第一篇：“豪放飄逸的李白詩”專題測試(精)

“豪放飄逸的李白詩”專題測試 第一部分:課內基礎(共20分 1.加點字注音有誤的一項是(2分(A.鐘鼓饌.玉zhuàn 岑.夫子cén 奔.流bēn B.捫參.歷井shēn 噫吁嚱.xī輕裘.qiú C.砅.巖轉石pēng 恣歡謔.xuè殷.紅yīn D.烹.羊宰牛pēng 將.進酒qiāng 恣睢.suī 2.沒有錯別字的一項是(2分(A.人生得意需盡歡 B.天生我才必有用 C.徑須沽取對君酌 D.暫伴月將飲

3.加粗詞釋義不正確的一項是(2分(A.會須

..一飲三百杯會須:會、須,皆有應當之意。B.將.進酒,杯莫停將:請。C.斗酒

..十千恣歡謔斗酒:比賽喝酒。D.古來圣賢皆寂寞

..寂寞:詩中是被人冷落的意思。

4.下面各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是(2分(A.我欲因之夢吳越善戰者因其勢而利導之

B.云霞明滅或可睹人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛 C.天姥連天向天橫失向來之煙霞 D.且放白鹿青崖間北山愚公者,年且九十 5.下面對各句中活用現象歸類正確的一項是(2分(①對此欲倒東南傾②栗深林兮驚層巔③云青青兮欲雨 ④虎鼓瑟兮鸞回車⑤檣櫓灰飛煙滅 A.①/②⑤/③④ B.①/②/③④/⑤ C.①⑤/②/③④ D.①⑤/②③/④ 6.名句默寫(10分

李白《夢游天姥吟留別》中寫月亮對詩人情深意長的詩句是____________________________, _______________________。

李白《月下獨酌》(其一中真誠與月相約的詩句是_______________,_______________。李白《將進酒》詩中化用曹植《名都篇》之典的詩句是_______________,_______________。李白《送友人》詩中對仗工整、情景交融的詩句是_______________,_______________。李白《夢游天姥吟留別》中表現詩人蔑視權貴的詩句是_______________,_______________!第二部分:閱讀理解(共54分

閱讀下面的文言文,完成文后各題(24分

李白字太白,興圣皇帝(1九世孫。其先隋末以罪徙西域,神龍初,遁還,客巴西。白之生,母夢長庚星,因以命之。十歲,通詩書。既長,隱岷山,州舉有道(2不應。蘇頲為益州長史,見白,異之。曰:“是子天才英特,少益以學,可比相如。”然喜縱橫術,擊劍,為任俠,輕財重施。更客任城,與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山,日沉飲,號“竹溪六逸”。

天寶初,南入會稽,與吳筠善,筠被召,故白亦至長安。往見賀知章,知章見其文,嘆曰:“子,謫仙人也!”言于玄宗,召見金鑾殿,論當世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調羹, 有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭,意有所感,欲得白為樂章,召入,而白已醉,左右以水頮(3面,稍解,授筆成文,婉麗精切,無留思。帝愛其才,數宴見。白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之,摘其詩激楊貴妃。帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自修,與知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。懇求還山,帝賜金放還。白浮游四方,嘗乘月與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無人。

安祿山反,轉側宿松、匡廬間,永王璘辟為府僚佐。璘起兵,逃還彭澤;敗,當誅。初,白游并州,見郭子儀,奇之。子儀嘗犯法,白為救免。至是子儀請解官以贖,有詔長流夜郎。會赦,還尋陽。(《新唐書.李白傳》

【注解】(1興圣皇帝:即西涼武昭王李暠,唐玄宗二年追謚。(2有道:唐時選舉科目之一。(3頮:huì ,灑。

7.下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是(3分(A.是子天才英特英特:才智超群。

B.帝欲官白,妃輒沮止沮止:阻止。

C.安祿山反,轉側宿松、匡廬間側轉:翻來覆去。D.白浮游四方浮游:漫游。

8.下列句中加點詞的用法與“更客任城”的“客”字用法相同的一項是(3分(A.蘇頲為益州長史,見白,異之 B.力士素貴,恥之。C.帝欲官白,妃輒沮之。D.白自知不為親近所容。

9.下列句中的“之”字全指李白的一項是(3分(⑴因以命之⑵蘇頲為益州長史,見白,異之 ⑶見郭子儀,奇之⑷力士素貴之,恥之 A.⑴⑵ B.⑵⑶

C.⑶⑷⑸ D.⑴⑵⑶⑸

10.表現李白傲視權貴、不事權貴的一組是(3分(⑴即長,隱岷山,州舉有道,不應⑵為任俠,輕財重施 ⑶日沉飲,號“竹溪六逸” ⑷白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴 ⑸與知章……為“酒中八仙人”⑹益驁放不自修 ⑺著官錦袍坐中,旁若無人⑻懇求還山,帝賜金放還

A.⑴⑶⑸ B.⑵⑷⑺ C.⑷⑹⑻ D.⑵⑹⑻

11.下列句子翻譯成現代漢語(1少益以學,可比相如(3分

譯:________________________________________________________________________(2子,謫仙人也(3分

譯:________________________________________________________________________(3益驁放不自修(3分

譯:________________________________________________________________________ 12.李白在長安時,“懇求還山,帝賜金放還”。后來,卻又愿被“永王璘辟為府僚佐”。這表現他怎樣的思想品格?(3分

答: ________________________________________________________________________ 閱讀下面文章,完成后面問題。(12分

①歲末天寒,近日氣溫驟隆,惟一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》:“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?我忽然渴望身邊出現兩樣東西:雪與酒。酒固伸手可得,而雪,卻難得一見。

②小時候讀這首詩,我只能懂得四分之三,最后一句的味道怎么念也念不出來,后來年事漸長,才靠一壺壺的紹興高粱慢慢給醺了出來。對于飲酒,我徒擁虛名,談不上酒量，平時喜歡獨酌一兩盞,最怕的是轟飲式的鬧酒;每飲淺嘗即止,微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌,可以深思漫想,這是哲學式的飲酒;兩人對酌,可以燈下清談,這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌,不免會形成鬧酒,乃至酗酒,這樣就演變為戲劇性的飲酒,熱鬧是夠熱鬧,總覺得缺乏那么一點情趣。

③有人說,好飲兩杯的人,都不是俗客,故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說:“胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。”這話說得多么豪氣干云!可是這樣并不能證明,雅俗與否,跟酒有絕對的關系。如說飲者大多為世間打抱不平者,替天行道,一劍在手風雷動,群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生,而感觸又深,胸中的塊壘只好靠酒去澆了。

④酒可以渲染氣氛,調劑情緒,有助于談興,故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調調兒。酒可以刺激神經,產生靈感,喚起聯想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃,據說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時,先磨墨數升,繼而酣飲,然后拉起被子覆面而睡,醒來后抓起筆一揮而就,一字不易。李白當年奉詔為玄宗寫清平調時,也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒,古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。”他的《將進酒》字字都含酒重。如果把他所有寫酒的詩拿去壓榨,也許可以榨出半壺高粱酒來。

⑤據《世說新語》所載:一天劉伶酒癮發作,向太太索酒。太太一氣之下,將所有的酒倒掉,并且把酒具全部砸毀,然后一把鼻涕一把眼淚勸他說:“你飲酒太過,非攝生之道,必須戒掉。”劉伶說:“好吧,不過要我自己戒是戒不掉的,只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真,便遵囑為他準備了酒肉。于是劉伶跪下來發誓說:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解醒,婦人之言,慎不可聽!”祝禱既畢,便大口喝酒,大塊進肉,醉得人事不知。在這方面,蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《后赤壁賦》中有一段關于飲酒的對話,非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜,蘇東坡從雪堂步行回臨皋,有兩位朋友陪他散步而去,這時月色皎潔,情緒頗佳,走著走著,他忽然嘆息說:“有客無酒,有酒無肴,月白風清,如此良宵何?”一位朋友接道:“今者薄暮,舉綱得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸,顧安所得酒乎?”有魚就好辦,于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。

蘇夫人果然是一位賢德之婦,她說:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。”只要聽到這兩句話就夠醉人的了。

⑥中國古典詩中關于友敘、送別與感懷這一類的作品最多,故詩中經常流著兩種液體,一是眼淚,一是酒。淚的味道既咸且苦,酒的味道又辛又辣,真是五味俱全,難怪某些批評家認為中國的文學是純感性的。

13.下面對“如果把他所有寫酒的詩拿去壓榨,也許可以榨出半壺高粱酒來”一句理解正

確的一項是(3分(A.李白寫了很多酒味很濃的詩文。B.強調李白作詩必得飲酒。C.是對李白飲酒為詩的夸張調侃。D.酒味與酒詩成就了李白的清新飄逸。

14.從全文看,不屬于詩人喜酒的原因的一項是(3分(A.可以澆去心中的郁悶和不平。B.可以渲染氣氛,調劑情緒,有助于談興。C.酒可以使人喚起聯想,產生創作的靈感。D.對文人而言,詩文是酒的伴生物,無酒不成詩。15.下列對文章的評析,恰當的一項是(3分(A.文章寫出了古代詩人與酒的深厚關系,也表明了作者對酒的態度。B.作者認為中國古典詩歌充滿傷感,所以中國的文學是純感性的文學。

C.“只要聽到這兩句話就夠醉人的了”。這是夸獎蘇軾的妻子會持家。D.作者認為,飲酒須有雪,否則就缺乏情趣。16.下列對文章的評述,不恰當的一項是(3分(A.作者說的“能飲一杯無”句的味道實際是指欲醉而未醉的境界。

B.“燈下清談,這是散文式的飲酒。”意謂二人對酌,可以在散文般的意興中馳騁。

C.三人以上群酌在作者看來帶有戲劇詭異多變的味道,少了清幽的情趣。D.“詩中經常流著兩種液體,一是眼淚,一是酒。”形象地寫出了部分古典詩的題材特點。

閱讀下面文章,完成文后各題。(18分 月,闕也 張曉風

“月,闕也”那是一本兩千年前的文學專書的解釋。闕,就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。

曾國藩曾把自己的住所題作“求闕齋”,求缺?為什么?為什么不求完美? 那齋名也使我著迷。

“闕”有什么好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分,我漸漸愛上了闕的境界。

我不再愛花好月圓了嗎?不是的,我只是開始了解花開是一種偶然,但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。

在中國傳統里,“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓,中國神話中對天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里,我們發現中國的天空和中國大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時,天穿了,女媧煉五色石補了天。地搖了,女媧折斷了神鱉的腳爪墊穩了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿。她又像一個能干的主婦,掃了一堆爐灰,止住了洪水。

中國一直相信天地也有其殘缺。但缺陷造就了皺褶,皺褶造就了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的,人生不如意事十常八九;當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候,我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。

而月亮,到底曾經真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西。一張烙油餅其實不夠圓,一塊鎳幣也不夠圓。即使是圓規劃的圓,如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中,而在現實的世界里,我們只能做圓的“復制品”。就現實的操作而言,一截圓規上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時,已經粗細不一樣了。

所有的天體遠看都呈現圓形,但并不是絕對的圓,地球是約略近于橢圓形。就算我們承認月亮約略的圓光也算圓,它也是“方其圓時,即其缺時”。有如十二點的鐘聲。當你聽到鐘響時,已經不是十二點了。

此外,我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光,而不是月球本身。月何嘗圓又何嘗缺,它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著——以它那不十分圓的圓。

花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪能一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時,花已暗藏在那里。當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時,花隱在那里。當蓓蕾悄然結胎時,花在那里。當花瓣怒張時,花在那里。當一場雨后只見滿叢綠肥的時候,花還在那里。當果實成熟時,花恒在那里,甚至當果核深埋地下時,花依然在那里……

或見或不見,花總在那里。或盈或缺,月總在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢? 因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊!摘自《散文選刊》2003年12期(有改動 17.文章中說“那解釋使我著迷”,為什么?(不超過30字,4分

18.文章中引用《淮南子》中的神話,其目的在于: 文章倒數第三自然段運用了一組排比句,其用意在于:(6分

19.用不超過60個字的內容概括文章的主旨。(4分 20.下面對文章內容的賞析不恰當的兩項是(4分((A.作者說“我漸漸地愛上闕的境界”,因為“闕”能帶給人們以“殘缺”的美,“闕” 本身就是一種美麗。

B.“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”表達了作者對現實的清醒認識,告誡人們

不要為表面的假象所惘騙。

C.“真正的圓存在于理念之中”是說人類所追求的美好夢想雖然在現實中并不存在,但

它能夠引導人們去不斷追求。

D.“真正的看花人”是能夠把握花的本質規律的人,他能在不同時期,發現、體味得到

花帶給人們的內在的美。

E.這是一篇說理散文,文章由疑入文,從自然現象和神話傳說中悟出具有普遍意義的

哲理性思考,語言淺易、形象、流暢。第三部分:語言表達(共16分

21.根據語意,為空缺處選填合適的語句。(4分

“安身”一詞最早見于《周易·系辭下》第五章,“安身立命”實際上講的是人應如何安排自己的生命和在社會中實現生命的價值,它研究的是,它探討的是,它觸及的是,它揭示的是。

①人的生命中最深的層次——“心靈”和“心性”的根本問題②人類的真生命、真性情、真智慧③“生命的學問”④“人生的方向”

選填的語句順序是

22.仿照例句,另寫兩個結構相同,語意相關的句子。(4分

例:如若是鳥,為什么不是一只翱翔蒼穹的雄鷹,用自己的高翔展示生命的尊嚴? ⑴ ⑵

23.請閱讀下面這首小詩,然后回答問題。(4分 詩 宗白華 啊,詩從何處尋?

在細雨下,點碎落花聲!在微風里,漂來流水音!在藍空天末,搖搖欲墜的孤星!“藝術起于至微。”詩意總是體現在一些富有美感的細節上。請你仿照橫線的三句詩，再尋覓三個富有詩意的細節，并用形象生動的語言表述出來。⑴ ⑵ ⑶ 24.做開頭，寫一個能包含下列名句意思的句子（4 分）24.用“水”做開頭，寫一個能包含下列名句意思的句子 詩經：所謂伊人，在水一方。老子：上善若水。孔子：逝者如斯。李白：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長滾滾來。李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。第四部分：寫作（共 60 分）學習本專題李白的詩歌時，我們陶醉于朦朧的月色，我們沉醉于濃郁的酒香。我們看到 了一個“風歌笑孔丘 ”的李白；一個“天生我才必有用”的李白；一個“安能催眉折腰事 權貴，使我不得開心顏”的李白。請以“讀李白”為話題，寫一篇文章。題目自擬，文體不限，字數不少于 800。參考答案： 參考答案： 1．C（殷紅 yān）2．C（A 須 B 材 D 影）3．C（斗酒，一斗酒）4．A（B 有時；有人 C 對；以前 D 暫且；將要）5．C（分別是名詞作狀語、使動用法、名詞動用）6．明月照我影，送我至剡溪。永結無情游，相期邈云漢。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。浮云游子意，落日故人情。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。7．C（轉側：來往，輾轉遷移）8．C（“官”“客”是名詞作動詞；A “異”是意動；B “恥”是意動；D“親近”形容詞 作名詞）9．A（（1）取消句子獨立性（4）代郭子儀（5）代脫靴之事）10．C 11．（1）稍微加以學習，可以比得上司馬相如（2）你是謫降人世的神仙啊（3）更加傲慢放任，不修養自己的德行 12．雖然李白最后成了皇室內部爭權奪利的犧牲品，但仍表現他有“濟滄生，安社稷”的偉 大抱負。13．A 14．D 15．A 16．C（誤解“戲劇”的特點為“詭異”）17．因為“缺”能引發人的思考，給人以更多的聯想和想像。18．強調缺陷造就了一種富于變化的美；強調物有本質，要善于抓住事物的本質，而不要強 求其表面的現象。19．文章揭示了事物發

展的自然規律，即文中所說的“常態”。美好的事物不管有多少種外 在的現象，都不能遮掩其本質。20．BC（兩項都曲解了作者的本意）21．③④①② 22．（1）如若是魚，為什么不是一尾游弋深海的猛鯊，用自己的桀驁展示生命的個性？（2）如若是風景，為什么不是一處照亮所有的視線，用自己的美麗揮灑生命的輝煌？ 23．示例：在荷蕾上，立一只紅蜻蜓； 在夕陽里，點點鴉的影兒； 在母親眼角，掛一滴照見游子的淚。（對一句給 1 分，全部正確的給 4 分。）24．水流淌著歲月，水流淌著歷史。（有大意即可）

第二篇：“豪放飄逸”的李白詩教案

“豪放飄逸”的李白詩教案

《“豪放飄逸”的李白詩》教案

教學目標

．能初步了解李白的生平事跡及其人格魅力。

2．能借助注解鑒賞本專題中李白的代表作品。

3．初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的詩美特點并對其內涵有所了解。

教學建議

李白是唐代偉大的詩人，既有自己的獨特風格，又兼各家之所長，他既以“豪放飄逸”而成為唐詩中不可企及的典范，又兼有曠達、瀟灑、清新、俊逸之美。通過本專題的學習，我們應該讓學生初步了解李白詩美的典范性特征。豪邁奔放，謂之豪放。李白詩歌的豪放特點，既表現在作為詩人的主體特點，也表現在作為描寫對象的客體特點。就抒情主體而言，表現在詩的風格上往往具有：情感激蕩，格調昂揚；想像奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就描寫的對象而言，則是：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無垠。李白詩歌中的飄逸是指其風格的：體氣輕揚，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風姿灑脫，神情閑逸。但是李白的飄逸決不是棄世，更不是玩世，他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的，是一種玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂蕩不羈，倜儻不群，自由自在，無拘無束，但不是瘋狂、癲狂，是指不畏權貴，不隨流俗，一身傲骨，渾身正氣。為此，我們建議：

．《夢游天姥吟留別》一詩是李白傳誦千古的名篇之一，教師主要應引導學生體會此詩的“豪放飄逸”的詩美特點以及詩人對人生的深沉感慨。對此詩的主題，歷來有多種解釋，教師可以引導學生展開多元解讀，但持論必須有據。

2．《月下獨酌四首》是李白狂放風神的典型寫照，教師在指導學生吟誦的同時，應仔細品味其中的復雜情感。

3．《送友人》是李白送別詩的代表作之一，充滿了詩情畫意，形象鮮明活潑，語言清新自然，學生可以借助注解讀懂此詩。教師主要應抓住詩歌中形成對比的意象引導學生體會詩中那種豪邁而不哀傷的情感基調。

4《將進酒》是李白詠酒的名篇，也最能代表詩人的人格個性和藝術品格。詩人以其特有的夸張的手法，使此詩具有震撼古今的氣勢和力量；由于有詩人的心中充實而深厚的內在感情在駕馭著，所以詩人酒后的豪言壯語并不顯得空洞浮夸。對這樣的樂府歌行，教師應盡量讓學生從反復的誦讀中體悟詩人的思想情感及其藝術魅力。

學習指導

【“品讀與探討”指導】

．最能展示李白這首詩歌奇妙瑰麗詩境的是描寫夢境的那一段：飛渡鏡湖，湖月照影，謝公宿處，淥水蕩漾，猿猴啼鳴，半壁海日，空中天雞，于巖萬轉，迷花倚石，熊咆龍吟，層巔驚栗，云青青，水澹澹，好一派使人迷往且又使人驚駭，亦真亦幻的奇妙境界。如果說前面僅僅是詩境的奇異的話，那么接下來則是轉入了光怪陸離，夢境也隨之進入到高潮。暮色幽深，丘巒崩摧，訇然中開，青冥浩蕩，金臺銀臺，日月照耀，霓為衣，風為馬，紛紛云君，虎鼓瑟，鸞回車，真可謂目不暇接、驚心炫目的瑰麗世界。

2．雜言和七言樂府歌行以及楚辭句式的使用對表達這種詩歌境界能起到錯綜參差，節奏徐疾多變，奔放而不流易的效果。清沈德潛《唐詩別裁》說：“讀李詩者當于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。”

3．詩中的月、影、我是“醒時同交歡，醉后各分散”的“朋友”關系。但詩人卻是認真的，希望“永結無情游，相期邈云漢”。因此月亮是知友，是良伴，可以隨意約請。明月伴他飲、伴他歌、伴他舞，把明月、身影當同伴邀請，分明是孤單的卻又如此熱鬧，這不是癲狂的形象，而是深刻地揭示詩人內心的孤獨感，極奇妙的想像和極孤獨的感覺相輔相成。社會人生中找不到“有情游”，這“無情游”的珍貴，更襯托出他對現實的不滿。

．《送友人》一詩充滿了詩情畫意，情意纏綿，動人肺腑。這一藝術效果的取得，在于詩人成功地使用了對比手法。如“青山橫北郭，白水繞東城”。“青山”對“白水”，“橫”對“繞”，“北郭”對“東城”。青山有情，橫亙于北郭，似在挽留友人。白水有意，環繞東城，不肯遽去。兩相對比，盡顯朋友分別之情。青山白水，如此佳景，又與下文的“孤蓬萬里”相對比，凸顯朋友情誼的美好。又如“浮云游子意，落日故人情”。浮云漂浮不定，比喻游子的居無定所的漂泊生活；與落日依依的故人之情形成對比，更顯朋友相聚的珍貴。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”人與馬相對比，馬猶如此，人何以堪?

2．此題的回答可以因人而異，只要言之成理即可。

如：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回!君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪!”用兩個長的排比句造成了一種排山倒海的氣勢，用黃河的偉大與永恒突出了生命的渺小與脆弱，但出以如此豪放而有氣勢的詩句，就便人不感到纖弱和傷感，而只會把它當成是巨人的感傷，有一種撼人心魄的力量。

如：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。”在詩人看來，只要“人生得意”，便無所遺憾，就當縱情歡樂。詩人雖然短暫地得意過，但那只是一場幻影，有的是失望與憤慨。同時這也不是意氣的消沉，而是樂觀好強地肯定人生，肯定自我；“必有用”是何等地自信!因此，在詩人看來，這正是暢快痛飲的時候。骨子里的豪情溢于言表。

如：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這是酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩人的豪放，更是詩人的憤激。

如：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”是詩人的豪情，也是他的憤慨之語。接著舉出陳王來印證“古來圣賢皆寂寞”，借古人的酒杯澆自己心中的塊壘。

如：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”詩人的狂放豪氣盡顯于這典裘當馬的豪飲中。

【“積累與應用”指導】

略。

李白寫月亮的詩歌很多，學生也已經學習了不少，教師可以選取學生熟悉的幾篇進行講解。這里節選張天健《論李白詩歌月亮意象》一文，供教師們參考。

李白的月亮意象充分展示了他在詩歌領域無所不可的藝術表現才能。他在組象領域的表現有兩個基本點；一是將月亮作為最羌的物象；一是作為最親近的物象。由此而構建意象，其主要傾向的表現方式如下。

望月：這是人們最習常的對月亮的組象方式。李白的明月詩首推《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”因月而思，因思而望。故鄉，明月；明月，故鄉。詩是明白的，也是深沉的；是最容易理解的，又是體味不盡的。如此自然連在一起，透過望月，捕捉詩心，組合意象。詩人沒有說出的比他已經說出的要多得多，月亮是屬于游子的，游于是屬于故鄉的，故鄉是屬于情感的，情感是屬于詩的。無言的信息在俯仰之間，頓成絕唱。

他的另一首望月名篇是《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”怨深，夜深；簾內，簾外。就這么單純，去表現極不單純。似人憐月，似月憐人。詩不見姿容，不寫心里，詩人冷靜得像無動于衷，只以人物行動見意，引人進入詩最幽僻處。長夜寂寥，她在階下久久佇立。她是在想什么?或許什么也沒有想。夜露清冷侵入羅襪，她才醒悟回屋，放下水晶簾，又未回內房，只是癡癡凝望簾外的秋月。是誰使她這樣?一個望月細節，使詩情無限遼闊，無限幽深。真可謂情在景中，神傳象外。

（以下略）

參考資料

略

第三篇：豪放飄逸的李白詩教案

省射中“三步五生”課堂學習資料·高二語文《唐詩宋詞選讀》 省射中“三步五生”課堂學習資料·高二語文《唐詩宋詞選讀》

“豪放飄逸的李白詩”課前自學案

（一）一、自學導航

【學習目標】

1.了解李白的生平經歷和其人格魅力。

2.能夠依據李白不同人生階段的詩詞特點，綜合分析其人生經歷對詩詞創作的影響。3.能夠辯證地認識人生歷程中不同階段的理想追求，探究這種追求的意義。【學習內容】

《夢游天姥吟留別》《月下獨酌》《送友人》《將進酒》 1．李白在詩歌中展現了怎樣的情感？

2．李白的人生經歷對他的詩詞創作產生了怎樣的影響？ 3.李白“豪放飄逸”的靈魂深處是什么？ 【補充資料】 李白簡介：

李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

據《新唐書》記載李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，如果按照這個說法李白與李唐諸王實際上同宗，應是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉，因為被滅族而搬至西域；但此說缺乏佐證。據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。

李白生于武后長安元年（701年）。李白祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。關于其出生地有多種說法，一說出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）青蓮鄉，因自號青蓮居士。其父李客，生平事跡不詳。

李白出生于盛唐時期。

二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至會稽（紹興），寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。

這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。

直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，他文章風采名震天下，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。

安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝，也有說是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發疾病而死（見皮日休《李翰林詩》）。也有說是單純的喝酒醉死（見《舊唐書》）。也

有說是醉酒入湖中捉月溺死，這種說法古已有之且廣為流傳。

作品背景：

《夢游天姥吟留別》作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。【預習思考】

1．學生朗讀或默讀課文，結合注釋理解，解釋下列加點詞 ⑴我欲因之．夢吳越：代神游天姥山的愿望

⑵栗深林兮驚．層巔：使??驚，⑶虎鼓．瑟兮風為馬：演奏

⑷失向來之煙霞．．：代神異的景象 ⑸安能摧眉．．折腰事．權貴：低頭；服侍

(6)勢拔五岳掩．

赤城：超過 2.給加點字注音： 瀛．洲 yíng

天姥．mǔ

剡．溪shàn

淥．水lù

腳著．zhuó．．．． 謝公屐．jī．．

石扉．fēi．．．

澹．澹dàn

訇．然hōng

魂悸．jì．．

3.說說你對詩歌題目的理解。

⑴夢游：說明內容的虛實。⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于哪一種呢？(屬于前一種，即“歌行體”)

4.從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）5.理清本詩結構

一.入夢緣由

現實天姥 神奇雄峻 二.夢游幻境

夢到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕

夜間景象 離奇險怪

神仙洞府 壯麗輝煌

夢境消失 無限留戀 三.抒情表態

蔑視權貴 反抗現實

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“豪放飄逸的李白詩”課后自學案

（一）一．自學《月下獨酌》 1.李白的月亮情結

李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”悲涼 寂寞更加濃郁和難以排解，突出強調了詩人李白深沉的寂寞凄涼之情。

③都說“舉杯邀明月”一句中的“邀”字傳神地表達出詩人此時的心境。說說你從中讀出了詩人怎樣的心境？ 明確：“邀”字，主動者為詩人，因自己堅持高潔的品質，得罪了權貴，早已無人往來了。在這良辰美景之中，詩人難以排遣這種孤獨和寂寞，環顧左右，只有一輪孤月相伴，只有一輪明月在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》這首詩里也說：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對于光明的向往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄托了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最后他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對于李白又是一個親密的朋友。《夢游天姥吟留別》里說：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說：“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息后，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。

當我們知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什么在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。“永結無情游，相期邈云漢”，李白從小就與之結為伴侶的，象征著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。2.寫作背景。

這首詩寫于天寶初年,作者那時胸懷壯志,被唐玄宗召入長安供奉翰林。許多人都妒賢嫉能,對李白大加排擠和詆毀。唐玄宗只是讓李白侍宴陪酒,并沒有重用他的意思,所以作者感到孤獨、憤懣,以酒銷愁,寫下了本文。

3.結合課文注釋，讀懂《月下獨酌》的大意。4.思考下列問題，深入理解詩歌。

① “月”的傳統意象包含著“冷清寂寥”“離情別恨”“征途羈旅”“思念家鄉”“渴盼團圓”等意。在這首詩中“月”的意象含義應該是什么？

明確：應有“冷清寂寥”和“ 品質高潔”的含義。②在“花前月下”的良辰美景中，詩人卻“獨酌”。這是一種什么寫作方法？ 明確：“以樂景寫悲情”的反襯手法。越是良辰美景之中，寂寞就越顯得刻骨銘心，效果是使

可邀，凄寂之情溢于言表。但明月也是高潔的意象，因而也寄寓著作者高潔的品質在其中。所以“邀”字，以物為友，既表現了孤寂之情，也寄寓著品質的高潔。

④詩人邀月與影為友共飲美酒佳釀，共享美景良辰，但仍無法排解心中愁苦，從哪些字詞可見？ 明確：“不解” “徒隨”“暫伴”表明了雖以物為友，但物何以為友，以物為友是無奈之舉，更寫出了作者的孤獨。

⑤“永結無情游，相期邈云漢。” 表達了詩人怎樣的志向？

明確：“永結”與“相期”表明了作者在無邊寂寥的天地中，寧愿永與月、影為伴，醉酌孤獨，也不愿同流合污、阿諛奉承的高潔志愿。二．詩歌賞析

這首詩突出寫一個“獨”字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、旁徨。從他的詩里，我們可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風雨”而“泣鬼神”的。開頭兩句“花間一壺酒，獨酌無相親”，已點出“獨”字。愛喝酒的人一般是不喜歡獨自一個人喝悶酒的，他們愿意有一二知己邊聊邊飲，把心里積郁已久的話傾訴出來。尤其是當美景良辰，月下花間。李白寫這首詩的時候正是這種心情，但是他有酒無親，一肚子話沒處可說，只好“舉杯邀明月，對影成三人”，邀請明月和自己的身影來作伴了。這兩句是從陶淵明的《雜詩》中化出來的，陶詩說：“欲言無予和，揮杯勸孤影。”不過那只是“兩人”，李白多邀了一個明月，所以是“對影成三人”了。

然而，明月是不會喝酒的，影子也只會默默地跟隨著自己而已。“月既不解飲，影徒隨我身”，結果還只能是自己一個人獨酌。但是有這樣兩個伴侶究竟是好的，“暫伴月將影，行樂須及春”，暫且在月和影的伴隨下，及時地行樂吧！下面接著寫歌舞行樂的情形：“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。”“月徘徊”，是說月被我的歌聲感動了，總在我身邊徘徊著不肯離去。“影零亂”，是說影也在隨著自己的身體做出各種不很規矩的舞姿。這時，詩人和他們已達到感情交融的地步了。所以接下來說：“醒時同交歡，醉后各分散。”趁醒著的時候三人結交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他們分散的，最后兩句說：“永結無情游，相期邈云漢。”“無情”是不沾染世情的意思，“無情游”是超出于一般世俗關系的交游。李白認為這種擺脫了利害關系的交往，才是最純潔的最真誠的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠結下無情之游，并在高高的天上相會。“云漢”，就是銀河，這里泛指遠離塵世的天界。這兩句詩雖然表現了出世思想，但李白的這種思想并不完全是消極的，就其對社會上人與人之間庸俗關系的厭惡與否定而言，應當說是含有深刻的積極意義的。三．完成《同步練習》P17《月下獨酌》的相關練習。））

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“豪放飄逸的李白詩”課堂導學案

（二）二、課前熱身（演講、古詩、美文、時評等課前5分鐘活動，每人按老師的要求準備你今天假如上場的內容，老師隨機抽查。內容準備在自己的隨筆本上）

同學展示要點：

三、預習展示與點撥（師生互動）

四、課堂練習

閱讀詩歌，完成后面題目。

1.這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。作者在這首詩中的情感有著怎樣的變化？為什么會有這樣的變化呢？

明確：這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化：悲→ 歡→憤→狂

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。但詩人深知“白發如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”——這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2.“人生得意須盡歡”詩人為何而歡？這里“月”這一意象有什么寓意？ “天生我材必有用，千金散盡還復來。”“有用”而“必”，一何自信！體現了詩人的曠達豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態度。深蘊在骨子里的豪情。但這“歡”是借酒澆愁的 “歡”，是暫時的“歡”。

這里“月”這一意象的寓意既指情感的無奈，又指時空的永恒。

3.詩人是如何表達憤激之情的？與《夢游天姥吟留別》中的主旨句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”相比，在內容和寫法上有什么異同？

詩人先用“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”點明全詩主旨，集中表現了詩人離開長安時的憤激之情。“鐘鼓饌玉不足貴”實際上是對當權者和豪門貴族的蔑視否定，“但愿長醉不復醒”實際上 是一種消極 的反抗，無力反抗，借酒消愁。然后“古來”一聯，以抒情的方式說明不復醒的理由，再舉出例子，引出陳王曹植，借以自況。

在內容上：

（1）相同點：都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度和憤激之情。（2）不同點：“安能”一句于憤激中略見昂揚，本詩中“但愿長醉不復醒”顯得消極一些，于憤激中略見低沉。

在表達方式上：“安能”是直白，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”是曲達。4.詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例？

(欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。)

5.詩人又是如何表達狂放之情的？全詩中“酒”這一意象有什么寓意？

詩人反客為主，直命沽酒，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。

“酒”是本詩的中心意象，它可寄寓表達歡悅、得意、失意、愁苦之情，但本詩表達的是失意、愁苦之情。

6.為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來消?

為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來圣賢不得重用而扼腕悲嘆。

7.從這首詩的哪些語句你能讀出李白的豪放飄逸的詩風？

詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

省射中“三步五生”課堂學習資料·高二語文《唐詩宋詞選讀》 省射中“三步五生”課堂學習資料·高二語文《唐詩宋詞選讀》

怎樣的呢？(7分)答：___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)分析這兩首詩在情感表達上的異同。(7分)答： ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(1)不是。這首詩抒情豁達大度，情深而不覺悱惻，意切而不露哀傷，有宛轉蘊藉之妙。(2)同：都是離別詩。異：王詩在離別之時不效兒女之態，認為“海內存知己，天涯若比鄰”，離別而無離別之意，有曠達之感。李詩借比喻和班馬的鳴叫表達了離別之情，但離而不傷。

第四篇：豪放飄逸的李白詩的教學教案

豪放飄逸的李白詩的教學教案

作為一無名無私奉獻的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。來參考自己需要的教案吧！以下是小編收集整理的豪放飄逸的李白詩的教學教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教學目標

1、能初步了解李白的生平事跡及其人格魅力。

2、能借助注解鑒賞本專題中李白的代表作品。

3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的詩美特點并對其內涵有所了解。

教學建議

李白是唐代偉大的詩人，既有自己的獨特風格，又兼各家之所長，他既以“豪放飄逸”而成為唐詩中不可企及的典范，又兼有曠達、瀟灑、清新、俊逸之美。通過本專題的學習，我們應該讓學生初步了解李白詩美的典范性特征。豪邁奔放，謂之豪放。李白詩歌的豪放特點，既表現在作為詩人的主體特點，也表現在作為描寫對象的客體特點。就抒情主體而言，表現在詩的風格上往往具有：情感激蕩，格調昂揚；想像奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣吞宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就描寫的對象而言，則是：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無垠。李白詩歌中的飄逸是指其風格的：體氣輕揚，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風姿灑脫，神情閑逸。但是李白的飄逸決不是棄世，更不是玩世，他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的，是一種玩味人生的手段而已。李白性格中的狂傲，是指狂蕩不羈，倜儻不群，自由自在，無拘無束，但不是瘋狂、癲狂，是指不畏權貴，不隨流俗，一身傲骨，渾身正氣。為此，我們建議：

1、《夢游天姥吟留別》一詩是李白傳誦千古的名篇之一，教師主要應引導學生體會此詩的“豪放飄逸”的詩美特點以及詩人對人生的深沉感慨。對此詩的主題，歷來有多種解釋，教師可以引導學生展開多元解讀，但持論必須有據。

2、《月下獨酌四首(其一)》是李白狂放風神的典型寫照，教師在指導學生吟誦的同時，應仔細品味其中的復雜情感。

3、《送友人》是李白送別詩的代表作之一，充滿了詩情畫意，形象鮮明活潑，語言清新自然，學生可以借助注解讀懂此詩。教師主要應抓住詩歌中形成對比的意象引導學生體會詩中那種豪邁而不哀傷的情感基調。

4.《將進酒》是李白詠酒的名篇，也最能代表詩人的人格個性和藝術品格。詩人以其特有的夸張的手法，使此詩具有震撼古今的氣勢和力量；由于有詩人的心中充實而深厚的內在感情在駕馭著，所以詩人酒后的豪言壯語并不顯得空洞浮夸。對這樣的樂府歌行，教師應盡量讓學生從反復的誦讀中體悟詩人的思想情感及其藝術魅力。

學習指導

【 “品讀與探討”指導】

1、最能展示李白這首詩歌奇妙瑰麗詩境的是描寫夢境的那一段(從“我欲因之夢吳越”至“倪驚起而長嗟”)：飛渡鏡湖，湖月照影，謝公宿處，淥水蕩漾，猿猴啼鳴，半壁海日，空中天雞，于巖萬轉，迷花倚石，熊咆龍吟，層巔驚栗，云青青，水澹澹，好一派使人迷往且又使人驚駭，亦真亦幻的奇妙境界。如果說前面僅僅是詩境的奇異的話，那么接下來則是轉入了光怪陸離，夢境也隨之進入到高潮。暮色幽深，丘巒崩摧，訇然中開，青冥浩蕩，金臺銀臺，日月照耀，霓為衣，風為馬，紛紛云君，虎鼓瑟，鸞回車，真可謂目不暇接、驚心炫目的瑰麗世界。

2、雜言和七言樂府歌行以及楚辭句式的使用對表達這種詩歌境界能起到錯綜參差，節奏徐疾多變，奔放而不流易的效果。清沈德潛《唐詩別裁》說：“讀李詩者當于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。”

3、詩中的月、影、我是“醒時同交歡，醉后各分散”的“朋友”關系。但詩人卻是認真的，希望“永結無情游，相期邈云漢”。因此月亮是知友，是良伴，可以隨意約請。明月伴他飲、伴他歌、伴他舞，把明月、身影當同伴邀請，分明是孤單的卻又如此熱鬧，這不是癲狂的形象，而是深刻地揭示詩人內心的孤獨感，極奇妙的'想像和極孤獨的感覺相輔相成。社會人生中找不到“有情游”，這“無情游”的珍貴，更襯托出他對現實的不滿。

1、《送友人》一詩充滿了詩情畫意，情意纏綿，動人肺腑。這一藝術效果的取得，在于詩人成功地使用了對比手法。如“青山橫北郭，白水繞東城”。“青山”對“白水”，“橫”對“繞”，“北郭”對“東城”。青山有情，橫亙于北郭，似在挽留友人。白水有意，環繞東城，不肯遽去。兩相對比，盡顯朋友分別之情。青山白水，如此佳景，又與下文的“孤蓬萬里”相對比，凸顯朋友情誼的美好。又如“浮云游子意，落日故人情”。浮云漂浮不定，比喻游子的居無定所的漂泊生活；與落日依依的故人之情形成對比，更顯朋友相聚的珍貴。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”人與馬相對比，馬猶如此，人何以堪?

2、此題的回答可以因人而異，只要言之成理即可。

如：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回!君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪!”用兩個長的排比句造成了一種排山倒海的氣勢，用黃河的偉大與永恒突出了生命的渺小與脆弱，但出以如此豪放而有氣勢的詩句，就便人不感到纖弱和傷感，而只會把它當成是巨人的感傷，有一種撼人心魄的力量。

如：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。”在詩人看來，只要“人生得意”，便無所遺憾，就當縱情歡樂。詩人雖然短暫地得意過，但那只是一場幻影，有的是失望與憤慨。同時這也不是意氣的消沉，而是樂觀好強地肯定人生，肯定自我；“必有用”是何等地自信!因此，在詩人看來，這正是暢快痛飲的時候。骨子里的豪情溢于言表。

如：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這是酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩人的豪放，更是詩人的憤激。

如：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”是詩人的豪情，也是他的憤慨之語。接著舉出陳王來印證“古來圣賢皆寂寞”，借古人的酒杯澆自己心中的塊壘。

如：“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”詩人的狂放豪氣盡顯于這典裘當馬的豪飲中。

【 “積累與應用”指導】

李白寫月亮的詩歌很多，學生也已經學習了不少，教師可以選取學生熟悉的幾篇進行講解。這里節選張天健《論李白詩歌月亮意象》(見《中國李白研究》，安徽文藝出版社1994年版)一文，供教師們參考。

李白的月亮意象充分展示了他在詩歌領域無所不可的藝術表現才能。他在組象領域的表現有兩個基本點；一是將月亮作為最羌的物象；一是作為最親近的物象。由此而構建意象，其主要傾向的表現方式如下。

望月：這是人們最習常的對月亮的組象方式。李白的明月詩首推《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”因月而思，因思而望。故鄉，明月；明月，故鄉。詩是明白的，也是深沉的；是最容易理解的，又是體味不盡的。如此自然連在一起，透過望月，捕捉詩心，組合意象。詩人沒有說出的比他已經說出的要多得多，月亮是屬于游子的，游于是屬于故鄉的，故鄉是屬于情感的，情感是屬于詩的。無言的信息在俯仰之間，頓成絕唱。

他的另一首望月名篇是《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”怨深，夜深；簾內，簾外。就這么單純，去表現極不單純。似人憐月，似月憐人。詩不見姿容，不寫心里，詩人冷靜得像無動于衷，只以人物行動見意，引人進入詩最幽僻處。長夜寂寥，她在階下久久佇立。她是在想什么?或許什么也沒有想。夜露清冷侵入羅襪，她才醒悟回屋，放下水晶簾，又未回內房，只是癡癡凝望簾外的秋月。是誰使她這樣?一個望月細節，使詩情無限遼闊，無限幽深。真可謂情在景中，神傳象外。

第五篇：高中語文 第三專題《豪放飄逸的李白詩》《將進》教學設計 蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》

將進酒

【教學重點】

梳理全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調；

能夠結合詩歌內容、手法分析李白詩歌浪漫主義風格的表現； 【教學課時】一課時

【教學過程】

一、導入新課

掀開中國文壇的紅蓋頭，酒香隨清風徐來。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。多少詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且聽——

二、李白生平簡介

字太白。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當途

三、寫作背景

李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來。這首詩是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗沉于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，借酒銷愁，“但愿長醉不復醒。”詩人借題發揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋仙表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

四、討論藝術手法

過渡語：好的藝術作品講究內容與形式的完美統一，豐富的內容、深刻的思想常常需要精妙的藝術手法來表現和承載。下面我們來看看詩人矛盾、苦悶的內心通過什么樣的手段來表達。請大家展開討論，找出相應的詩句并分析。1.比興

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，這是古詩中常用的“比興”手法。

古人常以流水比年華易逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，再如，漢樂府《長歌行》：百川東到海，何時復西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。都是描寫對青春以逝年華不再的感慨。

此處以黃河的偉大永恒興起反襯對生命渺小短暫的喟嘆，抒發“巨人式的感傷”“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”黃河是中華民族的母親河，源遠流長，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢，令古今文人震撼激動。2.夸張

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，是空間范疇的夸張。“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，是時間范疇的夸張。前一句把壯浪的說得更壯浪，后一句把短暫的說得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。

“會須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩句。“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價值十千錢，極度夸張，極言名貴。“與爾同銷萬古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。

這首詩之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運用很有關系。讀者明知這些詩句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達得氣勢磅礴。這些詩句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲在窗下哀鳴，枯草在風中瑟縮。

說到李白詩歌的創作風格，我想大家都知道是浪漫主義，不過在浪漫主義詩人中，風格也并不是完全相同的，就如同屬豪放派的蘇軾和辛棄疾的詞作風格不完全相同一樣。李白的浪漫主義風格具體表現為什么特點呢？

宋代著名詩歌評論家嚴羽說，別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。這個比喻真是恰到好處。

臺灣詩人余光中的一首《懷李白》就這樣寫道：

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

這首詩借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩才，而李白豪放不羈的性格在其詩作中更是得到了充分的展現。這首詩便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現了詩人性格，體現了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創作風格。

五、詩歌賞析

1．面對時光流逝，作者首先想到什么? 即使人生只能暫時得意，也要縱情高歌，把酒言歡“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

——堅定信念，樂觀豁達

2．“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，寄托了作者什么樣的情思？

痛苦、憤慨

3、作者狂放疾呼“與爾同消萬古愁”，這里的萬古之“愁”該如何理解？

“抱利器而無所施”是古代賢人逸士的曠古愁思。這種懷才不遇的愁怨古而有之，故稱其為“萬古愁”。

六、研究討論

比較主旨句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”在思想內容與表達形式上的異同。

內容上相同的是，都表現了詩人對權貴的鄙棄和蔑視的態度；所不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復醒”顯得消極一些。總起來說，前者于憤激中略見昂揚，后者于憤激中略見低沉。

在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”；后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

之所以有上述不同，可能跟詩人創作時的心境和所選用的題材有關。《夢游天姥吟留別》寫于初離長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說出詩人心中的意愿；而《將進酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說，因而只能采用曲達。