第一篇：教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛

教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛

教育重在發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)貴在教育。作為一名教育工作者，應(yīng)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

羅丹說過：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我想，我們每位教師都需要一雙這樣善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那目光應(yīng)該是寬恕的、賞識的、贊許的、溫柔的。讓我們細(xì)細(xì)地去發(fā)現(xiàn)每一個孩子值得我們感動的細(xì)微之處，去發(fā)現(xiàn)每一個孩子都是值得我們真心喜愛的“小天使”。

教育家們曾諄諄教導(dǎo)過我們：你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。這告訴我們，教師不要對學(xué)生冷眼旁觀，要對學(xué)生獻(xiàn)出愛心，它會喚起學(xué)生的激情，會挖掘出學(xué)生巨大的潛能。把愛獻(xiàn)給最需要愛的學(xué)生，是教師的天職。

為人師者的眼睛應(yīng)是一個“魔鏡”：時而如神奇的放大鏡，及時發(fā)現(xiàn)并放大孩子身上微小的閃光點，鼓勵孩子堅持下去，更深更好的挖掘孩子內(nèi)在的潛能，幫助孩子鑄就精彩人生；時而是洞察一切的顯微鏡，敏感的發(fā)現(xiàn)孩子至真至純的心靈底色中不應(yīng)有的污點，小心翼翼的和孩子一起擦去影響其美好人生畫卷的點滴瑕疵，引領(lǐng)孩子涂好他生命的最佳底色。

觀察生活，享受教育。這是教師的素質(zhì)和基本能力的體現(xiàn)；善于發(fā)現(xiàn)，成就教育。這是一個優(yōu)秀教育者至高無上的人生境界。

在教育的征途上，就讓我們帶著一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，心手相牽、彼此溫暖，為著我們神圣而偉大的使命，共同教而快樂著吧.....

第二篇：演講稿班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

班主任一招鮮演講稿

——班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師大家下午好！

在這春風(fēng)蕩漾、春韻迷人的季節(jié)，能夠參和大家一起開懷暢談，倍感榮幸；我將與大家分享的是《班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛》。

教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。一句話道出了教育的真諦，那就是教師要讓學(xué)生遠(yuǎn)離鄙視和譏笑，在教師的心靈天平上，給每個學(xué)生同樣重量的砝碼。特別是班主任，不僅要多給學(xué)生一些關(guān)愛，更要長一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我班的劉一凡同學(xué)，上學(xué)期剛從河南轉(zhuǎn)來，因父母常年流動打工，居無定所，所以當(dāng)時的他上課基本不聽，作業(yè)基本不做，學(xué)習(xí)基本不會，壞事基本不落。對一次次嚴(yán)厲的批評無動于衷；對一次一次耐心談話，如云煙過耳；甚至在科學(xué)課上與老師頂了起來，忍無可忍的我撥通了家長的電話，暴怒的家長當(dāng)著我的面，在孩子的臉上打出了兩個紅紅的掌印，孩子噴火的眼睛透出了委屈和怨恨。

失敗的教育方式讓我反思：假如我是孩子，我希望老師怎么辦？假如是我的孩子，我又會怎么辦呢？公交車上兩位家長的談話又縈繞在我的耳邊；“現(xiàn)在的教師，見面沒別的事，就知道挑孩子的毛病。”一語驚醒夢中人，我為什么不能長出一雙發(fā)現(xiàn)學(xué)生美的眼睛呢？

于是我開始關(guān)注并收集劉一凡身上的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)這個孩子非常愛勞動，不怕臟，不怕累。我再一次懷著欣喜的心情給家長打了電話，說了孩子在學(xué)校愛勞動的表現(xiàn)。贈人以言，重于珠玉！第二天我被驚呆了，我看見這孩子一下課就在班里到處撿學(xué)生不小心掉的碎紙片，特別認(rèn)真，我及時表揚了他，要求大家跟他學(xué)習(xí)。當(dāng)時，這孩子的臉都紅了，特別高興，眼中露出了久違的感激和信任。如今的劉一凡同學(xué)各方面進(jìn)展神速，課堂上多了一只舉起的小手，課間多了一個愛勞動的身影，我的身邊又多了一只歡快的小鳥。

班主任是班級的管理者、教育者、指導(dǎo)者。要做好班主任工作，一定要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因為每個孩子都是多姿多彩的，每個孩子都是百花園中的一朵鮮花。我們既要發(fā)現(xiàn)鮮花的美麗，又要精心呵護(hù)和培育，給學(xué)生自信和希望，在構(gòu)建和諧班級中，讓學(xué)生擁有一個最美麗的世界！

謝謝！

第三篇：培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

如何培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

盧龍縣潘莊中學(xué)

王玉鳳

世界著名雕塑家羅丹曾說過這樣一句話：“??世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”要學(xué)會認(rèn)識美并不是一件簡單的事。我們能看到初升太陽的美，盛開的鮮花是美的，開屏的孔雀是美的??五岳之尊的泰山是美的，湛藍(lán)的大海是美的，奔騰的黃河是美的??春天的細(xì)雨是美的，夏季的月夜是美的，冬日的銀雪是美的??但是要發(fā)現(xiàn)枯黃的秋草是美的，古樸的老屋是美的，掃馬路的工人是美的，滿臉皺紋的老人是美的，就太不容易了。對于前者，我們自然地就能感受到美；而對后者，很多學(xué)生無法理解美的存在，無法發(fā)現(xiàn)美。

所以培養(yǎng)學(xué)生一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不僅是教師指導(dǎo)學(xué)生作畫的突破口，更是學(xué)生作畫的源泉。學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能敞開心胸地感受美、靈動地創(chuàng)造美。

怎樣使學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢？人思維的主要特征是通過具體形象來認(rèn)識事物進(jìn)行聯(lián)想的。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自然美的能力，要從他們思維的特點出發(fā)，從一花一木，一山一水入手，采取由表及里由淺入深的方法引導(dǎo)。

第一步讓學(xué)生認(rèn)識自然界外部的特征美，拿顏色美來說，自然界中可謂是五光十色。紅玫瑰、黃菊花、粉杜鵑、白水仙、爭奇斗妍，媚態(tài)百生。不同種類的動物也以特有的色彩裝扮自己，金龜子金光閃爍，紅蜻蜓通透鮮紅，大熊貓黑白分明，孔雀開屏更是燦爛奪目。春日帶學(xué)生到附近的桃林口、劉家口、馬鞍山、尖山槐去寫生，以自然界提供的天然色彩為教材，給學(xué)生講解顏色的種類特點，相互的關(guān)系，以及各種顏色構(gòu)成的自然畫給人帶來的美的享受，提高學(xué)生感受自然美的能力。自然界形態(tài)美也極其豐富：巍峨的山峰，挺拔的青松，給人以不同的造型美；奔騰的江河，咆哮的大海，以銳不可擋的力量表現(xiàn)出磅礴的氣勢美??使學(xué)生在自然界各處獨具一格的形態(tài)美中吸取美的營養(yǎng)。

培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我認(rèn)為首先要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。因為觀察是創(chuàng)造美的前提。著名的美學(xué)家朱光潛先生在《談美書簡》中曾舉過一個例子：對于園里那一棵古松，在木材商、植物學(xué)家和畫家眼里，卻是三種不同的東西――在木材商看來，它不過是一棵做某事價值多少錢的木料；在植物學(xué)家眼里，它是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；然而畫家卻認(rèn)為它是一棵蒼翠挺拔的古樹。接下來三個人的反應(yīng)態(tài)度也不一致――木材商在心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運它；植物學(xué)家馬上就會想到要把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老；而畫家卻只是在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。我贊同三者眼中對古松的不同狀態(tài)和不同定位，我更推畫家去感受松樹的個性、體味松樹的品格和趣味、挖掘松樹不被他人察覺的美學(xué)價值。

要使學(xué)生真正學(xué)會欣賞自然、提高審美能力，在身臨其境獲得豐富感性認(rèn)識的同時，還要給予必要的知識，使他們的認(rèn)識逐步上升到理性階段。

運用知識提高學(xué)生審美能力，可從多方面入手。比如：對建筑美的欣賞，建筑藝術(shù)歷來被稱做“凝固的音樂”。那些造型精巧、風(fēng)格多樣的古今中外建筑，以其巧奪天工而被世人贊嘆，我國是建筑藝術(shù)馳名世界的國家，在遼闊的國土上，有數(shù)不勝數(shù)宮殿、寺院、石碑、橋、塔、亭、臺、樓、閣、軒、廊，像明珠一樣燦爛奪目。在觀賞時，先讓學(xué)生看到建筑物的全貌，講解建筑物的布局、功能、結(jié)構(gòu)、色彩、造型上的特點，使學(xué)生真正感受到古代建筑宏偉、氣勢的美。有的古代建筑和風(fēng)景勝地還有動人的神話傳說，讓學(xué)生了解這些故事和傳說，既可增長知識，又能激發(fā)他們的想象力，使審美更有一定的廣度和深度，在教學(xué)中教師要積極創(chuàng)造條件，用知識啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，全面提高他們的審美能力。在美術(shù)課中對學(xué)生進(jìn)行美感培養(yǎng)首先要抓住整體性。學(xué)生的觀察一般都不細(xì)致，常常是浮光掠影，走馬觀花，這樣怎么能發(fā)現(xiàn)美呢？為了培養(yǎng)學(xué)生能有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在上室外寫生課就不失為一種好方法。通過教師的耐心引道，學(xué)生都能把自己眼睛看到的景物用手中的畫筆表現(xiàn)出來，還會涌現(xiàn)出許多構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富的繪畫作品。

美感是指人們直接通過視覺和聽覺獲得美的事物的完整印象和總體感知。馬克思指出：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。”藝術(shù)形象不是雜亂無章的線條、色彩、形體的拼湊，而是可以直接感知的、有意味的視覺形象。這就要求我們在美術(shù)課教學(xué)中突出培養(yǎng)學(xué)生對審美對象的整體感知能力。

例如欣賞拉菲爾的《雅典學(xué)院》時，除了從視覺上感受畫面的色彩和諧統(tǒng)一，更要從構(gòu)圖、構(gòu)思上去感受作者對人類住求科學(xué)、追求智慧真理的贊美。欣賞潘鶴的《艱苦歲月》時，引導(dǎo)學(xué)生對一老一少兩個游擊隊員對革命充滿必勝信心的真實、生動形象的欣賞，體會他們吹笛子的專注、聽笛子的投入，感受革命先輩的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。欣賞董希文的《開國大典》時，首先引導(dǎo)學(xué)生欣賞畫家運用藍(lán)、紅、黃三種主色調(diào)統(tǒng)一調(diào)配的色彩美。再欣賞此畫人物、背景的構(gòu)圖形式美，畫作中構(gòu)圖時將毛澤東主席右前方的一根紅立柱略去以增加主席身高，這樣就更好地解決了繪畫形式與繪畫主題的統(tǒng)一問題。最后體會該畫和諧、成功地將西方油畫的寫實手法與中國畫中富麗堂皇的裝飾效果融為一體，具有鮮明民族性的繪畫風(fēng)格，以此表現(xiàn)中華人民共和國成立這一具有偉大歷史意義的事件。

在美術(shù)課中對學(xué)生進(jìn)行美感培養(yǎng)還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)審美事物區(qū)別于其他事物的獨特性格。美感需要從整體上去感知美的事物，但并不等于將客觀事物巨細(xì)無遺地復(fù)印在頭腦中。羅丹還說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來。”只有有了獨特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可以算是真正把握了美。

印象派繪畫的創(chuàng)始人莫奈曾到倫敦游歷，他花了著名的維斯敏斯特大教堂，畫面上教堂的哥特式尖頂上空籠罩著紫紅色的霧氣，時隱時現(xiàn)，色彩豐富，詩意濃郁，非常精美。該畫展出時，觀眾非常驚訝：原本灰蒙蒙的天空在畫家的筆下卻變成了紫紅色，這一定是畫家搞錯了！可是，當(dāng)人們走出展廳，簡直不敢相信自己的眼睛，那天空的霧的確是紫紅色的。從此，莫奈被人們譽(yù)為“倫敦霧的發(fā)現(xiàn)者”。只有具有特別敏銳的感官，以自己獨特的眼光去發(fā)現(xiàn)美，并深入的感受美，才能開拓出美的天地。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識的培養(yǎng)學(xué)生這種發(fā)現(xiàn)審美事物獨特性格的能力。

在美術(shù)課中對學(xué)生進(jìn)行美感培養(yǎng)是長期的、循序漸進(jìn)的。人們審美感受力的高低強(qiáng)弱，是后天的社會實踐決定的。只有通過耳濡目染，親身領(lǐng)受，才會是視聽感官變得靈通起來。教學(xué)中教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會各學(xué)段內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，有計劃統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的美感。

在明暗造型的教學(xué)中，如果僅僅安排學(xué)生積極對照課本臨摹，那樣學(xué)生興趣就不會濃厚，就不能體會出黑白灰調(diào)子的對比和諧美。教師要安排從易到難的實物寫生，讓學(xué)生親自面對寫生物體，引導(dǎo)他們從各個角度去觀察、比較、體會寫生物體各個部分的形狀、明暗、調(diào)子等變化的視覺印象。在工藝美術(shù)內(nèi)容教學(xué)中，通過對基礎(chǔ)圖案、裝飾色彩、平面構(gòu)成、模型、服裝、居室美化、建筑裝飾等系列知識的積累，讓學(xué)生應(yīng)用這些基本知識，在實際操作中，探索不同的創(chuàng)作方法，強(qiáng)化學(xué)生的美感，發(fā)展他們個性表現(xiàn)能力，體會創(chuàng)造美的樂趣，學(xué)會傳遞和表達(dá)自己的思想和情感。

讓學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好審美情操和審美能力的前提。大自然是人類藝術(shù)之源，自然界中蘊(yùn)涵著各種美的事物和現(xiàn)象。常帶學(xué)生到大自然中，讓他們仔細(xì)觀察各種物體的外形、色彩，講解某些自然畫面為什么美的原因。如色彩鮮艷的花朵與暗綠的葉子形成強(qiáng)烈的對比，給人以鮮明的感覺。藝術(shù)作品源于生活又高于生活，它體現(xiàn)出來的美比生活中的自然美更集中，更強(qiáng)烈。因此，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘生活中實質(zhì)性內(nèi)在的美，有的作品表現(xiàn)的是事物表面的美，但有些事物表面卻不是很美?它的美往往隱藏在外表下面，這就需要學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上去發(fā)掘美。如欣賞羅中立的油畫《父親》時，開始學(xué)生并未看到這張畫美在哪里，相反卻說畫中人物很丑，臉上黑乎乎的，太臟了。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生能夠透過人物的相貌看到了人物的美好心靈。因為他善良、勤勞、儉樸，因此，一個人美不美并不僅僅反映在外表上，更重要的是要心靈美，我們畫畫也一樣，不僅要表現(xiàn)外表美的，也更要善于去發(fā)現(xiàn)外表下面更美的東西，內(nèi)在的美才是最美的。我們也可以用自己手中的畫筆去表現(xiàn)你最熟悉的人，把他們美好的心靈表現(xiàn)出來。

其次通過欣賞優(yōu)秀作品發(fā)現(xiàn)美，感受美。美術(shù)欣賞有多種方法：觀看錄象、圖片，或讓學(xué)生多收集中外作品的掛歷等，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣。欣賞作品時，老師不要詳細(xì)地講解作品的時代背景、內(nèi)容等，應(yīng)該調(diào)動學(xué)生欣賞作品的興趣，可以用不同方法引導(dǎo)學(xué)生集體參與，這樣才能欣賞中發(fā)現(xiàn)美從而提高欣賞水平。如：在欣賞俄國杰出的畫家列賓的著名作品《伏爾加河的纖夫》時，先讓學(xué)生聽一聽《伏爾加船夫曲》，一邊欣賞樂曲，一邊欣賞作品，讓學(xué)生自己談一談對這幅作品的感受。學(xué)生的興趣高漲，各抒己見。通過教師的正確引導(dǎo)學(xué)生對這幅畫有了深刻的認(rèn)識，使自己生活在社會主義國家有一種幸福感。

培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還要指導(dǎo)學(xué)生怎樣運用色彩、線條等美術(shù)語言來表達(dá)自己的審美感受。這就需要讓學(xué)生懂得一些美術(shù)的理論知識。例如：藝術(shù)與生活，寫實與夸張的手法等等，如：達(dá)芬奇的世界名畫《蒙娜麗莎》和畢加索的《哭泣的女人》相比較，有什么不同，怎樣欣賞這兩幅不同的作品。讓學(xué)生自己去觀察、去評論，說出美在哪里，為什么美，也可以借助作品的創(chuàng)作背景、故事來激發(fā)學(xué)生的興趣。如：達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，可以給學(xué)生介紹有關(guān)的故事。用不同的方法對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。

在觀察的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)學(xué)生通過想象去發(fā)掘美。在我們現(xiàn)實的生活中，我們可以看到許多這樣的例子，如舞蹈《孔雀舞》就是藝術(shù)家經(jīng)過對孔雀耐心細(xì)致的觀察。在觀察的基礎(chǔ)上，展開了豐富的想象，從而創(chuàng)造了優(yōu)美的舞蹈，給人帶來了美的享受。那么怎樣依靠想象去發(fā)現(xiàn)美呢？在教學(xué)中，我采用啟發(fā)式教學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，靠想象來發(fā)現(xiàn)美并表現(xiàn)美的，在生活的基礎(chǔ)上，依靠想象發(fā)掘的美。有的東西在我們的腦海里已經(jīng)形成了丑陋的形象，但學(xué)生還是通過想象，發(fā)現(xiàn)了它的美，并表現(xiàn)了出來。任何的藝術(shù)形象，都源于生活，源于作者的想象。即便是怪異的、世上并不存在的藝術(shù)形象，也是由藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上經(jīng)觀察比較，想象而創(chuàng)作的。是生活沉淀經(jīng)藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，其歸根結(jié)底也在觀察積累的基礎(chǔ)上，發(fā)掘的結(jié)果。

因此在教學(xué)中，只要教學(xué)得法，就一定會使你的學(xué)生擁有一雙不尋常的能發(fā)現(xiàn)美的眼睛來。

第四篇：人生,需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛哲理故事

想讓食物更加美味，也許你會說得在食物的味道上做文章，讓人吃起來更加可口。不過加拿大有家餐館卻獨辟蹊徑，從氣味上入手，發(fā)明了一種憑借香味增進(jìn)食欲的新方法，能使菜肴的美味度提升2倍以上，引領(lǐng)了一股飲食時尚新潮流。

丹尼斯是加拿大一家連鎖餐館，以豐富的菜品種類、美味實惠等特點，頗受顧客喜愛。幾年前，丹尼斯在溫哥華西百老匯街開了一家分店。不過由于西百老匯街是一條繁華的商業(yè)街，大牌餐館林立，競爭相當(dāng)激烈，因此丹尼斯經(jīng)營得不甚理想。

約翰是這家丹尼斯餐館的經(jīng)理，一直在尋求解決辦法。一天，約翰在家里吃飯的時候，不小心把一瓶草莓醬打翻了，頓時空氣中彌漫起一股香甜的草莓香味，久久不散。果香沁人心脾，約翰胃口大開，只覺得飯菜從沒有這么好吃過，他很快就把飯菜吃得一干二凈。

難道加果醬的菜特別好吃？為了驗證這個問題，約翰決定在做菜的時候加入不同的果醬測試效果。不過最終效果都不好，美味的菜肴和可口的果醬就是湊不到一塊，多數(shù)情況下，果醬會影響菜肴的口感，讓菜肴的美味度大打折扣。

約翰非常疑惑，難道問題不在果醬的口味上，而是在果醬的香味上？于是，約翰帶著這樣的疑問，查閱了相關(guān)的書籍，并咨詢了一些美食行家，最終找到了問題的根源所在。原來，人的舌頭只可以品嘗出酸、甜、苦、辣、咸5種味道，而研究表明，嗅覺卻能分辨出不計其數(shù)的香味，這些香味會刺激人的神經(jīng)中樞，對食欲、滿足感都會產(chǎn)生影響，甚至食物味道有八成都取決于香味！

約翰恍然大悟，直呼神奇，同時一個奇思妙想也在他腦海形成：給美味的菜肴添加點香味，提升顧客的進(jìn)餐體驗。

約翰找到一家香料廠家，委托其生產(chǎn)各種芳香液，這些芳香液香味濃淡適宜、易揮發(fā)，香味類型包括咖啡、水果、香草等等，全部加起來多達(dá)21種，涵蓋了各種常見又被人們喜愛的香味。為了讓香味被顧客聞到而不把芳香液摻進(jìn)菜肴里面，約翰決定在叉匙子上做文章，他設(shè)計了一款特殊的叉匙，叉匙的柄端可貼上特制紙片，只要往上面滴幾滴易揮發(fā)的芳香液，顧客每次享用食物時就可以聞到各種誘人的香味。

自從用上了這種特殊的“芳香匙”以后，約翰開始對其效果進(jìn)行跟蹤評估，由服務(wù)員收集顧客意見，例如哪種香味配哪種菜肴特別有效等，并及時反饋給約翰，之后再進(jìn)行調(diào)整。對于一些有特殊香味愛好的顧客，也可以主動索要自己喜歡的香味“芳香匙”。

經(jīng)過短短兩個多月的試運營，約翰的丹尼斯餐館生意越做越紅火，以其創(chuàng)意的發(fā)明在西百老匯街獨樹一幟，成為最受顧客歡迎的餐館之一，并且屢屢登上飲食雜志，引領(lǐng)了一股飲食時尚新潮流。

口味和香味對菜肴的重要性都是毋庸置疑的，不過人們常常過于偏重食物的口味而忽視了食物的香味，約翰正是從一個小意外中發(fā)現(xiàn)了這個小小的奧秘，從而出奇制勝。生活中從來不缺靈感源泉，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

第五篇：給孩子一雙善于觀察的眼睛

給孩子一雙善于觀察的眼睛

淄川區(qū)實驗小學(xué)趙艷枝

善于觀察的好習(xí)慣是一個人智力活動的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的基礎(chǔ)。培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣，讓孩子學(xué)會運用自己的眼睛，對孩子今后的學(xué)習(xí)和生活將起到致關(guān)重要的作用。

在經(jīng)過長期的摸索之后，人們終于看到了兒童游戲所具有的意義和作用。一度被看成單純無目的的游戲或頑皮，最終被認(rèn)為是一個獲的知識、為日后打基礎(chǔ)的過程。

大藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過，生活中并不缺少美，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而哲學(xué)家的根本特點就在于，他們能夠觀察到別人所忽略的事物之間的關(guān)系；而詩人則能夠看到眾人看不到的美妙事實。因此，系統(tǒng)的培養(yǎng)孩子的觀察習(xí)慣是老師和家長的一個重要的任務(wù)。只有懂得觀察的眼睛，才是一雙聰明的眼睛。好奇是觀察的基本動因，發(fā)現(xiàn)特點是觀察的目的，興趣是培養(yǎng)觀察習(xí)慣的前提，細(xì)致是培養(yǎng)觀察習(xí)慣的基本要求，準(zhǔn)確是觀察習(xí)慣的根本。

因此在培養(yǎng)孩子善于觀察的好習(xí)慣時，我們可以從以下幾點抓起：

1、培養(yǎng)孩子觀察的興趣。

觀察的興趣必須在觀察的實踐中培養(yǎng)。我們可以有計劃、有選擇地引導(dǎo)學(xué)生去觀察他所熟悉、所喜愛的事物，如經(jīng)常帶領(lǐng)孩子觀察大自然、參加旅行、參觀展覽等實踐活動，不斷豐富孩子的觀察內(nèi)容。在孩子進(jìn)行觀察時，要圍繞所觀察的事物或現(xiàn)象，講一些有關(guān)的科學(xué)道理或傳說故事，以激發(fā)他的興趣。

另外，根據(jù)孩子在游戲中往往表現(xiàn)出超常能力的特點，也可以用游戲的方式對孩子的興趣加以啟發(fā)引導(dǎo)。比如，在孩子剛到一個新環(huán)境時，馬上讓孩子閉上眼睛，讓他說出在那一瞬間他都看到了什么，以及所看之物都在什么地方等等。開始時所選游戲應(yīng)盡量淺顯易做。可以選擇那些孩子容易理解的、感興趣的東西或事物，盡量讓游戲具體、直觀、形象。同時還要保證孩子能在游戲中發(fā)現(xiàn)一些東西。隨著孩子觀察習(xí)慣的形成，我們可以適當(dāng)、適時地增加觀察難度，以便孩子的觀察能力能有新的進(jìn)展。使習(xí)慣成為一種能力，孩子將會受益終身。

2、培養(yǎng)孩子“細(xì)致”觀察的習(xí)慣。

大多數(shù)人都能在自己擅長的方面作分析性觀察。比如：植物學(xué)家一眼就能分辨出那些是草本植物，那些是木本植物；珠寶商通過珠寶的光澤度就能看出珍珠層的厚度；裁縫師一瞅便可斷定衣物質(zhì)料的好壞等。不過最理想的培養(yǎng)孩子全方位的觀察能力。父母和老師應(yīng)試圖能在生活的每一個方面，都發(fā)展孩子的這種觀察能力，以培養(yǎng)孩子觀察習(xí)慣的養(yǎng)成。例如在美術(shù)課上，學(xué)習(xí)“四季的色彩”時，讓孩子留心觀察春、夏、秋、冬四季的變化，相應(yīng)的色彩變化，體會不同的季節(jié)給我們帶來的不同感受。在學(xué)習(xí)“畫人像”時，首先從人物的面部特征觀察，（即臉型和五官）觀察比較不同人物之間五官和臉型的不同特征，并表達(dá)描繪出來，同時讓學(xué)生欣賞高水平的大師作品，從中受到啟發(fā)，除了面部特征還有發(fā)型、服飾等等的比較，以達(dá)到“以形寫神”的目的。或者用游戲的形式，在提高孩子興趣的同時，達(dá)到細(xì)致觀察的目的。比如，讓孩子先細(xì)心觀察眼前的事物，跟著閉上眼睛，在腦際中重現(xiàn)該件東西，并用語言敘述出來，直到事物與腦海影像以及語言描述一樣為止。

利用生活中的每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練，不僅可以增強(qiáng)孩子細(xì)致、準(zhǔn)確的觀察能力，提高孩子的表達(dá)能力，還可以開發(fā)孩子右腦的創(chuàng)作潛能。善于觀察的人，就在于能夠感知到別人所

忽視的細(xì)小卻有重要價值的方面。

3、提醒孩子觀察事物要以發(fā)現(xiàn)特點為目的。

巴甫洛夫說：“在你研究、實驗和觀察的時候，不要做一個事實的保管人。你應(yīng)當(dāng)力圖深入事物的根源，應(yīng)當(dāng)百折不撓地探求支配事物的規(guī)律。”這就是說，在培養(yǎng)孩子觀察能力的同時，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子在觀察中積極思考，把觀察過程和思考結(jié)合起來，讓孩子對觀察到的事物進(jìn)行記錄與分析，達(dá)到透過現(xiàn)象看事物的本質(zhì)的程度，否則觀察將失去大部分意義。

此外，教孩子養(yǎng)成及時做觀察記錄的習(xí)慣也尤其必要。要求孩子在觀察過程中及時記下觀察所需材料。為了避免遺忘，保證準(zhǔn)確性，不能只憑記憶。尤其是觀察的內(nèi)容越復(fù)雜，細(xì)節(jié)越多，記憶就越不可靠，而且時間越久，印象就越模糊；要求孩子在觀察之后及時整理記錄，用詳盡的文字表述出來，或用畫的形式做繪畫日記。目的就是讓孩子養(yǎng)成觀察與思考相結(jié)合的習(xí)慣，因為只有這樣才能讓孩子的觀察能力全面、細(xì)微、敏銳突出起來。

觀察是創(chuàng)造力的源泉。培養(yǎng)孩子養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣，讓孩子學(xué)會用自己的眼睛，這就相當(dāng)于你給了孩子兩雙眼睛：一雙再尋覓，另一雙在思考。