第一篇：中特心得體會(huì)

這個(gè)學(xué)期的下半學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程，在學(xué)習(xí)這門課程之前，我認(rèn)真地查閱了關(guān)于這門課程的一些概念。中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題，同時(shí)也科學(xué)地闡明了中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。在這門課程即將結(jié)束之際，我對這門課程有了自己認(rèn)識，也有自己的一些心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)這門課程我的最大體會(huì)就是，多老師教學(xué)方式更有助于我們學(xué)習(xí)抽象的中國特色社會(huì)主義理論。與其他課程不同的是，這門課程由多位老師完成教學(xué)，書中的各章節(jié)分別由不同的老師來講，同時(shí)我也覺得這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)該課程過程中最大的特色，因?yàn)椋苍S在大多數(shù)同學(xué)的眼里，《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程也會(huì)和其他政治科目一樣，內(nèi)容枯燥無味，但由于這門課程不同的章節(jié)由不同的老師來講述，每個(gè)老師有自己的教學(xué)特點(diǎn)，有的老師會(huì)將自己去其他國家學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與課程內(nèi)容結(jié)合，有的老師則通過播放一些視頻幫助我們深刻理解書中的知識點(diǎn)，也有的老師通過隨機(jī)的課堂問答來調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)的積極性等等，老師們都用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來帶領(lǐng)我們走進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論的世界，讓我們感受到學(xué)習(xí)這些與我們生活息息相關(guān)的理論的樂趣的同時(shí)也對中國特色社會(huì)主義理論體系有了自己的深刻見解。

其次，老師講“中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這一章節(jié)的時(shí)候，通過從北宋的資本主義萌芽來切入中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主題，講述中國經(jīng)濟(jì)改革的四大階段的同時(shí)與歐美等資本主義國家進(jìn)行了對比，更加突出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。我對這章節(jié)的內(nèi)容也有一定的見解，雖然從表面上看中國的經(jīng)濟(jì)情況似乎都在高速增長，但是也存在很多不可忽視的問題，比如在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一些地方經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義、半開放式生產(chǎn)方式、無節(jié)制的浪費(fèi)資源以及產(chǎn)品的自主研發(fā)與自主創(chuàng)新

偏少等問題，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)也存在著犧牲環(huán)境為代價(jià)的情況，這些都是我們不愿看到的，也是希望可以盡早解決的，相信我們國家在習(xí)主席的帶領(lǐng)下，國家將繼續(xù)走進(jìn)下一場改革，使我國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入下一個(gè)新的發(fā)展階段。

此外，作為一名研究生，我覺得在學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程后，應(yīng)該對自己有以下要求：

1.研究生階段不同于本科生階段，作為一名研究生，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把專業(yè)知識的理論學(xué)習(xí)透徹，注重獨(dú)立研究和思考問題的能力。

2.研究生在掌握課本理論知識的基礎(chǔ)上，要注重實(shí)踐，要廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國際等各方面的新思想，提高綜合素質(zhì)。

3.作為一名研究生，要努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲轉(zhuǎn)化為謀劃和人生規(guī)劃的思路，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我發(fā)展、自我建設(shè)的偉大實(shí)踐中，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的力量。此外，針對本課程有一個(gè)建議，可以增加一個(gè)分組討論課，結(jié)合《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程對當(dāng)今的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行討論，既可以了解當(dāng)今的熱點(diǎn)問題，又可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)該課程的知識點(diǎn)。

《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程的教學(xué)時(shí)長雖然只有短短的十幾周，但是各位老師的新型教學(xué)方法一方面使政治課變得趣味、生動(dòng)，另一方面也讓我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國特色社會(huì)主義理論體系，有利于我們培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)習(xí)和理解當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論不僅僅是一門課程而已，也是一個(gè)長期的過程，伴隨著我們以后的學(xué)習(xí)，工作。我們也一定要用正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀去面對生活和學(xué)習(xí)，這樣我們才可以為我國的特色社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的力量。

第二篇：中特心得體會(huì)

中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究

班級：信研1503 學(xué)號：2015200778 姓名：陳言良學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程的體會(huì)和建議

這學(xué)期是我研究生學(xué)習(xí)生涯的第一學(xué)期，中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究作為研究生課程中的一門必修政治課，在我看來他應(yīng)該是中國近代史以及毛概、思修這些課程的深化版，這門課程深入講解了中國特色社會(huì)主義理論體系，在上課過程中，我學(xué)到了許多知識，對馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更深層次的了解，尤其是不同課堂采用不同老師的教學(xué)風(fēng)格，不僅讓我們領(lǐng)略到不同老師講課的風(fēng)采以及差異，更是讓這門課增添了趣味，在此，淺談一下對這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

本門課程不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本次課程老師采用不同的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)，每一個(gè)專題由最擅長的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。

作為一名學(xué)生黨員，在平常的學(xué)習(xí)中，自己也接觸過一些關(guān)于黨的相關(guān)理論知識，但是由于自己的能力有限，對一些方針政策以及中特等政治課的理解還都是處于淺層次的層面上，通過這學(xué)期學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課，以及不同老師在課堂上為我們講解的理論知識和現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，使我對中特等一些知識有了新的理解和認(rèn)識，同時(shí)也讓我明白，作為一名大學(xué)生黨員要更加堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。這是老一輩革命前輩以及爺爺奶奶們常說的一句話，這句話看似簡單，但背后卻隱藏著無數(shù)革命前輩的無私奉獻(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)也是一樣，如今的***和李克強(qiáng)總理，為人民謀福利，為人民做事情，深得人民群眾的擁護(hù)和愛戴，事實(shí)證明這是社會(huì)的選擇，人民的選擇，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。我們深知前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我們知道中國特色社會(huì)主義是馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的重大理論成果、理論創(chuàng)新。同時(shí)，需要隨著實(shí)踐的深入而不斷加以完善。恩格斯曾指出，“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！敝袊厣鐣?huì)主義是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，是一個(gè)前無古人的偉大事業(yè)，在前進(jìn)的道路上必然會(huì)不斷遇到新情況和新問題。改革開放以來，我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索都是圍繞中國特色社會(huì)主義建設(shè)展開的。從鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中的破題，到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和 “建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的創(chuàng)造性回答，再到十六大以來黨中央的嶄新探索，中國特色社會(huì)主義理論是不斷深入和發(fā)展的。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必將推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論日益成熟和完善。

縱觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺上站穩(wěn)腳步，并且變得逐步強(qiáng)大，讓世界認(rèn)可，接受。這不僅與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)社會(huì)主義密不可分，而且還與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)息息相關(guān)。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民族矛盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。所以我們要從歷史中吸取教訓(xùn)，為了避免重蹈覆轍，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。

同時(shí)在這里我也想對這門課提一些建議，希望老師還能夠繼續(xù)延續(xù)不同老師授課的方法，因?yàn)檫@樣不會(huì)引起學(xué)生對這門課感到枯燥乏味，相反會(huì)激發(fā)學(xué)生的熱情，另外希望授課老師能夠把課本上的理論知識和實(shí)際生活相結(jié)合，把書本上死板的理論知識利用生活知識闡述起來，而不是僅僅講解這些理論知識，結(jié)合實(shí)際去講解的話會(huì)更受學(xué)生的歡迎，這一點(diǎn)我覺得蔡永海老師做的非常好，蔡老師授課方式不僅獨(dú)特而且表達(dá)的語言方式幽默風(fēng)趣，讓人難以忘懷。最后建議老師在講述每一個(gè)專題時(shí)，可以先讓學(xué)生分組講解，這樣會(huì)增加學(xué)生們的理解，同時(shí)通過這種方式老師們還可以看到學(xué)生對這么課程的理解情況以及相關(guān)知識的掌握程度，這樣老師在上課時(shí)就可以有重點(diǎn)的，針對性的去授課。

最后，在這里向在這門課程中授課的老師表達(dá)真誠的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我自己也存在很多不足，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對課堂知識的理解和思考。其實(shí)我自己深知，對當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長期的，復(fù)雜的過程，更應(yīng)該作為我們這一代年輕人一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以作為新生代的年輕人我們一定要繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第三篇：中特心得體會(huì)

中特理論心得體會(huì)

從入學(xué)到現(xiàn)在，從開始學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論以來，我通過讀本以及指導(dǎo)書學(xué)習(xí)以來，從中學(xué)到了許多知識，這些往往不是從工作中和生活中可以學(xué)是到的知識，從中認(rèn)清了自己的不足，開闊了視眼。也為自己的將來打下了良好的基礎(chǔ)，下面我說說我從中國特色社會(huì)主義理論學(xué)到的內(nèi)容：

一、學(xué)習(xí)思想

十七大報(bào)告指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中特理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

歷史和現(xiàn)實(shí)也表明：在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中特理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

所以，對于發(fā)展對象來說，深刻理解并掌握中特理論體系，意義重大。這不僅是因?yàn)橐陨蠋讉€(gè)方面說的，更是因?yàn)椋何覀凕h在吸收新成員的時(shí)候，必須全面把握和嚴(yán)格堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，必須把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。

所以，做為發(fā)展對象，學(xué)習(xí)并掌握中特理論體系也是你從思想和行動(dòng)上向黨靠攏的第一步。第一步都走不好走不對的各位，以后的路你怎么走？

二、理解歷史

（1）毛澤東思想，是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國的發(fā)展。毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論；毛澤東思想的指導(dǎo)地位在《中國共產(chǎn)黨章程》中有明確規(guī)定,毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分,它作為一個(gè)獨(dú)立的部分與馬克思列寧主義相并列。

（2）鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論被中國共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本的理論問題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。

1982年,鄧小平在黨的十二大開幕詞中正式宣布:?走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義?。

實(shí)踐證明，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，同樣是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。

（3）江澤民同志是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

江澤民就“三個(gè)代表”的理論性質(zhì)和落實(shí)要求進(jìn)一步作了闡述。他指出：“‘三個(gè)代表'同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。'三個(gè)代表'是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！必瀼亍叭齻€(gè)代表”的根本要求 “關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民?！本唧w而言，要做到“四個(gè)必須”，即"必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

（4）胡錦濤在科學(xué)發(fā)展觀提出，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中共十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章；在中共十八大報(bào)告中，正式將科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想。2012年11月14日，中共十八大通過《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》：把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的行動(dòng)指南。

三、主要內(nèi)容

黨的十七大把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為?中特理論體系?一個(gè)概念,但這一?整合?決不是三大理論現(xiàn)有內(nèi)容的簡單相加。

鄧小平理論是“中特理論體系?”的“原創(chuàng)形態(tài)”、“三個(gè)代表”重要思想是這一理論的“繼發(fā)形態(tài)”,而科學(xué)發(fā)展觀則是這一理論的最新成果,十七大論述的“中特理論體系”正是對這前后相繼的三個(gè)形態(tài)的一次大“整合”。

中特理論，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。中特理論體系的主要精髓在于改革、發(fā)展、創(chuàng)新，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是其活的靈魂。深入學(xué)習(xí)中特理論體系，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，把握其科學(xué)內(nèi)涵，理清其邏輯關(guān)系，對于我們堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，具有重大意義。

對此，要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持深化改革開放，不斷緊跟時(shí)代潮流，開拓創(chuàng)新，才能在中國特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)闊步前進(jìn)，開寫新的篇章。

第四篇：中特心得體會(huì)

中特理論心得體會(huì)

從入學(xué)到現(xiàn)在，從開始學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論以來，我通過讀本以及指導(dǎo)書學(xué)習(xí)以來，從中學(xué)到了許多知識，這些往往不是從工作中和生活中可以學(xué)是到的知識，從中認(rèn)清了自己的不足，開闊了視眼。也為自己的將來打下了良好的基礎(chǔ)，下面我說說我從中國特色社會(huì)主義理論學(xué)到的內(nèi)容：

一、學(xué)習(xí)思想

十七大報(bào)告指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中特理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

歷史和現(xiàn)實(shí)也表明：在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中特理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

所以，對于發(fā)展對象來說，深刻理解并掌握中特理論體系，意義重大。這不僅是因?yàn)橐陨蠋讉€(gè)方面說的，更是因?yàn)椋何覀凕h在吸收新成員的時(shí)候，必須全面把握和嚴(yán)格堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，必須把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位。

所以，做為發(fā)展對象，學(xué)習(xí)并掌握中特理論體系也是

你從思想和行動(dòng)上向黨靠攏的第一步。第一步都走不好走不對的各位，以后的路你怎么走？

二、理解歷史

（1）毛澤東思想，是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國的發(fā)展。毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論；毛澤東思想的指導(dǎo)地位在《中國共產(chǎn)黨章程》中有明確規(guī)定,毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分,它作為一個(gè)獨(dú)立的部分與馬克思列寧主義相并列。

（2）鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論被中國共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本的理論問題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國的經(jīng)濟(jì)文

化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。1982年,鄧小平在黨的十二大開幕詞中正式宣布:?走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義?。

實(shí)踐證明，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，同樣是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。

（3）江澤民同志是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

江澤民就三個(gè)代表的理論性質(zhì)和落實(shí)要求進(jìn)一步作了闡述。他指出：‘三個(gè)代表同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。三個(gè)代表是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。貫徹三個(gè)代表的根本要求 關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。具體而言，要做到四個(gè)必須，即必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民

族偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

（4）胡錦濤在科學(xué)發(fā)展觀提出，堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中共十七大上，科學(xué)發(fā)展觀被寫入黨章；在中共十八大報(bào)告中，正式將科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想。2012年11月14日，中共十八大通過《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》：把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的行動(dòng)指南。

三、主要內(nèi)容

黨的十七大把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為?中特理論體系?一個(gè)概念,但這一?整合?決不是三大理論現(xiàn)有內(nèi)容的簡單相加。鄧小平理論是“中特理論體系?”的“原創(chuàng)形態(tài)”、“三個(gè)代表”重要思想是這一理論的“繼發(fā)形態(tài)”,而科學(xué)發(fā)展觀則是這一理論的最新成果,十七大論述的“中特理論體系”正是對這前后相繼的三個(gè)形態(tài)的一次大“整合”。中特理論，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬 克思主義中國化的最新成果。中特理論體系的主要精髓在于改革、發(fā)展、創(chuàng)新，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是其活的靈魂。深入學(xué)習(xí)中特理論體系，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，把握其科學(xué)內(nèi)涵，理清其邏輯關(guān)系，對于我們堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，具有重大意義。

對此，要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持深化改革開放，不斷緊跟時(shí)代潮流，開拓創(chuàng)新，才能在中國特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)闊步前進(jìn)，開寫新的篇章。篇二：中特學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究這門課程，使我對中國特色社會(huì)主義有了更深的理解。通過具體學(xué)習(xí)中國的基本國情和中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，也糾正了我一直以來的錯(cuò)誤認(rèn)識并填充了我以往空洞的理論認(rèn)識。我認(rèn)為在學(xué)習(xí)的過程中，必須始終保持邊學(xué)習(xí)邊思考的做法，因?yàn)檫@不是無源之水無本之木，而是結(jié)合了中國實(shí)際國情而逐漸發(fā)展出的理論。

從國家層面來講

中國特色社會(huì)主義理論體系是中國共產(chǎn)黨在黨的十七次全國人民代表大會(huì)提出的科學(xué)命題，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承發(fā)展，它包括了鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，為我們黨和人民指引了方向，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想財(cái)富。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。

再對我們研究生而言，我覺得學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系對我們有如下幫助。

首先，我們是祖國未來的建設(shè)者和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論可以使我們對祖國的發(fā)展方向有清晰的了解。只有深刻學(xué)習(xí)了中國特色社會(huì)主義理論，我們才能認(rèn)清國情、明白是非，這也是黨賦予我們的一項(xiàng)刻不容緩歷史任務(wù)。

其次，中國特色社會(huì)主義還可以提高我們的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和辯證思維能力。眾所周知，中國特色社會(huì)主義理論是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是告訴我們在科研中要以事實(shí)為根據(jù)，不能胡編亂造。與時(shí)俱進(jìn)勇于創(chuàng)新教導(dǎo)我們要樹立創(chuàng)新的意識，只有創(chuàng)新才能使我們立于不敗之地。永不僵化用不停滯教育我們要敢于突破思想的牢籠，不能被固有的知識所禁錮。學(xué)習(xí)中特我收獲很多。

通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。篇三：學(xué)習(xí)毛中特的心得體會(huì) 學(xué)習(xí)毛中特的心得體會(huì) 小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東畫像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。

曾經(jīng)多次讀過一本外公留下來的《毛澤東傳》，書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會(huì)。就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀(jì)國家前途和命運(yùn)的大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放日趨深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強(qiáng)，作為祖國未來的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國家的前途和命運(yùn)，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，凡事以自我為中心缺乏整體意識；在對社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩碚f，他們的自立意識增強(qiáng)了，協(xié)作意識降低了。

面對二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化；與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。篇四：中特學(xué)習(xí)心得體會(huì)3 《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過程中，學(xué)到了許多知識，對馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力?？v觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民族矛盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。

學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中

心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

從建國前我國“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國的幾場偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國后，我國的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈慕?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。

（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。

（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。

（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。

（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。

只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠摯的謝意，您不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對課堂知識的理解和思考。其實(shí)我深知，對當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長期的，復(fù)雜的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。篇五：中特學(xué)習(xí)心得體會(huì)2 中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)收獲 本學(xué)期是我作為研究生的第一學(xué)期，也是對我來說很重要的一學(xué)期，本學(xué)期的中特理論學(xué)習(xí)讓我在各個(gè)方面都收獲很大，下面選擇幾個(gè)方面簡單的做一個(gè)小結(jié)。

一、豐富了知識

首先，我要說的一點(diǎn)就是這學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我對中國共產(chǎn)黨，中國特色社會(huì)主義有了新的認(rèn)識，豐富了我對中國特色社會(huì)主義理論的知識儲備。懂得了中國特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

而作為新世紀(jì)的新一代的知識青年，我在了解了我黨的發(fā)展之路后，更加明白自己肩上的所扛的責(zé)任之重大，提高了我的社會(huì)主義理論知識水平，讓我獲益匪淺。

二、學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地

其次，這門課讓我體會(huì)到了我確實(shí)應(yīng)該嚴(yán)于律己，任何時(shí)候都不應(yīng)該存有 幸心理。這門課的上課時(shí)間是每周三的早上8點(diǎn)，隨著天氣一天天的變冷，起不了床的癥狀就一天天的嚴(yán)重了。本以為老師第一節(jié)課不會(huì)點(diǎn)到，就安安心心的睡過去了，可是不幸便隨之而來，于是，從這以后，我便吸取教訓(xùn)，堅(jiān)持每周按時(shí)上課，這樣過了幾周之后，發(fā)現(xiàn)一切相安無事，于是心里的小算盤便又開始琢磨上了，這么久不點(diǎn)到應(yīng)該沒事吧，于是，又一次，睡過了頭，但是，不幸再次降臨......于是我便成為了我們班僅有的幾個(gè)點(diǎn)了兩次到都沒到的學(xué)生，成了老師眼中十惡不赦的壞孩子。

這件事給我了一個(gè)很大的教訓(xùn)，讓我深深的體會(huì)到學(xué)習(xí)是一個(gè)腳踏實(shí)地的過程，任何的僥幸心理都是站不住腳的。老師的兩次點(diǎn)到，讓我從本科時(shí)期同學(xué)眼中的乖乖女一下子變成了如今只會(huì)逃課的壞學(xué)生，也猶如一個(gè)當(dāng)頭棒喝，敲醒了還沉醉在以往的成績中而有點(diǎn)得意忘形的我，及時(shí)將我拉回了正道，可以說這是我學(xué)習(xí)這門課程的一個(gè)意外收獲，但卻是對我了來說很重要的一個(gè)收獲，所以我把它列在這里，它就是我以后避免犯錯(cuò)的一個(gè)警鐘。

三、學(xué)會(huì)思考

除了學(xué)習(xí)到理論知識和做人的道理意外，我相信不只是我，很多同學(xué)都會(huì)列出這一點(diǎn)，那就是學(xué)會(huì)思考。我們是學(xué)數(shù)學(xué)的，別人都說，數(shù)學(xué)是思維的體操，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實(shí)際上就是鍛煉思維的一個(gè)過程，我不否認(rèn)，這確實(shí)是。而我們也像大多數(shù)人一樣，以為自己真的會(huì)比一些人強(qiáng)一點(diǎn)，有一種天生的優(yōu)越感。但是，在您的課上，我們又再一次清晰的認(rèn)識到我們學(xué)到的所謂的思維能力，只運(yùn)用到了去解決一個(gè)真正的數(shù)學(xué)題目上，并不能完全自如的運(yùn)用到日常生活中去，譬如在回答您留下來的思考題時(shí)。而我想這種問題的存在，可能就是我們大家心中還沒有一個(gè)該如何去思考一個(gè)問題這種意識，到后來，在您的教導(dǎo)下，越來越多的人開始有了這種思考的意識，慢慢的，我想這種意識會(huì)成為我們思考的一種習(xí)慣，如果這樣的話，我相信在我們以后的人生路上，很多東西將會(huì)變得不那么困難。

四、重新認(rèn)識自己

還有一點(diǎn)我覺得我自己有必要提出來的就是，在學(xué)習(xí)這門課的過程中，讓我對自己又有了新的認(rèn)識?，F(xiàn)在的班級可謂是群英薈萃，藏龍臥虎。本科的時(shí)候在自己的學(xué)校可能還算得上優(yōu)秀，四年積攢下來的優(yōu)越感讓自己都變得有點(diǎn)飄飄然了。但到了這，更好的學(xué)校，更大的舞臺，才逐漸發(fā)現(xiàn)，原來比自己優(yōu)秀的人還舉不勝舉，自己只是這偌大的學(xué)校中一個(gè)普通的不能再普通的人了，要想在這個(gè)學(xué)校里闖出一點(diǎn)成績，那及時(shí)的調(diào)整心態(tài)就變得尤其重要了。研究生課程大家都開始變得很低調(diào)，但是唯獨(dú)在您的課堂，大家會(huì)異常積極地發(fā)言，或許是大家對于您提出的問題真的有很深刻的見解想要跟大家分享，也或許是您那“學(xué)號是......”三個(gè)字刺激了這一切的發(fā)生，當(dāng)然我們很樂意相信事實(shí)是前者。但不管是為什么，至少在這個(gè)過程中，能體現(xiàn)出一部分人確實(shí)是認(rèn)真思考了，而且說實(shí)話我真的自愧不如，如果換做是我，我肯定說不了那么好，可見我和他們很多人都確實(shí)存在一定的差距。這對我及時(shí)的調(diào)整心態(tài)，以便應(yīng)對接下來的各種未知的挑戰(zhàn)提了個(gè)醒，讓我明白，我已經(jīng)沒有時(shí)間懈怠，新一輪的挑戰(zhàn)已經(jīng)開始，短暫的休憩和調(diào)整之后，我必須振作精神，革命尚未成功，我還仍需努力啊！最后我想說，對于我的兩次缺席，我確實(shí)感到很抱歉，同時(shí)很感謝您對我的寬容，愿意再給我一次機(jī)會(huì)。

第五篇：毛中特心得體會(huì)

毛中特心得體會(huì)

俗話說：理論聯(lián)系實(shí)際，在我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義概論》這本書后，我們有必要也很需要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，將我們對知識的理解，將學(xué)到的知識用于社會(huì)實(shí)踐中，從而幫助我們更好地應(yīng)用理論去指導(dǎo)生活實(shí)踐。在本次實(shí)踐中，我們進(jìn)行了題為“貴州大學(xué)學(xué)生對社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析”的社會(huì)調(diào)查。在本次調(diào)查中我們組五個(gè)人進(jìn)行了明確細(xì)致的分工，因此每個(gè)人既能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)認(rèn)真的工作，又能相互配合完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)，高速有效的完成了本次實(shí)踐，因此大家都從中收獲了很多，也有頗多的感悟。

一，選題的必要性

近些年，隨著國家對科教事業(yè)的重視，許許多多的學(xué)生懷著對象牙塔的憧憬來到大學(xué)，開始了新的生活。如何度過大學(xué)四年，怎樣過才能將自己的大學(xué)生活過的多姿多彩，風(fēng)生水起就很值得我們?nèi)ニ伎肌８咝W(xué)生社團(tuán)是由大學(xué)生依據(jù)興趣和愛好自愿參加，經(jīng)常組織活動(dòng)的學(xué)生組織。隨著高校改革的不斷深入，大學(xué)生的生活方式有多種選擇，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)之余通過參與各種學(xué)生組織活動(dòng)或參加社團(tuán)組織，提高自己的實(shí)踐能力，拓展自己的思維深度與寬度，使得自己的能力得到較大提升。而現(xiàn)狀卻不如我們想象那般，我們校園中的往往有一些 名存實(shí)亡的社團(tuán)，往往存在著一些“僵尸社團(tuán)”，完全無法達(dá)到豐富學(xué)生課余生活的目的。更有一些社團(tuán)活動(dòng)流于形式，往往沒有什么創(chuàng)意和很有趣的點(diǎn)子，學(xué)生自然就對其漸漸失去興趣。在貴州大學(xué)數(shù)目紛繁的社團(tuán)中當(dāng)然不乏那些官僚風(fēng)氣嚴(yán)重盛行的學(xué)生社團(tuán)，往往對學(xué)生沒有什么幫助，反倒是會(huì)讓學(xué)生疲于應(yīng)付，嚴(yán)重影響校園的社團(tuán)發(fā)展。因此我們有感于此，我們希望能夠通過我們的調(diào)查研究能得到學(xué)生和學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展的契合點(diǎn)。運(yùn)氣往往留給有準(zhǔn)備的人，我們用真誠的付出于這次艱辛又富有意義的調(diào)查，我們得到了我們前面雖然片面但卻真實(shí)有效的結(jié)論與建議。

二，實(shí)踐感悟

1.尋求幫助，也是解決問題的有效方式。

萬事開頭難就像一魔咒，我們在開始的時(shí)候也一不小心就遭遇到了更換選題的厄運(yùn)。困難會(huì)有的，化解困難的勇氣我們同樣擁有。我們五人小組積極思考，再給出的選題中進(jìn)行遴選，終于一致同意選擇“貴州大學(xué)學(xué)生對社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析”這個(gè)題目。我們還參考了陳中老師的意見，讓老師指導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的安排，讓老師幫助我們不斷地對題目進(jìn)行深入的思考。2.心往一處想，勁往一處使的進(jìn)行團(tuán)隊(duì)工作。

還記得我們在一起設(shè)計(jì)問卷和訪談問題的時(shí)候，我們?yōu)榱四軌蛟O(shè)計(jì)出較為合理的問卷，查閱了大量的資料，也翻閱了無數(shù)前輩的鴻篇巨制，最后進(jìn)行小組內(nèi)的模擬調(diào)查，不斷優(yōu)化問卷題目的設(shè)置，不斷的對問卷進(jìn)行淺斟慢酌，最終形成了如下的問卷（詳見附錄）。當(dāng)然進(jìn)行人物訪談的時(shí)候我們也頗費(fèi)精力，為了能夠得到較權(quán)威的數(shù)據(jù)，為了得到較為客觀真實(shí)的情況，我們在寢室把訪談問題進(jìn)行了不下十余次的修改，但在訪談過后，大家還是覺得不是很理想，沒有完全達(dá)到預(yù)期的目的，這值得我們反思，這也印證了“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”這句話，以后得引以為戒。在團(tuán)隊(duì)工作往往比一個(gè)人工作艱難，因?yàn)槟憧紤]到的不止是你一個(gè)人的問題，你需要照顧別人比你睿智的思維，你需要認(rèn)真聆聽別人對自己和對問題的見解，你需要將自己的工作與團(tuán)隊(duì)緊密圍繞在一起。3.不忘初心，方得始終

我們這次的調(diào)查的題目是“貴州大學(xué)學(xué)生對社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析”。調(diào)查的主體是貴州大學(xué)在校大學(xué)生。我們采取網(wǎng)上問卷調(diào)查和面對面訪談?wù){(diào)查兩種方式進(jìn)行，參與網(wǎng)上問卷調(diào)查的有125人，訪談社團(tuán)負(fù)責(zé)人，校社聯(lián)相關(guān)人員，校團(tuán)委相關(guān)老師等若干人。收集到數(shù)據(jù)后我們進(jìn)行到了詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)和認(rèn)真的分析。最后我們也基本得到了我們預(yù)期的結(jié)果。

綜上所述，本次小組徹底完成了本次實(shí)踐活動(dòng)。這次的調(diào)查，雖然這只是一次小的調(diào)查，但我們小組齊心協(xié)力一起把它設(shè)計(jì)好，各司其職的完成了各自的任務(wù)，共同體驗(yàn)到了未曾收獲的感覺，共同經(jīng)歷了大大小小很多困難與挫折。通過這次調(diào)查報(bào)告，我們也確實(shí)了解了我們校園社團(tuán)的相關(guān)工作以及我們學(xué)生的自身對社團(tuán)的態(tài)度以及社團(tuán)的發(fā)展中存在的問題。并且我們得到了自己的見解，也提出了部分的解決方案，感覺這次實(shí)踐課程除了對自身有所提升外，也對我們周圍的環(huán)境的改善有所幫助，即使再辛苦，所有的努力也是值得的。