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小學語文到底該教什么

時間:2019-05-14 17:08:13下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《小學語文到底該教什么》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《小學語文到底該教什么》。

第一篇:小學語文到底該教什么

小學語文到底該教什么?怎么教?

———姚立軍工作室

提起這個話題,心情不免有些沉重。看看當下的小學語文,各門各派可謂五花八門,王崧舟提出“詩意語文”,孫雙金倡導“情智語文”、薛法根提出“智慧語文”、竇桂梅高舉“主題教學”、盛新鳳提出“和美語文”······說實在話,幾年前,我是頂禮膜拜這些名師,一有講課任務,我就迫不及待的搜索名師的教學實錄,時間久了,便養成了一種依賴的心理。有事沒事,都要看看。不僅如此,近幾年來,《小學語文教學》、《小學語文教師》等雜志上,一有楊再隋、王尚文、周一貫等老先生的文章,我便手不釋卷,讀之又讀,每每都會有新體會,新感悟。

但是最近,在名師博客中我無意間看到了特級教師滕衍平的教學實錄,引發了我對小學語文教學的思考。我們的語文教學到底該教什么?怎么教?我覺得首先我們應該明確一點,任何教學問題都應該具體問題,具體分析。我總覺得讓王崧舟老師用詩意語文的思路去講《真理誕生于一百個問號之后》,讓薛法根老師用“智慧語文”的思路去分析《長相思》,效果是不會太好的。古詩文教學側重于“情”,說明文教學側重于“理”。所以,我想我們語文老師應該有文體意識。而不能一味的沉浸在自己的風格里,一味的激情,或一味的理智。我們應該把握好文體特點,將激情、理智有機的融于教學中,使學生得言、得意、得法。

當前,很多教育專家、學者對小學語文教學給予了這樣的評價,“缺少語文味”。那么,什么是語文味?我有膚淺的理解:“字、詞、句、段、篇”抓好了,學生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了,便是語文味。語文教師應教語文而不是教課文,課文無非是個例子,一節語文課應該是內容與形式的高度統一,內容是課文內容和補充資料,形式是言語形式、文章的表達方式。語文教師應該根據文體特點、作者思路、編者建議,學情,爭取讓學生一課一得。想到這里,我便又想到了教學目標的確定。教學目標的確定要具體、要有可操作性。教學目標里即要有重要的教學內容,又要有文章的表達方法,在課堂教學中還要關注學生的情感、態度、價值觀的形成。這三項是不能隨意分割的,應有機融合在一起,完成教學目標的過程應該是螺旋式上升狀態。

再談談我的評課觀。以往,我在聽課時,總是感動于教者的激情澎湃的話語,感慨于教者的精彩的教學設計。但是如今,評課時我卻把更多的精力放在學生身上。一節課上完,學生到底有哪些收獲,我們應該捫心自問。學生聽課時的表情、回答問題時的語言其實就是整堂課的晴雨表。整堂課如果都如行云流水般,那這節課一定有問題。在課堂上,我很欣賞出現問題時,教師真正的點撥和引導,因為這是教師執教能力的最好體現。

第二篇:略讀課文到底該怎么教[模版]

略讀課文到底該怎么教

洞橋鎮中心小學

張亞金

《語文課程標準》提出:“加強對閱讀方法的指導,讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。”各種課程標準試驗教科書都安排略讀課文,略讀能力的培養開始得到重視。我們語文教研組對略讀課文的教學研討也開展了將近一年的時間。從一開始的迷茫到現在的略有感悟,我們教師花了很多的精力。4月份我去溫州參加“略讀課文教學研討活動,欣賞了8節略讀課文展示課,聆聽了沈大安老師的講座,受益匪淺。下面我根據沈老師的講座,結合8節課的課堂實錄來和大家交流略讀課文的基本教學模式,希望能對大家起到一點點的幫助。

一、什么是略讀

葉圣陶在《略讀指導舉隅》前言中寫道:“學生從精讀方面得到種種經驗,應運這些經驗,自己去讀長篇巨著以及其他的簡篇短什,不再需要教師的詳細指導,這就是“略讀”。就教學而言,精讀是主體,略讀只是補充;但就效果而言,精讀是準備,略讀才識運用。從某種程度上說,略讀比精讀更重要。學生在校是時候,為了需要和興趣,須在課本或選文以外閱讀旁的書籍文章;他日出校之后,為了需要和興趣,一輩子須閱讀各種書籍文章;這種閱讀都是所謂應用。使學生在這方面打定根基,養成習慣,全在國文課的略讀。如果只注意于精讀,而忽略了略讀,功夫便只做得一半。”李德成主編的《閱讀辭典》對略讀的解釋是:“略讀,就是泛讀,是一種不求深入精研,只求概覽大意的讀書方法,其基本特點是?觀其大略?。”《語文課程標準》把精讀、略讀和瀏覽三種閱讀方法并列,要求第二學段“學習略讀,粗知文章大意。”第三學段“學習瀏覽,擴大知識面,根據西藥搜集信息。”綜合以上各家的說法,我們認為“略讀,就是以抓住文章主要信息為基本目的,大略地、非精細地讀。

葉圣陶在六十多年前已經強調略讀的重要性,今日世界邁進了信息時代,信息的數量以十分驚人的速度增長。在吸取信息的時候,很多場合只有讀得粗一點,快一點,才能讀得多一點。在這個時代,略讀能力的培養無疑更為重要。

二、略讀課文教學“做什么”和“不做什么”

略讀課文可以通過多種途徑來培養,如教師自選材料閱讀,兒童課外閱讀,精讀課文中也有略讀的因素。但是在小學階段,教科書中的略讀課文教學是培養學生閱讀能力的首要途徑。

沈老師認為,當今的閱讀教學實際存在著三種取向:語文知識取向、閱讀能力取向和人文精神取向。其實,閱讀教學應當突出閱讀能力取向,略讀課文教學應該突出略讀能力的培養。略讀課文教學有三個關鍵詞,那就是“粗略、應用自主。”“粗略”就是抓大放小,在課文的閱讀上有所側重。(下面請賞析片段“抓大放小”)“應用”就是把精讀課文中學到的知識和能力遷移運用到略讀課文的閱讀中來。“自主”是教師更加放手,學生閱讀能力的自主性更強,在閱讀中體現和發展個性。(下面請賞析片段“自主閱讀”)

小學略讀課文教學有三項基本任務:(1)了解課文主要寫了什么;

(2)說說自己讀了課文有什么感受;

(3)看看對課文的哪些地方印象特別深。簡單地說,就是把握大意、交流重點和重點賞讀。

把握大意看起來比較粗,但在日常生活和工作中用得很多,需要著力培養。從學習心理的角度說,把握的大意涉及理解能力、思維(概括)能力和表達能力,是促進學生發展的一項非常有價值的語文時間活動。由于兒童的年齡心理特點,讓小學生把握課文大意不是一件 容易的事。我們可以幫助學生抓住要點,逐步講得比較簡潔。我們一般可以采取以下幾個步驟:先默讀課文,自己說說,再同桌互說,目的是為了擴大練習的面;最后可以要求把大意寫下來。(下面請賞析片段“把握課文大意”)交流感受是讓學生根據課文的主要內容,多角度地談感受,在談感受要注意把握文章的主導傾向。重點賞讀可以選一個或幾個角度,也可以選一個或幾個點;可以賞讀內容,也可以賞讀表達方法,包括謀篇布局和譴詞造句。

有所不為才能有所為。小學略讀課文教學跟精讀課文教學不同,主要區別在以下幾處:1)生字會認就行,詞語大致理解即可,不必細究。(下面請賞析片段“生字詞教學”)

2)以默讀為主,一般不需要進行有感情朗讀的指導。略讀課文最需要的是默讀能力,不需要過分注重感情朗讀。3)一般不進行模仿協作的練習。

三、采用怎樣的程序教略讀課文

略讀課文的時間一般只有一課時,我們可以采用“三讀”的做法,就是一讀知大意,二讀談感受,三讀抓重點,或者先抓重點,再談感受。人民教育出版社的實驗教科書,在精讀課文和略讀課文之間編寫了“連接語”,這種“連接語”提示了精讀課文與略讀課文在內容和表達方法上的聯系,便于學生在精讀課文中學到的方法用于略讀課文;提示了略讀課文學習的要點和方法,我們 充分利用略讀課文前的“連接語”,明確略讀課文略讀的重點。如:三年級上冊《槐鄉的孩子》的連接語寫道:

無論是在草地上玩耍,還是去野外登山,我們的心中都充滿了快樂。讓我們來讀下面這篇課文,看看槐鄉的孩子有什么樣的快樂。和同學交流一下讀后的感受,把喜歡的句子多讀幾遍。四年級上冊《世界地圖引出的發現》的連接語是這樣的: 法布爾長期堅持觀察昆蟲,成了著名的昆蟲學家。下面課文的主人公在觀察中發現了什么?認真默讀課文,看看魏格納的奇妙想法是怎樣產生的;有了這個想法以后,他又做了什么。把你閱讀課文的感受講給同學聽。

這兩則“連接語”有一定的代表性,它們共同點是第一步都要把握課文主要內容,區別之處是前一則是先談感受,再重點賞讀;后一則是先抓重點,再談自己感受。下面請再欣賞一個片段(利用課前導語抓住重點)

四、略讀課文教學可以做哪些練習練習是課堂教學的重要組成部分。略讀課文教學也要安排適量的書面練習。在第二和第三學段,學生已有一定的書面表達能力。我們可以在適當的時候讓學生寫下大意,寫下感受,寫下自己對內容或語言的看法。當然,略讀初起步的時候要求不要過高,可以從填空做起。從題型角度說,選擇、判斷和回答問題。都是可用的題型。為了培養學生的略讀能力,我們還可以做一些擴展閱讀,限定時間讓學生快速閱讀類似文章,提取主要信息,以此提高學生的閱讀能力。

對略讀課文的教學,我們的嘗試只是起步。期待著老師不斷摸索、探究。

第三篇:論文《小學語文到底應該怎么教》

小學語文教學到底該怎么教

利州區北街小學 吳玉

薄薄幾本書,美美幾篇文,讀起來或朗朗上口,或發人深省。這么些文章,我們的教育專家一次又一次呼吁教師們:你們要帶領學生反復讀,要把每一本書讀厚,把每一個問題剖深!每每此時,我就羨慕古時候的教書先生,不用給學生不停地講。也很贊賞古時候的孩子,看似囫圇吞棗地讀,也不用練那么多題,照樣提高了他們的文學素養,出了那么多還那么優秀的文學作家。作為教育工作者的我,也不由得思考:我們的小學語文教學到底該怎樣教?

閑暇之際,總不忘去翻翻義務教育的《語文課標》,它是我們教學行為的總舵手。其實課標給小學語文教學分了階段:第一階段:一二年級,主要是識字教學; 第二階段,三四年級主要是在閱讀教學中,教給學生寫作文的方法:比如教學敘事課文,教給它們什么是六要素,教學游記,教給他們寫游記的順序,教學寫人的課文,教給他們怎么樣通過人物的語言,動作等表現人物的內心,品格等;第三階段:到了五六年級,就是一些綜合性教學,主要是培養一些閱讀能力,和寫作能力了。可現實中的語文教學,是異彩紛呈,各大流派施展渾身解數,爭奇斗艷,煞是熱鬧。但平靜過后,往往有如我的凡人們在思考,語文真是這么教的嗎?

本人認為,小學語文課堂教學首先要解決的并非“怎么教”的問題,而是“教什么”的問題。根據新課標的要求,小學語文的一堂課教學目標必須有知識、技能、情感態度價值觀等三維度。本人以為教師在實施教學目標時雖然是有意識的,但在教學的過程中應該是無意識的滲透,否則,那不叫語文教學,那叫生吞活剝。

有時我們也深感,教材中為了完成某一個主題教學,編者們會牽強附會地把一些類似教材放在這一單元組,殊不知有些作者的文章有其個性內容,勉強地按這些要求去做,就失去了教材本身應該帶給讀者(學生)的個性的享受。況且,一本《教參》,很多時候左右著教師們對教材的理解和內化,有時候甚至充當標準答案的角色,難道我們的語文教學就是要教這些東西?教師的教學也要個性化,應該不僅僅指教學方法或風格,也應該包括教師本身對教材的理解、處理、內化。

縱觀成功的教育經驗,大的方面就是教育要讓學生學會發現問題,至于怎么解決則是學會發現問題后的另一個教育目的:學會獨立思考。我們的語文教學也正是如此,會學習的人要會思考,其中包括發現問題(獨立思考)。所以孔夫子就說:“學而不思則罔。”本人認為,處理教材,拿到一篇課文,首先要考慮的并非怎么去教,教師自己首先要去讀懂這篇文章,哪怕只懂一點!只有懂得了作者的寫作目的和編者的編組意圖,明白了應該教什么,才能著手思考怎么教。否則,手段再高明,而后學生的語文素養還是沒能提高,僅僅停留在簡單的讀寫層面或會做幾個語文試題的初級階段。

其實作為基礎教學的小學語文教學,激發學生學習的興趣尤為重要的。要想使學生真正成為認識和實踐的主體,提高他們的創新能力,必須以激發他們的興趣為始終。由于學生年齡小,注意力、控制力差,興趣的激發可以取得事半功倍的效果。教師應充分運用啟發式的提問、直觀的教具演示,富有感染力的教學語言,以及靈活多樣的教學方法和組織形式,或就文發揮個小故事,做個小游戲,來個小表演,這些都不亞于播灑興奮劑,使疲乏的學生重新振奮起來,進入主動求知狀態。

同時,引導啟發學生帶著問題去讀文,去學知也至關重要。由于學生知識少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內涵尤為困難。如此這樣,就需要教者巧妙設計問題,逐步由淺入深對課文進行探究。

當然,一支粉筆的教學時代雖漸去漸遠,但我們也不能讓它完全走出我們的課堂,現代教學手段再先進,教學資源再豐富,它也代替不了簡簡單單做學問的那份愜意。這份愜意老師需要,學生需要,我們的教育更需要!

第四篇:語文教學,到底教什么?

語文教學,到底教什么?

語文教學,現在承載著無限的責任。《語文課程標準》提出“語文是工具性和人文性的統一”,這自然是不錯的,因為作為一門課程,語文不僅承擔者傳承語言文字及文章、文學知識的任務,而且擔負著文化傳承的職責。作為凝聚民族文化的語文學科,它體現著一個民族的思維方式、情感特征、價值追求、人格理想等,語文教育應該是一種富于人文性的語言文字的知識教育。理論上雖這樣理解,但涉及到具體的課文怎樣教,這不是光從理論層面理順了就行的。進入課改以后,一直困擾著我們語文老師的一個問題,就是教學中如何體現人文性和工具性,直截了當地說,就是語文教學到底教什么,課文教學走什么樣的路徑?這個問題明確了,我們才能進行教法的優化,去研究怎樣教、怎樣教得更好。

我經常到學校聽語文課,也跟語文老師有不少的交流,發現語文老師的語文教學理念還是蠻先進的,對語文學科的工具性與人文性統一的認識是到位的,但在語文教學的備課和課堂教學中,難以將兩者完美地融合到一起,教學中看不出多少新思維的痕跡,較多的同志還是按部就班的“以本為本”,捧著教材和同學們進行著分析,同學們一讀就懂的東西還在講,需要精雕細琢的地方并不去花大力氣,也就是說,對語文教學到底教什么并沒有搞得十分清楚,這樣下去,教學效果自然不好,所謂人文性和工具性并舉的語文教學思想難以落到實處。

語文教學最迫切要解決的是教什么的問題。我以為,學生一看就懂的老師無需教,學生少動腦筋就能理解的老師稍作點撥即可,教了學生也難理解的老師不要教,學生可以通過自己的努力解決的問題老師也無須花太多的精力。那么,語文教學,老師應該教什么呢?

學生不懂的東西,老師要讓學生懂。魏書生曾經說過:“一般的教材都有這樣的編寫規律,讓80%的學生能看懂80%的內容。”這說明我們的學生學語文,是完全能夠自學的。那為什么還要教?錢夢龍老師曾經說過一段很能體現語文教學真諦的話:我備課的時候,自己覺得理解起來有點難度的地方,就想,學生可能也會較難理解;自己看了好幾遍才看出來好處的地方,就想,學生也很難看出它的好處來,我就在這些地方導一導。換句話說,“導讀”導的就是學生讀不懂的地方、學生讀不好的地方。曾經有人問,錢老師上課為什么學生總能跟他配合得這么默契呢?錢老師回答說:“因為首先我考慮的不是學生將會怎樣配合我的教,而是我的教怎樣去配合學生的學,因此,仔細體察學生認識活動的思路和規律,是我備課的一個重要內容。”

備課,文本的教學解讀,一方面要依據體式,正確解讀課文。更重要的是,要根據學生閱讀的實際情況,選擇適合學生學情的。對學生讀不懂、讀不好的地方要有切實幫助的教學內容。高中教辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》,首先是要讓學生讀懂,里面那么多典故,不讓學生搞懂,而要讓學生分析、賞析,顯然是不行的。教《失街亭》,文本中諸葛亮有“皆你之過也”、“此亮之過也”的感嘆,那么究竟是誰的過失,這應該是學生不大懂的地方;同是立軍令狀,關羽華容道放曹操,馬謖失守街亭,為何前者被赦,后者被殺,這也是學生較難理解的地方。諸如此類,教學中,這就是重點,就要通過老師的講,讓學生努力的搞懂,不能讓學生吃“夾生飯”,或似懂非懂。

背景性的材料,老師要介紹。語文教學有個通病,就是老師講得太多,該講的講,不該講的也講,把課文講得支離破碎。其實,文章的美是讀出來的,是悟出來的,不是講出來的。浙江杭州十三中教育集團徐社東老師提出一句口號,“不要驚動文本里的美”,非常有意義。文本是一個客觀存在,我們靜下心來細細揣讀,優秀文本之美隨時都能感覺到。作為語文老師,即使對文本體悟得非常到位,也不能霸占講臺,而應該教給學生一種解讀的方法和態度,讓學生去理解讀、記憶讀、熟練讀、情感讀、角色讀、演讀,給學生留下理解的空間,保留他們對文本的初始印象,保留他們對文句的好奇心,讓他們感性地接收文本現實,讓同學們多向多維地解讀課文。為此,教學中,語文老師要盡可能的保持原作的內在體系、形貌、神韻,不輕易的破壞它,同時,多給學生提供一些背景性的東西,比如作者的生平思想傾向,寫作的背景,作品中涉及到的知識性的東西等,為學生的閱讀盡可能地掃除障礙。以此為基礎,再讓學生小心翼翼地、用自己的視角去接觸作品、理解作品、感悟作品,讀出作品的韻味來。教《林黛玉進賈府》,一般的,老師總是抓住文本中的環境、語言、動作、心理等角度,分析描寫的方法,理解形象的特征。其實,這些如果學生自己去閱讀,也能感受到。因此,教學中,完全可以在這些方面少花些力氣,而側重于向學生介紹或讓學生自己去尋找背景性的資料,通過這些資料的理解和把握,更深刻地認識形象的特征和悲劇意義。比如要讓學生了解賈府的特殊地位和顯赫,了解林家的變故與遭遇,了解林黛玉的出身與特殊經歷,了解《紅樓夢》中那些女性的性格特征:寶釵有其艷而不能得其嬌,探春有其香而不能得其清,湘云有其俊而不能得其韻,寶琴有其美而不能得其幽,可卿有其媚而不能得其秀,香菱有其幽而不能得其文,鳳姐有其麗而不能得其雅,等等。把這些背景性的東西讓學生了解清楚了,他們自然就能理解林黛玉在“進賈府”時的心理和言談舉止,對其自卑的內心有深刻的把握。

作品怎樣寫的技術,老師要點撥。我們的母語是表意文字,讀字面而知字義,讀連片的字面就知道文章的意思,這只要識字的人基本上都能做到。但作品是怎樣寫的,為什么能取得很好的效果,這就不是識字的人都能搞明白的。因此,語文教學中,寫什么的問題主要應該由學生自己去搞清楚,學生也能通過自己的努力搞清楚;而中國文學側重于感性抒情,解讀是要用心靈去領悟、探索和發現,包括體裁、結構、表現手法等,所以應該在“怎樣寫”上做文章,讓學生在老師的引導下,分析、揣摩,以真正悟出作品的“真諦”,提高閱讀的素養和寫作的水平。張岱的《湖心亭看雪》是一篇非常經典的晚明小品佳作,借美麗的西湖雪景寄托無限的故國之思。老師們教這篇作品,一般是側重于內容的分析和價值判斷,而這些恰是學生自己能夠讀懂并能進行理解分析的,這樣的教學就是浮于淺表,老師這樣教,必然導致學生的語文素養在低谷中徘徊。我們應該教什么?應該帶著學生去追問“怎樣寫”。本文在寫的技法上有兩點很值得深究:一是景物描寫的剪裁獨具匠心,作者不寫現實的景、物、人,而寫景、物、人的“影子”,“上下一白”,“霧凇沆碭”,長堤是“一痕”,湖心亭是“一點”,舟是“一芥”,舟中人是“兩三粒”,又極具變異和夸張,營造了一個夢一樣迷蒙、夢一樣迷糊的西湖雪景。何以如此?張岱前半身生活在明末,那時是貴族子弟,后半生生活于清初,茅屋葛衣,國破家亡的現實使他如陷夢境,夢醒后要減輕痛苦,他找出了一條途徑就是營造夢。這就是作者之心,也是文章構思之由。只有帶學生體悟到這一點,才能真正讀出文章之妙,并得到文思的培養;二是遣詞造句的功夫深藏不露。文末舟子說:“莫說相公癡,更有癡似相公者。”舟子心中的癡是指賞雪的行為方式十分獨特,悠然脫俗,其實,同樣一“癡”,意蘊不一:兩人之癡,是在賞雪中寄托故國之思,憑雪和酒以消愁,而作者之癡癡在毫無心緒,與兩人完全不同,他無心緒看雪,無心緒談話,無心緒飲酒,無心緒到自己也不知道怎么辦,而無心緒的源頭正是故國之思,思之極則生痛苦,痛之極,美景不能排遣,美酒無法澆滅,甚至不愿交流,這種思痛,要比兩人不知強烈多少倍。教語文,就是要這樣抓住“怎樣寫”,帶學生去探究文心的真相,從而激活學生思維,促使學生想象,讓學生進入文本內部結構,領悟深層的話語藝術奧妙,在語文學習的綠野上詩意棲居。

文本獨特的亮點,老師要提醒。每篇文章都是作者思想的載體,都會體現其獨特的藝術慧眼,通過文字表現出來,就有許多的不同一般之處。這些,并不是學生都能充分領略的。作為老師,就是要以自己的“機心”引領著學生去品味,去汲取,讓文本的魅力充分地刺激我們的學生,促進他們語文素養的提高。王實甫《西廂記·長亭送別》中有一首名曲《端正好》:“碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”這首曲意境深邃、手法獨特,堪稱絕唱。但“碧云天,黃花地”兩句并不是王實甫的首創,而是化用了宋代范仲淹的詞《蘇幕遮》中的句子。蘇詞原文是:“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上含煙翠。山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。黯鄉魂,追旅思。夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。”而王實甫把蘇軾詞中的“黃葉地”改為“黃花地”,這一改其實折射出此作的亮點。老師教學,就要把這一亮點讓學生充分的領悟。“亮”在何處?從作家創作風格的角度,蘇軾胸襟比較開闊,詞風比較豪放,用“葉”,體現出詞作闊遠的意境,而王實甫是元代“文采派”代表劇作家,用“花”體現出他“花間美人”的詞曲風格;從遣詞造句的角度,后面有“曉來誰染霜林醉”的句子,描寫對象是“葉”,前面寫“黃花”,就避免了重復;從作品意象和情感的角度,《端正好》通過碧云、黃花、秋風、北雁、霜林等意象繪出深秋艷麗而凄清蕭瑟,表達離別悲苦的相思之情,《蘇幕遮》則通過碧云、黃葉、秋波、芳草、斜陽等意象創設出凄清闊遠的意境,表現作者羈旅漂泊的思鄉之情,黃葉意象便于表現思鄉苦,黃花意象便于表現相思情,所以王實甫一改,就顯得非常的貼切,就能較完美地傳達出整首曲的情感和意旨了。讓學生了解這些,無疑是在滋養他們的文學素養了。

帶有規律性的東西,老師要歸納。語文學科不同于其他學科的一個重要特點,是它的學科規律是隱藏在一篇篇具體的作品之中,學生只有通過大量的閱讀,才能慢慢地領悟、不斷地積淀、漸漸地抽象,從而語文的感覺越來越強烈,語文的意識越來越自覺,語文的素養越來越提升,語文的水平越來越豐滿。教學中,語文老師一定要非常關注學科那些具有規律性的東西,通過文本的教學不斷地給學生以強化,使學生越來越強烈的感覺出濃濃的語文味,成為語文學習的自覺者。比如古代詩詞是語文教學的重要內容,古詩鑒賞又是教學的重要任務。從小學到初中、高中,我們老師要教上百首古詩詞作品,我們不能滿足于讓學生把每一首作品讀懂、理解透徹,而要通過一首首作品的教學,讓學生掌握古詩詞鑒賞的一般規律,從而按照這種規律自能閱讀鑒賞。教學中,我們要從以下一些方面漸漸地給學生一些規律的提示:一是閱讀作品要注意結合背景,知人論詩。要掌握詩人的生平和詩歌風格,結合寫作的特定情境去理解作品;二是閱讀作品要重視意境,知境論詩。一定要搞清楚詩歌寫了一些什么景,寓了一些什么情,通過意象有什么寄托,通過意境有什么興會,讓學生既見樹木又見森林;三是閱讀作品要注意掌握技巧,知法論詩。詩詞寫作,都有一定的手法,按照詩歌創作的常用方法去鑒賞,才會走進詩歌深處,體味詩意之美,知其然又知其所以然。比如詩歌創作中虛實相生、渲染烘托、動靜互襯、活用典故等;四是閱讀作品要思維跳躍,知情論詩。詩歌的跳躍性很大,情感的流淌逶迤曲折,鑒賞時就要善于打破思維定勢,運用想象,以詩意的眼光、形象的思維來解讀,既體會生活的真實,又理解藝術的真實,“精騖八級,心游萬仞”,既聞曲調又有情;五是閱讀作品要善于踩點,知徑論事。閱讀詩歌作品要有好的習慣,注意閱讀標題、閱讀作者、閱讀內容、閱讀注解,這是理解作品的“徑”,由“徑”入詩,才能真正讀懂。

能激活學生學習生成的,老師要抓住。教師的教要能激活學生的思維,教師備課時或者教學中,要把精力較多地投入到如何激發學生、調動學生的學習情緒、促進學生的學習生成上。心中裝著學生,一切著眼于學生的學,我們的教學才算是目標明確。著名特級教師黃厚江先生教《阿房宮賦》,將課文壓縮為一段百字左右的短文,空下一些關鍵詞,要求學生在閱讀課文后,能根據課文的內容進行填空:阿房之宮,其形可謂()矣,其制可謂()矣,宮中之女可謂()矣,宮中之寶可謂()矣,其費可謂()矣,其奢可謂()矣。其亡亦可謂()矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之,亦可()矣!在這里,學生填空的過程就是熟悉課文的過程,老師不一定追求學生所填的內容和自己的預設完全一致,關鍵是激活學生去閱讀文本,而學生填什么,反映的是對課文理解的差異,或者是同一種理解的不同表達,老師正好可以借此了解學情,培養學生的思維。在學生填空以后,黃老師又讓學生從課文中找出表現這些關鍵詞的句子,引導學生考慮用一個詞可以概括的內容,課文卻用了一組句子,這是什么表現手法,有什么表達效果。這樣的教學設計和安排激活了學生的學習生成,學生自然能深入課文內部,而不是浮于表面,對作品獲得真切的感受。

第五篇:對當今中小學體育課到底該教什么

對當今中小學體育課到底該教什么?怎么去教?的討論

——該為教材而教學、還是為目標而教學的認識

杭州市教委教研室

中學特級教師

周曉明

隨著社會的進步,一個以信息技術為標志的高科技時代正在向我們走來,隨之當今社會對人才的要求也發生了一系列的變化。這個要求可以簡單的歸納為:須有健壯的體魄;高超的智能;良好的心理因素;良好的職業道德和協作精神。正因為全社會提高了對人才要求,這中間無疑第一受到沖擊的是教育,所以學校教育必須圍繞這些要求進行改革。學校體育和體育教學同樣如此,也給學校的體育教學帶來了前所未有的機遇和挑戰。然而,我們的體育教學思想、教學的觀念、教學的價值及教學的質量都將發生變革和變化。大家可以回想一下,過去的體育教學學生從小學到高中,乃至大學16年,體育課時共達1000多課時,其中在中小學就有850多個學時,教學的結果是“體育課程的實效太差”。到了大學畢業時,無論是從體育觀念、體育意識與體育能力,還是從體育運動的興趣、主動參與體育鍛煉的習慣來評估,多數學生只能達到令人遺憾的低水平,基本上是“學完丟光。所有這些,不能不讓人深思……最近教育部新頒布的中小學《體育與健康》課程的教學大綱,最明顯的變革,可以理解為:“須將過去的為教材而教學,改變成現在的為目標而教學”。到底當前的體育教育、教學應當如何開展,體育教師在體育課上應教給學生什么? 怎么去教?我的觀點是:

中小學體育課堂教學到底教給學生什么?

1、教會學生體育的基礎知識和鍛煉方法。體育基礎知識是進行體育鍛煉的依

據,有了知識作指導,才能使體育建立在科學的基礎之上。為此,不能把體育課看成是單純的技術動作的傳授和練習,而必須同時進行體育知識的教育。體育基礎知識指體育的意義和作用、有關身體生長發育方面的知識、科學鍛煉的方法、體育項目對鍛煉身體的意義、運動保健、體育衛生常識以及運動競賽中簡單的規則和比賽方法等。教師應針對不同教育階段的特點,采取專門的理論教學和理論結合實踐教學的多種形式,將上述知識傳授給學生。使學生在體育課中由被動變主動,由盲目變自覺,把增強學生體質實效的獲得,由必然王國引向自由王國的境地,以適應終生鍛煉身體和娛樂的需要。

教會學生體育的基本技術和基本技能。體育的基本技術指人們充分發揮

機體的能力,合理而有效地完成動作的方法。技能是指按一定的技術要求完成動作的能力。因此,掌握技術是形成技能的基礎。一般地說,技術和技能掌握得越好,鍛煉身體的效果也就越好,強壯的體質是提高技術和技能的前提。一般人都會走、跑、跳、投擲、攀爬等。但要跑、跳、投擲的姿勢正確,跑的快、跳的高、投的遠又需要學習和掌握有關的技術,并在經常練習的基礎上方能形成技能。在體育教學中,教師要教會學生掌握科學鍛煉身體及調整運動負荷的方法,培養學生養成經常鍛煉身體的習慣,并得到鍛煉的樂趣。

3、教育學生學會交往、交流和創造。教師的任務是傳道、授業、解惑,體育教師在教學中首先要向學生傳授的是有關人際交往方面的知識、經驗、道德行為規范,使其充分認識交往和交流對個人學習和生活的重要性。其次,體育教師要幫助學生妥善處理好人際交往中出現的各種問題,密切師生關系、同學關系以及與其他社會成員之間的關系。第三,教師還應為學生創造或提供有益的正常交往和交流的機會,選擇可供交往和交流的對象或榜樣。并同時在教學中有意識培養學生的創造意識、創新思維。倡導創造教育,培養創造能力。這就要求體育教師應當具備較高的創造性素質。因為,沒有創造型的教師,很難培養出創造型的學生。

4、教育學生學會關心和享受美好的人生。教會學生關心,廣而言之,就是教育學生關心國家大事、關心國際、國內體育界發生的大事,關心體育的進步和興衰。小而言之,就是指要關心自己的身體健康,學會珍惜自己的生命,體育活動中,注意關心同學的健康,關心同學的安全,關心同學的學習,關心教師的言行等以及那些值得關心的人與事。其次,教師要經常引導學生在以合理的方式滿足基本的需要基礎上,去努力追求與體驗那些更高層次需要所帶來的樂趣,諸如助人為樂、求知為樂、不斷進取等,使學生真正感到人生的充實、歡樂和幸福。

體育課為教材而教學、還是為目標而教學?

現代中小學的體育課堂教學目標一般包括三個方面的內容,一是知識、技術和技能;二是身體的操練和心理的體驗;三是思想品德和情感的要求。針對這些內容,教師怎樣去設計教學過程?如何處理現有課本提供的教材。我認為:當體育教師面對一項教材時,首先,必須弄清為什么要教這項教材?通過這項教材,要教給學生什么?其次,必須了解這項教材的魅力所在;第三,要認真研究這項教材怎么教學生才愛學;最后,才是深入鉆研采用什么樣的教法才能使學生最快地學會學懂。要把教案的設計看成是對一堂體育課美好藍圖的描繪,將體育課教案編寫當作上課的具體執行計劃。采用的要求是:

1、擬定一堂課的目標要具體。依據知識、技術和技能;身體的操練和心理的體驗;思想品德和情感的要求。具體到每一節課的任務,須根據教學進度和學生的實際,從保證大多數學生通過努力能夠完成任務著想而定。還應根據學生特點和教學的不同階段,任務要有所側重、主輔分明。切忌抽象籠統,眉毛、胡須一把抓。

2、教材搭配和教法的選擇要合適。一堂課的教材安排應以教學進度為依據。輔助教材根據主要教材的性質及學生的實際情況做適當搭配。著重考慮教材是否符合任務要求,能否保證課堂目標的實現,是否適應學生的心理和生理特點,能否有利于全面鍛煉學生的身體。是否突出主教材,保證教學重點。教法要切實可行、符合學生的實際,切忌成人化、競技化和達標化。

3、教學順序安排要優化和科學。教學順序的制定涉及的問題較多,應考慮學生認知與認識活動的特點規律,應把新教材和較復雜的教材安排在前段,以便學生用最充沛的精力投入新教材的學習和完成困難較大的學習內容。把容易引起高度興奮的教材放在后段,以免學生過度興奮,影響其它教材的教學效果。從人體生理機能活動的特點看,發展身體素質的教材,應把發展速度和靈敏性的教材放在前面,把發展力量和耐久力的教材安排在后面。同時,還要注意身體不同部位練習交替進行。此外,遇到新舊教材、難易程度不同和不同素質教材之間的矛盾并存時,應從課的目標任務和學生的具體情況出發,以有利于提高課的教學質量為準則,合理確定主次。同時也要考慮氣候、場地和器材等因素。

4、教學步驟確定要規范和簡練。教學步驟的確定應以教材的動作技術結構為依據。教材的動作結構不同,其教學步驟也不一樣。通常將動作結構較復雜的教材合理地劃分為幾個部分,根據學生的基礎由易到難或按技術組成的順序逐次進行教學。教材各部分的劃分,應考慮動作各部分之間的有機聯系。那種單純追求教學步驟,而使教材各部分劃分改變動作結構的做法是不可取的。同時要注重簡練實用,切忌華而不實或過于簡單。

5、采用教法手段要恰當和有趣。教法手段是完成教學任務的途徑與方法。教法手段的選擇與運用是否正確直接影響教學任務的完成。所確定教學手段,應以教材性質、學生情況和作業條件及教學的不同階段等為依據。不同教材,不同對象和不同的教學環境條件,以及不同的教學階段,應采用不同的教學手段。要做到有的放矢,講求實效,靈活運用。不可生搬硬套或千篇一律,防止形式主義。常用的有:語言法、直觀法、完整法與分解法、練習法、游戲法與比賽法、預防與糾正錯誤法等。

6、選擇的練習方法要實際和實用。練習方法很多。教師應根據教材的難易程度;教學班級人數的多少;學生的現有基礎與身心特點;體育場地與器材條件等的綜合情況,考慮和合理選擇。具體而言,教師選擇的練習方法既要便于學生的接受,又要保證全班學生都能參與其中,同時還要有一定的練習密度和運動量。盡可能讓學生在有限的單位時間內有充分的身體活動與心理體驗,有利于提高教學質量和完成教學任務。

7、課堂的組織教學工作要周密。體育課大都在操場上進行,教師要組織幾十名學生井井有條地完成各項教學任務,課的組織工作非常重要。組織工作貫穿課的始終。教師在進行教學設計時,對課的各部分的組織工作必須考慮周全。一般課中的組織工作,主要有隊列、隊形的合理調動和組織形式的正確運用等。基本組織形式有:全班形式、分組形式和個別形式。實踐中,教師必須根據教學任務、教材性質、學生人數、基礎情況、身心特點與場地器材等進行選擇運用。

8、環境的布局和全課時間的安排要妥善合理。體育課對場地器材的安排與布局,全課時間科學的分配與使用須再三斟酌,力求妥善合理。這項工作做得好,其意義不僅在于顯而易見的充分利用現有場地器材和解決器材不足的困難;更在于便利教師的教學組織管理,加強計劃性,保證基本部分主要教材的教學時間。防止相互干擾,杜絕一些不必要的傷害事故發生。有利于提高教學質量和完成課的任務。如何稱得上是一節好課與學生熱愛體育鍛煉的條件

1、作為一節好的體育課,它必須是充分發揮教和學的兩個積極性。使每個學生都能在教師創設的教學環境中,充分愉悅的進行身體鍛煉和心理體驗;使每一個學生的技術與技能切實有提高;對教學內容在認識上有新的發現;師與生之間、生生之間和睦相處。

2、要使學生熱愛體育鍛煉,必須使學生在學校時,有一個良好的體育活動的環境;有一個參加體育鍛煉的較好氛圍和體驗;并對某些體育項目參加有一定時間的學習和訓練;曾遇到過一位好的體育教師。

總之,作為學校體育工作者要有強烈的使命感和責任感,要用我們的聰明才智和辛勤勞動,以科學的態度和創新的精神使學校體育教學更加生動活潑、豐富多彩,讓孩子在歡樂中,精神得到陶冶;在活動中,身體得到強健;在體驗中,技能得到發展,真正能為終身體育打下良好的基礎。

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