第一篇：美國與中國讀書筆記

美國與中國讀書筆記

本書不同于其他史學(xué)專著的嚴肅風(fēng)格，作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過去和現(xiàn)狀，讓我從中也學(xué)習(xí)、了解到了許多。

正如心理學(xué)上所說“不了解就會產(chǎn)生偏見與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會讓彼此更好的相處。近年來，中美關(guān)系一直都是中國外交上較為關(guān)心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個大國，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護世界局勢穩(wěn)定，為各國人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。在本書中，作者以一個美國人的視角全面的為我們講述了中國的歷史及其發(fā)展情況。

我們對于中國歷史了解大多僅來自于中學(xué)及現(xiàn)在大學(xué)里一些相關(guān)課程與書本上來的。關(guān)于中國與外國的了解本身也是片面的。都說歷史是由勝利者書寫的，不得不說就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨或多或少對于當年的歷史還是會有所隱藏的。而作為中國人的我們本身也會對自己祖先的過往，對本民族的歷史有著美化的傾向。

而本書中，費正清教授則以一位美國人，一位較為客觀的身份來為我們講述他眼中的中國歷史及中國發(fā)展是怎樣的。該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國自然經(jīng)濟的一個顯著特征就是精耕細作，而它對人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟生活和思想方面看得最為明顯。美國某經(jīng)濟學(xué)家曾認為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費，強勁的體力多于良田。中國農(nóng)民他們?nèi)鄙偻恋睾唾Y本去進行機械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導(dǎo)致了自然經(jīng)濟的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟的自然慣性使得人們樹立起自身關(guān)于人的價值的標準。中國人注重勞動，勞動光榮是中國人幾千年堅定的價值取向。

費正清先生認為中國人注重勞動，所以直接導(dǎo)致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點從清代末期中國人民反對鐵路可以看出來。但是關(guān)于這一點我卻不怎么贊同，中國人民熱愛勞動這是我們的優(yōu)良美德，我認為愛勞動和創(chuàng)造節(jié)省勞動的方法之間并不沖突。

不過費正清教授對于中國的分析確實是很深刻，很透徹的。同時由于是以西方的角度來看待中國，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點不同的地方，比如費正清教授在文中提出的“士紳階級”。費正清在研究中國古代史時，特別注意到了士紳階級對于中國的影響。

按照我的理解，費正清所謂的“士紳階級”，指的就是一個地方有錢有勢同時又有著相應(yīng)的文化知識的一部分人，相當于我們常說的“大地主階級“。在費正清教授看來，這一階級由于在地方上擁有大量錢財從而控制了當?shù)氐慕?jīng)濟，而由于這些士紳在當?shù)赜兄欢ǖ臋?quán)威與地位，所以在當?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿萘?，同時又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識，因此主導(dǎo)了當?shù)氐奈幕?。因此按照費正清教授的觀點，士紳階級，或者叫大地主階級由于在經(jīng)濟上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動古代中國或者叫農(nóng)業(yè)中國發(fā)展進步的主導(dǎo)力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級是推動歷史進步的主力軍，而將士紳階級，或者說大地主階級作為革命和推翻的對象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見中西方的觀點還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國人則傾向認為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。

總而言之，《美國與中國》整本書以較為客觀而全面的態(tài)度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展、中美關(guān)系及其發(fā)展。從另一個角度我對本國有了更多的認識與了解，同時也更多的了解到了中美之間的關(guān)系?；蛟S在以前，由于認識的片面性，對于中國美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實和平是每個國家及其人民所追求與渴望的。

第二篇：《美國與中國》讀書筆記——劉燦

《美國與中國》讀書筆記

劉燦

費正清著《美國與中國》第四版1983年版。譯者：張理京。世界知識出版社2000年出版。

這本書雖然很淺顯，比較容易讀。但由于一年來沒有怎么看過歷史方面的著作，對于這一本就顯得有些謹慎了，9月底開始看，持續(xù)了約20天?？磿倪^程中經(jīng)常會產(chǎn)生一些想法，但因不方便記錄，白白讓很多想法流逝。每當要寫讀書筆記時總是擔(dān)心自己無法表達清楚之前的想法，于是乎猶豫不前。

我慚愧，這本本是讓外國人了解中國的書現(xiàn)在成了我了解中國的啟蒙讀物。

【表面特征】

本書共17章，引篇、第一篇 舊秩序、第二篇 革命過程、第三篇 美國與人民共和國。

第一章-中國景觀。從中國的地理狀況，氣候等自然環(huán)境大體介紹中國的基本情況，簡要介紹中國人的起源，介紹中國人與自然相處的關(guān)系用來與西方對比。之后2-5章介紹中國開始明顯與西方接觸前的一些情況。

第二章是講中國的社會結(jié)構(gòu)及各主要階層分類。

第三章講中國最為人知的傳統(tǒng)文化：儒家文化及其發(fā)展，經(jīng)學(xué)和理學(xué)，軍國主義及個人主義分析?？萍及l(fā)展阻礙的分析。

第四章講中國朝代更迭的情況。

第五章講主要的政治傳統(tǒng)即：官僚體制，法律制度，宗教概況，人文思想，民間政治發(fā)展。官僚體制和法律制度相互協(xié)調(diào)來管理人民，宗教用來給人民洗腦，培養(yǎng)順民，人文方面的培養(yǎng)用來發(fā)展忠于統(tǒng)治的官僚。而民間宗教及人民起義正式反抗以上這些東西的力量。

第二篇為6-11章。講中國人民近代的掙扎史。

6章為西方與中國由友好接觸到中方遭受侵略。

7章為中國內(nèi)部發(fā)生的斗爭及反斗爭。

8章為國人針對中國所處的不利情況做出的積極反應(yīng)（維新與革命）9章為1927年北伐勝利前的國民黨

10章為1927年開始國民黨主政時的主要措施

11章為共產(chǎn)黨主政前的發(fā)展狀況

第三篇為12-17章。講美國與近代中國關(guān)系的演變及共黨建國后漸漸實行的一系列措施，及對中美之間相處的相關(guān)思考。

【整體分析】

雖然是一部歷史書，但是作者寫書時卻是每每敘述一段歷史后進行一些分析，在敘述歷史的過程中也是不斷穿插自己的見解。一個個小的觀點最后使讀者形成一個認識中國歷史情況的思維。在敘述一些歷史事件時總會穿插一些對當時所處歷史環(huán)境的說明，從而便于對當時的歷史事件進行有說服性的分析。

本書中占重要地位的一個詞是“思想文化”。開篇既是談由“中國景觀”為一個主要原因引起的“中國文化”。之后又講孔孟之道，統(tǒng)治者一向是以文化思想的控制來加強自己的統(tǒng)治。后來外族入侵的成敗與否，穩(wěn)定與否也是與其所具備的文化相關(guān)。有較強的中原文化基礎(chǔ)則可以進行穩(wěn)定的統(tǒng)治。自己本身只有草原文化卻沒有中原文化的話就統(tǒng)治不久。例子為：遼、金、元與清的對比。

西方侵入最開始的手段也是文化入侵。朝廷也把文化思想的控制作為治理的重要手段。維新與革命之爭也是文化人之爭。國民黨治理國家也要靠振興中國文化出力。共黨統(tǒng)治江山也要通過給全國人民洗腦的方式。

然后，中美關(guān)系問題就和文化差異有著很大聯(lián)系了。雙方的相處是否應(yīng)該互相尊重對方的文化差異是作者讓美國人思考的。

【細節(jié)思考】

1、中國歷代是怎樣通過思想統(tǒng)治國人并不斷完善這一方案的？

從秦漢開始官方就確定了以道德禮儀為思路的思想統(tǒng)治方案，在之后的各朝各代有不斷完善。西漢開始宣揚的孔孟之道，強調(diào)了階級性。之后又發(fā)展出經(jīng)學(xué)和理學(xué)。通過規(guī)定的參考書籍考試選拔人才迫使讀書人思想不斷受到四書五經(jīng)的熏陶，培養(yǎng)出大批的服從統(tǒng)治者的治國人才。通過孔孟之道的農(nóng)村啟蒙教育培養(yǎng)大批的順民。即使是在國民黨時期，蔣介石也是大搞新生活運動，其主要目的不過是繼承傳統(tǒng)；對出版業(yè)進行監(jiān)控，減弱新青年們對人民思想的改造。共黨上臺后在國民黨的基礎(chǔ)上更加完善：對新聞出版業(yè)更加嚴厲的封鎖，大力發(fā)展黨員團員少先隊員，進行黨化教育，對黨員經(jīng)常搞學(xué)習(xí)小組，進行思想?yún)R報，嚴密監(jiān)控黨員思想。

2、中國歷來的革命。

中國傳統(tǒng)的改朝換代主要是農(nóng)民起義和官僚的奪權(quán)。農(nóng)民起義帶來的往往是大量的人民消亡，大量人口的消亡減小了整個國家的負擔(dān)，于是剩余的人民生活會出現(xiàn)一段時間的欣欣向榮。農(nóng)民起義領(lǐng)袖自身往往有很強的個人欲望，起義的結(jié)果最終是還是照前朝的模式做皇帝。官僚的奪權(quán)。以較少的代價，較少的死亡獲得政權(quán)，沒有撼動統(tǒng)治階級的模式，負責(zé)治理的官員都還在，沒有獨裁者個人意志的推動，政治模式的轉(zhuǎn)變無法完成。

3、維新、革命、起義三者走向。

太平天國起義缺乏知識分子領(lǐng)導(dǎo)，有著強烈的個人崇拜，沒有設(shè)計好治國制度。維新站在清朝統(tǒng)治者一邊主張改良，卻沒有充分考慮到統(tǒng)治者的情況，最后設(shè)計的制度讓統(tǒng)治者感到威脅，因此失去統(tǒng)治者的支持。

辛亥革命開始的目標推翻帝制，獲得了全國的支持。隨著任務(wù)的完成，當初的合伙人開始考慮之后的情況，原本團結(jié)的人沒有了共同的追求，于是開始出現(xiàn)大分裂。辛亥革命沒能改變統(tǒng)治階級的基礎(chǔ)，最終獨裁主義耐以生存的環(huán)境依舊沒變，袁世凱、蔣介石這些獨裁者依舊可以獨立潮頭。

4、共產(chǎn)黨的洗腦方案

通過組成學(xué)習(xí)小組，讓成員輪流匯報思想，不允許私下交流溝通，這樣將每個人獨立起來，讓成員們互相攻擊，給予每個人以巨大的危機感，迫使每個人說真話，從而強迫他們洗腦。又通過掌握這些人的弱點進行控制。形成緊密的組織來執(zhí)行治理的任務(wù)。

5、中美問題

美國與中國的爭端問題并不是美國要吞掉中國，而是美國希望同化中國，破壞中國的政治制度，美國做出維護世界和平的姿態(tài)，一方面吃力不討好，另一反面也確實為了自己本國人民過的更好而壓迫其他國家，但是不進行國家侵略以搶奪資源。

暫時就想到這么點，很多東西都流失了。

2011年11月4日

初略地介紹了自己讀書的體會。從所說看，自己還是獲得了不少史實與

認識的，這就是獲得思想與獨立觀點的過程，特別是美國對中國吃力不討好的分析應(yīng)該是到位了，比之于那些不是說美國全好，就是說美國全壞的認識

進步多了。這樣的讀書需要不斷堅持，累積多了就越來越聰明，自己也能夠

分析社會與時代了，更能夠看清中國的今天與明天，進而知道自己在這個時

代應(yīng)該做什么。

不過，對于史料，最重要的莫過于分析形成的原因，例如共黨的洗腦為

什么能夠產(chǎn)生，背后的原因是什么？做著做了分析沒有，如果沒有自己應(yīng)該

嘗試進行分析；如果作者做了分析，是否準確、全面，有什么局限，這樣讀

史效果會更大，以后需要逐步養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，而不是接受了沒有自己的分

析、判斷。當然，這是需要理論的，所以看多了史書，就要看學(xué)術(shù)著作，沒

有這樣方面的功力、知識，還是在增加知識，而不能增加自己的分析能力。

以后看書，一定要做讀書筆記，這樣效果會更好。切記！

梁木生老師

2011年11月5日

第三篇：《美國與中國》之讀書筆記

《美國與中國》之讀書筆記

《美國與中國》這本書的著者是費正清，譯者是張理京。我讀這本書實際是一個巧合，由于我之前選修了科技文獻檢索課，在作業(yè)中向首都師范大學(xué)圖書館借了一本《美國與中國》。起初只是對這本書挺感興趣，之后我發(fā)現(xiàn)這本書還是毛概課的推薦閱讀書，倍感高興。

內(nèi)容框架

本書主要由三部分組成，第一部分講述中國早期的歷史；第二部分為近代中國革命史的描述（從西方入侵直至中國共產(chǎn)黨的建立）；第三部分為中國建國前后與美國的關(guān)系。框架如下：

引篇

第01章 中國景觀

第一篇 舊秩序

第02章 中國社會的本質(zhì)

第03章 孔孟之道

第04章 異族統(tǒng)治與朝代的更迭

第05章 政治傳統(tǒng)

第二篇 革命過程

第06章 西方的侵入

第07章 叛亂與復(fù)辟

第08章 維新與革命

第09章 國民黨的興起

第10章 南京政府

第11章 共產(chǎn)黨的興起

第三篇 美國與人民共和國

第12章 我們歷來的對華政策

第13章 美國的政策和國民黨的垮臺

第14章 人民共和國：建立新秩序

第15章 力求社會主義改造的斗爭

第16章 第二次革命

第17章 前景：中國和我們自己

作者簡介

本書作者費正清是哈佛大學(xué)終身教授，著名歷史學(xué)家，美國最負盛名的中國問題觀察家，美國中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的泰斗，“頭號中國通”，哈佛東亞研究中心創(chuàng)始人。

生前歷任美國遠東協(xié)會副主席、亞洲協(xié)會主席、歷史學(xué)會主席、東亞研究理事會主席等重要職務(wù)，還曾是美國政府雇員、社會活動家、政策顧問。

費正清致力于中國問題研究長達50年，從他進入牛津直到他1991年去世，他的著作絕大部分都是論述中國問題的。

整體介紹

這本書其實并非歷史學(xué)專著，而是一本兼具歷史學(xué)、社會學(xué)和國際政治學(xué)科特點的綜合性論著。閱讀過程中可以看出作者獨特的觀察視角和富于開創(chuàng)性的思想體系。作者每敘述一段歷史后進行一些分析，在敘述歷史的過程中也是不斷穿插自己的見解。一個個小的觀點最后使讀者形成一個認識中國歷史情況的思維。在敘述一些歷史事件時總會穿插一些對當時所處歷史環(huán)境的說明，從而便于對當時的歷史事件進行有說服性的分析。

本書中占重要地位的一個詞是“思想文化”。開篇既是談由“中國景觀”為一個主要原因引起的“中國文化”。之后又講孔孟之道，統(tǒng)治者一向是以文化思想的控制來加強自己的統(tǒng)治。

后來外族入侵的成敗與否，穩(wěn)定與否也是與其所具備的文化相關(guān)，有較強的中原文化基礎(chǔ)則可以進行穩(wěn)定的統(tǒng)治。自己本身只有草原文化卻沒有中原文化的話就統(tǒng)治不久。例子為：遼、金、元與清的對比。西方侵入最開始的手段也是文化入侵。朝廷也把文化思想的控制作為治理的重要手段。維新與革命之爭也是文化人之爭。國民黨治理國家也要靠振興中國文化出力。共黨統(tǒng)治江山也要通過給全國人民洗腦的方式。

然后，中美關(guān)系問題就和文化差異有著很大聯(lián)系了。雙方的相處是否應(yīng)該互相尊重對方的文化差異是作者讓美國人思考的。

精彩細節(jié)總結(jié)

以下是我對這本書中較為精彩的細節(jié)進行的總結(jié)，在形散神不散的細節(jié)中，我們將可以看出本書的基本內(nèi)容和思想。

中國6/7的人口集中在1/3的土地上，美國人會想10億左右的中國會住在那里，吃什么東西；在美國每戶人家相隔半英里，而在中國每隔半英里是一個擁有幾十戶或幾百戶的村莊。中國人民生活的根本問題，常?？梢詮目罩幸谎劭闯觯菏艿角治g的棕黃色丘陵、混濁江河泛濫的平原、小塊小塊的綠色田地，以及攢聚在一起形成村落的簡陋茅屋、錯綜如網(wǎng)狀的銀白色水稻梯田和水路，是無數(shù)世代折斷腰背苦力勞動的見證——這一切都是由于太多的人，過分密集在太少的土地上，從而使人們?yōu)榱司S護生命，耗竭了土地資源以及人的智慧和耐力。

自古以來就有兩個中國：一是農(nóng)村中為數(shù)極多從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民社會，那里每個樹林掩映的村落和農(nóng)莊，始終占據(jù)原有土地，沒有什么變化；另一方面是城市和市鎮(zhèn)的比較流動的上層，那里住著地主、文人、商人和官吏——有產(chǎn)者和有權(quán)勢者的家庭。

對一個享有較高物質(zhì)生活水平的美國人來說，使他感到驚異的是中國農(nóng)民在這樣困苦的生活條件下，竟能維持一種高度文明的生活。問題的答案在于他們的社會習(xí)俗，這些習(xí)俗使每個家庭的人員，按照根深蒂固的行為準則經(jīng)歷人生的各個階段和變遷。這些習(xí)俗和行為準則，一向是世界上最古老而又最牢固不變的社會現(xiàn)象。中國是家庭制度的堅強堡壘，并由此汲取了力量和染上了惰性。

在中國歷史上，美國人迫切想得出答案的一個問題是，為什么中國的商人階級不能沖破對官場的依賴，以產(chǎn)生一股獨立的創(chuàng)業(yè)力量呢？首先，中國商人的心理狀態(tài)與我們古典經(jīng)濟學(xué)家所贊美的西方企業(yè)家的以為理狀態(tài)大不相同。另外，官商之間總能找到一個密切的利益共同點，因為從事任何一樁大的買賣，官府的保護和支持是必不可少的。中國的舊財經(jīng)制度也提供了另一個證據(jù)。代表資本積累的存款通常是投資在放債上的，因為那樣可以得到更多的利息。總之，資本主義之所以不能在中國興起，是因為商人從來不能擺脫士紳及其官府代理人的控制而獨立自主。

中國的軍人始終是國家官僚機構(gòu)的一部分，靠國家經(jīng)費供養(yǎng)，并且易于貪污腐化。中國的軍事傳統(tǒng)含有許多非暴力的方法：通過第三者進行斡旋，協(xié)商，搞間諜活動，行賄顛覆，拆墻角（拉走對方的追隨者），威脅利誘，以及采用一切欺詐手段。

中國的領(lǐng)導(dǎo)開始在自強的口號下采用西方的武器和機器，不料卻發(fā)現(xiàn)他們自己被吸入一個無法抗拒的過程。在這個過程中，借用一項西方事物導(dǎo)致他們必須借用另一項，從引人機器進而需要引人技術(shù)，從引人科學(xué)進而需要引人一切學(xué)問，從接受新思想進而要改革制度，最后從立憲維新進而走向共和革命。蔣介石的思想是來自許多方面的大混合：曾國藩為人處世應(yīng)以道德目的來衡量的見解，列寧關(guān)于帝國主義的解釋，衛(wèi)理公會慣常參加儀式的基督徒的虔誠，從日本、俄國、美國以及軸心國家方面來的影響，都被放進他那保守的民族主義框架之內(nèi)。

毛澤東生平的一些簡單事實似乎是難以置信的：在一個4 億人口的廣大國土里，一個28歲的人和其他十幾個人成立了一個政黨并在其后50 年取得了政權(quán)，組織和改造了人民，改變了山河——歷史上沒有見過比這更偉大的成就。亞歷山大、愷撒、查理大帝、歐洲所有的國王、拿破侖、稗斯麥、列寧——沒有一個前人的成就比得上毛澤東，因為無論哪個國家都沒有像中國這樣古老這樣大。

占人類1 / 4 的中國人口，不僅唾棄了基督教，而且也唾棄了法律的最高權(quán)力、個人主義的理想、多黨競選制、公民自由權(quán)，總之，唾棄了我們的整個政治秩序，以及通過合法手續(xù)得到自由和安全的種種觀念。我們感到我們的基本價值標準直接受到威脅。如果中國人自愿選擇共產(chǎn)主義，那就可以斷定，人類的大多數(shù)是不會走我們的路的——至少目前是如此。

中國人具有比別人更值得自豪和更與眾不同的傳統(tǒng)，對這種傳統(tǒng)崩潰的反應(yīng)來得比較慢，受落后之辱的時間比任何其他大民族都來得長。

在這龐大的政治組織里同樣突出的一點是，中國人依賴倫理道德的程度甚于依賴法律，依賴有關(guān)道德的輿論勝過依賴法庭審判。

細節(jié)思考

第一，中國歷代是怎樣通過思想統(tǒng)治國人并不斷完善這一方案的？

從秦漢開始官方就確定了以道德禮儀為思路的思想統(tǒng)治方案，在之后的各

朝各代有不斷完善。西漢開始宣揚的孔孟之道，強調(diào)了階級性。之后又發(fā)展出經(jīng)學(xué)和理學(xué)。通過規(guī)定的參考書籍考試選拔人才迫使讀書人思想不斷受到四書五經(jīng)的熏陶，培養(yǎng)出大批的服從統(tǒng)治者的治國人才。通過孔孟之道的農(nóng)村啟蒙教育培養(yǎng)大批的順民。即使是在國民黨時期，蔣介石也是大搞新生活運動，其主要目的不過是繼承傳統(tǒng)，對出版業(yè)進行監(jiān)控，減弱新青年們對人民思想的改造。共黨上臺后在國民黨的基礎(chǔ)上更加完善，對新聞出版業(yè)更加嚴厲的封鎖，大力發(fā)展黨員、團員和少先隊員，進行黨化教育，對黨員經(jīng)常搞學(xué)習(xí)小組，進行思想?yún)R報，嚴密監(jiān)控黨員思想。

第二、中國歷來的革命是怎樣的？

中國傳統(tǒng)的改朝換代主要是農(nóng)民起義和官僚的奪權(quán)。農(nóng)民起義帶來的往往是大量的人民消亡，大量人口的消亡減小了整個國家的負擔(dān)，于是剩余的人民生活會出現(xiàn)一段時間的欣欣向榮。農(nóng)民起義領(lǐng)袖自身往往有很強的個人欲望，起義的結(jié)果最終還是照前朝的模式做皇帝。官僚的奪權(quán)，以較少的代價，較少的死亡獲得政權(quán)，沒有撼動統(tǒng)治階級的模式，負責(zé)治理的官員都還在，沒有獨裁者個人意志的推動，政治模式的轉(zhuǎn)變無法完成。

第三、維新、革命、起義三者走向怎樣？

太平天國起義缺乏知識分子領(lǐng)導(dǎo)，有著強烈的個人崇拜，沒有設(shè)計好治國制度。維新站在清朝統(tǒng)治者一邊主張改良，卻沒有充分考慮到統(tǒng)治者的情況，最后設(shè)計的制度讓統(tǒng)治者感到威脅，因此失去統(tǒng)治者的支持。辛亥革命開始的目標是推翻帝制，獲得了全國的支持。隨著任務(wù)的完成，當初的合伙人開始考慮之后的情況，原本團結(jié)的人沒有了共同的追求，于是開始出現(xiàn)大分裂。辛亥革命沒能改變統(tǒng)治階級的基礎(chǔ)，最終獨裁主義耐以生存的環(huán)境依舊沒變，袁世凱、蔣介石這些獨裁者依舊可以獨立潮頭。

第四、共產(chǎn)黨的洗腦方案是什么？

通過組成學(xué)習(xí)小組，讓成員輪流匯報思想，不允許私下交流溝通，這樣將每個人獨立起來，讓成員們互相攻擊，給予每個人以巨大的危機感，迫使每個人說真話，從而強迫他們洗腦。又通過掌握這些人的弱點進行控制。形成緊密的組織來執(zhí)行治理的任務(wù)。

第五、中美問題的實質(zhì)是社么？

美國與中國的爭端問題并不是美國要吞掉中國，而是美國希望同化中國，破壞中國的政治制度。美國做出維護世界和平的姿態(tài)，一方面吃力不討好，另一反面也確實為了自己本國人民過的更好而壓迫其他國家，但是不進行國家侵略以搶奪資源。

總結(jié)

費正清是近現(xiàn)代社會最熱衷關(guān)注、探討中美關(guān)系的中國問題觀察家。他用美國人的視角對中國進行了一次全面的洗滌。他讓美國人更加了解了中國，也讓現(xiàn)在的我們更加了解我國與美國。雖然他有的觀點有失偏頗或已過時，但現(xiàn)在看來，依然有許多觀點煥發(fā)著活力?？傊?，這本書讓我懂得了更多中國與美國的歷史和文化，對我的思想和認識有了提高和擴展。

第四篇：《美國在中國的失敗》讀書筆記（本站推薦）

《美國在中國的失敗》讀書筆記

本書作者鄒讜出生于中國廣州，本科畢業(yè)于西南聯(lián)大，在芝加哥大學(xué)主攻美國政治學(xué)并獲政治學(xué)博士學(xué)位，并于1966年起任芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授。

本書主要對太平洋戰(zhàn)爭到朝鮮戰(zhàn)爭間十余年間的中美關(guān)系做出了系統(tǒng)研究，態(tài)度較為客觀，書中并不避諱美國對華政策的短視和對國民黨判斷的失敗，并承認了共產(chǎn)主義在群眾中收到的的積極回應(yīng)。但是，本書出版于1963年，當時中國與美國的外交關(guān)系還相當緊張。作為美國學(xué)者，在一些問題的判斷上，鄒教授選擇了與美國政府的聲音保持一致，因此本書中的一些觀點，比如新中國對美國政府的敵視、共產(chǎn)黨對極權(quán)主義的追捧，都不符合我們的觀點?？傮w來講，鄒教授還是準確地剖析了特定歷史時期下美中關(guān)系的格局，引導(dǎo)我進一步了解這段歷史。

門戶開放政策

“美國在遠東的利益并不在于取得權(quán)利和領(lǐng)土上的特別待遇，而在于遠東局勢的普遍穩(wěn)定。眾所周知，最有效地實現(xiàn)這一全面目標的途徑就是尊重中國的領(lǐng)土和主權(quán)的完整”P6

“在這種利益的指導(dǎo)下，美國的遠東政策是積極的和‘干涉主義的’”

“美國不會為中國而戰(zhàn)”

1899年，美國國務(wù)卿海約翰向德國、俄國、英國、日本、意大利、法國發(fā)出照會，提出美國政府關(guān)于對華開放門戶政策。這一政策包含兩個層面的要求：

首先，要保障在中國的所有外商貿(mào)易機會均等，并且，要維護中國領(lǐng)土與主權(quán)完整。這一政策是整本書的立足點，構(gòu)成了整本書觀點的框架。一些政治家認為這一政策體現(xiàn)了美國國家精神的開放與道義。但是，正如書中引用李普曼的話，“門戶開放政策是美國生活方式輸出的縮寫”。

實際上，美國對中國的生活方式輸出比這更加廣泛。美國對中國民間的傳教活動始終沒有停止，美國也一直努力向中國輸出美國式的“平等”、“自由”的概念。美國希望把中國改造成一個“現(xiàn)代的、民主的、基督教的國家”，同時，書中此處還有一個限定語：“并追隨美國的領(lǐng)導(dǎo)”。美國的商人和民眾被中國四萬萬人口所形成的潛在的巨大市場而強烈吸引。美國對中國的政策都是為了實現(xiàn)經(jīng)濟目標而施展的政治手段。而中國的領(lǐng)土與主權(quán)完整，恰好符合了美國的經(jīng)濟利益。在這種利益的指引下，美國采取了積極的、干涉主義的遠東政策。

然而，中國的巨大吸引力并不足以讓美國甘愿付出政治代價和軍事代價，卻也讓美國不舍得放棄。因此，在1899年之后的幾十年里，美國一直奉行著這樣的中國政策：國際形勢對美國有利時，美國便鼓吹其門戶開放政策，游說列強承認這些原則——但是，所有努力都僅限于外交的、和平的手段，面對俄國對滿洲的侵略、日本對膠州灣的占領(lǐng)以及臭名昭著的P6 P8

“二十一條”，和其他列強對中國的瓜分，只要中國沒有分裂的危險，美國便選擇“不承認主義”，而且這“不承認主義”最后也成了和日本談判的籌碼。每當列強對其門戶開放政策加以詰難，美國也立即鳴金收兵。

美國的傳統(tǒng)遠東政策包含兩個矛盾的方面：支持門戶開放政策；卻不愿為中國的利益、以及美國在中國的利益而訴諸軍事。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，這一矛盾始終未被激化，一部分原因是美國為了第二個方面，而在第一個方面上睜一只眼閉一只眼，另一部分原因是，美國門戶開放政策主要限制的是在華特權(quán)最大的日本，而1931-1941年間面對日本在中國的逐漸擴張甚至向東南亞伸展，美國唯一的措施就是對日本進行全面的石油禁運。美國對支援中國上的猶豫不決，使得它在最終的對日作戰(zhàn)中付出了一些不必要的代價

二戰(zhàn)中的美國對國民黨的態(tài)度

“中國作為一個強大的、友好的國家而出現(xiàn)的前景頗為暗淡。這種毫無希望的局勢主要是因為日本向中國發(fā)動進攻而造成的——而本來僅僅美國一國就能夠制止這場進攻” P27

“美國??的官員和公眾忽視了國民黨政府的基本弱點，而在戰(zhàn)爭的艱苦時期這種弱點尤為明顯”P44

“他感到有義務(wù)無條件地支持蔣委員長，??，這種與蔣打交道的方法基本來源于羅斯福使中國繼續(xù)參戰(zhàn)的焦慮心情” P75

“在戰(zhàn)爭時期，美國與中國的關(guān)系比與其他任何盟國的關(guān)系都緊張??甚至當美國處于明顯的強有力的討價還價的地位是，國民黨政府的政策往往還是會取得勝利”P85

“蔣的明顯的成功也必須歸功于他使政治和軍事上的不利變?yōu)橥饨粌?yōu)勢的手腕”P98 “美國失去中國的根源可追溯到以召回史迪威為象征的戰(zhàn)時的挫折和失敗。而蔣在表面上戰(zhàn)勝了那位極為失望的美國將軍后也播下了他在中國大陸垮臺的種子?！盤117

第二次世界大戰(zhàn)中，美國需要中國將日軍牽制在遠東區(qū)域，否則日軍將奔赴西方戰(zhàn)場，對同盟國造成破壞性的影響。因此，中國繼續(xù)參戰(zhàn)的能力對美國至關(guān)重要。為此，美國必須支持國民黨政府，并努力阻止國民黨對共產(chǎn)黨的圍剿。

為了打通運輸線，美國計劃中英美協(xié)同作戰(zhàn)收復(fù)緬甸。如果這一目標得以實現(xiàn)，那么很可能在1943年之前就解除中國的困境，建立強大的國民黨軍隊并驅(qū)逐日本侵略者，并使國民黨在與共產(chǎn)黨的對話中取得上風(fēng)。然而，英國更在乎它在印度的利益，而蔣介石不遺余力地保存力量，而英國人的冷淡反應(yīng)更給了他推脫的理由。最終，收復(fù)緬甸的計劃一再推遲、削減，美國的軍事戰(zhàn)略與政治方針的矛盾使美國失去了一個迅速解除遠東壓力的機會。美國在政治上的靈活性遠遠不能與其在軍事上的靈活性相提并論。

在與國民黨的溝通中，美國遇到了很大的困難。史迪威將軍力主重整國民黨軍隊，而蔣介石認為這一改革計劃的政治困難太多。史迪威將軍向陸軍部建議對蔣介石施加更大的壓力，而蔣介石以與日軍講和相要挾。最終，政治上極為老練的蔣介石贏得了意志的較量，羅斯福

終于放棄了史迪威將軍的建議并召回了他。二戰(zhàn)中美國的政策完全被蔣介石擺布，這讓蔣介石肆無忌憚地追求他心目中的政府和黨的利益，并堅信美國會始終做出讓步。后來的事實證明，這是個致命的判斷失誤。

美國在國共關(guān)系中的作用

“必須尖銳地提出誰領(lǐng)導(dǎo)誰的問題，必須堅決地反對投降主義”——毛澤東

“外交官員們對國民政府生命力不強的估計在馬歇爾將軍對于國民黨合作而實現(xiàn)他的目標的失望情緒中，在他撤離中國的最后決定中找到了知音”P134

“國共兩黨之間的對抗和敵意，以及他們?nèi)褙炞⒌卦谥袊M行權(quán)力之爭不僅牽制了相當數(shù)量的國民黨軍隊，而且妨礙了有效地使用共產(chǎn)黨軍隊反對日本”P139

“正確認識中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和意圖的人真是鳳毛麟角，盡管在政治舞臺上，許多人樂于事后發(fā)難”P208

1937年7月7日，中日戰(zhàn)爭爆發(fā)。為了抵抗日本進攻，國民黨與中國共產(chǎn)黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，雙方正式發(fā)表了對等的聲明。然而，在正式聲明的面具背后，政治現(xiàn)實卻是完全不同的。

毛澤東提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主”的原則，并對可能進行的行動加以分類，國民黨可能同意的行動先奏后斬，國民黨不會同意的行動先斬后奏，國民黨即使面對既成事實也難以接受的行動斬而不奏，可能破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的行動不斬不奏。毛澤東應(yīng)用的這種策略實際上在統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)上盡可能地滿足了共產(chǎn)黨的發(fā)展。而國民黨面對日益壯大的共產(chǎn)黨悍然發(fā)動了皖南事變。然而，此時的毛澤東和蔣介石都不愿全面決裂，毛澤東寫道：“只要中日矛盾繼續(xù)尖銳地存在??（就）絕不能造成1927年的形勢，重演四一二事變”。而蔣介石雖然對重創(chuàng)共產(chǎn)黨軍隊非常得意，但明白在對日作戰(zhàn)的同時清剿共產(chǎn)黨在政治上和軍事上都是不可能的。

在對中政策的問題上，美國人有三種考慮：從傳統(tǒng)的原則和感情出發(fā)，美國希望堅持不干涉的傳統(tǒng)、譴責(zé)中國內(nèi)戰(zhàn)、擁護中國統(tǒng)一；從軍事上考慮，“占有有利戰(zhàn)略位置、紀律嚴明、領(lǐng)導(dǎo)有方的共產(chǎn)黨軍隊”對戰(zhàn)況有很大影響，美國希望“武裝共產(chǎn)黨人”；從戰(zhàn)后遠東政治關(guān)系考慮，美國害怕因為中國而得罪蘇聯(lián)?；谶@些考慮，美國想方設(shè)法調(diào)停國共雙方的關(guān)系。

1943年之前，美國通過政治顧問、外交使節(jié)等多方面敦促蔣介石保證對中國共產(chǎn)黨人采取溫和政策。這一階段美國所做出的外交努力從效果上看是成功的。1944年6月，美國派遣華萊士訪華敦促國共和解事宜。在會面中，蔣介石極力說服華萊士相信中國共產(chǎn)黨是國際共產(chǎn)主義運動的一部分，并建議美國對共產(chǎn)黨而非國民黨施壓來實現(xiàn)聯(lián)合政府。華萊士建議羅斯福接受蔣介石的提議，并任命私人代表全面協(xié)調(diào)美中軍事行動。然而，史迪威將軍和陳納德將軍都沒能完成自己的使命，反而被蔣介石玩弄于股掌之間。

美國政界對中美關(guān)系的看法分為兩種。赫爾利將軍認為應(yīng)當堅持支持蔣介石，勸說他與中國共產(chǎn)黨達成協(xié)定，但不為實現(xiàn)這一目標給他施加壓力，而且“美國向共產(chǎn)黨提供的任何

援助必須經(jīng)過中國國民政府”。外交官員們認為，應(yīng)當尋求爭取中國共產(chǎn)黨人站到美國一邊的途徑，或者至少共產(chǎn)黨采取獨立于蘇聯(lián)的方針。赫爾利得到了羅斯?？偨y(tǒng)（和后來的杜魯門總統(tǒng)）的支持，然而他過度低估了共產(chǎn)黨的力量，而對國民黨政治前途過分樂觀，從而徹底排除了美國為在中國形成反共陣線而采取干涉行動的可能性。然而，日本投降以后，中國的事態(tài)發(fā)展表明，國民黨并不能建立一個具備最起碼效率和誠實的政府，同時美國聯(lián)絡(luò)組的撤退使在美國訓(xùn)練的國民黨軍隊和國民黨的軍需服務(wù)站失去必要的協(xié)助。他本人也在戰(zhàn)后辭職。

美國在中國最大的失敗

“追溯歷史，事情似乎很清楚，雅爾塔協(xié)定預(yù)兆這在遠東權(quán)力平衡上即將發(fā)生根本的變化”P211

“我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派??美國總有一天會發(fā)現(xiàn)不可能再支持蔣介石”P267

“蔣是不能撇開的人”P33

5二戰(zhàn)在歐洲戰(zhàn)場的結(jié)束時的俄國作為兩個超級大國之一重新登上遠東舞臺。雅爾塔協(xié)定后，蘇聯(lián)與美國的沖突構(gòu)成了新的兩極國際體系，而中國則成為爭奪的直接目標。

美國在日本投擲原子彈后，蘇聯(lián)立刻向日本宣戰(zhàn)，迅速向滿洲進軍，并擊垮了已經(jīng)不堪一擊的關(guān)東軍。而此時美國在軍事上已經(jīng)沒有能力阻止蘇聯(lián)在中國擴大其影響，它不得不完全依賴政治手段取得蘇聯(lián)的合作，維護它在中國的政治地位。美國希望蘇聯(lián)與中國國民政府能夠達成和解。但是，此時政治談判上的優(yōu)勢也完全被蘇聯(lián)占據(jù)，蘇聯(lián)以中共進入滿洲相要挾，迫使國民政府同意蘇聯(lián)倡導(dǎo)的中蘇條約，遠東的權(quán)力平衡就此被打破，而中蘇條約對中國共產(chǎn)黨的地位的削弱，很快就被蘇聯(lián)紅軍進入滿洲所導(dǎo)致的后果所彌補。

隨著共產(chǎn)黨勢力在中國的擴大，國民黨在談判中逐漸處于不利地位。這時，受到總統(tǒng)支持的赫爾利的綱領(lǐng)受到越來越多的質(zhì)疑，他在中國的聲望也急劇下降。

1945年11月中國的事態(tài)發(fā)展完全駁斥了之前赫爾利的三點設(shè)想中的亮點：蘇聯(lián)保證支持國民政府使共產(chǎn)黨人妥協(xié)；蘇聯(lián)不援助共產(chǎn)黨。赫爾利因此辭職，而他將自己失敗的原因歸為職業(yè)外交官的破壞，而仍然完全相信蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人信守諾言的誠意。

日本投降后，爭奪對中國控制權(quán)的斗爭開始了。而共產(chǎn)黨人占據(jù)了中國最關(guān)鍵的區(qū)域。打破了平衡并避免了共產(chǎn)黨迅速取得勝利的是美國的緊急援助，它通過海陸和空路把國民黨輸送到全國各戰(zhàn)略要地。而外交上，美國也督促日軍不要向未經(jīng)國民政府授權(quán)的中國軍隊繳械，從而寄希望于通過日軍來拖住共產(chǎn)黨。這樣，國民政府重建了它在華中和華南的政權(quán)，并占領(lǐng)了華北一些最重要的城市和交通線。這一時期的事態(tài)表明了美國軍事援助和外交支持的可能性。

然而，美國對中國影響的局限性也在此暴漏出來：國民政府在政治上的無能、在人民中的反對情緒是美國無法改變的。為此，司徒雷登大使敦促蔣介石放棄他無能的同伙并啟用更有才干的人來代替他們。這種做法沒有起到預(yù)期的效果。這時，合乎邏輯的進程應(yīng)該是：美

國應(yīng)該應(yīng)用自己的影響力讓其他的領(lǐng)袖替代蔣介石。然而美國卻有一種“離不開蔣”的幻覺，直到1948年，美國才下定決心向蔣介石施壓。1949年1月，由于滿洲和華北的潰敗，蔣介石不得不從總統(tǒng)職位上退休，然而他仍然企圖在幕后操縱政治局勢。其后果就是李宗仁無法有效地調(diào)動忠于蔣的軍隊，國民黨在與共產(chǎn)黨的角力中一敗涂地，共產(chǎn)主義的旗幟終于飄揚在了中國大地上。這是美國絕不愿意看到的結(jié)果。共產(chǎn)黨的成功徹底宣告了美國在中國的政治軍事干預(yù)以失敗告終。最終，共產(chǎn)主義中國在朝鮮戰(zhàn)場上擊退美軍，以強國的姿態(tài)站在了世界舞臺上。

第五篇：中國夢與美國夢

中國夢與美國夢

我們在中學(xué)的時候就知道在美國有一個叫馬丁路德金的民權(quán)運動領(lǐng)袖，他的那句“我有一個夢想”傳遍了世界。讓世人知道美國夢的力量。關(guān)于美國夢的話題太多了。但是，正如白巖松所說的，“一定要知道，不僅僅只有一個英文版的‘我有一個夢想’。在遙遠的東方，在一個幾千年延續(xù)下來的中國，也有一個夢想。他不是宏大的口號，并不是在政府那里存在，他是屬于每一個非常普通的中國人，而它用中文寫成‘我有一個夢想’”。

美國夢的說法由來已久，它支撐著美國從最初的十三塊殖民地一步步發(fā)展成為當今唯一的超級大國。300年前，當英格蘭移民乘坐著五月花號橫穿大西洋來到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時，“美國夢”(American Dream)已開始悄然萌芽——美國給了全世界每一個人均等的機會，只要努力奮斗，都可以實現(xiàn)自己的夢想。人人都有成功的機會；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由。這就是美國夢，只有在美國這片年輕的土地上才能生長起來的夢。美國夢是希望之夢、成功之夢、平等之夢、幸福之夢。

在擁有五千年歷史的中國面前美國的確太年輕。五千年我們的祖國歷盡滄桑，有過輝煌也受過屈辱。但從未放棄前行的腳步，因為在每個中國人心中都有一個人中國夢。中國夢在近代表現(xiàn)的最為明顯，逐漸走向成熟。因為近代我們的祖國開始受到列強的侵略，千年文明古國遭到沉重的打擊。從孫中山特色的三民主義，到此后毛澤東的馬克思主義中國化、鄧小平的中國特色社會主義，都揭示著何為中國夢，那就是：創(chuàng)新興國，特色興國。中國夢