第一篇：南山集團發(fā)展養(yǎng)老養(yǎng)生旅游,成新農村建設典范

南山集團發(fā)展養(yǎng)老養(yǎng)生旅游，成新農村建設典范

近日，筆者跟隨“仙境海岸”煙臺旅游產品線路設計推廣小組深入南山進行養(yǎng)老養(yǎng)生之旅體驗。短短兩天時間，筆者走進南山多個角落，與當地老人、外地游客以及工作人員進行交談，切身感受到南山養(yǎng)老養(yǎng)生旅游產品正以飛快的速度進入國內老年群體的視野，并以鮮活的發(fā)展理念在行業(yè)內引領潮流，成為國內發(fā)展養(yǎng)老養(yǎng)生旅游產業(yè)的樣板。

在南山老年大學大廳的墻上有一排剛勁有力的字：從南山做起，讓老年人活得更有質量、更有尊嚴、更有樂趣、更有空間。這是南山集團當家人宋作文的一句承諾。短短一句話，凝聚著南山人對老年旅游事業(yè)的憧憬與堅守。

南山老人的幸福生活

作為穩(wěn)居中國企業(yè)500強前列的村企合一的大型民營股份制企業(yè)集團，南山在發(fā)展經濟的同時，不忘造福百姓。從1994年開始先后有數十個自然村加入到南山大家庭中，讓這些村民過上了現代城市化的新農村生活，成為社會主義新農村文化建設的典范。

南山村民過上了安居樂業(yè)的幸福生活，這里的老人們更是生活在“老有所樂，老有所為，老有所學，老有所養(yǎng)”的洞天福地里。家住新和小區(qū)的高效梅告訴筆者，南山村的老人們都覺得自己的晚年生活特別幸福，非常知足。“集團領導對我們老人特別關心，每個月根據年齡段發(fā)放生活補貼。”高效梅說，“為了豐富我們的業(yè)余文化生活，集團還為我們成立了老年活動中心，我是其中負責帶老年人排舞的。”

高阿姨和老伴有一個兒子，現在南山貴賓樓做廚師長，兒媳在南山服裝廠，13歲的孫子在南山雙語學校。“老年人除了自己的生活，關心的還是兒女。生活在南山村的老人都不用擔心子女的工作生活，以及后代的教育問題，集團都為我們考慮到了。”高效梅說。

入住南山老年公寓的王大爺說：“在南山，凡年滿60周歲以上的老人都可以入住南山為老年人興建的2.2萬平方米的老年公寓，配備了賓館化的服務設施，日常餐飲由專業(yè)工作人員服務，老人們平時在公寓里下棋、打牌、讀書、看報、做健身操，其樂融融，還可以到南山老年大學去學習。”

在歡樂峽谷主題公園南山大院內，有些退休老人志愿加入了講解的隊伍。他們覺得這樣特別開心充實，同時也是對南山的一份回報，很有成就感。而這樣的講解員，對于游客來說倍感親切。

“40后”和“80后”紛紛推薦

到南山養(yǎng)老養(yǎng)生，南山老年大學和南山國際休閑療養(yǎng)中心是必須要去看的。對此，現住南山國際休閑療養(yǎng)中心的老人王治華入住之前就經過了仔細認真的考察。

今年70歲的王治華老人，是去年11月入住南山休閑療養(yǎng)中心的。“年輕時，我和老伴因為工作奔波在江蘇、北京、山東各地。退休后，決定要好好過老年生活。”

“我老伴有糖尿病，之前幾年沒有服用任何藥物，都是靠運動和合理的飲食，以及淡然的心態(tài)控制病情。”可是老伴閑下來后，身體開始出現問題。于是，王治華準備找一處適合老年人的養(yǎng)老養(yǎng)生之地。

“我到過海南、廈門、江蘇等地考察，后來決定到山東半島選一處地方。龍口南山，我聽朋友介紹過，在網上查過，覺得很吸引人。于是，我用兩天的時間，考察了這里的環(huán)境、氣候、設施、服務、價格，以及飲食、周邊的購物等配套設施，而且由于老伴的病情，特別對醫(yī)院進行了深入了解。”王治華說。

最終，王治華決定入住南山。他說這里與海邊有一定的距離，而且位于群山環(huán)抱的山谷內，環(huán)境非常好，十分適合老年人居住，既不潮濕又不干燥。此外，這里的硬件設施建設質量高，很人性化。如房間是按四星級標準建造的，里面的輪椅通道、塑料防滑地面、床把手護欄、醫(yī)護電梯、弱電報警等設計全部是為老年人量身定制。

飲食和醫(yī)院的條件也是王治華和老伴滿意的。王治華的老伴說：“中心內餐廳真正做到了讓老年人吃得好、吃得滿意。不停地更換飯菜品種，而且用料讓人放心，用的油都是南山自產自榨的花生油，衛(wèi)生非常好。葷素搭配、口味很適合老年人，不咸油少。”老兩口對食堂的疙瘩湯很推崇，覺得很有家的味道。

此外，老人檢查身體的三級甲等山東大學齊魯醫(yī)院南山分院也是一項重要的配套設施。“跟以前去過的醫(yī)院不同，這里的醫(yī)療設施、入住環(huán)境、服務態(tài)度非常好，老伴住院一個月，心情很放松，氣色也好很多。”王治華對老伴的病情得到緩解感到開心。

“我在房間內，開窗能看到景區(qū)的主題公園，右面看到南山大佛，左面看到狹長的水庫，能看到十多種花，非常美、非常安靜。在屋內，沒事我會點上一支檀香，聽著古箏，喝著親手泡制的茶進行寫作；有時，我也會到老年大學，學學繪畫、書法，聽聽養(yǎng)生講座，或者參加療養(yǎng)中心組織的集體活動，到自由市場購物，前兩天剛參加了采摘大櫻桃活動，最近又報名參加釣魚活動。”王治華描述自己在南山充實安逸的老年生活，怡然自得。同時他也希望通過自己的介紹，讓有緣的同齡人認識南山、走進南山養(yǎng)老養(yǎng)生。

南山大佛

在南山老年大學，筆者見到“80后”的舞蹈老師李毓龍，他正在教南山陽光藝術團的阿姨們學習民族民間舞。李毓龍2010年從南山大學調派到南山老年大學，對于這一轉變，李毓龍說：“以前的學生是年輕群體，如今是上了年紀的阿姨們。雖然年輕人接受能力強，腿腳靈活，但老年人的學習精神讓我深深折服，我很慶幸能與他們接觸。我的學員們大都是年輕時有舞蹈夢想，種種原因沒能實現，現在退休了，把這當成事業(yè)來完成，執(zhí)著的精神、良好的心態(tài)、不厭其煩的練習讓我佩服。”

李毓龍的老家是山東臨沂的，現已經在南山安家，有一個7個月大的兒子。因為這份工作，讓他對養(yǎng)老養(yǎng)生有了新的認識：以前沒接觸老年人這么大的群體，不知道老年人對養(yǎng)老養(yǎng)生需求這么大。現在，李毓龍的岳父岳母已經在南山定居，他打算以后也要把自己的父母接過來養(yǎng)老，他也建議更多的年輕人：南山的環(huán)境非常好，非常適合養(yǎng)老養(yǎng)生，有時間應該來看看，為年邁的父母安排一下老年生活，讓他們真正樂享晚年，盡一份孝心。

矢志不渝的老年事業(yè)

在采訪中，令筆者感動的是，南山集團在發(fā)展經濟的同時，從集團化養(yǎng)老轉變?yōu)樯鐣B(yǎng)老，將目光聚焦到國內外的老年養(yǎng)老休閑、養(yǎng)生市場，更加關注老年社會科學、文化事業(yè)和老年生態(tài)健康旅游業(yè)的發(fā)展，提出做大做強福壽文化旅游品牌，精耕養(yǎng)老養(yǎng)生旅游產品，為中國的養(yǎng)老事業(yè)添磚加瓦。

南山旅游集團負責人表示，如果說自然環(huán)境是上天對南山的恩賜，那么充分利用好這樣的恩賜，打造一座宜居的養(yǎng)老養(yǎng)生之城就是南山對自然和社會的回報。

南山旅游景區(qū)管委會適時推出了“福壽南山”的旅游品牌，利用“壽比南山，福如東海”這一詞匯的吉祥內涵，策劃了南山國際長壽文化節(jié)、中華不老城暨中國（煙臺?龍口南山）中老年文化藝術交流大會、國際老人文化節(jié)等主題鮮明的大型節(jié)慶活動，吸引了成千上萬的老年人從全國各地紛至沓來，使旅游品牌的內涵更加豐富精彩。2005年，中華不老城永久落戶南山，為南山旅游業(yè)插上了騰飛的翅膀。

綠意蔥蘢的南山旅游景區(qū)

2009年，南山集團提出了打造“中國首席養(yǎng)生谷”的宏偉目標。養(yǎng)生谷的主題就是養(yǎng)生養(yǎng)老，錦繡南山—佛光養(yǎng)生谷，依托國家5A級旅游景區(qū)、涉海、溫泉等自然資源，建設有老年藝術團、老年事業(yè)交流中心、養(yǎng)生保健中心、休閑療養(yǎng)中心、特色商業(yè)街、主題公園等老年項目，形成目前國內最大的養(yǎng)老城、養(yǎng)生谷。

此后，南山還成立了山東省南山老齡事業(yè)發(fā)展基金會、三級甲等山東大學齊魯醫(yī)院南山分院、南山老年協會、南山老年大學、南山陽光藝術團、南山老年健身活動中心、老年雜志《陽光依然》雜志社、山東南山養(yǎng)生保健中心、愛心護理院、與山東大學合作建設“健康研究院”等，一系列醫(yī)療、文化、健身、商務等高端設施，為養(yǎng)老配套了完備的設施。

業(yè)內人士指出，當前，國內養(yǎng)老方式眾多，南山創(chuàng)新打造的養(yǎng)老養(yǎng)生旅游產品，彌補了當前國內養(yǎng)老養(yǎng)生的空白，其規(guī)模和檔次也居國內前列，為老年旅游發(fā)展起到了樣板作用，這是從企業(yè)角度對解決中國老齡化問題進行的嘗試，同時，滿足現代人回歸自然、追求養(yǎng)生的需求，也倡導更多人加入到老年旅游事業(yè)中來。

第二篇：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游促進新農村建設

1旅游業(yè)在新農村建設中的作用

我國廣大的農村地區(qū)，既是奇山秀水、名勝古跡、風情民俗等傳統(tǒng)旅游資源的富集地，又是自然生態(tài)、田園風光等現代旅游資源的分布地。依托農村地區(qū)在旅游資源方面擁有的特殊優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實現“大農業(yè)”與“大旅游”的互相滲透融合，是加快發(fā)展我國現代農業(yè)的一條有效途徑。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對于農業(yè)來說，有利于促進農業(yè)產業(yè)結構調整，拓寬農業(yè)發(fā)展的內涵和外延，發(fā)揮農業(yè)在生態(tài)保護、觀光休閑、文化傳承等方面的特殊功能，加快構建與國際接軌的現代農業(yè)體系；對于農村來說，有利于吸引城市的人流、資金流和信息流，促進打破城鄉(xiāng)二元結構，建立以旅助農、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，培育農村經濟新的增長點；對于農民來說，則有利于開闊視野、更新觀念、擴大就業(yè)、增加收入，實現富余勞動力的就地轉移。

近幾年旅游業(yè)的發(fā)展給農村地區(qū)帶來了很大變化。如今分布在全國各地的鄉(xiāng)村旅游示范點給這些地區(qū)帶來了新氣象。位于西部地區(qū)的廣西恭城縣的紅巖村，2005年，80萬人次的游客給這個瑤族小山村帶來了農戶人均增收2000元的效益，一些家庭更是收入突破了10萬元；經濟發(fā)展水平已經很高的魚米之鄉(xiāng)江蘇常熟市蔣巷村，從2000年以來著手開發(fā)農業(yè)旅游，2005年接待游客50萬人次，村民人均年收入已達到1.5萬元。據測算，該村經濟增長中的15是靠發(fā)展旅游業(yè)實現的。很多具體事例表明，是鄉(xiāng)村旅游將“三農”推向了市場，使其成為旅游資源和旅游產品，從而與解決好“三農”問題實現了全面對接。用中國共產黨中央和國務院關于建設社會主義新農村的要求，即“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”來衡量，大多數示范點基本達到了標準。

實踐已經證明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對建設社會主義新農村有著重要意義。為了更好地發(fā)揮旅游業(yè)在建設新農村中的特殊功能和作用，國家旅游局已確定2008年全國旅游的主題為“中國鄉(xiāng)村游”。宣傳口號為“新農村、新旅游、新體驗、新風尚”，并在年初召開的全國旅游會議期間，召開了全國工農業(yè)旅游示范點座談會，要求農業(yè)旅游示范點與時俱進，率先成為新農村建設的樣板；還要求各省區(qū)市旅游部門將促進社會主義新農村建設作為本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的一個重要目標，研究制定切實可行的方案和措施。

2我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展狀況

2.1我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要分布地區(qū)。目前，我國各地開展的鄉(xiāng)村旅游目前主要分布在如下三種類型地區(qū)：①景區(qū)邊緣地區(qū)。我國著名的風景名勝區(qū)均處于鄉(xiāng)村的包圍中，這里多是我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)開展最早的地區(qū)。基本是三個發(fā)展方向：其一是，以農民自籌資金承包的山林地為資源興辦旅游業(yè)。其二是，在旅游農業(yè)（為解決物質供給問題，在景區(qū)周邊農村圍繞旅游市場需求發(fā)展起來的特種農業(yè)。如特菜種植業(yè)，特種禽、畜、魚類的飼養(yǎng)業(yè)，商品花卉種植業(yè)，土特產品加工業(yè)和生產民族特色裝飾物的工藝型農業(yè)等。）基礎上發(fā)展起來的具有觀光、學習、教育、參與等功能的鄉(xiāng)村旅游。其三是，依托景區(qū)開展以家庭接待為主，融入一些鄉(xiāng)情活動的鄉(xiāng)村旅游。即稱之為民俗旅游的“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂。”②老少邊貧地區(qū)。老少邊貧地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)是繼景區(qū)周邊地區(qū)之后，在國家旅游扶貧政策的指引下陸續(xù)發(fā)展起來的。這些地區(qū)多為山區(qū)，至今還保留著近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農耕文化和淳厚、完美的民族習俗。原始的自然生態(tài)與人文生態(tài)景觀、原始的鄉(xiāng)情習俗，構成一個個特色濃郁，帶有極強的文化與生態(tài)色彩的鄉(xiāng)村旅游地。③都市郊區(qū)。對于旅游業(yè)的發(fā)展來講，不同性質的城郊在鄉(xiāng)村旅游內容的構成上有其相同的部分也有各自的特色。在大都市發(fā)達的工業(yè)文明的輻射下，郊區(qū)已進入現代農業(yè)文明階段。現代農村聚落景觀、現代科技農業(yè)景觀、融入現代美觀念的各種觀光農園，以及美化了的自然環(huán)境構成大都市郊區(qū)的農業(yè)觀光特色等；除此之外，對都市人具有持久吸引力的是一年一度的各類采摘旅游和務農旅游。目前，郊縣鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)已初見眉目的如湖北隨州市，這里是以我國傳統(tǒng)農業(yè)文化為特色的農業(yè)旅游區(qū)。

2.2我國鄉(xiāng)村旅游的現狀與問題。鄉(xiāng)材旅游作為旅游業(yè)的一個新領域顯示出“生命”初始的無限生機，旅游經濟的附加改變了農村單一經濟的結構，起到了興一處旅游富一方百姓的目的。目前，我國的鄉(xiāng)村旅游在國內市場上，表現出對旅游景區(qū)、農業(yè)生產的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動的極大依托性。這突出表現在游客對鄉(xiāng)村旅游部分活動項目的偏愛上。國內游客參加頻率和重游率最高的鄉(xiāng)村旅游項目是：以“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂”為內容的民俗旅游；以收獲各種農產品為主要內容的采摘旅游；以春節(jié)、十五、端午、重陽等民間傳統(tǒng)的節(jié)慶活動為內容的鄉(xiāng)俗節(jié)慶旅游。

據調查發(fā)現，民俗旅游基本上只是提供家庭接待服務，而鄉(xiāng)情民俗的意味并不濃。這些農家旅店均分布在旅游景區(qū)周圍，為周末來郊野景區(qū)游玩的旅游者提供

食宿服務。為適應城里人的習慣，農家屋都布置得像城里的小旅店，正餐除傳統(tǒng)的農家飯外，也為游客提供包桌及大菜烹調服務，干農家活、享農家樂的內容開展得并不多，甚至沒有。白天游客在景區(qū)里游玩，農家樂本應體現在夜生活中，然而這里的夜生活多數是看電視，有的家庭學著城里人買回VCD機乃至組合音響和激光燈，開辟簡陋的迪廳供游客享用。唯一有點農村野外風味的是晚間的篝火晚會。距離景區(qū)稍遠的村莊便無人光顧，體驗鄉(xiāng)俗民情的成份很低。

秋季采摘旅游是目前這三項活動中參加人數最多，參加者的年齡、性別、職業(yè)的構成面最廣的。這是觀光、參與性均很強的活動。我國開展的采摘旅游不只是為體味收獲果實的感受，同時享有所收獲的果實，有相當數量的游客在采摘中，對果實的數量和質量的在乎程度遠超過參與收獲過程的心理感受。因此在各采摘點（特別是果園）均堆放著被旅游者摘下又棄之的水果。從而可以看出，國內旅游者對物質滿足的需求多勝于對精神滿足的追求。

3我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展思路

3.1鄉(xiāng)村旅游應沿著與生態(tài)旅游、文化旅游緊密結合的方向發(fā)展。明確這一發(fā)展方向是使之規(guī)范化、健康、高速發(fā)展的根本保證。生態(tài)因素、文化因素本來就是鄉(xiāng)村旅游得以興起的根基。鄉(xiāng)村旅游開展所依托的資源，不是先人遺留下來的、死氣沉沉的、被稱作凝固樂章的靜景觀，不是靠恢復、模仿而再現的歷史場景，不是失去原有自然環(huán)境的高度濃縮在有限空間中的民俗風情，而是世代伴隨人類繁衍、進化，充滿生氣與興旺景象的能將游人融于其中的環(huán)境、氛圍和活動。中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學思想給我們指出了一個深刻的道理，即只有貼近自然的才是永久屬于人類的。同時鄉(xiāng)村旅游也是保護原始生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的最佳方式。正是在人們意識到環(huán)境的惡化將使人類失去棲息地，文化一體化將是人類最大的悲劇之后，鄉(xiāng)村旅游成為城里人青睞、追求的新方向。我國的鄉(xiāng)村旅游不能只停留在觀賞、采摘的表象繁榮上，必須走與生態(tài)旅游、文化旅游相結合的道路，營造良好的生態(tài)環(huán)境，挖掘民族文化中豐富的營養(yǎng)，才能持久而興旺地發(fā)展下去。

3.2開發(fā)高質量的鄉(xiāng)村旅游產品，帶動、引導國內市場需求向高層次發(fā)展。什么樣的產品是高質量的。“越是自然的才越是人類的，越是民族的才越是世界的”，這一指導旅游業(yè)發(fā)展的重要思想原則在這里受到最嚴格的檢驗，也得到最充分的體現。在現代科技農業(yè)觀光產品中，應加強傳知授教的教育內容，使游人通過旅游獲得現代農業(yè)科技知識；開辟生態(tài)農業(yè)區(qū)，應為游人提供參與活動的充分空間，培養(yǎng)扶植生態(tài)農業(yè)接待戶，以旅游經濟的附加來保證生態(tài)農業(yè)的發(fā)展；在文化旅游資源豐富的老少邊貧地區(qū)，要加強開發(fā)區(qū)的文化含量，增加度假型、參與型旅游產品的開發(fā)，以適應國際市場日益擴大的需求。

3.3加強鄉(xiāng)村旅游的研究。目前在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的前景預測上都面臨著兩個不可回避的問題：其一是現代與傳統(tǒng)的撞擊問題，其二是農業(yè)經濟與旅游經濟結合的形式問題。現代文化已進入工業(yè)文化和后工業(yè)文化時期，而傳統(tǒng)文化的保留區(qū)，基本還是停留在農業(yè)文化時期。兩種文化時期，無論是物質生活、精神生活，還是社會意識等都存在著極大的差距。而最突出、最直觀的是物質生活和精神生活的豐富。這對于長期處于封閉、落后環(huán)境中的人們是不可抗拒的誘惑。而作為有過這種享受的人又無權阻止、限制這些剛剛開放眼界的人對外界事物的追求。很多傳統(tǒng)文化就是在這種自覺自愿的向往美好的心態(tài)下，由于無人繼承而消亡的。旅游是文化交匯的窗口，鄉(xiāng)村旅游又是現代文化與傳統(tǒng)文化交匯的最前沿。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，要使這種沖撞化解，使現代與傳統(tǒng)得以交融。

第三篇：建設知名生態(tài)休閑養(yǎng)生養(yǎng)老旅游目的地

建設知名生態(tài)休閑養(yǎng)生養(yǎng)老旅游目的地

旅游業(yè)是服務業(yè)的重要內容。《規(guī)劃》提出，要充分發(fā)揮地處長三角與海西經濟區(qū)重要接點的區(qū)位優(yōu)勢，以“生態(tài)、養(yǎng)生、休閑”為主題，構建精品線路，增強集散功能，把麗水建設成為長三角和海西地區(qū)重要的生態(tài)休閑養(yǎng)生度假目的地。

具體要實施休閑養(yǎng)生旅游業(yè)發(fā)展“821工程”：重點推進8大旅游綜合龍頭項目建設，加快建成20個以上的國家4A級旅游區(qū)和省級旅游度假區(qū)，力爭創(chuàng)建1個5A級旅游區(qū)。到2015年全市旅游總收入計劃達到350億元。

在旅游空間布局上，《規(guī)劃》提出，要構筑形成“四帶五區(qū)”旅游發(fā)展空間布局。構筑特色旅游經濟帶，繼續(xù)強化與周邊地區(qū)旅游目的地的雙向聯系，整合市內旅游資源連線成網；構造生態(tài)山水旅游經濟帶，即形成“福建武夷山—龍泉山、百山祖—仙宮湖—千峽湖—溫州（雁蕩山、楠溪江）”的生態(tài)山水旅游帶；構筑民俗風情旅游經濟帶，即形成“衢州—遂昌—松陽—蓮都—景寧—文成、泰順”民俗風情旅游帶；構筑歷史文化旅游經濟帶，即形成“永康方巖—縉云仙都—南明湖—青田—溫州”的歷史文化旅游帶；構筑運動養(yǎng)生旅游經濟帶，即形成“衢州—遂昌—蓮都—景寧—龍泉—慶元—福建”的運動休閑旅游帶。

品牌景區(qū)是旅游業(yè)的支撐。《規(guī)劃》提出，要按照“區(qū)域聯動、優(yōu)勢互補、資源共享”的原則，強化大景區(qū)的龍頭帶動，推進千峽湖景區(qū)、仙都景區(qū)、甌江生態(tài)休閑區(qū)、甌江山水體驗區(qū)、松遂鄉(xiāng)村旅游景區(qū)等大項目建設，著力構建大旅游格局，重點打造特色鮮明、功能多樣的品牌大景區(qū)。在加快品牌景區(qū)建設的同時，我市還將重點培育八類特色旅游產品：首先，是山水觀光游。以南明湖、仙都、千峽湖、龍泉山、百山祖、南尖巖、神龍谷、云和梯田、爐西峽等景區(qū)為代表，重點開發(fā)山水名勝觀光、濕地觀光等旅游產品。

其次，是民俗文化游。以畬族風情、石雕文化、廊橋文化、遂昌十番、香菇文化、農耕文化、宗教文化等為代表，保護開發(fā)特色民俗文化資源，突出“原汁、原味、原生態(tài)”。

第三，是休閑度假游。以市區(qū)白云避暑山莊、天堂山度假區(qū)、遂昌縣白馬山旅游度假區(qū)、湖山旅游度假區(qū)、龍泉市甌江民俗風情園等為代表，拓展登山、健行、劃船、垂釣等戶外運動休閑產品。

第四，是節(jié)慶旅游。以麗水國際攝影節(jié)、華僑大會、生態(tài)經濟博覽會、湯顯祖文化節(jié)、公祭黃帝大典、青田石雕節(jié)、木制玩具節(jié)、慶元香菇節(jié)、畬族風情節(jié)、松陽開茶節(jié)等為代表，發(fā)展節(jié)慶經濟。

第五，是養(yǎng)生保健游。以縉云縣黃帝溫泉谷度假區(qū)、遂昌縣湖山、大柘、石練溫泉、蓮都區(qū)石牛溫泉等為代表，整合中醫(yī)、畬醫(yī)、溫泉以及健康膳食等資源，發(fā)展運動養(yǎng)生經濟。

第六，是紅色旅游。以遂昌縣王村口紅色古鎮(zhèn)、麗水劉英烈士紀念館、云和縣抗戰(zhàn)文化旅游開發(fā)項目、松陽縣安岱后革命遺址等為代表，開發(fā)紅色體驗、紅色觀光、紅色追憶等旅游產品。

第七，是鄉(xiāng)村旅游。以青田中國田魚休閑旅游帶、遂昌“農家樂”、松陽茶鄉(xiāng)游等為代表，整合開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，穩(wěn)步提升鄉(xiāng)村休閑、度假和體驗旅游產品。

第八，是工業(yè)旅游。以遂昌金礦、灘坑等水電站、云和縣木制玩具工業(yè)旅游基地、納愛斯生產基地等為代表，依托商務活動、特色商品市場，開發(fā)工業(yè)旅游產品。

第四篇：發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游 促進新農村建設

摘要:社會主義新農村建設是一項長期而又艱巨的任務,許多地區(qū)在建設新農村過程中都根據自身的條件和優(yōu)勢走上了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的道路。石榴紅村通過自身的努力探索出了一條正確的發(fā)展道路。但是,由于受自身資源等條件的限制,該村目前的發(fā)展仍存在一些亟待解決的問題。其他地區(qū)可以借鑒石榴紅村的一些成功經驗,如政府引導、建設資金籌集的“四結合”模式等,但在具體實施的過程中,應當根據各地的實際情況,因地制宜。

關鍵詞:新農村;鄉(xiāng)村旅游;“品牌”效應;可持續(xù)發(fā)展

本著依靠農民自身力量建設自己家園的原則,武漢市從2005年5月20日起正式啟動了“家園建設行動計劃”,該計劃緊緊圍繞農村經濟發(fā)展和農民的生活改善、建設有中國特色的社會主義農村新社區(qū),計劃從全市2087個村中挑選110個作為試點。該計劃把試點村從建設類型上分為三種:一是拆村新建型;二是整治提高型;三是舊灣改造型。石榴紅村在該計劃中被列為整治提高型,即對原有的房屋、道路、綠化等進行改造整治,使其達到社會主義農村新社區(qū)的要求。

一、現狀、措施與效果及成功經驗 1.現狀

石榴紅村位于武漢慈惠街道辦事處最西部,南臨漢江,北連107國道和漢渝鐵路,西與新溝農場接壤;該村占地面積200畝,民房73棟,公房1棟,建筑面積10540平方米;居民總戶數73戶,共210人,是一個以培育和種植綠色蔬菜為主的農業(yè)自然村。從黃鶴樓出發(fā)到該村只有約20公里的路程,離武漢市區(qū)距離適中,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢。2.措施與效果

在社會主義新農村建設的背景下,該村積極發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游,并成為“新農村建設湖北省示范村”。石榴紅村已經整體改造成徽派建筑,并按照星級賓館的要求將村民原來的住房統(tǒng)一改造成了旅館,同時,請高校一些相關專家對村民進行了關于鄉(xiāng)村旅游經營管理方面知識的宣傳教育,還通過建立“廚嫂協會”提高了農民的廚藝水平。經過近幾年的發(fā)展,石榴紅村各個方面已經有了巨大的變化。(1)村容村貌。石榴紅村住房原為普通農村房屋,已經破舊不堪,政府按照徽派建筑的模式及“先中間后兩邊”的原則,先對該村中間20戶左右的舊房進行改造,再對兩邊50余戶舊房進行改造。目前,該村已基本全部改造成粉墻黛瓦的徽派建筑,特色鮮明,古樸和諧。

(3)村民收入。石榴紅村從2005年“十一”旅游黃金周開始接待游客,7天接待游客人數達3500多人次,旅游收入達4萬元,戶均創(chuàng)純收入1200多元,其中,純收入最高的一家達3000元;2006年全年接待游客超過16萬人次。該村的年人均收入已達7000元以上。(4)醫(yī)療保障和社會保障。在統(tǒng)一改造的過程中,村內增添了醫(yī)務室,并配備了專業(yè)的醫(yī)務人員,每戶都享受了合作醫(yī)療,低收入者和五保戶人員也全部享受了社會保障。3.成功經驗

石榴紅村的成功不僅在于抓住了“家園建設行動計劃”和新農村建設這兩大歷史機遇,還在于實事求是地利用、分析和發(fā)揮了自身的優(yōu)勢和條件。總結起來,石榴紅村成功的經驗主要有以下四個方面:(1)政府積極引導。為了石榴紅村鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,政府結合成都紅砂村、上海前衛(wèi)村等鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較為成功的村的發(fā)展情況以及石榴紅村自身的條件積極地向村民宣傳鄉(xiāng)村旅游方面的知識及現實和長遠的利益。

(2)建設資金籌集模式。石榴紅村在建設資金上按照街隊出大頭、農戶出小頭、市區(qū)投一點、社會幫一點的“四結合”模式進行籌集。目前,整個石榴紅村建設投入資金已達600多萬元,其中,街、隊、農戶出資298萬元,引進外來資金320萬元。(3)結合自身優(yōu)勢,突出特色。石榴紅村是一個以培育和種植綠色蔬菜為主的農業(yè)自然村,本身無先天的可供旅游開發(fā)的旅游資源,同時,該村人均地較少(不足1畝)且建設資金缺乏,受這些條件的限制該村發(fā)展一直比較落后。但是,該村又有明顯的區(qū)位優(yōu)勢及綠色蔬菜的優(yōu)勢,而且該村村民居住集中,政府利用這些條件進行了適當的政策支持和適中的資金投入,使石榴紅村得到了較好較快的發(fā)展。(4)村委會始終堅持。在石榴紅村改造之初,大多數村民是反對的,村委會在這時候一家一戶地進行了耐心的疏導,通過讓村里老黨員先起模范帶頭作用的方式引導村民,其他農戶在看到開展“農家樂”的農戶從中得到了實實在在的實惠之后,紛紛加入到改造的行列。

二、目前發(fā)展過程中仍存在的問題

我們對全村一半以上的農戶進行了走訪,發(fā)現該村的農戶基本上可以分為三種,即單純開展“農家樂”的農戶、既開展“農家樂”又從事蔬菜種植的農戶和單純以種植蔬菜為主的農戶,其中,開展“農家樂”的農戶收入水平明顯高于單純以種植蔬菜為主的農戶,這充分證明了該村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的道路是正確的。但是,目前石榴紅村鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展仍處于初級階段,問題主要有: 1.根本性問題:旅游資源和旅游服務項目的開發(fā)問題

“旅游資源是指客觀地存在于一定地域空間,具有審美、愉悅價值和旅游功能,能夠吸引人們產生旅游動機,并可能被利用來開展旅游活動的所有自然要素(自然存在)和人文要素(歷史文化遺產或社會現象)。”石榴紅村由于受自然條件的限制缺乏可供旅游的自然資源,目前,只有統(tǒng)一改造后的徽派建筑,景點少而單一,而石榴紅村一大優(yōu)勢和特色——綠色蔬菜也沒有得到充分的利用。

旅游服務項目是指與旅游相關的餐飲、住宿及休閑娛樂等,這也是吸引游客的重要方面。這方面,石榴紅村存在的問題主要是休閑娛樂項目不足和場所的閑置浪費,例如發(fā)展之初投資興建的休閑娛樂場所“親江樂園”就沒有得到充分的利用。2.關鍵性問題

(1)缺少“品牌”效益。石榴紅村目前最大的特色是統(tǒng)一的徽派建筑,沒有發(fā)揮該村綠色蔬菜的優(yōu)勢、沒有突出“農”字,缺乏自己的“品牌”。據調查,很多游客反映該村許多“農家菜”沒有“農家味”。

(2)對政府和旅游時間的依賴性過大。政府在政策和資金方面的大力支持是石榴紅村發(fā)展的保證,但是,長期下去將不利于可持續(xù)發(fā)展。來石榴紅村的游客主要集中在“五一”和“十一”長假期間,平時游客較少。3.次要性問題

(1)交通問題。目前,石榴紅村有一趟公交車與外界聯系,單線一天4趟,沒有到達武漢中心市區(qū),這一問題的重要性在旅游資源和服務項目開發(fā)完善之后將逐漸凸顯出來。

(1)農民利益的協調問題。在發(fā)展初期,為了實現公平,村委會存在對開展“農家樂”的農戶平均分配客源的問題,重視了公平卻忽視了效率。但是,隨著農民市場意識的提高,效率問題將逐漸凸顯出來。

三、相關對策

社會主義新農村建設是實現社會主義現代化的一項重要內容。在建設社會主義新農村的過程中,各地區(qū)都根據自身的不同情況選擇了不同的發(fā)展模式。鄉(xiāng)村旅游作為新農村建設的一個重要組成部分,在建設新農村的過程中也發(fā)揮著越來越重要的作用。

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第五篇：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游促進新農村建設

1旅游業(yè)在新農村建設中的作用

我國廣大的農村地區(qū)，既是奇山秀水、名勝古跡、風情民俗等傳統(tǒng)旅游資源的富集地，又是自然生態(tài)、田園風光等現代旅游資源的分布地。依托農村地區(qū)在旅游資源方面擁有的特殊優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實現“大農業(yè)”與“大旅游”的互相滲透融合，是加快發(fā)展我國現代農業(yè)的一條有效途徑。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對于農業(yè)來說，有利于促進農業(yè)產業(yè)結構調整，拓寬農業(yè)發(fā)展的內涵和外延，發(fā)揮農業(yè)在生態(tài)保護、觀光休閑、文化傳承等方面的特殊功能，加快構建與國際接軌的現代農業(yè)體系；對于農村來說，有利于吸引城市的人流、資金流和信息流，促進打破城鄉(xiāng)二元結構，建立以旅助農、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，培育農村經濟新的增長點；對于農民來說，則有利于開闊視野、更新觀念、擴大就業(yè)、增加收入，實現富余勞動力的就地轉移。

近幾年旅游業(yè)的發(fā)展給農村地區(qū)帶來了很大變化。如今分布在全國各地的鄉(xiāng)村旅游示范點給這些地區(qū)帶來了新氣象。位于西部地區(qū)的廣西恭城縣的紅巖村，2005年，80萬人次的游客給這個瑤族小山村帶來了農戶人均增收2000元的效益，一些家庭更是收入突破了10萬元；經濟發(fā)展水平已經很高的魚米之鄉(xiāng)江蘇常熟市蔣巷村，從2000年以來著手開發(fā)農業(yè)旅游，2005年接待游客50萬人次，村民人均年收入已達到1.5萬元。據測算，該村經濟增長中的15是靠發(fā)展旅游業(yè)實現的。很多具體事例表明，是鄉(xiāng)村旅游將“三農”推向了市場，使其成為旅游資源和旅游產品，從而與解決好“三農”問題實現了全面對接。用中國共產黨中央和國務院關于建設社會主義新農村的要求，即“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”來衡量，大多數示范點基本達到了標準。

實踐已經證明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對建設社會主義新農村有著重要意義。為了更好地發(fā)揮旅游業(yè)在建設新農村中的特殊功能和作用，國家旅游局已確定2008年全國旅游的主題為“中國鄉(xiāng)村游”。宣傳口號為“新農村、新旅游、新體驗、新風尚”，并在年初召開的全國旅游工作會議期間，召開了全國工農業(yè)旅游示范點座談會，要求農業(yè)旅游示范點與時俱進，率先成為新農村建設的樣板；還要求各省區(qū)市旅游部門將促進社會主義新農村建設作為本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的一個重要目標，研究制定切實可行的工作方案和措施。

2我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展狀況

2.1我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要分布地區(qū)。目前，我國各地開展的鄉(xiāng)村旅游目前主要分布在如下三種類型地區(qū)：①景區(qū)邊緣地區(qū)。我國著名的風景名勝區(qū)均處于鄉(xiāng)村的包圍中，這里多是我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)開展最早的地區(qū)。基本是三個發(fā)展方向：其一是，以農民自籌資金承包的山林地為資源興辦旅游業(yè)。其二是，在旅游農業(yè)（為解決物質供給問題，在景區(qū)周邊農村圍繞旅游市場需求發(fā)展起來的特種農業(yè)。如特菜種植業(yè)，特種禽、畜、魚類的飼養(yǎng)業(yè)，商品花卉種植業(yè)，土特產品加工業(yè)和生產民族特色裝飾物的工藝型農業(yè)等。）基礎上發(fā)展起來的具有觀光、學習、教育、參與等功能的鄉(xiāng)村旅游。其三是，依托景區(qū)開展以家庭接待為主，融入一些鄉(xiāng)情活動的鄉(xiāng)村旅游。即稱之為民俗旅游的“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂。”②老少邊貧地區(qū)。老少邊貧地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)是繼景區(qū)周邊地區(qū)之后，在國家旅游扶貧政策的指引下陸續(xù)發(fā)展起來的。這些地區(qū)多為山區(qū)，至今還保留著近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農耕文化和淳厚、完美的民族習俗。原始的自然生態(tài)與人文生態(tài)景觀、原始的鄉(xiāng)情習俗，構成一個個特色濃郁，帶有極強的文化與生態(tài)色彩的鄉(xiāng)村旅游地。③都市郊區(qū)。對于旅游業(yè)的發(fā)展來講，不同性質的城郊在鄉(xiāng)村旅游內容的構成上有其相同的部分也有各自的特色。在大都市發(fā)達的工業(yè)文明的輻射下，郊區(qū)已進入現代農業(yè)文明階段。現代農村聚落景觀、現代科技農業(yè)景觀、融入現代美觀念的各種觀光農園，以及美化了的自然環(huán)境構成大都市郊區(qū)的農業(yè)觀光特色等；除此之外，對都市人具有持久吸引力的是一年一度的各類采摘旅游和務農旅游。目前，郊縣鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)已初見眉目的如湖北隨州市，這里是以我國傳統(tǒng)農業(yè)文化為特色的農業(yè)旅游區(qū)。

2.2我國鄉(xiāng)村旅游的現狀與問題。鄉(xiāng)材旅游作為旅游業(yè)的一個新領域顯示出“生命”初始的無限生機，旅游經濟的附加改變了農村單一經濟的結構，起到了興一處旅游富一方百姓的目的。目前，我國的鄉(xiāng)村旅游在國內市場上，表現出對旅游景區(qū)、農業(yè)生產的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動的極大依托性。這突出表現在游客對鄉(xiāng)村旅游部分活動項目的偏愛上。國內游客參加頻率和重游率最高的鄉(xiāng)村旅游項目是：以“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂”為內容的民俗旅游；以收獲各種農產品為主要內容的采摘旅游；以春節(jié)、十五、端午、重陽等民間傳統(tǒng)的節(jié)慶活動為內容的鄉(xiāng)俗節(jié)慶旅游。

據調查發(fā)現，民俗旅游基本上只是提供家庭接待服務，而鄉(xiāng)情民俗的意味并不濃。這些農家旅店均分布在旅游景區(qū)周圍，為周末來郊野景區(qū)游玩的旅游者提供