第一篇：江蘇揚州中學期中

（本卷滿分160分，考試用時150分鐘）

一、語言文字運用（15分）

1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）A．門檻/欄檻 衡量/車載斗量 宿敵/住了一宿 B．薄弱/單薄 供應/獻愁供恨 新鮮/屢見不鮮 C．露天/露臉 中間/挑撥離間 強迫/差強人意 D．中流/中肯 當時/獨當一面 便利/便宜行事 2．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．最近關于投資方面的書籍非常暢銷，這種現象說明人類對于金錢似乎總是不滿足或者是對目前生活感到不安全所致。

B．為了實現居民消費增長率比國內生產總值增長率高出2個百分點，國家必須實行切實的鼓勵政策。C．很顯然，漢武帝對重要國策抉擇的正確與否，直接關系著西漢王朝國運的盛衰。

D．2008年CCTV中國經濟年度人物評選在北京揭曉，當選人覆蓋了證券、IT、新能源等行業和領域，解讀名單，我們可以清晰地看出2008年中國經濟的熱點和脈搏。

3．根據提供的信息，概括說明什么是“創業板”。（不超過50個字）（4分）

創業板是地位次于主板市場的二板證券市場。在上市門檻、監管制度、信息披露、交易者條件、投資風險等方面和主板市場有較大區別。其目的主要是扶持中小企業，為風險投資和創投企業建立正常的退出機制。創業板又稱二板市場，是指主板之外的專為暫時無法上市的中小企業和新興公司提供融資途徑和成長空間的證券交易市場，是對主板市場的有效補充，在資本市場中占據著重要的位置。

在創業板市場上市的公司大多從事高科技業務，具有較高的成長性，但往往成立時間較短規模較小，業績也不突出，但有很大的成長空間。

對投資者來說，創業板市場的風險要比主板市場高得多。當然，回報可能也會大得多。創業板是_______________________________________________________ _______________________________________________________________ 4．2009年8月31日上午10時，羅鳳琴老太和孫子外出，大約10分鐘后在司徒廟小區外中心路暈倒，20分鐘后一位外地人開車經過時，看見孩子趴在老人身上哭泣，覺得非常可憐，就撥打了110，20分鐘后120救護車將老太送到醫院。司徒廟小區外中心路人來車往，20分鐘內竟沒有一人愿意伸出援助之手。事后一位不愿透露姓名的市民說，不愿意幫忙的原因是怕被訛詐。2006年，南京市民彭宇看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她。老太不停地說謝謝，后來大家一起將老太送到醫院。接下來，事情就來了個180度大轉彎，老太及其家屬一口就咬定彭宇是“肇事者”，并將其告上法庭，鼓樓區法院一審宣判彭宇敗訴，賠償受害人的損失45876.6元。

如果你遇到此類事件，將如何處理？理由是什么？（5分）

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二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5 — 8題。

檀道濟，高平金鄉人也，世居京口。少孤，居喪備禮，奉兄姊以和謹稱。宋武帝建義，道濟與兄韶祗等從平京城，俱參武帝建武將軍事。累遷太尉參軍，封作唐縣男。義熙十二年，武帝北伐，道濟為前鋒，所至望風降服。徑進洛陽，議者謂所獲俘囚，應悉戮以為京觀。道濟曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆釋而遣之。于是中原感悅，歸者甚眾。長安平，以為瑯邪內史。

元嘉八年，到彥之侵魏。已平河南，復失之。道濟都督征討諸軍事北略地，轉戰至濟上。魏軍盛，遂克滑臺。道濟時與魏軍三十余戰多捷，軍至歷城，以資運竭乃還。時人降魏者具說糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。道濟夜唱籌量沙，以所余少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有余，故不復追。以降者妄，斬以徇。時道濟兵寡弱，軍中大懼。道濟乃命軍士悉甲，身自服乘輿，徐出外圍。魏軍懼有伏，不敢逼，乃歸。道濟雖不克定河南，全軍而反，雄名大振。魏甚憚之，圖之以禳鬼。還進位司空，鎮壽陽。

道濟立功前朝，威名甚重。左右腹心并經百戰，諸子又有才氣，朝廷疑畏之。文帝寢疾累年，屢經危殆。領軍劉湛貪執朝政，慮道濟為異說；又彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟不復可制。十二年，上疾篤，會魏軍南伐，召道濟入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勛，道家所忌，今無事相召，禍其至矣。”及至，上已間。十三年春，將遣還鎮，下渚未發，有似鷦鳥集船悲鳴。會上疾動，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子八人并誅。道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛，乃脫幘投地，曰：“乃壞汝萬里長城。”魏人聞之，皆曰“道濟已死，吳子輩不足復憚”。自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。二十七年，魏軍至瓜步，文帝登石頭城望，甚有憂色。嘆曰：“若道濟在，豈至此！”（《南史》卷十五列傳五）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.奉兄姊以和謹稱 稱：贊揚 B.以降者妄，斬以徇 徇：示眾

C.全軍而反，雄名大振 反：通“返”，撤回 D.義康矯詔召入祖道 矯：假托，詐稱

6．下邊各句中，全都表現檀濟道是朝廷“萬里長城”的一項是（3分）①武帝北伐，道濟為前鋒，所至望風降服 ②于是中原感悅，歸者甚眾 ③魏甚憚之，圖之以禳鬼 ④左右腹心并經百戰，諸子又有才氣 ⑤彭城王義康亦慮宮車晏駕，道濟不復可制 ⑥若道濟在，豈至此 A.①③⑤ B.②③⑥ C.②④⑥ D.①②⑤

7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.檀道濟為武帝劉裕北伐作前鋒，占領洛陽后拒絕了“殺降”建議，將俘虜全部釋放，體現了他仁義的一面。

B.檀道濟在收復河南的戰事中，軍資糧草用盡又遇上有人以此向魏軍告密，危急中用計謀迷惑了敵人除掉了叛徒，體現了他機智的一面。

C.檀濟道有很強的人格魅力，軍中的左右心腹都是一同身經百戰的生死至交,兒子們又多有才氣，這些都導致了他的悲劇命運。

D.魏國人聽說檀濟道已經死去，都說吳國的那些小子們不再值得害怕了——從敵人心態的角度，側面表現檀道濟的軍事才干。

8．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）①道濟曰：“伐罪吊人，正在今日。”（3分）

②時人降魏者具說糧食已罄，于是士卒憂懼，莫有固志。（4分）③“夫高世之勛，道家所忌，今無事相召，禍其至矣。”（3分）

三、古詩鑒賞(10分)9．閱讀下面一首詞，然后回答問題。虞美人 ［宋］蔣捷①

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

注：①蔣捷，字勝欲，生活在宋、元換代之際，一生飽經戰亂。宋咸淳十年（1274）進士，幾年后宋亡，不仕。

⑴詞中說，“少年”聽雨是在歌樓上，“壯年”聽雨是在客舟中，兩者分別有什么寓意？（2分）

⑵說說“斷雁叫西風”的具體情景。這些具體情景在結構上有什么作用？（4分）

⑶“鬢已星星”運用了什么修辭手法？“一任階前點滴到天明”表現了詞人什么心情？（4分）

四、名句名篇默寫（8分）

10．補寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1）假輿馬者，非利足也，_________________；_________________，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學》）

（2）彼童子之師，________________，非吾所謂傳道授業解惑也。（韓愈《師說》）（3）__________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）大漠孤煙直，_______________。（王維《使至塞上》）（5）子曰：“見賢思齊焉，_________________。”（《論語》）

（6）_____________________，誰家新燕啄春泥。___________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

五、文學類文本(23分)閱讀下面的作品，完成11 — 14題。運河魂（節選）劉文起

“饑餓的眼睛貪婪地吞吃海景，只為一只美味的帆。”我在吟誦沃爾科特詩句的同時，看到了運河上的帆。帆是河的理想，船是河的語言。

我看到了許多許多的船在敘說。那是在嘉興船文化博物館里。從只坐一人的木桶方舟到三寶太監下西洋的艨艟大船，從紹興腳劃烏篷到西洋現代動力的犁海巨艦。我的目光卻停留在一只古老而又特別的船上：牛拉船。一頭水牛在淺水的河溝里拉著串在一起的三條小船。有牛拉的船嗎？前所未見的景象。有牛，何必用船呢？有船，何必用牛呢？我就想，那該是沒有河的年代，船的夢只被牛背馱著。有河的年代又怎么樣呢？我看到船的聚會，舟的山壘。那是嘉興的網船會。書載：“八月十三日為劉王誕期，遠近赴會者扁舟巨艦不下四五千艘。自王江涇長虹橋至廟前十余里內，排泊如鱗??”那是京杭運河上的一次大堵航。“1992年12月14日，運河嘉興楊家浜航段發生一起沉船事故，引發了運河歷史上規模最大的一次堵航。兩天時間，北起江蘇平望，西至浙江杭州，數十公里的航道上，二萬多艘船被困其中，船與船首尾相接，嚴絲合縫??”

這是何等壯觀的風景，這是何等驚人的場面！船太多了，河馱不起那么重的夢。然而，我在熱烈和鬧猛中分明看到一只悄然遠去的船，一只穿越千年時空從大運河駛向天邊的小舟。陸游的小舟。

公元1170年5月至10月間，陸游從山陰赴任夔州通判，由運河入長江，歷時160多天，一路寫下中國文學史上第一部長篇旅游散文《入蜀記》。《入蜀記》載，陸游在大運河上的行程為40多天。

《入蜀記》的最成功之處，就在于把這160多天的水上行程寫成了一段光照千秋的詩人之旅、文化之旅、華彩之旅，從此形成一種前所未有的新的散文風格。多少年后，修編《四庫全書》的紀曉嵐們嘖嘖稱譽，說作者“敘述頗于雅潔，而于考訂古跡，尤所留意??非他家行記徒流連風景記載瑣屑者比也。”《入蜀記》讓人們知道什么叫美文經典，什么叫大家巨構。直到現在，人們還可在火爆一時的所謂“文化散文”里，讀出從宋朝大運河里流來的一脈精魂。我揣摸陸游當年的情懷。

經歷過“鐵馬秋風”，經歷過“熱血柔腸”，詩人陸游經歷了仕途的大起大落后，懷著“殘年走巴峽，辛苦為斗米”的滿腹牢騷登舟赴任。然而，一見水流滔滔的千年古運河，便煩愁頓消、躁熱全無了。只覺得“涼爽如秋”、“月如晝，極涼。”于是，詩人的情趣、詩人的眼光就變成一篇篇錦繡文章，隨小舟駛過，在江南灑下點點鱗光、一路浮金躍銀了。

這是船寫在河上的詩篇，這是河唱在船上的驪歌。陸游讓我們知道，河是歌唱著向前的，盡管也曾承載過憂傷和苦難。河沒有退路，船永遠前行。

自古以來，有多少陸游這樣的運河游子，在漫長的行程中，歷經多少次運河的過壩過閘，完成多少次人生的過關過隘，達到多少次精神的蛻變和升華呢？

我看到了船文化博物館里一個拉船過壩的模型，又由這個模型看到杭州運河公園里的巨石雕像：一艘壁立如帆的船，在許多人和許多牛的推拉奮力中艱難過壩。雕像下刻三個大字：運河魂。

陸游和他的舟楫們，遠去了。幸好還有運河奔流，不舍晝夜；還有運河公園里的巨石雕像以及雕像下還刻的三個大字：運河魂！

11．運河的兩次大堵航有什么共同特點？聯系下文，談談作者這樣寫有什么用意。（6分）

12．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）饑餓的眼睛貪婪地吞吃海景，只為一只美味的帆。

（2）然而，我在熱烈和鬧猛中分明看到一只悄然遠去的船，一只穿越千年時空從大運河駛向天邊的小舟。

13．文章開頭與結尾都寫到“牛拉船”，各有什么深刻含意？（5分）

14．結合全文，說說文中“運河魂”三個字在不同歷史階段的精神內涵。（6分）

六、論述類文本(15分)閱讀下面的文字，完成15 — 17題。

“落后就要挨打”的觀念是中國人在現代化過程中痛苦經歷的總結。中國并不是自覺自愿地加入現代化的行列，而是被迫踏上現代化的征程。首先是因為“挨打”，反復的“挨打”，打掉了中國人天生的優越感，創造了中國人的落后感和自卑感，也創造了“落后就要挨打”的觀念。

西方人掀起的現代化浪潮，是一個對自然生態和文化生態均進行毀滅性破壞的浪潮。它創造某種普遍性的標準，將進步、發展、富強、文明、先進、發達納入一個單一的評價體系中來。它創造了“文明的”侵略性和侵略性的文明體系。它的價值標準和評價體系，通過擴張主義的商業貿易強行推廣到全世界，人類于是進入一個全球時代，多元并存的文化生態景觀開始走向凋零。

在“落后”這個詞里，隱藏著許多現代性的觀念前提。第一個，它假定人類的文化總體上處于一個動態的格局，相反，如果諸種文化只是靜態的分布，則說不上先進與落后；第二個前提，它假定諸文化處在一個單向的運動過程中，相反，如果各自有不同的發展方向，則不能有意義地談論先進與落后。落后與先進來自田徑賽場上，大家都朝著一個目標一個方向跑，于是有的先進有的落后，如果沒有一個共同的目標，沒有一個共同的方向，即使大家都在跑也說不出誰先進誰落后。

由“落后”一詞所帶出的文明普遍單向線性發展觀，是對文化生態觀的反動。在文化生態觀看來，評價一個文明不是通過標定它處在所謂的人類普遍歷史發展軌道上的什么位置，而是依據它自身內在的活力，它處在自身生命周期的什么位置。因為每一種文明都像一棵樹那樣，有自己生長盛衰的歷史，有自己生命的光彩和特色。對待文化生態景觀的原則應該是，相互景仰、欣賞和容忍。懷特海說得好，人們希望他的鄰居足夠的相似以便相互理解，足夠的不同以便相互羨慕和欣賞。這是人類發自本原的心聲，是文化生態得以維護的根據。

拋開現實的、功利的考慮不論，中華傳統文明被迫中斷而加入現代化的世界潮流之中，并不是一件真值得我們歡呼的事情，而應該看成文化生態上的一個大悲劇。它同世界各地其他許許多多土著人以及土著文化的滅絕一樣，是現代性制造的嚴重的文化生態災難。生態學一個基本的原則是，多樣性導致穩定性。只有多樣的文化才有可能造就繁榮而多樣的生活環境，從而形成同舟共濟、相濡以沫的局面，使人類和平而安寧的生活在這個星球上。今天，當所有的國家、所有的民族、所有的人民，全部加入這個本質上富于侵略性的現代化行列里來時，世界安有寧日乎？

（節選自吳國盛《落后就要挨打？》）15．下列對文章有關內容的表述，不正確的一項是（3分）A．中國踏上現代化的征程，是一個被迫而為的痛苦歷程。B．在“落后”這個詞里，隱藏著許多現代性的觀念前提；可以說，這個詞的提出跟隨著先進的文化觀念。C．作者用樹來比喻每一種文明，是為了說明各種文明都有自己不同的歷史和特點，支持自己提出的評價一個文明的真正標準。

D．作者認為中華傳統文明被迫中斷并加入現代化的世界潮流，是和文化生態觀的原則背道而馳的。16．結合文章內容，說說第二節提出的“‘文明的’侵略性”的具體表現和后果。（6分）

17．結合全文內容，說明作者是從哪幾個方面來闡釋“落后”一詞內涵的。（6分）

七、作文(70分)18．“對鏡”一詞，口語說法就是“照鏡子”。請以“對鏡”為題，寫一篇文章，立意自，文體自選，不少于800字。高三語文加試題

（本卷滿分40分，考試用時30分鐘）

一、閱讀材料，完成19~21題。（10分）

19．用斜線（／）給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（6分）

至 其 神 妙 之 境 又 須 于 無 意 中 忽 然 遇 之 非 可 力 探 然 非 功 力 之 深 終 身 必 不 遇 此 境 也 古 體 伯 昂 尤 有 魔 氣 就 其 才 所近，可先讀阮亭所選古詩內昌黎詩讀之，然后上溯子美，下及子瞻，庶不至如游騎之無歸也。（節選自姚鼐《與伯昂從侄孫一首》）20．“子美”、“子瞻”分別是哪兩位古代詩人的字？（2分）21．姚鼐在這段文字中告訴他的叔伯侄孫，學詩須注重什么？（2分）

二、名著閱讀題（15分）

22．下列有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）（）（）

A．《紅樓夢》中，寶玉“水葬”落花與黛玉“土葬”落花，都表現出二人追求和維護不被污染的“童心”，但也進一步看到了二人性格的差異。

B．《邊城》描繪了一幅頗具古風的桃源四季圖，表達了作者追求自由自在的世外桃源生活的理想，表現出沈從文先生獨特的精神氣質和思想性格。

C．《藥》中有明暗兩條線索，《阿Q正傳》則截取人物生活場景的幾個橫斷面表現人物性格：《吶喊》作品的結構多樣化特色十分鮮明。

D．《爐中煤》把祖國比為“我年青的女郎”、“我心愛的人兒”；把眷戀“女郎”的“我”比為熊熊燃燒的“爐中煤”，其比喻在當時可謂想像奇特，獨樹一幟。

E．《哈姆萊特》對王后喬特魯德的描寫較少，但她的存在豐富了作品的故事情節，使得充滿男性剛強氣味的《哈姆萊特》有了女性柔情的滋潤。23．簡答題（10分）

⑴《三國演義》一書中對曹操的“奸”作了重點刻畫，試舉例分析。（6分）

⑵《家》從哪兩個方面揭示了封建家族制度必然崩潰的歷史走向的？（4分）

三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成24～26題。

《柳堡的故事》、《紅樓夢》、《西游記》、《青青河邊草》??在這些知名影視劇中，都能看到揚州的身影。揚州發展影視產業不需要像其他城市那樣去投入巨資建設影視基地，揚州有著眾多的鹽商古宅、旅游景點等，都能夠較好地適應各種影視作品的拍攝要求，揚州本身就是一個天然攝影棚。揚州有著千年歷史，文化資源特別豐厚，能夠拍攝電影電視的題材很多。像揚州的鹽商，就是一部寫不完的題材，此外，鑒真、揚州八怪、杜十娘、隋煬帝、史可法、朱自清、四大徽班進京等歷史題材都可以搬上熒屏，而現代的古城保護、高仁林、紅馬甲等也是較好的創作題材。以美食、沐浴為代表的“三把刀”文化，以漆器、玉雕、剪紙等為基礎的精湛技藝，以揚劇、清曲、木偶等為內容的文藝表演等，也極大地拓寬了影視作品的選材范疇。揚州不僅有專業的電視機構從事影視拍攝，還有業余的機構自籌資金,自編、自導、自拍電影。除此而外，揚城還聚集了一大批動漫制作設計人員，這些都為揚州“放大”影視產業創造了良好的條件。但與先進地區相比，仍有不小差距。從結構分析看，文化旅游、工藝美術、古箏制造等傳統文化產業占較大的比重，媒體傳播、影視制作、出版動漫等新興產業發展相對不足。揚州影視創作缺少好的劇本，影視拍攝制作缺少一支高端人才隊伍，市場策劃開拓缺少有效手段。24．根據材料，揚州豐富的影視題材大致可分為哪三類？（3分）

25．從材料看，揚州發展影視產業有哪些優勢？（6分）

26．結合材料，請你為發展揚州影視產業提幾點建議。（6分）

高三期中測試語文試題答案

一、語言文字運用(15分)1．C 2．C 3．創業板是為扶持具有高成長性的（1分）中小企業提供融資途徑和成長空間的（1分）高回報高風險的（1分）二板證券市場（1分）。

4．一必須觀點鮮明，二要言之成理，三要注意表達有條理。

提示：要有愛心，要有社會責任感，要確保自身的利益不要受到損害，要注意方式方法，要保留一定的證據。

二、文言文閱讀（19分）

5、A（被人贊揚）

6、B（檀濟道正因為④⑤兩項被朝廷及權貴疑忌）

7、D（“吳”不是指吳國，借代“南方”或“南朝宋”）⑴檀道濟說：“討伐有罪的人，撫慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”（“伐罪”、“吊”、“正在今日”各1分）

⑵當時有投降魏軍的人把道濟營中糧食已用完的事詳細地告訴了敵人，士兵們在這樣的情況下憂愁恐懼，沒有誰存有必勝的意志。（定語后置、“俱”、“罄”、“莫”、“固志”錯一處扣1分，扣完為止）⑶“建立高出世人的功勛，這是道家忌諱的事。今天朝廷無事召你，禍患大概要到了。”（“高世之勛”、“相召”、“其”各1分）參考譯文：

檀道濟，是高平金鄉人氏，世代居住在京口。道濟年少時就死了父親，他在家守喪盡到了孝子應盡的禮節，侍候兄姐憑和睦恭謹被人稱道。宋武帝劉裕起義軍討逆之時，道濟與其兄檀韶祗跟從武帝平定京城，一起參與武帝的建武將軍職事，多次升職做了太尉參軍，被封為唐縣男。義熙十二年，武帝北伐，道濟被任命為先鋒，他所到之處，敵人紛紛望風歸降，于是道濟大軍直接進入了洛陽城。有人對道濟進言說他所俘虜的戰俘，應全部殺掉，將(屠殺的場面)當成京城的奇觀。但檀道濟說：“討伐有罪的人，撫慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”就把俘虜都釋放讓他們離開。在這樣的情況下，中原百姓都感念他的恩德，前來投奔他的人不計其數。長安被平定之后，道濟被任命為瑯邪內史。

文帝元嘉八年，到彥之在魏地反叛。已經平定的河南，又落入敵手。道濟總督征討大軍的各路軍事要務向北奪取土地，轉戰到濟上這個地方。魏軍勢力很大，于是攻克了滑臺。道濟當時與魏軍打了三十多仗多數都戰勝。大軍到達歷城時，因為軍需給養用完不得不收兵回來。當時有投降魏軍的人把道濟營中糧食已用完的事詳細地告訴了敵人，士兵們在這樣的情況下憂愁恐懼，沒有誰存有必勝的意志。道濟就在夜里大聲報著統計米數的竹籌數字量沙子，用所剩下的少量的米覆蓋在沙子上面。等到天亮之后，魏軍探子將看到的事情回報，于是魏軍以為道濟軍中糧草輜重綽綽有余，所以不敢再追趕。(魏軍)認為投降的人欺騙了他們，就把那個投降者斬首示眾了。當時道濟兵少將寡，軍中很多人非常害怕，于是道濟命令軍士們都穿上甲胄，自身穿上戰袍乘著車，緩緩地馳出外面的包圍圈。魏軍怕有埋伏，不敢追趕，于是道濟與軍士們安然撤退。檀道濟雖然沒有能平定河南，（但能）使全部軍隊安整地撤回，因此威名大振，魏軍深深忌憚道濟，很想殺了道濟來祭祀鬼神。道濟歸國后被加封為司空，并被派去鎮守壽陽城。

檀道濟在武帝朝屢立戰功，威名很重。左右的心腹之人都是與道濟一同身經百戰的生死至交，道濟的兒子們又很有才學，朝廷就對道濟生出疑忌畏懼之心。文帝多年臥病，很多次病危，領軍劉湛貪圖執掌朝政，疑慮道濟持異議；加上彭城王劉義康擔心文帝有朝一日忽然駕崩，那樣的話檀道濟就沒有人可控制得了了。元嘉十二年，文帝病重，正好魏軍南犯，朝廷召檀道濟入朝。他的妻子向氏說：“建立高出世人的功勛，這是道家忌諱的事。今天朝廷無事召你，禍患大概要到了。”等道濟到了宮中，文帝的疾病已稍愈。元嘉十三年春，朝廷將道濟放回壽陽，下了渚洲船只還未出發，有像鷦鷯的鳥兒聚集在船上悲鳴。適逢文帝疾病發作，劉義康假傳圣旨召道濟回宮祭路神，抓住他交給廷尉審訊論罪，連同八個兒子一并處死。道濟被抓捕時，異常憤怒，眼里好像要冒出火來。片刻間飲了一斛酒，于是摘下頭巾扔到地上，說：“竟然自毀你們的萬里長城啊！”魏人聽說道濟被處死這件事之后，都說：“檀道濟已經死了，南方剩下的那群小子，不足為懼了啊！”從此頻繁的侵擾南方。頗有飲馬長江的心志。元嘉二十七年的時候，魏軍兵至瓜步，文帝登上石頭城遙望敵軍，憂心忡忡，不由感嘆道：“倘若道濟還在這里，這些魏軍怎么敢到這里來啊！”

三、古詩鑒賞(10分)9．⑴前者寓指偏安一隅的南宋尚能沉迷于逸樂中；后者寓指元軍南侵，作者處于逃難漂泊之中了。⑵凄厲的西風里傳來幾聲“斷雁”孤獨的哀鳴。既與前面少年生活作比較，呈現出青春好夢的破碎；更為下文老年苦澀的境遇作鋪墊。

⑶比喻。表現詞人無可奈何、萬念俱灰的絕望心情。

四、名句名篇默寫(8分)10．（1）而致千里；假舟楫者（2）授之書而習其句讀者（3）艱難苦恨繁霜鬢（4）長河落日圓（5）見不賢而內自省也

（6）幾處早鶯爭暖樹 亂花漸欲迷人眼

五、文學類文本(23分)11.“船太多”，擁擠，使得運河難以承載。為介紹陸游的“當年的情懷”作鋪墊。12.（1）長期觀賞不到美麗海景的人，在盡情地無休止地觀賞大海中一只美麗的帆船；（2）發現從世俗的追求中走出來、追求更加美好的理想的陸游。

13.開頭寫“牛拉船”表現“沒有河的年代，船的夢只被牛背馱著”的情景； 結尾寫“牛拉船”，表現“奮力中艱難”拼搏的精神。

14.承載過憂傷和苦難，永遠歌唱著向前，精神蛻變與升華。

六、論述類文本(23分)15．B “跟隨著先進的文化觀念”不對，作者對現代性的觀念是持批判態度的。

16．①它創造某種普遍性的標準，將進步、發展、富強、文明、先進、發達納入一個單一的評價體系中來。②它的價值標準和評價體系，通過擴張主義的商業貿易強行推廣到全世界。③文化生態的多樣性遭到毀棄。17．①中國人落后感產生的原因。②“落后”中隱藏的現代性觀念前提。③“落后”對文化生態觀的反動。

高三語文加試題答案

一、19．至其神妙之境/又須于無意中忽然遇之/非可力探/然非功力之深/終身必不遇此境也/古體伯昂尤有魔氣/就其才所近（每處1分）20．杜甫 蘇軾（各1分）

21．①注重積淀，②善于(學會)積淀(答“循序漸進”亦可)。（每點各1分）

二、22．B、E（《邊城》“追求自由自在的世外桃源生活的理想”錯，作品意在表現美好的人性“總是令人憂傷”；“王后喬特魯德”應為“奧菲莉婭”）

23．（1）①多疑，殺呂伯奢。曹操刺殺董卓越未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為是呂將加害于己，殺了呂的全家；殺華佗。曹操得了頭痛頑癥，遍求良醫，均不見效。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，要用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關羽報仇，于是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中。②虛偽，殺糧官。曹操讓糧官小斗放糧。承諾替他承擔責任。糧官只能照著他的命令去做，結果下面的將士一片大嘩，曹操明知糧官無罪，但還是把糧官推出去斬了，并告訴大家這是糧官辦的事情；割發代首。所有的將士不許糟蹋糧食，有人踏到麥田里就要斬首示眾，可是剛剛下完命令，他自己的馬被地里的一只斑鳩飛起來，把馬給驚了。他自己踏了一大片的麥田，怎么辦呢？于是假裝要揮劍自殺，當然是手下來勸說，丞相你不能自殺啊，你自殺了我們怎么辦呢？我們靠誰啊？還指著你統一天下呢。所以曹操把頭發割下一把吧，也算是懲罰自己了，到他自己犯法的時候，就是一把頭發解決問題了。此外，還有“夢中殺人”等。③殘暴，徐州屠城。曹操為報父仇，進攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。（每點2分，各點舉一例分析即可）

（2）①一方面描寫高公館長輩如何荒淫無恥地生活，如何利用封建禮教吃掉了梅表姐、鳴鳳、瑞玨三個女子的生命，這些壓抑青年“個性”、毀壞青年“理想”的罪惡，深刻地揭露了封建大家庭的腐朽本質；②另一方面，描寫覺慧、覺民等青年一代，在“五四”新思潮的影響下，參加罷課、請愿，反對封建軍閥。他們對封建大家庭的所作所為極為不滿，終于沖出封建牢籠，遠走高飛，歌頌了新一代的覺醒與抗爭。（每點2分）

三、24．①歷史題材；②民俗文化題材；③戲曲文藝題材（各1分）

25．①揚州本身就是一個天然攝影棚；②揚州有著豐富的影視創作素材；③揚州有一批強有力的創作拍攝隊伍。（各2分）

26．①重視影視劇本創作，提高作品質量；②培養影視拍攝制作高端人才，擴大人才隊伍；③增強影視產業市場策劃能力，提高拓展影視產業市場的有效手段。（各2分）

第二篇：江蘇揚州概況導游詞

揚州，地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海經濟圈的節點城市，國家重點工程南水北調東線水源地。下面是小編帶來的江蘇揚州概況導游詞，歡迎大家閱讀。篇一：江蘇揚州概況導游詞

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。

游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。

揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱揚州，據說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。

揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安（杭州），中經東都洛陽，北至琢郡（北京）的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。

唐天寶六年（747年），揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。

揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘，她迷人而又可愛，她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進揚州，感受揚州。熟悉揚州的人們都知道，揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆，而且揚州雙博館已成為國際、國內頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館，收藏地方文物30000余件。

雙博館，顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧！揚州雙博館建筑造型獨特，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環境，實現建筑與自然的交融，反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性，是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創建邗城開始；漢代繼以廣陵城；隋唐由于南北大運河的開通，揚州成為經濟發達的國際都市；明、清兩代，隨著漕運和鹽務的興盛，揚州再度出現令人眩目的繁華。

歷史上的揚州，雖有“池廢木喬”的悲愴，而更多的卻是“歌天沸海”的繁盛。陳列以實物、文獻為依據，再現了當年的歷史場景。整個展覽，猶如澎湃的海潮，波涌潮起，連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來，就像在揚州歷史的長河中徜徉，可借以了解揚州城市發展的脈絡。置身館中不能不使人感到：揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市。”看了以上的介紹，我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。

揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子，他們生活在社會的中層，對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，均有所了解。面對現實生活，結合自身的遭際，產生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前，他們對遭受苦難的人民，常寄予深切同情，不時代為發出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育，當時清王朝又正處在所謂“盛世”，其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。絕意宦途或歸隱，則潔身自好，不茍同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世疾俗之外，不得不妥協以求生存。

他們當中鄭燮可為代表，留下了較多的言論，可謂“八怪”的思想家。李鱓表現的矛盾痛苦最激烈，成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深，還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義，那樣的不同流合污，與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市，那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧！放飛理想，展望未來！

揚州這幾年的變化是舉目共睹的，來揚州旅游的客人都夸揚州的變化日新月異，說揚州已從昔日的小家碧玉長成今日的大家之秀，變得更加成熟、端莊、秀麗、典雅，更加宜居。

有人說：“第一眼的揚州，讓你驚嘆生態環境好，是一個生態城；第二眼的揚州，又讓人感到濃濃的書卷氣，越讀越有味道，像個文化城。”這句話精妙地詮釋了如今這座歷史悠久的古城如今給人的感覺。

每到一處，你都會真切的體會到揚州這座古城的巨大變化。走在城區，放眼望去，以前的臭水溝變成了清水河，兩旁的綠化帶成了人們散步的好去處，以前的舊房子改造成環境幽雅的小區，一條條馬路變得更加寬闊，一排排樓房更加整齊，一片片景觀綠化帶更加漂亮；夜晚的五顏六色的燈光，將揚州城區裝扮得更加美麗，人們多姿多彩的夜生活，更增添了城市的魅力。

走在水上，古運河風光帶兩岸你看到的已不再是那零亂、低矮、破舊的小屋與渾濁的河水，換之是整齊的駁岸、成片的綠化，現在的兩岸是一片桃紅柳綠，那昔日渾濁的河水，已是清波蕩漾，滔滔的河水似乎告訴我們：現在環境變得越來越好了。泛舟水上，邊賞兩岸美景，邊嘗著揚州小吃，邊聽揚州小調，又怎不令人陶醉！

走在園中，萬花園的二期工程令我們贊嘆不已，芳草如茵、百花盛開，仿佛是一個人間仙境，呈現出一幅天藍、地綠、水清、人和的景象，宛如一幅多姿多彩的畫卷飄落人間，置身畫中，讓人流連忘返。如今揚州人假日游玩的去處越來越多了，生活在這樣一個城市，你會覺得是一種幸福。

我覺得，想看揚州這幾年的變化，看交通變化，你最好去看潤揚大橋，看火車站，看川流不息的交通路況；看城市面貌變化，你可以看雙東老城區，看古運河風光帶，游一下揚州主要景點，通過這一切你會更深刻感受到揚州的巨大變化。

可以說，如今的揚州在與時俱進，有著更大的發展空間，有更多的挑戰機遇，讓我們大家共同努力，與家鄉共成長，讓揚州變得更美好。

第三篇：江蘇揚州瘦西湖導游詞

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【名稱來歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚州好，第一是虹橋”，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：現在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據野史記載，清代揚州八怪之一的金農曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農即席杜撰，但不得不佩服金農的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚州素以橋鄉聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區間，使每一風景區都呈現出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

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第四篇：江蘇揚州瘦西湖導游詞

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【名稱來歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚州好，第一是虹橋”，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：現在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據野史記載，清代揚州八怪之一的金農曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農即席杜撰，但不得不佩服金農的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚州素以橋鄉聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區間，使每一風景區都呈現出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們入內。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

【小金山—風亭—本樨書屋】

我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣形成的呢？原來在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。

對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖；鎮江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。現在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在200年以上，樹高過檐數丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么？因為這里是讀書所在，自然要安靜了。園內種有老桂樹15株，花開時節濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【吹臺—五亭橋—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯，上聯為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風景名勝中獨一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結構巧妙，造型獨特，橋亭結合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結構，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，根據北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎，以紙扎為表面，在一夜之間制作而成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當然真塔不可能是在一夜之間造成的，它究黨建于何年已無法考證。但白塔屬喇嘛塔，系藏傳佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也僅作為點綴而且。它高27.5米，外形輪廓線也比北海白塔瘦長，塔座是磚雕的束腰須彌座，八角四面，每面三龕，龕內雕刻十二生肖像，象征一年12個月，一天12個時辰。筑臺53級，象征童子拜觀音的53參；相輪為13層，象征天的最高處13天。正是：處處有象征，時時有暗示，造園手法運用得十分巧妙。

【熙春臺—望春樓—二十四橋—小李將軍畫本軒】

各位游客：不知你們是否發現我們剛才走過的路程，從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉為東西，過吹臺，穿五亭橋到此又一折，湖面由東西轉為南北，直到蜀岡山麓。第二轉折處的起點就是前面那組氣勢恢宏的仿清建筑——熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺”之意，表現了一種春日登高，與大自然相融，超然自樂的境界。熙春臺與小金山遙遙相對，都處在湖面轉折之處。它是當年乾隆皇帝祝壽的地方，因此處處體現出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦，與遠處五亭橋的黃瓦朱棟，白塔的玉體金頂相映成趣。熙春臺內的裝飾，使用了揚州漆器工藝，特別是這幅壁畫《玉女吹蕭圖》，采用揚州磨漆畫的工藝，表現出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場面。

從熙春臺向東隔湖相望，赫然入目的是望春樓，樓屋二層，翹角飛檐。上層半為露臺，登臺可覽園中秀景；樓下中為茶室，南北兩小間分別辟為山水庭院，頂部可見天日。

望春樓之西為“小李將軍畫本軒”，兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰呢？據記載，唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚州大都督府參軍，人稱小李將軍。“小李將軍畫本軒”是按李昭道的畫意設計的，由于“大李小李”共創了唐代“金碧山水畫派”，因此，我們今天透過扇形窗戶觀賞對面熙春臺金碧輝煌的廓影，可以聯想起盛唐藝術那種雍容華貴的氣象。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句，千百年來，二十四橋以其清麗俊爽的畫面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠揚的情調撥動了無數文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢？讓我們帶著這個問題前來觀賞。過了畫本軒向北過小石橋西折便是那名聞遐邇的二十四橋了。請看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長24米，寬2.4米，兩端各12級臺階，兩邊各24根漢白玉雕柱，高、寬各2.4米。橋上雕飾明月圖案，秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山，西有熙春臺，再現了唐詩中的詩情畫意。景區占地約7公頃，為一組古典園林建筑群，整個景區在體現“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的意境中起著承前啟后的作用。在這里，我們并未見到二十四橋橋名，但卻處處暗示二十四之意。當然也有人說二十四橋指的是二十四座橋，然而我們對二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細細的品味。正因為如此，歷史上才會有許多中外名人前來觀賞這里的景觀。

1991年10月，江澤民總書記陪同朝鮮勞動黨總書記金日成游覽二十四橋景區時，他們走到杜牧的詩碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。在熙春臺，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江總書記彈奏了民樂《漁歌唱晚》，贏得了一片掌聲。

“二十四橋月如約，黃花開遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到揚州。”這是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發出的感嘆，不知各位對此有無同感。作為導游的我衷心希望迷人的瘦西湖風采能撥動您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，下面我們沿著湖畔長廊繼續往北，去游覽下一個景點——大明寺。

第五篇：江蘇揚州個園導游詞

1、唐三彩是一種低溫彩陶，因為主要有黃、綠、赭三色。

2、唐朝帝王陵大多以大山為陵，要的就是一種理想境界、一種恢弘氣勢，達到自然地形與人文精神的“天人合一”。

3、文房四寶為：筆、墨、紙、硯。

4、美術的主要門類有 繪畫、雕塑、書法、設計、篆刻、園林、工藝美術、建筑 等。

5、繪畫按工具材料和技法的不同，分為 油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、國畫 等主要畫種。

6、中國畫按技法的工細和粗放，分為 工筆畫、寫意畫。按題材分為人物、山水、花鳥。

7、版畫是使用刀和筆等工具在木版、石板、銅板等上面進行刻畫，版畫可分為 凹版、凸版、平版、和漏版等。

8、雕塑是 雕、塑、刻 三種制作方法所塑造的藝術形象的總稱。雕塑按形象的展示方法分為：圓雕、浮雕、透雕．

雕塑按材質分為：石材雕塑、金屬雕塑、玻璃材及塑料、水泥。.9、繪畫按描繪對象的不同，分為 歷史畫，風俗畫、人物畫。

10、三原色是指 黃色、紅色、藍色；三間色是指 綠色、橙色、紫色。

11、物體在光線照射下呈現明暗變化五種，明部、暗部、明暗交界線、反光、投影，我們把它稱為明暗五調子。

12、《向日葵》是荷蘭畫家凡高的作品。

13、青銅是 紅銅 加 錫 的合金，具有 熔點低 和 硬度高 的優點。

14、宋代瓷器有馳名中外的五大名窯：鈞窯、汝窯、定窯、哥窯、官窯。

15、歷史上有名瓷都之稱的是 江西景德鎮，有陶都之稱的是 江蘇宜興。

16、唐太宗李世民陵墓前最著名的石刻為

昭陵六駿，它是唐代現存最有價值的紀念性石雕，是唐代時代風格和民族氣概的體現。

17、秦代兵俑主要藝術特點是表現手法 寫實 而嚴謹、形象塑造古樸而生動。并注重表現形象的性格 特征。

18、中國享譽世界的四大石窟是 甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟、新疆天水麥積山石窟。

19、天津楊柳青 是我國盛產木版年畫的地方，在我國北方地區影響很大。民間美術的種類有剪紙、年畫、風箏、玩具、編織、繡品等。20、油畫《開國大典》的作者是 董希文，《父親》的作者是 羅中立。

21、中國書法歷史悠久，有

篆、隸、楷、行、草 等書體。

22、王羲之，生活年代是 東晉，行書力作《蘭亭序》被譽為 “天下第一行書”。顏真卿 的行書

《祭侄文稿》被名譽為“天下第二行書；蘇東坡的行書《黃州寒食帖》被名譽為“天下第三行書”。

23、“楷書四大家” 顏真卿、歐陽詢、柳公權、趙孟頫。

24、世界三大建筑體系是 中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑。

25、標志著盛期文藝復興來臨的是 達．芬奇、拉斐爾、米開朗基羅 三位大師的出現。

26、著名雕塑《思想者》是十九世紀法國雕塑家 羅丹 的代表作之一。

27、立體畫派的創始人是 西班牙的畢加索，代表作品《格爾尼卡》。

28、《大衛》的作者是 米開朗基羅，他是 意大利 人。

29、油畫名作《蒙娜麗莎》的作者是 達．芬奇 所做，他是 意大利 人。30、歐洲的文藝復興的核心思想是人文主義。

二．選擇題：

以下是中國畫家的請打“√”

羅丹、羅中立√、李可染√、董希文√、徐渭√、潘天壽√ 以下色彩中屬于間色的請打“√”

黃、橙√、灰、白、綠√、紫√、紅、藍

3、以下色彩組合中屬于對比色的組合請打“√”； 紅與綠√、黃與綠、黃與紫√、紅與橙、藍與橙√ 以下屬于美術種類的請打“√”

服裝設計√、中國畫√、藝術、圖形、木刻√、色彩、雕塑√、比例

4、油畫《開國大典》的作者請打√：

李可染、閻立本、羅中立、徐悲鴻、董希文√

下畫和作者：

《清明上河圖》

張擇端 《蒙娜麗莎》

達芬奇月

《江山如此多嬌》

傅抱石、關山 《格爾尼卡》

畢加索 《富春山居圖》

黃公望 《思想者》

羅丹 《溪山行旅圖》

范寬