第一篇：2016中特思考題

一.如何理解中國特色社會主義是當代中國的主題

（一）當代中國的歷史任務

.兩大主要歷史任務 實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕是近代以來中華民族始終面臨的兩大歷史任務。中國共產黨擔當起領導完成兩大歷史任務的責任集中體現為黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事。完成了新民主主義革命，建立了新中國，實現了民族獨立、人民解放。完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。

進行了改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義。.兩大歷史任務間的關系

民族獨立、人民解放，是實現國家富強、人民富裕的歷史前提。實現國家富強、人民富裕，是實現民族獨立、人民解放的根本目的，也是保證國家強大、維護民族尊嚴的重要物質基礎。

（二）中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟 歷史和實踐都表明，中國特色社會主義是實現當代中國歷史任務、引領中華民族開拓前進的偉大旗幟。

中國特色社會主義，是凝聚全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。.中國特色社會主義，是引領中國走向繁榮富強的旗幟。.中國特色社會主義的主要特色（1）實踐特色（2）民族特色（3）時代特色

中國特色社會主義是馬克思列寧主義與中國實際相結合的社會主義，是中國人民在改革開放和社會主義現代化建設實踐中總結出的一條在社會主義初級階段如何建設社會主義的成功道路。中國特色社會主義不僅在理論上豐富和發展了馬克思主義的理論體系，而且在實踐上指導中國取得舉世矚目的偉大成就。中國特色社會主義把發展生產力作為社會主義初級階段的最根本任務，為當代中國的發展進步奠定了堅實的物質基礎。

中國特色社會主義是當代中國的主題，是中國共產黨和全國各族人民90多年奮斗、創造、積累的根本成就。在當代中國，只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，才能完成當代中國的歷史任務，實現中華民族的偉大復興。

二.中國特色社會主義的基本內涵：

堅持中國特色社會主義，就是要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。就是要始終堅持、不斷發展中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特

色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

三.為什么說中國既沒有搞“三權鼎立”的政治基礎，也沒有搞“三權鼎立”的經濟基礎？

（今年老師的PPT）1.國家的政治制度和民主形式是歷史發展的產物，“三權鼎立”在中國行不通，人民代表大會制度是歷史的選擇、人民的選擇。

2.人民代表大會制度是符合中國國情，體現中國社會主義國家性質、能夠保證中國人民當家做主的政治制度，“三權鼎立”不適合中國國情。

實現人民代表大會制度的政體，是同我國的國體相適應的

我國是人民民主專政的國家，語這種國家性質相適應的只能是人民代表大會制度。

我國堅持以公有制為主體、多種所有制共同發展的基本經濟制度，從根本上否定“金錢民主”和資本統治。

3.“三權鼎立”存在難以克服的缺陷，并不是所有國家治理和防止腐敗的最佳政體。

作為一種政治制度，“三權鼎立”在分權和制衡權力方面有積極意義，對于防止公共權力的濫用和權力腐敗有一定的監督作用。

但是它也存在嚴重的弊病，主要是導致相當一部分權利在相互牽制中抵消，常常是議而不決、決而不行，以致造成大量的人力、物力、財力和時間的浪費。

綜上所述。我國不適合使用三權鼎立的政治體制。我國現行的制度在憲法第一條就有規定，即：中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

三權分立體制不適合我國的的國體。（去年的答案）

1.我國不存在三權分立制的經濟基礎。我國以公有制為主體的所有制關系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”與這一國體相適應，我們的政體采取人民代表大會制度。

2.我國不存在實行三權分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領導人民進行長期革命斗爭的產物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當家作主的政治地位。

3.我國實行的建立在民主集中制原則基礎上的人民代表大會制度，一方面體現了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統一和國家權力的統一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權力機關。這種制度使占社會絕大多數的工人、農民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權分立不同，國家最高權力是一元的、統一的。人民代表大會是代表人民行使權力，為人民服務的政權組織形式，本質上是體現“議行合一”原則的政治制度。

綜上所述。我國不適合使用三權分立的政治體制。我國現行的制度在憲法第一條就有規定，即：中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

四、社會主義協商民主的涵義和形式

協商民主是在中國共產黨領導下，人民內部各方面圍繞改革發展，穩定大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，在決策前和決策實施之中展開廣泛協商，努力形成共識的重要民主形式。社會主義協商是中國社會主義民主政治的特有形式和獨特優勢，是中國共產黨的群眾路線在政治領域的重要表現。社會主義協商民主的形式：一是政黨協商，二是人大協商，三是政府協商，四是政協協商，五是人民團體協商，六是基層協商

五、當前如何解決貧富差距拉大問題上有兩種觀點：一種認為，應把著力點放在繼續發展經濟上，只有經濟發展了、蛋糕做大了，才有能力解決貧富差距問題；另一種認為，應把著力點放在完善分配制度上，只要分配公平了，蛋糕分合理了，就能縮小貧富差距。請結合實際評析上述觀點

六、保障和改善民生的主要內容有哪些？（自己在擴展一下）

1、努力辦好人民滿意的教育

2、推動實現更高質量的就業

3、千方百計增加居民收入

4、統籌推進城鄉社會保障體系建設

5、提高人民健康水平

七、社會主義核心價值觀：富強 民主 文明 和諧：是國家層面的價值目標

自由平等 公正 法制：是社會層面的價值取向

愛國 敬業 誠信 友善：是公民個人層面的價值準則

八、文化軟實力：文化軟實力主要是指一個國家或地區基于文化而具有的凝聚力、生命力、創新力和傳播力，以及由此而產生的感召力和影響力

九、為什么要用社會主義核心價值觀體系引領社會思潮？（怎么做）

社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態的本質體現，它不僅滲透到意識形態的所有部分當中，而且決定著它們的內容和性質，對整個意識形態起著決定性作用。是社會主義制度的內在精神和生命之魂，在我國各種思想文化和價值觀念中居于統攝地位。社會思潮是多樣化社會思想的突出表現，是一定時期內反映一定階層、群體的利益和要求，得到廣泛傳播、有較大影響的思想傾向、思想潮流。作為社會氣候的“晴雨表”，社會思潮對社會價值觀念、社會心理產生著不同程度的影響。應該看到，隨著社會結構的深刻變化和利益格局的深刻調整，社會思潮的差異性和多樣性將是一種客觀存在，企望思想文化“純而又純”，既不可能、也不現實。另一方面也應該看到，任何民族、國家和社會的存在與發展，都需要有主導價值觀的強力支撐。否則，社會就會失去前進方向和共同道德基礎，導致人心渙散、社會混亂。

當前，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國內社會思想多元多樣多變趨勢更加明顯，各種社會思潮潮起潮落。在這樣的背景下，我們必須積極探索用社會主義核心價值體系引領各種社會思潮的有效途徑，努力在多元中立主導、在多樣中謀共識、在多變中把握正確方向。

怎么做（論述）

第一，必須科學認識和把握社會思潮的性質和發展運動規律。要在馬克思主義指導下，認真分析當前我國社會矛盾各方面的變化，揭示社會思潮形成和流傳的社會基礎，加強對社會思潮的提前預測，研究社會思潮的基本內容，表現形式和演變規律，在此基礎上，根據不同的性質，采取不同的措施，引導其沿著健康的軌道前進，向著積極的方向發展。

第二，要把尊重差異，包容多樣與有力抵制各種錯誤和腐朽思想影響結合起來，尊重差異就是要尊重廣大群眾在思想意識，價值觀念上的差異性，既鼓勵先進，又照顧多數；包容多樣，就是要樹立多樣共生的意識，不斷擴大社會主義意識形態的包容度和影響力。

第三，要積極穩妥的處理觀點，決不能聽之任之，另一方面要講政策，主義區分思想認識問題，學術問題和政治問題的界限，對思想認識問題，要多做工作，積極引導，對學術問題，要貫徹“雙百”方針，提成民主討論，平等交流，對事關政治方向和根本原則問題，要立場堅定，旗幟鮮明，方法上堅持以理服人。

為什么要用社會主義核心價值觀體系引領社會思潮？

答：社會思潮是一定時期內反映一定階層、群體的利益和要求，得到廣泛傳播、有較大影響的思想傾向和潮流。社會主義核心價值體系包括：（1）馬克思主義指導地位；（2）中國特色社會主義共同理想；（3）以愛國主義核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；（4）以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。

而我們必須堅持社會主義核心價值體系引領各種社會思潮，這是因為

首先，社會主義核心價值體系在我國各種思想文化和價值觀念中居于統攝地位，關乎中國特色社會主義文化的發展方向和根本性質。

其次，我國當前正處在社會變革、經濟轉型的加速期，各種社會思潮此起彼伏，各種社會力量競相發出自己的聲音。需要用一元化的指導思想引領多樣化的社會意識，牢牢掌握意識形態的領導權和主導權。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，深刻揭示了當代中國社會共同思想道德基礎的基本內涵與基本要求，決定著中國特色社會主義的發展方向，是興國之魂。要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，因此，必須堅持用社會主義核心價值體系引領各種社會思潮、凝聚社會共識，尊重差異、包容多樣，要利用各種時機和場合，搭建弘揚社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。

十、如何增強國家文化的整體實力和競爭力 文化實力和競爭力是國家富強，民族振興的重要標志，文化整體實力和競爭力是建設中國特色社會主義現代化的必然要求，是增強民族凝聚力和創造力的重要源泉。是綜合國力競爭的重要組成部分。

增強國家文化的整體實力和國際競爭力，要牢固樹立強烈的發展意識，開闊的發展思路，拓寬發展途徑，轉變發展方式，進一步解放和發展文化生產力，要堅持把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益相統一，推動文化事業全面繁榮，文化產業快速發展，加強重大公共文化工程和文化項目建設，完善公共文化服務體系，提高服務效能，促進文化和科技融合，發展新型文化業態，提高文化產業規模化，集約化，專業化水平，構建和發展現代傳播體系，提高傳播能力，增強國有公益性文化單位活力，完善經營性文化單位法人倫理結構，繁榮文化市場，擴大文化領域對外開放，積極吸收借鑒國外優秀文化成果，營造有利于高素質文化人才大量涌現，健康成長的良好環境，造就一批名家大師和民族文化代表人物，表彰有杰出貢獻的文化工作者。

要開展多渠道多形式多層次對外交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，共同維護文化多樣性，增強中華文化在世界上的感召力和影響力，創新對外宣傳方式方法，增強國際話語權，增進國際社會對中國基本國情，價值觀念，發展道路，內外政策的了解和認識；實施文化走出去工程，完善支持文化產品和服務走出去的政策，不斷開拓國際文化市場。

十一、為什么說在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革發展都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際

國情是指一個國家在一定的歷史時期內的社會性質及其所在的社會發展階段，是歷史文化傳統，自然地理環境，社會經濟發展狀況以及國際關系等各個方面的總和。

在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革與發展都要立足這個最大實際，這既是我們黨總結長期歷史經驗得出的基本結論，也是在新的歷史條件下開創中國特色社會主義新局面的根本遵循

其一，中國共產黨正是全面深刻的認識和把握中國處于半殖民地半封建社會這一基本國情，才正確的解決了新民主主義革命的對象、任務、性質、動力和前途等一系列基本問題，一直到中國革命取得了勝利，建立了新中國，確立了社會主義基本制度。

其二，中國在探索建設社會主義的道路過程中，之所以在取得重大成就的同時也出現了曲折和失誤，其中一個重要的原因就是對中國的基本國情的認識和把握出現了錯誤，提出的一些任務和政策超越了社會主義階段的實際。

其三，改革開放以來，我們之所以成功開創了中國特色社會主義道路，就是因為中國共產黨正確總結了社會主義建設正反兩個方面的經驗教訓，重新認識和把握當代中國的基本國情，做出了我國處于并將長期處于社會主義初級階段的科學論斷，提出了堅持一個中心兩個基本點的社會主義初一階段的基本路線。中國共產黨領導的革命、建設和改革事業能否順利發展，都是同能否正確認識和把握基本國情密切相關。

深刻認識和正確把握社會主義初級階段這個最大國情至關重要。這是在新的歷史條件下正確制定和貫徹黨的路線、方針、政策的前提和基礎，是科學謀劃和推進改革發展各項事業的關鍵和根本。只有把握住了這一最大國情，我們才能不斷豐富中國特色社會主義的道路特色、理論特色、制度特色、實踐特色和時代特色，如期全面建成小康社會和順利推進中國社會主義現代化偉大事業。

十二、戰略機遇期：

主要指有利于戰略實施的歷史階段及其背景，環境和條件，具有時間的長期性，空間的開闊性，影響的全局性等特點。

第二篇：中特思考題

第1次思考題：

1.什么是文化軟實力？有人提出，發展是硬道理，提高國家文化軟實力也是硬道理，請你

談談你對這個問題的看法。

2.簡述社會主義核心價值體系，社會主義核心價值觀的內涵。為什么說社會主義核心價值

體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向？

3.中共十七屆六中全會提出堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國的目標，請從你的角度談談對社會主義文化強國的認識。另外，你認為達到什么樣的標準才算是世界文化強國？

第2次思考題：

1.中共十七大報告指出：“必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化

發展戰略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。”請談談你的理解。

2.理論上人們都知道，不能先走污染、后治理的老路，但在遇到實際問題時，不少企業、甚至有的地方政府還是認為發展經濟是最重要的，環境污染的問題等經濟發展了，有了經濟實力再進行治理。你認為這些現象產生的原因是什么？怎樣才能真正地把環境保護落實到實處？

3.X候變化問題是國際熱點問題之一，請談談你對解決這一問題的認識。

第3次思考題：

1.在“中國模式”、“中國道路”、“中國經驗”、“中國精神”、“中國力量”等成為熱門詞匯的同時，世界上一些有識之士也在思考，為什么中國共產黨能取得如此輝煌的執政成就？為什么中國共產黨在城里90多年、執政60多年的今天依然能夠充滿生機和活力。請談談你的看法。

2.請結合黨的建設面臨的新課題新考驗，談談加強黨的執政能力建設和先進性建設的重要

性和緊迫性。

3.在新的歷史條件下如何提高黨的建設科學化水平？

第4次思考題：

1.試述當前中國國情的基本特點，及其面臨的機遇與挑戰？

第5次思考題：

1.請分析十八屆三中全會召開的歷史背景？

2.如何理解當前的改革是“改革再出發”？

第6次思考題：

1.社會物質建設與社會精神建設的關系是什么？ 你認為社會精神建設應包括哪些內容？

2.如何描述當前我國民眾心態，民眾心態的特點是什么？

第7次思考題：

1.簡述《中共中央關于全深化改革若干重大問題的決定》中的改革內容及其意義？

2.聯系我黨發展歷程，簡述群眾路線發展簡史？

3.簡述群眾路線所蘊含的哲學道理？

4.為什么說中國的改革也是一場革命，請結合理論，歷史經驗與現實國情分析這一命題的合理性？

第三篇：中特復習思考題

中特復習思考題

1、試論中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。（導論）

答：中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。是植根于中國大地、反應中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。

（1）科學社會主義的理論邏輯

馬克思恩格斯將社會主義由空想變成了科學，從科學社會主義創立后經過不斷豐富和發展并形成了一系列基本原則。科學社會主義是中國特色社會主義的源頭。中國特色社會主義，即堅持了科學社會主義的基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了其對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。

（2）中國社會發展的歷史邏輯

一個國家實行什么主義關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族任人宰割的時期，各種主義和思想都嘗試過但都未能成功。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民建立新中國，是中國特色社會主義使中國迅速發展起來了。

所以說中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。

2、在21世紀到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網上評選，結果高居榜首的是馬克思。請結合實際談談馬克思主義至今仍受到人們的普遍關注，充滿生機和活力的原因在哪里？以及我們應當如何堅持和發展馬克思主義？（導論）

一：1.馬克思主義是時代精神進而是人類精神的精華，它回答了人類和個人存在和發展的重大問題；2、馬克思主義是來自實踐并隨著實踐的發展而發展的科學理論體系；3、創立和發展馬克思主義的人是人類的精英。4、尊重和贊同馬克思主義的一些非馬克思主義者也是人類的精英，這些非馬克思主義者對馬克思主義者具體觀點有理有據的批判也促進了馬克思主義的發展。

二：在新的國際國內形勢下,要發展馬克思主義,就必須堅持解放思想、實事求是的思想路線,正確認識社會主義的發展規律,把思想認識統一到“習近平新時代中國特色社會主義”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果上來.作為當代大學生,我們不但要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義,并且要把馬克思作為行動的指南.學習和掌握馬克思主義,第一,要學習理論。第二,要堅持和弘揚理論聯系實際的學風.第三,要用科學的態度對待馬克思主義

3、試論中國特色社會主義的四大基本問題。（導論）

四個基本問題,即:1、什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義（這是事關能否堅持和發展中國特色社會主義的思想前提問題）2、建設什么樣的社會主義，怎樣建設社會主義（這是中國共產黨在整個社會主義歷史階段都必須探索和回答的問題）3、建設什么樣的黨，怎樣建設黨（這是中國共產黨自成立以來始終面臨的一個重大問題,也是堅持和發展中國特色社會主義的一個重大問題）4、實現什么樣的發展、怎樣發展。（這是一個關系到能否為堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興奠定堅實基礎的重大問題。）

4、請結合實際談談你對中國特色社會主義道路的理解。（道路）

中國特色社會主義道路,是我們黨在長期社會主義建設實踐中,歷經艱辛探索而逐步開辟出來的,是一條實現中國繁榮富強和中國人民幸福安康的正確道路。中國特色社會主義道路,是實現社會主義現代化的必由之路,是創造人民美好生活的必由之路。從五個層面理解中國特色社會主義道路:

第一,堅持中國共產黨的領導。第二,堅持中國特色社會主義制度。第三,毫不動搖地堅持發展內涵。第四,堅持社會主義民主法制建設。第五,堅持現階段基本目標。

只在堅定不移地堅持和發展中國特色社會主義道路,才能保證我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的階段性目標得以實現,才能完成中華民族偉大復興的歷史任務。

5、為什么必須堅定不移走中國特色社會主義道路？（道路）

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，使我們國家快速發展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。實踐充分證明，中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發展中國。

6、請結合實際談談如何堅定中國特色社會主義道路自信？（道路）

一，在繼續堅持解放思想，解放生產力和改革開放中增強道路自信。解放思想是中國特色社會主義理論體系的精髓，是中國共產黨領導革命，建設和改革的一大法寶，是推動社會發展的強大思想武器。要進一步堅定改革開放的決心，在對內改革，對外開放的歷程中增強道路自信。二，要進一步堅定改革開放的決心，在對內改革，對外開放的歷程中增強道路自信。要堅持用馬克思主義武裝全黨，教育人民。要堅持用馬克思主義武裝全黨，教育人民。三，在迎難而上，攻堅克難中提升道路自信。改革開放以來，經過近40年的長足發展，我國取得了巨大成就，但隨著我國改革開放逐步深入，我國經濟社會的發展也進入矛盾凸顯期，攻堅期，只有直面困難，迎難而上，才能在推動科學發展中進一步提升中國特色社會主義道路自信。

7、請闡述中國特色社會主義理論體系的形成和主要內容。（理論體系）

（一）中國特色社會主義理論體系的醞釀準備

1、鄧小平在1975年全面整頓時期的理論探索：全黨講大局，把國民經濟搞上去的思想；2、從1977年第三次復出到十一屆三中全會召開前的理論探索：關于要堅持黨的實事求是思想路線；

（二）中國特色社會主義理論體系的初步形成起點是十一屆三中全會；十二大正式提出了“建設有中國特色社會主義”這個命題；黨的十三大論述了社會主義初級階段理論，明確概括了黨在社會主義初級階段的基本路線；十四大第一次把鄧小平建設有中國特色的社會主義理論概括為九個方面；黨的十五大科學闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導意義，把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨一切工作中的指導思想并寫入黨章。

主要內容：鄧小平理論，三個代表，科學發展觀，習近平最新成果

1.鄧小平理論：制定了以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線。

2.“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。

3.科學發展觀：構建了第一要義是發展、核心是以人為本、基本要求是全面協調可持續、根本方法是統籌兼顧的科學理論體系。

4.習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，從理論和實踐的結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，為在新的時代條件下堅持和發展中國特色社會主義提供了科學的理論指引。

8、請闡述習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內容和意義。（理論體系）

內容：

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，從理論和實踐的結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，為在新的時代條件下堅持和發展中國特色社會主義提供了科學的理論指引。

意義：

1、習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化的新境界。2、習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。3、習近平新時代中國特色社會主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻了中國智慧，提供了中國方案。

9、對堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化提出了總體目標，做出了重大部署，其中對我國國家制度和國家治理體系的顯著優勢進行了歸納，請問有哪些顯著優勢？

堅持黨的集中統一領導，堅持黨的科學理論，保持政治穩定，確保國家始終沿著社會主義方向前進的顯著優勢；堅持人民當家作主，發展人民民主，密切聯系群眾，緊緊依靠人民推動國家發展的顯著優勢；堅持全面依法治國，建設社會主義法治國家，切實保障社會公平正義和人民權利的顯著優勢；堅持全國一盤棋，調動各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優勢；堅持各民族一律平等，筑牢中華民族共同體意識，實現共同團結奮斗、共同繁榮發展的顯著優勢；堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會主義制度和市場經濟有機結合起來，不斷解放和發展社會生產力的顯著優勢；堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起的顯著優勢；堅持以人民為中心的發展思想，不斷保障和改善民生、增進人民福祉，走共同富裕道路的顯著優勢；堅持改革創新、與時俱進，善于自我完善、自我發展，使社會充滿生機活力的顯著優勢；堅持德才兼備、選賢任能，聚天下英才而用之，培養造就更多更優秀人才的顯著優勢；堅持黨指揮槍，確保人民軍隊絕對忠誠于黨和人民，有力保障國家主權、安全、發展利益的顯著優勢；堅持“一國兩制”，保持香港、澳門長期繁榮穩定，促進祖國和平統一的顯著優勢；堅持獨立自主和對外開放相統一，積極參與全球治理，為構建人類命運共同體不斷作出貢獻的顯著優勢。

10、中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議強調，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化，是全黨的一項重大戰略任務，請問具體內容是那些？

各級黨委和政府以及各級領導干部要切實強化制度意識，帶頭維護制度權威，做制度執行的表率，帶動全黨全社會自覺尊崇制度、嚴格執行制度、堅決維護制度。加強制度理論研究和宣傳教育，引導全黨全社會充分認識中國特色社會主義制度的本質特征和優越性，堅定制度自信。推動廣大干部嚴格按照制度履行職責、行使權力、開展工作，提高推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局等各項工作能力和水平。

11、中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議明確了堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的總體目標。請結合實際談談你對總體目標的理解。（制度）

堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的總體目標是：到我們黨成立一百年時，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到二〇三五年，各方面制度更加完善，基本實現國家治理體系和治理能力現代化；到新中國成立一百年時，全面實現國家治理體系和治理能力現代化，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優越性充分展現。

中國特色社會制度和特色治理體系是在中國共產黨的帶領實踐下逐漸完善形成的，它緊緊把握我國的基本國情符合我國的發展需要。推進國家治理體系和治理能力現代化，既要有傳承，也要有創新，需要加強對相關歷史的研究，更好地總結國家治理體系和治理能力建設中的歷史經驗。要積極開展國際比較研究，學習人類文明優秀成果，繼續以開放的心態在全面深化改革中推進國家治理體系和治理能力現代化。

12、試分析中國特色社會主義制度自信的根源

1.中國制度已經形成獨具特色的體系。確立公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；進一步完善人民代表大會制度這一根本政治制度，完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度和基層群眾自治制度等基本政治制度，這些制度相互聯系、相互協同，形成一整套科學系統的制度體系。

2.堅定制度自信與不斷完善和發展制度是有機統一的。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷推進實踐創新、理論創新和制度創新。黨的十八屆三中全會提出，完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。

3.中國制度的優勢已被實踐和時間所證明。改革開放近40年來，中國發生舉世矚目的變化，人民群眾的物質文化生活水平、國家的綜合國力和國際地位大幅提升。

4.中國制度植根于自己的文化傳統。獨特的基本國情、歷史命運和文化傳統塑造了中國制度。中國制度既遵循普遍規律又不墨守成規，既借鑒國際先進經驗又反對照抄照搬，既吸收別人好的東西又保持自己好的東西，從而在文化獨立性與開放性的結合中保持制度活力。

13、文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。談談你對這段話的理解。（文化）

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

十九大報告指出：發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

流淌過五千年歷史長河，進入新千年的第二個十年，中華文明屹立世界潮頭，擔負起凝聚民族復興之魂的歷史重任。以總書記為核心的黨中央站在歷史高度，回應時代關切，擎起改革這一最鮮明的旗幟，為中華文化前行指明方向。

13、試析我國文化自信的根源。（文化）

1、中國特色社會主義文化發展道路是建設先進文化之路：先進文化之路，就是以馬克思主義為指導，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化

2、中國特色社會主義文化發展道路是科學發展之路：始終堅持把發展作為第一要務，用發展的辦法解決前進中的問題，既積極為經濟建設中心服務，又努力實現文化自身的繁榮發展，推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設協調發展

3、中國特色社會主義文化發展道路是強基固本之路：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義意識形態的本質體現。

4、中國特色社會主義文化發展道路是以人為本之路：中國特色社會主義文化發展道路，是人民群眾共建共享的道路。

5、中國特色社會主義文化發展道路是改革創新之路：改革創新是堅持和發展中國特色社會主義的強大動力，也是推動文化繁榮發展的強大動力。.15、請結合實際談談我們應該如何增強文化自信？

1.堅持馬克思主義指導地位：堅持用發展著的馬克思主義指導新的實踐;堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民;

2.堅定中國特色社會主義共同理想：深入開展理想信念教育，引導干部群眾認識中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的歷史必然性和優越性；

3.弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神：廣泛開展民族精神教育，增強民族自尊心、自信心、自豪感，激勵人民把愛國熱情化作振興中華的實際行動;

4.樹立和踐行社會主義榮辱觀：深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，拓展各類道德實踐活動，

第四篇：碩士研究生中特課思考題

碩士研究生中特課思考題

一.思考題

1.你怎樣看待國內外學者關于“中國模式”的爭論？在你看來“中國模式”是存在，還是不存在？如果存在？它還有哪些不足？如果不存在？又怎樣看待中國社會主義建設特別是改革開放以來中國走出的具有自己特點的道路？

2.有一種觀點認為，當年美國為拖跨蘇聯，美國有意故意炫耀其強大的國防實力，引誘蘇聯與其展開激烈的競爭，結果蘇聯在無休止的競爭中經濟被拖跨，導致最后解體。今天，美國又在用當年同樣的方法對待中國。中國也要小心被美國拖跨。你怎么看這個觀點？

3.什么是資本主義？什么是社會主義？你怎樣看待社會主義與資本主義？當今世界“一球兩制”，資強社弱是不爭的事實，你怎樣看待這一現象？

1資本主義指的是一種經濟學的制度，○在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，并借助雇傭勞動的手段以生產工具創造利潤。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。資本主義經濟制度是以資本家占有生產資料和以雇傭勞動為基礎的經

2社會主義是一種經濟社會學思想，主張或提倡整個濟制度，其實質是資本剝削雇傭勞動。○

社會作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基于公眾利益。社會主義是資本主義和共產主義之間的過渡，而且社會主義需要有發達的資本主義作基礎才

3蘇聯解體，東歐劇變使社會主義力量和陣地急劇萎縮。而且，僅剩的幾個社會主能實現。○

義國家都是發展相對落后的發展中國家，這時就導致了資強社弱，資攻社守的現狀。但我們知道，社會主義是資本主義向共產主義過渡的中間形態，社會主義的發展只有建立在高度發達的資本主義經濟發展之上才能比較平穩快速地發展。而當今的社會主義國家都是一些經濟不發達的發展中國家，所以社會主義在發展中難免遇到挫折和失敗，甚至會出現一些倒退，這都是合理的。資本主義與社會主義是前后相繼的關系，社會主義某些因素是在資本主義的母體中得到孕育和生成的，社會主義是繼資本主義之后出現的，比資本主義更先進、更合理、更能推動生產力向前發展的新的社會形態，這兩個社會形態存在著內在的、緊密的聯系，社會主義也終將戰勝資本主義成為世界的主體形態。這是一個“自然而然”的歷史發展過程，世界當前的大環境仍然處于資本主義向社會主義過渡的大時代，資本主義仍然具有較強的自我調節能力和一定的生命力，在一段時間內還將處于強勢地位。社會主義作為新生的社會經濟制度，還有有許多制度或政策的不足存在，需要我們不斷進行探索和實踐，因此社會主義需要相當長的一段發展時間。資本主義和社會主義作為兩種對立的社會經濟制度，資本主義國家必然會對社會主義國家進行壓制和孤立，社會主義國家在資本主義的夾縫中發展和壯大會遇到更多的困難。社會主義要贏得對資本主義的比較優勢，必須著力展現社會主義本質及其優越性。為此，我們必須進一步解放生產力，發展生產力，凝聚強大經濟實力，不斷推進共同富裕；必須進一步建設和完善社會主義民主與法制，保障人民群眾當家作主的權利；必須進一步加強思想文化建設，為社會提供強大的精神動力；必須進一步加強社會事業建設，為人民群眾的發展提供更加寬松的社會氛圍。特別是要把以人為本置于更加突出的地位，展現中國特色社會主義的最新魅力。

4.南海問題是當今世界的地區熱點之一。據你觀察南海問題主要是哪些問題？涉及的利益方是哪些？我們應該究竟怎樣處理維護領海安全與協調各國之間的關系？

5.空想社會主義為什么是空想的？有人認為我們今天的社會主義也是空想的？你如何看這種觀點？

1、空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產階級最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發展規律，不懂得階級斗爭，不認識無產階級的歷史使命，所以他們的社會主義只能是一種無法實現的空想。當無產階級成長為獨立的政治力量，就需要有一個建立在科學基礎上的革命理論來代替它。另外空想社會主義脫離的當時的社會實際，錯誤的估計了資產階級會自己把政權交給社會主義者，因此，他們拒絕一切政治行動，特別是一切革命行動；他們想通過和平的途徑達到自己的目的，并且企圖通過一些小型的、當然不會成功的試驗，通過示范的力量來為新的社會福音開辟道路。最終只能以失敗而告終。空想社會主義雖然失敗了，但空想社會主義為科學社會主義的誕生奠定了

理論前提。

2、我們現在的科學社會主義和空想社會主義是不同的，因為他們有以下幾個區別：第一，空想社會主義不承認社會發展規律的客觀性，夸大理性的作用，認為理性和精神對社會發展起決定作用；科學社會主義者以唯物史觀和剩余價值學說的理論基礎把社會主義建立在對社會發展規律的科學認識上。第二，空想社會主義堅持唯心史觀不懂得階級斗爭的歷史作用和國家實質，拒絕一切政治運動，反對階級斗爭和無產階級革命，找不到改造資本主義社會的正確途徑；科學社會主義第一次揭示了階級斗爭在社會發展中的歷史作用，提出了無產階級革命和無產階級專政的思想，找到了實現社會主義的正確道路。第三，空想社會主義者由于時代的局限性以及理性論和天才史觀的思想束縛，看不到無產階級的偉大歷史作用，把社會主義看做超越一切階級的理性和正義的表現，是各個階級都能接受的；科學社會主義充分肯定了人民群眾創造歷史的偉大作用，闡明了無產階級作為資本主義的掘墓人和社會主義、共產主義的創造者的歷史使命，找到了推翻資本主義制度、建立社會主義和共產主義制度的社會力量。

3、馬克思和恩格斯在親自參加階級斗爭和科學實踐中，創立了無產階級世界觀——辯證唯物主義和歷史唯物主義。同時，又用唯物史觀具體剖析了資本主義社會，發現了剩余價值，揭露了資本主義剝削的秘密，從而得出了資本主義必然滅亡和社會主義、共產主義必然勝利的科學結論。恩格斯說，“唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭破資本主義生產的秘密”這兩大發現，使社會主義從空想變成了科學。唯物史觀揭示了社會發展的客觀規律，把社會主義的實現建立在歷史必然性基礎上。剩余價值學說揭示了資本主義的本質和其存在、發展、滅亡的規律。我們的社會主義在不斷探索中前進發展，并取得了舉世矚目的偉大成就。因此，我們今天的社會主義并不是空想，而是切實可行的，是科學的社會主義。

6.黨的“十八大”將社會主義初級階段確定為中國特色社會主義建設的總依據，為什么“社會主義初級階段”是建設中國特色社會主義的總依據？其內涵與重大意義何在？

7.沒有民主就沒有社會主義。發展社會主義民主是中國特色社會主義的重大價值追求。據你觀察，發展社會主義民主在社會的微觀層面現在還存在哪些障礙？我國基層民主的發展應該遵循什么樣的路徑？

8.怎樣看待我國公有制企業在改革發展中的重要地位？現實國

有企業管理存在的突出問題在哪里？改革之路在何方？

9.中日之間會因釣魚島之爭發生戰爭嗎？如果會理由何在？戰爭會什么樣的方向發展？以什么樣的方式結束？如果不會，理由何在？釣魚島問題最終會怎么解決？

1歷史原因，日本從來都是一

1、首先，我覺得中日之間因釣魚島糾紛必有一戰。

2、因為，○

個具有侵略傾向的國家，其民族精神的核心就是以帶有軍國主義的武士道精神。二戰時期，日本是三個法西斯國家之一，而中國險些被日本侵略者滅亡。而直至今日日本仍然沒有就其侵略行為道歉，否認二戰中的侵略事實，并且刪改教科書美化侵略，重新實行軍國主義教育，日本領導人更是在其他國家的抗議聲中屢次參拜靖國神社。更為重要的是現在日本通過美國的支持完全突破了二戰以后形成對擴張進行束縛的和平憲法，軍國主意抬頭，積極發展軍事

2中日之間關于釣魚島的利益糾紛是不可調和的。力量，增加自衛隊數量，提高軍事實力。○

誰獲得釣魚島誰就會擁有廣闊的海洋領土和其中大量的油氣田以及豐富的漁場資源，其中的經濟利益是不可估量的。釣魚島雖然對我國有相當重要的戰略意義，是我出入太平洋的咽喉要地，是我國要實現走出去戰略的前提保障。我國的神圣領土不可侵犯，釣魚島自古以來就是中國的領土，所以我們為了領土完整不會做絲毫讓步。而日本國內經濟衰退、局面動蕩，3兩右翼勢力不斷抬頭，日本也不會放棄釣魚島，并通過釣魚島事件轉移日本國內視線。○

國國內民意，因為歷史原因，兩國國民互有敵意。對于我國來說，日本侵華所犯的滔天罪行并沒有隨時間的流逝而消失，中國人民會一直銘記。隨著釣魚島事件的日漸升溫，我國國內

4美國在今后很長一段時間內將仍然是世界和平威脅的的反日情緒越來越高，民意不可違。○

一個重要因素，日本是美國潛質中國發展的一枚重要棋子。美國為了重返亞洲將全球的軍事力量開始向中國周邊收縮，這也為今后日本向中國增加壓力提供了保障，因為中國距離日本最近并且有廣闊的領土和人口資源等，是日本夢寐以求的侵略目的地，而又有美國背后的支持，今后中國面臨戰爭的風險加劇。即使中國為了當前高速發展的經濟不想發動戰爭，卻也不得不保衛自己的國家領土。所以說，中日之間很有可能借釣魚島之機發動戰爭。

3、戰爭的走勢可能是在釣魚島附近展開，中國陸海軍在釣魚島展開登陸作戰，而中國海軍并不占有絕對優勢，所以戰爭可能會陷入僵持階段。有美國在背后支持日本，我國并不能輕易擊敗日本。我國承諾不首先使用核武器，所以對美國不能造成實質的核威懾，不能阻止美國暗地里支持日本。戰爭將會陷入僵局。

4、戰爭將會以聯合國的介入而結束，轉而進入談判階段，我國可借談判之機收回釣魚島，同時為收復整個琉球群島做好前期準備。

10.第二次世界大戰結束后，美國蘇聯進入對抗，世界隨之進入“冷戰期”。現在中國正在崛起，美國正積極地進行亞太再平衡戰略，也就是要重返亞太。這是否會導致中美之間發生類似當年美蘇之間發生的對抗？如果會，理由是什么？如果不會，理由又是什么？你個人希望中美在當今世界上怎樣相處？

11.中國現代化的發展，給世界特別是亞太地區國家帶來了發展

機遇，這是不爭的事實。這些機遇到底有哪些，請在廣泛搜集資料的基礎上進行一個大致的歸納和概括。

12．生態文明建設是黨的“十八大”提出的重要內容。生態文明建設的理論根據何在？前人在這方面有哪些重要論述？生態文明建設的關鍵是什么？我國的生態現狀怎樣？你認為我國生態文明建設的最大困難是什么？我們該怎樣建設生態文明？

13.“***現象”在我國具有一定的典型性。你認為什么是“***現象”？這種現象得以出現的原因何在？我們國家應當從中汲取的教訓是什么？我國今后的政治發展中如何有效避免“***現象”？

14.文化是民族的血脈。有人將欲滅其國，必先去其文化。你對文化有怎樣的認識？你對中國的傳統文化和現代文化有怎樣的認識？我們如何建設適應社會發展規律和人民大眾文化需求的文化？

15.人的現代化是社會現代化的主體因素，因此有學者提出現代化要先化人后化物。你怎樣認識這一觀點。適應我國“五位一體”的現代化總布局建設，人的現代化應該有怎樣的建設？

第五篇：2013碩士研究生中特課思考題

2013碩士研究生中特課思考題

一.思考題

1.你怎樣看待國內外學者關于“中國模式”的爭論？在你看來“中國模式”是存在，還是不存在？如果存在？它還有哪些不足？如果不存在？又怎樣看待中國社會主義建設特別是改革開放以來中國走出的具有自己特點的道路？

2.有一種觀點認為，當年美國為拖跨蘇聯，美國有意故意炫耀其強大的國防實力，引誘蘇聯與其展開激烈的競爭，結果蘇聯在無休止的競爭中經濟被拖跨，導致最后解體。今天，美國又在用當年同樣的方法對待中國。中國也要小心被美國拖跨。你怎么看這個觀點？

3.什么是資本主義？什么是社會主義？你怎樣看待社會主義與資本主義？當今世界“一球兩制”，資強社弱是不爭的事實，你怎樣看待這一現象？

4.南海問題是當今世界的地區熱點之一。據你觀察南海問題主要是哪些問題？涉及的利益方是哪些？我們應該究竟怎樣處理維護領海安全與協調各國之間的關系？

5.空想社會主義為什么是空想的？有人認為我們今天的社會主義也是空想的？你如何看這種觀點？

空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產階級最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發展規律，不懂得階級斗爭，不認識無產階級的歷史使命，所以他們的社會主義只能是一種無法實現的空想。當無產階級成長為獨立的政治力量，就需要有一個建立在科學基礎上的革命理論來代替它。但科學社會主義不同，在馬克思的著作中，多次提到“作為人的人”這一概念，而且他整個理論的構架的確都是基于從人的本質這一問題。他批判地吸取了黑格爾關于“勞動是人的本質”的思想，其進步性體現在以科學的實踐概念對人的本質問題做了解答，以物質生產勞動把黑格爾的唯心主義對象化活動觀，改造成唯物主義對象化活動觀馬克思充分意識到了人的本質，以及人的需求形態，意識形態，物質的，精神的，將種種因素辨證結合起來。全面客觀地以綜合的角度回答了人的本質的問題。具體說來，他意識到了人的自我實現需求。認為人通過實踐，首先是物質生產活動以及這種活動的產物來確證自己是客觀存在物。我覺得這個即使在現在看來，也是十分站的住腳的。任何人都有自我實現的需求。不管是多么入世，或者多么出世的人，總是以自己的實踐方式來證明自己的存在的。接下去，從人的實踐性出發，他推導出了其他一系列的概念，包括社會生活的本質，社會的基本結構，社會的動力系統，社會歷史的主體等等。最終完善并形成了科學社會主義，這里就不一一展開了，但是仔細理下脈絡不難發現，這樣一個科學社會主義的根基是以人為本的，因此其理論根基是非常牢固的，我覺得這便是兩者的最大區別。

中國特色社會主義制度，是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。我們推進社會主義制度自我完善和發展，在經濟、政治、文化、社會等各個領域形成一整套相互銜接、相互聯系的制度體系。人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等構成的基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，符合我國國情，順應時代潮流，有利于保持黨和國家活力、調動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性，有利于解放和發展社會生產力、推動經濟社會全面發展，有利于維護和促進社會公平正義、實現全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰，有利于維護民族團結、社會穩定、國家統一。

6.黨的“十八大”將社會主義初級階段確定為中國特色社會主義建設的總依據，為什么“社會主義初級階段”是建設中國特色社會主義的總依據？其內涵與重大意義何在？

答：正確認識我國當今社會所處的歷史階段，是建設中國特色社會主義的首要問題，是我們制定和執行正確的路線方針政策的總依據。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國社會主義事業取得舉世矚目的巨大成就，但人口多、底子薄，發展不平衡，仍然是我國的基本國情。特別是當前我國發展呈現出不少新情況新變化。我國經濟總量已躍居世界第二，但人均國內生產總值仍排在世界第９０位左右；經濟持續快速發展，但發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，轉變經濟發展方式和深化改革任重道遠；工業化、城鎮化、農業現代化步伐加快，但工業還大而不強，農業基礎依然薄弱、農村發展相對滯后、農民增收困難的問題依然不少；思想道德建設取得重要進展，但一些領域道德失范、誠信缺失現象比較嚴重；全國人民生活總體達到小康水平，但城鄉、區域和居民收入分配差距仍然較大，教育、就業、社會保障、醫療、住房、生態環境、社會治安、司法公正等關系群眾切身利益的問題還較多，部分群眾生活仍然困難；社會創造活力普遍增強，但影響社會和諧穩定的各種矛盾還不少，等等。這些情況表明，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。

建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐結合上系統回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，使我們國家快速發展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。實踐充分證明，中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發展中國。

發展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。

7.沒有民主就沒有社會主義。發展社會主義民主是中國特色社會主義的重大價值追求。所你觀察，發展社會主義民主在社會的微觀層面現在還存在哪些障礙？我國基層民主的發展應該遵循什么樣的路徑？

8.怎樣看待我國公有制企業在改革發展中的重要地位？現實國有企業管理存在的突出問題在哪里？改革之路在何方？

9.中日之間會因釣魚島之爭發生戰爭嗎？如果會理由何在？戰爭會什么樣的方向發展？以什么樣的方式結束？如果不會，理由何在？釣魚島問題最終會怎么解決？

10.第二次世界大戰結束后，美國蘇聯進入對抗，世界隨之進入“冷戰期”。現在中國正在崛起，美國正積極地進行亞太再平衡戰略，也就是要重返亞太。這是否會導致中美之間發生類似當年美蘇之間發生的對抗？如果會，理由是什么？如果不會，理由又是什么？你個人希望中美在當今世界上怎樣相處？

11.中國現代化的發展，給世界特別是亞太地區國家帶來了發展機遇，這是不爭的事實。這些機遇到底有哪些，請在廣泛搜集資料的基礎上進行一個大致的歸納和概括。

12．生態文明建設是黨的“十八大”提出的重要內容。生態文明建設的理論根據何在？前人在這方面有哪些重要論述？生態文明建設的關鍵是什么？我國的生態現狀怎樣？你認為我國生態文明建設的最大困難是什么？我們該怎樣建設生態文明？

13.“***現象”在我國具有一定的典型性？你認為什么是“***現象”？這種現象得以出現的原因何在？我們國家應當從中汲取的教訓是什么？我國今后的政治發展中如何有效避免“***現象”？

14.文化是民族的血脈。有人將欲滅其國，必先去其文化。你對文化有怎樣的認識？你對中國的傳統文化和現代文化有怎樣的認識？我們如何建設適應社會發展規律和人民大眾文化需求的文化？

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。這里的“血脈”和“家園”最主要的,也是最重要的,是要把它理解為一種共同的核心價值體系。從哲學上理解,核心價值體系是指一個民族的文化以根本價值取向為核心的一系列價值原則的統一。核心價值體系是一個民族文化精神、文化傳統的最集中體現,也是一個民族“安身立命”,自立于世界民族之林的根本所在。

文化是一個民族歷史地凝結成的生存方式,作為一種生存方式,它也必然是一個民族歷史之所以能夠綿延不息的血脈和內在機理。中華民族綿延五千多年,形成了博大精深的中華文化,它構成了中華民族共同的生存方式——它像縱橫的血脈一樣,使中華民族成為一個源遠流長、自強不息、精誠團結的民族共同體,使中華民族自立于世界民族之林。中華文化凝聚著中華民族對自身歷史、對世界的認知和感受,是中華民族的精神搖籃。它孕育、滋養了中華民族共同的情感和價值、共同的理想和共同的奮斗精神,是中華民族共同的精神家園。中華民族的特征不是體質的,而是文化的,如果丟掉了傳統,割斷了血脈,我們就會喪失立身的根基,就會迷失自我。

我們要在中國化馬克思主義指導下,認真挖掘和提煉中華傳統文化中幾千年積淀下來的精華和思想內核,賦予時代的內涵,使之與時代精神相適應;同時不斷增強中華文化的包容性、創新性和開放性,不斷吸收外來文化健康有益的東西,構建社會主義核心價值體系,弘揚中華文化,建設中華民族共有的精神家園。

堅持中國特色社會主義文化發展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。

建設社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，不斷開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。

15.人的現代化是社會現代化的主體因素，因此有學者提出現代化要先化人后化物。你怎樣認識這一觀點。適應我國“五位一體”的現代化總布局建設，人的現代化應該有怎樣的建設？

人是現代化的首要因素，是最終決定因素，物必須通過人而起作用。人的現代化之所以在社會現代化過程中具有重要的作用。是因為人是社會現代化的主體，是社會現代化的承擔者和推動者。社會現代化是社會客體的現代化，是社會歷史從來不是脫離人的活動的無主體的過程。所以，要改變社會條件，突破社會條件對人的限制、束縛，實現社會現代化，首先必須改變人的主體條件，即改變人的權利、利益、文化心理素質、價值觀念、技能以及需要等等。無論現代化變革從社會客體的哪個層面開始，總是由具有現代心理素質、文化素質的人來組織發動的。現代化由一個社會層面波及另一個社會層面，也總是通過具有現代文明素質的人的活動才得以實現。只有實現人的現代化，才能引起并推動社會的現代化。

為適應我國“五位一體”的現代化總布局建設必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實十六大精神，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持社會主義市場經濟的改革方向，堅持尊重群眾的首創精神，堅持正確處理改革發展穩定關系，堅持統籌兼顧，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。

堅持以經濟建設為第一發展要務，為人的現代化持續奠定堅實物質基礎。始終堅持以經濟建設為中心，踐行“發展是硬道理”，經濟社會快速發展，為人的現代化建設提供源源不斷的動力支撐。科學發展觀的提出，標志著中國共產黨人對于發展的理解更加全面、更為科學。在中國特色社會主義的整體布局中，“第一要義”仍然是“發展”，但這必須是“以人為本、全面協調可持續”的科學發展。這種理論的清醒，反映出對于我國仍處于社會主義初級階段這一基本國情的深刻把握。

堅持推進思想解放、促進人的觀念意識現代化，為改革攻堅提供新的精神動力。在當代中國，推進思想觀念的現代化，主要是指人們通過解放思想、更新觀念，不斷形成與社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會等相適應的改革開放意識、競爭意識、效率意識、創新意識、民主法制意識等。改革的突破往往首先來自于思想觀念的先行，現代化的思想觀念，才能引領和帶動現代化的實踐深化。

二.案例題 1.案例一：

關起門來，民主就死了

“9.11”以后，美國政府發現，恐怖分子藏身于大量合法的移民當中，遂連忙出動圍捕，一共拘留了752人。起初，司法部長拒絕公布他們的名字。司法部長阿希克羅夫特對此解釋說，現在是戰爭狀態，公布名單等于向敵人通報情況。同時，這些人都不是美國公民，而美國憲法所規定的對公民權利的保護，不一定覆蓋他們。但是，民間人權組織不依不饒，把司法部告上了法庭，把人秘密地抓了關起來連名字也不讓外界知道，這在一個法治國家是無論如何也說不過去的，再有天大的理由也沒用。法庭命令司法部頒布被扣壓者的名單，司法部只能照辦。

隨后，司法部又說，有些人的遣返聽證牽涉反恐怖活動情報，涉及國家安全，不能對外公開。其中，有一個叫哈達德的黎巴嫩人，美國政府懷疑他向恐怖分子提供資金。為此，司法部決定，他的遣返聽證將秘密進行。《底特律自由新聞》等4家媒體認為司法部的決定侵犯了他們的采訪權利，向聯邦法庭起訴。2002年4月，底特律聯邦地區法庭判決，聽證必須公開進行，并命令司法部送此前秘密聽證的記錄。

之后，司法部將哈達德一案上訴到辛辛那提的聯邦第6巡回上訴法院。8月26日，上訴法院做出裁決：維持原判。法官在裁決書里說了這樣一段精彩的話：

“關起門來，民主就死了。通過新聞自由，憲法第一修正案保障民眾的權利，以了解他們的政府，在遣返作業中行為是否公正，合法，恰當。當政府開始關起門來的時候，它就有選擇的控制了本來屬于民眾的信息。有選擇的信息就是錯誤的信息。憲法第一修正案的創立者不信任任何政府來替我們區分好壞，他們要我們反對秘密的政府。”

思考問題：

為什么“關起門來，民主就死了”？通過這則案例可以透視到美國政治體制的什么重要特點？美國的這種民主機制對我國今天建設社會主義民主有無重要借鑒意義？如有，那是在哪些方面？

2.案例二

高貴與自由 不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到法國西南部的一個小鎮度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個“大人物”，但大家仿佛不當回事，因為人生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮唯一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預定計劃休假去了。不過，老板仍然很有禮貌地在門口留下這樣一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現在我們在放假，假期結束后我們會回來的。很抱歉!另一件事：據悉德國政府訂立新法規，要求豬農們必須遵守以下一些條例：豬農每天至少花20秒，跟每一頭豬相處；每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁；給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非，打架??這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神圣的。他們信仰法律。

人的一生要面對許多人，要經歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學會平視權威，你會應得氣宇軒昂，即高貴；學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。

思考題

為什么“學會平視權威，你會應得氣宇軒昂，即高貴；學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由”？這則案例對于我們建設社會主義民主和法制有何重要借鑒意義？

3.案例三

蜂死蠅生的思考

大自然給予兩種昆蟲——蜜蜂和蒼蠅以相同的生存條件。然而，蜜蜂和蒼蠅卻不是一個活法。

蜜蜂積累財富無止無休，它們悢不能把天下的蜜、粉都采集到巢中，所以只要外界還有蜜有粉，它們就會不休息。疲憊不堪、早衰和過勞死的現象，是它們無法排解的尷尬和不幸。蒼蠅餓則求食，飽則安息，它們雖無豐厚之積累，卻能養精蓄銳，活得自然。

蜜蜂一旦分居，便將同類視為異己。它們常會因食源短缺而你爭我奪，戰事迭起，弄得兩敗俱傷。蒼蠅不然，它們共食而不爭食，更不會去東爭西討。窮日子，反讓它們太太平平地活個夠。

蜂不改向，蠅尋生路。有人做過試驗，將數量相等的若干只蜜蜂和蒼蠅放進一只透明的玻璃瓶，然后將玻璃瓶的底對著光源，將瓶身與瓶口置于黑暗之中。結果，瓶中的蜜蜂只只都朝著光源掙扎而死，而蒼蠅卻朝著背著光的瓶口飛走了。

善良的人們永遠熱愛蜜蜂，贊賞蜜蜂的勤勞和勇敢，批評蒼蠅的自私與懶惰，但人們卻不得不承認，蜜蜂的各種積重難返，實在是生命的一大悲哀。

思考題

當代社會是激烈競爭、利益關系極其復雜的社會，在這樣的社會生活和發展，蜂死蠅生能給我們怎樣的啟示？

有時不合邏輯的舉動卻恰恰有助于應付變化多端的事態，而正常的邏輯有時卻只能將自己帶進一個死胡同。這就需要我們有逆向思維。

當企業生存的環境可能突然從正常狀態變得不可預期、不可想象、不可理解，企業中的“蜜蜂”們隨時會撞上無法理喻的“玻璃之墻”。領導者的工作就是賦予這種變化以合理性，并找出帶領企業走出危機的辦法。組織的本意是穩定自身的直接環境，從混亂中理出秩序；但在一個經常變化的世界里，混亂的行動也比有序的停滯好得多。

有時不合邏輯的舉動卻恰恰有助于應付變化多端的事態，而正常的邏輯有時卻只能將自己帶進一個死胡同。這就需要我們有逆向思維。當眾多的企業高舉“定位”的大旗，忙于規劃企業五年十年規劃時；以當下的市場環境和發展趨勢來規劃企業未來的道路；其結果卻是讓企業走入了一條“不歸路”。理論界家們可以高談“市場聚焦”“競爭優勢提煉”等華麗的理論；但企業家而言卻應該像“無頭的蒼蠅”，時時尋找新的突破點。企業的執著不是“一條路走到黑”，有志者往往事竟不成；成功者無不是嗅覺靈敏，反映快捷之輩。企業無變革不成功，無轉型不成長。企業在經營管理眾多模糊性、不確定性；決定了管理變革業已成為當今企業面臨的頭號任務。

在高科技企業，人人都知道，哪怕只預測幾個月后的技術趨勢都是一件浪費時間的徒勞之舉。如果你對混沌理論有一點點認識的話，你會懂得世界既不可知，也不可預測。過去的企業好像一條悠哉游哉的豪華游輪，而現在的企業則好像波浪滔天的大海里的一只獨木舟。稍有不甚都會有顛覆的危險。每一次國家政策的調整和外部環境的急劇變動都會導致一批企業倒閉的浪潮。中國民營企業家對極度的自信和對以往成功經驗的迷信直接導致了企業在經營方向的選擇上出現了偏差。逆向思維的根本就是從相反的‘角度’去思考問題。關鍵在于什么“角度”的思考。

2、出人意料的角度：如果把一件東西或事物或語言的正反、上下、左右、前后、橫豎、黑白、顛倒一下就會出現了倒著、逆向思考。

3、不同的人有不同的觀察角度和不同的角度思考。運用逆向思維去思考和處理問題，實際上就是以“出奇”去達到“制勝”。實踐證明，逆向思維是一種重要的思考能力。對于全面人才的創造能力及解決問題能力具有非常重大的意義。在實踐中使用這一方法，可能取得驚人的效果。

1．普遍性

逆向性思維在各種領域中都有普遍適用性，任何事物自身都是有多個角度的，相應地就有一種逆向思維的角度，所以，逆向思維也有無限多種形式。如性質上-對立兩極的轉換：軟與硬、高與低等；結構、位置上-的互換、顛倒：上與下、左與右等；過程上-的逆轉：電轉為磁或磁轉為電等。不論那種方式，只要從一個方面想到與之對立的另一方面，都是逆向思維。2．批判性

逆向是與正向比較而言的，正向是指常規的、常識的、公認的或習慣的想法與做法。逆向思維則恰恰相反，是反傳統、慣例、常識的，是對常規的挑戰。它能夠克服思維定勢，破除由經驗和習慣造成的僵化的認識模式。3．新穎性

任何事物都具有多個觀察的角度。由于受過去經驗的影響，人們容易看到熟悉的一面，而對另一面卻視而不見。逆向思維能克服這一障礙，往往是出人意料，給人以耳目一新的感覺。

4.案例四

我讀南懷瑾的著作，很欣賞他有關做人有三個錯誤是不能犯的遺言：“人有三個錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊；二是智小而謀大；三是力小而任重。”

這三種錯誤，是提醒做人的哲學。當今之世，世道詭譎、浮躁，我們看到的社會現象或政治行情，不少的人是反南懷瑾的告誡行事的，追求的是名利，追求的是虛假的聲譽，逞強的是不符能力的權位??

《莊子·天運》中引老子的話：“名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”這是反之而會犯錯的。白居易有領悟曾寫《感興》的詩，說“名為公器無多取，利是身災合少求”。

多年前，曾有金陵之游，于中山陵之旁得見一座墓園，墓碑上刻的姓名是“廖仲愷、何香凝之墓”，別無一字敘及生平事跡，令我拜謁之下，不勝感慨!誰都知道廖仲愷、何香凝是追隨孫中山從事革命的功勛人物，廖被蔣汪暗殺，何則繼承廖志，追隨中國共產黨爭取國家獨立、民族解放的大業，成為杰出的婦女英杰，同時也是馳名海內外的畫家，可是廖何去世之后，不爭八寶山尺寸的墓地，而雙葬于孫中山陵寢之旁，墓碑也只字不敘及生平壯烈的事跡。如果南懷瑾游南京，看到廖何之墓，我想是會驚服于先烈的行事，堪稱做人的典型。

思考題

這三個錯誤的內涵各是什么？為什么人生不能犯這樣三個錯誤？你知道哪些犯這三種錯誤的例證？如知道請給予具體分析來說明人生“三個錯誤不能犯”。