第一篇：周恩來與東北抗戰(zhàn)

周恩來與東北抗戰(zhàn)

九一八事變后，隨著日本帝國主義侵略的不斷加劇，東北人民開始了長達(dá)14年的反侵略、反殖民斗爭。這中間，周恩來作為中國共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，在指揮東北抗戰(zhàn)工作上發(fā)揮了重要作用。

抗戰(zhàn)之前的東北情結(jié)

周恩來少年時(shí)代就與東北結(jié)下了不解之緣，“一年鐵嶺，二載沈陽”的求學(xué)經(jīng)歷，使他在生活和思想上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，正如他同美國記者李勃曼談話中所講，“十二歲那年，我離家去東北，這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就，和留在家里的弟兄輩一樣，走向悲劇的下場。”可見，周恩來對(duì)東北這片黑土地充滿了熱愛與感恩。

1910年春，年僅12歲的周恩來跟隨伯父北上，開啟了他在東北的求學(xué)之路。在這里，他初次感受到帝國主義列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治給中國人民帶來的深重災(zāi)難，由此樹立了“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。

在東北期間，少年周恩來先后在鐵嶺銀岡學(xué)堂、沈陽東關(guān)模范學(xué)校求學(xué)。在銀岡學(xué)堂學(xué)習(xí)期間，他一方面接受了新式學(xué)校的系統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了國文、算數(shù)、歷史、地理、體育、手工等多門課程；另一方面，還接受了愛國主義教育和革命熏陶，學(xué)唱《何日醒》《快猛醒》等革命歌曲，并聆聽愛國人士的公開講座。這些都對(duì)少年周恩來革命思想和理想信念的形成產(chǎn)生了巨大的影響。在沈陽東關(guān)模范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，他學(xué)習(xí)更加刻苦，各科成績都很優(yōu)秀。他的國文老師趙純?cè)f：“我教了幾十年的書，從沒見過這樣好的學(xué)生。”

辛亥革命爆發(fā)后，周恩來受到極大鼓舞，果斷減掉長辮以示和清政府徹底決裂，對(duì)辛亥革命積極擁護(hù)。在一次學(xué)生組織的演說活動(dòng)中，他號(hào)召大家抵制鴉片，說：“某些人每日煙釬子、煙板兒不離手，煙槍煙泡不離口，自己對(duì)自己開火，如此，國焉能富，民焉能富，不禁煙焉能救國？”周恩來在東北接受的西方教育啟蒙和革命思想熏陶對(duì)他一生來說都是至關(guān)重要的，后來他和美國記者李勃曼談個(gè)人與革命的歷史時(shí)說：“我從事于革命事業(yè)，正如中國一般知識(shí)分子一樣，經(jīng)過了從封建家庭轉(zhuǎn)到受西方學(xué)校教育，然后變成社會(huì)主義者這樣一個(gè)漫長的過程。”可見東北學(xué)堂的新式教育對(duì)周恩來進(jìn)步思想的啟蒙是不可估量的。

1917年，走出校門的周恩來在東北參加了第一個(gè)社會(huì)活動(dòng)，即在他留學(xué)日本之前到哈爾濱協(xié)助他的南開同學(xué)鄧潔民籌備、創(chuàng)辦東華學(xué)校。鄧潔民和周恩來志趣相投，在學(xué)校期間結(jié)下了深厚友誼，兩人推心置腹。周恩來到哈爾濱就在他的住所居住，兩人深入交流，探討東華的辦學(xué)方向，討論時(shí)事政治。周恩來深刻的觀察分析能力讓鄧潔民十分嘆服。1920年，周恩來去法國勤工儉學(xué)之前再次來到哈爾濱探望老朋友，并提出辦好濱江東華學(xué)校的意見。周恩來曾在校內(nèi)發(fā)表演說，號(hào)召師生參與革命宣傳活動(dòng)。在以后的歲月里，東華學(xué)校不僅培養(yǎng)了大批進(jìn)步青年和革命者，更成為中共東北建黨的據(jù)點(diǎn)和國內(nèi)革命者赴蘇俄學(xué)習(xí)考察的重要驛站。

周恩來在哈爾濱期間，正值中東鐵路工人多次舉行罷工活動(dòng)。中東鐵路是俄國為了向遠(yuǎn)東擴(kuò)張?zhí)峁┓奖愣跂|北“借地”修建的。他們采取誘騙、欺詐手段，廉價(jià)招募大量中國修路工人，同時(shí)也把俄國的管理人員、技術(shù)工人分派過來，這其中不乏列寧領(lǐng)導(dǎo)的“布爾什維克”。這些布爾什維克在中東鐵路工人中開展革命宣傳活動(dòng)，華工中一些思想進(jìn)步者便秘密加入布爾什維克，開始接受和傳播馬列主義。周恩來在這期間目睹了哈爾濱工人轟轟烈烈的罷工運(yùn)動(dòng)，也接觸了一些布爾什維克。

局部抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)注東北抗日斗爭

九一八事變爆發(fā)后，戰(zhàn)火迅速燃燒至整個(gè)東北，中國共產(chǎn)黨發(fā)出了反對(duì)日本帝國主義野蠻侵略中國的宣言，表明了抗日救國的堅(jiān)定立場。當(dāng)時(shí)，周恩來代表黨中央，成為最早領(lǐng)導(dǎo)東北人民進(jìn)行抗日斗爭的主要負(fù)責(zé)人。

九一八事變后，流亡北平的東北愛國人士、青年學(xué)生自發(fā)組織了東北民眾救國會(huì)。周恩來對(duì)此十分關(guān)注和支持，并在1931年10月發(fā)表題為《日本帝國主義占領(lǐng)滿洲與我黨的當(dāng)前任務(wù)》的文章，明確指出：“反帝的民族革命運(yùn)動(dòng)是要?jiǎng)訂T廣泛的群眾來參加，而且要長期支持這一運(yùn)動(dòng)，才能取得最后的勝利……現(xiàn)在救國義勇軍的組織已成為工農(nóng)勞苦群眾普遍的要求，我們要領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)及一切被壓迫民眾自己組織武裝的救國義勇軍。”該文于1932年初傳到東北，為中共滿洲省委領(lǐng)導(dǎo)東北抗日斗爭提供了理論基礎(chǔ)和前進(jìn)動(dòng)力。

抗戰(zhàn)初期，東北的抗日武裝力量十分薄弱，由于沒有明確的政治綱領(lǐng)，也缺乏統(tǒng)一的組織和領(lǐng)導(dǎo)，因而在日寇的軍事鎮(zhèn)壓和分化瓦解、威逼利誘下，損失慘重，轉(zhuǎn)向低潮。面對(duì)這一情況，在周恩來主持下，黨組織向東北派遣了大批干部，如楊靖宇、周保中、李兆麟、趙尚志、趙一曼、張甲洲等，到東北軍或義勇軍中工作，發(fā)揮先鋒模范作用，發(fā)動(dòng)和組織群眾，使東北抗日運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了生機(jī)。

隨著日軍對(duì)華北地區(qū)的進(jìn)一步侵略，中日民族矛盾日益加深，正確的政治路線和革命策略的制定迫在眉睫。1935年12月，中共在瓦窯堡召開會(huì)議，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針，并決定成立中共中央東北軍事工作委員會(huì)，由周恩來任書記，專門負(fù)責(zé)開展東北軍的工作。中共東北軍工作委員會(huì)成立后，周恩來同毛澤東、彭德懷、葉劍英等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)名發(fā)出《紅軍為愿意同東北軍聯(lián)合抗日致東北軍全體將士書》，言辭懇切，感人肺腑，令東北軍感受到了中國共產(chǎn)黨的誠意，為早日聯(lián)合抗日奠定了思想基礎(chǔ)。1936年4月，周恩來趕赴延安與東北軍張學(xué)良將軍秘密會(huì)晤，謀求攜手抗日共同救國的途徑和辦法。雙方徹夜長談，坦誠交換意見，就建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線達(dá)成了共識(shí)。同年6月，周恩來親自主持起草了中共中央《關(guān)于東北軍工作的指導(dǎo)原則》，指出“爭取東北軍到抗日戰(zhàn)線上來是我們的基本方針”，同時(shí)具體闡明了爭取東北軍的主要工作和關(guān)鍵，為擴(kuò)大抗日力量和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了重要作用。

西安事變后，張學(xué)良被蔣介石扣押，東北軍內(nèi)部發(fā)生劇烈動(dòng)蕩，局面十分混亂，東北救亡運(yùn)動(dòng)再次陷入重重困境。緊要關(guān)頭，中共中央再派周恩來調(diào)節(jié)和解決東北軍問題。周恩來一方面不顧危險(xiǎn)，苦口婆心地勸說一些極力主戰(zhàn)的官員，安撫群情激昂氣勢洶洶的東北軍；另一方面，指示負(fù)責(zé)東北軍工作的中共地下黨員劉瀾波，去渭南前線勸說105師師長劉多荃勿將槍口轉(zhuǎn)向西安，保持東北軍與紅軍的合作，一致對(duì)外，聯(lián)手抗日。周恩來后來回憶這段經(jīng)歷時(shí)曾說：“在西安混亂的兩個(gè)月中，說服東北軍的工作，比張學(xué)良在西安時(shí)困難百倍。”

全面抗戰(zhàn)時(shí)期指導(dǎo)東北抗戰(zhàn)

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，東北抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位與任務(wù)也發(fā)生了重大變化，即配合全國抗戰(zhàn)形勢，牽制分散日軍力量，破壞敵人后方。周恩來作為中共抗日宣傳的主要負(fù)責(zé)人，克服重重阻礙充分發(fā)揮《新華日?qǐng)?bào)》的黨報(bào)功能，使東北人民能夠更加清楚國內(nèi)戰(zhàn)爭的局勢，加深對(duì)黨中央決策的了解與認(rèn)識(shí)。1937年7月，在廬山會(huì)議上，周恩來向國民黨當(dāng)局通報(bào)了中共在東北領(lǐng)導(dǎo)開展抗日斗爭的情況，并高度評(píng)價(jià)了東北抗日聯(lián)軍的英勇斗爭，極大地鼓舞了東北抗日聯(lián)軍的抗戰(zhàn)熱情。

東總即東北抗日救亡總會(huì)的簡稱，是東北抗戰(zhàn)的重要組織和核心力量。南京失陷后，東總于1937年11月遷往武漢，隸屬中共中央長江局，直接聽從周恩來的領(lǐng)導(dǎo)。此時(shí)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線剛剛建立，全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。在周恩來的指導(dǎo)下，東總在組織游擊隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)的同時(shí)，還派出得力干部深入東北軍部隊(duì)中，團(tuán)結(jié)、幫助愛國將士共同抗敵。1938年1月，周恩來邀東北軍將領(lǐng)黃顯聲、張廷樞及東總部分重要成員在漢口會(huì)面，鼓勵(lì)他們要將抗日?qǐng)?jiān)持到底，打到鴨綠江邊，收復(fù)東北失地，令與會(huì)者深受鼓舞。1939年10月以后，東總的活動(dòng)逐漸受到國民黨當(dāng)局的無理限制，特別是皖南事變后，局勢更加險(xiǎn)惡，蔣介石竟下令撤消東總，使東北救亡運(yùn)動(dòng)陷入困境。對(duì)此，周恩來經(jīng)常秘密召開會(huì)議，指導(dǎo)地下斗爭，進(jìn)行思想工作，并轉(zhuǎn)移和保護(hù)已暴露身份的東總成員中的共產(chǎn)黨人，如劉瀾波、于毅夫、于炳然等。正是他沉穩(wěn)睿智、靈活多樣的處理和協(xié)調(diào)，千方百計(jì)地進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作，使得東總在極端困難的情況下得以保存，繼續(xù)開展斗爭，為抗戰(zhàn)的最終勝利做出重要貢獻(xiàn)。

在抗戰(zhàn)相持階段，中國軍民進(jìn)入了最為艱難的時(shí)期。特別是東北戰(zhàn)場，日本駐軍最為密集，敵強(qiáng)我弱，再加上黨中央與東北戰(zhàn)場失去組織聯(lián)系，補(bǔ)給嚴(yán)重不足，斗爭異常艱難。在此期間，十分關(guān)心東北抗戰(zhàn)局勢的周恩來，兩度在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表社論，即《“九一八”十年》和《第十一年的“九一八”》。他在《“九一八”十年》中寫道：“東北淪陷，整整十年了！十年沉痛，在今天，對(duì)于全國同胞，對(duì)于抗戰(zhàn)將士，特別是對(duì)于在敵蹄蹂躪下過著奴隸牛馬生活的東北同胞，不能不從悲慘的回憶中發(fā)問：我們什么時(shí)候才能打到鴨綠江邊，驅(qū)逐日寇，消滅偽滿？”“最大的關(guān)懷和眷念，遙寄給在苦難中的東北同胞和在苦斗中的東北義勇軍。我們更以最大的同情和熱忱，致敬于在苦干中的東北流亡人士。”兩篇充滿愛國激情的文章，字里行間言辭懇切，深刻表達(dá)了周恩來對(duì)東北地區(qū)抗戰(zhàn)形勢的關(guān)切和對(duì)東北抗戰(zhàn)軍民的關(guān)心。他還著重論述了東北抗戰(zhàn)的歷史意義，高度評(píng)價(jià)了在苦難中不甘屈辱、頑強(qiáng)奮戰(zhàn)的東北同胞、義勇軍和東北流亡人士，向他們致以深深的敬意，并深入分析研討了東北地區(qū)的戰(zhàn)爭形勢，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨將同東北人民一起堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)定信念。這些文章傳入東北后，給當(dāng)時(shí)正處于黑暗中的東北人民以極大的鼓舞。

1945年8月10日，日本接受以美、英、中三國宣言形式公布的《波茲坦公告》，中國人民經(jīng)過長期的艱苦斗爭，即將迎來抗日戰(zhàn)爭的全面勝利。但一些頑固的日本軍人不肯接受戰(zhàn)敗的結(jié)果，繼續(xù)做最后的掙扎。面對(duì)這一情形，中共中央立刻發(fā)出關(guān)于受降的第一號(hào)命令，要求各解放區(qū)部隊(duì)向日軍送出通牒，限期繳出全部武裝。隨后，周恩來連續(xù)起草第二號(hào)至第六號(hào)命令，其中第二號(hào)命令專門作了向東北進(jìn)軍的部署，要求原東北軍將領(lǐng)呂正操、張學(xué)詩、萬毅等部，向遼寧、熱河、察哈爾進(jìn)發(fā)；要求駐河北、熱河、遼寧邊境的李運(yùn)昌部向遼寧、吉林進(jìn)發(fā)。

抗戰(zhàn)勝利后對(duì)東北抗戰(zhàn)的肯定

抗戰(zhàn)勝利后，周恩來在不同場合多次講到東北抗戰(zhàn)的巨大貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日人民武裝為抗戰(zhàn)所付出的努力，充分肯定東北抗戰(zhàn)的重大作用。在中共與國民黨當(dāng)局進(jìn)行和平談判的過程中，蔣介石蠻橫地拒絕承認(rèn)在東北的中共軍隊(duì)和民主政權(quán)，并否認(rèn)東北抗日聯(lián)軍在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)。對(duì)此，周恩來進(jìn)行了嚴(yán)厲駁斥，明確肯定東北抗日聯(lián)軍在抗戰(zhàn)中發(fā)揮的巨大作用。

抗戰(zhàn)結(jié)束后中國能否走向和平的首要問題是能否順利地實(shí)現(xiàn)停火，這時(shí)東北地區(qū)再次以其重要的戰(zhàn)略地位成為斗爭的焦點(diǎn)。中共中央多次強(qiáng)調(diào)“力求用和平的方法解決東北問題”，1945年12月周恩來在中共中央會(huì)議上也提出將解決東北問題作為談判的重要內(nèi)容。特別是1946年4月與馬歇爾的會(huì)談中，周恩來指出：“歷史上東北的游擊戰(zhàn)是有過很大的發(fā)展的。在九一八以后到抗戰(zhàn)以前，東北的游擊戰(zhàn)在中國是十分有名的。”與此同時(shí)，周恩來還向馬歇爾指出國民黨不愿在東北停止沖突的根本原因在于，蔣介石集團(tuán)不愿承認(rèn)中國共產(chǎn)黨在東北的部隊(duì)，還把他們誣為“土匪”。周恩來通過列舉九一八事變以后中共領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在東北奮勇抗戰(zhàn)的歷史，來進(jìn)一步證明東北軍民抗戰(zhàn)的巨大貢獻(xiàn)。

新中國成立后，周恩來仍不忘對(duì)東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的關(guān)懷，著名抗聯(lián)將領(lǐng)周保中住院期間，他多次到醫(yī)院探望慰問。在周恩來的關(guān)切下，東北修建了東北烈士紀(jì)念館、楊靖宇陵園革命烈士紀(jì)念館等；他還為東北烈士紀(jì)念館親筆題詞“革命先烈永垂不朽”，并在1953年和1963年兩次視察東北烈士紀(jì)念館，緬懷在東北抗戰(zhàn)中英勇犧牲的革命志士。此外，他還要求做好東北抗戰(zhàn)資料的收集整理、對(duì)東北抗戰(zhàn)歷史宣傳等工作，親自過問電影《趙一曼》的拍攝情況等。

東北抗戰(zhàn)是全民族抗戰(zhàn)的重要組成部分，歷時(shí)最長，最為艱苦；東北人民不畏艱難，眾志成城，沉重打擊了侵略者在東北的殖民統(tǒng)治，遏制了日本夢想“滿洲國”從中國版圖分離的野心，遲滯了日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭的進(jìn)程。而無論是在局部抗戰(zhàn)時(shí)期還是全面抗戰(zhàn)時(shí)期，周恩來都為推動(dòng)?xùn)|北抗戰(zhàn)的勝利發(fā)揮了重要的作用。

第二篇：周恩來與抗戰(zhàn)初期的長江局

周恩來與抗戰(zhàn)初期的長江局

玨 石

? 2013-04-15 09:05:28

來源：《中共黨史研究》1988年第2期

抗戰(zhàn)初期的長江局成立于１９３７年１２月，在武漢工作將近一年。周恩來是長江局的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。長江局的歷史是一個(gè)復(fù)雜的政治問題。時(shí)間過去了半個(gè)世紀(jì)，應(yīng)當(dāng)對(duì)周恩來在此期間的工作作出科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。

一、要實(shí)事求是地肯定長江局的歷史功績

科學(xué)分析和評(píng)價(jià)周恩來在長江局的工作，首先就要從總體上對(duì)長江局的工作作出正確的估量。王明是長江局的書記，他的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤不能不對(duì)長江局的工作發(fā)生影響；但是由于周恩來、博古、董必武、葉劍英等的艱苦努力，長江局無論是在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，還是在全民族抗戰(zhàn)的歷史上，都建立了巨大的功績。概括說來，主要是：

第一，重建南中國各省的黨組織，訓(xùn)練和培養(yǎng)了一大批干部，使國統(tǒng)區(qū)我黨的工作得到了恢復(fù)和發(fā)展。在十年內(nèi)戰(zhàn)期間，長江流域和南方各省的共產(chǎn)黨組織被破壞殆盡。經(jīng)過長江局的努力，到１９３８年９月，在１５個(gè)地區(qū)組建了省委、省工委、地區(qū)黨委、特別區(qū)（市）黨委，黨員發(fā)展到６７，７８０人，占當(dāng)時(shí)全國黨員總數(shù)的２７％，為黨組織的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，并為后來革命斗爭的開展播下了火種。

第二，宣傳黨的抗日主張，發(fā)展抗戰(zhàn)文化事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)人民在武漢開展的轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，特別是１９３７年４月的抗戰(zhàn)擴(kuò)大宣傳周和紀(jì)念七七抗戰(zhàn)一周年的獻(xiàn)金活動(dòng)，使一個(gè)在刀光劍影下幾乎窒息了整整十年的江城重新沸騰起來，為中國現(xiàn)代史譜寫了絢麗璀燦的一頁。長江局出版的《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》，高擎團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的旗幟，堅(jiān)持民主進(jìn)步精神，積極報(bào)導(dǎo)八路軍、新四軍和國民黨軍隊(duì)的抗日戰(zhàn)績，起到了抗戰(zhàn)號(hào)角和人民喉舌的作用。

第三，同國民黨建立較為融洽的政治合作關(guān)系，廣泛地團(tuán)結(jié)各民主黨派和各界人士，鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作開創(chuàng)了嶄新的局面。中共代表團(tuán)同國民黨政府開誠談判，推動(dòng)其積極抗戰(zhàn)，對(duì)國民黨其他派系和地方實(shí)力派加強(qiáng)聯(lián)系，同民主黨派的代表人物共商國是，這些活動(dòng)對(duì)動(dòng)員各方面的力量堅(jiān)持抗戰(zhàn)起了有益的作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作態(tài)勢，實(shí)際上就是從這個(gè)時(shí)期形成和發(fā)展起來的。

第四，廣交外國朋友，發(fā)展反法西斯的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)系，開辟了黨的外事工作新戰(zhàn)線。長江局以中共代表團(tuán)名義開展的工作，改變了中共過去除蘇聯(lián)以外，與國際社會(huì)基本隔絕的狀態(tài)。中共代表團(tuán)負(fù)責(zé)人主動(dòng)接觸外國外交官員，與外國記者建立友好聯(lián)系，熱情接待參加援華工作的外國友人，通過這些活動(dòng)使國際社會(huì)了解中國共產(chǎn)黨及其抗日主張。中共代表團(tuán)的國際交往，使中國共產(chǎn)黨的外事工作有了良好的開端。

總之，長江局的工作是有功績的，應(yīng)當(dāng)在黨的歷史上予以充分肯定。

那末，怎樣看待王明在長江局的作用？

充分肯定長江局的歷史貢獻(xiàn)，絲毫不否認(rèn)王明有右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，并對(duì)長江局有影響。但是，第一，王明是個(gè)空頭理論家。他從１９２５年加入中國共產(chǎn)黨到１９３７年１２月從莫斯科回國以前，在國內(nèi)的時(shí)間還不到三年。他既沒有在白區(qū)做過基層工作，也沒有在任何一個(gè)蘇區(qū)呆過；既沒有經(jīng)歷過白色恐怖，也沒有參加二萬五千里長征，對(duì)中國社會(huì)歷史的復(fù)雜性和中國革命道路的曲折性都沒有切身感受，缺乏在各種特殊環(huán)境下進(jìn)行革命工作的經(jīng)驗(yàn)。他既不了解國民黨的頭面人物和社會(huì)各界知名人士，也不熟悉我們黨內(nèi)的干部。他懂得一些馬列基本理論，善于辭令，愛寫文章作報(bào)告，在長江局盡管也做了一些工作，包括上述幾方面工作也不能說與他沒有關(guān)系，但主要的大量的工作是長江局的廣大干部在周恩來、董必武、葉劍英等人直接領(lǐng)導(dǎo)下做的。第二，王明的右傾機(jī)會(huì)主義并沒有在長江局得到全面貫徹。他用一些似是而非的言詞宣揚(yáng)“兩個(gè)一切”（即“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”）和“七個(gè)統(tǒng)一”（即統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一編制、統(tǒng)一武裝、統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一待遇、統(tǒng)一作戰(zhàn)計(jì)劃、統(tǒng)一作戰(zhàn)行動(dòng)），使一些同志沒能在理論上分辨和抵制。但是，長江局的許多同志都經(jīng)歷過十年內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人、“圍剿”工農(nóng)紅軍記憶猶新，以往的血海深仇使他們不能不對(duì)蔣介石存有一定的警覺性，因此，在實(shí)際工作中沒有完全解除思想武裝。除個(gè)別問題和局部地區(qū)外，就長江局的主導(dǎo)方面而言，并沒有完全貫徹王明的右傾機(jī)會(huì)主義主張，因此，肯定長江局的歷史功績同承認(rèn)王明的錯(cuò)誤并不矛盾。

二、周恩來是長江局的靈魂，在總體上代表的是正確路線

周恩來在長江局是副書記，但多方面的因素使他實(shí)際上起了靈魂和核心的作用。

從抗戰(zhàn)形勢對(duì)長江局工作的要求看，大敵當(dāng)前，全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)是第一位的任務(wù)。在長江局內(nèi)分工由周恩來負(fù)責(zé)的國共談判和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，不能不居于頭等重要的地位。

從國民黨調(diào)整兩黨關(guān)系和對(duì)共產(chǎn)黨干部的接納看。在中共代表團(tuán)中，與蔣介石直接共過事的只有周恩來。在西安事變后的兩黨漫長談判中，周恩來又是中共的主要代表。蔣介石既以周恩來為談判對(duì)手，又想通過接納周恩來以表明他愿意國共合作的姿態(tài)。另外，周恩來當(dāng)時(shí)任國民政府軍事委員會(huì)政治部副部長，是共產(chǎn)黨員在國民黨控制下的軍政部門擔(dān)任的唯一要職，自然為社會(huì)矚目。

從長江局領(lǐng)導(dǎo)干部的狀況看。王明是個(gè)空頭理論家，其他同志分別只掌管某一方面的事務(wù)。這樣，有關(guān)全局性的帶有積極意義的大量具體工作，不能不落在周恩來頭上。

從周恩來個(gè)人的條件和特點(diǎn)看。（１）他有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才干和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。自１９２７年１１月以后，他就在黨中央工作，一個(gè)時(shí)期還是中央的實(shí)際負(fù)責(zé)人。以后在中央蘇區(qū)、長征路上直到陜北，他都一直參與領(lǐng)導(dǎo)核心的工作。他既有黨內(nèi)工作經(jīng)驗(yàn)，又有對(duì)外談判經(jīng)驗(yàn)；既有地下工作經(jīng)驗(yàn)，又有上層統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而使他在長江局內(nèi)能發(fā)揮卓越的作用。（２）他廣為結(jié)交，熟識(shí)的人多。大革命時(shí)期，他在國民黨的軍政部門和地方機(jī)關(guān)都擔(dān)任過要職。國共談判后，他常常周旋于國民黨軍政大員圈內(nèi)，廣為接觸社會(huì)各界名流。到武漢后，他提倡廣交友，活動(dòng)的政治舞臺(tái)愈益擴(kuò)大。武漢時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線新局面的開拓，與他的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是分不開的。（３）他熟悉黨內(nèi)干部，知人善任。在中央工作期間，他擔(dān)任過相當(dāng)時(shí)間的組織部長，既了解在白區(qū)工作的干部，也熟悉在蘇區(qū)工作的干部。長江局機(jī)關(guān)的許多干部，或是與他長期共事的，或是他多年的下屬。再加上他善于團(tuán)結(jié)人、關(guān)心人，盡管他本人無意樹立自己的權(quán)威，但廣大干部愿意團(tuán)結(jié)在他周圍。（４）他忠心耿耿，勤勤懇懇、不知疲倦的工作精神，使他干的工作比別人要多得多。他的工作之緊張程度是別人不可比擬的，其工作發(fā)生的影響也是別人所不及的。

長江局的歷史功績，大部分是在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下取得的。確認(rèn)這些業(yè)績，就不能不確認(rèn)周恩來在長江局所起的靈魂和核心作用。

那么，應(yīng)該怎樣看待周恩來在長江局的路線是非呢？

路線問題是被幾十年的黨內(nèi)斗爭攪亂了的一個(gè)政治問題。否認(rèn)黨的歷史上存在路線斗爭是不對(duì)的。但是，用極為狹隘的觀念來認(rèn)識(shí)路線斗爭或把黨的領(lǐng)導(dǎo)人之間不同觀點(diǎn)的分歧一律視為路線斗爭，也是不正確的。路線斗爭是黨內(nèi)的是非問題，而不是敵我問題；是黨內(nèi)矛盾，不是階級(jí)矛盾。因此，既不能把路線斗爭的內(nèi)容擴(kuò)大化，也不能把路線斗爭的性質(zhì)擴(kuò)大化。再則，判斷路線是非，既要看言論，也要看工作；既要分析思想觀點(diǎn)，也要考察實(shí)際表現(xiàn)；既要分析一時(shí)一事，更要看全過程。

抗戰(zhàn)初期，包括武漢時(shí)期在內(nèi)，黨內(nèi)在一些重要問題上有嚴(yán)重分歧。周恩來一段時(shí)間對(duì)有的問題確實(shí)有過錯(cuò)誤看法，但是，從基本方面看，他堅(jiān)持了黨的正確路線。

（一）在處理同國民黨的關(guān)系上堅(jiān)持了獨(dú)立自主原則。在談判桌前，周恩來對(duì)于國民黨從未表示過卑躬屈膝的媚態(tài)，在重大原則上堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的批評(píng)和斗爭。

還在１９３７年１月，關(guān)于談判方針問題，周恩來向中央提出：可以服從三民主義，但放棄共產(chǎn)主義信仰，絕無談判余地；承認(rèn)國民黨在全國領(lǐng)導(dǎo)，但取消共產(chǎn)黨絕不可能，惟國民黨能改組成民族革命同盟性質(zhì)時(shí)，則共產(chǎn)黨可整個(gè)加入這一聯(lián)盟，但仍保持其獨(dú)立性。這些意見是黨的獨(dú)立自主思想的正確體現(xiàn)，迅即為中央書記處采納，并加以補(bǔ)充。以后這個(gè)方針逐步完善起來，成為抗戰(zhàn)前期與國民黨談判的指導(dǎo)思想。

在長達(dá)七個(gè)月之久的談判過程中，周恩來始終堅(jiān)持了這個(gè)談判方針。西安談判，周恩來拒絕了國民黨分裂蘇區(qū)，將中共所轄地區(qū)改為各省領(lǐng)導(dǎo)、紅軍定員只能為２萬余人、并要服從中央政府一切命令的無理提案，要求與蔣介石直接談判。杭州談判，周恩來一見蔣介石就聲明：中共是為了國家和民族的利益，謀求兩黨合作，但決不能忍受“投降”、“改編”之誣蔑。第一次廬山談判，周恩來嚴(yán)辭駁斥了蔣介石提出的“請(qǐng)毛先生、朱先生出洋”和各邊區(qū)武裝“首領(lǐng)須離開”的安排。第二次廬山談判，雙方就紅軍改編后的指揮和人事問題發(fā)生激烈爭執(zhí)，周恩來同博古、林伯渠一起堅(jiān)持了中共中央關(guān)于紅軍與蘇區(qū)必須全權(quán)包辦決不讓步的方案。南京談判，周恩來拒絕了國民黨在修改國共合作宣言上的無理糾纏；對(duì)于紅軍改編開赴前線的作戰(zhàn)方針，南方游擊隊(duì)的改編和國統(tǒng)區(qū)設(shè)立中共辦事處問題也堅(jiān)持了我黨的原則立場。

周恩來率中共代表團(tuán)到達(dá)武漢后與國民黨進(jìn)行的談判所以異常艱苦，就我方來說，就是因?yàn)閳?jiān)持了獨(dú)立自主立場。在談判中既要與國民黨保持良好的合作關(guān)系，又要批評(píng)和反對(duì)其損壞兩黨關(guān)系和危害抗戰(zhàn)的行為，這是很不容易的。周恩來執(zhí)行中共中央的指示，以高超的政治藝術(shù)做到了這一點(diǎn)。

比如，關(guān)于國民黨的***問題。１９３８年初，國民黨報(bào)刊大肆制造一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)主義、一個(gè)政黨的輿論，反共文章連篇累牘。中共代表團(tuán)除以毛澤東名義發(fā)表一篇談話對(duì)國民黨的謬論進(jìn)行批駁外，還由周恩來出面會(huì)見蔣介石，表明我黨立場。周恩來指出，黨派不能取消，國共兩黨只有從聯(lián)合中找出路。蔣介石不得不表示，對(duì)主義信仰不能限制各方，對(duì)各黨派亦無意取消，并通知各報(bào)以后不登這類文章。為了繼續(xù)批駁國民黨的謬論，周恩來還發(fā)表《怎樣紀(jì)念孫先生的偉大》一文，通過回顧歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合各種革命力量，實(shí)行國共合作。

再如，關(guān)于加入三青團(tuán)、國民黨問題。蔣介石在１９３８年４月宣布成立三青團(tuán)后，國民黨各派系為三青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)展開了激烈爭奪，同時(shí)鑒于三青團(tuán)的性質(zhì)、任務(wù)及組織方式也不明確，周恩來和中共代表團(tuán)采取了持重態(tài)度。１０月，周恩來根據(jù)中共中央意見，向蔣介石再次建議：共產(chǎn)黨員可以加入國民黨，或令其一部分先行加入，如情況良好再全部加入；中共取消一切青年組織，其全體成員一律加入三青團(tuán)，凡參加者都保持其共產(chǎn)黨黨籍。１２月，蔣介石答復(fù)周恩來說：共產(chǎn)黨既信仰三民主義，最好與國民黨合并成一個(gè)組織，如果共產(chǎn)黨全體加入做不到，可否以一部分黨員加入國民黨而不跨黨。周恩來當(dāng)即表示：共產(chǎn)黨信仰三民主義，因?yàn)樗粌H是抗戰(zhàn)的出路，而且是達(dá)到社會(huì)主義的必由之路，但國民黨員并不都這樣認(rèn)識(shí)。這說明國民黨、共產(chǎn)黨終究是兩個(gè)黨；跨黨正是為了取得信任，但我們也不強(qiáng)求，如認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，可采用其他辦法；要求全體共產(chǎn)黨員加入國民黨而退出共產(chǎn)黨，這不可能也做不到；少數(shù)人退出共產(chǎn)黨而加入國民黨，不僅是失節(jié)、失信仰，于國民黨也有害而無益。周恩來的回答使蔣介石大失所望。

周恩來在長期談判過程中立場堅(jiān)定，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有比較全面、正確的認(rèn)識(shí)。他在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的報(bào)告，初步總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)。他提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線的１２條主要原則，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持抗戰(zhàn)高于一切，一切服從抗戰(zhàn)時(shí)，也要堅(jiān)持黨的政治上的獨(dú)立性，信仰共產(chǎn)主義；在承認(rèn)蔣介石的政策時(shí)，要從共產(chǎn)主義觀念上理解三民主義；在承認(rèn)國民黨是抗戰(zhàn)力量時(shí)，要發(fā)展共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命的力量，擴(kuò)大和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）在對(duì)待抗戰(zhàn)與民主的關(guān)系上，不是將兩者對(duì)立，而是將兩者統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)民主要服從抗戰(zhàn)，又強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)需要民主來推動(dòng)，直視民主改革和民生改善問題。

在抗戰(zhàn)與民主的關(guān)系問題上，抗戰(zhàn)初期黨中央領(lǐng)導(dǎo)人中間存在著重大分歧。王明在１９３７年１２月黨中央政治局會(huì)議上的錯(cuò)誤言論之一，就是美化蔣介石政府，否認(rèn)抗戰(zhàn)需要民主來推動(dòng)，片面強(qiáng)調(diào)民主絕對(duì)服從抗戰(zhàn)；并批評(píng)黨中央把民主民生的口號(hào)與抗日的口號(hào)并列起來，沒有突出抗日高于一切的原則。

與王明不同，周恩來在這個(gè)問題上的基本認(rèn)識(shí)是明確的。還在１９３７年６月２７日，他在中央黨校和抗大的政治報(bào)告中就指出：內(nèi)戰(zhàn)停止了，在和平道路上發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)，需要民主運(yùn)動(dòng)來推動(dòng)——抗戰(zhàn)與民主猶如自行車的兩輪，不是人力車的兩輪——沒有民主，抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)不能廣大深入，甚至抗戰(zhàn)發(fā)動(dòng)不起來，或者遭受挫折，或者被出賣。他明確指出：民主的目的是發(fā)動(dòng)抗戰(zhàn)，是擴(kuò)大抗戰(zhàn)力量。抗日與民主是不可分離的。在與國民黨的長期談判中，他也是這樣去爭取的。在杭州談判之后，他在代表中央書記處起草的向共產(chǎn)國際的報(bào)告中指出：中國共產(chǎn)黨現(xiàn)時(shí)的活動(dòng)中心是：“進(jìn)行對(duì)日抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作及民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主運(yùn)動(dòng)”。“特別是民主運(yùn)動(dòng)，在目前內(nèi)戰(zhàn)停止、抗戰(zhàn)準(zhǔn)備期中更有嚴(yán)重意義”。在為中共中央起草的國共合作宣言中，他將民主政治和民生幸福問題與民族解放問題一起作為基本政治問題提出。盡管在南京談判中為照顧國民黨，將民主政治改為“民權(quán)政治”，但基本精神沒變。國共合作宣言發(fā)表，使蔣介石在事實(shí)上承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位。這是中國共產(chǎn)黨爭取民主的勝利。

在十二月政治局會(huì)議上，周恩來對(duì)這個(gè)問題一度有過不正確認(rèn)識(shí)，附和過王明對(duì)中央的一些批評(píng)，但很快就改正了。在武漢與蔣介石的第一次談判中，他就提出了民主問題，建議擴(kuò)大國防參議會(huì)為民意機(jī)關(guān)。１９３８年６月中旬，周恩來在寫給蔣介石的１０條書面意見中，第一條就要求“實(shí)行抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)所規(guī)定的人民集會(huì)結(jié)社言論出版之自由”，“明令保障各抗日黨派之合法存在”，“停止查禁各地抗日書籍雜志”；第二條，要求對(duì)游擊區(qū)、敵占區(qū)的抗日地方政權(quán)予以開放，實(shí)行民主，“使各黨各界之人才均能充分發(fā)揮反對(duì)敵偽斗爭之能力與效果”。以后，周恩來與蔣介石會(huì)談時(shí)，都不斷重申開放民主、言論自由和扶植民眾組織等要求。

武漢時(shí)期，國民黨的根本方針無疑是反對(duì)民主、統(tǒng)制民眾運(yùn)動(dòng)的。但是，由于不斷高漲的全民抗戰(zhàn)形勢，它不得不采取某些開放措施。與武漢時(shí)期之前的政治狀況相比，國民黨畢竟做出了一些民主姿態(tài)，表現(xiàn)出了某種進(jìn)步。這有限的民主進(jìn)步主要是人民爭來的，其中包括周恩來和中共代表團(tuán)的努力。

（三）關(guān)于保衛(wèi)武漢的戰(zhàn)略方針及開展敵后游擊戰(zhàn)爭問題。

這是王明與黨中央的又一重大原則分歧。它的實(shí)質(zhì)是要不要在華中地區(qū)建立游擊根據(jù)地，發(fā)展我黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量。王明由于放棄無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，單純依靠國民黨的力量進(jìn)行抗日，因而不主張?jiān)谌A中地區(qū)建立敵后政權(quán)，不組織力量開展我黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民游擊戰(zhàn)爭。周恩來在這個(gè)問題上雖然不像中共中央那樣有明確的戰(zhàn)略意識(shí)，又與王明等一起發(fā)表過《我們對(duì)于保衛(wèi)武漢與第三期抗戰(zhàn)問題底意見》一文，但是，從周恩來在武漢時(shí)期的全部情況來看，他還是與黨中央的思想一致的，并且根據(jù)黨中央的指示做了不少工作。例如：１９３８年１月７日，周恩來在《怎樣進(jìn)行持久抗戰(zhàn)》一文中分析了發(fā)展敵占區(qū)的游擊戰(zhàn)問題，指出：“依據(jù)敵人現(xiàn)有的兵力，不論其在北方，在津浦，在東南，只能占領(lǐng)我國交通要道及重要城市，如敵繼續(xù)前進(jìn)，其后方將愈加薄弱。因此，我們應(yīng)抓緊敵人這一弱點(diǎn)，派遣某些得力干部，到敵人占領(lǐng)地區(qū)的側(cè)面后方，做游擊戰(zhàn)爭的骨干，去動(dòng)員組織和武裝被敵摧殘壓迫或被欺騙的民眾”，“發(fā)展廣大的游擊戰(zhàn)爭，以襲擊、擾亂、疲敝、分散和吸引敵人，并配合主力作戰(zhàn)”。１月１１日，他與葉劍英聯(lián)名致電毛澤東、朱德、彭德懷，建議鄂豫皖紅軍以一部參加新四軍整編，余部仍在鄂豫皖邊力求發(fā)展，以擴(kuò)大和發(fā)展中州游擊運(yùn)動(dòng)。中央同意了這一建議。

１９３８年２月，在漢口文化界座談會(huì)上，周恩來專門分析了江南平原河網(wǎng)地區(qū)進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭的問題。他說：在這樣情形之下，進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭自然比較困難，但不是毫無辦法，如能有堅(jiān)固的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)的干部，到處把民眾組織起來，采取分散活動(dòng)方式，十余人為一組，截?fù)魯橙溯w重，破壞道路橋梁，刺探敵情等，“我相信即在上述的情形下，是有充分開展可能的”。為了開展魯豫皖地區(qū)游擊戰(zhàn)爭，周恩來在２月１３日同長江局的其他領(lǐng)導(dǎo)成員聯(lián)名致電中央書記處，提出：鑒于日軍以突破黃河，奪取武漢成為新的戰(zhàn)略中心，為確實(shí)地建立長江、黃河間我們自己的力量，必須急切地發(fā)動(dòng)魯豫蘇皖群眾參加戰(zhàn)爭，提議調(diào)彭雪楓由晉來豫，組織與領(lǐng)導(dǎo)這四省的軍事工作。隨后，彭雪楓到河南竹溝開展工作，在周恩來指導(dǎo)下，不到半年，豫東的人民武裝力量得到了蓬勃發(fā)展。

１９３８年５月，中央書記處發(fā)出“關(guān)于徐州失守后華中工作的指示”。周恩來迅即將河南省委書記朱理治、軍事部長彭雪楓召到武漢作了傳達(dá)，要求河南省委貫徹執(zhí)行。河南省委作了具體部署，動(dòng)員一萬多城市工人、學(xué)生回鄉(xiāng)工作，準(zhǔn)備游擊戰(zhàn)爭。

以上是周恩來在１９３８年６月１５日與王明、博古聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)于保衛(wèi)武漢與第三期抗戰(zhàn)問題底意見》一文以前的情況。這些情況表明周恩來與中共中央的認(rèn)識(shí)基本一致。隨后，中央提出保衛(wèi)武漢重在發(fā)動(dòng)民眾，軍事則重在襲擊敵人之側(cè)后，不可守時(shí)，不惜斷然棄之的方針。周恩來在７月７日發(fā)表《論保衛(wèi)武漢及其發(fā)展前途》一文時(shí)，即改變了三人聯(lián)名文章中死守武漢的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了在動(dòng)員上要用最大的決心發(fā)動(dòng)民眾、組織民眾、訓(xùn)練民眾、武裝民眾，保衛(wèi)武漢必須實(shí)行內(nèi)線外線結(jié)合夾擊敵人的作戰(zhàn)方針，保衛(wèi)武漢的目的主要在于給敵人以極大損傷，“在萬一不利的情況下轉(zhuǎn)移作戰(zhàn)地區(qū)”。

這以后，周恩來努力貫徹中央精神，進(jìn)一步重視發(fā)展游擊戰(zhàn)爭問題。１９３８年８月１日，他同長江局其他領(lǐng)導(dǎo)成員一起致電中央書記處，認(rèn)為江淮河漢之間的游擊戰(zhàn)爭將有較大發(fā)展，建議中央抽調(diào)２００名軍事干部到武漢。９月２日，他與葉劍英致電彭雪楓，要河南省委把工作重心移向豫東敵后，創(chuàng)造蘇魯皖邊新局面，與八路軍冀魯豫活動(dòng)部隊(duì)聯(lián)系起來，以影響整個(gè)戰(zhàn)局。１０月了日至９日，在武漢危急之際，他發(fā)表的《論目前抗戰(zhàn)形勢》一文，強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)武漢要發(fā)揚(yáng)我國的政治優(yōu)勢，開展群眾性的游擊戰(zhàn)爭，堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)。他說：“只要我們能絕對(duì)相信這種政治優(yōu)勢，努力發(fā)展這種政治力量”，游擊戰(zhàn)爭的烈火將燃燒到華中、江南，“敵人雖然深入了我們內(nèi)地，直等于進(jìn)入墓道”。這篇文章還論述了武漢的得失不是影響長期抗戰(zhàn)的關(guān)鍵，批評(píng)了由于武漢不保而產(chǎn)生的新的悲觀心理，使許多人從惶惑中看清了前途。

長期以來，周恩來被視為在武漢時(shí)期犯了王明右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。經(jīng)過對(duì)上述幾個(gè)關(guān)系到原則是非的基本問題的考察和對(duì)長江局歷史功績的辨析，不難看出，這個(gè)不符合實(shí)際的觀念是需要改變的。應(yīng)當(dāng)說，不僅在這些問題上，而且在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)，周恩來在總體上堅(jiān)持的是黨的正確路線。

三、王明對(duì)周恩來和長江局的影響，以及周恩來和長江局的失誤

周恩來和長江局受王明的影響，有認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和工作失誤。肯定其歷史功績和明辨基本原則是非，并不是要否定其過錯(cuò)。如果說否認(rèn)前者就不能廓清歷史，那末否認(rèn)后者也不是尊重歷史。

周恩來個(gè)人受王明影響的失誤，主要表現(xiàn)在下面兩件事上：

（一）在中央政治局十二月會(huì)議上發(fā)言附和了王明的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)中央進(jìn)行了不正確批評(píng)。

（二）與王明、博古聯(lián)名發(fā)表的《我們對(duì)于保衛(wèi)武漢與第三期抗戰(zhàn)問題底意見》一文，不符合持久抗戰(zhàn)方針。

這是周恩來在武漢時(shí)期與王明聯(lián)名發(fā)表的唯一的一篇文章。這篇文章闡述的保衛(wèi)武漢的意義以及在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、民運(yùn)等方面應(yīng)孩采取的措施，不能說都是錯(cuò)誤的。國民黨在保衛(wèi)武漢的戰(zhàn)役中也給日軍以重創(chuàng)。這篇文章的錯(cuò)誤，不在于肯定了保衛(wèi)武漢的戰(zhàn)役，而是就其宣傳的指導(dǎo)思想而言是有錯(cuò)誤的。第一，它過分夸大了保衛(wèi)武漢的意義，片面強(qiáng)調(diào)武漢一定要保住，大有要在武漢決一死戰(zhàn)之勢。這樣的宣傳盡管有逼迫蔣介石積極抗戰(zhàn)的意圖，但就當(dāng)時(shí)的力量對(duì)比而言，在武漢決戰(zhàn)不合適。武漢的保與失并不是長期抗戰(zhàn)和中國存亡的關(guān)鍵，因而不必要號(hào)召人民像保衛(wèi)馬德里那樣來保衛(wèi)大武漢。第二，它提出的保衛(wèi)武漢的戰(zhàn)略方針是企圖通過組織各種兵團(tuán)進(jìn)行阻擊，以求將敵軍擊敗與消滅在進(jìn)入武漢的門戶之外。這個(gè)方針不符合在敵強(qiáng)我弱的形勢下實(shí)行大踏步進(jìn)退的戰(zhàn)略思想。保衛(wèi)武漢不是非拒敵于武漢門戶之外不可。不顧實(shí)際情況地硬要死守武漢，不利于保存有生力量和堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)。第三，保衛(wèi)武漢主要是一個(gè)宣傳口號(hào)。黨中央的指導(dǎo)思想，是借保衛(wèi)武漢這個(gè)時(shí)機(jī)來大力發(fā)展黨的工作，動(dòng)員黨的干部，組織青年學(xué)生到農(nóng)村去，發(fā)動(dòng)與武裝民眾，開展游擊戰(zhàn)爭，變敵后為前線。因此，保衛(wèi)武漢宣傳的重心應(yīng)放在廣泛地發(fā)動(dòng)群眾方面。這篇文章盡管談到了發(fā)動(dòng)民眾問題，但卻希望國民黨政府贊助和指導(dǎo)，這表現(xiàn)了對(duì)國民黨的不切實(shí)際的幻想，實(shí)際上會(huì)妨礙民眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

就長江局來說，受王明影響所犯的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面；

首先，政治方面。對(duì)于開展敵后農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭，建立抗日根據(jù)地，沒有給予應(yīng)有的重視，貫徹黨中央的有關(guān)指示很不得力，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量沒能得到更為充分的發(fā)展。

自長江局成立之后，黨中央多次發(fā)出指示，要求長江地區(qū)的黨組織，以武裝廣大民眾開展農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)立游擊根據(jù)地為中心任務(wù)，有計(jì)劃地從城市抽調(diào)得力干部去擔(dān)任農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)工作。１９３８年５月２２日的電報(bào)甚至指出：“為此目的，武漢城市工作受到部分損失也不應(yīng)顧惜”。對(duì)于中央的指示，如前所述，周恩來、董必武、葉劍英等在他們的工作范圍內(nèi)作了貫徹，并取得了一定成績。長江局也開過多次會(huì)議討論了鄂、豫、皖等地區(qū)的軍事工作，研究了開展農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的問題。但是，由于受王明的“城市中心”論和“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”論的影響，從總的指導(dǎo)思想看，長江局是忽視農(nóng)村工作、游擊戰(zhàn)爭和建立敵后抗日政權(quán)的，因而既沒有采取強(qiáng)有力的措施落實(shí)中央指示，也沒有去把握一些轉(zhuǎn)瞬即逝的好時(shí)機(jī)。如在滬寧失守特別是徐州失守后，從前線敗退的數(shù)十萬軍隊(duì)沿途丟下許多槍支彈藥，江、浙、皖、豫、鄂一帶地方政權(quán)潰散，長江局若放手發(fā)動(dòng)和武裝群眾，發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，建立敵后根據(jù)地，在一些地區(qū)（不是所有地區(qū)）出現(xiàn)像華北那樣的局面，不是完全沒有可能的。

新四軍受王明的影響較嚴(yán)重一些。它表現(xiàn)在不僅沒有利用上面所講的時(shí)機(jī)在長江南北不斷擴(kuò)大游擊區(qū)域，而且遲遲沒有貫徹向南鞏固、向北發(fā)展和向東作戰(zhàn)的活動(dòng)方針。這個(gè)影響主要是通過項(xiàng)英等人起作用的，與長江局的關(guān)系不很直接。項(xiàng)英雖是長江局的領(lǐng)導(dǎo)成員，但主要負(fù)責(zé)東南分局。而東南分局是受黨中央和長江局雙重領(lǐng)導(dǎo)，許多工作是長江局管不了的。項(xiàng)英在國共合作實(shí)現(xiàn)后就有右傾思想。王明回國后，由于其右傾觀點(diǎn)更系統(tǒng)化、理論化，又有共產(chǎn)國際背景這就使項(xiàng)英的右傾思想進(jìn)一步強(qiáng)化了。在１９３８年１１月撤銷長江局后，項(xiàng)英負(fù)責(zé)的東南局直屬中央領(lǐng)導(dǎo)。皖南事變時(shí)，長江局已撤銷了兩年多。新四軍工作的失誤可以說是王明右傾機(jī)會(huì)主義釀成的惡果，但將它直接歸結(jié)于長江局則是不公平的。

其次，組織方面。不尊重黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，遷就、容忍甚至附和王明違反黨的民主集中制的行為，有分散主義傾向。

例如，１９３７年１２月２５日的《中共中央對(duì)時(shí)局宣言》。這是王明起草的。在１２月２４日的中共代表團(tuán)與長江局第二次聯(lián)席會(huì)議上一致通過后，未報(bào)送中央審閱，王明即交《群眾》發(fā)表。這個(gè)宣言宣揚(yáng)了王明在十二月政治局會(huì)議上的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從組織觀念上說，違反了十二月政治局會(huì)議剛剛制定的書記處和政治局的“工作規(guī)則和紀(jì)律草案”。“草案”規(guī)定，個(gè)人不得代表中央或以全黨名義發(fā)表對(duì)內(nèi)對(duì)外的文件。王明擅自以“中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)”名義發(fā)表宣言，這是紀(jì)律不許可的。

１９３８年２月，長江局?jǐn)?shù)次致電中央書記處，提議召開政治局會(huì)議，這些電文都帶有“指示”、“通知”的口吻。如２月２４日的電文稱：長江局關(guān)于政治局會(huì)議決議：

一、以長江局會(huì)議討論結(jié)果，委托紹禹、恩來兩同志作為向政治局會(huì)議之建議；

二、會(huì)議日期建議以兩日為限；

三、長江局由紹禹、恩來同志回去代表參加會(huì)議，并在會(huì)議后立即返漢；四，會(huì)議后請(qǐng)求中央多派能獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工作的同志出來擔(dān)任各方領(lǐng)導(dǎo)工作。毛澤東對(duì)長江局的這種作風(fēng)很生氣。他說，在三月會(huì)議時(shí)，長江局先打一個(gè)電報(bào)，規(guī)定議事日程，決定某某人要回長江局工作，這種態(tài)度我不滿意。

１９３８年３月２９日至４月１日，國民黨召開臨時(shí)全國代表大會(huì)。在三月政治局會(huì)議上曾決定由王明負(fù)責(zé)起草對(duì)國民黨的政治建議書。３月２１日，長江局將王明起草的《中共中央對(duì)國民黨臨時(shí)全國代表大會(huì)的提議》電告中央書記處，但是未等答復(fù)，就于２４日將這個(gè)建議書交與國民黨了。中央認(rèn)為這個(gè)建議書有嚴(yán)重缺點(diǎn)，另行起草的《中共中央致國民黨臨時(shí)全國代表大會(huì)電》于２５日電復(fù)長江局。這時(shí)國民黨的大會(huì)還未召開，如尊重中央意見，將第二個(gè)建議書送交國民黨并收回第一個(gè)建議書是來得及的。但是，長江局既不送，又不及時(shí)報(bào)告中央，等國民黨的大會(huì)行將結(jié)束，在４月１日才電告中央說：我們根據(jù)政治局決議原則所起草的致國民黨臨時(shí)全國代表大會(huì)政治建議書于２４日送去，國民黨臨時(shí)代表大會(huì)昨夜已開幕，你們所寫的東西既不能也來不及送國民黨，望你們?cè)谌魏蔚胤讲灰l(fā)表你們所寫的第二個(gè)建議書，否則對(duì)黨內(nèi)黨外都會(huì)發(fā)生重大的不良政治影響。這個(gè)電報(bào)是長江局領(lǐng)導(dǎo)成員共同署名發(fā)的，對(duì)中央采取這種態(tài)度顯然是十分錯(cuò)誤的。這樣的文電還有一些。它們反映了王明目無中央、頤指氣使、飛揚(yáng)跋扈的作風(fēng)，也表現(xiàn)出他爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的野心。這樣的文電在黨的歷史上除張國燾鬧分裂的一些文電外，尚不多見。這個(gè)責(zé)任主要應(yīng)由王明承擔(dān)；但是，其他領(lǐng)導(dǎo)人，包括周恩來在內(nèi)都列名在上，沒有另作其他表示，這就不能不承擔(dān)一定的責(zé)任。周恩來后來說，這是個(gè)歷史教訓(xùn)，要引以儆尤后者。

長江局的歷史不長。它有主流，也有支流。其特點(diǎn)是主支流交叉，正確與錯(cuò)誤交織在一起。對(duì)這樣復(fù)雜的問題應(yīng)當(dāng)多側(cè)面地加以分析，盡量避免簡單化、片面性。綜觀長江局歷史的功與過，正確與失誤，從對(duì)中國革命的長遠(yuǎn)作用看，應(yīng)當(dāng)說功績是基本的、主要的；過錯(cuò)與失誤是第二位的、部分的。作為長江局主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的周恩來的工作更是這樣。貫徹執(zhí)行中共中央的路線、方針、政策是他在此期間根本的、主要的方面；個(gè)別問題上有失誤只不過是一時(shí)一事的問題。實(shí)際上，也正是由于他和長江局多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持了中共中央的正確路線，才使得長江局的工作取得了巨大的成績，縮小了王明右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤對(duì)長江局的影響，這是我們?cè)谠u(píng)價(jià)周恩來在長江局的工作時(shí)也需要看到的。

作者簡介：玨石，中共中央文獻(xiàn)研究室。

第三篇：周恩來與中國外交

周恩來與中國外交

（作者：吳澤獻(xiàn) 中華人民共和國前外交官，前駐剛果民主共和國、黎巴嫩大使）1963年3月5日，周恩來總理微笑的瞬間（攝影：孫毅夫）周恩來，是深受中國人民愛戴并在國際上受到廣泛尊重的領(lǐng)導(dǎo)人。1949年10月1日，在中華人民共和國成立當(dāng)天，他出任總理兼外交部長。他身兼兩職共9年，但一直親自抓外交工作直至1976年與世長辭。在周恩來總理誕辰120周年之際，我們深切緬懷他，紀(jì)念他為中國外交作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。言出必行 與發(fā)展中國家廣交朋友大多數(shù)亞非國家都是二戰(zhàn)后剛剛獲得獨(dú)立，中國針對(duì)戰(zhàn)后新的國際形勢提出了指導(dǎo)國際關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則：相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。周恩來總理在萬隆會(huì)議期間1955年4月，本著和平共處五項(xiàng)原則的精神，中國政府派代表出席了萬隆會(huì)議。周恩來擔(dān)任中國代表團(tuán)團(tuán)長。這是亞非29個(gè)國家的一次重要聚會(huì)，也是新生的中華人民共和國首次在眾多亞非國家面前展示其形象。許多國家與中國命運(yùn)相似，但對(duì)中國并不了解，一些國家由此對(duì)中國抱有疑慮，致使會(huì)議出現(xiàn)了分歧和矛盾，幾乎陷于僵局。鑒此，周恩來果斷放棄原先準(zhǔn)備好的講話稿，作了18分鐘的臨時(shí)發(fā)言。他強(qiáng)調(diào)： “中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。”“十六萬萬亞非人民期待著我們的會(huì)議成功。全世界愿意和平的國家和人民期待著我們的會(huì)議能為擴(kuò)大和平區(qū)域和建立集體和平有所貢獻(xiàn)。”他呼吁：“讓我們亞非國家團(tuán)結(jié)起來，為亞非會(huì)議的成功努力吧！”他的發(fā)言贏得了長時(shí)間熱烈的掌聲，成為會(huì)議的高潮。最終，經(jīng)過充分的協(xié)商，會(huì)議一致通過了《亞非會(huì)議最后公報(bào)》，并提出了處理國際關(guān)系的十項(xiàng)原則。萬隆會(huì)議開啟了亞非國家團(tuán)結(jié)合作之路，周恩來為會(huì)議成功所作的貢獻(xiàn)和他的人格魅力給各國與會(huì)代表留下了深刻印象。萬隆會(huì)議后，中國面向亞非國家的外交更加活躍。自1956年至1965年，周恩來多次出訪亞非國家，足跡遍及兩大洲20余國。周恩來總理訪問埃及1963年底至1964年初，他訪問北非四國和撒哈拉以南六國。在此次訪非的第一站開羅，周恩來舉行了一個(gè)記者招待會(huì)。他稱：“我們?cè)L問非洲國家的目的，是尋求友誼，尋求合作，多了解一些東西，多學(xué)習(xí)一些東西。”周恩來總理對(duì)非洲的訪問掀起了中非建交的浪潮。周恩來總理在訪問非洲期間幾十年來，中國不僅與非洲國家建立友誼，更用實(shí)際行動(dòng)支持非洲國家的獨(dú)立和發(fā)展。中國信守承諾，周恩來宣布的中國政府各項(xiàng)對(duì)非援助援建都得到了落實(shí)。從上世紀(jì)50年代到周恩來去世的1976年，中國對(duì)55個(gè)發(fā)展中國家的援助總計(jì)達(dá)到37.585億美元。中國當(dāng)年最大的援外項(xiàng)目當(dāng)數(shù)全長1860.5公里的坦贊鐵路。為修建這條鐵路，中國先后派遣工程技術(shù)人員5萬多人次，高峰時(shí)期在現(xiàn)場施工的中國員工逾1.5萬人。66人在施工過程中獻(xiàn)出了寶貴生命。靈活應(yīng)變 積極促成與西方國家建交在重點(diǎn)加強(qiáng)與發(fā)展中國家關(guān)系的同時(shí)，中國政府也不忽視同西方國家打交道。周恩來善于利用每一個(gè)機(jī)會(huì)做工作。周恩來總理在日內(nèi)瓦會(huì)議期間1954年日內(nèi)瓦會(huì)議期間，他就曾與法國總理孟戴斯·弗朗斯相互宴請(qǐng)并談及中法關(guān)系。孟戴斯·弗朗斯表示法中關(guān)系應(yīng)該改善，周恩來則祝愿中法關(guān)系在新的友好基礎(chǔ)上得到發(fā)展。1957年5月，周恩來出席了為歡迎法國前總理富爾來華作私人訪問而舉行的晚宴。1963年10月富爾再次訪華，形式上仍是私人訪問，實(shí)際上是作為戴高樂總統(tǒng)的代表來談中法建交事宜。周恩來同他舉行了多次會(huì)談。商談的難點(diǎn)是臺(tái)灣問題：既要維護(hù)中國的原則立場，又要考慮到法方在具體操作上的一些不便。最終周恩來提出了變通辦法并得到毛主席贊同。1964年1月28日，中法同時(shí)發(fā)表了兩國建交公報(bào)。這是一個(gè)歷史性的日子。世界當(dāng)時(shí)還處于冷戰(zhàn)時(shí)期，西方媒體將中法建交比作原子彈爆炸。毛主席和戴高樂將軍高瞻遠(yuǎn)矚的這一戰(zhàn)略決策改變了戰(zhàn)后歷史，而周恩來在其中發(fā)揮的作用至關(guān)重要。1973年9月，周恩來總理會(huì)見法國總統(tǒng)蓬皮杜。1973年9月法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華。這是中華人民共和國成立后接待的第一位西方國家元首。周恩來親赴機(jī)場迎接，為其舉行歡迎宴會(huì)，與之深入會(huì)談。此訪取得了圓滿成功，雙方發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，表明了繼續(xù)推動(dòng)兩國合作的共同愿望。訪問期間，雙方還簽署了引進(jìn)法國設(shè)備建設(shè)特大型石油化工廠的協(xié)議。上世紀(jì)國際關(guān)系史上的另一個(gè)重大事件是中美關(guān)系解凍，周恩來同樣在其中發(fā)揮了不可或缺的作用。美國從中華人民共和國誕生之時(shí)就對(duì)其采取敵視態(tài)度。朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭更是加深了美國對(duì)中的敵意。但新中國的成長壯大使美國認(rèn)識(shí)到遏制中國毫無意義，美國開始重新思考其對(duì)華政策。從中國方面來說，基于和平共處五項(xiàng)原則，中國愿同所有國家，包括美國，建立和發(fā)展關(guān)系。1971年7月，基辛格博士秘密訪華，為尼克松總統(tǒng)訪華做準(zhǔn)備。周恩來與基辛格進(jìn)行了長談，強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣問題的重要性，指出這是中美關(guān)系正常化的主要障礙。10月，基辛格再次來到北京，進(jìn)一步討論尼克松訪華的具體事宜，特別是雙方擬發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)。周恩來又一次顯示出他既堅(jiān)持原則又不失靈活的外交技巧。經(jīng)過反復(fù)商談，基辛格接受了周恩來的基本思想，雙方就公報(bào)內(nèi)容達(dá)成初步一致。1972年2月21日，周恩來總理赴機(jī)場迎接美國總統(tǒng)尼克松。1972年2月21日，尼克松乘專機(jī)抵達(dá)北京。周恩來赴機(jī)場迎接并隨即參加了毛主席與尼克松的會(huì)見。尼克松訪華期間，周恩來與之進(jìn)行了兩次大范圍會(huì)談及五次小范圍會(huì)談。2月28日，尼克松結(jié)束訪華，中美聯(lián)合公報(bào)發(fā)表，中美關(guān)系由此開啟了新的篇章。與時(shí)同時(shí)，中國的對(duì)外交往也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。許多國家隨著中美關(guān)系的解凍紛紛承認(rèn)中華人民共和國，國際格局發(fā)生了重大變化。1978年12月15日，中美簽署第二個(gè)聯(lián)合公報(bào)，宣布兩國建交。美方在公報(bào)中確認(rèn)：“美國承認(rèn)中華人民共和國中央人民政府是中國唯一合法政府。”繼往開來 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體從上世紀(jì)六七十年代到今天，盡管時(shí)代在發(fā)展，國際形勢發(fā)生了巨大變化，但周總理一生遵循的基本外交原則卻延續(xù)至今。中國外交的主題始終是和平與發(fā)展，中國為維護(hù)世界和平及促進(jìn)共同發(fā)展所做的一切都與此理念相符。2013年習(xí)近平主席提出了開展“一帶一路”合作的倡議，得到許多國家的積極響應(yīng)。迄今中方已經(jīng)同80多個(gè)國家和組織簽署了“一帶一路”合作協(xié)議，同30多個(gè)國家開展了機(jī)制化產(chǎn)能合作，在沿線24個(gè)國家推進(jìn)建設(shè)75個(gè)境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)。中國企業(yè)對(duì)沿線國家投資累計(jì)超過500億美元，創(chuàng)造了近20萬個(gè)就業(yè)崗位。2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，就如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界面臨的各種挑戰(zhàn)提出了中國方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。這一主張贏得普遍贊同，并被聯(lián)合國正式文件所引用。縱觀中國外交，其力度及成果前所未有。中國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過30%。中國如今是130多個(gè)國家的頭號(hào)貿(mào)易伙伴。自2018年起，中國將每年舉辦國際進(jìn)口博覽會(huì)，這在世界上是獨(dú)一無二的創(chuàng)舉，目的就是要讓世界各國產(chǎn)品更多地進(jìn)入中國市場，實(shí)現(xiàn)多贏共贏。在履行國際責(zé)任和對(duì)外援助方面，中國共向聯(lián)合國維和團(tuán)派出累計(jì)超過4萬人次的維和人員，目前中國共有2500多人正在執(zhí)行維和任務(wù)，是安理會(huì)五常中出兵最多的國家；自1950年以來，中國累計(jì)對(duì)外提供援款4000多億元人民幣，實(shí)施各類援外項(xiàng)目5000多個(gè)；醫(yī)療衛(wèi)生方面，自1963年以來，中國堅(jiān)持向非洲國家派遣醫(yī)療隊(duì)，目前共有43個(gè)中國醫(yī)療隊(duì)的1000多名中國醫(yī)護(hù)人員在42個(gè)非洲國家工作，多年來中國醫(yī)療隊(duì)累計(jì)診治非洲患者逾2.8億人次。如果周恩來總理能看到這一切，一定會(huì)無比欣慰，他的理想正在不斷地進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。在中國外交非凡歷程中的很多關(guān)鍵時(shí)刻，都有他的身影。在其誕辰120周年之際，我們謹(jǐn)向他表示由衷的敬意！

第四篇：那些與抗戰(zhàn)有關(guān)的故事

那些與抗戰(zhàn)有關(guān)的故事

——寫在九三閱兵之際

我有幸生于改革開放的新時(shí)期，我的祖輩父輩既不是抗戰(zhàn)英雄也不是漢奸投降派，這樣說來，似乎我與幾十年前的抗日戰(zhàn)爭毫無瓜葛。然而，生我養(yǎng)我的那片黑色沃土曾被日本人幾近屠城后占領(lǐng)統(tǒng)治了整整十三年，日本投降后，唯一的日本縣長帶著妻兒在逃回日本的路上被村民追殺，最后殺死妻兒后飲彈自盡。這些是我高中一位教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史老師經(jīng)考證講給我們的，這讓我覺得那些烽火連天的歲月是那么的真實(shí)，這些也是我聽到的關(guān)于抗戰(zhàn)最震撼的故事。

對(duì)于日本人，最早的記憶是小時(shí)候哭鬧不止時(shí)，姥姥總會(huì)嚇唬我說“日本鬼子來了！”，年幼的我并不知道鬼子是個(gè)什么玩意兒，只是通過姥姥故作驚恐的神情判斷鬼子如同曾追咬過我的鄰居家大狼狗般可憎。轉(zhuǎn)眼，我上了小學(xué)，學(xué)校安排一位皮膚黑黑的，酷似元謀人的女老師為我們上社會(huì)課，因?yàn)樗拈L相，本就頑皮的我們?cè)谏纤恼n時(shí)多多少少夾雜著起哄的成分，但是她從來不和我們計(jì)較，總是一副泰然的樣子。抗日戰(zhàn)爭這節(jié)課就是她給我們講的，剛剛講起的時(shí)候，她跟平時(shí)一樣平靜，可是講著講著，她的情緒越來越激動(dòng)，最后眼含熱淚帶著我們高喊“打倒日本帝國主義”！當(dāng)時(shí)只覺得這位老師不但長相奇怪，而且行為癲狂。時(shí)間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼二十年，她的表情和話語在我眼前依然清晰，而我每每回憶起這些時(shí)，鼻子都酸酸的，也許那個(gè)時(shí)代的愛國情懷是我輩永遠(yuǎn)無法體會(huì)的，而我所能做的，只有懷念著那份情懷，感知著那份感動(dòng)。

高中歷史課讓我接觸到了成體系的歷史知識(shí)，只是不知為什么，我總是理不清我們輝煌的古代史，也記不起古人創(chuàng)造出的珍奇寶物的名字。可是那百年屈辱、百年滄桑的近代史卻讓我痛心疾首、銘記于心，一次次的侵略，一次次的妥協(xié)，幾近崩潰和放棄的時(shí)候，終于迎來了革命先烈的反抗：武昌起義、中華民國成立、清帝退位、新文化運(yùn)動(dòng)、五四愛國運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨成立，這一宗宗一件件的大事件，為中華人民帶來了新的生機(jī)和希望。1931年9月18日，日本在我國東北蓄意制造并發(fā)動(dòng)了一場侵華戰(zhàn)爭，從此：偽滿洲國成立、紅軍長征、西安事變、淞滬會(huì)戰(zhàn)、平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)、日本宣布投降、新中國成立，這個(gè)過程中，太多先烈倒在血泊中，無數(shù)英雄站在槍林彈雨里，不計(jì)其數(shù)的英烈用身體為新中國的成立鋪平了道路，我們付出的代價(jià)太大了。

上大學(xué)時(shí)，由于釣魚島事件，國內(nèi)很多城市爆發(fā)了激烈的抵制日貨運(yùn)動(dòng)，太原很多大學(xué)學(xué)生罷課游行，可是我們學(xué)校卻宣布禁止我們參與任何游行活動(dòng)，如不遵守立即開除，當(dāng)時(shí)我們很失望，覺得愛國熱情受到了壓制。可是現(xiàn)在想想，游行也好，反日貨也罷，都是一種治標(biāo)不治本的愛國熱情，我們應(yīng)該尊重歷史、銘記歷史、理性地對(duì)待和分析歷史。我們?yōu)槭裁幢磺致裕柯浜螅浜缶鸵ご颍∧敲次覀冊(cè)撛趺崔k？富國強(qiáng)兵！這些都是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們告訴我們的，而他們也是這樣做的，改革開放三十幾年，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、勢頭之猛讓很多國家瞠目結(jié)舌。九三閱兵對(duì)我國強(qiáng)大的軍事實(shí)力進(jìn)行了又一次展示，展示我們世界大國風(fēng)度、展示我們愛好和平的態(tài)度、展示“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！”的決心！

時(shí)值九三閱兵前日，僅以此文預(yù)祝閱兵取得圓滿成功。

第五篇：民族精神與抗戰(zhàn)文化

民族精神與抗戰(zhàn)文化

作者：賈斌昌

中華文明，源遠(yuǎn)流長。五千年民族文化，鑄就了偉大的民族精神。

一

民族精神是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)，是一個(gè)民族對(duì)其社會(huì)存在、社會(huì)生活的反映，是其民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

對(duì)于一個(gè)民族自身來說，民族精神是這個(gè)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中鑄造出來，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和信守的民族品格、道德觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感、意志品格的集中體現(xiàn)和綜合反映。相對(duì)于其他民族來說，民族精神是這個(gè)民族的自我意識(shí)和自我認(rèn)同，是民族集體人格的體現(xiàn)，是這個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)。民族精神是一個(gè)民族延續(xù)的血脈、發(fā)展的動(dòng)力、崛起的支撐、挺立的基石。民族精神是國魂，是民魄，它對(duì)內(nèi)動(dòng)員民族力量，對(duì)外展現(xiàn)民族形象。

民族精神是民族特質(zhì)的凝聚和集中表現(xiàn)，是一個(gè)民族的漫長歷史的積淀和升華，是民族的文化、宗教、倫理、風(fēng)俗、科學(xué)、藝術(shù)等具體內(nèi)容的共同特質(zhì)和印記。它滲透到民族的整個(gè)機(jī)體里，貫穿于民族的全部歷史長河中。中國各民族人 民在長期的實(shí)踐活動(dòng)中，為偉大的民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展以及中華文明的繼承與弘揚(yáng)奉獻(xiàn)了自己的智慧和汗水。經(jīng)過長期的相互吸收、演化、發(fā)展與融合，共同鑄就了偉大的中華民族精神。

古往今來，中華民族精神大致經(jīng)歷了古典民族精神、近現(xiàn)代民族精神和當(dāng)代民族精神幾個(gè)階段。古典民族精神反映的是各民族自然經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)條件下道德至上、貴和求穩(wěn)的守成精神；近現(xiàn)代民族精神體現(xiàn)的是各民族在內(nèi)憂外患的苦難中救亡圖存、爭取民族獨(dú)立的革命精神；當(dāng)代民族精神表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放背景下建設(shè)現(xiàn)代化國家與時(shí)俱進(jìn)的開拓創(chuàng)新精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、厚德載物、博大寬和、兼容并蓄、勤奮睿智、剛健有為、堅(jiān)忍不拔以及國家興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神，都是貫穿古典、現(xiàn)代、當(dāng)代民族精神的基本要素。

中華民族精神既是中華民族悠久歷史的積淀，又是近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中所創(chuàng)造的精神的凝聚。黨的十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。”

民族精神是民族文化的核心和靈魂，民族精神和民族文化緊密地聯(lián)系在一起。

民族文化是培育和發(fā)展民族精神的載體，擔(dān)負(fù)著傳承民族精神的莊嚴(yán)使命。民族精神是民族文化得以生生不息、不斷創(chuàng)新、發(fā)展繁榮的血脈，也是民族文化所千古傳頌的主題。繼承發(fā)揚(yáng)民族文化，是新世紀(jì)培育和弘揚(yáng)民族精神的有效舉措和重要保證。

古今中外，民族文化的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代精神，能不能跟進(jìn)歷史潮流。世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過的20多個(gè)不同的古代文明，大部分都湮滅在歷史的長河中。究其原因，不是因?yàn)檫@些文明和文化沒有博大精深的民族精神的支撐，就是因?yàn)檫@些文化沒有順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，就是沒有融入世界文化當(dāng)中，孤立出來以致于失去活力，而不得不退出歷史舞臺(tái)。中華民族經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的磨難，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終走上了民族振興的大道，靠得就是與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)、有容乃大的民族文化底蘊(yùn)、自強(qiáng)不息的民族精神。

二

五千年民族文化傳承了龍的精神，匯成一部偉大的英雄交響史詩。抗戰(zhàn)文化無疑是其最為壯麗的篇章，奏響了民族精神和愛國主義華章的最強(qiáng)音和主旋律。

抗戰(zhàn)文化是以民族大義為前提的反抗日本帝國主義侵略的文化。中國抗日戰(zhàn)爭的勝利，抗戰(zhàn)文化發(fā)揮了舉足輕重的作用。這是與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化斗爭和文化運(yùn)動(dòng)對(duì)抗戰(zhàn)的宣傳和鼓舞、支持和推動(dòng)是分不開的。毛澤東指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中，是革命總戰(zhàn)線中一條必要和重要的戰(zhàn)線。”[①]“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)。這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”[②]

正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了“文化的軍隊(duì)”對(duì)于抗戰(zhàn)的極端重要性，中國共產(chǎn)黨不僅在解放區(qū)極為重視發(fā)展抗戰(zhàn)文化，而且在國統(tǒng)區(qū)同樣將抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)作為“很可能廣泛發(fā)展與極應(yīng)該廣泛發(fā)展的一項(xiàng)極端重要的工作”，認(rèn)為它“目前有頭等重要性”，進(jìn)而要求在國統(tǒng)區(qū)的中共黨組織對(duì)發(fā)展抗戰(zhàn)文化要“特別提起注意”，“經(jīng)常放在自己的日程上”。“把運(yùn)輸文化食糧看得比運(yùn)輸被服彈藥還重要”。[③]

隨著抗戰(zhàn)斗爭的不斷深入，抗戰(zhàn)文化在抗戰(zhàn)的不同時(shí)期有了不同的主題和內(nèi)容，大致可分為抗戰(zhàn)救亡文化、統(tǒng)一戰(zhàn)線文化和新民主主義的政黨文化三個(gè)層次。

處于最外層的是救亡文化，是抗戰(zhàn)文化的基礎(chǔ)。“九一八”事變以后，東北三省陷落。東北三省人民淪為亡國奴的事實(shí)和迫在眉睫的亡國之禍，激發(fā)了中華兒女的抗日救亡意識(shí)和愛國熱情。救亡文化正是在這種背景下產(chǎn)生的。作為抗戰(zhàn)文化初始階段，救亡文化通俗易懂、生動(dòng)形象，源于生活又高于生活，深受群眾歡迎。把國仇家恨溶為一體，激發(fā)了最為悲壯的民族情緒，激勵(lì)著億萬軍民共赴國難、奮起救亡。使一批又一批中華兒女前赴后繼，奔向抗日的戰(zhàn)場。它所體現(xiàn)的民族精神是任何物質(zhì)的東西所不能替代的。

救亡文化以感性認(rèn)識(shí)為主，不可避免地存在著明顯的自發(fā)性和分散性的特點(diǎn)。

“九一八’事變后，中國共產(chǎn)黨很快就發(fā)表了抗日宣言，召號(hào)全國人民動(dòng)員起來，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，反抗日本侵略，以堅(jiān)定的抗日立場，成為救亡文化的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。救亡文化高揚(yáng)抗擊日本法西斯侵略的主旋律，促進(jìn)了中華民族的覺醒和抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲，為中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和全民抗戰(zhàn)的實(shí)現(xiàn)，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

處于中間層的是統(tǒng)戰(zhàn)文化，是抗戰(zhàn)文化的主流。“七七事變”，日本帝國主義燃起了“三個(gè)月滅亡中國”的狂妄企圖，日本全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。在中國共產(chǎn)黨和抗日進(jìn)步力量的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了第二次國共合作。隨著中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，救亡文化由自發(fā)變?yōu)樽杂X，分散變?yōu)榧校瑹o序變?yōu)橛行颍罱K形成了統(tǒng)一步調(diào)和行動(dòng)的浩浩蕩蕩的抗戰(zhàn)文化大軍。

統(tǒng)戰(zhàn)文化是抗戰(zhàn)文化的主流文化，它求同存異，具有非常強(qiáng)的凝聚力。文藝界明確提出了“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、民主”為文藝創(chuàng)作的三大目標(biāo)。左聯(lián)、社聯(lián)等左翼作家、社會(huì)科學(xué)工作者及其他文化工作者，在中國共產(chǎn)黨的影響下，在國民黨統(tǒng)治區(qū)人民中積極傳播進(jìn)步思想，促進(jìn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他們的許多作品成為了經(jīng)典的傳世之作。與救亡文化相比，統(tǒng)戰(zhàn)文化對(duì)日本侵略者已不只是表層的控訴和描寫，而是從各個(gè)角度進(jìn)行深層次的剖析與抨擊。

處于核心層的是政黨文化——新民主主義革命理論。政黨文化是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了血與火的洗禮，在全國人民的抗戰(zhàn)實(shí)踐中不斷總結(jié)和發(fā)展，由感性的文化逐步走向成熟和理性的文化。它代表了抗戰(zhàn)時(shí)期民族文化的前進(jìn)方向，成為抗戰(zhàn)文化的先鋒和領(lǐng)導(dǎo)者。

抗戰(zhàn)中以國共兩黨為代表，包括其他民主黨派在內(nèi)的各政治力量和團(tuán)體，都力圖在抗戰(zhàn)中宣傳自己的理論和主張，擴(kuò)大自己的影響，以使本黨的綱領(lǐng)、路線、政策和方針成為抗戰(zhàn)文化的主流和主體。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，針對(duì)國民黨的態(tài)度，在抗戰(zhàn)的不同時(shí)期，分別采取了靈活機(jī)動(dòng)的策略。積極宣傳自己的政黨文化，利用電臺(tái)、報(bào)刊等國內(nèi)外傳播渠道及不同場合，闡述共產(chǎn)黨的主張，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的形象，擴(kuò)大政治影響。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中，就以翔實(shí)的論據(jù)，科學(xué)的論證，嚴(yán)密的推理，批駁了速勝論和亡國論，統(tǒng)一了全國人民的思想，增強(qiáng)了全國人民抗戰(zhàn)勝利的信心，為全民的持久戰(zhàn)奠定了理論基石。在《新民主主義論》系統(tǒng)地論述了中國向何處去，闡明了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。毛澤東明確指出：“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。”[④] 所謂新民主主義的文化，就是“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”，“就是中華民族的新文化”。[⑤]這是新民主主義革命的文化綱領(lǐng)。抗日戰(zhàn)爭是新民主主義革命的一個(gè)重要階段，毫無疑問，這也是抗戰(zhàn)文化的基本綱領(lǐng)。

在領(lǐng)導(dǎo)文化運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨逐步形成了與抗戰(zhàn)實(shí)際緊密聯(lián)系的獨(dú)特的文化理論體系——抗戰(zhàn)文化理論體系。同時(shí)，共產(chǎn)黨人還充分的認(rèn)識(shí)到了抗戰(zhàn)文化政策的重要性。毛澤東強(qiáng)調(diào):“對(duì)于知識(shí)分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一。”[⑥]中國共產(chǎn)黨不僅注意發(fā)展了解放區(qū)的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)，而且在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)也開展了進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)、文藝救亡運(yùn)動(dòng)。根據(jù)文化人、文化

運(yùn)動(dòng)和軍隊(duì)的特點(diǎn)，制定了一系列有利于全民族抗戰(zhàn)的文化方針政策，極大地調(diào)動(dòng)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。對(duì)促成、鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，鼓舞和激勵(lì)全中國人民英勇獻(xiàn)身于偉大的民族解放戰(zhàn)爭發(fā)揮了巨大作用。

救亡文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、以及政黨文化共同構(gòu)成了抗戰(zhàn)文化，政黨文化是抗戰(zhàn)文化的核心，救亡文化是抗戰(zhàn)文化的基礎(chǔ)；統(tǒng)戰(zhàn)文化是抗戰(zhàn)文化的主體，是救亡文化的延續(xù)和深化，又是抗戰(zhàn)文化核心層的政黨文化充分展開的舞臺(tái)和依托，也是聯(lián)系政黨文化與救亡文化的橋梁與紐帶。正是中國共產(chǎn)黨人代表了中國先進(jìn)文化，堅(jiān)持新民主主義革命的正確方向，牢牢抓住救亡文化，巧妙推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)文化，把新民主主義革命推向了高潮，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立了新中國。

三

前事不忘，后事之師。

中華文明與民族文化，造就了大唐盛世，創(chuàng)造了中世紀(jì)令其他國家都望塵莫及的無與倫比的輝煌，并一直延續(xù)到17世紀(jì)的康乾盛世。可是從康乾盛世到鴉片戰(zhàn)爭短短的不到200年的時(shí)間里，就從世界強(qiáng)國跌落于任人宰割、飽受凌辱與蹂躪的深淵。唐宋之前，中國文化保持了世界的絕對(duì)的領(lǐng)先，中華民族的強(qiáng)盛取決于掌握了先進(jìn)的文化，而到后來的康乾帝國卻陷入了閉關(guān)鎖國、固步自封的自高自大的境地。民族于危亡之際，共產(chǎn)黨人高舉抗戰(zhàn)救亡與新民主主義的抗戰(zhàn)文化的大旗，統(tǒng)領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，挽救中華民族于危難之中。

抗戰(zhàn)文化是中國文化史上的一個(gè)里程碑，作為世界反法西斯文化的先驅(qū)和重要組成部分，充分顯示了中華民族文化的強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力。抗戰(zhàn)文化傳播了進(jìn)步文化，激發(fā)了民族精神，弘揚(yáng)了愛國主義，統(tǒng)一了全國人民的意志，吹響了中華民族由衰敗走向振興的號(hào)角。它是中華兒女用血與火的歷史寫成的偉 大的篇章，成為了中華民族最為寶貴財(cái)富和珍貴文化遺產(chǎn)，世世代代從中汲取不竭的精神力量。啟迪當(dāng)代，警示后世。

高昂的民族精神是民族復(fù)興的不竭動(dòng)力民族復(fù)興是全國各族人民的共同愿望和根本利益所在。抗戰(zhàn)文化所激揚(yáng)的文化內(nèi)涵，就是高昂的民族精神。沒有抗戰(zhàn)文化所激揚(yáng)的民族精神的激勵(lì)，我們的偉大中華民族和民族文化面臨的就是消亡。抗戰(zhàn)文化所激揚(yáng)的民族精神，在過去，是我們戰(zhàn)勝任何的苦難的精神力量；在現(xiàn)在，在將來，永遠(yuǎn)是我們民族振興的不竭動(dòng)力。

先進(jìn)文化是弘揚(yáng)和培育民族精神搖籃沒有先進(jìn)文化的支撐就沒有強(qiáng)大的民族精神。“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。

[⑦]”先進(jìn)文化建設(shè)的目的，就是要通過文化所具有的生動(dòng)的形式、無所不在的影響、強(qiáng)烈的感染力來塑造健康的民族性格，鼓舞民族精神和斗志，增強(qiáng)國家的綜合國力，促進(jìn)民族的復(fù)興。只有突出弘揚(yáng)和培育民族精神這個(gè)主題，文化建設(shè)才能符合黨和人民的根本利益，有力配合民族復(fù)興的大局，發(fā)揮出促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的歷史作用。

與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神是民族精神的靈魂創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。民族精神是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，是歷史之源與時(shí)代之流的統(tǒng)一。民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，與民族精神的創(chuàng)新發(fā)展密不可分。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神。革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神、延安精神，新中國成立后形成的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、“九八”抗洪精神以及2002年的抗擊“非典”精神，都賦予了中華民族精神新的內(nèi)涵。

文化的融合是民族文化發(fā)展壯大的源泉“太山不讓細(xì)壤，故能成其大，河海不拒細(xì)流，故能就其深”。弘揚(yáng)和培育民族精神一定要克服狹隘的民族主義，勇于借鑒和吸收各民族優(yōu)秀的精神文化成果。任何一個(gè)民族，其民族精神的形成和發(fā)展都不能離開世界文明的包容。弘揚(yáng)和培育新世紀(jì)的中華民族精神，以一種開放、積極、進(jìn)取的心態(tài)，善于從其他國家和民族的文化中吸取營養(yǎng)。

“和而不同”，有容乃大，這正是中華民族所固有的氣度和風(fēng)范，也是中華文明五千年不斷的關(guān)鍵之所在。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，以信息為載體的各種文化和思潮在全球范圍內(nèi)的迅速傳播。民族文化在世界文化的交流中承受了很大的壓力。另一方面，這也正是我們廣泛地學(xué)習(xí)和吸收世界各民族一切文明成果的有利條件。

先進(jìn)文化建設(shè)必須要有正確的理論方向和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心 抗戰(zhàn)文化中最光彩奪目的篇章是新民主主義理論。抗日戰(zhàn)爭所以成為一百多年來中國人民反對(duì)外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，關(guān)鍵是有中國共產(chǎn)黨這個(gè)中流砥柱。

新時(shí)期以胡錦濤為總書記的黨中央，對(duì)“三個(gè)代表”的重要思想作了新的發(fā)展，不斷豐富著新的時(shí)代先進(jìn)文化的內(nèi)涵；“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念進(jìn)一步確立；推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)的宏偉理想深入人心；中國的現(xiàn)代化建設(shè)與政治體制改革，沿著建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方向穩(wěn)步有序地進(jìn)行。這一切都為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六十年前救亡圖存的歷史任務(wù)雖已完成，中國人民浴血奮戰(zhàn)所鑄就的愛國主義精神依然是我們這個(gè)時(shí)代最珍貴的精神財(cái)富。今天，我們紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，就是要更好地珍惜和維護(hù)來之不易的和平，就是要從那段悲壯的歷史中汲取偉大的精神力量，就是要抓住機(jī)遇加快發(fā)展，努力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。