第一篇：《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》經(jīng)典名句

《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》經(jīng)典名句

《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典名句集錦（43句）

001 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》 002 桃之夭夭，灼灼其華。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《詩(shī)經(jīng)·周南·兔罝》

004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》

005 未見(jiàn)君子，我心傷悲。亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷。《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》006 我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》 007 靜言思之，不能奮飛。

008 我思古人，實(shí)獲我心！《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》

009 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓 010 凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》 011 胡為乎泥中！《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》

012 天實(shí)為之，謂之何哉！《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北門(mén)》 013 匪女之為美，美人之貽。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》 014 委委佗佗，如山如河。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》 015 人而無(wú)儀，不死何為？《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

018 于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。019 淇則有岸，隰則有泮。《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》 020 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜

021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》 022 一日不見(jiàn)，如三秋兮！《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》 023 人之多言,亦可畏也。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》 024 既見(jiàn)君子，云胡不喜。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》 026 河水清且漣猗。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》

027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》 028 豈曰無(wú)衣？與子同袍。

029 修我甲兵，與子偕行！《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》 031 七月流火，九月授衣。

032 稱(chēng)彼兕觥：萬(wàn)壽無(wú)疆！《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

033 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》 034 如月之恒，如日之升。《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》

035 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》 036 樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆。《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》 037 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》 038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》 040 高岸為谷，深谷為陵。《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》 041 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》 043 天步艱難，之子不猶。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》 《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名句

01、桃之夭夭,灼灼其華。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周南 ·桃夭》。

譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。

此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語(yǔ)言質(zhì)樸,但不乏流麗之態(tài)。02、巧笑倩兮,美目盼兮。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)· 衛(wèi)風(fēng) ·碩人》。

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

這兩句詩(shī)從動(dòng)態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采.微笑時(shí)酒窩中貯滿了愛(ài)意,雙目流動(dòng)時(shí),明亮的眸子更是黑白分明。

03、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)· 王風(fēng) ·黍離》。

譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此(指離家出走)？

東周初年,王朝大夫重返鎬京,見(jiàn)到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬(wàn)千,詩(shī)人說(shuō),了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰(shuí)造成了這種局面?后一句尤為發(fā)人深省,其中既有對(duì)周幽王無(wú)道的譴責(zé),也有對(duì)犬戎入侵的不滿。

04、昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》。

譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

這幾句詩(shī)反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感,詩(shī)中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了,它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語(yǔ)言的清新圓潤(rùn),很容易使人想起魏晉以后詩(shī)歌的風(fēng)調(diào)。05、風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見(jiàn)君子,云胡不喜? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 風(fēng)雨》。

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？

風(fēng)雨交加,天色昏暗,群雞亂叫,這個(gè)時(shí)候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,當(dāng)意中人到來(lái)時(shí),不由得欣喜若狂.詩(shī)句風(fēng)格直率,無(wú)忸怩之態(tài),十分快人心意。06、蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》。

譯：蘆荻青青,白露成霜,在這寂寞的秋日,親愛(ài)的人兒卻在水的那一邊.詩(shī)人以秋景作為發(fā)端,可謂道盡了人生的憂患.因?yàn)榍锾焓巧呦蛩劳龅募竟?jié),天人相對(duì),不能不激起滿懷的悲緒,這是中國(guó)古代文人普遍的悲涼感,而這幾句詩(shī)可謂其濫觴。

07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。

譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問(wèn)上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時(shí)精細(xì)加工，比喻對(duì)德行或文章修飾使其精美。08．投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。

①[投]這里指贈(zèng)送。②[木桃]就是桃子。③[報(bào)]回贈(zèng)。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

09．風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？ 10．呦呦①鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿嗚》。

①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

11．兄弟鬩①于墻，外御其侮。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》。

譯：兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來(lái)的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭(zhēng)吵。12．高山①仰止，景行②行止。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝（轄）》。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。13．它山之石，可以攻玉。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴嗚》。

譯：它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

14．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》。

①[臨]來(lái)到。②[履]踩，走。

15．出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩(shī)經(jīng)．小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。

16．靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》。

①[靡]沒(méi)有誰(shuí)。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。

譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅(jiān)持到底。

17、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥(niǎo)應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。

18、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。

19、青青子衿,悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

譯：你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。

20、投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

21、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》）

譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

22、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

《論語(yǔ)》名句及解析

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎 【注】子，對(duì)男子尊稱(chēng),這里特指孔子。時(shí):時(shí)常。亦:也。朋:同學(xué)為朋,同志為友。慍:怨恨,惱怒。

【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？” 2.巧言令色，鮮矣仁 【注】巧:好。色:臉色。

【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心。” 3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 【注】日:每天。三:多次。省:檢查,反省。

【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。4.與朋友交，言而有信

【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

【注】賢賢:第一個(gè)賢為動(dòng)詞,第二個(gè)賢為名詞。事:為?做事,侍奉。

【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。” 5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已 【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。” 6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕 7.如切如磋，如琢如磨

【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而

好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”

【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛校毁F卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。” 8.不患人之不己知，患不知人也

【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。” 9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪

【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’。”

10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”

11.溫故而知新，可以為師矣

【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。”

12.君子周而不比，小人比而不周 【注】周:合群，團(tuán)結(jié)。比:勾結(jié)。

【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。” 13.知之為知之，不知為不知，是知也

【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”

14.是可忍也，孰不可忍也

【注】八佾:每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什么。

【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷

【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛。” 16.朝聞道，夕死可矣

【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。” 17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 【注】惡:粗,不好。

【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。” 18.君子喻于義，小人喻于利

孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 【注】齊:看齊。自省:自我反省。

【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”

20.以約失之者鮮矣 【注】約：約束。

【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。” 21.德不孤，必有鄰

【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。” 22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也 23.聽(tīng)其言而觀其行

【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。” 【注】杇，同“圬”，本指用灰泥抹墻的工具，這里做動(dòng)詞用，指粉刷墻壁。與，同“歟” 誅，責(zé)備，指責(zé)。

【譯】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。” 24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。” 25.三思而后行

【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了。”

26.老者安之，朋友信之，少者懷之

【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”

【注】敝:損壞。盍:何不。伐:夸耀。施:表白。季路:子路。

【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向。”孔子說(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。” 27.力不足者，中道而廢

【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”

【注】劃:劃定界線,停止前進(jìn)。【譯】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足。”孔子說(shuō)：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”

28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子

【注】質(zhì)，質(zhì)樸、樸實(shí)的內(nèi)容。彬彬:搭配恰當(dāng)。史：言詞華麗，含有浮夸虛偽的貶義。【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。” 29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。”

30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣

【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

【注】知：同“智”，聰明，智慧。務(wù)，從事于，致力于。

【譯】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山

【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。” 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【注】病，憂慮，犯難。

【譯】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊。” 33.述而不作，信而好古

【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉

【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 【注】悱:想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)。隅:角落。

【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了。”

36.不義而富且貴，于我如浮云

【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”

【譯】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云。” 37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。” 38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。” 39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

【原】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。” 【注】小子:對(duì)弟子的稱(chēng)呼。

【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！” 40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

41.不在其位，不謀其政

【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。” 42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【注】卓爾:高大的樣子。末:沒(méi)有。由:途徑。

【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑。” 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜

【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。” 44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也 【注】 匹夫：普通百姓。

【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。” 45.歲寒，然后知松柏之后凋也

【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。” 46.己所不欲，勿施于人

【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

【譯】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為

國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨。”仲弓說(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧。”

47.死生有命，富貴在天 48.四海之內(nèi)，皆兄弟也

【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”

【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？” 49.君子成人之美，不成人之惡

【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。” 50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。” 51.近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)

【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。”

【譯】葉公問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來(lái)投奔?xì)w附。”

52.欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成

【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”

【譯】子夏到莒父做地方長(zhǎng)官，問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。” 53.君子和而不同，小人同而不和

【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。” 54.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易

【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。” 55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命

【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 【注】成人：完美的人。約:貧困。

【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了。”又說(shuō)：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。” 56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人

【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。” 57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼

【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

【譯】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“（這正是）老師您的自我表述啊！” 58.不患人之不己知，患其不能也

【譯】孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力。” 59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁

【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義。” 60.工欲善其事，必先利其器

【原】子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

【譯】子貢問(wèn)怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說(shuō)：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要實(shí)現(xiàn)仁）生活在國(guó)家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結(jié)交那些仁義的士人。”

61.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

【譯】孔子說(shuō)：“人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。” 62.君子不以言舉人，不以人廢言

【譯】孔子說(shuō)：“君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。”

63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀

【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事不忍耐就會(huì)壞了大事情。” 64.道不同，不相為謀

【譯】孔子說(shuō)：“立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。” 65.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也

【譯】孔子說(shuō)：“聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。” 66.往者不可諫，來(lái)者猶可追

【原】楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。【譯】過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。67.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣

【譯】子夏說(shuō)：“每天都學(xué)習(xí)一些自己所沒(méi)有的知識(shí)、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學(xué)會(huì)的東西，這樣就可以稱(chēng)為好學(xué)的人了。” 68.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣 【注】篤：堅(jiān)定。

【譯】子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。”

《孟子》中經(jīng)典名言名句（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。

（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。

（5）其進(jìn)銳者，其退速。

【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。?如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nǔ）。

【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。

（12）仁者無(wú)敵。

【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。

（13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，百口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹(shù)，那么，?五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類(lèi)家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，?七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，?八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、?敬愛(ài)兄長(zhǎng)的大道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、?背負(fù)著東西在路上行走了。

（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【譯文】君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義；君主正，沒(méi)有人不正。

（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，?百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。

（17）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。

（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，?沒(méi)有一定的產(chǎn) 8 業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。?假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。

（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。

【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，?這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。

（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見(jiàn)的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。『孟子語(yǔ)錄』★經(jīng)典全收錄

（21）魚(yú)，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；?如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，?從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。

補(bǔ)充回答：（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。

（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。?聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

【譯文】破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，?我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，?沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。

（27）賢者在位，能者在職。

【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。

（28）尊賢使能，俊杰在位。

【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要的，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主是最為輕的。

（30）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也．

【譯文】三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來(lái)攻打它，必定有得天時(shí)的戰(zhàn)機(jī)，然而卻不能取勝，這是有利的天時(shí)不如有利的地勢(shì)．

（31)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

【譯文】城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器鎧甲不是不尖利，糧食不是不多，棄城而逃，這便是有利的地勢(shì)不如人心的團(tuán)結(jié)．

（32)故曰，域民不以疆界之界．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利．得道者多助，失道者寡助．寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之．以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣．

第二篇：《詩(shī)經(jīng)》《孟子》經(jīng)典名句

《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典名句22例

1、桃之夭夭，灼灼其華。（《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》）

【譯文】桃樹(shù)翠綠繁茂，桃花開(kāi)得非常燦爛。以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗。

2、巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》）

【譯文】漂亮的臉笑的美啊，美麗的眼黑白多分明啊

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）

【譯文】了解我的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我的人，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

4、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨(yù)雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）

【譯文】回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。思：語(yǔ)氣詞

5、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜?（《詩(shī)經(jīng)· 鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）

【譯文】風(fēng)雨交加天色昏暗，雄雞啼叫聲聲不停。既已見(jiàn)到意中人，心中怎能不歡喜！云：語(yǔ)氣詞，不譯。胡：疑問(wèn)代詞，怎么。

6、蒹葭(jiān jiā)蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》)

【譯文】蘆葦密密蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中的好人兒，佇立在那河水旁。

7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)【譯文】這個(gè)文雅的君子，他的修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋；就像加工玉器，琢了還得磨。后來(lái)引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討。匪：同“斐”，有文采

8、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（《經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》)【譯文】你贈(zèng)送我鮮美的桃子，我就用美玉報(bào)答。

9、呦呦(yōu)鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿嗚》）

【譯文】野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

10、人而無(wú)儀，不死何為。（《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》）

【譯文】做人如果沒(méi)有道德, 不死還有什么意思。

11、高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝（轄）》）

【譯文】指道德崇高。高山：比喻道德崇高。景行：大路，比喻行為正大光明。止： 語(yǔ)氣詞。（行：《現(xiàn)漢》中讀xíng，蘇教版《史記·孔子世家》中讀háng）

12、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴嗚》）

【譯文】別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。現(xiàn)比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

13、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）

【譯文】顫顫抖抖心恐懼，好像走近深淵怕墜落，好像踩在薄冰上怕陷沒(méi)。臨：來(lái)到。履：踩，走。

14、出自幽谷，遷于喬木。（《詩(shī)經(jīng)．小雅·伐木》）

【譯文】原指鳥(niǎo)兒從幽深的山谷遷移到高樹(shù)上去。比喻喬遷新居。

15、靡不有初，鮮(xiǎn)克有終。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）

【譯文】事情沒(méi)有不有開(kāi)始的，但很少能到終了。靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。

16、關(guān)關(guān)雎鳩(jū jiū)，在河之洲，窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(qiú)。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》）

【譯文】關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥(niǎo)，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好伴侶。

17、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》）

【譯文】那個(gè)采蒿的姑娘啊。一日不見(jiàn)她，好像三個(gè)秋季長(zhǎng)啊。蕭：蒿的一種。

18、青青子衿，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》）

【譯文】你那青青的衣領(lǐng)，我悠悠牽掛的心。

19、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》）

【譯文】提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

20、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）

【譯文】生死離合，我與你說(shuō)過(guò)。執(zhí)握你的雙手，與你一起老去。契闊：離合，聚散。成說(shuō)：即已經(jīng)說(shuō)定、約定之意。

21、總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

【譯文】記得我們小的時(shí)候歡聚一塊，說(shuō)說(shuō)笑笑，多么快樂(lè)啊。你的誓言說(shuō)得真實(shí)可信。沒(méi)有想到你卻違背了誓言。總角：古時(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角，指童年。宴：歡聚。晏晏：歡樂(lè)之狀。信誓：表示真誠(chéng)的誓言。旦旦：明白確實(shí)的樣子。

22、三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 【譯文】多年來(lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。

《孟子》經(jīng)典名句15例

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。

2、保民而王，莫之能御也。

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。

3、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，?百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。

4、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的；?如果兩者不能都得到的話，我便丟掉魚(yú)而要熊掌。生命是我所想要的，義也是我所想要的；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，?從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

7、民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。

8、君子不怨天，不尤人。

【譯文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。

9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，?這樣才叫做大丈夫。

10、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；?自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。

11、恭者不侮人，儉者不奪人。

【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。

12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

【譯文】愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。

13、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；?今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

14、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

15、盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。

【譯文】完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。

第三篇：論語(yǔ)孟子禮記常考名句

《論語(yǔ)》名句及翻譯

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)品德高尚的君子嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” 孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說(shuō)：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子說(shuō)：“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就一無(wú)所成。”

11、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

孔子說(shuō)：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊！”

12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”

孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”(佾yì古代樂(lè)舞的行列)

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”

孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬(wū)也，于予與何誅？” 孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？” 20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

孔子說(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)他為‘文’。”

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

季文子做事要思考三次再行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了。”

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”

25、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”

孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。”

孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”

29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”

葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。” 30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

曾子說(shuō)：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”

孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的。” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

孔子說(shuō)：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。”

42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。” 子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”

43、子曰：“飯疏食飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

《禮記》名句選錄

1、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂(lè)不可以走向極端。

2、臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】遇見(jiàn)財(cái)物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。

3、鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】鸚鵡雖能說(shuō)話，終歸還是飛鳥(niǎo)；猩猩雖能說(shuō)話，終歸還是走獸。

4、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】禮所崇尚的是有往有來(lái)。得到恩惠而不予報(bào)答，不合乎禮的要求；得到報(bào)答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

5、入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】到一個(gè)地方時(shí)要問(wèn)清當(dāng)?shù)氐慕桑揭粋€(gè)國(guó)家時(shí)要問(wèn)清當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，到別人的家里要問(wèn)清這家的避諱。

6、曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。”（《禮記·檀弓上》）

【譯文】曾子說(shuō)：“君子愛(ài)人是使之有德行，小人愛(ài)人則是姑息遷就。”

7、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）

【譯文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說(shuō)的話，接著他還說(shuō)，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）

8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）

【譯文】孔夫子說(shuō)：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊！”

9、茍無(wú)禮義、忠信、誠(chéng)愨（què）之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？（《禮記·檀弓下》）

【譯文】如果不用禮義、忠信及誠(chéng)實(shí)之心對(duì)待百姓，即使百姓勉強(qiáng)結(jié)合，難道他們就不會(huì)離散了嗎？

10、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運(yùn)》）

【譯文】孔子說(shuō)：“大道通行的時(shí)代，天下都是公正無(wú)私的，選拔賢能的人主持政事，講究信用，推行和睦。”

11、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）

【譯文】玉不雕琢，不會(huì)成為好的器物；人不學(xué)習(xí)，不會(huì)懂得道理。

12、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。

（《禮記·學(xué)記》）

【譯文】雖有美食，不去吃就不知道它的美味；雖有極高明的道理，不學(xué)習(xí)就不知道它的益處。

13、學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。（《禮記·學(xué)記》）

【譯文】學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教授以后就會(huì)知道困難；知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)。、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記·學(xué)記》）

【譯文】凡是求學(xué)的過(guò)程，尊敬老師是很難做到的。老師受到尊重，然后他所傳授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重學(xué)業(yè)。

15、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

（《禮記·學(xué)記》）

【譯文】一個(gè)人單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起切磋，就會(huì)學(xué)識(shí)短淺，見(jiàn)聞不廣。

16、禮以道其志，樂(lè)以和其聲, 政以一其行, 刑以防其奸。（《禮記·樂(lè)記》）

【譯文】禮儀用來(lái)引導(dǎo)人們的志向，音樂(lè)用來(lái)調(diào)和人們的聲音，政令用來(lái)統(tǒng)一人們的行動(dòng)，刑罰用來(lái)防止人們的奸邪。

17、凡音者，生人心者也；情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。（《禮記·樂(lè)記》）

【譯文】一切音樂(lè)，都產(chǎn)生于人們的內(nèi)心；情感在心中激蕩，便通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)；聲音組合成條理，就叫做音樂(lè)。

18、樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也；而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。（《禮記·樂(lè)記》）【譯文】音樂(lè)是圣人所喜歡的；它可以使民心向善，深刻地感動(dòng)人心，使民風(fēng)習(xí)俗改變。

19、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）【譯文】只緊張而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不緊張，則周文王、周武王不會(huì)這樣做；有緊張有松弛，這才是周文王、周武王治理民眾的辦法。20、惡言不出于口，忿言不反于身。

（《禮記·祭義》）

【譯文】惡意的語(yǔ)言不從口中說(shuō)出來(lái)，就不會(huì)招致別人用忿恨的語(yǔ)言回?fù)裟恪?/p>

21、君子約言，小人先言。（《禮記·坊記》）

【譯文】有道德的人注重干實(shí)事而并不多說(shuō)話，品德低下的人總是搶先說(shuō)大話，而不注重干實(shí)事。

22、子云：“善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己，則怨益亡。”

（《禮記·坊記》）【譯文】孔子說(shuō)：“有好事就稱(chēng)是別人的功勞，有過(guò)失就稱(chēng)是自己的過(guò)失，這樣百姓對(duì)你的怨恨便逐漸消失了。”

23、子曰：“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。”（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說(shuō)：“隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。掌握過(guò)與不及這兩端的意見(jiàn)，而采納適中的用于百姓。”

24、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。（《禮記·中庸》）

【譯文】一個(gè)人能做到忠恕，就離道不遠(yuǎn)了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加給別人。”

25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。”（《禮記·中庸》）

【譯文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不歸咎他人。

26、子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”（《禮記·中庸》）

【譯文】管理政事首先要得到人才，得到人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于是不是遵循正道，遵循正道又取決于有沒(méi)有仁愛(ài)之心。”

27、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）

【譯文】任何事情，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

28、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）【譯文】廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)，周密思考；明確辨別，切實(shí)實(shí)行。

29、居上不驕，為下不倍。（《禮記·中庸》）

【譯文】身居高位不驕傲跋扈，身居低位不自暴自棄。30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”（《禮記·表記》）

【譯文】孔子說(shuō)：“君子對(duì)人的舉動(dòng)沒(méi)有不得體的地方，對(duì)人的表情沒(méi)有不合適的地方，對(duì)人的言語(yǔ)也沒(méi)有失禮的地方。”

31、仁者天下之表也，義者天下之制也，報(bào)者天下之利也。（《禮記·表記》）

【譯文】仁是天下行為的表率，義是天下行為的準(zhǔn)則, 知恩圖報(bào)是天下互惠互利的交往方式。

32、君以民存，亦以民亡。”（《禮記·緇衣》）

【譯文】君主因?yàn)橛忻癖姸嬖冢惨驗(yàn)槿嗣竦呐央x而滅亡。

33、子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）

【譯文】孔子說(shuō)：“說(shuō)話實(shí)在而行為有法度，所以活著的時(shí)候志向堅(jiān)定不移，死了以后也不會(huì)影響他的好名聲。”

34、言必先信，行必中正。（《禮記·儒行》）

【譯文】說(shuō)話一定先有信用，行為一定合乎正道。

35、儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。”

（《禮記·儒行》）

【譯文】儒者不看重金玉，而是以忠信為寶貴；不希求土地，而以確立道義為土地；不希求多有積蓄，而以多有學(xué)問(wèn)為富有。”

36、儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。（《禮記·儒行》）【譯文】儒者可以親近而不可威脅，可以接近而不可逼迫，可以殺害而不可侮辱。

37、身可危也，而志不可奪也。（《禮記·儒行》）【譯文】身體可以加害，而意志卻不可動(dòng)搖。

31、以和為貴，忠信之美，優(yōu)游之法。（《禮記·儒行》）【譯文】以和為貴，以忠信為美，以從容寬厚為法則。

38、內(nèi)稱(chēng)不辟親，外舉不辟怨。（《禮記·儒行》）

【譯文】薦舉人才對(duì)內(nèi)不排除自己的親屬，對(duì)外不排除對(duì)自己有怨恨的人。”

39、儒有澡身而浴德。（《禮記·儒行》）

【譯文】儒者用道德沐浴以使自身保持純潔。

40、溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；遜接者，仁之能也；禮節(jié)者，仁之貌也；言談?wù)撸手囊玻桓铇?lè)者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《禮記·儒行》）

【譯文】溫和善良是仁的根本，恭敬謹(jǐn)慎是仁的基礎(chǔ)，寬容余裕是仁的體現(xiàn)，謙遜待人是仁的能力，禮貌節(jié)義是仁的外表，言談?wù)撜f(shuō)是仁的文采，歌舞音樂(lè)是仁的諧和，分財(cái)散物是仁的施予。

41、物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】每樣?xùn)|西都有根本有枝葉，每件事情都有開(kāi)始有結(jié)束。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

42、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】只有對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)，獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后才能使天下太平。

43、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】財(cái)富可以裝飾房屋，道德卻可以修養(yǎng)身心。心胸寬廣，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真誠(chéng)。

44、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】如果能夠一天新，就應(yīng)保持每天都新，新了還要更新。

45、治國(guó)必先齊家，其家不可教而能教人者，無(wú)之。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】要想治理好國(guó)家，首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好卻能去管教好別人, 這是沒(méi)有的事啊。

46、民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。

（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】民眾喜歡的他也喜歡，民眾厭惡的他也厭惡，這樣才可以稱(chēng)之為民眾的父母了。

47、道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】治國(guó)的道理是：得到民眾就能得到國(guó)家，失去民眾就會(huì)失去國(guó)家。

48、德者，本也；財(cái)者，末也。

（《禮記·大學(xué)》）【譯文】道德是根本，財(cái)富只是枝節(jié)。

49、君子有大道，必忠信以得之, 驕泰以失之。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】君子治國(guó)有條大道理：必須忠誠(chéng)守信，才能得到它；驕縱奢侈，便會(huì)失去它。

50、生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）

【譯文】聚集財(cái)富需遵循一條大道理：生產(chǎn)的人要多，耗財(cái)?shù)娜艘伲\財(cái)?shù)娜艘趭^，用財(cái)?shù)娜艘?jié)儉，這樣財(cái)富就會(huì)經(jīng)常保持充裕了。

51、凡人之所以為人者，禮儀也。（《禮記·冠義》）【譯文】人之所以成為人，就在于有禮儀。

52、尊讓潔敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭(zhēng)，潔敬則不慢。不慢不爭(zhēng)，則遠(yuǎn)于斗辯矣，不斗辯，則無(wú)**之禍矣。（《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》）

【譯文】尊讓、清潔、恭敬，君子們以此互相交往。君子能夠尊讓就不會(huì)爭(zhēng)斗，潔敬就不會(huì)怠慢。不怠慢又不爭(zhēng)斗，就會(huì)遠(yuǎn)離爭(zhēng)執(zhí)訴訟，不爭(zhēng)執(zhí)訴訟就沒(méi)有**的災(zāi)禍了。

53、君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤，仁也。《禮記·聘義》

【譯文】君子的德操可以和玉相比，溫潤(rùn)而有光澤，這便是仁。

《論語(yǔ)》必背名句50句

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎? 2.巧言令色,鮮亦仁!

3.不患人之不己知,患不知人也.4.<<詩(shī)>>三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪.5.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.6溫故而知新,可以為師矣.7學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.8知之為知之,不知為不知,是知也.9朝聞道,夕死可矣.10君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠.11君子喻于義,小人喻于利.12見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.13君子欲衲于言,而敏于行.14朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.15敏而好學(xué),不恥下問(wèn).16質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.17知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.18知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂(lè),仁者壽.19默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 20不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也.21三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.22君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.23鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.24士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).25不在其位,不謀其政.26子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!27三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.28歲寒,然后知松柏之后凋也.29知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.30食不厭精,膾不厭細(xì).31非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng).32己所不欲,勿施于人.33自古皆有死,民無(wú)信不立.34君子成人之美,不成人之惡;小人反是.35其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.36欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成.37言必信,行必果.38君子和而不同,小人同而不和.39君子泰而不驕,小人驕而不泰.40工欲善其事,必先利其器.41人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.42君子求諸己,小人求諸人.43.小不忍,則亂大謀.44.道不同,不相為謀.45.不患寡而患不均,不患貧而患不安.46.既來(lái)之,則安之.47.仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕.48.君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之.49死生有命,富貴在天 50其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至

《孟子》名言

1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

2.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

4.無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

5天時(shí)不如地利，地利不如人和。

6.君子不怨天，不尤人。

7彼一時(shí)，此一時(shí)也。

8故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

9父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

10富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

11自暴者，不可與有言；自棄者，不可與有為也。

12道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。

13愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

13生于憂患而死于安樂(lè)也。

14窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

15君子有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧天，俯不怍于，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

16盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

17民為貴，社稷次之，君為輕。

18賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

19生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取義者也。20不以規(guī)矩，不成方圓。

21權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

22人有不為也，而后可以有為。

23天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

24仁者無(wú)敵。

25五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

26有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

27得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

28）賢者在位，能者在職。

29尊賢使能，俊杰在位。

30不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

31明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

32保民而王，莫之能御也。

33養(yǎng)心莫善于寡欲。

34故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

第四篇：常見(jiàn)論語(yǔ)孟子莊子名句打印版

常見(jiàn)常用《論語(yǔ)》名言警句及譯文70例

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語(yǔ).學(xué)而》

【譯文】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ).學(xué)而》

【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 【譯文】 曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”《學(xué)而》

4、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《學(xué)而》

【譯文】 孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《學(xué)而》

【譯文】 孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”《論語(yǔ).為政》

【譯文】 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語(yǔ).為政》

【譯文】 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規(guī)矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《論語(yǔ).為政》

【譯文】 孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《為政》

【譯文】 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》

【譯文】 孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就危險(xiǎn)。”

11、子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》 【譯文】 孔子說(shuō)：“由!教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”

12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”《為政》

【譯文】 孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《論語(yǔ).八佾》 【譯文】 孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”《八佾》

【譯文】 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”《八佾》

【譯文】 孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”《論語(yǔ).里仁》 【譯文】 孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”《里仁》 【譯文】 孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”《里仁》

【譯文】 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。”

19、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》

【譯文】宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”又說(shuō)：“原先我對(duì)一個(gè)人，聽(tīng)了他的話就相信他的行動(dòng)；現(xiàn)在我對(duì)人啊，聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為，在對(duì)待宰予這件事情上，我改變了看人的方法。”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”《公冶長(zhǎng)》 【譯文】 孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。”

21、季文子三思而后行。《公冶長(zhǎng)》

【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 《公冶長(zhǎng)》

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”《論語(yǔ)。雍也》 【譯文】 孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》 【譯文】 孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”

25、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”《雍也》

26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《論語(yǔ).述而》 【譯文】 孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》 【譯文】 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。”《述而》 【譯文】 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè)這樣迷人。”

29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》

【譯文】 葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?【譯文】 孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。”《述而》

31、子以四教：文、行、忠、信。《述而》

【譯文】 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”《述而》 【譯文】 孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”《論語(yǔ).泰伯》 【譯文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》

【譯文】 曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”《泰伯》

【譯文】 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”《論語(yǔ).子罕》

【譯文】孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》 【譯文】 孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《子罕》

【譯文】 孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》

【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”《論語(yǔ).顏淵》 【譯文】 孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語(yǔ).子路》

【譯文】 孔子說(shuō)：“自己身正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身不正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。”

42、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”《子路》

【譯文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”

43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》

【譯文】 孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”

44、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”《子路》

【譯文】 孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”

45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【譯文】 孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”《論語(yǔ).憲問(wèn)》

46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《憲問(wèn)》

【譯文】 孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己沒(méi)有能力。”

47、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》

【譯文】 孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，必定有眼前的憂愁。”

48、子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。”《衛(wèi)靈公》

【譯文】 孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心至死也沒(méi)好名聲。”

49、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”《衛(wèi)靈公》

【譯文】 孔子說(shuō)：“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì)喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì)攪亂大事情。” 50、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”《 衛(wèi)靈公》

【譯文】 孔子說(shuō)：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)。”

51、子曰：“道不同，不相為謀。” 《衛(wèi)靈公》

【譯文】 孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃。”

52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。” 《》

53、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?《論語(yǔ).季氏》 【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年輕時(shí)，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；到了壯年，血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭。”

54、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。” 《論語(yǔ).陽(yáng)貨》

【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別。”

55、子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。” 《陽(yáng)貸》

【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應(yīng)唾棄的。”

56、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”《論語(yǔ).微子》

【譯文】楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱？過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險(xiǎn)呀！”

57、子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

【譯文】子張說(shuō)：“士遇見(jiàn)國(guó)家危難時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。”《論語(yǔ).子張》

58、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。” 《子張》

【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

59、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。” 《子張》

【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。”

60、子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語(yǔ).堯曰》

【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi)；使百姓勞作而不使他們?cè)购蓿灰非笕实露回潏D財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛。” 61、子曰：“君子欲訥于言而敏于行”《論語(yǔ)、里仁》

君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，行動(dòng)敏捷。

62、子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”《論語(yǔ)、述而》

孔子說(shuō)：“奢華就顯得不謙遜，省簡(jiǎn)就顯得儉陋，與其不謙遜，寧可簡(jiǎn)陋。” 63、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《論語(yǔ)、子罕》

孔子在河邊上說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流著。” 63、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”《論語(yǔ)、顏淵》

曾子說(shuō)：“君子用文章學(xué)問(wèn)來(lái)會(huì)集朋友，用朋友來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。” 64、子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行孫言。”《論語(yǔ)、憲問(wèn)》

孔子說(shuō)：“國(guó)家政治清明時(shí)，說(shuō)話正直，行為正直；國(guó)家政治黑暗，行為正直，說(shuō)話娓婉謹(jǐn)慎。” 65、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》 孔子說(shuō)：“有志之士和仁愛(ài)之人，沒(méi)有為了貪求生存而損害仁，只有犧牲自身而成全仁。” 66、子貢問(wèn)為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》 子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德。孔子說(shuō)：“工匠要做好他的工作，一定要先使他的工具好使。住在這個(gè)國(guó)家，應(yīng)該事奉大夫當(dāng)中賢明的人，跟士人中仁愛(ài)的人做朋友。” 67子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》 孔子說(shuō)：“整天聚集在一起，說(shuō)話不在道理，喜歡耍小聰明，這種人真難教導(dǎo)。”（言不及義：說(shuō)話一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)道理。）

68、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》

孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心自己沒(méi)有能力，不擔(dān)心別人不了解自己。” 69、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》

孔子說(shuō)：“君子責(zé)求自己，小人責(zé)求別人。”

70、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》

孔子說(shuō)：“君子不根據(jù)言論來(lái)提拔人，不因?yàn)槿瞬缓枚鴱U棄他的話。” 71、子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。”《論語(yǔ)、衛(wèi)靈公》

孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)敗壞道德，小事情不忍耐會(huì)敗壞大計(jì)謀。”

72、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語(yǔ)、季氏》 孔子說(shuō)：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。跟正直的人交朋友，跟誠(chéng)實(shí)的人交朋友，跟見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，是有益的。跟阿諛?lè)畛械娜私慌笥眩?dāng)面恭維背后毀謗的人交朋友，跟花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。” 73、子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”《論語(yǔ)、陽(yáng)貸》

孔子說(shuō)：“外表嚴(yán)厲而內(nèi)心軟弱的人，若用小人來(lái)比喻，恐怕像個(gè)挖洞翻墻的小偷吧！”（窬：從墻上爬過(guò)去。）

孟子名言名句警句大全

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”---《孟子·梁惠王上》 “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”---《孟子·梁惠王下》 “天時(shí)不如地利,地利不如人和。”---《孟子》

“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”---《孟子》 “我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”---《孟子·公孫丑上》

“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”---《孟子·公孫丑上》

“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”---《孟子·公孫丑下》

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”---《孟子·公孫丑下》

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”---《孟子·滕文公下》

“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”---《孟子·離婁上》

“大人者，不失其赤子之心者也。”---《孟子·離婁下》

“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。”---《孟子·離婁下》

“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”---《孟子·告子上》

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”---《孟子·告子下》(孟子名言名句中這句最經(jīng)典了,勵(lì)志首選)

“民為貴，社稷次之，君為輕。”---《孟子·盡心下》

“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”---《孟子·離婁上》 “生于憂患，死于安樂(lè)。” ——《孟子·告子下》

“民為貴，社稷次之，君為輕。” ——《孟子·盡心上》

“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。” ——《孟子·盡心下》

“不以規(guī)矩，不成方圓。”——《孟子·離婁上》

“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”——《孟子·離婁下》“人有不為也，而后可以有為。” ——《孟子·離婁下》

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。” ——《孟子·盡心上》

“得道者多助，失道者寡助。”—— 《孟子·公孫丑下》

“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”—— 《孟子·公孫丑下》

“子登東山而小魯，登泰山而小天下。”——《孟子·盡心上》

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。” ——《孟子·滕文公》

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。”——《孟子·滕文公》

“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。” ——《孟子·梁惠王上》

“故君子可欺以其方，難罔以非其道。”——《孟子·萬(wàn)章上》

“雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

“其進(jìn)銳者，其退速。”

“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”

“長(zhǎng)幼有序。”

“孝子之至，莫大乎尊親。”

“惟孝順父母，可以解憂。”

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。” “事，孰為大？事親為大；” “守，孰為大？守身為大。”

“不失其身而能事其親者，吾聞之矣；” “失其身而能事其親者，吾未聞也。”

“孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。”

“仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。”

“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”

“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”

“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；” “得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”

“世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。” “無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”

“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

莊子名言名句

1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》 【譯】最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。

2、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》

【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒(méi)有力量負(fù)載大船。

3、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

【譯】用火來(lái)救火，用水來(lái)救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過(guò)錯(cuò)。

4、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

【譯】：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》 【譯】：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界

6、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

7、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。——《讓王》

【譯】：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂(lè)的人，有所失也不感到憂懼；講究

8二

十六、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子·齊物論》 【譯解】：不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢？

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

【譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。

10、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子知北游》

【譯】：人生在天地之間，就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò)，不過(guò)一瞬間罷了。

11、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

【譯】：知識(shí)少的不了解知識(shí)多的，年壽短的，不了解年壽長(zhǎng)的。

【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)?/p>

12、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》

【譯】：至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別，不再有“我”，神人聽(tīng)?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了“功業(yè)”的概念；圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏。

13、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》 譯：所以說(shuō)，恬淡、寂寞、虛無(wú)、無(wú)為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。

14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

譯：多數(shù)人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。）

第五篇：《詩(shī)經(jīng)》名句整理

《詩(shī)經(jīng)》名句整理（山東高考）

2013.3.20

1、如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

2、它山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

3、投我以桃，報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》

4、高山仰止，景行行止。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》

5、一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

6、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》

7、所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 秦風(fēng)》

8、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

9、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

10、嚶其鳴矣，求其友聲。《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》

11、今夕何夕，見(jiàn)此良人。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

12、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

13、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

15、青青子衿，悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

16、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

17、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

18、月出皎兮，佼人僚兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

19、秩秩斯干，幽幽南山 《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》

20、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

21、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》

22、人而無(wú)儀，不死何為。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

23、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》

24、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》

25、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩(shī)經(jīng)·召南·江有汜》

26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·蒹葭》

27、豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

28、七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》

29、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

30、將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》

31、碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。（魏風(fēng)·碩鼠）

32、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

33、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·燕燕》

34、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。35．投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》 36．兄弟鬩于墻，外御其侮。《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》。37．出自幽谷，遷于喬木。《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》。38．靡不有初，鮮克有終。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》。

39、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》 40、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》