第一篇：與陜西有關的成語典故

與陜西有關的成語典故

1.明修棧道 暗渡陳倉

秦王朝“二世而亡”之后，中國發生了項羽和劉邦之間的“楚漢相爭”。寶雞作為歷來的“兵家必爭之地”，上演了一幕名傳千古的戰爭活劇——“明修棧道，暗渡陳倉”，由此揭開了“楚漢相爭”的序幕。

項羽和劉邦曾在反秦戰爭中約定，先攻入咸陽者為王。公元前207年，劉邦先人咸陽，但懾于項羽人多勢眾，只好封存秦的府庫，退出咸陽，駐兵灞上。項羽入咸陽后，放火燒掉阿房宮，自封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董翳為雍王、塞王、翟王，稱為三秦，統治關中，以御劉邦人秦。劉邦人漢中時，采用著名謀士張良的建議，燒毀了棧道。

“棧道”是從關中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道，由秦嶺古道、褒斜道、連云棧道組成。全長250公里，架于懸崖絕壁和泥沼之地?！瓣悅}”是寶雞的古名，這里特指渭河北岸的陳倉古渡口。棧道在關中的出口斜谷關距陳倉古渡相距約70公里。

公元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡陳倉”之策開始軍事行動，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬佯修已被劉邦進漢中時燒毀的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢，章邯聞訊立即加強斜谷防御。韓信卻率大軍西出勉縣轉折北上，順陳倉小道入秦川，渡渭河于陳倉古渡口，倒攻大散關。章邯急忙率軍趕到陳倉城，與韓信激戰。此時，明修棧道的樊噲、周勃也出斜谷，與韓信會師。章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先后投降，劉邦遂定三秦。從此，關中成了劉邦打敗項羽，統一天下的基地。

如今，寶雞東十里處的陳倉峪，傳說為韓信渡渭河后的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點將臺”遺跡。這一帶出土的秦漢兵器甚多。

“明修棧道，暗渡陳倉”作為聲東擊西的典型戰例，后世的軍事統帥屢屢效法。如海灣戰爭中的“沙漠盾牌行動”，就是用海面的假登陸掩蓋了沙漠中的真迂回，而美軍統帥也毫不掩飾地說，他們使用的是中國的戰術。

2.成也蕭何 敗也蕭何

這則成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。

據司馬遷《史記?；搓幒盍袀鳌酚涊d，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領導，也僅為“郎中”小官而已。當時他屢屢進策，項羽都沒有采納。

西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無權的小官。后來韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會。蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。

由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發揮他的軍事指揮才能，協助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來又有人告發韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。

漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經審訊，就斬首了。

韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”系于一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行為。

江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。

3.一人得道，雞犬升天

源自漢中城固“升仙村”升仙村，伴隨它有一段古老傳說：東漢王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既學道又酷愛柑桔。他所務桔園，繞河之水，沐山神風，質量上乘。秋高氣爽，滿園星辰，常有神仙路過，討要品嘗。一天早晨，山口處萬道霞光，唐公方一家人連同他的房舍果園，冉冉飛升上天，若干年后，尚聞雞鳴九宵，犬吠云中，為了紀念這一段美麗的傳說，山口處村莊便稱作“升仙村”。

伴隨著改革開放，城固人民培育出了新的系列換代產品——升仙蜜桔。它處具有升仙村丹桔全部優點特點，還個兒碩大，薄皮無核，更兼樹型矮化，最高畝產可達萬斤。近年來發展沿秦嶺南麓八萬畝產業林帶，形成了秋風十里柑桔香的桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際，特推出桔鄉秋色一日游。

4.“成竹在胸”

典出洋縣北宋文學家、畫家文同喜歡詠竹、畫竹，以言志表其氣節。他所墨竹意趣天成，獨樹一幟，被畫壇稱作“湖州畫派”。文同主張，畫竹時必先有成竹在胸?！俺芍裨谛亍边@句成語典故出自漢中洋縣。

北宋熙寧八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期間為官勤政，體察民情，他看到茶農負擔過重，上書朝廷革除“榷茶法”中弊端，給茶農帶來實惠。同時，加筑州治城坦，重視教育事業，受到百姓擁戴。文同善詩文書畫，尤擅長畫墨竹。畫竹的高超技藝來源于他長期對竹子的仔細觀察和寫生。當時，洋州筼筜谷（今洋縣紙坊鄉）生長著大片竹林，文同有《筼筜谷》詩贊曰：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去行漸野，宛爾不似在塵中。”他還在此谷建一“披錦亭”，閑暇常去谷中探幽觀竹，吟詩作畫，有時還攜愛妻前往賞竹、植竹。長年累月，心胸中已烙下各種竹子的形態，積累無數畫稿。畫竹實踐中，他首創畫竹葉深墨為面，淡墨為背筆法，畫技日臻精益，所畫墨竹栩栩如生，瀟灑清秀，他主張畫竹要“成竹在胸”。后來畫竹者學他筆法的很多，被稱著“湖州竹派”。

文同在漢中洋州曾給他表弟蘇軾贈《偃竹圖》一幅，喜歡畫竹的蘇軾十分珍愛。蘇在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中寫道：“與可畫竹，必先得成竹于胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，振筆直遂，以追其所思……”同時代的文學家、畫家晁補之在《贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩》中，也有“與可畫竹時，成竹已在胸”的詩句，這樣文同畫竹時“成竹在胸”就成為典故?！俺芍裨谛亍被颉靶赜谐芍瘛保疽馐钦f畫家在畫竹子時，頭腦中要有一個具體生動的竹子形象，那么就會得心應手，畫出的竹子就真切自然。后來這句成語已不拘泥于畫竹，泛指人們在遇到問題和處理問題時，頭腦中已有成熟的主張和辦法。

5.雞肋--食之無肉，棄之有味

大凡讀過《三國演義》的人們，都知曉楊修被曹操殺掉的前因后果。楊修才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，成為丞相曹操重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件后，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗戒備，到后來楊修暗中插手廢立太子之事，引起曹操極大不滿和嫉恨。曹操在漢中戰事中，以“雞肋”罪名誅殺楊修后厚葬，賞與許多物品，以示慰籍其親屬。楊修之死在羅貫中的《三國演義》中寫得詳實生動，讓人看不出曹操謀殺楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，按律斬了楊修，嚴肅軍紀，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了后顧之憂。楊修，做為封建時代的一名謀士，堪稱中國古代典型人物。其才華學識出眾超群，在揣磨、分析、判斷、預見丞相曹操心理活動方面，也是相當準確迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。楊修也正是因為這種先期預見的準確，才為此丟了性命。楊修對曹操退兵前的矛盾猶豫心態，雖然了如執掌、洞悉見底，做為曹操屬下多年的幕僚，對曹操生性多疑、暴戾兇殘的性格，有足夠的了解。他誤認為曹操根本不會因此取其人頭，才敢在軍中袒露直言曹操會退兵，讓士兵們收拾行禮，準備班師回朝，這是典型的聰明反被聰明誤的范例。

6.筑壇拜將

義指仰仗賢能。來源《漢書。高帝紀上》：“漢王齊戒設壇場，拜信（韓信）為大將軍，問以計策?！痹Ｍ鯇嵏Α段鲙?。第三本》第一折：“計將安在？小生當筑壇拜將?！?/p>

明。馮夢龍《喻世明言。鬧陰司司馬貌斷獄》書中記載：一遇漢祖，筑壇拜將，捧轂推輪，后封王爵以酬其功。

7.偃旗息鼓

《三國志。蜀志。趙云傳》中記載：在一次戰斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統率的部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。

曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來；一面又命令弓弩手埋伏在寨內外，然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。

生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭后退的時候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。

后來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。

8.一笑失天下

周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度。農業、手工業、商業都有了一定的發展。

西周第九代國君是周厲王，他貪財好色，昏庸殘暴，激起了公元前841年的“國人（平民）暴動”。周朝從此衰落下去，社會動蕩不安。

到了周幽王統治時期，國勢更衰。周幽王更加荒淫無度。他得了一個美女叫褒姒，可是褒姒自從進宮后從沒笑過一次，為了引她一笑，周幽王帶褒姒上了驪山。原來，為了防御西戎的進犯，在驪山一帶建了二十多座烽火臺，每隔幾里一座。西戎軍隊打來，就燃燒起烽火，一個連一個傳遞消息，附近的諸侯見到了就會發兵救援。

周幽王來到驪山，讓人燃起了烽火。附近的諸侯看到了警報，以為敵兵來了，就急忙帶兵救援。可趕到了驪山下，一個敵人也沒看到，卻聽到了山上的鼓樂之聲，大家都愣住了。周幽王便派人告訴他們：“不過是大王和王妃放煙火玩，你們回去吧。”諸侯們生氣極了，山下一片混亂。褒姒見到這場面卻笑了起來。這就是中國歷史上“烽火戲諸侯”的故事。

后來西戎軍真的攻打都城豐鎬時，盡管烽火臺上連舉烽火告急，卻沒人理會了，諸侯們認為這是周幽王的胡鬧。結果西戎軍隊攻入鎬京，殺死周幽王，把財寶洗劫一空。公元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷都洛邑（現河南省洛陽）歷史上叫東周。

烽火戲諸侯

褒姒生長在古褒國，那里有碧綠的褒水流過，是個生長美女的地方。褒姒是古褒國一民間女子，周伐褒國,得褒姒女,幽王見其容貌出眾,乃納之為妃,甚加寵愛。褒姒的故國古褒國據《史記?周本紀》說：在梁州褒城縣東二百步。這個地方在秦嶺以南今陜西省漢中市漢臺區河東店鎮的周寨。在這里還能找到一個叫褒姒鋪的地方，稱之為褒姒故里。歷史上，褒姒與西周的滅亡緊密相關。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發覺并非寇匪侵犯，只好退走。后來，幽王廢申后和太子宜臼。申后之父聯絡鄫侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄?！爸腥A人”網站在《中華帝國興亡史?西周》中對這段歷史作了公正敘述：到第十二代天子周幽王時，王朝的危機更為嚴重。關中地區發生地震、山崩和河水枯竭等嚴重自然災害，周幽王不僅不撫恤災民，反而更加奢侈腐化，貪得無厭。為了博得寵妃褒姒一笑，幽王舉烽火欺騙諸侯前來勤王。最嚴重的是，幽王決定廢去王后申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王后，立褒姒的兒子伯服為太子。申后的父親申侯于是聯合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，在驪山下殺死幽王，虜走褒姒。凡國運衰敗、王朝崩潰，史家總要找出原因。史家找出的原因之中，除“王”、“皇”殘暴不仁、不行德政、不恤民情、信奸佞小人外，最多的就是女色惑主了。幽王“烽火戲諸侯”，“廢后”、“去太子”。正因為有了這些前因，才有“申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王”，才有“幽王舉烽火，兵莫至”，才有“遂殺幽王驪山下，虜褒姒”，才有西周滅亡在幽王手里之后果。人們在說到褒姒時，總是說她的“笑”與“不笑”。歷史學家說這笑與不笑是西周滅亡之必然。其實，褒姒笑與不笑，只是她生活中喜怒哀樂的表現。

蕭何月下追韓信

公元前206年，張良推薦韓信到漢中投奔劉邦，韓信帶上張良寫的推薦書和寶劍見漢王劉邦。此前，張良送劉邦分手時，曾商量招納賢才的事，但到底推薦誰，張良沒有講。韓信雖然帶著張良的薦書和寶劍，卻認為漢王既是明主，一定能慧眼識英才，要靠自己的本領去取得漢王的重用。因此把張良的薦書裝在身上，拜見漢王時未交出。劉邦見韓信身材瘦小，貌不贏人，說他手無扶戟之力不予重用。韓信每天閑住南鄭的驛館讀書下棋。丞相蕭何心里想，張良走時說有人來投我王，封官宜大不宜小。但是這么久了，就來了一個韓信，可能就是此人。于是一有空閑時間，蕭何就陪韓信下棋、游玩，暗中考察。韓信卻從不提及自己，更不向丞相請求高攀提拔，顯得城府很深。蕭何經過一段考察，認為韓信智謀高強，胸懷大志，一定就是張良介紹來的賢才。向漢王推薦。漢王就封韓信做了個“連敖”，即糧倉管理員，心中不滿，于是就發牢騷。一日，與其他13人喝醉了酒，酒后失言，不料被人聽見報告了漢王。漢王就要將喝醉酒的人一律處死，并派夏侯嬰做監斬官。夏侯嬰將這十四人押赴刑場，已經殺了十三人，當殺韓信時，韓信突然狂呼道：“漢王不是想得天下么，為何殺壯士？”夏侯嬰一聽，立令停斬，一看乃是韓信，就跟他談話，聽后對韓信佩服得了不得。夏侯嬰就去報告漢王，建議重用韓信。劉邦聽了夏候嬰的建議免去死罪，封韓信為治粟都尉。傳說韓信當治粟都尉，并不去向漢王匯報情況。一天，劉邦忽命人將韓信叫來，問他現有多少糧草，韓信不假思索，一口就答出了東西南北各庫的稻谷、大米、小麥、玉米、草料等具體數字。漢王派人翻倉查庫，結果數目相符。劉邦這才知道韓信真的有才，但仍舊相貌取人，加之韓信性情高傲，不善迎奉，依然不予重用。唯獨丞相蕭何十分留意人才，聽得此情，又召見韓信問話，果然發現大有才能。就對韓信許愿說，要建議漢王任命他做大將。韓信又等多日，仍不見漢王任用，大失所望，收拾行裝，不向丞相告辭，便趁一個月夜逃走。待蕭何知道時，如失至寶，立即騎了一匹快馬，加鞭急駛，去追韓信。傳說韓信騎馬出了南鄭城東門，拐了一個彎，向北進入褒谷。因張良返回關中時，已燒毀了褒斜棧道，許多地方不得不涉水過河。韓信策馬跑著，忽然被前面一條溪水擋住了去路。這個地方就是今漢中留壩縣的馬道鎮。這條溪水，今名西溝，原名寒溪，自西向東注入褒水。平時寒溪水淺，行人可以涉水過河。恰巧這天上游下了一場暴雨，溪中洪水暴漲，韓信到此無法渡過，這時蕭何騎馬追趕上來跳下馬鞍，雙手拉住韓信，韓信見蕭丞相累得滿頭大汗，氣喘吁吁，光著一雙腳丫子，覺得蕭何確有愛才之心，不好再說什么，就隨蕭何返回了南鄭。劉邦采納了蕭何的建議，拜韓信為大將。

寒溪夜漲為漢王贏得一將，成就帝業，傳為千古佳話。有諺語說：“不是寒溪一夜漲，哪得劉朝四百年？”

廉泉讓水

南北朝時，宋明帝年間（465—471年），梁州轄今陜南、四川、黔北等廣大地區，州治南鄭（今漢中漢臺）。一次梁州州將劉亮派范柏年[據《南齊書》載，范柏年，梓潼（今四川梓潼）人。]進京覲帝咨事。來到京城后明帝與他閑談時，戲問范：“愛卿，廣州有水名曰貪泉，據說那里出的貪官均與飲此水有關，此事你可聽說沒有？”關于廣州貪泉史書上有這樣的記載。晉時，廣州石門有一奇泉，誰飲了此泉之水，就會視錢如命，貪得無厭，故人稱“貪泉”。那時廣州弊政猖獗，均傳與此有關。后來朝廷命吳隱之出任廣州刺史，讓他除弊興利。吳到廣州首先喝了貪泉之水，并說：“為官貪廉與泉水何干？”同時呤詩一首言志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不變心?！币馑际钦f前人道飲了貪泉之水就會思念千金之財。如果讓伯夷、叔齊這樣的清廉者飲用，他們是絕對不會變得道德淪喪的。吳任職期間，從嚴治吏，為官廉潔，廣州風清弊絕。明帝不等范思索，又一語雙關地問道：“梁州是否有這種地名？”范稍加考慮而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、讓水、文川、武鄉。”廉泉、讓水為古水名。前者為今南鄭縣濂水，后者為今漢臺區武鄉鎮。明帝再問：“愛卿宅居何處？”范答：“卑臣寒舍居于廉、讓之間?！狈栋啬昵擅顚Υ馃o懈可擊，既說明他任職之地民風淳樸、人性謙遜，又暗示自己為政清廉，不事權貴，受到梁州人民稱贊。這就是“廉泉讓水”典故出處。此后，逐漸約定成俗，“廉泉讓水”作為風尚樸實的褒詞。人們又常用廉泉讓水來贊美一方人才薈萃、節儉禮儀成風。清代詩人黃作檉曾有《廉泉讓水歌》一首，后幾句為：“世風習貪詐，溪壑嗟難填?？屎π臑楹?，塵襟誰滌澗？我愿來此地，卜居遠市廛。置身廉讓間，仰企范柏年。”詩人對世風日下，貪詐橫溢，私欲難滌發出憤嘆，愿效法范氏超脫污濁，置身清廉。幾年前，漢中博物館西大門外貼有引典故引伸而來的楹聯：“文川武鄉英雄地，讓水廉泉禮儀邦”，在此典故誕生地懸貼這幅楹聯，用來贊美漢中人才濟濟，民風淳樸，可謂意味深長。

傾國傾城

古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐明皇四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑，不愛江山愛美人，驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾國傾城”。

在我國第一部詩集《詩經》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。傾城，是指城邦覆滅。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。

據唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國是褒姒的家鄉。漢中地方志又記，褒國故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺區河東店鎮花果村。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國，即所謂“傾城傾國”是傾覆邦國的意思。這就是“傾城傾國”或“傾國傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責強加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。

后來，人們約定成俗，習慣用傾城傾國來形容婦人容貌很美。這句成語已作為絕色美女的贊詞，并無貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國得人都傾慕其美貌。這就恢復了歷史的本來面目，褒姒的美貌應受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩人元稹當年路過褒城時曾有感而發，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩句。這位政治家和詩人把功業未就的哲夫諸葛亮和亡國人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對那些歷史學人所作的褒姒傾國結論的有力否定。

第二篇：成語釋義與典故

【漢語文字】出爾反爾【漢語拼音】chū ěr fǎn ěr【英文翻譯】1.to go back on one's word;to contradict oneself2.now yes, now no【詞語解釋】原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你。現多指自己說了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復無常。說話不算數。【字詞解釋】爾：你。反：同“返”；回。反爾 ：意謂你怎樣對待人家，別人就會怎樣對待你?！境烧Z性質】貶義詞

【成語用法】聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用于責備反復無常的人

【近義詞】反復無常、翻云覆雨【反義詞】說一不

二、言行一致、一言為定

【成語出處】《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也?！薄镜涔省繎饑鴷r，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”孟子回答說：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了?！?孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”

【漢語文字】扶老攜幼【漢語拼音】fú lǎo xi? y?u【詞語解釋】扶老攜幼中“攜”意思：帶領。扶老攜幼意思是：扶著老人，攙著孩子。形容所有人都出動（老人孩子也不例外）?！境烧Z出處】西漢·劉向《戰國策·齊策四》：“夫至百里，民扶老攜幼，迎君道中。”

【典故】春秋時候，齊國有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養了三千個食客，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級。上等的客人每天都可以吃到大魚大肉，出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。有一天，孟嘗君的朋友介紹一個叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像沒什么專長耶！”孟嘗君聽了之后，就不怎么理會馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。馮諼心里很不高興，天天發牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的母親吃的和用的東西，馮諼心想：“孟嘗君對我這么好，我一定要找機會報答他！”有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個“義”的好名聲！而孟嘗君卻不知是為其好，并怪罪馮諼。后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位，回到薛地去住的時候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君。人們帶著老人，甚至連孩子也抱了出來，出城百里相迎。孟嘗君笑道：“先生給我買的‘義’，我今天看到了！”

【漢語文字】點石成金【漢語拼音】diǎn shí ch?ng jīn 【成語出處】漢·劉向《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石化金，以足逋賦?！?【近義詞】點鐵成金【反義詞】點金成鐵【詞語解釋】點石成金舊謂仙道點鐵石而成黃金，今比喻修改文章，化腐朽為神奇。也比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。

【典故】〔原文〕一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖，呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖也。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也?！?呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道?！?其人曰：“不然，吾欲汝之指頭也。”呂祖倏不見?！沧g文〕一個人特別貧窮，一生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。一會兒，石頭變化成了金光閃閃的黃金，呂洞賓說：“你想要它嗎？” 那個人拜了兩次回答道：“不想要。”呂洞賓非常高興，說：“你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道?！?那個人說：“不是這樣的，我想要你的那根手指頭?！?呂洞賓忽然消失了。

【漢語文字】東山再起【漢語拼音】dōng shān zài qǐ【詞語解釋】指退隱后再度出任要職。也比喻失勢后重新恢復地位?！境烧Z性質】褒義詞【成語用法】偏正式；作謂語、定語?！窘x詞】 重整旗鼓、卷土重來、死灰復燃【反義詞】 風流云散、一去不返、過眼煙云【典故】公元383年八月，苻堅親自帶領八十七萬大軍從長安出發。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長。過了一個月，苻堅主力到達項城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬多里長的戰線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

【漢語文字】東施效顰【拼音】dōng shī xiào pín【釋義】效：效仿；顰：同矉，皺眉頭。東施：越國的丑女。比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出丑.有時也作自謙之詞,表示自己根底差,學別人的長處沒有學到家.比喻盲目模仿，效果很壞?！窘x詞】邯鄲學步、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、如法炮制（含褒義）【反義詞】獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從【典故】春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視著她。鄉下有一個丑女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻沒有一個人說她漂亮。這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。結果，富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。

【漢語文字】大義滅親 【拼音】dà yì mia qīn【釋義】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。為維護正義而不惜犧牲親屬間的私情?！窘x詞】大公無私、不徇私情 【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊【典故】春

秋時衛國大夫石碏曾經勸諫衛莊公，希望教育好莊公之子州吁。莊公死，衛桓公即位，州吁與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位，為確保王位坐穩，派石厚去請教石碏。石碏恨兒子大逆不道，設計讓陳國陳桓公除掉了州吁與石厚。

【漢語文字】乘興而來 【拼音】ch?ng xìng ?r lái 【釋義】乘興：乘一時的高興。興沖沖地來到 “乘興而來”這則成語的乘興失趁一時的高興。趁著興趣濃厚的時候到來。比喻高高興興地到來?！窘x詞】敗興而歸【典故】王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內的日常事務。后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵?！昂?，我何不馬上去見他呢？”于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當的距離。月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般。“快！快！把船兒再撐得快點！”王徽之催促著仆人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終于到了剡溪?？赏趸罩畢s突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？”

【漢語文字】功虧一簣 【拼音】gōng kuī yī kuì【解釋】虧：虧欠。簣：盛土的筐子。比喻一件大事只差最后一點人力物力而不能成功（含惋惜意）。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一點沒能完成?！窘x】功敗垂成、前功盡棄【反義】大功告成、善始善終【典故】古時，有一個人要筑一座九仞（八尺=一仞）高的山。他堆了一年又一年，不論嚴寒酷暑，廢寢忘食地從遠處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來，認為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒有堆成（為山九仞，功虧一簣）。

第三篇：成語典故與歷史人物

成語典故與歷史人物

1、一鼓作氣（曹劌）

2、一字千金：呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩?！?/p>

布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

3、一字之師：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰：“前村深雪里，昨夜開數枝?！惫仍唬骸啊當抵Α窃缫?，不若‘一枝’。則佳齊己矍然不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己‘一字之師’。”

4、一飯千金：《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日?！庇郑骸靶胖羾缢鶑氖称?，賜千金?！?/p>

5、東山再起：語出《晉書·謝安傳》。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因為謝安久居東山（當然不是海南的東山嶺），所以稱為“東山再起”。

6、圖窮匕見：《戰國策·燕策三》：“軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”

7、紙上談兵：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

8、負荊請罪（廉頗）

9、臥薪嘗膽（勾踐）

10、揭竿而起（陳勝）

11、三顧茅廬（諸葛亮）

12、孺子可教：西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：“孺子可教矣?！?/p>

13、四面楚歌（項羽）

14、老當益壯：東漢名將馬援，從小就胸懷大志。他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領，為光武帝立下了很多戰功。

15、投筆從戎：南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》：“超家貧，嘗為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”后立功西域，封定遠侯?！?/p>

16、暴殄天物：暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民?！?/p>

17、暗度陳倉：楚漢之爭時，項羽倚仗兵力強大，違背誰先入關中誰為王的約定，封先入關中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽從謀臣張良的計策，從關中回漢中時，燒毀棧道，表明自己不再進關中。后來，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復棧道，裝作從棧道出擊進軍關中，實際上卻和劉邦率主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領陳倉。進而攻入咸陽，占領關中。這個成語出自《史記·高祖本紀》，比喻表面故作姿態，暗地里另有所圖。

18、嗟來之食：春秋時齊國發生饑荒，有人在路上施舍飲食，對一個饑餓的人說“嗟，來食”，饑餓的人說，我就是不吃“嗟來之食”。終于不食而死(見于《禮記·檀弓》)。后泛指帶有侮辱性的施舍。

19、怒發沖冠（岳飛）20、手不釋卷：《三國志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷?！?/p>

21、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸白x《易》，韋編三絕。”

22、墨守成規：墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、雞犬升天：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，剩下的藥留在院子里，雞和狗吃了，也都升天。比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。

25、高山流水（俞伯牙）

26、口蜜腹劍：宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。”意思為嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。

27、風聲鶴唳：唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：苻堅遭謝玄痛擊后，“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至?！?/p>

28、泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人?！缎绿茣ろn愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云?！?/p>

29、破釜沉舟（項羽）

30、東窗事發：南宋奸臣秦檜與妻子在東窗下謀害了抗金名將岳飛。秦檜死后不久，兒子秦熺也死了，妻子王氏請來一位道士為兒子超度亡靈，道士來到陰間，在道士的帶領下見到了正在收審的秦檜。秦檜神情黯淡地對道士說：“可煩傳與夫人，東窗事發矣！”

31、程門立雪：《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>

32、司空見慣：唐·劉禹錫《贈李司空妓》“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！?/p>

33、夢筆生花：《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白小時候，夢所用之筆，頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”

34、力透紙背：力：筆力；透：穿過。筆鋒簡直要透到紙張背面。形容寫字、形容詩文等作品深刻有力。唐·顏真卿《張長史十二意筆法記》：“其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也?！?/p>

35、胸有成竹：宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”

36、赤膊上陣：明·羅貫中《三國演義》：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰?！?/p>

37、馬革裹尸：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

38、黃袍加身：五代后周趙匡胤在陳橋兵變，諸將給他披上黃袍，擁立為帝。指登上帝位。

39、洛陽紙貴：《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！?40、背水一戰（韓信）

41、聞雞起舞（祖逖）

42、初出茅廬（諸葛亮）

43、完璧歸趙（藺相如）

44、退避三舍《左傳·僖公二十三年》：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國時，楚王問他將來怎樣報答自己。重耳說，如果將來晉楚交兵，“退避三舍”。以后晉楚在城濮交戰，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。

45、樂不思蜀（劉禪）

46、指鹿為馬（趙高）

47、畫龍點睛：唐 張彥遠《歷代名畫記 張僧繇(yóu)》：“張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰：“點之即飛去?！比艘詾檎Q，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，未點睛者皆在。

48、入木三分：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分(三分等于 1cm)深。形容書法極有筆力?，F多比喻分析問題很深刻。

49、諱疾忌醫（蔡桓公）50、多多益善：《史記·淮陰侯列傳》：上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸白佑泻稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！?/p>

51、秋毫無犯：《史記·項羽本紀》：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。”《后漢書·岑彭傳》：“持軍整齊，秋毫無犯?！?/p>

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬盡瘁（諸葛亮）

54、約法三章（劉邦）

55、請君入甕：周興與邱神績通謀，太后命來俊臣鞫之。俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!”俊臣乃索大甕，火圍如興法。因起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕！”興惶恐，叩頭伏罪。

56、舉一反三（孔子）

57、蕭規曹隨：蕭規曹隨，成語，蕭何創立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規辦事。

58、八斗之才：《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?/p>

59、鐵杵成針（李白）

60、舉案齊眉：舉案齊眉是漢時梁鴻和妻子孟光的故事。每當丈夫梁鴻回家時，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子。形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等。61、懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

62、沆瀣一氣：在眾多的考生中，有個叫崔瀣的很有才學，考下來自己感覺也不錯，就等著發榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺得好，就把他錄取了。按照當時的習俗，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。發榜后，門生要去拜訪恩師，“座主門生，沆瀣一氣?！焙蟊扔鞒粑断嗤兜娜私Y合在一起。63、江郎才盡：鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還?！吞綉阎?，得五色筆授之。而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸把湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡?！?/p>

64、七擒七縱（諸葛亮）

65、毛遂自薦（毛遂）

66、陸海潘江：陸：陸機；潘：潘岳。陸機文才如大海，潘岳文才如長江。比喻學識淵博，才華橫溢的人。南朝梁·鐘嶸《詩品》卷上：“余常言：‘陸才如海，潘才如江?！?67、莫須有（秦檜）

68、桃李滿天下：語出《資治通鑒：唐則天皇后久視元年》載：狄仁杰嘗薦姚元崇等數十人，率為名臣?！盎蛑^仁杰曰：天下桃李悉在公門矣”。它比喻一位長者或老師所培養的眾多的精英后輩和學生，遍布天下各地，因而稱為“桃李滿天下”。69、曲高和寡：楚襄王問于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”宋玉對曰：“唯，然：有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！?/p>

70、開卷有益：《澠水燕談錄》記載，太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也?！?71、鑿壁偷光（匡衡）

72、刮目相看（呂蒙）

73、圍魏救趙：戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。孫臏救邯鄲——圍魏救趙。

74、一諾千金：秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百，不如得季布諾?！敝Z：承諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。

75、殺妻求將：漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“齊人攻魯，魯欲起吳起。吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起欲就名，遂殺妻以明不與齊也。魯卒以為將。將攻齊，大破之?！眳瞧馂榱巳〉敏攪湃危幌⑺纴碜詳硣R國）的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功不擇手段。

76、前倨后恭：之前傲慢，后來恭敬。形容對人的態度改變非常大?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”

77、不學無術：東漢·班固《漢書·霍光傳》：“然光不學亡術，暗于大理。亡音無。學，五經之學。術音述，古籍多通假，術即述，說的是霍光沒有經學根底，故而不明大道理。出處為孔子“信而好古，述而不作”。今人多將不學無術之術，理解為辦法，是不識古文而望文生義。原指沒有學問因而沒有辦法?，F指沒有學問，沒有本領。78、三令五申：司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。” 79、嘔心瀝血：《新唐書·李賀傳》：“是兒要當嘔出心乃已爾!”唐·韓愈《歸彭城》詩：“刳肝以為紙，瀝血以書辭?！?/p>

第四篇：成語典故

成語典故

【董狐直筆】:董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。

【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷?；荩捍呵飼r魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）

【管鮑之交】:春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【季孟之間】:這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

【九原可作】:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。

【犒賞三軍】:犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統稱軍隊?，F指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。

【輪扁斫輪】:輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

【暮虢朝虞】:春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸 途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

【城北徐公】:原指戰國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【管鮑分金】:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰國時齊國的名相。金：錢財。比喻情誼深厚，相知相悉。

【墨守成規】:墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【望帝啼鵑】:相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

【百步穿楊 】:出處《戰國策·西周策》 楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。釋義 它與成語?百發百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領非常高強。

【前功盡棄 】釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。出處 《戰國策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅。”

【左支右絀 】釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題。

出處 《戰國策·西周策》：“我不能教子支左屈右?！?/p>

【不可救藥】周武王滅掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隸制度經濟獲得了發展，農業和手工業都比以前有很大進步。但是到了西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，他們不斷發動戰爭，給百姓加重了負擔。周厲王即位后，政局更加危機，他貪財好利，獨占山林川澤，不放百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視人們的言行，誰若是不滿意他，他就把誰殺死，人民忍無可忍，到處都有人起來反抗周厲王。

眼看西周的政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。當時朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王哪里肯聽，朝廷上的一些權臣都嘲笑凡伯，說他昏庸無能、不識時務。凡伯因此十分氣憤，他揮筆寫成一首長詩，表達自己的心情。凡伯寫的這首詩，題目稱作《板》，詩中有一節寫道： 老天正在行暴虐，不要這樣來喜樂。老夫諄諄將你勸，小子驕傲意輕薄。說話非我老昏了，是你有意來戲謔。你的氣焰如此盛，真是不可再救藥。

凡伯的意思是勸說周厲王和那些權臣，千萬別把憂患當兒戲，現在趁它還沒有到來的時候，盡力防止它，若是憂患越積越多，就無法子治療了。

果然不出凡伯的預料，西周在公元前841年爆發了“國人暴動”，平民和奴隸手拿武器，打進王宮，周厲王倉皇而逃。西周從此就衰落下去了，出現了分崩離析的局面，后來周平王被迫遷都洛邑，也就是歷史上的“東周”。(摘自《新編成語故事》徐苑林 編

第五篇：成語典故

成語典故

1.入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》

“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。” 典故

相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。

后形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。

2.高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?典故

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。3.墨守成規（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》

“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也?！?典故

戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。

后指思想保守，守著老規矩不肯改變。4.一字之師（鄭谷）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉唬骸圃?，洋洋兮若江河。’” 典故

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。5.口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》

“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’?！?典故

唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。日子久了，人家就發現了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。6.一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》

“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?典故

戰國末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國王子異人為秦國國君。異人當了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩?！辈几尜N出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

后用來稱贊詩文精妙，價值極高，也指書法作品的珍貴。7.一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日?！庇郑骸靶胖羾?，如所從食漂母，賜千金?！?典故

韓信出身貧困，父母早逝，沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您?！表n信被封為楚王后特意回故鄉見老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。8.東山再起（謝安）出自《晉書·謝安傳》

“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。” 典故

謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職，也比喻失勢之后又重新得勢。9.圖窮匕見（荊軻）出自《戰國策·燕策三》

“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖?！V既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見?！?典故

戰國末年，燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進獻給秦王，秦王十分高興。荊軻展開燕國地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛兵乘機上前殺了荊軻。

后比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。

10.紙上談兵（趙括）出自《史記·廉頗藺相如列傳》 典故

戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗，后來引申出“紙上談兵”這個成語。

后比喻空談理論，不能解決實際問題，也比喻空談不能成為現實。11.接竿而起（陳勝）出自漢·賈誼《過秦論》

“斬木為兵，揭竿為旗?！?典故

公元前209年，陽城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉遇到大雨，不能按期到達，按秦律規定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當義旗，進行起義。

后指人民起義。12.孺子可教（張良）出自《史記·留侯世家》

“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” 典故

戰國時期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個老人的鞋掉到橋下，他主動拾起并替他穿上。老人家認為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士。

后指年輕人可培養。

13.四面楚歌（項羽）出自《史記·項羽本紀》

“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 典故

楚漢相爭時期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。14.投筆從戎（班超）出自《后漢書·班超傳》

“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故

東漢初期，班超因為家貧靠幫官府抄寫文件為生，供養老母。但是他覺得這樣抄抄寫寫沒什么出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆一扔，毅然報名參軍，當了一名軍官，在戰斗中立了大功。他向朝廷建議與西域各國建交，朝廷派他出使西域。

后指文人從軍。15.暴殄天物（商王）出自《尚書·武成》

“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民?！?典故

商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。武王姬發在征討商紂前說：“我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。”最后商周決戰于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

《書經》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。16.暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折

“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也?！?典故

秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。

后比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。17.怒發沖冠（藺相如）出自《史記·廉頗藺相如列傳》

“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠?！?典故

戰國時期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國勢力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計奪回和氏璧，并怒發沖冠地說：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡?！?/p>

指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。18.手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》

“光武當兵馬之務，手不釋卷?！?典故

三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發憤學習，學問提高很快。

后指書本不離手，形容勤奮好學。19.一鼓作氣（曹劌）出自《左傳·莊公十年》

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?典故

春秋時期齊國恃強凌弱攻打魯國，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足干勁，一往直前。20.病入膏肓（蔡桓公）出自《左傳·成公十年》

“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也?！?典故

春秋時期，晉國國君晉景公得了重病，秦國國王秦桓公派名醫緩前去為其治病。緩來到晉國，見到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經到了肓上面，膏下面，藥力是無法到達的?！惫?，沒過多久，晉景公就病死了。

形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。21.破釜沉舟（項羽）出自《史記·項羽本紀》

“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?典故

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本蘼挂粦?，大破秦軍，項兵威震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底。22.東窗事發（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折

“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯?！?典故

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。后來以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請僧人做法事超度他們，法師說：“太師叫我轉告，東窗事發了。”

后比喻陰謀已敗露。

23.程門立雪（程頤、楊時）出自《宋史·楊時傳》

“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?典故

遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，后被推薦程頤門下。一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人。從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

后指學生恭敬受教，比喻尊師。24.司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩

“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！?典故

朝著名詩人劉禹錫因為政治革新被貶職回京，司空李紳設宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬分，當場寫詩一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見，不足為奇。25.夢筆生花（李白）

出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》

“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” 典故

唐代大詩人李白少年時曾經做過一個奇特的夢，他夢見自己使用的筆尖頭開出了鮮艷的花朵，一張張白紙自動飛到他眼前，他高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花，他的許多著名的詩篇流傳至今。

后比喻寫作能力大有進步，也形容文章寫得很出色。

26.力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》

“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也?！?典故

南宋陸游是一位才華橫溢的詩人，他留下了9000多首詩，內容極為豐富，抒發政治抱負，代表作有《關山月》、《農家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健，意境清新，立意深刻，語句精練，力透紙背。”

后形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。27.洛陽紙貴（左思）出自《晉書·左思傳》

“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。” 典故

西晉有一位著名的文學家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，說話還有點口吃。他的父親左雍對此十分失望，有一次，竟當著他的面，對自己的朋友說：“左思這孩子的學習，還趕不上我小的時候呢!” 這事對左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發憤讀書，終于寫的一手好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學巨著。起初，不為時人所重，后經黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

后比喻著作有價值，流傳廣。

28.背水一戰（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑?！?典故

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。在通過韓信的一番排兵布陣后，漢軍取得了勝利，戰后將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”這個故事演化出成語“背水一戰”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰”性質的行動。

后表示沒有退路，比喻與敵人決一死戰。29.退避三舍（晉文公重耳）出自《左傳·僖公二十三年》

“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！?典故

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發生戰爭晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

后比喻退讓和回避，避免沖突。30.樂不思蜀（劉禪）

出自《三國志·蜀書·后主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’” 典故

三國時，諸葛亮去世之后，魏國馬上派兵來攻打蜀國，蜀國不但打不過魏國，劉禪還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”，繼續過著吃喝玩樂的日子。有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯，故意叫人來表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人。舊大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點也沒有傷心的樣子。后來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎么樣！在這里過的開心嗎？想不想蜀國呀？”沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂，不思蜀。”

后比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。