第一篇：三峽博物館 壯麗三峽講解詞

三峽博物館·壯麗三峽

壯麗三峽展覽引言

長(zhǎng)江三峽，是世界上最具造化偉力，最富人文情懷的大河峽谷。三峽以它的雄奇壯麗，成為美麗長(zhǎng)江的標(biāo)志性河段，以它綿綿不盡的歷史文脈，成為長(zhǎng)江文明最華彩的樂(lè)章。

《壯麗三峽》陳列，聚三峽山水風(fēng)云，歌三峽魂魄豪

第一單元

造化三峽

經(jīng)過(guò)幾十億年的海相沉積和陸相沉積，在“晉寧運(yùn)動(dòng)”、“印支運(yùn)動(dòng)”、“燕山運(yùn)動(dòng)”和“喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)”等地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的作用下，造就了長(zhǎng)江三峽地區(qū)奇特的地貌景觀和山川形勝。

三峽由雄偉險(xiǎn)峻的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、灘多水急的西陵峽組成，西起重慶奉節(jié)白帝城，東止湖北宜昌南津關(guān),全長(zhǎng)193公里。這里四季分明，冬稍冷，夏炎熱，氣候垂直分帶明顯。動(dòng)植物種類(lèi)繁多，三峽庫(kù)區(qū)列入國(guó)家保護(hù)植物名錄的物種有150種、珍稀瀕危植物51種；國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物10種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物54種。礦產(chǎn)資源十分豐富，已發(fā)現(xiàn)各類(lèi)礦產(chǎn)67種，探明儲(chǔ)量的有54種，開(kāi)發(fā)利用的有39種。已探明16種礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量排在全國(guó)前10位。

長(zhǎng)江和三峽的形成 長(zhǎng)江

我國(guó)第一大河。長(zhǎng)度居世界第三位。源于沱沱河，出青海省西南邊境唐古拉山脈各拉丹冬雪山，流經(jīng)通天河；南流到玉樹(shù)縣巴塘河口以下至四川省宜賓市間稱(chēng)金沙江；宜賓至湖北宜昌河段稱(chēng)川江，揚(yáng)州以下稱(chēng)揚(yáng)子江。流經(jīng)西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省區(qū)，在上海市入東海。全長(zhǎng)6300公里。

長(zhǎng)江三峽的形成是漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變的結(jié)果。8億年前，我國(guó)南方發(fā)生了“晉寧運(yùn)動(dòng)”，使這片露出海面的揚(yáng)子古陸普遍發(fā)生褶皺、變質(zhì)，大規(guī)模的巖漿活動(dòng)，形成以花崗巖為主的堅(jiān)硬侵入巖，這就為建筑三峽大壩提供了優(yōu)良的壩基基礎(chǔ)。

大約在古生代時(shí)期（開(kāi)始于距今5.7億年，結(jié)束于距今2.3億年），三峽地區(qū)主要為海洋環(huán)境。中生代三疊紀(jì)末期（距今約1.9億年）的 “印支運(yùn)動(dòng)”使三峽地區(qū)上升，海水退去，由大洋轉(zhuǎn)為陸地。

7000萬(wàn)年前的“燕山運(yùn)動(dòng)”所造成的自北向南的推動(dòng)力與太平洋殼自東向西的阻力共同作用，形成三峽地區(qū)現(xiàn)代地貌的基本骨架——川東皺褶帶、盆周山地及鄂西山地,古代長(zhǎng)江順著山間低凹地帶向東流去。

喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)形成了我國(guó)西高東低的地勢(shì)，發(fā)源于青藏高原的古長(zhǎng)江河源水系，匯聚起四川盆地內(nèi)巨大的水量，沿著古代長(zhǎng)江流路向東流去。當(dāng)它流經(jīng)泥巖、頁(yè)巖和砂巖出露較多的向斜地段時(shí)，由于巖性松軟，便形成寬敞的河谷；流經(jīng)以石灰?guī)r為主的背斜山地時(shí)，因巖性致密堅(jiān)硬，抗蝕力強(qiáng)，江水順著較發(fā)育的垂直裂隙向下侵蝕，兩岸谷坡巖層失去支撐而崩塌，形成幽深險(xiǎn)峻、峭壁臨江的峽谷。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的雕飾，天地間鬼斧神工般地造就了一個(gè)馳名中外的奇峽——長(zhǎng)江三峽。

關(guān)于三峽的起源和時(shí)代問(wèn)題，目前還是眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)有先成河、順向河、迭置河和襲奪河等四種假說(shuō)。至于三峽形成的時(shí)代，有學(xué)者認(rèn)為在侏羅紀(jì)或白堊紀(jì)，也有學(xué)者認(rèn)為在第三紀(jì)以后。三峽的形成仍是自然之謎，還需進(jìn)一步研究，待后人揭開(kāi)謎底。

硅化木

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硅化木也稱(chēng)木化石，侏羅紀(jì)古老樹(shù)木死亡后的莖桿被埋藏在地層中，莖桿周?chē)幕瘜W(xué)物質(zhì)二氧化硅、硫化鐵、碳酸鈣等在地下水的作用下進(jìn)入到樹(shù)木的次生木質(zhì)部的細(xì)胞中，替換了原來(lái)的木質(zhì)成分，保留了樹(shù)木的形態(tài)，經(jīng)過(guò)石化作用形成了木化石。因?yàn)樗亩趸璩煞侄?，所以，常常稱(chēng)為硅化木。

長(zhǎng)江三峽

瞿塘峽 一稱(chēng)夔峽。長(zhǎng)江三峽之一。包括風(fēng)箱峽和錯(cuò)門(mén)峽。西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至巫山縣大寧河口，其中白帝城至大溪間為狹窄谷地；長(zhǎng)8公里，為三峽中最短的峽。兩岸懸崖壁立，江面最狹處只有百余米，江流湍急，山勢(shì)峻險(xiǎn)，號(hào)稱(chēng)“天塹“。西口稱(chēng)夔門(mén)。大溪至大寧河口為大寧寬谷，長(zhǎng)25公里。

巫峽

因巫山得名，一稱(chēng)大峽。長(zhǎng)江三峽之一。包括金盔銀甲峽和鐵棺峽。西起重慶市巫山縣大寧河口，東至湖北省巴東縣官渡口，綿延約40公里為狹窄形谷地。長(zhǎng)江橫切巫山主脈的石灰?guī)r層，峽谷特別曲折幽深，高峰海拔1000米以上，著名的“巫山十二峰”并列江邊，以神女峰（望霞峰）最奇。

西陵峽

長(zhǎng)江三峽之一。西起湖北省巴東縣官渡口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)120公里。分為四段：官渡口至香溪間為香溪寬谷（長(zhǎng)約45公里）；狹窄形谷地；香溪至廟河間為兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽和崆嶺峽；狹窄形谷地。廟河至南沱間為廟南寬谷（長(zhǎng)約33公里），開(kāi)闊谷地。南沱至南津關(guān)間為燈影峽及黃貓峽。峽谷段合長(zhǎng)42公里，狹窄形谷地。兩岸峭壁巉巖，以牛肝馬肺峽最險(xiǎn)。

三峽氣候

唐代詩(shī)人元稹詩(shī)曰：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”

三峽云的形成有科學(xué)道理。三峽地區(qū)云霧受海拔高度、山脈地形（山脈的走向、坡向、坡度、山谷、山頂、隘口等的差異）和氣候等因素的影響，在季節(jié)、氣溫、光照、氣流、水份的綜合作用下，呈現(xiàn)出姿態(tài)各異的綺麗景觀，有的云霧圍繞著山峰盤(pán)旋飄動(dòng)，忽而離散，忽而聚合；有的云霧直接從水面上緩緩上升，斷斷續(xù)續(xù)，若即若離，而且離地面很近，仿佛伸手就能觸摸到；云霧姿態(tài)多變，且不在同一平面，最高的在山蜂頂上，最低卻在水面上，升騰變化，令人產(chǎn)生無(wú)盡的睱想。

三峽動(dòng)物

三峽地區(qū)有動(dòng)物738種，屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有10種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有54種。

鳥(niǎo)類(lèi)331種，屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有3種: 黑鸛、金鵰、白肩鵰。二級(jí)保護(hù)的有36種：大天鵝、小天鵝、鴛鴦、白琵鷺等。

獸類(lèi)101種，屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有4種：川金絲猴、云豹、金錢(qián)豹、虎二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有16：黑熊水獺、大靈貓、小靈貓、獼猴等。金雕

重國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。棲息地海拔多為1500－4000米的中高山，草原或針葉林山區(qū)，冬季大多到平原或農(nóng)田、林地上空活動(dòng)。山地營(yíng)巢于懸崖峭壁上的平臺(tái)或凹處，在林地可營(yíng)巢于樹(shù)齡較長(zhǎng)的高大喬木上。窩卵數(shù)二枚，偶見(jiàn)三枚。捕食能力強(qiáng)，捕食對(duì)象主要以體型稍大的鳥(niǎo)獸為主，如野兔、雉類(lèi)等，在有些地區(qū)繁殖期甚至以當(dāng)?shù)財(cái)?shù)量很多的刺猬為主要食物。巫山、巫溪、興山縣等地有發(fā)現(xiàn)。

魚(yú)類(lèi)274種，屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有3種：中華鱘、達(dá)氏鱘、白鱘。二級(jí)保護(hù)的有1種：胭脂魚(yú)。

兩棲類(lèi)32種。國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物1種：大鯢。

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爬行類(lèi)35種：烏龜、中華鱉、烙鐵頭等

三峽植物

三峽地區(qū)有著豐富的植物資源，生物多樣性豐富度極高，三峽地區(qū)的管束植物有6088種，其中包括種以下等級(jí)（亞種、變種、變型）1100多個(gè)，分屬于208科，1428屬，約占全國(guó)植物總數(shù)的20%，其中種子植物占全國(guó)種子植物總數(shù)的22%。

代表性植物：紅豆杉、珙桐、古銀杏、桫欏樹(shù)、黃桷樹(shù)、羅漢松、大茶樹(shù)、中華蚊母、疏花水柏枝、方竹、楠木、崖柏等。

疏花水柏枝

為三峽庫(kù)區(qū)特有植物，主要分布于巫山、巴東、秭歸三縣沿江兩岸水位消漲帶內(nèi)的較平坦沙灘地，其土壤為沖積土，且常與石塊混雜在一起，少數(shù)情況下，也分布于海拔高度為80－130M之間帶內(nèi)較平坦的石塊縫中。作為河灘植被類(lèi)型，其生境單一，且在長(zhǎng)江汛期常被洪水淹沒(méi)，因而群落物種構(gòu)成簡(jiǎn)單。

陰沉木

陰沉木又稱(chēng)烏木、炭化木，有“東方神木”之稱(chēng)。陰沉木多為杉木，是數(shù)千年乃至上萬(wàn)前的古樹(shù)沉入江河、沼澤淤泥中，經(jīng)河水、泥沙及碳化環(huán)境的長(zhǎng)年侵蝕、滲透，其木質(zhì)結(jié)構(gòu)逐漸被碳化而變得質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密，古樸沉重，表面光滑怪異，具有鐵的質(zhì)感的一種“沉積木”。近年來(lái)，在重慶的三峽庫(kù)區(qū)多有發(fā)現(xiàn)。

陰沉木是一種不可再生的自然產(chǎn)物，對(duì)于研究歷古地史時(shí)期的地理、氣候、環(huán)境以及對(duì)當(dāng)時(shí)植物物種發(fā)展與演變具有一定的科研價(jià)值。冶鋅遺址

關(guān)于我國(guó)古代煉鋅的起源時(shí)間問(wèn)題，一直是世界冶金史上的重要課題。明末的宋應(yīng)星在其所著的《天工開(kāi)物》中對(duì)鋅（當(dāng)時(shí)稱(chēng)“倭鉛”）的冶煉做過(guò)記載，但由于過(guò)于簡(jiǎn)略，使后人難以明了當(dāng)時(shí)的關(guān)鍵技術(shù)過(guò)程。豐都縣境內(nèi)煉鋅遺址是一個(gè)極具研究?jī)r(jià)值的古代大規(guī)模的煉鋅遺址群，在全國(guó)乃至世界考古中實(shí)屬罕見(jiàn)。通過(guò)對(duì)該遺址群的綜合考察，為研究我國(guó)古代煉鋅技術(shù)的起源、發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程，提供了極為豐富、完整、系統(tǒng)、科學(xué)的考古資料，使豐都乃至重慶地區(qū)成為我國(guó)古代冶金考古和冶金史研究的中心之一，極大地推進(jìn)了我國(guó)古代煉鋅技術(shù)的研究進(jìn)程。

豐都縣境內(nèi)三峽淹沒(méi)區(qū)現(xiàn)存煉鋅遺址多處，主要分布在長(zhǎng)久沿岸的一級(jí)階地上。窯爐選擇多在臺(tái)地臨江及小沖溝兩旁的邊坡地帶。這一選擇主要有4個(gè)原因。

1、少占良田

2、利用坡地自然抽風(fēng)，增加窯爐的燃燒性；

3、坡地便于傾倒?fàn)t渣；

4、便于原料及產(chǎn)品的運(yùn)輸。

第二單元

山水之間

長(zhǎng)江三峽是中華文明最璀璨的地區(qū)之一。千百年來(lái)，三峽人與山水為伴，世代耕耘，辛勤勞作。特殊的自然環(huán)境造就了三峽人大山一樣寬厚堅(jiān)忍的性格，大江一樣豪放曠達(dá)的氣度。那些延伸在峽江絕壁上的棧道，勒在峭壁上的纖痕，留在峽江兩岸巖石上的纖道，纖夫在急流險(xiǎn)灘中高亢昂奮的號(hào)子，都真實(shí)記錄了三峽人的生存狀態(tài)，見(jiàn)證了三峽人百折不撓的頑強(qiáng)精神；在與山水的撞擊中，三峽人傳承歷史、創(chuàng)造文明,形成了獨(dú)特的三峽文化。

三峽民居

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受地理地貌和自然生態(tài)環(huán)境的影響，民居選址大多背依青山，面臨流水，自然質(zhì)樸，隨形造式，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的山地意識(shí)，形成極有特色的人文地表景觀。民居建筑多以穿逗式、干欄式為主；其建筑具有因地制宜、就地取材、造福防災(zāi)的功用觀，人地和諧、鄉(xiāng)土特色的審美觀，崇拜自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)觀，是一種具有濃郁地方特色和深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)民居建筑文化。

木刻《石柱縣向氏族譜敘考》（1936年刻）

該木刻縱3.1米，橫5.35米。3300余字，楷書(shū)?！皵⒖肌蔽淖?jǐn)⑹隽司幼≡谥貞c石柱縣橋頭鄉(xiāng)向氏家族的源流、支脈情況。元代戰(zhàn)亂，向氏的一支避亂入蜀；明洪武年間（1368－1398），又一支“奉旨”入蜀（即明初的“湖廣填四川”）。其后裔廣居萬(wàn)州、豐都、忠州、石柱等地。該木刻文字是研究橋頭鄉(xiāng)向氏家族歷史的珍貴資料。

中國(guó)百姓的族譜，其載體一般為紙本書(shū)籍，而此“敘考”為木刻，實(shí)屬罕見(jiàn)。背篼、背莢、打杵子

三峽庫(kù)區(qū)丘陵、山地面積占總面積的95.7%，由于山高坡陡，道路陡峭、狹窄；因此人力運(yùn)輸多以背負(fù)為主，背篼、背莢成為當(dāng)?shù)刂饕\(yùn)輸工具。打杵子成為人力運(yùn)輸休息時(shí)負(fù)重的一種工具。

三峽纖夫

歷史上對(duì)三峽纖夫拉纖有生動(dòng)描述。

清代的著名學(xué)者陳明申在《夔行記》中記載：“大船用纖夫五六十人，小亦二三十人，上拉下推，逆流而上。遇灘合三四船之纖夫百余人，共拉一船”。古代三峽的拉纖，最為驚險(xiǎn)壯觀！纖夫裸露著脊背，古銅色的膚色，凸起的筋骨，大汗淋漓的額頭，輪廓分明的臉寫(xiě)滿(mǎn)了大山的風(fēng)骨，肩胛上勒出深深的發(fā)紅的印痕，一雙粗壯的大手拽著纖繩，逆流而上攀爬在峭壁與險(xiǎn)灘之間，拼盡全力牽引大船。拉纖的夥掌頭在不時(shí)的高喊注意前方的道路，船上的蒿工點(diǎn)蒿不斷，纖夫的號(hào)子聲、喊聲響成一片！纖夫拉纖的纖繩，是用竹篾和麻繩紐編而成的，一般長(zhǎng)約百丈，用之前要放到石灰水里煮以增加韌性。因此，在唐代稱(chēng)之為“百丈”，清以后稱(chēng)“纖繩”，沿用至今。每船備有大中小三根，大的稱(chēng)“坐藤”，重載船過(guò)兇灘時(shí)用；中者稱(chēng)“二行”過(guò)一般險(xiǎn)灘時(shí)用；小者稱(chēng)“飛子”，空駛或過(guò)緩流時(shí)用。

峽江灘多水急，拉纖人的生活極為艱難！“可憐牽船人，水濕半頭褲，一步千滴汗，雙手攀石路 ”。在前行的過(guò)程中，稍有不慎，就會(huì)掉下懸崖成為祭祀江流的亡靈。年復(fù)一年，三峽纖夫用生命和勇氣，拉動(dòng)著急流中的舟船和三峽兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著三峽工程的完工，纖夫拉纖已成為過(guò)去，在與兇灘惡水搏斗中喊出的船工號(hào)子已成為江上絕唱！三峽兩岸崖壁上，那些千百年來(lái)，纖夫用纖繩和血汗磨出的道道溝痕和凹槽的纖夫石，它們（纖痕）一起見(jiàn)證了三峽人堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命意志，見(jiàn)證了長(zhǎng)江水運(yùn)的苦難，蘊(yùn)含著深刻而悲壯的人文精神。

千百年來(lái)，三峽人因河制宜，創(chuàng)造了適合大小河流、不同河段、不同水勢(shì)行駛的各式船只。據(jù)了解：往來(lái)于川江上游的船只，有上百種之多，最常見(jiàn)的也有數(shù)十種。其種類(lèi)之多，造型之獨(dú)特，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。

這些船是我們?cè)谌龒{地區(qū)征集的。有蓬的是峽江上最常見(jiàn)的打漁船，這艘船身狹長(zhǎng)，船底較平，船頭船尾兩頭上翹，長(zhǎng)約10米，寬約1米的船名為辰駁子。因形如柳葉，當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)之為“柳葉舟”。主要航行在大寧河和神農(nóng)溪、馬渡河等江流上。它們是三峽人重要的生產(chǎn)和生活用具。

這些造型各異的三峽木船，對(duì)溝通東西往來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，以及內(nèi)河航運(yùn)發(fā)揮著巨大的作用，并在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特川江舟楫文化。三峽博物館·壯麗三峽

第三單元 三峽風(fēng)流

長(zhǎng)江三峽不僅以它舉世罕見(jiàn)的高江急峽、危崖秀峰成為世界地理史上的奇觀，而且還以它絢爛多彩的歷史文物古跡、神話(huà)傳說(shuō)和流傳千古的瑰麗詩(shī)篇，成為中國(guó)文化史上的奇跡。

三國(guó)故事

三峽地區(qū)在三國(guó)時(shí)期是蜀國(guó)的區(qū)域，因此留下了許多蜀漢遺跡和名人逸事。

這枚東漢時(shí)期的 “偏將軍印章”是1982年市民劉定全在嘉陵江邊拾得，捐贈(zèng)給重慶市博物館收藏。此印系龜紐方形金印，通高2厘米，紐高1.2厘米，邊長(zhǎng)2.4厘米，重108.95克。含金96%。篆刻印文“偏將軍印章”，是一方漢代官印。據(jù)《三國(guó)志》記載，關(guān)羽曾被封為偏將軍，《三國(guó)演義》還有關(guān)羽“掛印封金”的佳話(huà)。兩漢官印制度，即官高者用龜紐，中下級(jí)官吏用鼻紐的制度。金制官印流行于漢晉時(shí)期，目前全國(guó)共發(fā)現(xiàn)26枚，兩漢金印僅存15枚，至為珍貴。

關(guān)羽字云長(zhǎng),蜀漢名將。關(guān)羽具有驍勇非凡、武藝絕倫、所向無(wú)敵的英雄氣概和素質(zhì)。而且是一位具有指揮大型戰(zhàn)爭(zhēng)能力的名將。關(guān)羽對(duì)待劉備，不管其處于何種情況，都衷心擁戴，矢志不渝，這在戰(zhàn)亂時(shí)各種勢(shì)力盛衰莫測(cè)的形勢(shì)下，是難能可貴的。也體現(xiàn)了關(guān)羽獨(dú)特的人格魅力。忠于職守，以身殉職。長(zhǎng)期以來(lái)，被封建統(tǒng)治者、志士仁人、普通老百姓所謳歌、崇拜，并祀為神靈,他由生前一位將領(lǐng)、侯爵，死后逐步晉封為公、王、帝君、大帝，直到登峰造極作為“武廟”主神與孔子“文廟”并祀。此銅像原位于重慶“關(guān)廟”，1959年入藏重慶市博物館。

《前出師表》，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家和軍事家諸葛亮所作。公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺(jué)得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，向劉撣提出了3條建議：廣言路－－開(kāi)張圣聽(tīng)；嚴(yán)明賞罰——陟罰臧否，不宜異同；親賢遠(yuǎn)佞——“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。諸葛亮在這里以老臣的身份，諄諄告誡。同時(shí)也思慮精細(xì)，在出師遠(yuǎn)征之前，對(duì)宮中、府中都作了妥善安排。這是一幅民國(guó)時(shí)期刺繡的《前出師表》，其書(shū)法傳為岳飛所書(shū)。鎖江鐵柱

瞿塘峽是進(jìn)出川東的重要通道，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。南朝時(shí)陳國(guó)的守將、隋開(kāi)皇間的楊素、后唐時(shí)的張武等，都在這里架設(shè)過(guò)鐵纜以遏止戰(zhàn)船。南宋末年，為了持久抗擊蒙軍，監(jiān)守瞿塘峽口，防止蒙軍順江東下，南宋政府在瞿塘峽口設(shè)鐵鎖關(guān)，豎鐵柱、以鐵攬攔江，鐵柱附近崖壁上所撰的《鐵鎖關(guān)題刻》記載了這一史實(shí)。

金腰帶

中心玻柜里陳列的這件金腰帶是重慶南川出土的宋代文物，它由11塊大小相同的方形金牌組成，腰帶采用了捶揲工藝加工成形，腰帶扣和每塊金牌的中間部分采用凸花工藝雕刻有精美的纏枝葡萄，顯得華貴而莊重。按南宋制度，只有一品官可以系金腰帶，由此可見(jiàn)，這件金腰帶的主人官居高位。

大夏明玉珍

明玉珍是元末農(nóng)民起義軍的著名領(lǐng)導(dǎo)人之一，是當(dāng)時(shí)全國(guó)風(fēng)起云涌的反元斗爭(zhēng)的重要一翼。1363年，明玉珍在重慶稱(chēng)帝，建立了大夏政權(quán)，1366年，明玉珍病逝，葬在重慶江北區(qū)上橫街寶蓋山南麓，歷史上稱(chēng)“睿陵”。

三峽博物館·壯麗三峽

1982年，明玉珍墓在重慶江北被發(fā)現(xiàn)，這件青緞袞龍袍出土?xí)r，是覆蓋在內(nèi)棺上的，其胸、背上繡有“袞龍”紋，古時(shí)候稱(chēng)“袞服”或“袞衣”，所謂“袞衣”是古代帝王祭祀天地，祭享先王的禮服。這件龍袍上繡升龍，應(yīng)是皇權(quán)的象征，用以覆棺，則表示尊崇之意。這件龍袍只繡龍紋，而省去了許多繁雜的圖飾，可能是明玉珍稱(chēng)帝后還沒(méi)有完全失去儉樸的本色的一種反映。

明玉珍墓出土的金銀器僅有三件。金碗和銀錠的制作非常簡(jiǎn)樸。

明玉珍墓出土的玄宮之碑，其左右兩側(cè)各刻一條陰線(xiàn)盤(pán)龍。碑文共二十四行，全碑共一千零四字，主要記載了大夏皇帝明玉珍的史實(shí)，為探討地方史和元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史提供了珍貴史料。

巾幗英雄秦良玉

秦良玉，重慶忠州人，自幼操練武藝，演習(xí)陣法，顯露出一般女子所難企及的軍事才能。二十四歲那年，為了實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不顧傳統(tǒng)禮教的束縛，遠(yuǎn)嫁到少數(shù)民族地區(qū)——石柱。

秦良玉到石柱以后，協(xié)助丈夫馬千乘治理軍務(wù)，訓(xùn)練出一支驍勇善戰(zhàn)的地方武裝，由于這支隊(duì)伍的兵器是用白木桿制成的長(zhǎng)矛，所以稱(chēng)為“白桿兵”。其夫去世以后，秦良玉代理夫職，率領(lǐng)“白桿兵”四處征戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，被朝廷授予都督僉事、總兵之職，您面前的這把戰(zhàn)刀展示著她英勇無(wú)畏的風(fēng)采。由于她戰(zhàn)功卓著，清順治二年（1646），在福州的隆武帝派使節(jié)到石柱，加封秦良玉“太子太保忠貞侯”爵，賜給這方“太子太保總鎮(zhèn)關(guān)防”印，此時(shí)七十三歲的秦良玉毅然接受隆武政權(quán)的封號(hào)，打起了“復(fù)明抗清”的旗幟，后來(lái)因?yàn)槁∥湔?quán)的敗亡，未能成行，但她的抗清立場(chǎng)，至死不渝。

千古絕唱

朐忍令景云神道碑出土于三峽庫(kù)區(qū)云陽(yáng)縣舊縣坪遺址，是東漢朐忍令雍陟于熹平二年（公元173年）為紀(jì)念70年前的朐忍令景云而立。碑文記述了景云的祖先由楚國(guó)遷入漢中、廣漢等地，三峽腹地的故事以及景云為官“政化如神”，深得人民愛(ài)戴等情形，反映了三峽地區(qū)的政治、地理、移民等史實(shí)。碑為淺灰色細(xì)砂巖，造型古樸。該碑為云陽(yáng)舊縣坪是漢代縣城遺址的歷史推斷提供了鐵的證據(jù)，而碑文中詳細(xì)的歷史年份也具有極高的考古價(jià)值。碑額正中雕刻婦人倚門(mén)像，左右為朱雀和兔首人身像，碑側(cè)浮雕青龍、白虎。碑面打磨光滑，中間為隸書(shū)碑文，共13行367字，書(shū)法美，雕刻精，保存好，是漢碑中的精品，極具歷史和藝術(shù)價(jià)值。

舉世無(wú)雙的水文文化

三峽地區(qū)眾多的水下題刻不僅為今天的長(zhǎng)江水利、航運(yùn)事業(yè)

提供了可靠的歷史水文依據(jù)，而且還在歷史地理、語(yǔ)言文字、民風(fēng)民俗、書(shū)法藝術(shù)、古代氣候等方面為后人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

被稱(chēng)為世界第一古代水文站的白鶴梁題刻位于重慶涪陵區(qū)城北長(zhǎng)江江心

是一塊長(zhǎng)約1600米，寬16米的天然巨型石梁。石梁上刻有自唐廣德元年(763年)至當(dāng)代的石刻題記164段，其中水文題記108段；石魚(yú)圖14尾，其中作水文標(biāo)志者3尾。這些題刻、圖像斷續(xù)記錄了1200余年間72個(gè)年份的歷史枯水位情況，對(duì)研究長(zhǎng)江中上游枯水規(guī)律、航運(yùn)以及生產(chǎn)等，均有重大的史料價(jià)值。白鶴梁上還有黃庭堅(jiān)、朱熹、龐公孫、朱昂、王士禎等歷代騷人墨客眾多的詩(shī)文題刻，篆、隸、行、草皆備，顏、柳、黃、蘇并呈，有較高的藝術(shù)價(jià)值，故有“水下石銘”之美譽(yù)。白鶴梁上的石魚(yú)石刻，歷來(lái)為世所重視，它既是長(zhǎng)江枯水位的歷史記錄，又有“石魚(yú)出水兆豐年”和“年年有余（魚(yú)）”之意。因此,古人在白鶴梁上刻有“枯水季節(jié)，若石魚(yú)出水面,則兆年豐千年如許”的石刻題記。

三峽博物館·壯麗三峽

道教文化

三峽地區(qū)特殊的地理環(huán)境，使其成為道教文化傳播的重要通道，這里出土了頗具特色的道教文物。置放在古人棺材上的鎦金棺飾銅牌在三峽地區(qū)，特別是在巫山發(fā)現(xiàn)了很多，它的寓意和古代的升仙思想有關(guān)，是早期天師道形成并傳入蜀地發(fā)展為五斗米道、西王母在道教神系中具有相對(duì)固定地位后的產(chǎn)物，屬于早期五斗米道的宗教遺跡。西王母是道教最重要的一位女神，凡男女得道升天成仙者，都要先入天門(mén)拜謁西王母。在棺飾銅牌的西王母畫(huà)面上，大都有玉兔、蟾蜍、靈芝、九尾狐和三足烏出現(xiàn)，和《山海經(jīng)》、《焦氏易林》等書(shū)中的記載吻合。這是道教的“三清圖”。三清是指道教的最高主神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊?！溉濉沟恼f(shuō)法始于六朝，但此時(shí)「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。后來(lái)，「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱(chēng)，而「三清境」亦成為其居住地。神秘詭異的巫文化

三峽地區(qū)是巫文化的發(fā)源地。左邊的大梁巖畫(huà)是在云陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的，它以陰刻的方式刻畫(huà)了巫師做法事的場(chǎng)景，畫(huà)面古樸自然，具有極強(qiáng)的原始性。

三峽地區(qū)自古以來(lái)就有崇尚巫術(shù)占卜的傳統(tǒng)，早在先秦時(shí)代人們就用這種方式來(lái)趨吉避兇，這是在云陽(yáng)李家壩出土的唐代龜卜，是目前在三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)較完整的一片龜卜，極其珍貴。

生活在三峽地區(qū)的土家族人的儺祭活動(dòng)，它體現(xiàn)的形式就是儺戲表演，這些面具和法器就是表演時(shí)的道具。儺戲的面具一般為24面，主要從善神類(lèi)、兇神類(lèi)、人類(lèi)三方面來(lái)劃分，它們變形的、風(fēng)格化的、富于幻想的形象，使人感受到原始的、拙樸的、天真的美。儺戲的表演者戴上神秘的面具，扮成比鬼疫更威猛、兇厲的戰(zhàn)將，手拿各種兵器，以一種強(qiáng)大的氣勢(shì)，手舞足蹈向鬼疫宣戰(zhàn)。

第四單元 永遠(yuǎn)的三峽

宏偉的三峽水利樞紐工程，不僅有三峽百萬(wàn)移民的無(wú)私奉獻(xiàn)，也是中國(guó)人民勇氣和智慧的體現(xiàn)，更是綜合運(yùn)用當(dāng)今世界現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。三峽樞紐工程竣工以后，將徹底改變長(zhǎng)江的面貌，瑰麗三峽與雄偉的大壩建筑珠聯(lián)璧合，讓你不由感嘆大自然鬼斧神工的奇巧和現(xiàn)代科技改天換地的神奇。

1956年6月，毛澤東在武漢視察工作期間，寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭?游泳》的詩(shī)作，表達(dá)了修筑三峽水庫(kù)的宏偉設(shè)想?！端{(diào)歌頭·游泳》手跡

三峽尋夢(mèng)

千百年來(lái)，峽江地區(qū)以它獨(dú)特的地理環(huán)境影響著三峽人的生產(chǎn)生活、思想文化，利用三峽,修建水利工程,造福人民是中華民族的百年夢(mèng)想。

１９１９年孫中山在上海創(chuàng)辦了《建設(shè)》雜志，遂將《實(shí)業(yè)計(jì)劃》發(fā)表。就在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》之“改良現(xiàn)有水路及運(yùn)河”一節(jié)中，除闡述整治長(zhǎng)江口至重慶間的航道，建設(shè)沿江港埠等航業(yè)問(wèn)題外，便是長(zhǎng)江上游的水利開(kāi)發(fā)。后在演講《民生主義》時(shí)明確提出利用三峽水力發(fā)電的設(shè)想。

1924年８月17日孫中山在廣州國(guó)立高等師范學(xué)校演講《民生主義》，就明確說(shuō)明是在三峽博物館·壯麗三峽

三峽建壩發(fā)電。

“象揚(yáng)子江上游夔峽的水力，更是很大。有人考察由宜昌到萬(wàn)縣一帶的水力，可以發(fā)生三千余萬(wàn)匹馬力的電力，比現(xiàn)在各所發(fā)生的電力都要大得多，不但是可以供給全國(guó)火車(chē)、電車(chē)和各種工廠之用，并且可以用來(lái)制造大宗的肥料”。

孫中山《民生主義》

毛澤東在1 9 5 3 年1 2 月第一次考察長(zhǎng)江時(shí)，把時(shí)任長(zhǎng)江水利委員會(huì)主任的林一山請(qǐng)進(jìn)自己的船艙，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了長(zhǎng)江流域的治理規(guī)劃，探討了治水大計(jì)。

1958年1月，他在中共中央南寧會(huì)議上委托周恩來(lái)親自抓長(zhǎng)江流域規(guī)劃和三峽工程。同年3月召開(kāi)的中共中央成都工作會(huì)議，通過(guò)了周恩來(lái)主持起草的《中共中央關(guān)于三峽水利樞紐和長(zhǎng)江流域規(guī)劃的意見(jiàn)》，正式?jīng)Q定興建三峽工程。“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖?！币粋€(gè)徹底征服長(zhǎng)江的宏偉藍(lán)圖在這位偉人胸中誕生了。

三峽移民精神

顧全大局的愛(ài)國(guó)精神

庫(kù)區(qū)百萬(wàn)移民，以國(guó)家利益為最高利益，以民族大義為最高道義，自覺(jué)舍棄家庭利益和個(gè)人利益，顧全大局、舍家報(bào)國(guó)。

舍己為公的奉獻(xiàn)精神

廣大移民干部為了庫(kù)區(qū)移民“搬得出、穩(wěn)得住、逐步能致富”，牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨和執(zhí)政為民的要求，以移民為先、以移民為重，舍己為公、無(wú)私奉獻(xiàn)。

萬(wàn)眾一心的協(xié)作精神

在黨中央、國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，有關(guān)省市、中央部門(mén)在三峽庫(kù)區(qū)建設(shè)和移民工作中，相互理解、傾力支持，萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神廣大移民和移民干部，在三峽庫(kù)區(qū)建設(shè)和“重建家園”的實(shí)踐中，不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。

2002年末—2003年初，中央電視臺(tái)舉辦了《感動(dòng)中國(guó)2002年度人物評(píng)選》活動(dòng)，以“感動(dòng)中國(guó)”為主題，評(píng)選出了10位年度人物和一個(gè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。候選人來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域，但他們共同的震撼人心的人格力量感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。三峽百萬(wàn)移民因?yàn)椤吧嵝〖覟榇蠹摇睒s獲特別大獎(jiǎng)。“讓三峽博物館代表移民收藏這段歷史，讓三峽博物館成為移民的精神家園?！?003年7月3日，三峽百萬(wàn)移民獲得的“感動(dòng)中國(guó)——2002年度人物”特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯和證書(shū)正式被重慶中國(guó)三峽博物館收藏。

三峽工程

從20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始，新中國(guó)對(duì)三峽工程連續(xù)進(jìn)行了40多年的的地質(zhì)勘測(cè)工作，最終確定三斗坪作為三峽工程壩址。三峽全長(zhǎng)192千米，從工程地質(zhì)學(xué)角度看，只有廟河至蓮沱，長(zhǎng)31千米，為火成巖——閃云斜長(zhǎng)花崗巖，三斗坪壩址就位于這一江段。壩址的花崗巖，由地殼深處的花崗巖巖漿冷凝結(jié)晶而成。巖性均一，巖體完整，力學(xué)強(qiáng)度高；巖體透水性微弱；壩址屬于一個(gè)穩(wěn)定性較高的剛性地塊。是適于建設(shè)混凝土高壩的壩址。

1992年4月3日，七屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決議》。這項(xiàng)投資超過(guò)2000億，工期達(dá)17年的跨世紀(jì)工程終于獲得了“出生證”。為了充分發(fā)揮重慶市作為特大經(jīng)濟(jì)中心城市的作用，并且有利于三峽工程建設(shè)和庫(kù)區(qū)移民的統(tǒng)—規(guī)劃、安置，中央決定設(shè)立重慶直轄市。1997年3月14日，全國(guó)人大八屆五次會(huì)議審議通過(guò)了，國(guó)務(wù)院提請(qǐng)?jiān)O(shè)立重慶直轄市的議案。6月18日，重慶直轄市正式掛牌。

按照我國(guó)水利水電行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，三峽工程永久樞紐建筑物均為一級(jí)建筑物，要求按千年一遇洪水標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)（洪水流量為98800立方米／秒），萬(wàn)年一遇洪水再加10％的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)

三峽博物館·壯麗三峽

行校校（洪水流量為124300立方米／秒）?？拐饦?biāo)準(zhǔn)按比壩址區(qū)地震基本烈度Ⅵ度提高1度設(shè)防，即按Ⅶ度設(shè)防。

環(huán)幕電影廳

三峽風(fēng)光壯麗雄奇，既有險(xiǎn)灘峭壁，江流湍急的瞿塘，西陵又有幽深險(xiǎn)峻，削壁臨江，曲折沿綿40公里的秀美巫峽。宏偉的三峽水利樞紐工程竣工以后，將徹底改變長(zhǎng)江的面貌，瑰麗俊美的三峽將與雄壯的大壩建筑珠聯(lián)璧合，讓你不由得不贊嘆大自然鬼斧神工的奇巧和現(xiàn)代科技改天換地的神奇。為了更好的保存和展現(xiàn)三峽大壩蓄水前的三峽原貌，我館興建了全國(guó)第一座全周數(shù)字無(wú)縫環(huán)幕電影廳，該廳同時(shí)擁有多個(gè)全國(guó)乃至世界第一，代表了環(huán)幕電影的最高水平，它將是我館又一個(gè)新興的亮點(diǎn)。

我館環(huán)幕電影廳，觀眾廳直徑18.3米，高12米，是全國(guó)最大的一個(gè)環(huán)幕電影廳，廳內(nèi)銀幕周長(zhǎng)57.7米，高5.8米，是全國(guó)最大的一張銀幕，而且，該銀幕是使用的一張整料制作而成，沒(méi)有拼接縫隙，使畫(huà)面更加完美。觀眾廳外還設(shè)有長(zhǎng)22米寬8米，近180平方米的觀眾休息廳。

該放映廳第一次在環(huán)幕電影中使用了數(shù)字放映機(jī)，這在全世界也是第一次。填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外環(huán)幕電影技術(shù)中的一個(gè)空白。使環(huán)幕電影緊緊地跟上了世界電影技術(shù)的發(fā)展。正是數(shù)字化新技術(shù)的運(yùn)用，該廳一改過(guò)去環(huán)幕電影放映機(jī)從銀幕縫隙中間投射畫(huà)面的傳統(tǒng)方式，改為從銀幕頂端向下投射影象的方式，通過(guò)數(shù)字技術(shù)糾正畫(huà)面的整形失真，保證了畫(huà)面的連續(xù)性和完整性，這種設(shè)計(jì)方案在環(huán)幕電影界也尚屬首次使用。這最大限度地保證了真實(shí)完美的再現(xiàn)神奇三峽的秀麗景色。由于《大三峽》數(shù)字環(huán)幕電影搶在了三峽大壩二期蓄水前完成，及時(shí)搶拍到了許多珍貴的鏡頭，現(xiàn)在很多當(dāng)時(shí)的景色已然悄悄地靜臥在了水底江中，所以，影片拷貝本身就是一個(gè)極其珍貴的文物資料。

數(shù)字電影機(jī)在環(huán)幕電影中的使用為日后運(yùn)行和維護(hù)帶來(lái)了極大的方便。首先，在節(jié)目拷貝方面，節(jié)約了大量的資金，傳統(tǒng)的膠片放映機(jī)拷貝，在放映過(guò)程中由于機(jī)械的磨損，和強(qiáng)光照射，以及溫度、濕度及載體基質(zhì)的老化等原因，放映300場(chǎng)，放映效果就會(huì)明顯地下降，1000場(chǎng)后，拷貝即報(bào)廢，必須從新洗印新拷貝。資金重復(fù)投入，費(fèi)效比低下。其次，傳統(tǒng)膠片放映機(jī)在放映中各種劃傷，壞損不可避免，而九臺(tái)機(jī)器中任何一臺(tái)機(jī)器的拷貝出現(xiàn)壞損需要修復(fù)或剪接，其他機(jī)器的拷貝就必須準(zhǔn)確地找到同一幀畫(huà)面進(jìn)行修復(fù)或剪接，操作相當(dāng)煩瑣，而已影響節(jié)目的完整性。而采用數(shù)字放映方式后，拷貝的復(fù)制簡(jiǎn)單而且不存在洗映質(zhì)量問(wèn)題，在放映質(zhì)量方面，理論上第一場(chǎng)的放映質(zhì)量、畫(huà)面效果可以保持到以后的所有的放映場(chǎng)次之中，保證了映出效果。而且，數(shù)字設(shè)備的使用，簡(jiǎn)化了機(jī)械設(shè)備的機(jī)械保養(yǎng)，片道清潔等大量的維護(hù)工作，解放了人力資源，把操作人員的數(shù)量降低到了最少的水平。

第二篇：三峽博物館 城市之路講解詞

三峽博物館·城市之路

重慶：城市之路展覽引言

重慶是一座具有悠久歷史、燦爛文化和光榮傳統(tǒng)的歷史文化名城。特別是19世紀(jì)以來(lái)，重慶作為中國(guó)西部的內(nèi)陸城市堅(jiān)強(qiáng)崛起：從一個(gè)地區(qū)商貿(mào)中心，發(fā)展成為開(kāi)放的、連接我國(guó)中西部的戰(zhàn)略樞紐；從古代的區(qū)域性軍政要塞，正努力成為長(zhǎng)江上游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心；從反抗殖民沖擊、推翻封建帝制、歷經(jīng)抗戰(zhàn)烽火、榮膺西南首府的英雄城市，發(fā)展成為共和國(guó)最年輕的直轄市，一個(gè)立足中國(guó)內(nèi)陸，面向五洲四海的國(guó)際性名城。由于重慶獨(dú)特的地位和作用，不論是過(guò)去還是今天，重慶都在中華民族的發(fā)展史上留下深深的印記，產(chǎn)生巨大的影響。

《重慶：城市之路》展覽從城市變遷、商貿(mào)金融、工業(yè)崛起、英雄城市等方面展示了重慶城市近代化的成長(zhǎng)歷程。這是一條歷史之路，這條路不僅是對(duì)重慶昨天的顧念，也祈盼重慶更加輝煌的未來(lái)。

第一單元 城市變遷

重慶周朝時(shí)為巴國(guó)國(guó)都。公元前316年，秦滅巴國(guó)，設(shè)巴郡。在此后漫長(zhǎng)的古代時(shí)期，重慶一直是一個(gè)區(qū)域性的政治軍事中心。

重慶的近代化是從它成為通商口岸開(kāi)始的。1890年3月，中英在北京簽訂《煙臺(tái)條約續(xù)增專(zhuān)條》，英國(guó)取得了在重慶開(kāi)埠通商的權(quán)利。1891年正式開(kāi)埠后，重慶成為長(zhǎng)江東西貿(mào)易主干道的起點(diǎn)和長(zhǎng)江上游商品的集散中心。重慶隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮逐步發(fā)展起來(lái)。

20世紀(jì)20年代是重慶城市發(fā)展的重要10年，市政機(jī)構(gòu)的演變經(jīng)歷了商埠辦事處、市政公所、商埠督辦公署、市政廳、市政府等幾個(gè)重要發(fā)展階段。1929年2月，重慶正式建市，這標(biāo)志著重慶城市近代化過(guò)程中，在城市管理方面已經(jīng)向系統(tǒng)化管理發(fā)展。市政機(jī)構(gòu)的逐步完備，有力地促進(jìn)了市政建設(shè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1937年11月20日國(guó)民政府發(fā)表移駐重慶宣言；1939年5月5日，將重慶市改為直轄市，直隸行政院；1940年9月6日，又將重慶定為陪都。抗戰(zhàn)期間，重慶不僅政治地位提升，由于沿海及沿江地區(qū)大約400多家工廠、100萬(wàn)以上人員陸續(xù)遷移到重慶及其附近沿江地區(qū)，重慶城市發(fā)展達(dá)到了前所未有的規(guī)模。

重慶古城的城垣、城門(mén)全用大條石構(gòu)筑而成，保存至今的通遠(yuǎn)門(mén)和東水門(mén)古城門(mén)、古城墻遺址，雄風(fēng)依舊，古韻猶存。圖為展廳中仿原大制作的重慶東水門(mén)。

明清府城

據(jù)史料記載，最早的重慶城由秦朝張儀筑造，三國(guó)時(shí)期李嚴(yán)擴(kuò)建。公元1240年彭大雅再筑重慶城，明代洪武年間，戴鼎在舊城基礎(chǔ)上，筑城門(mén)十七個(gè)，九開(kāi)八閉，象征九宮八卦之形狀，從此，重慶逐漸成為川東地區(qū)軍政中心。重慶古城，經(jīng)歷了3000多年的滄桑變化，而今只留下部分地名和殘存的遺跡。展覽中陳列的有關(guān)古城的照片和歷史資料，均為明代戴鼎所筑之城。

晚清重慶城市沙盤(pán)

晚清重慶城市沙盤(pán)，以晚清重慶綦江人劉子如所繪的《增廣重慶地輿全圖》為依據(jù)制作。在九開(kāi)八閉十七門(mén)的重慶古城中，街巷縱橫交織，會(huì)館鐘樓、衙署樓臺(tái)錯(cuò)落其間。此時(shí)的重慶不僅是川東兵備道的所在地，也是長(zhǎng)江上游最為發(fā)達(dá)繁華的商業(yè)都會(huì)?！度珗D》繪制時(shí)，重慶已經(jīng)開(kāi)埠，圖內(nèi)可見(jiàn)帝國(guó)主義輪船、兵艦游弋兩江；各列強(qiáng)在重慶設(shè)立領(lǐng)事館；被帝國(guó)主義控制的重慶海關(guān)、郵政局；清朝政府設(shè)立在重慶的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——巴縣衙門(mén)、重慶府、川 三峽博物館·城市之路

東道。

晚清開(kāi)埠

1891年3月，重慶被迫開(kāi)埠，這是重慶由一個(gè)封建城池向近代城市演變的新起點(diǎn)。開(kāi)埠后，伴隨著列強(qiáng)相繼在重慶設(shè)立領(lǐng)事館、租界地，外國(guó)軍艦游弋川江，教堂、學(xué)校、醫(yī)院、書(shū)局也隨之興起，并有西式洋房、商業(yè)場(chǎng)、電燈公司、電影院、報(bào)社出現(xiàn)。“洋”字號(hào)企業(yè)、商店林立。重慶開(kāi)埠標(biāo)志著重慶半封建、半殖民地的開(kāi)端，同時(shí)也是重慶近代化的起點(diǎn)。

魁星閣

魁星閣始建于清代，據(jù)《重慶府志》記載：雍正三年（1725年），知府張光鏻在文廟內(nèi)建尊經(jīng)、魁星二閣；雍正九年（1731年），巴縣令朱介珪重新之。嘉慶十六年（1881年），知縣葉文馥修魁星閣。該閣為八角飛檐三層斗拱樓閣，位于今天解放碑頤之時(shí)大酒樓前街道上。上個(gè)世紀(jì)五十年代，因該閣為危險(xiǎn)建筑，被拆除。

法國(guó)水師兵營(yíng)舊址

重慶開(kāi)埠后，各國(guó)商人紛至沓來(lái)。同時(shí)，列強(qiáng)以保護(hù)僑民為名，在重慶駐軍。如今我們還能在重慶看到的“法國(guó)水師兵營(yíng)”舊址，就是見(jiàn)證。展廳內(nèi)陳列的兩塊碑是當(dāng)年法國(guó)“OLAY”號(hào)軍艦不同時(shí)期的兩位指揮官的墓碑，他們都死于軍事演習(xí)。

重慶建市

1911年辛亥革命爆發(fā)，重慶蜀軍政府成立，轄川東57州縣，成為全川第一個(gè)省級(jí)資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)。重慶政治、經(jīng)濟(jì)的深刻演變，為重慶建市準(zhǔn)備了條件。1921年，重慶商埠督辦公署成立，為重慶醞釀設(shè)市之始。1927年，商埠督辦公署改為市政廳，1929年2月15日，市政廳改為市政府，重慶市正式宣告成立。潘文華為第一任重慶市長(zhǎng)。

重慶建市后，拆城垣、開(kāi)新區(qū)、修公路、建碼頭，舊城區(qū)突破城墻封閉向沿江發(fā)展。1933年，重慶市政府正式劃定了新市區(qū)范圍，形成了舊城、江北、南岸三足鼎立的格局，從而奠定了重慶作為一個(gè)近代城市的初步規(guī)模。南區(qū)、中區(qū)、北區(qū)馬路的修建，更使重慶城市的面貌有了巨大改觀。市政建設(shè)的初步實(shí)施，使重慶發(fā)展成為長(zhǎng)江上游的中心城市，并為重慶向近代化城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為重慶在陪都時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

戰(zhàn)時(shí)首都

1937年7月7日，抗戰(zhàn)爆發(fā)。11月20日，國(guó)民政府發(fā)表宣言，宣布：國(guó)民政府“為適應(yīng)戰(zhàn)況，統(tǒng)籌全局，長(zhǎng)期抗戰(zhàn)起見(jiàn)，本日移駐重慶。此后將以最廣大之規(guī)模，從事更持久戰(zhàn)斗，繼續(xù)抗戰(zhàn)，必能達(dá)到維護(hù)國(guó)家民族生存之目的?！?重慶即成為中國(guó)戰(zhàn)時(shí)的首都。12月1日，國(guó)民政府移駐重慶辦公。1940年9月6日，國(guó)民政府發(fā)布訓(xùn)令，定重慶為陪都。隨著國(guó)家機(jī)關(guān)、工礦企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)的紛紛內(nèi)遷，重慶從一個(gè)地區(qū)性政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心一躍成為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心；從一個(gè)商業(yè)城市逐漸發(fā)展成為一個(gè)具有近代工業(yè)基礎(chǔ)的中心城市；從一個(gè)普通的中等城市上升為一座國(guó)際反法西斯名城。

西南大區(qū)

1949年11月23日，中共中央西南局在湖南常德正式成立，中共中央決定，由鄧小平任第一書(shū)記，劉伯承任第二書(shū)記，賀龍任第三書(shū)記。1949年11月30日，重慶解放，中共中央西南局進(jìn)駐重慶，直接管理全西南黨的各級(jí)地方組織，成為西南地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心。1949年12月22日西南大區(qū)正式成立，賀龍為司令員、鄧小平為政委，重 三峽博物館·城市之路

慶為大區(qū)直轄市，1953年，重慶改為中央直轄市。1954年大區(qū)撤銷(xiāo)，重慶成為四川省直轄市。1952年川西、川北、川東和川南地區(qū)合并成立統(tǒng)一的四川省。重慶繼續(xù)保持了兩年中央直轄市的地位, 直到1954年西南軍政委員會(huì)被撤銷(xiāo)。照片正中是西南軍政委員會(huì)使用過(guò)的國(guó)徽。

成渝鐵路是川漢鐵路其中的一段。1911年，清政府將川漢鐵路“筑路權(quán)”出賣(mài)給了英、法、德、美四國(guó)，“保路運(yùn)動(dòng)”由此爆發(fā)。清政府對(duì)保路運(yùn)動(dòng)的瘋狂鎮(zhèn)壓，成為辛亥革命爆發(fā)的導(dǎo)火索，成渝鐵路也因此停工。抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府決定復(fù)工修建，又因戰(zhàn)事緊張、經(jīng)費(fèi)困難停工。

重慶解放初期，修筑成渝鐵路對(duì)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有極大的關(guān)系。黨中央順從民意，從建設(shè)人民的交通事業(yè)著手，掀起了西南大地的建設(shè)高潮。1950年6月15日，成渝鐵路舉行了隆重的開(kāi)工典禮，為修建新中國(guó)第一條鐵路拉開(kāi)了序幕。

經(jīng)過(guò)兩年的艱苦奮斗，1952年7月1日，成都至重慶500多公里的鐵路全線(xiàn)通車(chē)。成渝鐵路是我國(guó)自行設(shè)計(jì)施工，完全采用國(guó)產(chǎn)材料修建的第一條鐵路。這是新中國(guó)成立以前任何時(shí)代都不可想象的奇跡，是中國(guó)鐵路史上的一個(gè)創(chuàng)舉。

第二單元 山城漫步

重慶，曾經(jīng)是古代巴國(guó)的首府、秦王朝的巴郡，但直到1891年開(kāi)埠前后，它仍不過(guò)是一個(gè)方圓不足5平方公里，人口不足25萬(wàn)的封建城邑。

近代，地處內(nèi)陸的重慶比沿海一些城市的發(fā)展滯后了一些。但是，利用區(qū)位與地理上的優(yōu)勢(shì)，把握歷史給予的一次又一次機(jī)遇，重慶城仍于殖民的沖擊和陪都的戰(zhàn)火中，逐步完成了自己城市近代化的歷程。

油臘鋪

油臘鋪是老重慶生活中最常見(jiàn)的鋪?zhàn)又弧Ｖ饕?jīng)營(yíng)老百姓生活中必不可少的醬油、麩醋、豆瓣、甜醬、花椒、胡椒、鹽、臘肉、酒、白糖、黃糖等，兼賣(mài)香油紙燭、洋火、洋煙等。成立于1936年的“人道美”便是當(dāng)年重慶著名的油臘鋪。

火鍋店

火鍋?zhàn)畛跗鹪从诔扉T(mén)一帶，當(dāng)時(shí)的碼頭工人將一些沒(méi)人要的動(dòng)物內(nèi)臟或頭、蹄，加入辣椒、老姜一起煮著吃，這就是火鍋的雛形。真正的重慶毛肚火鍋出現(xiàn)于民國(guó)十五年(1926年)前后。有兩個(gè)姓馬的回民兄弟，突發(fā)奇想，廉價(jià)收購(gòu)不易售出的牛毛肚和血旺，在下宰房街開(kāi)了一家小餐館。他們用牛油、辣椒、花椒等佐料熬成一鍋湯，將毛肚漂白洗凈，去梗，作為主要菜品，顧客來(lái)了，點(diǎn)一份毛肚，給一碟芝麻醬和蒜泥的調(diào)和，且燙且吃。據(jù)說(shuō)，這就是重慶毛肚火鍋的起源和得名?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)府西遷，火鍋迎來(lái)了第一個(gè)黃金時(shí)段，泥爐依然，只是將分格鐵盆換成了赤銅小鍋，鹵汁、蘸汁，也改由食客自行配合，以求干凈而適合各人的口味,菜品也由單一的牛雜，轉(zhuǎn)為增加了生魚(yú)片、活鯽魚(yú)、鴨雜、鱔魚(yú)、血旺等，素菜也更豐富?！霸讫埢疱仭薄ⅰ耙凰囊弧?、“夜光杯”等老字號(hào)十分著名，一些外來(lái)的達(dá)官貴人、名人雅士一到重慶都要道這些火鍋店中品嘗?！叭漳洪L(zhǎng)街吃火鍋，家家扶得醉人歸”便是對(duì)當(dāng)時(shí)人們吃火鍋的盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

黃桷樹(shù)

漫步山城，隨處可見(jiàn)一種樹(shù)冠龐大、枝干精壯、根系發(fā)達(dá)的樹(shù)，這就是重慶的市樹(shù)——黃桷樹(shù)。山城的老百姓都喜歡在樹(shù)下歇腳乘涼，因此，樹(shù)下也是小販們做生意的好去處。比 三峽博物館·城市之路

如賣(mài)擔(dān)擔(dān)面的、賣(mài)麻糖的等等。擔(dān)擔(dān)面是山城人民的經(jīng)濟(jì)小吃，每到傍晚小販就挑著一副擔(dān)擔(dān)，沿街叫賣(mài)，“擔(dān)擔(dān)面”的名字由此而來(lái)。麻糖就是麥芽糖，因?yàn)榍虚_(kāi)來(lái)賣(mài)的時(shí)候，成片的麥芽糖上，總會(huì)出現(xiàn)許多氣孔，讓人想到麻子的臉，于是，幽默的重慶人就把它叫麻糖。

棉花店

彈棉花是一門(mén)傳統(tǒng)手工藝，每到秋冬季節(jié)，人們就會(huì)把當(dāng)年收獲的新棉送到棉花店，打成被子，也有人因?yàn)槊薇簧w得久了，汗?jié)n堆積，失去了彈性，將被子送來(lái)彈彈，讓被子松暖一些。清代以來(lái)，重慶棉花、棉紗的交易市場(chǎng)被稱(chēng)為“棉花街”，這個(gè)地名一直沿用至今。

打鐵鋪

鐵器業(yè)又稱(chēng)紅爐業(yè)，分大小爐。大爐制作耙、鋤、鏟、刀等主要生產(chǎn)工具；小爐則只制作釘、扣等生活用具。民國(guó)初年，重慶市內(nèi)開(kāi)設(shè)多家鐵器鋪，尤以江北最多且集中，形成當(dāng)時(shí)著名的“打鐵街”。

老藥鋪

重慶是著名的藥材產(chǎn)地和集散地，藥材種類(lèi)繁多，尤以黃連、白術(shù)、五倍子、金銀花、厚樸、黃柏、杜仲、天麻、元胡等聞名。重慶經(jīng)營(yíng)中藥的藥商分成許多幫，其中川幫藥商開(kāi)設(shè)的中藥鋪主要有咀片鋪、擇藥鋪、字號(hào)、藥棧。

藥鋪柜臺(tái)后面那一列百多個(gè)抽屜的大藥柜里放滿(mǎn)了各種藥材，分門(mén)別類(lèi)。一般常用的藥都會(huì)放在容易拿取的抽屜里，而名貴的，較少用的藥就放在兩旁和較高的位置。柜上那些大大小小的壇子里則是各種成藥。

竹器鋪

重慶盛產(chǎn)竹，幾乎家家都使用竹器工具，竹器鋪應(yīng)運(yùn)而生。在這里人們可以買(mǎi)到包括枕席、圍席、竹籃、竹椅、竹凳、竹扇、背簍、蒸籠等許多生產(chǎn)、生活用具。清代以來(lái)，重慶就有了專(zhuān)銷(xiāo)竹器的竹器街及專(zhuān)銷(xiāo)竹筷的筷子街。

花轎

轎子，作為一種交通工具有著悠久的歷史。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，最熟悉的轎子，莫過(guò)于辦喜事時(shí)的迎親花轎了?；ㄞI，也叫喜轎，又叫彩轎，轎身造型一般為四方四角出檐寶塔頂，一尺六寸見(jiàn)方，高六尺多，寸和分也多與吉祥的“六”字相合。轎壁四周鑲有精制的花板，其上一般刻有麒麟送子、龍鳳呈祥、八仙過(guò)海等具有美好寓意的圖案。據(jù)記載，最早的花轎迎親僅限于皇宮貴族，而民間娶婦嫁女“坐花轎”則始于宋代。政府為彰顯對(duì)人才的重視，對(duì)考中的舉人、進(jìn)士都要以轎迎接。因?yàn)榻Y(jié)婚是人生的大喜事，人們便把結(jié)婚叫作“小登科”，認(rèn)為和考取功名一樣光彩。因此，就是普通老百姓，也要讓新媳婦做上花轎“隆重”一下。

供水供電

重慶雖有兩江環(huán)抱，但在舊時(shí)，山城的飲水既不清潔又困難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶在20世紀(jì)初人口不過(guò)二、三十萬(wàn)，卻大約有2萬(wàn)多挑水夫從江邊挑水供人們飲用。這種用一根棒棒兩個(gè)桶為生的力夫，該是重慶城最早的“棒棒軍”。著名國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻當(dāng)年在目睹了重慶的挑水夫后，曾畫(huà)下他的傳世之作《巴人汲水圖》，并題詩(shī)曰：“忍看巴人慣挑擔(dān)，汲登百丈路迢迢。盤(pán)中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬。”

1929年重慶建市，當(dāng)年便由著名電氣專(zhuān)家稅西恒主持，在重慶打槍壩建起了自來(lái)水廠，使山城人民吃水難問(wèn)題得到了緩解。這里陳列的大閘閥就是重慶自來(lái)水廠建廠時(shí)使用的大閘 三峽博物館·城市之路

閥。

水缸

洗衣婦在有自來(lái)水設(shè)施以前，傳統(tǒng)民居大都在院子中放置大水缸，平時(shí)可以?xún)?chǔ)水，遇到火災(zāi)，可以取水。大戶(hù)人家的儲(chǔ)水缸較為講究，如這里陳列的水缸上就刻有重慶清代著名書(shū)畫(huà)家龔晴皋的書(shū)法作品。在洗衣婦的旁邊，有一個(gè)石地漏，相當(dāng)于我們今天的下水道窨井蓋，洗衣婦洗完衣服的水，就從這里流入下水道中。

郵電通訊

1886年，重慶電報(bào)局成立；1897年，重慶郵政總局成立；1912年重慶開(kāi)始使用電話(huà)。至19世紀(jì)30年代，重慶地區(qū)的鄉(xiāng)村電話(huà)不論是擁有數(shù)量、線(xiàn)路長(zhǎng)度、使用頻率、網(wǎng)狀況均在西南地區(qū)名列前茅。由于較早掌握了電訊這一近代技術(shù)手段，重慶作為民國(guó)時(shí)期四川通訊中心城市的地位逐漸形成。

展廳中復(fù)制的這間郵局創(chuàng)建于清朝同治年間，名叫麻鄉(xiāng)約民信局?！奥猷l(xiāng)約” 全稱(chēng)“麻鄉(xiāng)約大幫信轎行”。1852年，由重慶綦江縣人陳洪義在昆明首創(chuàng)，以轎子經(jīng)營(yíng)客運(yùn)。咸豐十年（1860年）在昆明掛起“麻鄉(xiāng)約貨運(yùn)行”的招牌，經(jīng)營(yíng)貨運(yùn)業(yè)務(wù)。同治五年（1866年）在重慶開(kāi)設(shè)“麻鄉(xiāng)約民信局”，經(jīng)營(yíng)郵遞信件和匯兌業(yè)務(wù)。

第三單元 工業(yè)崛起

中國(guó)近代工業(yè)是在外資侵入后，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的條件下，于19世紀(jì)60—70年代產(chǎn)生的，它首先出現(xiàn)在東南沿海地區(qū)，然后逐漸向內(nèi)地推進(jìn)。重慶近代工業(yè)的產(chǎn)生，比沿海城市晚20—30年。隨著重慶開(kāi)埠和川江航運(yùn)的近代化，重慶近代工業(yè)在帝國(guó)主義、封建主義、封建軍閥多重壓迫的歷史夾縫中逐步興起。1891年，重慶第一家近代企業(yè)森昌火柴廠建立，1905年，又建成了第一家大型機(jī)械化企業(yè)重慶銅元局。1911年辛亥革命及中華民國(guó)的建立，在一定程度上推動(dòng)了重慶近代工業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，從而使重慶近代工業(yè)的產(chǎn)生從個(gè)別企業(yè)、個(gè)別行業(yè)推及到多個(gè)行業(yè)，多個(gè)部門(mén)。到1936年，重慶已經(jīng)在火柴、繅絲、采煤、鋼鐵、兵工、機(jī)械等許多部門(mén)出現(xiàn)了近代工廠。

北川鐵路蒸汽機(jī)車(chē)

北川鐵路創(chuàng)辦于1928年，是四川第一條專(zhuān)用運(yùn)煤鐵路。1934年3月，鐵路全線(xiàn)貫通，總長(zhǎng)33華里，有蒸汽機(jī)車(chē)5臺(tái)，自動(dòng)御煤車(chē)61節(jié)，日運(yùn)煤能力900噸。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北川鐵路更名為“天府煤礦專(zhuān)用鐵路”，日運(yùn)煤量達(dá)到1500噸；1943年10月，為了打破日寇的經(jīng)濟(jì)封鎖，天府煤礦技術(shù)人員在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，全部采用國(guó)產(chǎn)零部件，試制成功蒸汽小火車(chē)，被譽(yù)為“開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)機(jī)器制造之先猷”?？箲?zhàn)八年，蒸汽小火車(chē)共運(yùn)煤220萬(wàn)噸，為支持重慶鋼鐵，軍工生產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。

榮昌夏布

榮昌夏布起源于漢代，古稱(chēng)“蜀布”，俗稱(chēng)“麻布”?！对涂たh志》有“昌州貢筒布、斑布”的記載。明清之際，榮昌夏布生產(chǎn)得到長(zhǎng)足發(fā)展，生產(chǎn)夏布的手工家庭作坊遍及榮昌鎮(zhèn)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)西南各省。近代以來(lái)，紡織業(yè)普遍推行機(jī)器紡紗織布，而榮昌因?yàn)樵诘乩砦恢蒙线h(yuǎn)離中心城市，所以較多地保持了傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的工藝程序，堪稱(chēng)紡織發(fā)展史上的“活化石”。在榮昌夏布的紡織機(jī)背面的墻上，是榮昌夏布的老式印花雕板，這8張雕板，最早的制作于清咸豐年間，最晚的制作于同治年間，距今已有一百多年歷史。三峽博物館·城市之路

合川桃片

合川桃片創(chuàng)始于清代。光緒二十一年（1895年），由川人朱國(guó)楨在合川開(kāi)設(shè)同德福糖果鋪，首創(chuàng)合川桃片。后經(jīng)合川“三民齋”糖果鋪加工改進(jìn)，名聲大振。據(jù)《合川縣志》載：“光緒三十年間成渝屢開(kāi)盛會(huì)，州人以此入會(huì)，皆得獎(jiǎng)勵(lì)?！?914年，合川桃片參加巴拿馬世界博覽會(huì)，榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)。合川桃片采用優(yōu)質(zhì)糯米、麻油、核桃及川糖、蜜玫瑰為原料，以傳統(tǒng)工藝手工精制而成，是著名的重慶特產(chǎn)。

銅元局鱷魚(yú)式剪刀機(jī)

機(jī)器制造業(yè)是近代重慶工業(yè)的一個(gè)重要部門(mén)。開(kāi)埠以來(lái)，隨著繅絲業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鋼鐵業(yè)、采礦業(yè)逐步采用近代工業(yè)設(shè)備，重慶機(jī)器制造業(yè)也隨之產(chǎn)生。其中比較著名的有銅元局、華興機(jī)器廠、民生機(jī)器廠、天成機(jī)器廠、21軍武器修理廠等。

這里陳列的剪刀機(jī)是重慶銅元局的主要生產(chǎn)設(shè)備之一。該廠創(chuàng)辦于1905年，全部機(jī)器從英、德兩國(guó)引進(jìn)，是重慶第一家大型機(jī)械化企業(yè)。1913年5月正式投產(chǎn)，主造銅元、銀元。1930年該廠轉(zhuǎn)為兵工企業(yè)。

國(guó)民政府遷渝后，銅元局由軍政部兵工署接管，更名為第二十兵工廠，作為接納沿海內(nèi)遷工廠基地，成為國(guó)內(nèi)工藝最先進(jìn)、規(guī)模最大的槍彈生產(chǎn)基地。

剪刀機(jī)制造于1911年，是銅元局引進(jìn)的第一批設(shè)備，全部采用齒輪傳動(dòng)，性能穩(wěn)定，剪口整齊，經(jīng)久耐用，一直到2004年正式退役前，仍然是該廠重要設(shè)備之一，也是重慶工業(yè)100年歷程的重要實(shí)物見(jiàn)證。

《新華日?qǐng)?bào)》印刷機(jī)

重慶印刷業(yè)也是重慶近代工業(yè)的一個(gè)重要方面，1897年（光緒二十三年）重慶第一家采用新式印刷術(shù)的出版機(jī)構(gòu)中西書(shū)局成立。隨后，廣益書(shū)局、渝商書(shū)局、重慶商務(wù)印書(shū)館紛紛設(shè)立。這些機(jī)構(gòu)，大都采用機(jī)器印刷，印制質(zhì)量、速度、數(shù)量?jī)?yōu)于舊式雕版印刷，受到讀者的普遍歡迎。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)著名的報(bào)刊印刷和出版機(jī)構(gòu)，如新華日?qǐng)?bào)、中華書(shū)局、大東書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館、中國(guó)書(shū)店、開(kāi)明書(shū)店、生活書(shū)店等先后遷渝，推動(dòng)了重慶印刷出版業(yè)的迅速發(fā)展。重慶成為抗戰(zhàn)時(shí)期大后方印刷出版的中心。

這里陳列的是《新華日?qǐng)?bào)》印刷機(jī)。《新華日?qǐng)?bào)》是中共中央南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)第一張向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行的黨報(bào)，1938年1月11日在武漢創(chuàng)刊，同年遷來(lái)重慶。從1938年10月25日到1947年2月28日，在渝期間共出版發(fā)行2945期，向全國(guó)人民宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張，宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的意義和作用，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。第三單元 工業(yè)崛起發(fā)表時(shí)間: 2010-1-20 16:17:49 來(lái)源: 三峽博物館

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250小型軋鋼機(jī)

1919年，四川督軍熊克武，為了在重慶興建鋼廠、制造兵器，派員前往美國(guó)訂購(gòu)（直徑250毫米）小型軋鋼機(jī)一套。1921年夏，這臺(tái)250軋鋼機(jī)運(yùn)抵國(guó)內(nèi)，時(shí)值川局動(dòng)蕩，軍閥混戰(zhàn)，籌建鋼廠之事一拖再拖。1935年8月，劉湘主政重慶，停頓長(zhǎng)達(dá)16年之久的重慶煉鋼廠籌建工作再次啟動(dòng)。鋼廠籌備委員會(huì)為此特設(shè)立建廠紀(jì)念碑。碑文的第一句話(huà)是：“重慶煉鋼廠為西南一切工業(yè)之母?！?937年1月8日，250軋機(jī)終于在重慶煉鋼廠正式投產(chǎn)。當(dāng)年軋制各型鋼材730噸，為重慶工業(yè)的初步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，重慶煉鋼廠改名為“兵工署第24兵工廠”。250軋機(jī)成為重慶兵工廠優(yōu)質(zhì)鋼材原料的主要生產(chǎn)設(shè)備。僅1945年，“250軋機(jī)”軋制各型優(yōu)質(zhì)兵器鋼材3943噸，為抗戰(zhàn)勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。三峽博物館·城市之路

大清國(guó)子彈裝配機(jī)

大清國(guó)子彈裝配機(jī)，是重慶最早的兵工設(shè)備。1878年，清政府在四川設(shè)立“大清國(guó)四川機(jī)器制造局”引進(jìn)德國(guó)蜀赫廠的設(shè)備，制造“馬梯呢”步槍?zhuān)?904年，四川機(jī)器制造局又與德國(guó)蜀赫廠聯(lián)合制造生產(chǎn)毛瑟步槍及其子彈的機(jī)器。

辛亥革命后，四川爆發(fā)軍閥混戰(zhàn)，兵器工業(yè)成為四川軍閥爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。1928年，四川軍閥劉湘在重慶創(chuàng)辦兵工廠，擁有機(jī)床200余臺(tái)。至抗戰(zhàn)前夕，重慶已有小型兵工廠15個(gè)，工人人數(shù)約5000人。

第一兵工廠小型車(chē)床照片

第一兵工廠前身為漢陽(yáng)兵工廠，1938年奉命遷湖南辰溪，1940年再遷重慶，在市郊鵝公巖建廠，主要生產(chǎn)步槍、迫擊炮彈。這臺(tái)小型車(chē)床是第一兵工廠輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷的歷史見(jiàn)證。

第十兵工廠廠徽照片

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國(guó)各地兵工廠陸續(xù)向重慶集結(jié)，共有11個(gè)兵工廠遷至重慶。這里陳列的“雙環(huán)”圖案是第十兵工廠的廠徽，該廠前身為南京炮兵技術(shù)研究所，1938年由株洲遷到重慶，在江北忠恕沱建廠，主要生產(chǎn)迫擊炮、迫擊炮彈、手槍及信號(hào)槍子彈，該廠徽是這段風(fēng)雨歷程的實(shí)

第三篇：三峽博物館

毛利碧玉——三峽博物館的外來(lái)客

一進(jìn)入游覽目的地，就看到兩座建筑——三峽博物館和人民大禮堂隔著廣場(chǎng)遙遙相望。一開(kāi)始我只是覺(jué)得這樣的設(shè)計(jì)安排只是為了讓游客觀光是感到方便，后來(lái)才了解到這樣的設(shè)計(jì)自有他的寓意在其中。博物館正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。如果說(shuō)重慶人民大禮堂是20世紀(jì)50年代重慶的標(biāo)志性建筑，那么，中國(guó)三峽博物館將是21世紀(jì)初重慶的標(biāo)志性建筑，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。

我們這次游覽的主要目的地是三峽博物館。三峽博物館內(nèi)又設(shè)有內(nèi)蒙古草原場(chǎng)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)展、新西蘭文化藝術(shù)展等展覽。我們很有幸地趕上了新西蘭文化藝術(shù)展的時(shí)期，而且由于參觀時(shí)間的有限，我們主要參觀了新西蘭文化藝術(shù)珍品展。毛利碧玉，是新西蘭文化展的主要展品。毛利人是新西蘭最早的居民，據(jù)說(shuō)他們是亞洲太平洋航行者的后裔。在新西蘭有許多關(guān)于碧玉的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一名美麗的女子被稱(chēng)為泰尼瓦的龍形水獸擄走，然后再遙遠(yuǎn)的南島河里被變成了石頭，因此，碧玉被他們看做神圣的珍寶，是聯(lián)接祖先的世界的器物。

新西蘭碧玉不僅外觀美麗，堅(jiān)硬耐用，而且還有很好的觸感和鐘玲一般的聲音。當(dāng)然，更重要的是碧玉對(duì)新西蘭人所具有的特殊意義。

碧玉飾物使佩戴者的威望更加顯赫，例如，碧玉扁棍，它是毛利部落威望與身份的象征，往往與偉大首領(lǐng)的重要事件有關(guān)，世世代代為人尊崇；碧玉還作為締結(jié)和平盟約時(shí)贈(zèng)送的禮物。如今，碧玉成了新西蘭精神的象征，需多新西蘭人以佩戴碧玉為驕傲。當(dāng)代毛利藝術(shù)家積蓄按照傳統(tǒng)創(chuàng)作碧玉作品，以彰顯碧玉的魅力和品質(zhì)。因此，饋贈(zèng)碧玉禮物是保持重要人際關(guān)系的一種獨(dú)特方式。新西蘭碧玉是不朽的，它不僅為珍寶，世代相傳，而且也是與祖先進(jìn)行聯(lián)系的重要紐帶。通過(guò)對(duì)新西蘭碧玉的了解，除了了解到新西蘭的獨(dú)特文化，我們也可以從中看出新西蘭文化和中國(guó)文化的相同之處，正所謂“玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉”。佩戴玉飾可以讓一個(gè)人看起來(lái)更具有氣質(zhì)，更有文化內(nèi)涵，玉，可以滋養(yǎng)人的身體；而人的長(zhǎng)時(shí)間佩戴會(huì)使玉變得更加晶瑩有光澤，兩者是相輔相成的。除此之外，中國(guó)人也有以玉器為權(quán)勢(shì)地位的象征，例如古代的玉璽，兵符許多都是有玉制成的。同時(shí)，中國(guó)人認(rèn)為玉器不僅好看，而且，雕刻成形狀還賦予它積極、吉祥的寓意，以此贈(zèng)送友人是不錯(cuò)的選擇。

而且，讓人印象更深刻的是，新西蘭文化展里面的玉石是可以讓人觸摸接觸的，更加貼近了我們，打破了我們之前的博物館里面的東西都不可以碰觸的禁錮，這一點(diǎn)讓我們感到很開(kāi)心，很興奮。這也算是我們一次獨(dú)特的體驗(yàn)。

中國(guó)文化融于世界文化之中，世界文化也逐漸走入中國(guó)，在三峽博物館得到了很好的體現(xiàn)。新西蘭文化的引入使人們不出家門(mén)便可以了解到其他國(guó)家民族的文化，是一件便民的事。而且，通過(guò)對(duì)新西蘭文化展的參觀，不禁使我們反思我們的文化歷程。

由于時(shí)間的倉(cāng)促，三峽博物館里好多的地方?jīng)]有去參觀，有時(shí)間，我們一定會(huì)再去好好參觀，欣賞我們的文化之寶的。

二班一組

孟川

第四篇：三峽博物館觀后感

觀后感

今天參觀完重慶中國(guó)三峽博物館，讓我領(lǐng)悟到很多東西。展館里面的每一件文物都訴說(shuō)著一段歷史，每一段歷史都充滿(mǎn)了生命。聆聽(tīng)講解員的解說(shuō)，這些靜止的文物不再是靜物，而是被賦予了表現(xiàn)力的道具，通過(guò)它們，使我們更能體會(huì)當(dāng)時(shí)的情況。

首先我們參觀的是《壯麗山峽》這個(gè)展廳，展廳一共分四個(gè)單元，分別是造化三峽；山水之間；三峽風(fēng)流；永遠(yuǎn)的三峽。這個(gè)展廳以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。陳列了三峽從最原始的風(fēng)貌到建成后的規(guī)模，有幾千年被水流沖刷的巖石、有一座座樵石、也有一幅幅圖片記錄著三峽發(fā)展全過(guò)程。三峽從湍急激流到平靜的水面，這個(gè)過(guò)程歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的改變。影響深刻的是三峽纖夫的塑像，那些千百年來(lái)，纖夫用纖繩和血汗磨出的道道溝痕和凹槽的纖夫石，它們一起見(jiàn)證了三峽人堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命意志，見(jiàn)證了長(zhǎng)江水運(yùn)的苦難，蘊(yùn)含著深刻而悲壯的人文精神。

然后我們參觀了第二個(gè)展廳《遠(yuǎn)古巴渝》，以石器時(shí)代、青銅時(shí)代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源。雖然是土生土長(zhǎng)的重慶人，可是之前對(duì)重慶的歷史的了解也只是略知一二，通過(guò)這個(gè)展廳，我了解了更多關(guān)于家鄉(xiāng)的文化。舊石器時(shí)代的石器，巫山人的起源，以及新石器時(shí)代的陶瓷和原始人的墓葬方式都充分展示了古代人的聰明才智。

第三個(gè)展廳是《重慶，城市之路》，由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，國(guó)民政府移駐重慶，重慶人口突增，導(dǎo)致重慶擴(kuò)建。隨后重慶逐漸發(fā)展，演變成一個(gè)充滿(mǎn)活力的城市。漫步在老街，一間間充滿(mǎn)重慶特色的老店仿佛把我們帶到了當(dāng)時(shí)的年代，油臘鋪、棉花店、打鐵鋪、老藥鋪??特別的是火鍋店，火鍋?zhàn)畛跗鹪从诔扉T(mén)一帶，當(dāng)時(shí)的碼頭工人將一些沒(méi)人要的動(dòng)物內(nèi)臟或頭、蹄，加入辣椒、老姜一起煮著吃，這就是火鍋的雛形。當(dāng)時(shí)也是隔開(kāi)煮的，目的和現(xiàn)在有點(diǎn)不同，當(dāng)時(shí)是為了方便工人分食而吃?！叭漳洪L(zhǎng)街吃火鍋，家家扶得醉人歸”便是對(duì)當(dāng)時(shí)人們吃火鍋的盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

第四個(gè)展廳是《抗戰(zhàn)歲月》。以豐富文物資料，突出表現(xiàn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，重慶這座城市和重慶人民為人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)與犧牲。大量的照片、報(bào)刊以及珍貴的書(shū)信一一展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期的艱苦歲月，讓后人了解了很多細(xì)節(jié)。

通過(guò)這次游覽博物館，對(duì)于重慶的文化有了更深的認(rèn)識(shí)。很感謝學(xué)校能給我這樣的機(jī)會(huì)去進(jìn)一步接觸歷史文化，我相信在我們大家的努力下，一定會(huì)把這座城市建設(shè)的更好美麗！

第五篇：重慶三峽博物館導(dǎo)游詞

三峽博物館

中國(guó)三峽博物館位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑之一的重慶市人民大禮堂的正西端，為全國(guó)最大的專(zhuān)題性博物館，也是我國(guó)唯一一家在北京之外以“中國(guó)”二字冠名的國(guó)家級(jí)博物館。

中國(guó)三峽博物館為收藏、研究、展示重慶及三峽地區(qū)歷史與文化的科學(xué)殿堂；建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬(wàn)多平方米，博物館整體呈一個(gè)大弧線(xiàn)形狀，是一個(gè)傳統(tǒng)的水壩形狀。博物館正面右上方，有一個(gè)4米見(jiàn)方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。

中國(guó)三峽博物館展廳面積為23225平方米，是重慶的標(biāo)志性建筑，主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。

整個(gè)陳列展覽由４個(gè)基本陳列、６個(gè)專(zhuān)題陳列、１個(gè)３６０度全周電影、１個(gè)半景畫(huà)陳列、１個(gè)觀眾實(shí)踐中心和３個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。４個(gè)基本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》；反映重慶地方歷史文化源流的《遠(yuǎn)古巴渝》；反映２０世紀(jì)重慶城市變遷的《重慶·城市之路》；反映重慶抗戰(zhàn)文化的《抗戰(zhàn)歲月》。全館最重展品——烏楊漢闋，重達(dá)10噸。它2001年夏在忠縣烏楊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)當(dāng)今保存最完整的漢闕。它是重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕高5.4米，子闕高2.6米。闕體雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸和神話(huà)傳說(shuō)。

重慶中國(guó)三峽博物館導(dǎo)游詞

中國(guó)三峽博物館位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑之一的重慶市人民大禮堂的正西端，為全國(guó)最大的專(zhuān)題性博物館，也是我國(guó)唯一一家在北京之外以“中國(guó)”二字冠名的國(guó)家級(jí)博物館。

中國(guó)三峽博物館為收藏、研究、展示重慶及三峽地區(qū)歷史與文化的科學(xué)殿堂；建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬(wàn)多平方米，博物館整體呈一個(gè)大弧線(xiàn)形狀，是一個(gè)傳統(tǒng)的水壩形狀。博物館正面右上方，有一個(gè)4米見(jiàn)方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。

中國(guó)三峽博物館展廳面積為23225平方米，是重慶的標(biāo)志性建筑，主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。

整個(gè)陳列展覽由４個(gè)基本陳列、６個(gè)專(zhuān)題陳列、１個(gè)３６０度全周電影、１個(gè)半景畫(huà)陳列、１個(gè)觀眾實(shí)踐中心和３個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。４個(gè)基本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》；反映重慶地方歷史文化源流的《遠(yuǎn)古巴渝》；反映２０世紀(jì)重慶城市變遷的《重慶·城市之路》；反映重慶抗戰(zhàn)文化的《抗戰(zhàn)歲月》。全館最重展品——烏楊漢闋，重達(dá)10噸。它2001

年夏在忠縣烏楊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)當(dāng)今保存最完整的漢闕。它是重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕高5.4米，子闕高2.6米。闕體雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸和神話(huà)傳說(shuō)。

重慶中國(guó)三峽博物館是保護(hù)、研究、展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類(lèi)環(huán)境物證的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要文化基礎(chǔ)設(shè)施。中國(guó)三峽博物館與重慶市博物館合并共建，今后將掛兩塊牌子。它位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑的重慶人民大禮堂的正西端，兩者中間為4萬(wàn)平方米的重慶人民廣場(chǎng)，三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。如果說(shuō)重慶人民大禮堂是20世紀(jì)50年代重慶的標(biāo)志性建筑，那么，中國(guó)三峽博物館將是21世紀(jì)初重慶的標(biāo)志性建筑，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。

重慶中國(guó)三峽博物館主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。工程總用地面積為2.9316公頃，主體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，總建筑面積為42497平方米，為一類(lèi)高層建筑，其中地下1層為文物庫(kù)房、車(chē)庫(kù)、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，抗震設(shè)防烈度為6度，框架抗震等級(jí)為三級(jí)，建筑結(jié)構(gòu)安全等級(jí)及耐火等級(jí)均為一級(jí)，建筑耐久年限為100年以上。

重慶中國(guó)三峽博物館的總體布局通過(guò)以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱(chēng)軸為主軸線(xiàn)，并以一個(gè)完形將人民廣場(chǎng)與博物館主體建筑聯(lián)系起來(lái)，主軸線(xiàn)上人民大禮堂、人民廣場(chǎng)、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果（包含人群的行為運(yùn)動(dòng)）。通過(guò)對(duì)完形的分解整合、高差變化、肌理對(duì)比，形成統(tǒng)一簡(jiǎn)約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場(chǎng)與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽(yáng)光照射下有如水中（前部水池）和群山（展廳山石狀）中升起的紅日，顯出勃勃生機(jī)。從西端博物館東望，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)和諧曲線(xiàn)環(huán)抱的映襯下，昭示出博物館和人民大禮堂兩個(gè)不同時(shí)期標(biāo)志性建筑的歷史對(duì)話(huà)，而人民廣場(chǎng)則成為對(duì)話(huà)的極佳場(chǎng)所，這種生動(dòng)、諧趣的對(duì)話(huà)方式，既強(qiáng)調(diào)了歷史和社會(huì)的人文關(guān)懷，又展示了重慶人民對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

重慶是一座具有優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵和光榮革命傳統(tǒng)的城市，是我國(guó)著名的歷史文化名城。同時(shí)，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護(hù)也是廣為世界關(guān)注的工程。因此，重慶中國(guó)三峽博物館作為收藏、研究、展示重慶地方歷史文化的標(biāo)志性博物館，在成為三峽歷史文化永久載體的同時(shí)，也將成為三峽工程文明形象的不朽豐碑。

重慶中國(guó)三峽博物館的目標(biāo)是“西部領(lǐng)先,全國(guó)一流,世界影響”。重慶中國(guó)三峽博物館將成為重慶城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片。