現當代文學中的魯四老爺、馮老蘭、錢文貴等地主形象，也不同于閏土、朱老忠、梁生寶等農民形象。我們無法用好壞、善惡、正負來評價他，更無法用階級的眼光分析他。正是在矛盾中我們可以看到這個人物獨阿特的個性。

白嘉軒是一個有著多重文化內涵的復雜的人物形象，具有多面性和多重性。他是一個勤勞樸實的農民，換地遷墳、種植鴉片、興辦學堂送子女進學堂讀書，他的身上體現出中國文化寬厚仁愛勤儉自律的優良傳統和美德。他是仁義好德正直開明的紳士，他有自己獨立的人格，不依附權貴，清靜自守，遠離是非紛爭。表現的是一種超出常人的意志力與使命感堅守白家的社會地位，他的行動都是為白家的生存著想。

作為一個以維持封建禮教的族長，具有宗法家族制度所賦予的有形無形的至高權力，他是祠堂內眾人擁戴的有形的執法者,是倫理道德觀念最具權威的監督者，他在族中鄉民的社會心理具有一種不怒自威的心理畏懼，這也是作為族長的政治魅力與風范，在現代社會也同 樣重要。他的言談舉止具有示范性與感召力。他的要求與感召構成鄉間的宗法力量，維系著 小農經濟下的封建秩序。

相對的，他又是時刻算計明爭暗斗的豪狠角色，他心計過人巧取豪奪，設計換地滴水不露，廣種鴉片聚斂財富，和鹿子霖明爭暗斗，處處維護自己利益和名聲。他把名譽看得比什么都重要，對違反封建禮教的人痛下殺手，毫無人性。以封建衛道士自居，但卻在私下里干著借嗣求種的勾當。他在竭力維護宗法制度存在、家族利益的同時，又奇特而微妙地與現實政治勢力保持一定的距離。

24、王安憶《長恨歌》中王琦瑤的形象分析。

1、王琦瑤是上海弄堂典型的女兒，她追求時尚，對未來充滿想象，并為之努力的她的生命中有一種韌性，不甘于平庸生活的寂寞，她追求各種時尚的元素，過著精致的生活。

1.充滿幻想，活在自己的世界中 2.聰明而富有心機 3.軟弱與堅強并存

25、賈平凹《廢都》中莊之蝶的形象分析。

他既有傳統文人的隨性與清高，又是多情風流的浪子，同時還有著小市民的自私與市儈。

一、隨性與清高的文人。莊之蝶是大作家，無需憂慮物質生活，然而像許多傳統文人一樣，他并不十分追求物質的享受和生活排場。牛月清為他打制戒指時，他卻有幾分不悅地說是胡折騰。莊之蝶完全是一個清高的文人形象，他對趨炎附勢、阿諛奉承十分厭惡反感，一旦觸及他作為文人的底線。他寧愿輸掉官司，甚至是自己的聲譽。

二、多情的風流浪子。自古才子多情，但是莊之蝶的多情卻是一種泛濫、放蕩的形象。

三、自私的小市民。莊之蝶是個文人，但在社會經濟大變革，追求金錢、權利、名譽成為社會風尚，莊不免受到世俗的影響。

總的：莊之蝶的一生映射出了當時中國知識分子在社會轉型時期的迷茫和消極頹廢的生活和精神狀態。他的多重形象正是社會、個人多方面原因作用的結果。他的精神上多重矛盾交織在一起，并不獨立，他的文人特質造就了他的敏感多情，風流浪蕩，他的自私市儈里又殘留著文人的清高。這樣一個矛盾重重的個性形象，籠罩著一層厚重的、始終無法褪卻的消極頹廢色彩，像西京城里布滿了青苔和蟲蟻的斷壁殘垣，讓人覺得悲凄蒼涼。

26、池莉《煩惱人生》一般性了解。

主題： 小說通過軋鋼廠操作工印家厚一天的生活經歷，十分詳盡地展現了當代普通工人所面臨的生活困境和不盡的煩惱：狹小的住房，微薄的工資，上有老下有小的艱難處境，每天上班長達兩個多小時的擁擠的公共汽車和輪渡，被人誣陷、被領導批評的煩心事，等等；描寫了他在這重重困境中的掙扎、奮斗和心理感受，深刻地揭示出中國當代產業工人生存的困境和無盡的人生煩惱。

藝術特色：

一、關注日常生活。在作品中看不到重大事件和歷史風云的變幻，只有我們天天都可以遇到的生活瑣事：吃飯、擠公共汽車、上班、照顧孩子、給老人祝壽等等。小說真切細膩地描摹了主人公印家厚一天的日常生活及煩惱的心理狀態，讓讀者在閱讀文本的過程中，走近人物的內心世界，也審視自己的生存境遇，從而產生強烈的情感共鳴，在讀者與作者之間建立一種平等對話的關系。

二、平易通俗的語言。池莉為了真切地展示生活的世態、人情，運用世俗化的平易的語言，注意語言的本真彩色，不回避粗俗，使小說在原汁原味的生活中顯現出獨有的情趣。比如，在輪渡上工人之間的對話：“去蛋！什么體力腦力”，“中聽有屁用！人家周繼紅，小丫頭片子，就憑一個斤斗往水里一栽，一塊金牌……”幾句生動有趣的粗言俗語把普通工人豁達、質樸的性格勾勒得十分清楚、真切。小說中，印家厚與妻子的對話同樣充滿了濃重的生活情趣。

三、生活流式的敘述形態。現實生活本來就具有的節奏性、隨意性和多變性，為生活流的技巧運用提供了展示日常生活之美的可能性。池莉憑借自己對生活敏銳的觀察力和縝密的虛構能力，把現實生活秩序打碎后按照特定的藝術規律重新組合，建立起了一個“仿真想象”（池莉語）的生活空間。比如，印家厚早晨排隊洗漱、上廁所的生活細節，既突出了因狹窄、擁擠的住房條件，導致了人際關系的冷漠，又保留了現實生活得快節奏、隨機緣的原生態；公共汽車上的擁擠和爭吵，既反映了城市交通的超負荷與人們緊張的心理，又透露出生活流程自身的節奏性和偶發性，還增加了讀者閱讀的親切感。

27、三個朦朧詩人。①北島《回答》

作品原文

回答

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發現了，為什么死海里千帆相競？ 我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影。為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界，我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中。如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空，那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。

《北島：回答》是詩人北島1976年創作的一首朦朧詩，它標志著朦朧詩時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。《回答》是對詩人所經歷的“文化大革命”那個荒謬、罪惡現實社會進行披露、懷疑和挑戰。

②舒婷《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》

原詩

致橡樹

我如果愛你—— 絕不像攀援①的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你—— 絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲； 也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉②； 也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下； 葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟； 我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄③、流嵐⑤、虹霓④。仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里： 愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

《致橡樹》 作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。

.原文

祖國啊，我親愛的祖國

我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗，是失修的路基； 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊，—— 祖國啊！我是貧窮，我是悲哀。

我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是“飛天”袖間 千百年未落到地面的花朵，—— 祖國啊！我是你簇新的理想，剛從神話的蛛網里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦； 我是新刷出的雪白的起跑線； 是緋紅的黎明 正在噴薄； —— 祖國啊！我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和； 你以傷痕累累的乳房 喂養了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由； —— 祖國啊，我親愛的祖國！

舒婷獨辟蹊徑，直面祖國災難深重的古老歷史及其嚴峻的現實，選取大量新鮮活潑、意義雋永的意象，以蒙太奇的方式剪輯組合成一幅幅流動凝重的畫面，配之以舒緩深沉的節奏，唱出實實在在的對祖國的款款深情。

③顧城《一代人》《遠與近》 作品原文

一代人

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

詞語注釋

一代人：指在文革歷史階段中成長起來的人。黑夜：暗指1966年至1976年的文革政治運動。

作品鑒賞

它抒發了一代人的心聲，也寄托了一代人的理想與志向——歷經“黑夜”后對“光明”的頑強的渴望與執著的追求。

詩歌原文

遠和近（顧城）你，一會兒看我，一會兒看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。——顧 城

評析鑒賞 《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。

詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現實中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然。“你看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”

28、散文。巴金《隨想錄》是作家叩問、探索、總結歷史之旅與人生心路的實錄，是一部“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的散文佳作，以博大精深的思想文化內涵和獨特的文體意義成為佳作。特點：

（1）作品豐富和深刻的思想內容。（有對文革的深沉反思、有對親人故友的追思緬懷、有對純潔美好人情的贊美、有對自己某些思想失誤的嚴厲解剖、有對文學教育以及社會問題的評論和探索、有對國際間友好往來的書寫。）（2）講真話、訴真情。

（3）強烈的自審意識和自省精神。

（4）追求內容與形式的完美統一。真實自然，質樸無華。（5）直抒胸臆。

第五篇：重點語句之復習專題

古詩文復習專題

1．《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

③在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用：三人行，必有我師焉。

④闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

⑤當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

⑥AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；有朋自遠方來，不亦樂乎？

2.《狼》最后一段說“狼亦黠矣”，文中表現了狼的“黠”的地方是：久之，目似瞑，意暇甚。②《狼》中議論點題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

3．南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》中木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

②木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭。

③《木蘭詩》中通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強性格的是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。④描寫木蘭戰功顯赫的句子是：策勛十二轉，賞賜百千強。⑤概括木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

4．出自《資治通鑒》的《孫權勸學》的成語 ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。

（二）課內古詩詞名句整理

l.《觀滄海》一文，借助奇特想像表現大海吞吐日月星辰的氣概，體現了作者的博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。2.《次北固山下》寫新舊事物交替，表明時間匆匆過，抒寫出淡淡的鄉愁，同時也給人以希望的句子是：海日生殘夜，江春如舊年。這句詩蘊含的哲理：舊事物是蘊含在新事物之中的，新事物定能沖破重重阻礙，發展壯大起來。3.白居易的《錢塘湖春行》選取具有初春特征的典型事物，在動態中將春的活力，蘇醒過來的春意生動描繪出來的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。使人產生美好的聯想、想像。

②體現花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

4.辛棄疾《西江月》調動嗅覺、聽覺，抒寫農村夏夜的清新景色，表達了閑適的心情，抒發了豐收在望的喜悅的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

5.馬致遠《天凈沙 秋思》勾起旅人的綿綿愁情，不禁使人斷腸（點明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。

②描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉；古道西風瘦馬。

6．朱熹的《觀書有感》表現作者哲理性思考的句子是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

7．杜牧的《泊秦淮》表現詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

8．清朝趙翼的《論詩》中常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領風騷數百年。這首詩中“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫。

9．文天祥的《過零丁洋》表現詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

10．常建《題破山寺后禪院》中寫出了禪院幽靜的環境，以及這幽景給人生啟示的兩句詩是：曲徑通幽處，禪房花木深。

11．李商隱的《無題》這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風無力百花殘。

②常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。12．杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概（點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負）的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。

13．王勃《送杜少府之任蜀州》把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩是：海內存知己，天涯若比鄰。14.曹操的《龜雖壽》：最能體現詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。15.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

16.王安石的《登飛來峰》一詩中，蘊含站得高、看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

17．岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

18.龔自珍的《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒，龔自珍載著“浩蕩

離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

19．晏殊《浣溪沙〃一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

20.魯迅在自嘲中表達全心全意為人民服務的詩句是：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。

八年級下冊古詩專題復習題

1、黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——《五柳先生傳》（柳宗元）

2、豈不罹凝寒，松柏有本性。—《贈從弟》（劉楨）

3、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

—《宣州謝眺樓餞別校書叔云》（李白）

4、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。—《酬天樂揚州初逢席上見贈》

5、《水調歌頭》中對一切經受著離別之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人長久，千里共嬋娟。

（蘇軾）

6、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中表達作者懷才不遇、極度憂愁的詩句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

7、詩中表達奉獻的句子：

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。” —《己亥雜詩》（龔自珍）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”

—《無題》（李商隱）

8、詩中表達積極樂觀的詩句：山重水復疑無路，柳暗花明又一春

10、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

—《登飛來峰》（王安石）

11、表達離愁的詩句：

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”——《己亥雜詩》（龔自珍）“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。” ——《相見歡》（李煜）

12、海內存知己，天涯若比鄰。——《送杜少府之任蜀州》（王勃），寫出詩中還能表達朋友之間的深情厚誼的送別詩句是：“無為在歧路，兒女共沾巾”。

13、在所學的詩文中，反映作者同情勞動人民的疾苦的句子有：

“興，百姓苦；亡，百姓苦。” ——《山坡羊 潼關懷古》（張養浩）

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。” ——《岳陽樓記》（范仲淹）

14、《過零丁洋》中表明作者忠心不改、大義凜然、舍生取義的句子是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（文天祥）

15、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。——《赤壁》（杜牧）

16、《行路難》（李白）表現作者對前途充滿信心的詩句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

17、巴山楚水凄涼地，二十三年棄臵身。——《酬天樂揚州初逢席上見贈》

18、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——《過零丁洋》（文天祥）20、蘇軾在《水調歌頭》中集中詞人對親人的懷念、祝愿和慰籍的詞句是：“但愿人長久，千里共嬋娟。”詞中蘊涵人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

21、《山坡羊 潼關懷古》（張養浩）中以動寫靜的句子是：峰巒如聚，波濤如怒

22、《過零丁洋》中的千古名句是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

23、《與朱元思書》（吳均）中描寫水尤為清澈的詩句是：水皆縹碧，千丈見底，游魚細石直視無礙。

24、《酬天樂揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）一詩中，包含詩人無限心酸，流露出內心的憤懣不平的詩句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄臵身”。詩中運用典故的詩句是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”。詩中有一聯是千古名句，現在常用它來說明新事物必將取代舊事物，這兩句是：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

25、《赤壁》中既是名句又是聯想的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

26、《過零丁洋》中，概括地寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星”；寫出國家和個人的境遇的詩句是：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”；概括兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁；表示詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的詩句是：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

27、《水調歌頭》中，通過寫明月來表達對人生美好愿望的句子是：“但愿人長久，千里共嬋娟”；直接寫明月的詩句是：“明月幾時有？把酒問青天”；富有人生哲理的詩句是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”中的“此事”指：人的“歡”“合”和月的“晴”“缺”；寫出詞人內心矛盾的句子是：“不應有恨，何事長向別時圓”。

28、《山坡羊 潼關懷古》（張養浩）中，暗示潼關是兵家必爭之地的句子是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路；文中寫人駐遠望、感慨橫生句子是：望西都，意躊躇；曲中的主旨句是：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

29、《飲酒》（陶淵明）中寫出面對美景而神往的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還；詩中表現作者愛菊的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山；表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。

30、《行路難》中，表現詩人的政治出路遭堵塞的詩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山；暗用典故的詩句是：閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊；表達詩人終將沖出苦悶，相信自己的理想抱負總有一天會實現的句子是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

31、《與朱元思書》中作者發表議論，流露出對鄙視名利，愛慕自然、歸隱避世的情感詩句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。

32、《茅屋為秋風所破歌》（杜甫）中，寫出詩人從沉思中振著起來的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；表現作者無私奉獻精神的語句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

33、《白雪歌送武判官歸京》（岑參）中，從視覺角度，色彩鮮明、紅白相映的句子是：紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻；寫北方風狂雪早的詩句是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花喻冬雪的詩句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹百花開；寫沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝；與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的意境相似的詩句是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處；詩中從側面反映天氣異常寒冷，戰爭非常殘酷的詩句是：將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

34、《小石潭記》中，能夠反映作者心境感傷的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

35、《岳陽樓記》（范仲淹）中，表達作者曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表現遷客騷人因物而悲的兩個四句是：去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者亦矣；表現遷客騷人因物而喜的兩個四句是：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者亦矣；文中動靜結合，描寫洞庭湖 月夜美景的句子是：皓月千里，浮光躍金，靜影沉碧；表達作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；敘述滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興；文中“進亦憂”“退亦憂”中的“進”與“退”分別指：“進”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠；描寫岳陽樓之大觀景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。

36、《醉翁亭記》一文中的主旨句是：山水之樂，得之心而寓之酒也；寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；寫山間早晚景色的句子是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑；描繪四季景色的句子是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

37、《與朱元思書》中，總領全文的句子是：風煙俱凈，天山共色；寫江上放舟自由情態的句子是：從流飄蕩，任意東西；概括地贊嘆富春江江景的句子是：奇山異水，天下獨絕。

38、《馬說》（韓愈）一文中的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也；描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；寫出千里馬被埋沒的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食

也；千里馬被埋沒的直接原因（或懷才不遇的人時常感嘆的句子）是：千里馬常有，而伯樂不常有；能體現千里馬被埋沒的具體表現的句子有：策之不以其道，食之不能盡其才材，鳴之不能通其義。

39、在《送元二使安西》中表達真摯惜別之情的詩句是：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

40、描寫春草遠看一片綠近看卻又若隱若現的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

29、中國戲曲的主要特點：

戲曲的角色分為 生、旦、凈、丑 四大行當，講究用“ 唱念做打 ”四種藝術形式和“ 手眼身法步 ”五種技術方法來表現人物。30、戲曲劇種簡介：

中國戲曲之母—— 昆劇

東方歌劇—— 京劇 芬芳的泥土氣息—— 黃梅戲

31、京劇臉譜上的顏色往往象征這個人的性格和品質、角色和命運：

紅臉—— 含褒義，代表忠勇。黑臉—— 中性，代表猛智。

藍臉和綠臉—— 中性，代表草莽英雄。黃臉和白臉—— 含貶義，代表兇詐。

金臉和銀臉—— 表神秘，代表神妖。

1、描繪桃花林中草美花繁的句子是“芳草鮮美，落英繽紛。”

2、描寫桃花源美好自然環境的句子是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”

3、描寫桃花源社會環境安寧的句子是“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫,并怡然自樂。”

4、描寫桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況(或描寫老人和小孩神情)的句子是“黃發垂髫,并怡然自樂。

5、最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子是“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。”

《陋室銘》劉禹錫

1、文章的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨。”

2、描寫環境的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青。”

3、表現室主人交往之雅的句子是“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

4、從反面表現作者情趣高雅的句子是“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

5、文中運用類比表明作者志趣、抱負的句子是“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

6、文中具有畫龍點睛作用的句子是“孔子云：何陋之有？”

7、與“斯是陋室，惟吾德馨。”相呼應的句子是“孔子云：何陋之有？”

8、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是“水不在深，有龍則靈。

《愛蓮說》劉禹錫

1、文章集中表現蓮高潔品格的主旨句是“蓮，花之君子者也。”

2、文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出荷花莊重、質樸、潔身自好、不落塵俗的品格。

3、描寫蓮的形象，先用襯筆，其中水陸草木之花，可愛者甚蕃，是一般映襯，菊和牡丹是重點映襯，菊是正襯，牡丹是反襯。

4、描寫蓮生長環境的句子是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”；描寫蓮體態、香氣的句子是“中通外直，不蔓不枝，香遠益清。”；描寫蓮清高風度的句子是“可遠觀而不可褻玩焉。”

5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是“蓮之愛，同予者何人?”

《大道之行也》

1、全文綱領性句子是“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”

2、闡述大同社會的基本特征的句子是“①故人不獨親其親，不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。（人人都能受到全社會的關愛）；②男有分，女有歸。（人人都能安居樂業）；③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（貨盡其用，人盡其力）”

3、全文總結性句子是“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉是謂大同。”

4、出自本文的兩個成語是“鰥寡孤獨”“夜不閉戶”

杜甫詩三首 《望岳》

1、借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象的詩句是“岱宗復如何，齊魯青末了。”

2、用虛筆寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大的詩句是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”

3、詩中“會當凌絕頂，一覽眾山小。”寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。

4、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登高峰的雄心和氣概的哲理詩句是“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

《春望》

1、詩中“國破山河在，城春草木深。”寫出望中之所見，也痛切地傳達了詩人憂國傷時的感情。

2、詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”承上啟下，表明了詩人感時傷事 的情感。

3、詩中的擬人句是“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”

4、憂國思鄉的詩句是“烽火連三月，家書抵萬金。”

5、悲己句是“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

《石壕吏》

1、《石壕吏》中全篇的提綱是“有吏夜捉人”，以下情節，都是從這里生發出來的。

2、極其概括、形象地寫出了吏與婦尖銳矛盾的兩句詩是“吏呼一何怒，婦啼一何苦。”

3、說明當時戰爭慘烈的詩句是“一男附書至，二男新戰死。”

4、最能概括凄慘情景的詩句是“存者且偷生，死者長已矣。”

5、說明當時兵役苛酷的詩句是“三男鄴城戍。”

《三峽》酈道元

1、描寫春、冬最具有特色的句子是“清榮峻茂，良多趣味。”描寫夏最具有特色的句子是“夏水囊陵，沿溯阻絕。”描寫秋最具有特色的句子是“晴初霜旦，林寒澗肅。”

2、與《三峽》中“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”一句有異曲同工之妙的唐詩是李白的《早發白帝城》中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”

3、文中山河秀麗句是“素湍綠潭，回清倒影。”泉水瀑布句是“懸泉瀑布，飛漱其間。”

4、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日。”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯。”寫盡了深秋的凄婉幽美。

短文兩篇 《答謝中書書》 陶弘景

1、文章首句“山川之美，古來共談。”點題，表達欲與友人交流山川美景的感受。

2、描寫句是“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”

3、直抒胸臆句是“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。”

《記承天寺夜游》

1、描寫月下之景的句子是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2、抒發作者心情的句子是“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”

《觀潮》周密

1、寫參演艦之多的句子是艨艟數百分列兩岸。

2、寫陣勢變化多端的句子是盡奔騰分合五陣之勢。

3、寫水兵在船上演練技藝之高的句子是如履平地。

4、寫雙方習戰之激烈的句子是黃煙四起，人物略不相睹。

5、寫聲勢之大的句子是水爆轟震，聲如崩山。

6、作者對潮水的描寫由遠而近，對潮水從形、色、聲、勢四個方面進行描繪。

寫“形“的句子是“僅如銀線。”；寫“色”的句子是“玉城雪嶺際天而來。”；寫“聲”的句子是“如雷霆，震撼激射。”；寫“勢”的句子是“吞天沃日，勢極雄豪。”

《湖心亭看雪》 張岱

文中具體描寫雪景的句子是“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

《詩四首》

1、陶淵明的《歸園田居》寫詩人早晚躬耕的句子是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”表明自己歸隱決心的句子是“衣沾不足惜，但使愿無違。”

2、王維的《使至塞上》描寫奇特壯美的塞外風光的名句是“大漠孤煙直，長河落日圓。”（詩中有畫句）

3、李白的《渡荊門送別》詩人通過想象來描繪長江之景的句子是“山隨平野盡，江人大荒流。”詩人通過長江之水的描寫來抒發自己思念之情的句子是“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

4、陳與義的《登岳陽樓?其一》一詩中顧影自憐，飽含無限悲涼的身世之慨的詩句是“白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。”與杜甫“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”（《登高》）“萬方多難此登樓”（《登樓》）意境相似的詩句是“萬里來游還望遠，三年多難更憑危。”

《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然

1、詩中運用對偶修辭方法，描繪洞庭湖雄偉景象的名句是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”

2、詩中表現詩人渴望援引的詩句是“欲濟無舟楫，端居恥圣明。”

3、詩中表現水天一色，渾然一體的景色的詩句是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”

4、詩中表現詩人不甘寂寞的詩句是“欲濟無舟楫，端居恥圣明。”

5、詩中表明作者對自己不能報效君主而深感愧疚的詩句是“端居恥圣明。”

6、詩中表明作者祈望出仕而又心懷內疚的詩句是“欲濟無舟楫，端居恥圣明。”

7、詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是“坐觀垂釣者，徒

有羨魚情。”

8、詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚，面積廣大，充滿活力的詩句是“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”

9、詩中表明詩人無職可做，寂寞無依之情的詩句是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”

10、古詩詞中有許多關于水的名句，請寫出其中你最喜歡的兩句，并注明作者和出處。

（1）水何澹澹，山島竦峙。——曹操的《觀滄海》（2）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。——白居易的《憶江南》

《黃鶴樓》崔顥

1．詩中詩人從傳說入筆，以虛實結合的手法描寫景物的詩句是“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”

2、詩中能夠表達詩人對世事變遷的無限感慨之情的詩句是“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”

3、詩中情景交融，道盡無限思鄉之愁的詩句是“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”

4、詩中表現詩人懷念家鄉的惆悵之情的詩句是“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”

5、詩中能夠詩人觸景生情而起思鄉之愁的詩句是“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”

6、詩中與馬致遠《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯。”意境相似的詩句是“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”

7、請寫出古詩詞名句中關于“鄉情”的兩句詩句，并注明作者和出處。（1）少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。——賀知章的《回鄉偶書》（2）舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白的《靜夜思》

《秋詞》 劉禹錫

1、詩中能夠表現詩人昂揚奮發的創作精神的句子是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”

2、詩中體現詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創新視角的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

3、詩中運用鮮明的對比來表現作者觀點的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

4、詩中描寫秋天美景的詩句是“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”

5、詩中熱情歌頌秋天的句子是“我言秋日勝春朝。”

6、白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼。本詩中與之情調相反的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

7、詩中能夠表現作者推陳出新，賦予秋天新內涵的句子是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”

8、除詩外，我國古代詩文中還有許多關于“秋”的膾炙人口的名句，請寫出其中你最喜歡的兩句，并注明作者和出處。

（1）春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳的《憫農》（2）春花秋月何時了，往事知多少。——李煜的《虞美人》

《浣溪沙》 蘇軾

1、詞中寫作者雖到老年，但仍具有積極、樂觀精神的句子是“誰道人生無再少，門前流水尚能西！”

2、詞中表明環境清新優美、淡雅寧靜的詞句是“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。”

3、詞中使人振奮，且具有深刻的人生哲理的詞句是“誰道人生無再少，門前流水尚能西！”

4、有詩句“花有重開日，人無再少年。”此詞中，反其意而用之的詞句是“誰道人生無再少，門前流水尚能西！”

5、詞中表達作者積極樂觀的人生態度和豁達的胸襟的句子是“誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”

《十一月四日風雨大作》 陸游

1、詩中表現詩人有為國戍守邊疆的宏愿的詩句是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”

2、詩中詩人巧借自然風雨，將實現與夢境聯系起來的詩句是“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

3、詩中表現詩人至死不忘報國決心的句子是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”

4、詩人借夢境表達自己戍邊志愿的詩句是“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

5、詩中極寫詩人老病而孤凄冷清卻又念念不忘復國的憂國之心的句子是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”

6、陸游《示兒》詩中寫道：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”表現了詩人至死不忘復國的決心。本詩中表達與其相同意思的詩句是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”

7、曹操《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的詩句，由此我們可以聯想到本詩中詩句是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”

8．除本詩外，古詩詞中還有許多表達詩人欲為國立功，報效國家的名句。請寫出你最欣賞的兩句，并注明作者和出處。

（1）報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。——李賀《雁門太守行》（2）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子?密州出獵》

5、山往往因其巍峨而成為詩人歌詠的對象，請寫出古詩中表現山宏偉氣魄的兩句詩句，并注明作者和出處。

（1）會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫的《望岳》）（2）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——李白的《望天門山》

語文八年級上冊古詩理解性默寫

? 《望岳》

1． 借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2． 虛實結合，表現泰山秀美、高大的語句：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。3． 表現泰山高峻、幽深的語句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

4． 既是攀登泰山極頂的誓言，又是攀登人生頂峰的誓言（表現作者志向高遠、堅定）的語句：會當凌絕頂，一覽眾山小。? 《春望》

1．表現長安春日滿目凄涼、傳達出詩人憂國傷時之情的語句：國破山河在，城春草木深。

2．詩人感時傷別、見明麗之景誘發內心傷感（或運用擬人抒發傷感之情）的語句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

3．寫戰火連綿，久盼家音，抒發千古以來戰爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。

4． 詩人刻畫自身形象，抒發憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。? 《石壕吏》

1． 表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

2． 表明老婦家遇不幸，親子戰死，揭露戰爭罪惡的語句：一男附書至，二男新戰死。

3． 老婦口述生死，暗含凄苦無奈的語句：存者且偷生，死者長已矣。4． 表明家無壯男，凄婉可憐的語句：室中更無人，惟有乳下孫。5． 表明戰爭給家庭帶來的不幸與困苦的語句：有孫母未去，出入無完裙。6． 寫老婦為保家庭，自請應役的語句：老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。

7． 暗示老婦人被抓走的語句：天明的登前途，獨與老翁別。? 《歸園田居》

1． 表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執著的語句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

2． 表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現實中迷失自我（畫龍

點睛）的語句：衣沾不足惜，但使愿無違。? 《使至塞上》

1． 以比喻表達詩人惆悵、抑郁心情的語句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。2． 以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長河落日圓。

? 《渡荊門送別》

1．點明出發地、目的地的語句：渡遠荊門外，來從楚國游。

2．化靜為動，表現詩人過荊門入楚地的壯闊景象，含喜悅開朗心情、朝氣蓬勃活力的語句：山隨平野盡，江入大荒流。

3．反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的語句：月下飛天鏡，云生結海樓。

4．借故鄉之水的深情厚誼，表達對故鄉思念之情的語句：仍憐故鄉水，萬里送行舟。

? 名句綜合運用

1、生活中，常有艱難險阻后豁然開朗的情形，引用陸游《游山西村》中的詩句應該是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

2、農民早出晚歸，辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩句表達：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3、表達矢志不移的堅定信念，引用《歸園田居》中的詩句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無違。引用《望岳》中的詩句表達應該是：會當凌絕頂，一覽眾山小。

4、古詩中勸學的詩句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。

5、我們想達到某個目的，又苦于沒有途徑，可以引用《望洞庭湖贈張丞相》中的詩句：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

6、表達豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩句應是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

7、勸他人要老當益壯，珍惜時間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩句：門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

九年級語文

1、《沁園春〃雪》中采用比喻、對偶、夸張的修辭手法化靜態為動態，描寫了我國北方壯麗的雪景：山舞銀蛇，原馳蠟象。點明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數風流人物，還看今朝。全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

2、《故鄉》.阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉：這句運用白描手法，寥寥數語就把作者對故鄉深沉的懷念抒發了出來，反映了作者復雜的思緒，沉重的心情，也為下文與回憶中的故鄉的對比做了鋪墊和暗示。結構上起到了承上啟下的作用。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我的面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規：未見其人、先聞其聲引出了對楊二嫂的外貌描寫，用“圓規”比喻楊二嫂的體形，突出其“瘦”。通過以上刻畫，一個尖酸、自私的小市民形象躍然紙上。

我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路：把希望比作地上的路，形象生動。結尾充滿哲理，告訴人們：只有人人都向著希望之路奔跑前進，才能迎來新的生活。這句話深化了主題，給人以鼓舞和信心。

3、《陳涉世家》起義的直接原因(導火線)：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。起義的根本原因：天下苦秦久矣。為起義所作輿論準備：篝火狐鳴，丹書魚腹（魚腹藏書）。

“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得

道者多助，失道者寡助。陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。

文中寫陳涉發動起義“召令徒屬”時，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話是“王侯將相寧有種乎！”

表明陳涉從小有遠大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。

通過對天下形勢的分析，起義能夠成功的條件有：“天下苦秦久矣”“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”

4、《唐雎不辱使命》

課文中哪一句話表現出秦王盛氣凌人，又分明是一個騙局？寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

安陵君是如何巧妙回答秦王的？大王加惠，以大易小，甚善，雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！課文是怎樣寫唐雎要與秦王同歸于盡的呢？若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。文中哪一句話既是秦王無可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口對唐雎所作的贊揚？寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

5、《出師表》出自本文成語：三顧茅廬：比喻真心誠意，一再邀請。妄自菲薄：指過分看輕自己，形容自卑。作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。危急存亡：指關系到生存滅亡的緊急關頭。臨危授命（臨危受命）：指在危難之際接受任命。計日可待（指日可待）：可以數著日子等待，形容為時不遠。咨諏善道：詢問好道理。察納雅言：征求好的建議。

6、詞五首 一 《望江南》 詞中寫思婦晚妝初罷即登樓望江，等待征人歸來的詞句是：梳洗罷，獨倚望江樓。2 詞中通過眼前中所見，烘托出一種空曠無聊、悵然若失之感的詞句是：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。3 詞中表現思婦看到與丈夫昔日分手之處，愈覺神傷的詞句是：腸斷白蘋洲。4 詞中與柳永的“想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟。”這句話意境相似的詞句是：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。二 《漁家傲〃秋思》 詞中點明地域、時令及作者對邊地風物的異樣感覺的詞句是：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。2 詞中以南歸大雁去而不留反襯邊地荒涼的詞句是：衡陽雁去無留意。3 詞中通過渲染戰時的肅殺氣氛暗示敵強我弱的不利形勢的詞句是：四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。4 詞中道出將士徹夜無眠的感傷之情的詞句是：人不寐，將軍白發征夫淚。5 王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關的景物卻描寫了邊塞的悲涼，這句是：長煙落日孤城閉 6 詞中能表現詞人邊關思親與渴望邊陲立功矛盾心理的詞句是：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。7 在我國古代詩詞中，有許多描寫邊塞軍旅生活或邊塞風光的詩詞名句，請寫出連續的兩句，并注明作者和出處。大漠孤煙直，長河落日圓。王維 《使至塞上》北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。岑參 《白雪歌送武判官歸京》醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。王翰 《涼州詞》 三 《江城子〃密州出獵》 詞中生動描繪千百獵手滿山遍野的威武氣勢的詞句是：千騎卷平岡 2 詞中動用典故既表達了自己渴望得到重用，又含有對朝廷的貶謫的不滿情緒的

詞句是：親射虎，看孫郎。或持節云中，何日遣馮唐？

3、詞中表現作者決心報效祖國，立功邊疆，實現報國壯志的詞句是：西北望，射天狼。

4、古詩詞中，有許多運用典故表情達意的語句，請寫出這樣的兩句，并注明作者和出處閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。李白 《行路難》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

5、詞中表現作者滿懷壯志，希望重新得到朝廷的重用，為國家效力，有機會建功立業的詞句是：持節云中，何日遣馮唐？

6、詞中與“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”意思相近的詞句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。四 《武陵春》 詞中觸景傷情的詞句是：風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。2 詞中抒寫人去樓空，萬事皆休，還未開口，淚已先流的悲苦之情的詞句是：物是人非事事休，欲語淚先流。3 詞中寫詞人想泛舟解愁，卻最終無奈作罷的復雜心情的句子是：聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。4 李煜的《虞美人》中有“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”的詞句，《武陵春》中把“愁”寫得更有分量，想像新奇而生動的句子是：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。五 《破陣子》 詞中表現詞人愿為國家效力，夢中也不忘報國志愿的句子是：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

2、詞中表現戍邊將士騎術精湛，射擊高超的句子是：馬作的盧飛快，弓如

霹靂弦驚。

3、詞中表現詞人欲助君王實現統一大業，為自己樹立千載美名的詞句是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

4、李白《行路難》中有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的詩句，《破陣子》中同樣表達詩人雄心壯志的名句是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

5、古詩詞中，有許多描寫戍邊將士的詩句，請寫出給你印象最深的連續的兩句，并注明作者及出處：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡 《從軍行七首》

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。王昌齡 《從軍行七首》

6、詞中借虛幻的夢境實寫對軍旅生活的渴望的句子是：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

7、詞中寫盡壯志難酬的感慨的句子是：可憐白發生！

8、詞中與“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”意思相同的句子是：了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

9、辛棄疾既是一位杰出的詞人，又是一位征戰沙場的將軍，《破陣子》一詞可以說是對其軍旅生活的概括，像他這樣的文人將軍，在我國古代也多有出現，請寫出一位像他這樣的將軍，并寫出其詩詞名篇名句：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。范仲淹 《漁家傲》

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。岳飛 《滿江紅》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥 《過零丁洋》