第一篇：關(guān)于校園文化建設(shè)的幾點思考（大全）

關(guān)于校園文化建設(shè)的幾點思考

監(jiān)利縣實驗中學 李茂金

近些年來，我們重視考試，重視名次，重視形象，追求分數(shù)，追求升學率，在單一的人才選拔模式里，我們失去的東西太多了。我們感受到了學校文化建設(shè)的舉足輕重和勢在必行。校園文化建設(shè)不是寫幾句標語，設(shè)一個長廊，建一座雕塑，搞幾次活動就完事了的。要用發(fā)展的眼光來構(gòu)建校園文化，要用時代精神來支撐校園文化，要用生動的細節(jié)來演繹校園文化。

關(guān)鍵詞：校園文化 問題 策略

一、為什么要提“校園文化建設(shè)”

教育改革發(fā)展到今天，基礎(chǔ)教育仍面臨許多困惑與尷尬。腦子里，大家都有改革的沖動，而行動上，應試教育仍然在扎實推進。為提升形象，校長們追求的是看得見的大樓；為晉升重點，用迎接檢查的方式代替教育規(guī)律；為利益的爭奪，不擇手段花錢挖取優(yōu)質(zhì)生源；為爭取升學率，不惜流血流汗，加班加點。對教育的重視逐漸演變?yōu)閷荚嚨闹匾暎瑢θ瞬诺闹匾曇炎兂闪藢γ蔚闹匾暎瑢逃?guī)律的把握已變成了急功近利的分數(shù)追求。教育文化明顯與社會文化脫節(jié)，培養(yǎng)出的學生明顯不適應多元化社會對多元化人才的需要。不僅如此，教育道德的滑坡，教育自身存在與發(fā)展中的危機，社會對教育改革的不認可等現(xiàn)象也愈來愈嚴重。教育所表現(xiàn)出來的是教育本質(zhì)的偏離，是畸形發(fā)展的思路，是人才結(jié)構(gòu)上的失衡。近些年來，我們重視考試，重視名次，重視形象，追求分數(shù)，追求升學率，在單一的人才選拔模式里，在僵化的教育機制制約下，我們失去的東西太多了：沒有了理念與目標，沒有了發(fā)展與創(chuàng)新，沒有了文化的歸屬。相反，外來文化卻在滲透著我們的生活，影響著我們的意識形態(tài)：我們喜歡看好萊塢大片，喜歡吃肯德基，喝可口可樂，我們在淡化端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)，卻強化了圣誕節(jié)、情人節(jié)和愚人節(jié)。我們得到的是分數(shù)、名次，失去的是理念與文化。

2008年4月25日，教育部下發(fā)《關(guān)于加強中小學校園文化建設(shè)的通知》，通知中明確指出：校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念，學校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。

2008年9月3日，荊州市教育科學研究院在舉辦的“學校文化建設(shè)校長論壇”活動實施方案中說：“學校文化作為一種精神積淀，一種價值思考，行為方式和思維方式，是現(xiàn)代學校教育內(nèi)在本質(zhì)的集中表現(xiàn)形式與生存方式，是對辦學理念、辦學目標、學校傳統(tǒng)、校風校貌、價值認同的規(guī)范與概括，是學校獨有教育個性和文化魅力的一種特殊的文化結(jié)構(gòu)，是學校發(fā)展的靈魂。

中國教育文化研究中心王繼華說：教育文化這一理念的提出，是一種理性思維的引領(lǐng)，是一種文化戰(zhàn)略的確立，是一種育人規(guī)律的挖掘，它整合著我們的感覺，沖擊著我們的觀念，拔正了我們的育人視角，洞悉著人才培養(yǎng)的缺陷。

上海寶山區(qū)教育局長沈子華說：物質(zhì)的匱乏隨著對教育投入的加大好解決，而文化戰(zhàn)略的落后卻是根本的落后。

教育的這種在文化上的自覺意識的覺醒，是教育適應社會文化運動的高度所必須面對的，同時，也讓我們真切感受到了學校文化建設(shè)的舉足輕重和勢在必行。

二、校園文化建設(shè)應解決的問題

（一）認識上的模糊與偏差。

校園文化是一種文化，并不是有形的知識，其內(nèi)涵是極為豐富的。它是教職員工以及學生的一種生活形態(tài)，是學校在發(fā)展中形成的，為全體成員認同、遵循并帶有本校特色的價值觀念、行為方式、學校風氣、校園精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標和思想意識等方面的綜合，是潛移默化作用于人的靈魂的一種精神。中國教育文化研究中心王繼華將校內(nèi)文化分成多種形態(tài)，認為校長文化起著“魂”的作用，教師文化體現(xiàn)著學校的意志，也是班級文化和學生文化的“魂”，動態(tài)的校園文化體現(xiàn)著時代的精神，靜態(tài)的校園文化是一首無聲的歌，無言的詩，其育人功能具有獨特的滲透性、潛在性和感染性。校園文化對人的教育不是靠主觀的灌輸和人為的引導，而是像空氣一樣包圍著受教育者，像“隨風潛入夜”的細雨一樣浸潤著受教育者。校園文化建設(shè)必須要有理念的支撐，不是寫幾句標語，設(shè)一個長廊，建一座雕塑，搞幾次活動就完事了的。要知道，學校文化建設(shè)是人才培養(yǎng)中的一個環(huán)節(jié)，也是一個系統(tǒng)的工程，它的形成還需要眾多環(huán)節(jié)的支持與協(xié)調(diào)，學校文化建設(shè)要形成一種粘力，始終離不開各個環(huán)節(jié)的具體的管理。

（二）過程中的冷落與忽略。

在校園文化建設(shè)上，校長們大都表現(xiàn)出消極的態(tài)度，認為看不到利益，改變不了學生流失的客觀現(xiàn)象。為滿足家長、社會、學生擇校的愿望，拼命抓的是能夠掩人耳目的“質(zhì)量”絞盡腦汁宣傳的是競賽、是中考、高考，顧此失彼，管理過程中，校園文化建設(shè)自然受到冷落與忽略。有些學校在校訓、理念、辦學思想方面也有蘊釀，但從表現(xiàn)形式上看，不過是口號性和表象性的東西，只在紙上演繹，沒從制度上、行動上進行深化并加以落實，只是掛在墻上，說在嘴上，沒有和人才培養(yǎng)結(jié)合在一起。更有一些學校，特別是農(nóng)村中小學，校園內(nèi)雜草叢生，污水橫流，校舍陳舊，設(shè)備老化，連校園建設(shè)都成問題還談什么“文化”。

（三）行為上的牽強與附和。

學校文化建設(shè)重在建設(shè)的過程。目標的規(guī)劃，理念的提煉，制度的建立，環(huán)境的營造，素質(zhì)的培養(yǎng)，品牌的形成等等，這些文化的形成都必須建立在扎實的實踐基礎(chǔ)之上，容不得半點虛假。學校文化建設(shè)的方向應該由校長深邃的辦學思想和豐厚的校園文化積累來確定，并逐步形成自己獨特的文化氛圍。現(xiàn)行很多學校的校長，思考的不是學校的發(fā)展、辦學的特色、人才的培養(yǎng)，以及凝聚力和品牌的形成，往往用別人的理念裝飾門面，用別人的辦學思想來引導自己的行為。為了包裝形象，連校訓、班訓也大膽地套用別人的。有些學校校長、老師一批又一批出去考察，學習國內(nèi)有名的示范學校，學到的以及關(guān)注的并不是別人的校園文化，津津樂道的往往是別人的硬件建設(shè)或升學率。

三、校園文化建設(shè)的基本策略

用發(fā)展的眼光來構(gòu)建校園文化。

學校發(fā)展其核心是人的發(fā)展，圍繞人的發(fā)展的校園文化才是有活力、生命力的可推動學校持續(xù)發(fā)展的文化。談到校園文化建設(shè)，校長們考慮的往往是樓房的建筑、校園的綠化、長廊的造型、壁畫的設(shè)計、人文景觀以及形形色色活動的開展。

其實，這些都是校園文化的表層現(xiàn)象，“人靠衣裝”，表層的東西也是需要的，但其作用更多的是營造氛圍或熏陶情感。校園文化更深層的內(nèi)涵是師生共同的精神追求，人們的行為方式以及價值取向的定位等，這些“精、氣、神”方面的校園文化更能讓師生形成巨大的凝聚力、向心力，更能促進人的全面發(fā)展和保證學校可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。洋思中學能夠從一所普通的農(nóng)村中學發(fā)展壯大成全國名校，依靠的并不是分數(shù)和考試成績，恰恰是具有傳承性、凝聚性的學校文化。走進洋思中學，你會覺得校園里每一個細小的地方都充滿著文化氣息：食堂、宿舍、校門前、路邊、花壇旁、走廊邊、教室內(nèi)、樓頂上都有醒目的飽含人文關(guān)懷的洋思特有的語言文化。蔡林森校長的“九字真經(jīng)”：包、率、賽、改、清、嚴、細、恒、情，更是學校文化重要的組成部分。蔡校長的思想是深邃的，改革、發(fā)展的眼光的是獨到的。他始終站在教改的最前沿，他率先將農(nóng)村改革的辦法“責任承包”遷移到教書育的人校園，取得了巨大的成功；他大膽提出的“沒有教不好的學生”已成為洋思人充滿信心的巨大的精神支柱。“九字真經(jīng)”通過實踐逐步成為洋思中學特有的行為方式，成為洋思人自覺遵守、踐行的信條。洋思這種具有內(nèi)聚力的校園文化已經(jīng)產(chǎn)生一種強大的、持久的精神力量，持續(xù)地推動著學校向前發(fā)展，并形成了學校長興不衰的“品牌特色”。

用時代精神來支撐校園文化。

學校是社會的重要組成部分，學校培養(yǎng)的人最終要走入社會。縱觀歷史，任何一所歷史悠久的學校的文化無不刻有鮮明的時代印記：21世紀，我們這一代人所肩負的歷史使命是發(fā)展市場經(jīng)濟，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)中國特色社會主義。因此，“自主、合作、創(chuàng)新”便成為當今時代精神最凝練的概括。

校園文化的核心是關(guān)注人的發(fā)展，人的發(fā)展反過來促進校園文化永葆生命活力。因此，“自主、合作、創(chuàng)新”這種關(guān)注人的發(fā)展的時代精神便成為支撐校園文化長興不衰的精神食糧。

“自主”，即對師生進行自主意識的培養(yǎng)。學會自主判斷，具備自主判斷的品質(zhì)；學會自主選擇，具備自主選擇的精神；學會自主承擔，具備自主承擔的勇氣。“自主”是一種個性，是一種判斷的能力，“自主”的人組成的校園才有可能構(gòu)建個性鮮明的校園文化。

“合作”是一種個人品質(zhì)、時代精神，亦是改革開放年代嶄新的理念。“合作”意味著樂于與他人打交道，具有開放的心態(tài)、進取的意識和成長的渴望。一個自我封閉的人，一個自滿自大的人，一個得過且過、不思進取的人，是不會有與人合作的需要的。“合作”也意味著尊重不同和差異，沒有“合作”意識的校園，不可能有和諧融洽的校園文化。

“創(chuàng)新”是時代的主旋律。對學校而言，是學校充分自由發(fā)展的不竭動力。如，教學手段創(chuàng)新會大大提高課堂教學效率，教學模式的創(chuàng)新會有效增加老師教書育人的自信心，提高學生學習的興趣，班級管理的創(chuàng)新會不斷增強群體凝聚力等等。“創(chuàng)新”意味著不斷進取、不懈追求、不斷地開拓生活和自由。有了“創(chuàng)新”意識的群體，才有可能構(gòu)成生命力旺盛的校園文化。

用生動的細節(jié)演繹校園文化。

“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)的力量無窮的。西點軍校潘漠校長說：“細微末節(jié)最傷腦筋”。也就是說，即使最聰明的人，在實踐一種偉大的計劃時也必須從小處著手。任何品牌的鑄就都是精細管理，任何理念的確立都是細節(jié)的解讀，任何“大廈”的傾斜都是微不足道的忽視而導致的。細節(jié)是觀察，細節(jié)是科學，細節(jié)是管理，細節(jié)也是求美的藝術(shù)。校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，如何樹立核心的教育理念，如何在人才的培養(yǎng)中確立“人本”意識，如何用物化的環(huán)境來實現(xiàn)既定的教育目標都是必須要考慮的。而且，在建設(shè)過程中，不僅要對原有的經(jīng)驗和理念進行總結(jié)，還要有針對時代發(fā)展的理性反思；不僅要有博大的胸懷和深遠的目光，還要有對多元文化借鑒的能力；不僅要關(guān)注全局，更要注重細節(jié)。如制度文化的建立，好的制度可以使壞人做好事，壞的制度可以使好人做壞事。如辦學目標的設(shè)計，科學的設(shè)計是辦學成功的重要環(huán)節(jié)。陶行知先生以“生活教育、民主教育、創(chuàng)造教育”的辦學思想創(chuàng)立了具有“開朗、平等、實干”風格的小莊師范學校；江蘇洋思中學“沒有教不會的學生”的辦學理念使一所農(nóng)村中學名揚全國。再如校園景觀的設(shè)計，學校建筑的造型，校園的空間，校園的布局，教室的設(shè)計，校園的綠化等都是很有講究的，都要在細節(jié)上下功夫。設(shè)計中不僅要追求形式美，還要尋求其蘊涵的教育意義，做到一磚一瓦能說話，一草一木都含情。

學校的文化建設(shè)是一個長期探索，逐步形成的過程，它是一項科學的系統(tǒng)工程。在建設(shè)過程中，必須先弄清校園文化的內(nèi)涵，認識校園文化建設(shè)的意義，明確建設(shè)的基本策略，選準突破口、切入點，結(jié)合本地本校實際，縝密思考，大膽開拓，勇于創(chuàng)新，校園文化建設(shè)才有可能取得良好的效果。

監(jiān)利縣實驗中學 郵編：433300

第二篇：校園文化建設(shè)的思考

校園文化建設(shè)的思考

永樂聯(lián)校劉峰

加強校園文化建設(shè)作為我們芮城教育局的2013（1）號文件，這也就提醒我們教育工作者注重校園文化建設(shè)的重要性，督促我們做好校園文化建設(shè)。因為一個學校的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在高質(zhì)量的教育教學上，更體現(xiàn)在富有特色和個性的校園文化建設(shè)上。校園文化不僅彰顯著一個學校發(fā)展的理念，更彰顯著一個學校的發(fā)展方向，可以說校園文化是一個學校發(fā)展的內(nèi)涵式品牌。建設(shè)高格調(diào)、高質(zhì)量的校園文化，對學校堅持社會主義辦學方向，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，培育高素質(zhì)人才具有十分重要的意義，對社會的精神文明和文化建設(shè)具有重大影響。所以，把握校園文化特征，加強校園文化建設(shè)，是構(gòu)建和諧校園的需要，更是提升教育內(nèi)涵、促進教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。校園文化是師生精神風貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。它在一定程度上彰顯了學校發(fā)展的獨特理念與發(fā)展特色，可以說，校園文化是一所學校可持續(xù)發(fā)展的品牌。校園文化以其獨特魅力貫穿于一個學校的發(fā)展始終，它體現(xiàn)了一個學校所具有的特定的精神環(huán)境、文化氛圍和品味格調(diào)，特別是提高全體師生的凝聚力，營造優(yōu)良的校風學風，陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)

展，培育優(yōu)秀人才，促進學校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展都具有重要的意義。

校園文化的核心是人與環(huán)境的和諧、人文精神的傳承，并以此為基礎(chǔ)，推動學校的發(fā)展。面對今天社會信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，校園文化依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。

第一、凝聚作用：在長期的群體共生環(huán)境下，師生員工對價值觀、學校榮譽、理想信念、工作學習方式、行為規(guī)范等，都會有逐步的趨同或認可，并由個人的精神情感融為共有的精神靈魂，自覺不自覺地為維護這些精神財富努力。這種共同創(chuàng)造、共同擁有的精神靈魂，也成為了凝聚集體的紐帶。優(yōu)秀的校園文化必然是師生員工對集體產(chǎn)生了歸屬感、自豪感、依賴感、幸福感，使人們往往更加團結(jié)、對集體更加關(guān)心更加愛護。

第二、約束導向作用：多年傳承的文化傳統(tǒng)，集體的道德觀、價值觀和與之相適應的規(guī)章制度，是一種有形和無形的力量，影響或者約束這個集體內(nèi)的成員。比如校風、、教風、學風、規(guī)章制度，都讓學校的每個成員思考，我們該如何做事、如何做學問、如何做人。優(yōu)秀的校園文化，推動學校的良性發(fā)展，引導師生員工的進步方向。

第三：激勵作用：和諧的校園文化環(huán)境，無疑能促進人的創(chuàng)造力、產(chǎn)生工作學習動力、調(diào)動師生員工積極性，對師生員工的心理心態(tài)產(chǎn)生積極的影響。對于教職工來說，良好文化環(huán)境的吸引力往往超過了經(jīng)濟因素對教職工的作用，有事業(yè)心有抱負的教職工更愿在良好的環(huán)境里做出成就。同樣孩子們也更愿意在這樣的環(huán)境里成長。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們寶貴的遺產(chǎn)，理當發(fā)揚廣大。但也無需諱言，傳統(tǒng)文化中的與現(xiàn)代教育思想相抵觸的有礙于現(xiàn)代意識確立的那部分內(nèi)容也往往被我們所繼承，而成為校園文化的組成部份，如古人對教師地位作用的界定，常被學校用來開展尊師教育的依據(jù)，“一日為師，終生為父”的師生關(guān)系，使教師擁有先天的權(quán)威，不利于民主平等和諧的新型的師生關(guān)系的建立。韓愈關(guān)于教師作用的界定，突出了教師在知識傳承方面的作用，而無助于教育創(chuàng)新與創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的學習觀強調(diào)勤與苦，告誡學生：勤奮再勤奮，刻苦再刻苦，這種掠奪式的智力開發(fā)就是在這樣的一種傳統(tǒng)歷史文化背景下得以持續(xù)并使之具備了合理性。

教育要面向未來，首先要具有現(xiàn)代意識，表現(xiàn)在校園文化建設(shè)上，就要著力體現(xiàn)時代精神，揚棄那些不符合現(xiàn)代教育要求的傳統(tǒng)文化，吸納補充先進文化的營養(yǎng)，構(gòu)建校園新文化體系，用全新的文化培育一代新人。

注重“環(huán)境文化”建設(shè)，發(fā)揮校園文化的熏陶功能，讓校園成為學生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。如何來建設(shè)校園文化呢？

1、美化自然環(huán)境。愛美是人類的天性。優(yōu)美的自然

環(huán)境具有陶冶學生心靈、熏陶學生行為、啟發(fā)學生美好想象的作用。通過綠化、美化、凈化、園林化、知識化．讓校園的一景一物，每堵墻壁，每個角落都在無聲地“說話”。

2、優(yōu)化人際環(huán)境。良好的人際關(guān)系是學生全身心投入

學習的保證。“領(lǐng)導+長者+朋友”型的領(lǐng)導角色，“師長+父母+朋友”型的教師角色，互助互愛、情同手足的同學角色是現(xiàn)代教育中的新型角色，頗受學生歡迎。教師要真情對待學生，關(guān)心愛護學生，公平地對待學生，不能厚此薄彼，尤其是對于學業(yè)成績不夠理想的學生，要多鼓勵，多關(guān)心，相信他們的潛力，對思想表現(xiàn)有待提高的學生，要尊重、寬容、有耐心，切實幫助他們一步一步改掉壞毛病。“親其師才能信其道”。教師的真情投入，必定會得到學生的真情回報。

3、凈化學生的心理環(huán)境。市場經(jīng)濟條件下激烈的競爭、巨大的社會變革給

人的心理上造成很大的沖擊和壓力，與社會發(fā)展相適應的學校和作為社會一分子的學生自然受到影響。教師要適應社會發(fā)展，與時俱進，更新評價觀念，變革工作方式，通過心理咨詢、疏導等活動，突出情、知、理，“心病要用心藥治，心藥最好是心語”，師長的心語會像甘泉，滋潤學生的心田。心理環(huán)境的營造是新形勢下學校德育工作者既關(guān)鍵又迫切的一項任務(wù)。

4、加強教師職業(yè)道德建設(shè)，以身作則教育人。師德在校園文化建設(shè)中具有示范作用。在學校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識，學生以為教師講的、做的都是對的。因此，教師要以自己良好的師德表率給學生樹立榜樣。以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容和彬彬有禮的語言給學生做示范，讓學生在學校學習和生活中不斷地受到教育。

結(jié)合校園文明創(chuàng)建活動，以良好的氛圍熏陶人。校園文化建設(shè)要與校園文明創(chuàng)建活動有機結(jié)合起來，構(gòu)造校園文化的運行機制。以基礎(chǔ)道德修養(yǎng)為切入點，以校園環(huán)境綜合治理為突破口，以“文明學校”建設(shè)為中心內(nèi)容，深入持久地開展“十無校園”、“文明班級”、“文明宿舍”、“文明學生”、“教書育人標兵”等活動，從而創(chuàng)設(shè)“美化、凈化、優(yōu)化”的育人環(huán)境，營造“比學趕幫超”的精神氛圍。

今年我們芮城也正在開展“四城聯(lián)創(chuàng)”活動，我們學校也應以此為契機，大抓校園文化建設(shè)，努力建設(shè)道德風尚崇高、自然環(huán)境優(yōu)美的校園文化環(huán)境！

第三篇：校園文化建設(shè)的思考

挖掘特色，努力構(gòu)建現(xiàn)代型學校

短短7天的青島之行，難忘的學習生活給我?guī)砹嗽S多充實。我心存感激：教科院的領(lǐng)導又給了我一個學習和重新反思的良機，更多的交流，使我重新審視了自己……

在這里的每一天，名校范例、名家啟迪、同行的交流、教育的文化，無不撼動我的心靈，此次之旅，不僅是以此蓄電的累積，更是一次心靈的碰撞。此次學訪，使我對教學管理，校園文化建設(shè)，特色發(fā)展等方面有了更深的認識，下面結(jié)合這次培訓的內(nèi)容和自己的實際工作，來談?wù)勛约簩?gòu)建現(xiàn)代型學校的一些思考，不妥之處批評指正。

（一）關(guān)注生命體驗。

現(xiàn)代型學校首先是人的現(xiàn)代化，課改以來，最核心的一個變革，就是對人的主體地位的追尋。幾天的學訪和講座讓我感悟到：“教育是培養(yǎng)人的活動。人是教育的起點，也是教育的終點。教育的本質(zhì)目的就是要把人培養(yǎng)成為一個具有完美人性的人，一個對人的本質(zhì)真正占有，并最終實現(xiàn)的人。

1.關(guān)注學生的發(fā)展。

教育要“以人為本”就是要以實現(xiàn)人的發(fā)展為根本目的，充分發(fā)掘人自身的潛能，關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，個性發(fā)展和終身發(fā)展。嶗山實驗小學的和美教育，以養(yǎng)德，啟智，健體，怡情四類課程為抓手，構(gòu)建和美課程體系，使和美教育得以支撐。因此，學校必須重構(gòu)新的課程體系，教學體系和評價體系。讓每個學生選擇一份富有個性的課程，為每個學生創(chuàng)造一片充分發(fā)展的時空，讓每個學生都能獲得成功，實現(xiàn)自我價值的體驗。

2．定位課堂功能。

課堂是一個微型的社會，課堂的功能應該讓師生煥發(fā)生命的活力，閃耀生命的光彩，現(xiàn)代化的課堂要素應該是：參與、互動、探究和體驗。主動參與是學生發(fā)展的前提，和諧互動是主要的行為模式，合作探究是重要的學習方式，真切體驗是學習成功的標志，這應該是現(xiàn)代化課堂的主要評價標準。參觀了幾

所學校，他們的課堂正體現(xiàn)了這些核心要素，我校也在努力構(gòu)建，如我們以團隊合作為研究主題，構(gòu)建一體雙翼的課堂模式，調(diào)動了學生的學習興趣，關(guān)注樂學生的探究體驗，取得了一些成效。

（二）挖掘自身優(yōu)勢

李元昌教授對學校的興衰有這樣的概念：學校的興衰等于好的校長與領(lǐng)導班子+優(yōu)秀精干的教師隊伍。立足校本，從優(yōu)勢項目出發(fā)，提煉辦學思想，凝練教師隊伍，開發(fā)校本課程是構(gòu)建現(xiàn)代型學校的核心內(nèi)容。

1.凝練辦學理念。

辦學理念就是為學校所有的人構(gòu)建一個共同愿景，讓大家向著同一目標不斷前行。現(xiàn)代型的學校需要現(xiàn)代化的辦學理念，看到的每所學校，聽到的每場講座，都在凝練辦學理念上有自己的獨到之處，正是這樣，整理后反思，我們也要力求將我們學校的特色教育進一步凝練，形成一種文化滲透到學校生活的各個環(huán)節(jié)和層面。最終讓學校成為一個“精神王國”。

2.鍛造優(yōu)秀團隊。

學校發(fā)展的成功與否，關(guān)鍵在于教師。辦學目標也需要有一支精銳、團結(jié)向上的教師群體。基于此，我們把“校本培訓”的重點放在挖掘教師內(nèi)在的潛力上，搭建教師成長的舞臺，讓教師們在團隊互動中充分釋放潛在的能量，使“校本培訓”成為一個不斷動態(tài)的、發(fā)展的、充滿靈性和智慧的工程，讓每個教師真正享受到教育的幸福。下階段我們要更加注重團隊的打造，豐富讀書項目，精心設(shè)計規(guī)劃，讓教師豐富專業(yè)知識，厚實專業(yè)素質(zhì)，從而使教師浸潤著和諧文化，詩意而幸福的工作。

3.開發(fā)特色課程。

幾所學校和專家的講座，讓我重新認識了課程體系的重要性，依據(jù)辦學理念，圍繞學校特色，應該重新梳理和精心設(shè)計課程體系，以生動活潑，扎實有效的課程來充實學校的文化，進一步挖掘?qū)W校的特色課程，讓學生在充滿活力的課程活動中不斷發(fā)展。

來到了涼爽怡人的海濱之城，享受了豐盛的文化大餐。使我從思想、觀念

上有了全新的轉(zhuǎn)變。給我?guī)淼母切撵`的撞擊和無限的遐想。我要把自己學到的全新的理念，及時的內(nèi)化，以更加飽滿的熱情投入到今后的教育教學工作中去，為學校的發(fā)展做出自己應有的貢獻。

第四篇：高校校園文化建設(shè)思考建議

高校校園文化建設(shè)思考建議

一、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

高校以信息、通信、計算機、電子等學科為主，雖然近些年來許多高校都設(shè)立了人文、經(jīng)濟、管理等學院和學科，并設(shè)置相關(guān)專業(yè)，但此類學院專業(yè)在全校中的地位遠比不上老牌學院專業(yè)。受歷史因素影響，院校的師生在日常的教學、科研與管理中往往重視學習理論知識和應用技能，從而產(chǎn)生重學術(shù)技能和輕人文素養(yǎng)的矛盾沖突。

具體從文化的四個層次來說：制度文化層面，高校在信息公開等方面缺乏靈活性，往往都是簡單下發(fā)通知，導致學生不解、埋怨等現(xiàn)象，這些現(xiàn)狀都反映出高校缺乏文化涵養(yǎng)和人文精神，組織協(xié)調(diào)不到位，欠缺聯(lián)動機制和變通做法。

物態(tài)文化方面，高校的經(jīng)費大部分用于科研儀器采購、技術(shù)投資等方面，學校圖書館書籍占首位，文科資料較少，校園布置“風”，建筑單調(diào)，景觀呆板，缺少濃郁的校園文化氛圍，總的來說就是注重基礎(chǔ)建設(shè)但不同程度忽視人文涵養(yǎng)。

心態(tài)文化，又稱精神文化層面，各高校在教學實踐活動中缺乏師生交流，缺少人文關(guān)懷;學生之間忙于科研學術(shù)，交流減少，缺乏青春活力。一些活動只強調(diào)精神文化的政zhi性，缺乏“寓教于樂”的做法，學生不愿去接受，效果甚微。因此，高校校園文化建設(shè)尚存在較多問題，在新時代背景下，還需不斷努力，不斷探索去改善。

行為文化層面，各高校都努力建設(shè)校園文化，突出特色養(yǎng)成，但不同程度缺少方法創(chuàng)新。首先是活動形式單一，很多高校的做法還是停留在一些傳統(tǒng)的唱歌跳舞演奏等形式上，活動效果不盡人意。其次是缺少品牌活動，很多活動沒有一個持續(xù)發(fā)展的過程，活動雖多缺乏精品。

二、新時代校園文化建設(shè)途徑研究

*.建設(shè)符合校情、具有特色的校園物質(zhì)文化

校園環(huán)境與學生培養(yǎng)具有戚戚相關(guān)的聯(lián)系，環(huán)境對人的影響至關(guān)重要。新時期，全國各大高校紛紛重視校園物質(zhì)文化建設(shè)，包括校園環(huán)境改善，文化設(shè)施增加，拓寬宣傳陣地，校企合作共建文化基地，周邊環(huán)境融合等，將社會主義核心價值觀融入其中，初步取得了符合校情、具有特色的校園物質(zhì)文化成果。然而，在建設(shè)的過程中仍然存在一系列問題，比如建設(shè)過程中，特別是高校重視實用主義，很多校園文化建設(shè)缺少人文精神，只追求功能。

建設(shè)校園物質(zhì)文化過程中采取的方式比較單一、傳統(tǒng)，往往都是掛橫幅海報、校園廣播等，此類方式很難讓在校師生產(chǎn)生共鳴，留下深刻印象，效果甚微。建設(shè)缺乏頂層設(shè)計，沒能夠和傳統(tǒng)高校校園元素相結(jié)合，可以考慮將新時代的思想、社會主義核心價值觀融入校園宿舍樓、教學樓、操場、圖書館等元素中去，有助于形成一個整體的良好校園物質(zhì)文化格局。

*.加強社會主義核心價值觀教育引導，建設(shè)契合時代特征的校園精神文化

校園文化建設(shè)應踐行社會主義核心價值觀，應使用社會主義核心價值觀來主導多元化的社會思潮。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。因此，校園文化建設(shè)必須堅持以社會主義核心價值觀為主導，不斷培育踐行，確保其科學性。

高校是我們新時代培養(yǎng)先進高素質(zhì)人才的基地，校園文化建設(shè)必須立足高校，符合校情，契合時代。另外，精神文化活動的開展不僅要重視理論思想的灌輸，也需要將時代精神、校園校情相結(jié)合，“寓教于樂”。建設(shè)良好的校園精神文化，將學校的傳統(tǒng)特色、文化底蘊、理想追求、辦學理念互相融合，營造具有時代特征和學校特色的精神文化氛圍，有助于形成學校以育人為本、教師以敬業(yè)為樂、學生以成才為志的優(yōu)良校風。

*.改革創(chuàng)新，教研并重，改善校園制度文化

制度文化建設(shè)，在社會主義核心價值觀的融入下，各高校都能結(jié)合自身校情，制定相關(guān)的制度，趨于良好。制度文化的建設(shè)，通過規(guī)章制度、行為標準的界定，可以充分約束高校學生的行為，形成學生良好的行為規(guī)范和觀念意識。比如佩戴校徽文化、每年規(guī)定進行迎新晚會等等，都是校園制度文化的一種體現(xiàn)。這些制度對于學生來說也是一種教育，當高校師生遵守這些制度的時候，也同時學習知識，提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習慣。

另外，“三下鄉(xiāng)”等暑期社會實踐的推廣，學生參與其中，不僅在實踐中學習，更鍛煉能力、開闊眼界。實踐的過程和結(jié)果也為教學科研提供了數(shù)據(jù)依據(jù)的支撐，教研并行，意義非凡。制度文化建設(shè)的過程中，依舊存在不少問題，其中比較嚴重的一個問題是，制度保障體系不夠完善。高校在推動新時代特征的校園文化方面，常通過開會的形式進行，真正落地的較少，常頒布文件，少具體執(zhí)行，在經(jīng)費保障、組織協(xié)調(diào)、人員保障方面存在不足，影響建設(shè)的進程。為此，高校應該注重實施，要改革創(chuàng)新，教研并重，努力去改善校園制度文化。

*.推陳出新，開展創(chuàng)新特色的豐富校園行為文化活動

近年來，在社會主義核心價值觀的指導下，高校在校園行為文化活動中都取得了不錯的成果，但依舊存在一些問題，活動形式單一，校園活動還是一些常規(guī)的唱歌、表演，偏娛樂化，學生參與活動收獲較少，僅獲得一時表層的快樂，無法從中升華思想，對人生發(fā)展無法起到教育的作用。其次，品牌活動較少，很多活動都局限于應付上級要求，或緊跟流行趨勢，缺少長期持續(xù)的品牌活動。長期持續(xù)的品牌活動，有助于傳承活動精髓，不斷改進，活動影響力更大，學生參與度會更高，成效會更加明顯。

所以，為了能夠更好地建設(shè)創(chuàng)新特色的校園行為文化，我們要推陳出新，定期舉辦校園文化活動，要結(jié)合學生特點舉辦風格別樣的活動，要圍繞紀念性元素舉辦有意義價值的活動，要結(jié)合學校社團文化活動進行開展，將新時代特征及社會主義核心價值觀踐行其中，開展多樣化、特色化、時代化的校園行為文化活動。

第五篇：校園文化建設(shè)的幾點思考

校園文化建設(shè)的幾點思考

校園文化是學校所有文化元素綜合構(gòu)成的一個復雜系統(tǒng)。主要包含學校的歷史文化傳承；師生等各類群體的價值觀念、思維方式、行為習慣、能力特長；學校的辦學理念和教學特色；文字、藝術(shù)作品所宣揚的思想內(nèi)涵；建筑、園林所展示的文化底蘊等等。這些文化元素渾然一體融合成學校的“氣質(zhì)”，這種“氣質(zhì)”感之于人，就成為人們對該學校的文化印象。校園文化有積極的內(nèi)容，也有消極的內(nèi)容。因此，校園文化建設(shè)除了不斷為校園文化注入新的內(nèi)涵外，更為重要的是大力傳承、弘揚已有的積極的文化積淀，摒除其中消極的文化現(xiàn)象。

綜合考察威師的辦學歷程，個人認為以下幾個方面是威師辦學較為獨特的地方：學校發(fā)軔于陶行知“教育救國”旗幟下的鄉(xiāng)村師范教育運動，文脈傳承清晰有敘，底蘊深厚；學校一以貫之的“手腦心并用，教學做合一”的行知理念，造就了威師德智體美勞全面發(fā)展，琴棋書畫融會貫通，學習研究與實踐體驗兩手并重的教學特色，培養(yǎng)了大批品學兼優(yōu)、能力突出、敢于吃苦、勇于拼搏、甘于奉獻的學生，為阿壩建設(shè)發(fā)展做出了突出貢獻；學校民族文化高度融合，漢、羌、藏、回等民族文化共同繁榮，是民族大家庭和諧共處，共同發(fā)展的典范；學校坐落于古三國姜維城文化圈，飽受古風熏染，具有獨特的文化魅力。以上文化元素應當作為校園

文化建設(shè)的核心內(nèi)容大力弘揚、彰顯。當然，所有文化建設(shè)內(nèi)容應當統(tǒng)屬于現(xiàn)行辦學理念之下。

以下針對學校顯性文化建設(shè)，提幾條具體的意見。

1.題寫校名。校名是學校極其重要的文化符號，除了用在校門口“亮明正身”外，還會用于校徽、校旗、校服及學校器具上，值得重點打造。

2.撰刻校史。威師校史源清脈正、源遠流長，值得昭示于人，以顯深厚底蘊。建議于校門靠辦公樓處建造。質(zhì)料以碑石為佳，確保傳之長遠。內(nèi)容提煉精要，避免后人隨意修改。為防止人為損壞，確保遠觀，位置略高，字體稍大。裝飾力求典范。

3.校門處通道建設(shè)。校門通道處，可算作校園的“臉”，是最易給參觀者留下第一印象的地方。此處應避免管線暴露，留有死角。此處櫥窗、掛件等物務(wù)必保持風格和諧一體。如有條件，此處視線所及均應適當打造。

4.樓堂館所命名。賦予冰冷的建筑以感召的力量，莫過于將其與有感召力的人和事聯(lián)系起來，以溫熱人的心靈。例如給教學樓加以“行知樓”的美名，該樓自然地就融進了陶行知高大的品性；給某條無名小路冠以“三省路”的名頭，該小路也就有了自己獨特的內(nèi)涵。

5.教學樓文化建設(shè)。教學樓一至六層的走廊墻面面積充裕，可以作為整棟教學樓的文化主線，打造主題走廊文化，但需裝修工整。宜以勵志向?qū)W題材構(gòu)建系列文化墻。形式可以考慮版畫。質(zhì)材需堅韌，不易損壞。各層教室外走廊，可作為副線，以學生作品打造次主題文化走廊，具體形式可參照汶川二小。教室內(nèi)設(shè)置也可參照汶川二小，關(guān)鍵要突出班級文化特色。

6.圖書室文化建設(shè)。圖書室文化建設(shè)已有建議書，已有內(nèi)容不再贅述。需要補充的是，此處應通過各類藝術(shù)作品的展示，突出民族團結(jié)、民族文化共同繁榮的主題，突出民族師范的特征。

7.學生寢室文化建設(shè)。學生寢室文化建設(shè)應當結(jié)合寢室作為學生休息、自學、娛樂、交流等場所的特性。其文化元素有宣揚健康、自律、潔凈、團結(jié)、友善、自我發(fā)展等效應。雖然文化元素眾多，但也應統(tǒng)一在某種風格之下。

8.校園園林建設(shè)。“動”是學校的主體特性，和諧的校園環(huán)境需要“靜”與之平衡。校園園林建設(shè)是讓學校靜下來的重要手段。目前學校廣植花草樹木，已經(jīng)起到了很好的調(diào)節(jié)作用，但尚有較大空間可以綠化。比如學生寢室周圍，學生寢室至操場之間的地帶。需要注意的是，目前學校幾乎還沒有適合學生室外讀書的場所，如能將校園園林建設(shè)和學生室外讀書環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，校園文化建設(shè)定會增色不少。另外，學校所植花木如果能全校統(tǒng)一布局：喬木、花草高低搭配，突出層次感；常綠、落葉樹種合理間植，春夏有花，秋季有葉，冬季有綠；曾植有傳統(tǒng)文化意蘊的竹林、梅樹、桂樹等，校園文化或更有深意。

以上內(nèi)容屬個人淺見，如有不妥，敬請領(lǐng)導批評指正。

崔仁益

2014-04-2