第一篇：走進(jìn)學(xué)堂樂歌

《走進(jìn)學(xué)堂樂歌——沈心工與李叔同》教學(xué)設(shè)計(jì)

音樂鑒賞教案 2010-04-19 23:44:43 閱讀732 評(píng)論0 字號(hào)：大中小 訂閱

此課是選自高中人民音樂出版社的第二十六節(jié)《沈心工于李叔同》。我選擇

這課的原因是： 學(xué)堂樂歌是清末民初新興學(xué)校的歌曲，它的內(nèi)容有反映“富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外辱”，有宣傳科學(xué)文明，男女平權(quán)思想，還有反映學(xué)生生活的，它的興起與發(fā)展促使了中西音樂文化的交流。而沈心工和李叔同作為學(xué)堂樂歌的鼻祖，對(duì)學(xué)堂樂

歌的發(fā)展起著極為重要的作用。

教學(xué)目標(biāo)：

1、聆聽《送別》、《祖國(guó)頌》、《體操-兵操》演唱歌曲《送別》，體驗(yàn)和

感受歌曲的情感和時(shí)代風(fēng)格特征。

2、認(rèn)識(shí)，了解沈心工、李叔同的生平及其代表作；通過校園歌曲《同桌的你》的對(duì)比，了解我國(guó)學(xué)堂樂歌的發(fā)展。

3、運(yùn)用旋律，節(jié)奏，歌詞等音樂要素分析學(xué)堂樂歌的風(fēng)格特征，在探討中，感悟?qū)W堂樂歌對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值及對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂教育中所產(chǎn)生的影響和抒發(fā)

自己的看法。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析學(xué)堂樂歌中的代表作，并了解學(xué)堂樂歌對(duì)我國(guó)近代音樂所產(chǎn)

生的作用。

難點(diǎn)：用音樂要素分析“學(xué)堂樂歌”的風(fēng)格及特點(diǎn)。

教學(xué)方法：教師運(yùn)用講授法，直觀教學(xué)法學(xué)生則運(yùn)用探討的方法來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教師應(yīng)注意讓學(xué)生帶著問題去欣賞作品。由于本科學(xué)堂樂歌具有濃厚的時(shí)代性，所以可以從史學(xué)的角度，引導(dǎo)學(xué)生從特定的歷史時(shí)期來分析，認(rèn)識(shí)音樂作

品的時(shí)代思想和社會(huì)價(jià)值。

課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程： 導(dǎo)入：

詞組連歌(給出一個(gè)詞組來聯(lián)想歌曲但是中間有個(gè)炸彈歌曲，這首炸彈歌曲就是今天我們上課的主題歌曲。（規(guī)定時(shí)間2分鐘）。詞組：離別 教師先唱周華健的《朋友》通過這個(gè)環(huán)節(jié)來導(dǎo)入到《送別》這首歌。激發(fā)學(xué)

生內(nèi)心中離別時(shí)傷心的情感。教師：相信大家都很熟悉《送別》這首歌把，這首歌是在電影《城南往事》

中獲得巨大的成功的。介紹電影《城南往事》的故事情節(jié)，加深剛剛那種離別時(shí)傷感的印象。接著放電影《城南往事》英子畢業(yè)的情景，采取無聲的方法。問：如果這里采用《太陽出來喜洋洋》的歌曲可以么？為什么？（主要讓學(xué)生能深刻的體會(huì)了解到這首歌曲的情緒以及在電影中的作用）這樣就直搗黃龍，這首歌的情緒是怎么樣的？下面讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，讓小組長(zhǎng)上來用四個(gè)字來概括，有人說：物在人非；有人說：凄凄慘慘。考慮到每個(gè)人的審美能力和理解音樂的能力也不同。

然后讓同學(xué)們從速度，節(jié)奏，歌詞上進(jìn)行聽辨。

簡(jiǎn)單介紹下李叔同的生平、代表作。

復(fù)聽：《送別》，請(qǐng)學(xué)生起來讀下《西廂記》片段，叫一對(duì)同學(xué)來扮演下一對(duì)熱戀中的情侶對(duì)彼此的思念之情，通過表演來把音樂的情緒表現(xiàn)出來。教師總

結(jié)：

李叔同的歌詞將《西廂記》中情人相別的內(nèi)容上升，擴(kuò)展到學(xué)子告別，朋友，師長(zhǎng)，母校離別情緒，進(jìn)而引申到對(duì)生命，自然，宇宙時(shí)間的思考。問：哪為同學(xué)能說下《送別》是什么類型的歌曲？是流行啊，或者是爵士還

是學(xué)堂樂歌。師：我們先來聽下老師演唱的這段溫州鼓詞。放音樂《溫州是個(gè)好地方》

維新變法產(chǎn)生后 中國(guó)樣貌起變化 進(jìn)步人士推樂歌 人民群眾好高興 一操再操天天操 身體健康為國(guó)家 學(xué)堂樂歌變思想 你說這是好不好，好不好？

師：“你們知道老師剛剛念的鼓詞是描寫什么的么？恩，是描寫學(xué)堂樂歌的。”介紹背景（19世紀(jì)末，列強(qiáng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行瓜分，破壞我國(guó)主權(quán)，面對(duì)這種情況，許多進(jìn)步人士，通過留學(xué)，將西方大量的思想帶到中國(guó)的新式學(xué)堂中教唱。就這

樣產(chǎn)生了學(xué)堂樂歌）上節(jié)課讓每個(gè)學(xué)生回去查找資料：以及過去對(duì)學(xué)堂樂歌和那時(shí)期歷史的了解，思考且回答問題-學(xué)堂樂歌的內(nèi)容和歷史意義。只有通過這種讓同學(xué)們自己親身的體驗(yàn)查找才能熟悉學(xué)堂樂歌的概念定和歷史意義。查找的方式: A、網(wǎng)絡(luò)資源：藝雅音樂在線網(wǎng) 中國(guó)音樂簡(jiǎn)史

（十二）——學(xué)堂樂歌的興

起與發(fā)展 論文在線和久和中文社區(qū)網(wǎng) 學(xué)堂樂歌——中國(guó)近現(xiàn)代音樂的開端 B、參考書籍《中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育》，《學(xué)堂樂歌曲集》

C、可以問自己年紀(jì)較長(zhǎng)的長(zhǎng)輩 D、組織參觀博物館，搜集前線資料

請(qǐng)學(xué)生站起來有感情的朗讀下豐子凱先生在《趣味藝術(shù)》中的話語，來站在以前那個(gè)角度感受下那個(gè)年代里同為學(xué)生身份的豐子愷先生對(duì)“新樂歌”的感受。引導(dǎo)：老師有個(gè)忙，不知道大家能不能幫助老師？運(yùn)用《祖國(guó)頌》的曲子，讓同學(xué)參當(dāng)詩人的角色，來體驗(yàn)和寫出符合曲子情境的詞。填詞時(shí)要考慮：音樂的樂句與歌詞的句逗相吻合。一字多音時(shí)要用連音線。盡量先以模仿原曲為主寫作。可以自己遍歌詞，也可以用古詩古詞或其他現(xiàn)成的歌詞。這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生親自參當(dāng)詞作者的形象，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造思維使得學(xué)生的主體地位得到充分的體

現(xiàn)。展示學(xué)生的創(chuàng)作作品：選出結(jié)合較好的，給以表揚(yáng)肯定，唱給大家聽。一方面學(xué)生看到自己頭次寫的詞的以肯定很興奮，另一當(dāng)面一個(gè)學(xué)生得到老師的表演其它同學(xué)也想在老師面前得以肯定，加以表揚(yáng)。

接著讓同學(xué)們來聽下李叔同爺爺對(duì)這個(gè)曲子陪的詞，來感受下和自己的異

同。師：我們知道，在學(xué)堂樂歌時(shí)期，另一位被稱為“學(xué)堂樂歌之父”的就是沈心

工。

略帶過沈心工的生平和簡(jiǎn)介。

閉幕傾聽《兵操》說說表達(dá)了什么思想？接著來欣賞《同桌的你》。此處運(yùn)用到同種題材類型的歌曲的縱向的空間的發(fā)展的方法。讓學(xué)生分組，A:喜歡聽《兵操》的同學(xué)B：喜歡聽《同桌的你》的同學(xué) 來辯論下為什么喜歡所選的歌曲。教師總結(jié)：了解到隨著時(shí)代的發(fā)展，歌曲所反應(yīng)的主題也自然不同。通過辯論的方法來闡述學(xué)生對(duì)自己所鐘愛的歌曲的觀點(diǎn)，教師讓學(xué)生了解到2首歌曲是沒有可比之處的，只是在不同的時(shí)代背景下，所反應(yīng)的時(shí)代思想也是不同的。

在課堂結(jié)束前我設(shè)計(jì)了幾個(gè)這節(jié)課上的知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生回顧，讓學(xué)生加深對(duì)本

科要點(diǎn)的印象。

課堂總結(jié)

今天我們了解了學(xué)堂樂歌這個(gè)特殊的歷史產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)了為我們學(xué)校音樂教育奠基的先人—李叔同、沈心工等老一輩音樂教育家。還嘗試了選曲填詞的創(chuàng)作。

最后讓我們來欣賞下溫州大學(xué)的校歌來結(jié)束本課把。

作者 yuyaobaoni（如有侵權(quán)，聯(lián)系后刪除，謝謝）

第二篇：學(xué)堂樂歌教案

《學(xué)堂樂歌》---包麗霞

文章來源： 發(fā)布時(shí)間：2012年08月02日 點(diǎn)擊數(shù)： 187 次 字體：小 大

授課年級(jí)：高中二年級(jí) 授課教師：包麗霞

設(shè)計(jì)思路： 本節(jié)課從學(xué)生喜歡的校園歌曲入手，引出《體操兵操》、《黃河》、《祖國(guó)歌》這三首學(xué)堂樂歌，通過欣賞、學(xué)唱，感受歌曲的情緒，了解20世紀(jì)初“學(xué)堂樂歌”對(duì)我國(guó)近代音樂所產(chǎn)生的影響。這三首歌從曲式結(jié)構(gòu)、主題思想來看并不難，通過賞析讓學(xué)生知道學(xué)堂樂歌主要是采用“拿來主義”創(chuàng)作而成。了解沈心工、李叔同為學(xué)堂樂歌作出的貢獻(xiàn)。讓學(xué)生學(xué)以致用，采用“拿來主義”即興創(chuàng)作歌曲。教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能：聆聽《體操——兵操》、《黃河》和《祖國(guó)歌》、《送別》，感受、體驗(yàn)歌曲的情緒，做到聽與唱的完美結(jié)合。

二、過程與方法：在老師的引導(dǎo)下，用“拿來主義”為自己喜歡的曲調(diào)重新填詞，嘗試自己創(chuàng)作歌曲。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過欣賞培養(yǎng)學(xué)生大膽表現(xiàn)的自信心和合作精神，樹立正確的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：賞析、體驗(yàn)“學(xué)堂樂歌”中的代表作，并了解其對(duì)我國(guó)近代音樂所產(chǎn)生的作用。

難點(diǎn)：分析“學(xué)堂樂歌”的風(fēng)格及特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：

內(nèi)容、視頻音樂搜集、圖書、上網(wǎng)查找資料、制作課件、多媒體 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

舉例說明同學(xué)們喜歡的校園歌曲

【設(shè)計(jì)思路：通過校園歌曲的攝入，引起學(xué)生對(duì)20世紀(jì)初學(xué)堂樂歌的興趣，感受一下那個(gè)時(shí)代校園歌曲的魅力所在 】

二、講授新課

學(xué)堂樂歌：清末民初，興辦新學(xué)，當(dāng)時(shí)的新學(xué)校稱做“學(xué)堂”。在新學(xué)堂中開設(shè)“樂歌”課，這些音樂大多采用歐美及日本的曲調(diào)填詞而成，編成新的歌曲，他們教唱的歌曲在社會(huì)上廣為傳唱，一時(shí)成為社會(huì)新風(fēng)尚。后來，人們把這個(gè)時(shí)期的學(xué)校歌曲統(tǒng)稱為“學(xué)堂樂歌”。在我國(guó)近現(xiàn)代音樂史上占有很重要的地位。【設(shè)計(jì)思路：讓學(xué)生知道中國(guó)在什么時(shí)期、什么狀況下，產(chǎn)生了學(xué)堂樂歌，學(xué)堂樂歌的由來。】

（一）、賞析歌曲《體操—兵操》思考、回答如下問題：

1、這首歌曲表達(dá)了怎樣的主題思想？幾段體？（號(hào)召兒童來做兵隊(duì)操，強(qiáng)身健體，保家衛(wèi)國(guó)。）

（一段體。中國(guó)第一首學(xué)堂樂歌。誕生于1903年的上海。）

2、試著學(xué)唱一下歌曲，關(guān)注旋律、節(jié)奏、歌詞有什么特點(diǎn)? 旋律簡(jiǎn)單、節(jié)奏鮮明、歌詞淺顯易懂。

3、唱一下歌曲，請(qǐng)找出這首學(xué)堂樂歌的主題樂思。5 5 6 6 | 5 5 3 | 【設(shè)計(jì)思路：高中的學(xué)生已經(jīng)具備良好的音樂素養(yǎng)，通過歌曲的分析、學(xué)唱，加深學(xué)生對(duì)音樂的理解】 學(xué)堂樂歌之父

沈心工（1870-1947）：原名慶鴻，字叔逵，筆名心工，上海人。作曲家、音樂教育家。1901年任南洋公學(xué)附屬小學(xué)教師。后赴日本短期考察。1902年11月在東京留學(xué)生中創(chuàng)辦“音樂講習(xí)會(huì)”。1903年回國(guó)任教。在日本時(shí)即開始寫樂歌。創(chuàng)編《心工唱歌集》。

代表作品：《體操─兵操》，又名《男兒第一志氣高》《黃河》《革命必先革人心》《竹馬》《鐵匠》《雁字》《賣布》《賽船》等。

【設(shè)計(jì)思路：介紹人物及其作品，讓學(xué)生知道沈心工就是學(xué)堂樂歌之父，為中國(guó)的近代音樂做出了巨大的貢獻(xiàn)。】

（二）、賞析歌曲《黃河》引導(dǎo)學(xué)生欣賞且思考下列問題：

1、這首歌曲表達(dá)了怎樣的主題思想？

表達(dá)了炎黃子孫“誓不戰(zhàn)勝終不還”的愛國(guó)情感。

2、歌曲為幾段體？

兩段體

3、學(xué)唱歌曲、聽下面兩條旋律，判斷《黃河》中運(yùn)用哪一條旋律？ 1 1 1 1│22 21 2 ─│55 56 5 33│34 3 ─│ 1 1 1 1│2.2 2.1 2 ─│5.5 56 5 3.3│3.4 3 ─│ 這首歌曲是第一首國(guó)人自己譜曲填詞的學(xué)堂樂歌。

4、為什么采用這樣的旋律？

加重語氣，突出歌曲情緒。

【設(shè)計(jì)思路：通過對(duì)比考查學(xué)生的聽變能力、節(jié)奏感，知道音樂語言對(duì)歌曲的情緒起著關(guān)鍵的作用，讓學(xué)生知道《黃河》是第一首國(guó)人自己譜曲填詞的學(xué)堂樂歌。】

（三）、聆聽《送別》這首曲子，該曲根據(jù)美國(guó)歌曲《夢(mèng)見家和母親》的旋律填詞而成。引出曲作者李叔同。

現(xiàn)代唐伯虎---李叔同（1880－1942）音樂家、戲劇活動(dòng)家。1905年出版《國(guó)學(xué)唱歌集》。1906年出版我國(guó)第一部音樂刊物《音樂小雜志》。1912年任浙江省立師范學(xué)校音樂、圖畫課教師。1918年在杭州虎跑寺出家，法號(hào)弘一。代表作：《春游》、《祖國(guó)歌》《西湖》、《春景》、《送別》《憶兒時(shí)》、《早秋》等。

【設(shè)計(jì)思路：讓學(xué)生知道大家熟悉的《送別》是采用“拿來主義”填詞而成，近距離的認(rèn)識(shí)李叔同。】

（四）、賞析歌曲《祖國(guó)歌》教師介紹學(xué)堂樂歌另外一種常見形式即“現(xiàn)曲填詞”形式，引導(dǎo)學(xué)生思考如下問題：

1、結(jié)合譜例欣賞《老六板》和《祖國(guó)歌》，（展示課件譜例），對(duì)比這兩首曲子記譜上有何不同？

一個(gè)2/4拍，一個(gè)4/4。一個(gè)速度快，一個(gè)速度慢。兩者旋律相似。

2、學(xué)唱歌曲旋律、對(duì)比《老六板》與《祖國(guó)歌》有何異同點(diǎn)？歌曲表達(dá)了什么精神？

根據(jù)民間曲調(diào)老六板填詞而成。

歌詞喚醒廣大民眾的愛國(guó)情懷，號(hào)召國(guó)民傳承民族精神，同仇敵愾，為和平而戰(zhàn)，為勝利歡呼。

【設(shè)計(jì)思路：同樣是“拿來主義”，但《祖國(guó)歌》是作者根據(jù)我們本民族自己的民間曲掉老八板填詞而成，也是我國(guó)學(xué)堂樂歌中為數(shù)較少的以民族民間音樂來填詞的歌曲之一。這一內(nèi)容對(duì)激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感，起到了深遠(yuǎn)的意義。】

三、拓展與研究

學(xué)生露一手:讓學(xué)生根據(jù)杜牧的《旅宿》這一詩詞，采用“拿來主義”或自己創(chuàng)作旋律。

老師露一手：用月亮之上的旋律填詞而成。

【設(shè)計(jì)思路：讓學(xué)生采用“拿來主義”即興創(chuàng)作歌曲，既考驗(yàn)了學(xué)生平時(shí)的知識(shí)積累、團(tuán)隊(duì)合作精神，又為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的平臺(tái)。】

四、課堂小結(jié)

本節(jié)課通過校園歌曲為線索，引出學(xué)堂樂歌，通過《祖國(guó)歌》《體操兵操》《黃河》這三首歌曲的欣賞、學(xué)唱，了解學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的背景及對(duì)我國(guó)近代音樂所產(chǎn)生的影響。沈心工、李叔同兩位作曲家為學(xué)堂樂歌作出的杰出貢獻(xiàn)及帶來的深遠(yuǎn)影響。學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)“拿來主義”；更可喜的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)用“拿來主義”進(jìn)行即興創(chuàng)作。

第三篇：學(xué)堂樂歌詳案

百年中國(guó)夢(mèng)—學(xué)堂樂歌

上課之前，我想先給大家聽一首歌曲，感受一下這種音樂形式大家熟悉嗎。播放《中國(guó)男兒》，這是什么類型的歌曲啊，你們感覺情緒上怎么樣，激昂亢奮的，那我們來看他的歌詞有什么特點(diǎn)呢，是我們這個(gè)時(shí)代的嗎，不是，感覺離我們年代很久遠(yuǎn)，有一種歷史的滄桑感在里面，是的，這首中國(guó)男兒已有百年歷史了，當(dāng)年周恩來、蔡和深、陳毅、在海外勤工儉學(xué)時(shí)都愛唱這首歌，可以說，百年前這就是一首非常流行的校園歌曲了。

在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的中國(guó)工農(nóng)紅軍把這首歌重新填詞，創(chuàng)作了歌曲《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》（唱工農(nóng)兵聯(lián)合起來，向前進(jìn)，萬眾一心）并被廣泛傳唱，1964年，這首歌被收入大家很熟悉的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中，這究竟是一種怎樣的音樂，他是如何產(chǎn)生的，又有著怎樣的特點(diǎn)呢？今天啊，老師就帶大家一起去走進(jìn)百年音樂學(xué)堂夢(mèng)。

說到百年音樂，我們回憶一下一百多年前的中國(guó)是一種什么樣的狀況？一百多年前大概是中國(guó)的清末民初的時(shí)代，大家一定看過不少這個(gè)時(shí)代的影視作品吧，我們回憶一下，清朝末年，那時(shí)候的人們是一種什么形象呢，和我們現(xiàn)在一樣嗎，不一樣，男子留著長(zhǎng)辮子，穿著什么，長(zhǎng)袍馬褂，女人呢裹小腳，整個(gè)人感覺是比較活潑還是呆板的，呆板的，那人們的精神世界呢，識(shí)字嗎，大部分人是目不識(shí)丁的，少數(shù)識(shí)字的接觸的也是四書五經(jīng)，他們要做官，要考試，考什么，八股文舊文化，老夫子的感覺比較迂腐，當(dāng)時(shí)中國(guó)各個(gè)階層都在吸食一種毒品，鴉片，鴉片的盛行讓中國(guó)人的體質(zhì)怎么樣。，體弱多病，嚴(yán)重下降，一度被外國(guó)人叫做東亞病夫，加上西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)。

如何喚醒病態(tài)中的中國(guó)，為了改變，為了自強(qiáng)，一些有識(shí)之士便開始漂洋過海出洋留學(xué)，希望用自己的力量去學(xué)習(xí)去改變?nèi)L試，我們學(xué)習(xí)外國(guó)開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政治上呢，康有為梁?jiǎn)⒊型瑢W(xué)說嘗試了戊戌變法，改革圖強(qiáng)，但結(jié)局都已失敗 告終，挫折中人們發(fā)現(xiàn)原來真正難以救治的是萎靡不振的精神和文化，一個(gè)沒有精神信仰的民族是無法想象和教化的，如何改變，如何喚醒，這時(shí)期的中國(guó)急需要新鮮的血液。這時(shí)候，（輕聲播放送別旋律）我們得音樂人希望用一種全新的音樂喚醒中國(guó)人民麻木的情感，喚起中國(guó)人民的血性，他們嘗試拿西方的曲調(diào)填入中國(guó)的歌詞，進(jìn)行音樂創(chuàng)作，這種音樂開始走進(jìn)新式學(xué)堂，慢慢生根發(fā)芽，人們親切的把這種音樂叫做學(xué)堂樂歌。

這首歌曲大家熟悉嗎，什么歌，《送別》，這首歌曲的旋律有什么特點(diǎn)啊？大家直觀感覺這首歌曲的旋律是中國(guó)的還是外國(guó)的，中國(guó)的，老師啊也和大家一樣有著同樣的感覺，這首歌特別的親切，很有中國(guó)特色，但是啊，這首歌的旋律還真不是中國(guó)的，（外國(guó)的，大家的音樂感受力非常棒啊，這首歌曲雖然聽起來非常親切，但是確實(shí)一首外國(guó)的旋律，），他是1911年學(xué)堂樂歌代表人物李叔同選用美國(guó)作曲家奧德為的《夢(mèng)見家和母親》的旋律，重新填詞的一首典型的學(xué)堂樂歌。也就是說，選曲填詞就是我們學(xué)堂樂歌一個(gè)非常重要的創(chuàng)作手法，李叔同為什么會(huì)選擇奧德為的這首歌曲進(jìn)行填詞呢，這種選曲填詞真的事我們想的那樣簡(jiǎn)單嗎，帶著這兩個(gè)問題，我們一起來探究一下，這首歌曲既然大家那么熟悉，老師想請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想到《送別》，你印象最深刻或者說你最先想到的是哪一句呢，開頭兩句，是這兩句嗎，老師帶你們唱，（53516155123212）老師啊，和大家的感受是一樣的，我們看開頭用了怎樣的魔力讓我們印象如此深刻呢，我們來看一下這一句用了幾個(gè)音符，我們數(shù)一下，重復(fù)的不算啊，12356，大家有知道這個(gè)是什么的嗎，沒關(guān)系，老師告訴大家，這就是我們中國(guó)的五聲調(diào)式，可能很多同學(xué)問什么是五聲調(diào)式呢，簡(jiǎn)單地說就是我們的民族音樂一般是用五個(gè)音作為主音，12356，也叫宮商角徵羽，他廣泛存在于我國(guó)古代和民間音樂中，而西方的音樂一般是用七個(gè)音作為主音，也就是我們熟悉的1234567，也叫七聲調(diào)式，廣泛存在于西方音樂中，所以這首曲子的開頭恰恰就是用了我們中國(guó)的五聲調(diào)式，非常符合我們中國(guó)人的聽覺系統(tǒng)，所以我們才會(huì)感覺特別親切深刻。所以你們說李叔同選擇奧德為是偶然的嘛，不是，他是經(jīng)過挑選的。也就是說這種拿來主義是經(jīng)過思考充滿智慧的。那我們繼續(xù)看他的歌詞有什么特點(diǎn)，（課件打出歌詞），選曲非常用心那填詞呢，（唱）你想到哪些情境和畫面呢，唱長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草。還有什么晚風(fēng)拂柳。還有呢夕陽。還有呢，一壺濁酒，長(zhǎng)亭古道晚風(fēng)夕陽濁酒，是不是送別的場(chǎng)景啊，中國(guó)文化對(duì)所有送別場(chǎng)景的聯(lián)想，一首短短的歌詞全部包括了，是不是非常用心啊，也就是說對(duì)于剛剛剪了大辮子的民眾，李叔同在歌詞的選擇上是繼承古風(fēng)的，但是你們感覺他的歌詞是純粹的文言文嗎，不是，這就是李叔同的用心之處，古風(fēng)中透著白話文的味道，在清末民初那個(gè)特殊時(shí)代，適應(yīng)各個(gè)階層的耳朵，古風(fēng)和白話文的結(jié)合這也是學(xué)堂樂歌一個(gè)非常重要的歌詞特點(diǎn).挑選中國(guó)味道的旋律，創(chuàng)作中國(guó)味道的歌詞，這些濃濃的中國(guó)味道讓這首歌成為了一首百年經(jīng)典，二十多年前，電影城南舊事把這首歌選為電影的插曲，這個(gè)剪著一刀齊童花頭的小姑娘小英子的形象更讓這首旋律紅遍的當(dāng)年的大江南北。什么是經(jīng)典啊同學(xué)們，一首百年前的旋律響起時(shí)，大家能夠異口同聲的像剛才一樣說出他的名字，這就是經(jīng)典，一首歌曲可以橫跨百年這是非常了不起的，誰做到了，學(xué)堂樂歌的《送別》就做到了。

那致敬經(jīng)典最好的方式是什么啊，（想唱就唱。）就是大聲把他唱出來唄，其實(shí)學(xué)堂樂歌最早就是在新式學(xué)堂里以合唱的形式出現(xiàn)的，現(xiàn)在讓我們做好作正，調(diào)整呼吸看指揮，下面的時(shí)間我們就讓我們用最深情的演唱像經(jīng)典致敬。

非常美得旋律啊，大家都表現(xiàn)的非常棒，李叔同就這樣把西方的曲調(diào)和中國(guó)的歌詞巧妙嫁接在一起，那這種選取填詞的音樂是不是只有《送別》這一首呢，當(dāng)然不是，有很多，而且一直就在我們身邊，比如第一首邊看學(xué)生邊彈，《小星星》《兩只老虎》

特別是《兩只老虎，》原來啊是一首歐洲兒歌，傳入中國(guó)后，北伐時(shí)期填入新詞，成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的歌曲《打倒列強(qiáng)》，我們看一下，打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥，國(guó)民革命成功，國(guó)民革命成功，齊歡唱，齊歡唱。這首歌曲啊，在當(dāng)時(shí)極大地鼓舞了北伐戰(zhàn)士，對(duì)北伐起了重要的推動(dòng)作用，3

由此看來啊，這種選曲填詞啊受不受時(shí)代限制的，所謂到什么山唱什么歌，我們現(xiàn)在就可以來一個(gè)我的課堂我做主來即興創(chuàng)編一下，我們現(xiàn)在是高中階段啊，主要任務(wù)是什么啊，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了什么呢，報(bào)效祖國(guó)振興中華是不是，好，那讓我們把他變成歌詞，怎么學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，干嗎，振中華振中華，未來屬于我們未來屬齊奮斗齊奮斗。讓我們完整的唱一下。是不是很有意思。

所以啊這種選取填詞給當(dāng)時(shí)中國(guó)的音樂賦予了新鮮的血液和生命力，這種音樂像一股清風(fēng)滋潤(rùn)著人們的心靈，陶冶著民族的性情，讓我們的國(guó)人在歌聲中也慢慢變得鮮活起來。

但是盛開在別人枝頭的鮮花能開的長(zhǎng)久，開的鮮艷嗎，不能，中國(guó)得音樂文化想要獲得持久的發(fā)展，想要真正的枝葉茂盛，僅僅依靠嫁接一定是不行的，于是伴隨著另一位學(xué)堂樂歌的代表沈心工的黃河，我們的學(xué)堂樂歌進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。（小聲播放旋律，旋律結(jié)束正好我唱開頭）讓我們打開課本177頁，看著歌詞聽著老師的歌聲一起來感受這首歌曲帶給我們的情緒吧。

還是送別那種依依惜別之情嗎，不是是剛勁有力的。我們看譜子，旋律上用了幾個(gè)音呢，還是五個(gè)嗎，七個(gè)，七聲調(diào)式，這一次，沈心工沒有拿來西方現(xiàn)成的曲調(diào)，而是學(xué)習(xí)運(yùn)用了西方的作曲理論創(chuàng)作了我們自己的歌曲，給國(guó)人帶來全新的音樂感受，那么自我創(chuàng)作就成為學(xué)堂樂歌又一非常重要的創(chuàng)作手法。

這么有力量的旋律是如何做到的呢，我們來看節(jié)奏上有什么特點(diǎn)，你們感覺歌曲節(jié)奏是一成不變還是有變化的，什么變化，前面排列比較松，后面相對(duì)緊密，隨著老師的節(jié)奏我們一起在來感受一下旋律，哪里更能感受到那種緊迫感啊，前面還是后面，后面，也就是說既有一字一音的堅(jiān)定從容，也有相對(duì)緊密的抗?fàn)帄^進(jìn)，那么這種力量究竟來自哪里呢，我們來看音符右邊的這個(gè)小圓點(diǎn)大家認(rèn)識(shí)嗎，你們?cè)谛W(xué)初中的課本上都學(xué)過的，有知道的嗎，這個(gè)圓點(diǎn)叫做浮點(diǎn)，浮點(diǎn)的巧妙運(yùn)用增添了作品的表現(xiàn)力，特別是這個(gè)附點(diǎn) 4 八分音符，我們連起來聽一下這種節(jié)奏像什么，是不是像急促的馬蹄聲，馬蹄聲的浮點(diǎn)八分音符的進(jìn)行曲節(jié)奏帶給我們激烈和緊迫感

這種音樂表現(xiàn)手法，一百多年間在一些進(jìn)行曲或豪邁激越的歌曲創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用，成就了無數(shù)的經(jīng)典好歌，比如《當(dāng)兵的人》《一二三四》等等，所以啊，當(dāng)大家為這些經(jīng)典鼓掌喝彩是，別忘了正是因?yàn)樯蛐墓み@樣的開拓者，中國(guó)音樂才開始進(jìn)入新的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

這種全新的文化曲調(diào)下，我們看歌詞表達(dá)了怎樣的情感呢，也是西方的文化世界嗎，（唱）黃河長(zhǎng)城昆侖山，這是哪里的景色，是我們中國(guó)的大好河山，全新的文化曲調(diào)表達(dá)的卻是一顆濃濃的中國(guó)心，我們?cè)偻驴矗銈兏杏X這時(shí)期國(guó)人是一種什么狀態(tài)，還在沉睡嗎，沒，哪一句感受到的，（思的十萬兵。。）我們中華兒女不只醒了，還有了血性，有血性的中國(guó)男兒想干什么，（唱）想在烏拉爾山與敵人是不戰(zhàn)勝中不還，我們中國(guó)民眾有了信仰，那就是要恢復(fù)我們大中華的大國(guó)夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。這時(shí)期的學(xué)堂樂歌已經(jīng)不僅僅是是一股清風(fēng)，而是一種催人奮進(jìn)的精神振奮劑，激昂有力的旋律讓四萬萬民眾充滿了力量，讓中國(guó)人的靈魂變得飽滿而堅(jiān)強(qiáng)，鼓舞著中國(guó)人民去反抗去戰(zhàn)斗。1992年11月16日，《黃河》入選為二十世紀(jì)華人音樂經(jīng)典的第一首歌曲。

但是，作為一個(gè)中國(guó)人大家會(huì)不會(huì)有一個(gè)疑問，用西方的曲調(diào)表達(dá)濃濃的中國(guó)情，我們可是有著上下五千年的文化底蘊(yùn)，什么時(shí)候我們能用最中國(guó)的曲調(diào)去表達(dá)最真摯的中國(guó)心呢。李叔同的一首《祖國(guó)歌》便把這種美好變成了現(xiàn)實(shí)。播放《祖國(guó)歌》這首歌曲的旋律帶給大家什么感覺，大家感覺上口嗎，恩，旋律非常順口順耳，我們看一下譜子，這是幾聲調(diào)式，五聲調(diào)式，其實(shí)這首曲子就是我們中國(guó)最最古老的旋律之一，叫做老六板。這一次，李叔同這次拿來了我們老祖宗自己的曲調(diào)進(jìn)行改編創(chuàng)作，古曲新編也成為學(xué)堂樂歌一個(gè)重要的寫作手法。

我們來看一下這首老六板的譜子，老六板是中國(guó)的傳統(tǒng)曲牌，一般有古箏琵琶等樂器演奏，現(xiàn)在老師就用古箏演奏一段原汁原味的老六板，希望大家能夠喜歡。（老師彈奏）從老六板中是不是可以感受他們千絲萬縷的聯(lián)系呢，這種古曲新編百年來一直影響我們 的歌曲創(chuàng)作，大家熟悉的男兒當(dāng)自強(qiáng)就是來自于古曲將軍令，還有周杰倫的中國(guó)風(fēng)，詞曲也都是來自古曲新編，所以啊，這種影響是貫穿百年，影響深遠(yuǎn)的。

這種鏗鏘中國(guó)音表達(dá)的是怎樣的赤子情懷呢？讓我們打開課本178頁，（教師唱第一句）感覺怎么樣？是不是特別的大氣，從容，自信？似乎把中國(guó)幾千年的底蘊(yùn)都唱出來了。我們?cè)偻驴矗鳛橹袊?guó)人你感到最為驕傲的歌詞是哪一句？國(guó)是世界最古國(guó)，民是亞洲大國(guó)民。是不是感覺特別自豪特別給力？斗爭(zhēng)中的中國(guó)民眾一定會(huì)經(jīng)歷挫折和失敗，在面對(duì)失敗和危亡的時(shí)候，聽到這樣的聲音會(huì)怎樣？會(huì)振作精神，會(huì)堅(jiān)定信念，會(huì)鼓舞士氣，會(huì)為復(fù)興中國(guó)斗爭(zhēng)到底。（教師唱）所以這首祖國(guó)歌被各個(gè)階層的人民所喜愛。全國(guó)各地的人們爭(zhēng)相把它當(dāng)做教材。所以這一時(shí)期的學(xué)堂樂歌有著厚重的文化底蘊(yùn)，還有一種民族自豪感和包容感在里面。所以剛才我們還在為沈新工感到驕傲，現(xiàn)在我們不得不為李叔同感到自豪，因?yàn)橹挥欣^承和發(fā)揚(yáng)才是振興我們民族音樂的必由之路。講到這兒，讓我們一起回顧一下學(xué)堂樂歌走過的路……

100年后的今天，我們終于圓了我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，我們強(qiáng)勝了，我們富裕了，我們站在世界東方之巔，前不久，央視播放了一部電視劇，叫做五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。再通俗歌曲琳瑯滿目的今天，導(dǎo)演最終選擇了一首百年前的作品，中國(guó)男兒作為電視劇的主題曲。剛才我們聽了第一段，現(xiàn)在讓我們回顧追夢(mèng)路程再聽第二段，我相信此時(shí)此刻你們會(huì)有新的感受。（課件）聽完第二段我們有什么感受？是不是覺得熱血沸騰，無比自豪？我們看到了原子彈，看到了兩彈一星的勛章獲得者，錢學(xué)森，鄧稼先，正是有了這些人才有了祖國(guó)的今天。百年前為了圓夢(mèng)，學(xué)堂樂歌來到中國(guó)生根芽，百年后圓夢(mèng)的我們依然選擇學(xué)堂樂歌，因?yàn)楫?dāng)我們獲得功偉績(jī)的時(shí)候，學(xué)堂樂歌才是告慰追夢(mèng)路上的最好聲音了吧，100年對(duì)于歷史來說可能只是滄海一粟，而一種歌曲形式如果能夠歷經(jīng)100年的歲月洗禮，依然能夠打動(dòng)你我，我想足以能夠書寫一段音樂傳奇了。百年音樂，百年學(xué)堂，百年樂歌，共圓一個(gè)中國(guó)夢(mèng)！謝謝大家，下課！

第四篇：淺論學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)及意義

LUOYANG NORMAL UNIVERSITY

2009屆本科畢業(yè)論文

淺論學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)及意義

院（系）名稱 專 業(yè) 名 稱 學(xué)學(xué)指導(dǎo)

教生

姓

名 號(hào) 師

音樂學(xué)院 音樂學(xué) 趙艷 050914053 高彩榮講師 2009年5月

完 成 時(shí) 間

目錄

前言

一、學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生背景

二、學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）學(xué)堂樂歌的題材特點(diǎn)

（二）學(xué)堂樂歌的曲調(diào)創(chuàng)作特點(diǎn)

三、學(xué)堂樂歌對(duì)中國(guó)音樂教育的貢獻(xiàn)

（一）學(xué)堂樂歌改變了樂歌課的現(xiàn)狀

（二）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了一批音樂家的出現(xiàn)

（三）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了學(xué)校音樂教材建設(shè)

（四）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了專業(yè)音樂教育的發(fā)展 結(jié)語 淺論學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)及意義

趙艷

音樂學(xué)院 音樂學(xué)專業(yè) 學(xué)號(hào)050914053

指導(dǎo)教師：高彩榮講師

摘要：學(xué)堂樂歌是產(chǎn)生于清末民初專供學(xué)生集體演唱的學(xué)校歌曲。這些歌曲雖然在音樂創(chuàng)作上還不夠成熟，但正是它們把音樂課引入了學(xué)校教育，促使了一批音樂教育家的產(chǎn)生，也促進(jìn)了中國(guó)專業(yè)音樂教育的發(fā)展。關(guān)鍵詞：學(xué)堂樂歌；題材；曲調(diào)創(chuàng)作；音樂教育

前言

學(xué)堂樂歌是清末民初新式學(xué)堂開設(shè)的音樂課中所唱的歌曲，它是中國(guó)近代音樂史上產(chǎn)生的新生事物，樂歌的題材選擇符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，能真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的新思想。它的曲調(diào)以日本和歐美為主體，也有中國(guó)人自創(chuàng)作品，還有選用中國(guó)民間曲調(diào)填詞的。自從學(xué)堂樂歌時(shí)代開始，中國(guó)才有了系統(tǒng)的音樂教育，因此學(xué)堂樂歌是我國(guó)音樂教育事業(yè)系統(tǒng)化的開端，它的發(fā)展為我國(guó)的音樂教育開辟了道路。首先將樂歌課引入學(xué)校；培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂教育人才；促進(jìn)了音樂教材建設(shè)，并使我國(guó)的音樂教育走向了專業(yè)化道路。

一、學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生背景

學(xué)堂樂歌通常是指清朝末年和民國(guó)初年供學(xué)生集體演唱的學(xué)校歌曲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的國(guó)門，從此中國(guó)不再是閉關(guān)自守的國(guó)家，而是和世界發(fā)生了越來越密切的聯(lián)系，但是中國(guó)處于被動(dòng)地位，受到各個(gè)帝國(guó)主義的侵略和掠奪。國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。清政府面臨著反對(duì)帝國(guó)主義侵略的任務(wù)，而百姓既要反帝，又要反封建，為使自己獲得人身自由，尤其是廣大女性要求男女平等和人身自由。

面對(duì)這種局勢(shì)，以康有為，梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派于1898年發(fā)動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)，他們倡導(dǎo)廢科舉，辦新學(xué)。在此期間，維新派領(lǐng)袖曾向光緒帝上書，提出要在新式學(xué)堂里開設(shè)“樂歌課”，最后失敗了。此后，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂扇匀粓?jiān)持主張?jiān)趯W(xué)堂開設(shè)樂歌課，并向廣大群眾傳播新內(nèi)容的樂歌。“梁?jiǎn)⒊凇讹?/p>

［1］冰室詩話》中說：蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件。” 3 直至1902年，音樂課才開始在學(xué)校里出現(xiàn)。

正是此時(shí)，沈心工、李叔同等一批音樂教育者正好從國(guó)外學(xué)成歸來，他們懷著滿腔熱情投入到我國(guó)初創(chuàng)的音樂教育這場(chǎng)革命中去。

二、學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）學(xué)堂樂歌的題材特點(diǎn)

學(xué)堂樂歌是順應(yīng)時(shí)代需求而產(chǎn)生出來的新音樂，因此成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種新風(fēng)尚。學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的時(shí)代背景決定了樂歌題材的廣泛性。

1、反映“富國(guó)強(qiáng)兵”、“救亡圖存”的愛國(guó)題材的學(xué)堂樂歌

音樂是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又為時(shí)代服務(wù)。近代中國(guó)受到世界上所有帝國(guó)主義的侵略和瓜分，它們?cè)谥袊?guó)劃分勢(shì)力范圍，更有甚者，有的國(guó)家還試圖獨(dú)占中國(guó)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)，使我國(guó)喪失了領(lǐng)土和國(guó)家主權(quán)，中國(guó)逐步淪陷為半殖民地半封建國(guó)家。

面對(duì)民族危機(jī)，救亡圖存就成了全國(guó)人民的共同愿望。所以學(xué)堂樂歌以“富國(guó)強(qiáng)兵”、“救亡圖存“的愛國(guó)題材為主要內(nèi)容，目的是喚醒全國(guó)人民的愛國(guó)熱情，這也是歷史的要求。

何日醒 夏頌萊作詞

一朝病國(guó)人都病，妖煙鴉片進(jìn)，嗚呼吾族盡，四萬萬人厄運(yùn)臨。飲吾鴆毒迫以兵，還將賠款爭(zhēng)，寧波上海閩粵廈門，通商五口城。香港特相贈(zèng)，獅旗獵獵控南溟，誰為戎首，誰始要盟，吾黨何日醒。

這首歌詞是夏頌萊寫的學(xué)堂樂歌歌詞。從內(nèi)容上來看，它描述了近代以來中國(guó)不斷地被帝國(guó)主義侵略瓜分的史實(shí)，目的是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，救亡圖存，來抵御帝國(guó)主義的侵略。這首歌曲是一首著名的愛國(guó)題材的歌曲。

因?yàn)閷W(xué)堂樂歌是在學(xué)校唱的歌曲，其宗旨還是為當(dāng)時(shí)社會(huì)服務(wù)的。如：

中國(guó)男兒 石更詞

中國(guó)男兒，中國(guó)男兒要將只手撐天空。睡獅千年，睡獅千年，一夫振臂萬夫雄。??

這首歌反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)振興中華的渴望，號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來集中反抗列強(qiáng)的侵略和壓迫，以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵、救亡圖存的信念，同樣是屬于愛國(guó)題材的歌曲。這一題材的歌曲在當(dāng)時(shí)數(shù)量最多、影響最廣。《漢族歷史歌》、《揚(yáng)子江》、《黃河》 4 在思想內(nèi)容方面都屬于這一類題材，他們從不同的角度要求國(guó)富強(qiáng)兵、以抵御列強(qiáng)的欺凌，充分表達(dá)了人們圖強(qiáng)奮發(fā)、復(fù)興民族的強(qiáng)烈愿望。

2、贊美共和體制，贊美中華民國(guó)，反對(duì)帝國(guó)主義愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歌曲題材

辛亥革命取得成功之后，中國(guó)徹底推翻了兩千多年的封建體制，建立了中華民國(guó)。與此同時(shí)，樂歌的創(chuàng)作也有了進(jìn)步。此時(shí)歌曲中出現(xiàn)了許多歡呼共和體制，贊美中華民國(guó)，反對(duì)帝國(guó)主義愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的歌曲題材。

如：

美哉！中華 沈心工詞

美哉 美哉！中華民國(guó)，大平洋濱、亞細(xì)亞陸。取精用宏，地大物博。宜工宜商、宜耕宜牧。奮發(fā)有為，無求不得。美哉 美哉！中華民國(guó)，奮發(fā)有為，無求不得，美哉美哉，中華民國(guó)。

從歌詞內(nèi)容看，它是贊美中華民國(guó)地大物博、宜工宜商、無求不得，體現(xiàn)了人們對(duì)自由和共和的美好向往。當(dāng)時(shí)屬于這類題材的歌曲作品還有：《黃河》楊度詞；《請(qǐng)君對(duì)鏡》沈心工詞；《采蓮曲》沈心工詞曲；《春游》李叔同詞曲；《留別》李叔同詞曲等。

3、呼吁婦女解放和男女平等的樂歌題材

清代的封建文化專制制度，嚴(yán)重地禁錮了人們的思想，人們沒有言論自由，女性的地位尤為低下。民國(guó)初孫中山號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來，解放思想，沖破封建專制主義的羅網(wǎng)，同時(shí)中國(guó)的大門被打開，西方的自由、平等、博愛的思想涌入中國(guó)，這對(duì)幾千年來的封建思想產(chǎn)生很大的沖擊，中國(guó)人尤其是女性受到這一思想的影響，她們要求女性解放和男女平等，樂歌中也有這類題材。

如：

免女權(quán) 秋瑾

我輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。男女平權(quán)天賦就，豈甘居牛后。愿奮然自拔，一洗從前羞恥垢。若安作同壽，恢復(fù)江山老素手。

這首樂歌是較有代表的呼吁婦女解放的樂歌，歌詞倡導(dǎo)自由和男女平等，同時(shí)還把婦女解放和民主革命相聯(lián)系，鼓勵(lì)婦女“回復(fù)江山老素手”，告訴女人要依靠自己，號(hào)召她們要自強(qiáng)、自立，爭(zhēng)取自己應(yīng)得的地位，充分表達(dá)了革命者尤其是女革命者崇高的革命理想。

沈心工作詞的《女子體操》、《纏足苦》，冰藍(lán)作詞的《天足樂》等，都要求婦女解放。但是，明確的要求男女平等的樂歌在當(dāng)時(shí)不是很多，況且在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有人能大膽的提出這個(gè)問題，也是很不容易的。

另外有相當(dāng)一部分樂歌是反映當(dāng)時(shí)學(xué)校教育生活的，意在向?qū)W生、青少年們進(jìn)行各種學(xué)科教育的內(nèi)容。

（二）學(xué)堂樂歌的曲調(diào)創(chuàng)作特點(diǎn)

學(xué)堂樂歌是我國(guó)近現(xiàn)代音樂史上第一批創(chuàng)作歌曲，它的創(chuàng)作處于近現(xiàn)代音樂文化的起步階段。隨著西方音樂的傳入，一些先驅(qū)作曲家受到西方作曲技法的影響，嘗試著自己作詞作曲，同時(shí)也受到了維新運(yùn)動(dòng)和維新思想的影響。

［2］在曲調(diào)方面，學(xué)堂樂歌可以堪稱“拿來主義”的典型。也就是將外國(guó)的樂歌曲調(diào)與中國(guó)的語言文字相結(jié)合。具體可分為以下四種形式：（1）選用日本歌曲曲調(diào)的學(xué)堂樂歌；（2）選用西洋歐美曲調(diào)的學(xué)堂樂歌；（3）由中國(guó)作曲家自己創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌；（4）選用中國(guó)民間歌曲曲調(diào)的學(xué)堂樂歌。中國(guó)學(xué)堂樂歌的最初創(chuàng)

［3］作宗旨是：“音調(diào)雖仍其舊，而歌詞務(wù)求其新”。

1、選用日本歌曲曲調(diào)的學(xué)堂樂歌

清末民初，有許多留日愛國(guó)者歸國(guó)，帶來許多日本曲調(diào)的歌曲。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)古老的傳統(tǒng)音樂難以適應(yīng)新時(shí)代的要求，為了改變中國(guó)無人能寫新樂的局面，學(xué)堂樂歌就借用日本歌曲的曲調(diào)，由中國(guó)人填上新詞而成。

樂歌《何日醒》是借用《櫻井訣別》的曲調(diào)有所改變。《何日醒》將原曲的2/4拍子改為4/4拍子，音符由八分音符改為四分音符，并且把所有的附點(diǎn)節(jié)奏改為平均的四分音符的節(jié)奏，在感覺上速度放慢了一倍，基本上是一字一音，節(jié)奏比較容易把握，因此曲調(diào)變得簡(jiǎn)潔，易于人們演唱。

《今從軍》仍然是《櫻井訣別》的填詞歌曲。這首歌曲曲調(diào)跟原曲調(diào)一樣，拍子還是2/4拍，但是在所有的八分音符中都加入了附點(diǎn)節(jié)奏，因此，和原曲相比，《今從軍》有一種進(jìn)行曲的感覺，富于彈性，充分體現(xiàn)了從軍隊(duì)伍的節(jié)奏。盡管不同的歌詞采用了相同的曲調(diào)，但是詞曲的結(jié)合非常緊密、協(xié)調(diào)。

除此以外，還有許多歌曲采用日本曲調(diào)，依聲填詞，如《揚(yáng)子江》就是日本歌曲《鐵道唱歌》的填詞歌曲，《耕牛》是《風(fēng)車》的填詞歌曲等。這些填詞歌曲大多都是附點(diǎn)節(jié)奏，剛勁有力，更大地鼓舞了中國(guó)人民抵御外敵侵略的斗志。

2、選用西洋歐美曲調(diào)的學(xué)堂樂歌

當(dāng)時(shí)的樂歌曲調(diào)也有很多采用歐美旋律寫成，這與以日本曲調(diào)填詞的歌曲構(gòu)成了當(dāng)時(shí)學(xué)堂樂歌的主體。

樂歌《送別》是李叔同借用美國(guó)民歌《夢(mèng)見家和母親》的曲調(diào)填詞而成的。此曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢、舒緩，歌詞通過描寫景物，抒發(fā)了作者難以離別的感情，拍子仍然是4/4拍，此曲結(jié)合，更加深了離愁別緒的情感。李叔同不滿足直呼慷慨的愛國(guó)口號(hào)和宣傳鼓動(dòng)的辭藻，而是通過對(duì)自然景物的描繪，寄托內(nèi)心直樸的感［4］受。

另外，沈心工的《采蓮》曲是德國(guó)民歌《花開》的填詞歌曲。《花開》原是“三部合唱”，沈心工只借用了此曲的第一聲部，拍子仍然是4/4拍。李叔同也借用了這首民歌的曲調(diào)作了《采蓮》曲，他仍保持了原曲的“三部合唱”的形式，拍子由原來的4/4拍變?yōu)?/4拍，音符的時(shí)值縮小一倍。沈心工和李叔同的《采蓮》曲的相同點(diǎn)在于都是一字一音。

當(dāng)時(shí)中西文化交流逐漸增多，采用法國(guó)、英國(guó)、意大利和西班牙等國(guó)的曲調(diào)創(chuàng)作的樂歌也很多，這也正是我國(guó)學(xué)堂樂歌的主要?jiǎng)?chuàng)作手法之一。

3、由中國(guó)作曲家自己創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌

學(xué)堂樂歌經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，樂歌的作者開始對(duì)選用國(guó)外的曲調(diào)填詞的創(chuàng)作手法感到不滿，加之中西交流逐漸增多，西方的作曲技法也傳到了中國(guó)，他們開始考慮采用西方作曲技法，結(jié)合傳統(tǒng)音樂自己作詞作曲。

如：《黃河》

沈心工是樂歌創(chuàng)作的第一人，《黃河》由他作詞作曲。這首樂歌以黃河為題材，曲調(diào)由作者自己創(chuàng)作，曲調(diào)與歌詞緊密結(jié)合，基本上是一字一音，鏗鏘有力，充分表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。沈心工的學(xué)生、近代音樂家黃自在《心工唱歌集》中評(píng)價(jià)這首歌說：“這個(gè)調(diào)子非常的雄沉慷慨，恰切歌詞的精神。國(guó)人

［5］自制學(xué)校歌曲有此氣魄，實(shí)不多見。”

沈心工的另一首歌曲《采蓮曲》、李叔同的《春游》等都是自己作詞作曲的樂歌。中國(guó)作曲家從一開始就不斷地學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)他們的作曲技法，他們付出了十分艱辛的勞動(dòng)，終于創(chuàng)作出真正屬于自己國(guó)家的樂歌。

4、選用中國(guó)民間歌曲曲調(diào)的學(xué)堂樂歌

選用中國(guó)民間歌曲的曲調(diào)創(chuàng)作樂歌，體現(xiàn)了樂歌創(chuàng)作的民族性。《茉莉花》是一首全國(guó)流行的民間小調(diào)，又名鮮花調(diào)。

《飛艇》、《紅梅》兩首樂歌曲調(diào)相同，都是借用民歌《茉莉花》的曲調(diào)，有所改變。拍子由原來2/4拍變?yōu)榫哂袑拸V、抒情性質(zhì)的4/4拍子，所有音符的時(shí)值擴(kuò)大了一倍，在樂曲的最后又加上了一個(gè)小節(jié)，收束在降E大調(diào)的主音上，增強(qiáng)了終止感。樂歌《從軍樂》的曲調(diào)就是廣泛流傳的民間小調(diào)《梳妝臺(tái)》的填詞歌曲，但是這類填詞樂歌的數(shù)量不多。學(xué)堂樂歌和民間音樂的密切聯(lián)系，［6］也充分體現(xiàn)了民族性。

二、學(xué)堂樂歌對(duì)中國(guó)音樂教育的貢獻(xiàn)

學(xué)堂樂歌是中國(guó)近現(xiàn)代音樂史上出現(xiàn)的新生事物，研究學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，有助于更深入地認(rèn)識(shí)學(xué)堂樂歌對(duì)中國(guó)音樂教育的發(fā)展所起的推動(dòng)作用。

（一）學(xué)堂樂歌被引進(jìn)學(xué)校，從此學(xué)校開設(shè)樂歌課成為現(xiàn)實(shí)

維新派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊谑藲q就開始接觸西學(xué)。他在《勸幼學(xué)》中對(duì)西方的兒童音樂教育就深有領(lǐng)悟：“兩人之為教也，先認(rèn)字，次造句，次成文，不系等也。??必習(xí)音樂，使無厭苦，且和其氣血也；多為歌謠，易于上口也；多

［7］為俗語，易于索解也。”

他在《飲冰室詩話》中表示：“??今不從事教育則已，茍從事教育，則

［7］唱歌一科，實(shí)為學(xué)校中萬不可闕者。舉國(guó)無一人能譜新樂，實(shí)社會(huì)之羞也。”

這些話充分表明了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)在學(xué)校開設(shè)樂歌課的重視。民國(guó)前，在女子初、高兩級(jí)學(xué)堂開設(shè)“樂歌”課，但只屬于“隨意”科范疇。直至1912年民國(guó)成立后正式規(guī)定：中小學(xué)開必設(shè)“唱歌“課，將樂歌列為正式科目每周上課1小時(shí)。由此可見，正是從學(xué)堂樂歌時(shí)代開始，學(xué)堂才真正有了樂歌課，同時(shí)，將樂歌引入學(xué)堂，也促進(jìn)了青少年身心健康地發(fā)展，并對(duì)以后的音樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了一批音樂教育家的出現(xiàn)

隨著學(xué)堂樂歌成為學(xué)校的一門正式科目，促使了一大批音樂教育家的出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)維新派看到，日本強(qiáng)于我國(guó)是因?yàn)槿毡緦W(xué)科建設(shè)全面，還設(shè)藝術(shù)一科，因此他們主張效仿日本，也開設(shè)藝術(shù)一科。在短短的幾十年里，就出現(xiàn)了一大 8 批從事音樂教育的教師。他們大多曾到國(guó)外留學(xué)，學(xué)習(xí)了西方的音樂教育模式。當(dāng)時(shí)主要的音樂教育家有沈心工、李叔同等人。此外，積極地扶持、關(guān)心樂歌的發(fā)展和教育改革的有梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、楊化龍等人。

1903年，沈心工回國(guó)后，便全身心地投入到中國(guó)學(xué)校音樂教育當(dāng)中。他先后在南洋公學(xué)及其附屬小學(xué)、上海龍門師范學(xué)校、上海務(wù)本女塾、上海南洋中學(xué)等處任教樂歌課及音樂課，長(zhǎng)達(dá)近25年。

而李叔同是在1910年回國(guó)，一回來他便開始在天津工業(yè)專門學(xué)校、直隸模范工業(yè)學(xué)堂任教。1912年，他離開天津，到上海、杭州一帶，先后任教于上海城東女學(xué)、浙江兩級(jí)師范學(xué)校兼任南京高等師范學(xué)校的教職。與此同時(shí)它還參加了許多份報(bào)社工作。

在短短的幾十年里，他們就為我國(guó)的音樂教育事業(yè)做出了顯著地貢獻(xiàn)，培養(yǎng)出了不少音樂家和美術(shù)家：豐子愷、黃自、黎錦暉、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、李鴻梁、曹聚仁等。

（三）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了音樂教材建設(shè)

學(xué)堂樂歌之前的學(xué)堂沒有唱歌課，就更不用說音樂教材了。1912年，雖然在新式學(xué)堂設(shè)立了正式的樂歌課，但是還沒有正規(guī)的音樂教材。面對(duì)這種情況，在學(xué)校任教音樂課的沈心工就開始一邊教學(xué)一邊創(chuàng)作，編寫了不少樂歌。從1904年，沈心工自己先后出版了《學(xué)校唱歌集》（1904～1907，共3集）、《重編學(xué)校唱歌集》（共6集，1912）和《民國(guó)唱歌集》（共3集，1913）。他所編寫的樂歌，大多是自己作詞，編配曲調(diào)。這些唱歌集中的樂歌好多都成為學(xué)校的音樂教材。沈心工對(duì)我國(guó)音樂教材的編寫所做的貢獻(xiàn)是十分突出的。

曾志忞也致力于學(xué)堂樂歌的編寫。1903年4月他編印的《教育唱歌集》其中有16首是由他編寫的。

沈心工和曾志忞都是我國(guó)最早從事樂歌編寫的重要作曲家，他們所出版的歌集，都曾作為學(xué)校樂歌課的教材。

（四）學(xué)堂樂歌促進(jìn)了專業(yè)音樂教育的發(fā)展

學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生為中國(guó)新音樂文化的建立與發(fā)展做了鋪墊，在這一時(shí)期，樂歌都是作為學(xué)校學(xué)生集體歌唱的，即集體歌唱形式形成了，這就為以后群眾歌曲創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

1927年11月，蔡元培和蕭友梅共同創(chuàng)辦了上海國(guó)立音樂院，標(biāo)志著中國(guó)音樂已經(jīng)進(jìn)入培養(yǎng)專業(yè)音樂人才的新階段。隨后在國(guó)內(nèi)又建立了一系列新的音樂教育機(jī)構(gòu)。如：1930年建立的北平大學(xué)女子文理學(xué)院音樂系和私立京華美術(shù)專科學(xué)校音樂系，1932年成立的私立廣州音樂學(xué)院、杭州藝術(shù)專科學(xué)校音樂系以及山東省立劇院音樂系等。

樂歌創(chuàng)作時(shí)期，中西方的音樂交流較多，西方的音樂傳入中國(guó)，如一些音樂理論知識(shí)、記譜法、樂器演奏法等都成為音樂教育的內(nèi)容。中國(guó)還吸收西方的作曲技法創(chuàng)作藝術(shù)歌曲，并在聲樂方面提出了自己的見解。李叔同在《昨非

［2］錄》中就提出“唱歌發(fā)音宜平，忌傾斜”等。從某中意義上說，學(xué)堂樂歌是中國(guó)藝術(shù)歌曲和聲樂教育的開端。

結(jié)語

學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作，無論是在題材上，還是在曲調(diào)創(chuàng)作上都是多種多樣的。雖然清末民初學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作還不夠成熟。，但卻充滿了對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力的反抗和愛國(guó)主義的激情，它對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，為中國(guó)近代音樂創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)音樂教育的未來發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正是學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)，促進(jìn)了中國(guó)學(xué)校音樂教育的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)專業(yè)音樂教育的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一大批的音樂家，他們參與教育事業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)教育的大發(fā)展。同時(shí)還創(chuàng)作了非常豐富的樂歌，如李叔同創(chuàng)作的《送別》、《春游》等，至今仍傳唱不衰。

參考文獻(xiàn)： ［1］ 汪毓和，中國(guó)近現(xiàn)代音樂史（第2次修訂版）［M］人民音樂出版社、華樂出版社，2002：（29）

［2］ 王菊香，論“學(xué)堂樂歌”對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響［N］連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（4）：69～71 ［3］ 馮蕓，樂歌與我國(guó)的音樂教育［N］蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2003，（6）：89～90 ［4］

錢仁康，學(xué)堂樂歌考源［M］上海音樂出版社，2001，5 ［5］ ［6］ ［7］ ［8］ ［9］ 吳釗、劉東升，中國(guó)音樂史略（增訂本）［M］人民音樂出版社，2004：336 朱琨，“學(xué)堂樂歌”—新式學(xué)堂音樂教育的開端［J］音樂天地，2006，（4）：54 余甲方，中國(guó)近代音樂史［M］上海人民出版社，2006：210～211 苗建華、鴻昀，中國(guó)音樂初步［M］廣東人民出版社,2000 楊芳蕾，淺談“學(xué)堂樂歌”時(shí)期的歌曲創(chuàng)作，［N］新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（3）“163～164 ［10］ ［11］ ［12］ 郭立群，學(xué)堂樂歌對(duì)音樂教育的貢獻(xiàn)［J］消費(fèi)導(dǎo)刊，2008，（21）：214 王梅、康慧麗，學(xué)堂樂歌初探 ?N? 新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）：56～58 胡繩、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng) ?M?人民出版社，2005 11

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)_高中音樂_學(xué)堂樂歌

湘教版·《音樂鑒賞》 第四單元 音樂與時(shí)代

第二節(jié)

蟄龍飛起舞東方

專題課

《學(xué) 堂 樂 歌》

教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)課題】 學(xué)堂樂歌 【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解學(xué)堂音樂的概念、藝術(shù)特征、代表人物其代表作品。2．通過其背景及意義熏陶，對(duì)中國(guó)新文化音樂教育運(yùn)動(dòng)歷史的了 解，培養(yǎng)一種民族的責(zé)任感、愛國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)音樂的情感與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一。

3．通過本節(jié)課整體協(xié)調(diào)的表現(xiàn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)從歷史、文化、社會(huì)、音樂理論等多角度對(duì)學(xué)堂樂歌的理解欣賞的方法與創(chuàng)作技能、合作技巧。【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)了解“學(xué)堂樂歌”對(duì)我國(guó)近代音樂所產(chǎn)生的影響及意義。【教學(xué)難點(diǎn)】

深入理解這個(gè)特殊時(shí)期音樂的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。【教學(xué)過程】

課前音樂欣賞《童年》——羅大佑 【導(dǎo)入】

師：剛剛我們欣賞到的是由羅大佑演唱的《童年》，有哪位同學(xué)能夠說出這首歌是什么類型的歌曲？ 生：民謠、流行、通俗、校園……

師：同學(xué)們都給出了不同的答案，那么這首《童年》是一首校園歌曲。其實(shí)校園歌曲在百年之前就已經(jīng)產(chǎn)生了。他就是我國(guó)近代傳統(tǒng)音樂的開端——學(xué)堂樂歌。今天我們就從學(xué)堂樂歌表達(dá)的內(nèi)容、特點(diǎn)以及對(duì)中國(guó)音樂發(fā)展的歷史意義來學(xué)習(xí)第四單元“音樂與時(shí)代”第二節(jié)“蟄龍飛起舞東方”專題課：學(xué)堂樂歌。【新授】

1.首先我們先來欣賞一首學(xué)堂樂歌。（播放《送別》）

師：這首歌相信大家都很熟悉了。他就是由美國(guó)作曲家奧德威作曲，李叔同填詞的《送別》，這首作品的旋律取自美國(guó)民歌《夢(mèng)見家和母親》。接下來就讓我們一起跟隨著音樂演唱這首《送別》。在演唱的時(shí)候請(qǐng)同學(xué)們考慮：這首歌所表達(dá)的情感是怎樣的？（播放《送別》師生共同演唱。）

師：我們演唱完了，那么有哪位同學(xué)來說一說《送別》所表達(dá)的感情是怎樣的？

生：這首歌詞語言精練，感情真摯，意境深邃。音樂起伏平緩，描繪了長(zhǎng)亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托出寂靜冷落的氣氛。師：同學(xué)們回答的都非常好，我們一起來看一下老師的理解：

（ppt展示）作品曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流利，幽揚(yáng)入妙。他的作品充滿了哲人的智慧、憂思和悲憫，充滿了對(duì)生命的思索。歌詞通篇用白描手法，長(zhǎng)亭、古道、芳草、晚風(fēng)、夕陽……都是離人眼中所看到的景物，景物依舊，人在別時(shí)，聽起來就備感凄涼。

歌詞緊扣主題，充滿了對(duì)人生的無奈。“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”兩句周而復(fù)始，與回環(huán)往復(fù)的旋律相配合，加深了魂?duì)繅?mèng)繞的離情別意。

2.師：學(xué)堂樂歌在早期就是這種依照外國(guó)的曲子來填詞，來進(jìn)行教唱。那他是怎樣產(chǎn)生的呢？（ppt展示學(xué)堂樂歌的概念及產(chǎn)生的背景）

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出現(xiàn)了大量的新式學(xué)堂，并設(shè)立了音樂課。學(xué)堂樂歌由此孕育而出。

學(xué)堂樂歌是清末民初在學(xué)堂里教唱的歌曲，多為依曲填詞。內(nèi)容有富國(guó)強(qiáng)兵、抵御列強(qiáng)、破除迷信、婦女解放、科學(xué)文化知識(shí)等，是我國(guó)近代民主主義音樂文化的重要開端。

代表人物：李叔同、沈心工

師：下面老師將邀請(qǐng)同學(xué)來帶領(lǐng)大家一齊了解李叔同和沈心工。生1：李叔同（１８８０—１９４２），學(xué)堂樂歌作者，音樂、美術(shù)教育家，早期話劇（新劇）活動(dòng)家。１９０１年就學(xué)上海南洋公學(xué)。１９０５至１９１０年間，在日本東京上野美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫和音樂。與曾孝谷、歐陽予倩等在日本創(chuàng)立了我國(guó)最早的話劇演出團(tuán)體“春柳社”，在話劇《茶花女》、《黑奴吁天錄》中扮演主要角色。

１９４２年病逝于福建泉州開元寺。其代表作還有《送別》、《西湖》、《春景》等。所作樂歌后來大部收入豐子愷所編《李叔同歌曲集》。

生2：沈心工（1870-1947），學(xué)堂樂歌的代表人物之一，中國(guó)音樂教育家，他從日本學(xué)校的音樂教育中得到啟發(fā)，一生致力于音樂教育，曾在日本留學(xué)生中組織了“音樂講習(xí)會(huì)”研究樂歌創(chuàng)作，所編歌曲題材廣泛、內(nèi)容淺顯易懂，且成為最早使用白話文進(jìn)行歌詞寫作的音樂教育家。

其代表作有歌曲《體操─兵操》（又名《男兒第一志氣高》）、《黃河》等，出版樂歌集《學(xué)校唱歌集》等；沈心工是中國(guó)近代普通學(xué)校音樂教育初創(chuàng)時(shí)期最早的音樂教師，一生作有樂歌180余首，多數(shù)是采用外國(guó)歌曲的曲調(diào)，少數(shù)采用中國(guó)傳統(tǒng)民歌填詞或?qū)ｉT作曲，為學(xué)堂樂歌運(yùn)動(dòng)做出了突出貢獻(xiàn)。

師：剛才我們通過學(xué)堂樂歌的背景知道了描寫的部分內(nèi)容內(nèi)容。那么我們接下來就通過欣、欣賞學(xué)堂樂歌，聽一聽反映這些內(nèi)容的作品有哪些。3.通過欣賞作品，總結(jié)學(xué)堂樂歌的表達(dá)的內(nèi)容。播放第一組作品：《黃河》、《中國(guó)男兒》 師：這一組表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？ 生：富國(guó)強(qiáng)兵，熱愛祖國(guó)……

播放第二組作品：《女子體操》、《勉女權(quán)》 師：這一組有時(shí)表達(dá)了怎樣的內(nèi)容呢？ 生：婦女解放，男女平等……

播放第三組作品：《始業(yè)式》、《夕會(huì)歌》、《春游》、《勉學(xué)》 師；第三組表達(dá)的是什么內(nèi)容呢？ 生：學(xué)習(xí)，上學(xué)……

播放第四組作品：《從軍樂》

師：這一首短小的作品，從題目以及內(nèi)容上就很直觀的提示了我們，那它所表達(dá)的內(nèi)容是？ 生：變大了軍隊(duì)的生活，參軍……

【合作探究】

師：同學(xué)們總結(jié)的都非常好，那么我們也了解了這些內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的代表作品。我們?cè)賮硇蕾p兩首作品，并結(jié)合我們所已經(jīng)欣賞過的作品。請(qǐng)同學(xué)們討論一下，學(xué)堂樂歌有什么特點(diǎn)？ 欣賞《男兒第一志氣高》、《共和國(guó)歌》。

師：我們欣賞了，也討論了有哪位同學(xué)能夠說說學(xué)堂樂歌有什么特點(diǎn)？

生：內(nèi)容比較短，根據(jù)國(guó)外的曲子來填詞。反映的是生活中的內(nèi)容…… 師：同學(xué)們回答的都非常好。我們來看一下大屏幕：

學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)

一、選用歐美流行曲調(diào)填詞（依曲填詞）

二、用古典詩詞體填寫歌詞，文白兼用。

三、內(nèi)容樸實(shí)，作品篇幅短小，傳唱度高。師：我們知道了學(xué)堂樂歌的特點(diǎn)了，也聽了這么多的作品，對(duì)比一下我們現(xiàn)在所演唱的這些音樂。大家覺得學(xué)堂樂歌對(duì)我國(guó)音樂的發(fā)展有什么意義？

生：

1、為中國(guó)近現(xiàn)代音樂發(fā)展

2、集體歌唱深入人心

3、西方音樂理論在中國(guó)傳播；

4、培養(yǎng)了人才 師：很好，我們一起來看一下。

學(xué)堂樂歌的歷史意義

1、為中國(guó)近現(xiàn)代音樂史貢獻(xiàn)了一批早期的優(yōu)秀聲樂作品，開“新音樂”創(chuàng)作之先河。

2、使“集體歌唱”這一歌唱形式深入人心，為后來的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

3、通過樂歌的傳唱和學(xué)校音樂教育，西方基本音樂理論和技能開始系統(tǒng)地、大范圍地在中國(guó)傳播。

4、培養(yǎng)了中國(guó)近代音樂史上最早的一批傳播和創(chuàng)建、發(fā)展學(xué)校音樂教育的人才，為后來中國(guó)近現(xiàn)代音樂的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

【拓展】

* 欣賞電影《城南舊事》插曲《夕歌》并談?wù)劯惺堋?/p>

【知識(shí)梳理】

【情感寄語】

【下

課】