第一篇：會考語文必備篇目

高中會考語文必備篇目

歸園田居 陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

從軍行王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河，已報生擒吐谷渾。

夢游天姥吟留別李白

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

登高杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

旅夜書懷杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

琵琶行白居易

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

永遇樂·京城北固亭懷古辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

滕王閣序 王勃

時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

游褒禪山記王安石

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

前赤壁賦蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟

師說韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第二篇：【語文】高中會考必背篇目

【歸園田居】

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。【從軍行】

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。【氓】

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【夢游天姥吟留別】

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。【登高】

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬂，潦倒新停濁酒杯。【旅夜書懷】

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。【琵琶行】

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。【念奴嬌】

大江東去,浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。【永遇樂】

千古江山，英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被,雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 【滕王閣序】

時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。【赤壁賦】

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。【游褒禪山記】 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也。謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！【師說】

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第三篇：四川會考(高中)語文古代詩文必背篇目

四川會考（高中）語文古代詩文必背篇目

7～9年級古詩文背誦篇目(33篇)

《論語》

1、子曰：“學而時習之，不亦說（yua）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）

孔子說：“學習知識并且時常復習它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)。”（《為政》）

孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會，可以憑借這點做別人的老師了。”

3、子曰：“學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。”(《為政》)孔子說:“只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是空想而不學習，就會有害。”

4、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)孔子說：“多人行走，必定有值得我去學習的人在其中。選擇他們的優(yōu)點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”

5、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，為（wai）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)曾子說:“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識復習了嗎？ ”

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xǐng）也。”(《里仁》)

孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫蛩待R；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。”

7、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”

孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于別人身上。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

曾子說：“士人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行“仁愛”看作自己的理想，不也是很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎？”

《生于憂患，死于安樂》 孟子

舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yua）舉于版筑之間，膠鬲（g?）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

《曹劌論戰(zhàn)》 左傳

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧（biàn），民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

《鄒忌諷齊王納諫》 戰(zhàn)國策

鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？” 旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。” 令初下，群臣進諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《出師表》 諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

《桃花源記》 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。

《三峽》 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

《馬說 》 韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

《陋室銘》 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

《小石潭記》 柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《岳陽樓記》 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

《醉翁亭記》 歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（yǔ lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

《愛蓮說》 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

《記承天寺夜游》 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者。

《關(guān)雎》詩經(jīng)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

《蒹葭》詩經(jīng)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

《觀滄海》曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。

《飲酒》陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

《使至塞上》王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

《行路難》李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《茅屋為秋風所破歌》杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥（juàn）長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

《白雪歌送武判官歸京》岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

《錢塘湖春行》白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《赤壁》杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《江城子?密州出獵》 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《水調(diào)歌頭》蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

《過零丁洋》 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

《天凈沙?秋思》馬致遠

枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦； 亡，百姓苦。

《己亥雜詩》龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。高中古詩文背誦篇目（28篇）

沁園春·長沙

《沁園春·長沙》是毛澤東于1925年晚秋，32歲時，離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運動講習所，途經(jīng)長沙，重游橘子洲，感慨萬千，通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志。

1925年秋，湖南省長趙恒惕再次通緝毛澤東。毛離開長沙去廣州，這首詞大概是離長沙時所作。原文

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮? 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

《雨巷》 戴望舒

撐著油紙傘，獨自 像我一樣 彷徨在悠長、悠長 像我一樣地 又寂寥的雨巷 默默行著

我希望逢著 寒漠、凄清，又惆悵 一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘 她默默地走近

走近，又投出 她是有

太息一般的眼光 丁香一樣的顏色

她飄過 丁香一樣的芬芳 像夢一般地

丁香一樣的憂愁 像夢一般地凄婉迷茫 在雨中哀怨

哀怨又彷徨 像夢中飄過

一枝丁香地

她彷徨在這寂寥的雨巷 我身旁飄過這女郎 撐著油紙傘

她靜默地遠了、遠了

到了頹圮的籬墻 走盡這雨巷

在雨的哀曲里 消了她的顏色 散了她的芬芳

消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆悵

撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷 我希望飄過 一個丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘

再別康橋原文 徐志摩

悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我悄悄的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢?

撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，寂靜是別離的笙簫;夏蟲也為我緘默沉靜，緘默沉靜是今晚的康橋!

寂靜的我走了，正如我寂靜的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

《荊軻刺秦王》（第9段）

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵（zhǐ）之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

紀念劉和珍君（二、四節(jié)）

二

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。四

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下有殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

《氓》詩經(jīng)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆（qiān）期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣（guǐyuán），以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕（tì）漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮（shì），體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于（xū）嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說（tūo）也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯湯（shāng shāng），漸（jiān）車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

《短歌行》曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇（duō）？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居》（其一）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

《蘭亭集序》王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（wù）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

《赤壁賦》蘇軾

壬戌（r?n xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁（piān）舟，舉匏（páo）樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jia)乎舟中，不知東方之既白。

《游褒禪山記》王安石（第3段）

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐澹╣uī）怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

《蜀道難》李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫（m?n）參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉(chán)巖不可攀！但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此！嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？

劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天！側(cè)身西望長咨嗟！

《秋興八首》杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹(lai)江月。

《定**》蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《水龍吟?登建康賞心亭》辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo），欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾（wan）英雄淚？

《永遇樂?京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭（xia）歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌（m?），人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

《醉花陰》李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

《聲聲慢》李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

6催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(huàn)達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢(zhu?)，寵命優(yōu)渥(w?)，豈敢盤桓(huán)，有所希冀(jì)。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有（y?u)六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝(shēng）犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

陶淵明《歸園田居》

（其一）

——高中課文要求背誦這一篇

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

（其二）

野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟里人，披衣共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我志日已廣，常恐霜霰至，零落同草莽。

（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

（其四）

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。

一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。

（其五）

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

第四篇：2016北京會考課外名著閱讀篇目

1.2.3.4.5.6.2016北京會考課外名著閱讀篇目

《三國演義》中國古典四大名著之一。元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物。《紅樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》，我是國古代最偉大的長篇小說。全書共一百二十回，前八十回是曹雪芹寫的，后四十回據(jù)說是高鶚續(xù)寫的。故事始于賈寶玉銜玉出生，為賈母所鐘愛，林黛玉失恃，來依外祖母家，迄于黛玉死和寶玉出家。其中插敘金陵十二釵的身世、經(jīng)歷和結(jié)局。全書可分七個部分：第一回至十八回主要介紹榮、寧兩府及大觀園的環(huán)境，以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、秦可卿等的生活。第十九回至四十一回主要描寫賈寶玉和林黛玉對愛情的探索，賈寶玉和封建正統(tǒng)思想的斗爭，以及薛寶釵、史湘云、花襲人、妙玉和劉姥姥等人物。第四十二回至七十回主要寫其他人物，如探春、薛寶琴、邢岫煙、尤二姐、鴛鴦、晴雯、香菱等的活動。第七十一回至八十回主要寫賈府的衰敗之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回主要寫寶玉和黛玉的婚姻發(fā)生了波折，在賈母和王熙鳳的策劃下，寶玉和寶釵結(jié)成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要寫賈府被查抄和賈母對天悔罪。第一百零七回至結(jié)尾主要寫賈府衰敗和寶玉的出家。全書是以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，通過賈府興衰歷史的敘述，揭露了封建家族的荒淫、腐敗，顯示出封建制度瀕于崩潰和必然滅亡的命運。作者通過對賈府的描寫，還展示了這個由少數(shù)封建主子和數(shù)百個奴仆所組成的封建貴族大家庭，顯示出那一社會不得不發(fā)生的種種矛盾和沖突。書中的寶玉、黛玉、晴雯、芳官代表了反封建反迫害的一方面。

《吶喊》是一本短篇小說的結(jié)集，作者是魯迅（1881.9.25～1936.10.19）。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。書中包含篇目：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《**》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《端午節(jié)》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。魯迅原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。文學家、思想家和革命家。《邊城》是沈從文的代表作。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情。《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角唐吉訶德卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。

《巴黎圣母院》是法國文學家維克多·雨果所著，在1831年1月14日出版的小說。故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達和由副主教克洛德·弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。”豐富的想象，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)，就成為這部小說的重要特色。

第五篇：外國小說欣賞會考篇目復習

外國小說欣賞會考篇目復習

《娜塔莎》

1、課文表現(xiàn)娜塔莎興奮、快樂、激動、焦急的相關(guān)內(nèi)容：

①?不是那樣的，不是那樣的，索尼婭！?娜塔莎一邊說，一邊轉(zhuǎn)過頭去，用雙手抓住頭發(fā)，替她梳頭的女仆來不及放手。

②梳妝完畢后，娜塔莎穿著從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了。她轉(zhuǎn)動著母親的頭，用針別了帽子，剛剛吻到了她的白發(fā)，她又跑到替她在縮短裙子底邊的女仆們面前去了。

③?媽媽，帽子還要偏一點，?娜塔莎說。?我來替你重新別一下，?于是她沖上前去，但是在縮短衣邊的女排你們來不及松手，衣邊的一塊紗被撕了下來。

因為要參加舞會怕遲到，同時也是興奮之情的表現(xiàn)。

2、托爾斯泰在描述娜塔莎熱情、興奮、焦急等的心態(tài)時，除了直接運用語言描寫和行為描寫手法之外，是否還運用了其他表現(xiàn)手法？

明確：心理描寫，如?她的全部精力，從早晨起就集中在一點上，就是他們?nèi)w，她，媽媽，索尼婭，都要穿得不能再好?等

第二部分內(nèi)容：盛裝的娜塔莎一開始并沒有受到特別的注意，她只能將急切、羨慕的眼光投到已經(jīng)成為舞會焦點的人身上，她非常焦急，急切盼望有位紳士前來邀請，讓自己也成為別人目光的聚焦之處。當安德來公爵邀請她跳舞時，她一下子變得明朗、快樂起來。微妙的少女情懷一覽無遺。

3、?娜塔莎望著他們，幾乎要哭了，因為跳第一圈華姿舞的不是她?，為什么沒有跳第一圈華姿舞，娜塔莎?幾乎要哭?呢？從這一心理活動，我們試推斷娜塔莎的容貌會是怎樣的？

一位妙齡少女急切希望得到別人的、特別是異性肯定的心情沒有得到實現(xiàn)。這既是人之常情，也反映出娜塔莎特有的少女情懷。/ 似乎并不是非常漂亮，因為沒有人來請她跳第一支舞。小說中也寫到她的光脖子和手臂?又瘦又不好看?，也正因為這樣，她更渴望別人認同。也許正因為這樣的心理，娜塔莎可能會陷入更大的麻煩。

4、小說本來可以直接寫娜塔莎?幾乎要哭?的失望之情，為什么還要用整整一大段來描述正在跳舞的別素號娃伯爵夫人，而且將她的舞姿描繪得非常美麗？

明確：作者將筆墨放在正在跳舞的伯爵夫人身上，越是寫出她的舞姿曼妙誘人，越是反映出娜塔莎的焦急不安。少女渴望關(guān)注，爭強好勝，希望在別人的眼睛里看到自己的美麗的心態(tài)一覽無遺。

5、請篩選你認為最能體現(xiàn)娜塔莎見到安德萊公爵心情的語句，并說說理由。

明確：如①?娜塔莎對于失望和狂喜都有所準備的焦急的面色忽然明朗起來，露出了快樂、感激、小孩般的笑容。??似乎是用她那含淚的眼睛里所流露出來的笑容這么說。?等語句。通過對娜塔莎神情的描寫，充分體現(xiàn)了人物的心理變化，也寫出了一位急切盼望異性肯定的少女形象。

②?我等你好久了?，脫口而出的話語既表現(xiàn)出娜塔莎直率的性格，也表現(xiàn)出她喜悅的心情。語言描寫是刻畫人物心理的重要手法。

6、文中有一段將娜塔莎與愛倫進行比較的文字，讀一讀，作者為什么要寫這樣一段文字？從這段文字中我們可以讀出怎樣一個娜塔莎呢？

明確：在這段文字中我們能讀出一位清純的少女，沒有浮華之氣，愛倫?仿佛涂上了一層油彩，而娜塔莎好像是一個第一次袒肩露臂的姑娘??她便要覺得這是很可羞的了?。

7、找出你認為最能夠體現(xiàn)娜塔莎認為自己已經(jīng)找到幸福愛情的內(nèi)容。

如?她的臉是安靜的、溫順的、幸福的??‘三天，’娜塔莎說。‘我覺得，我愛了他一百年了。我覺得在愛他之前，我從來沒有愛過任何人。’??我就覺得，他是我的主人，我是他的奴隸，并且我不能不愛他。??索尼亞，不能夠懷疑他的，不能夠，不能夠，你懂了嗎？??但我沒有他便不能生活！?等。

8、你認為此時的娜塔莎所表現(xiàn)出來的是真摯的愛情嗎？那么又如何理解課文第二部分她對安德萊的愛情呢？

明確：此時娜塔莎的情感是真摯的。但這種感情是建立在別人的謊言之上的，這種痕跡在前面舞會上娜塔莎的言行和心理就已經(jīng)有了體現(xiàn)——熱情而沖動，帶有一點虛榮。

課文第二部分她對安德萊的愛情應(yīng)該也是真誠的，然而這種愛情是建立在一位少女朦朧渴望愛情的基礎(chǔ)上的。

9、你喜歡這位托爾斯泰精心塑造的女主人公嗎？說說理由。

明確：得結(jié)合課文內(nèi)容，（適當拓展也可，如聯(lián)系一些對愛情忠貞不移的人物——劉蘭芝、李香君，對愛情執(zhí)著追求的人物——杜十娘）闡述自己的理由即可。

（重點說明：娜塔莎這一人物精神生活的復雜性和獨特性，具有?圓形人物?的特性。也正因為這樣，娜塔莎這一人物形象就更具有典型人物的經(jīng)典意義。）

《清兵衛(wèi)與葫蘆》

1、本文的主要情節(jié)是什么？在情節(jié)的敘述上有什么特點？

（發(fā)生）清兵衛(wèi)癡迷葫蘆

（發(fā)展）清兵衛(wèi)鐘愛一個葫蘆

（高潮）教員沒收葫蘆父親砸碎葫蘆

（第二高潮）校役賣葫蘆,商人高價轉(zhuǎn)賣葫蘆

（結(jié)局）清兵衛(wèi)熱衷于繪畫

采用 倒敘 的手法

2、作者用哪幾件事來表現(xiàn)清兵衛(wèi)對葫蘆的喜愛？請分點概括。

愛加工葫蘆把腦袋錯看成葫蘆看遍了小鎮(zhèn)市街的葫蘆向老婆婆買葫蘆

課堂上偷玩葫蘆（清兵衛(wèi)的愛好：執(zhí)著、癡狂、個性化）

3、小說37——44段補敘了被沒收的葫蘆的身價，這一情節(jié)似乎與主人公清兵衛(wèi)無關(guān)，你怎樣看待這個情節(jié)在全文中的作用？

①證明了清兵衛(wèi)鑒定葫蘆的慧眼和天才。

②表現(xiàn)出教員和父母對他愛好的扼殺是粗暴的和錯誤的。

③暗示了教員和父母永遠不知道自己的行為是錯誤的，還滿以為自己為孩子做了件大好事。

④清兵衛(wèi)的慧眼獨具，并未給自己帶來任何幸福，卻造就了校役和古董店老板這兩個市儈人物的超額利潤，既有對這樣的人的諷刺，也是對社會現(xiàn)實的一種暗示。

⑤使小說情節(jié)在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏，讓人回味無窮。

4、小說中兩次寫到清兵衛(wèi)的笑，各有什么作用？

第一次笑是因為錯看了老頭的禿頭為葫蘆，是一種自我解嘲的笑；寫出了清兵衛(wèi)對葫蘆的喜愛已經(jīng)入迷，這一情節(jié)為文章增添了喜劇色彩。

第二次笑是對父親與客人對葫蘆評判標準的不以為然，是一種對父親及客人的嘲笑；表明了清兵衛(wèi)獨具一格的慧眼和與眾不同的見地。說明清兵衛(wèi)有著不同于常人的獨特眼光，他對葫蘆有非凡的鑒賞力。

5、小說結(jié)尾寫到清兵衛(wèi)新的愛好以及父親的態(tài)度，你覺得這樣結(jié)尾有何意義？請結(jié)合小說的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

就內(nèi)容、主題而言——象征著個性解放精神的曲折勝利——在壓迫下尋找新的出口。但是，這新的出口也仍然是為壓迫勢力所不喜歡的。這就蘊涵了新的矛盾。小說在此戛然而止，無限的后續(xù)故事留待讀者自己去想象，并在自己的生活中去完成——也許每個人都是一個清兵衛(wèi)，從而升華了文章的主題。就結(jié)構(gòu)而言——呼應(yīng)了開頭。

6、葫蘆在小說中有些什么樣的作用？請簡要分析。

第一，線索的作用；

第二，象征的作用。作為清兵衛(wèi)的愛好，象征著小孩的個性，理想。清兵衛(wèi)的癡迷葫蘆是他與眾不同的個性的表現(xiàn)，他的父親非要按自己的想法來塑造兒子，是不懂得尊重孩子的個性。那?一個一個地?被?砸碎?的已不光是葫蘆，也是清兵衛(wèi)的一個又一個美好的夢想。

因此，葫蘆的命運增添了小說的悲劇色彩。

7、第29段對教員的介紹，從記敘方式上看屬哪一種？有何作用？

插敘。【作用】：宕開一筆，使時間暫停，情節(jié)的推進也被?吊?了一?吊?，使得悲劇的氣氛降低，反倒多出點喜劇的意味。

鏈接知識點：搖擺

自讀教材P69材料。

當清兵衛(wèi)上修身課玩葫蘆?給級任教員看見了?這一事件發(fā)生以后，沒有馬上敘述其后果，而是宕開一筆，去寫這個教員的愛好。從情節(jié)上講，就屬于搖擺。

據(jù)此判斷，文章的搖擺還體現(xiàn)在哪些地方？

教員家訪，父親恰好不在。

清兵衛(wèi)心跳，只求不要危及自己剩下的其他葫蘆。

幸虧教員只管訓斥，并未注意那些近在咫尺的葫蘆。

剛剛松了一口氣，父親回來了，最終注意到那些葫蘆，并粗暴地將之?一個一個地砸碎?。

8、探究：面對教員、父親的干涉、壓制，清兵衛(wèi)有什么反應(yīng)？表現(xiàn)了人物怎樣的心情？作者為何要如此細致地刻畫清兵衛(wèi)的這些神情？

（1）于是這個清兵衛(wèi)葫蘆，終于被當場沒收，清兵衛(wèi)連哭也沒有哭一聲。

驚愕、害怕、欲哭無淚。(情感上反抗）

（2）他臉無人色地回到家里，靠在火爐邊發(fā)呆。

痛苦無奈。

（3）清兵衛(wèi)只是臉色發(fā)青，不敢做聲。

心如刀絞，悲痛欲絕，不敢反抗

清兵衛(wèi)面對長輩的蠻橫干涉、打擊時表現(xiàn)出的克制、無助、逆來順受的?軟弱?，更反襯出外力的蠻橫與粗暴，令人同情主人公遭遇，產(chǎn)生對威嚴的長輩教育方式的深沉思考和對強權(quán)的憤恨。

9、深入探討小說主題

小說表達了對?大人?在不知就里的情況下，粗暴扼殺孩子天性和天賦的一種批評，呼吁人們要尊重個性讓個性自由發(fā)展

這篇作品也傳達了作者對美和自然在惡俗的時代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂思。

小說中的清兵衛(wèi)是孤立的。他每天從學校回來，也不和別的孩子玩，不是上街看葫蘆，就是自己玩葫蘆。清兵衛(wèi)似乎沒有朋友，他的朋友只是他的葫蘆、他的愛好。他的世界無法跟別人溝通。父親反對，教員反對，客人也不理解。所以每每他的愛好遇到阻力，他都只能保持沉默，這大概就是一種天才的苦悶。《牲畜林》

故事的情節(jié)：

序幕：村民帶著唯一的財產(chǎn)——牲畜逃難進入森林。

發(fā)生：德國鬼子進村掃蕩，朱阿的奶牛還沒有藏起來；

發(fā)展：朱阿拙劣的射技，使得牲畜林的牲畜接連出場；

高潮和結(jié)局：朱阿射中了衰老的母雞，德國兵和野貓一起滾下山崖；

尾聲：朱阿成為?英雄?。

1、朱阿是一個怎樣的獵手？為什么要把他塑造成這樣的獵手？

為了保持小說的線性結(jié)構(gòu)，作者常常故意?延遲?小說的進展。作者會竭力給故事、人物、心理的進展設(shè)置障礙，又不使讀者覺得希望完全破滅，就在這樣捉迷藏的游戲中，一環(huán)扣一環(huán)，實現(xiàn)小說的結(jié)構(gòu)張力。

2、《牲畜林》表現(xiàn)了人們戰(zhàn)勝法西斯的樂觀精神, 其中使用了幾次?延遲?? 這樣的?延遲?對表現(xiàn)主題有什么作用?

6次。?延遲?使得原本緊張激烈的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來, 戰(zhàn)爭的陰影被更有生命力的和諧自然擠到一邊。

延遲法的反復使用, 使得各種 牲畜(只有最后的野貓不是家畜)接連出場, 成為故事的真正主角。充實豐富了小說的內(nèi)容諷刺與戲劇的意味

3、《牲畜林》是反法西斯戰(zhàn)爭的題材，?牲畜林?在文中有何蘊意？

?牲畜林?是一個意象，一種象征。既是小說結(jié)構(gòu)的要點，也是小說主題的要點。

（1）結(jié)構(gòu)要點：?牲畜林?是一個?容器?, 裝載了反法西斯戰(zhàn)爭這一現(xiàn)實生活之水。而朱阿回村找牛等一系列情節(jié)都承載在這個容器之中。

（2）?牲畜林?是充滿自然和諧，充滿自然生命力的地方，正如諾亞方舟，帶給人們以生活的希望，這希望就是戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭的源動力。暗示小說主題

它也正是以它這種民間故事般的神奇，成為這篇小說結(jié)構(gòu)和主題上雙重的要點。

4、本小說的結(jié)構(gòu)特點？

①讓牲畜林成為一個?容器?;②在情節(jié)上設(shè)置危機;運用?延遲?手法層層推進； ③運用顯性的結(jié)構(gòu)因素構(gòu)建全文。

5、為什么作者在最后要讓那只野貓打敗德國兵？

①讓敵人自己滅亡②讓邪惡與邪惡同歸于盡

《山羊茲拉特》

情節(jié)：

? 開端 節(jié)前決定賣羊

? 發(fā)展 賣羊途中遇暴風雪

? 高潮 風雪中相互救助

? 結(jié)局 安全回家不再賣羊

1.硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？賣掉茲拉特？

①因為茲拉特?老了，擠的奶也很少?；

②家里亟需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開支）。

2.要賣掉茲拉特，他們?nèi)矣惺裁捶磻?yīng)？

勒文?經(jīng)過很長時間的猶豫?阿隆的母親?不禁淚流滿面?

安娜、米麗昂?也哭了起來?阿隆?只得聽從父親的命令?

全家人都出來向茲拉特告別

（極力表現(xiàn)人對山羊的戀戀不舍）

3.對被賣掉，茲拉特有什么反應(yīng)？

一無所知，一如既往地表達對主人的信任。（采用擬人化的手法，把羊當成人來寫）

? 茲拉特的?信任?與主人全家的?不舍?互為照應(yīng)。

? 但這并無法改變它被殺的命運——這是一場情感與貧困的較量，它顯示了人類在物質(zhì)和情感之間的選擇。

4、阿隆遇到了哪些困境?阿隆如何解決這些困境?

? ①年紀小孤身一人②風雪交加迷失方向③衣著單薄食物甚少

⑴發(fā)現(xiàn)草堆并挖一個同鉆進去，然后用干草封住洞口，得以存身

⑵阿隆吃面包，喝羊奶，靠羊的體溫取暖

（3）茲拉特吃干草

④相互安慰，相互幫助，阿隆救了茲拉特，茲拉特救了阿隆

5、你覺得暴風雪來得突然嗎？

（前面自然環(huán)境的交代，從考驗人的角度、大自然對人的懲罰的角度）

6.失蹤歸來，茲拉特的命運改變了沒有？它在主人全家心目中的地位有無變化？

改變了，再也沒人主張要賣掉它。從此，它像一個家庭成員一樣，有著與孩子們同樣的待遇。（因為天氣的變冷，使家庭的貧困有了轉(zhuǎn)機。使小說有了其樂融融、皆大歡喜結(jié)局。山羊的品格為它贏來了人們的敬重與友愛，也為它贏來了與人平等的生命權(quán)力）

7、內(nèi)容與題旨：這篇文章向我們講述了一個有關(guān)人和動物之間的故事，故事主人公阿隆與山羊茲拉特經(jīng)歷了一場暴風雪之災，在患難中共同救助得以保全性命。故事樸實，不加任何修飾，但讀后卻令人震撼。人的本性，動物的善良，人與動物之間那種無法用言語表達的和諧共處、患難與共都在這里得到充分的展現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動物與人的區(qū)別。

8、小說的時代背景清晰嗎？這樣設(shè)置有何用意？

小說的時代背景模糊，大概作者也正是要借助于這種背景不明確的寫作描摹出人與動物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，可以超越任何時代的貧困與窘迫，成為一個物質(zhì)匱乏的世界里人與動物之間永遠溫情的慰藉。