第一篇：祝福答案

《祝福》導學案

第一課時

二、速讀課文，復述祥林嫂的人生悲劇。（書后練習一：寫出祥林嫂人生悲劇的情節提綱）

明確：1．逃出婆家在魯四老爺家做工（滿足、有笑影、白胖了）。

2．被婆家賣掉，拼死反抗。

3．再婚：沒婆婆，丈夫有力氣，有自己的房子，生了兒子，胖了。4．丈夫死了，兒子被狼吃了，她又流落到魯四老爺家做工。5．被魯鎮的人歧視，被魯四老爺鄙視，對地獄恐懼。5．捐門檻贖罪，神氣很舒暢，眼光也分外有神。

6．參加祭祖儀式被拒絕，惴惴的，頭發也花白了，最終被趕出魯家，淪為乞丐，帶著疑問和恐懼貧困而死。

三、理清情節結構。

本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，情節結構如下：教師板書情節，學生指出結構特點。

序幕：祝福景象與魯四老爺（1——2）

結局：祥林嫂寂然死去（3——33）開端：祥林嫂初到魯鎮（34——53）發展：祥林嫂被賣改嫁（54——65）高潮：祥林嫂再到魯鎮（66——110）尾聲：祝福景象和我的感受（111）

四、了解倒敘的作用。

1、這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

2、在結構上采取倒敘手法有什么作用？

討論歸納：1.小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題，使讀者急于追根溯源探求原委。2.寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。3.而且死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

第二課時

二、分析祥林嫂形象：

1.學習閱讀祥林嫂初到魯鎮來的部分。思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？后來又有什么變化？

討論歸納：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡）又只是順著眼。（善良溫順）

表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）

2.講析祥林嫂再到魯鎮這一部分。

提問：祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

明確:頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消 1 失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明她被賣改嫁，喪夫失子，精神倍受刺激，內心極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。

3.思考：祥林嫂臨死前的肖像描寫及其作用。

明確:五年前的花白頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她還是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

從這一次的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。

總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運。

4.比較幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色——畫眼睛。

初到魯鎮：順著眼——安分耐勞

再到魯鎮：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了——人生路上遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達的外在表現。

臨死之前：只是那眼珠間或一輪——在長期嚴重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內心的痛苦已無法表露，精神已經完全麻木了。

肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”文中九次寫到祥林嫂的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，鮮明表現了人物的遭遇和內心世界的變化。（展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程（悲劇命運），形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。）

總括祥林嫂的形象：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。她勤勞、善良、樸實、頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視。

三、分析魯四老爺的形象。魯四老爺是一個封建思想的堅決捍衛者，他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。（當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。為人自私偽善，冷酷無情，輕視、厭惡、打擊祥林嫂，他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。）

１.作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

① 間接描寫：魯四老爺的書房陳設的描寫。

敬奉“陳摶老祖”，是把他當作衛道的護法神；對聯：崇信理學，是封建衛道的化身；幾部書：是個講理學的老監生。這段環境描寫的作用是：點明了魯四老爺的政治身分和思想基礎，揭示了祥林嫂悲劇的社會環境。（地主階級、封建理學的衛道士，揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。）

②直接描寫：重點分析人物的語言。

在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。

一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？ 討論歸納：

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，2 也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么？（書后練習三.1）

討論歸納：魯四老爺是封建思想的堅決捍衛者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎？所以罵她是“謬種”。（補充“貞節”，理學的口號是“存天理，滅人欲”，夫權自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。）

四、分析“我”這一形象：

1、提問：祥林嫂死前有那些疑問？表現怎樣的心理？

明確：她在臨死前，還向我提出了三個問題：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”“那么，也就有地獄了？”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”這是對魂靈的有無表示疑惑。

她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。

2、提問：“我”是怎樣回答的？為什么這樣回答？ 明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個似疑實斷的回答；“也未必”——意識到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭；“說不清”——怕負責任的含混之辭。其實“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

第三課時

二、誰殺害了祥林嫂？

明確：大家都不是兇手，有都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為

都是自覺或不自覺地受封建思想的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

三、精當的環境描寫。

提問：小說中幾次描寫了“祝福”？在小說中起什么樣的作用？

明確：共三次

1．第一次“祝福”時，祥林嫂是一個年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚。提問：描寫鎮上各家準備“祝福”情景的作用是什么？

明確：富人享受，窮人艱辛，通過環境描寫揭示了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的命運性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

2．第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祥林嫂是一個被魯四老爺認為“敗壞風俗”的罪人，被剝奪了做人的權利。（祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。）

3．第三次是結尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。已經是乞丐的祥林嫂懷著對地獄的恐懼悲慘地死去。祥林嫂的悲劇達到高潮。（祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。）明確：多次寫到“祝福”的作用是“祝福”作為一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。也表現了祥林嫂悲劇的典型環境。包含了作者反諷的深意。

四、作者以“祝福”為題目的意義。

明確：1.小說起結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著 密切的關系。2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于祝福聲中，通過這個標題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地擺到讀者面前，形成強烈的對比，在表現主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。

第二篇：祝福學案答案

《祝福》學案（第一課時）

編寫者審核人________審批人________

一．三維目標：

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

4、品味文章細節。

二．知識積累

1、字音積累

鈍（）響寒暄（）朱拓（）間（）或悚（）然躊躕（）（）不更（）事謬（）種淡（）然儼（）然

雪褥（）瑟（）瑟有聲塵芥（）堆形骸（）臉頰（）沸反盈（）天賀家墺（）荸薺（）（）絮絮（）嗚咽（）馴（）熟桌幃（）訕訕（）咀嚼（）（）渣滓（）（）瞥（）拗（）不過蹙（）縮門檻（）窈（）陷惴惴（）歆享（）牲醴（）（）蹣跚（）（）

2、字形積累

寒暄（喧嘩）煙靄（和藹）走投無路（回頭）形骸（驚駭彈劾）惴惴（揣摩湍急）

3、字義識記

儼然∶訕訕：

怔怔：寒暄：

沸反盈天 ：

三、文學常識：

1、《祝福》選自《，作者是，他的另兩部小說集是《》和《》，散文集是《》，散文詩集是《》，還有雜文集16本：《熱風》；《墳》；《華蓋集》；《華蓋集續編》（1926）；《而已集》（1927）；〈三閑集〉，〈二心集〉（1930）；〈南腔北調集〉（1922——1933）；〈偽自由書〉；〈準風月談〉；〈花邊文學〉；〈且介亭雜文〉（1934——1946）；〈且介亭雜文二集〉；〈且介亭雜文末編〉；〈集外集〉；〈集外集拾遺〉。

2、“四書”指《、《》、《》、《 》，“五經”指《》、《》、《》、《》、《》五部經典著作。

四、文本整體感知，梳理情節：

1．本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，本文的情節結構是怎樣的？這樣安排有什么好處？

2．這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。

點撥：

1、（）——（魯四老爺、祥林嫂婆婆）

2、（）——(四嬸、劉媽、魯鎮其他冷漠麻木的民眾)

3、（）——(“我”)

4、（）——(祥林嫂)

五、合作探究：

1．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，三次肖像有什么變化，請找出并分析。

2.請從文中找出描寫祥林嫂眼睛的句段畫出，并作簡要分析。

六、課外延伸：

細讀并畫出小說中的環境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

點撥：

開篇簡潔地勾畫出“舊歷的年底畢竟最像年底”的新年氣象，為小說情節開展勾畫背景和渲染氣氛。

下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發悲憤的感情渲染了氣氛。

在柳媽恫嚇祥林嫂時，“微雪點點的下來了”“祥林嫂……旋轉眼光，自去看雪花”，起了點明時節，并和全文中的寫景相呼應相協調的作用。

結尾一段，“遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮”，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。

環境是人物活動的具體場所，它包括社會環境和自然環境（自然景物）。而環境描寫是指對人物所處的具體的社會環境和自然環境的描寫，包括社會環境描寫和自然環境描寫（景物描寫）。它對表現人物的身份、地位、性格，表達人物心情，渲染氣氛都有重要作用。因此，環境描寫在文章中起著重要的作用。主要有以下幾方面：

一、交代事情發生的地點或背景，增加事情的真實性。例如：“車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙??”《白楊》首段便交代了地點：使人初步感受到大戈壁的荒涼與貧瘠，為下文爸爸的沉思做了鋪墊。另外如《孔已己》中開頭對魯鎮酒店的格局的描寫也是如此。

二、渲染氣氛，烘托人物的心情。例如“天灰蒙蒙的，又陰又冷，長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少。”《十里長街送總理》一文中的環境描寫，渲染了悲哀的氣氛，襯托出人們悼念周總理的極其沉痛的心情。另外如《故鄉》中對故鄉景象的描寫，渲染了一種悲涼的氣氛。而魯迅《藥》一文結尾一段：時令雖已是清明，然而天氣仍“分外寒冷”，“歪歪斜斜”的路旁是“層層疊疊”的叢冢；這里沒有生機，只有“支支直立”的枯草發出“一絲發抖的聲音”；這里沒有啼鳴的黃鶯，只有預兆不祥的烏鴉，而且“縮著頭，鐵鑄一般站著”。這里借助環境描寫渲染出了墳場陰冷、悲涼的氣氛。

三、寄托人物的思想感情。例如《心愿》一文，在點明“我”在一個假日去巴黎的一座街道公園看書之后，交代了“我”周圍的環境以及“我”由花叢聯想到北京一事，表達了作者思念祖國的思想感情。

四、反映人物的性格或品質。例如《一夜的工作》一文寫周總理工作的環境：“這是高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單??”可以看出，總理生活多么簡樸。又如《窮人》一文中寫道“屋外寒風呼嘯，洶涌澎湃的海浪??這間漁家的小屋卻溫暖而舒適。”由此可知，桑娜是個十分勤勞的人。另外如《驛路梨花》中對小茅屋的描寫，則寫出了人們的熱心與善良。

五、推動情節的發展。例如：《曹操煮酒論英雄》中“酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛”一句，因為天氣的變化，引出了對“龍”的評論，從而推動了情節的發展。

另外如《邊城》中寫道：“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”情竇初開的翠翠“在成熟中的生命，覺得好像缺少了什

么”，“好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成”。翠翠渴望愛情而還沒有著落，有孤單失落之感。這時祖父在渡船上忙個不息，顧不上她，杜鵑叫個不

息，泥土、草木、各種甲蟲類氣味，生意人的雜亂聲音，更增添了翠翠內心的紛亂和孤獨之感，因此她“心中有些薄薄的凄涼”。這里的環境描寫成為人物心里活動的契機并映襯著人物的心情，還有推動故事情節發展的作用。

六、深化作品主題

分析小說的主題，離不開對人物和情節的細致分析，也離不開對環境的認真考察。如老舍的《駱駝祥子》中，為了刻畫人力車夫祥子的辛苦，揭示舊社會勞動人民的悲慘，作者極力刻畫了日烈雨暴的情景。當日烈到人不能忍受的程度，祥子還不得不拉車掙錢；當雨暴到人不能行走的程度，祥子還不得不在雨中掙命。通過這樣的環境描寫，展現了祥子吃苦耐勞、勤勞的本性，從而揭示了舊社會勞動人民生活的疾苦和悲慘的主題。

當然，一段具體的環境描寫，它的作用往往是多方面的，這需要根據具體的語言環境去綜合分析，切忌生硬地把它歸結為某一種作用。

練習：研究祥林嫂幾次不幸遭遇發生的時間：以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么？

（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？

點撥：

作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發生在春天或臨近春天：A、（春上死了丈夫），逃到魯鎮做工。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

點撥：

從小說情節分析、總結入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？——罪魁禍首是封建制度。

七、作業：1.請你結合祥林嫂的生平遭遇，為她擬一副對聯或挽聯。

? 2.練習冊課后練習

? 3.課外閱讀魯迅的小說集《吶喊》《彷徨》，做讀書筆記。

這句話出自《為學》，原文如下： 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可持而不可持也；自恃其聰而不學者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也.天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也變得容易了；如果不學習，那么容易的變得也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我憑借一個水瓶一個飯缽就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想要買船順江而下，還沒有能夠去成。您憑借著什么能去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧的神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的;

自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限制不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。

第三篇：祝福閱讀答案

祝福閱讀答案——閱讀理解，是語文學習過程中最常見的考核題型。如何快速把握文章內容，提高理解能力和解題速度，需要我們在反復完成閱讀習題中積累和磨練。今天小編給大家分享的是祝福閱讀答案，相信同學們完成后會有收獲。

《祝福》

閱讀課文《祝福》

祝福閱讀答案由語文網小編整理并分享，僅供參考：

1.下面這段文字采用了哪幾種表達方式?在刻畫人物的方法上有什么特點?

日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

這段文字有敘述，有描寫，也有議論。刻畫祥林嫂時采用了正面描寫和側面描寫相結合的方法。

2.在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說了三次話：①可惡!然而&&②可惡!③然而&&兩次說可惡，意思有什么不同?兩次然而表現了魯四老爺怎樣的態度和思想性格?

①第一個可惡對大白天在面前搶人表示氣憤，認為有損魯家尊嚴。②第二個可惡是對衛婆子發泄怒氣。③兩次然而認為婆家搶人也有理，表露了維護封建禮教的態度和自私、偽善、冷酷無情的思想性格。

3.指出下列三句話各使用了什么修辭方法，并說說這些修辭方法在文中的表達作用。

①即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否則呆坐著，直是一個木偶人。

②只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

③年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。

④一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說我胖了之后即大罵其新黨。

①比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態。②擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質。③反復。描寫了辛亥革命后，中國農村風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農村的統治依舊。④頂針。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。

4.試歸納作者對祥林嫂第一次到魯鎮時肖像描寫的作用。

表現祥林嫂是一個勤勞善良的舊中國的女性。

5.作者寫到祥林嫂第二次來到魯鎮時眼角上帶些淚痕，這樣寫的作用是什么?

遭受重大打擊，內心痛苦而又難以表達的外在表現。

6.作者第三次寫祥林嫂肖像突出了眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物，這樣寫的目的是什么?

祥林嫂已極度悲哀，完全麻木，瀕臨死亡。

7.三段描寫重點突出了魯迅說的畫眼睛的方法，從祥林嫂的眼神變化中，告訴了人們什么?

通過眼神的變化暗示了祥林嫂在封建禮教、封建勢力的迫害摧殘下一步步走向死亡，從而控訴了封建禮教、封建勢力吃人的罪惡，啟示人們起來推翻吃人的封建制度。

閱讀最后一段，回答下列問題。(8—12)

8.這段文字主要寫了什么內容?在文中有何作用?

這段文字主要寫了魯鎮年底祝福景象，與小說開頭形成呼應，以樂景襯哀景，與文中祥林嫂悲慘的一生形成鮮明的對比。

9.每位作家都有自己獨特的語言風格，或清新明快，或幽默諷刺，或沉郁悲哀，結合此段文字具體分析作者的語言風格。

《祝福》中的語言是沉郁悲哀的。作者選擇色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，樂景不樂，只讓人覺得沉郁。

10.全段透過我的感受描寫了祝福景象，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。

11.我在蒙朧中，①隱約聽到了：遠處聯綿不斷的爆竹聲。(不超過10個字)

②感受到了：聯綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著飛舞的雪花擁抱了全市鎮，感到懶散和舒適，且掃除了白天的疑慮。

12.天地圣眾歆享了牲醴和香煙&&預備給魯鎮的人們以無限的幸福。作者以這樣的語言收束全文，其美學價值在于：(不超過35個字)

與祥林嫂在祝福中死去的慘象形成鮮明對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露。

13.用簡潔的語言概括開頭一段文字中對魯四老爺語言、外貌描寫的作用。

為說明小說人物之間的關系拉開序幕;同時凸顯了魯四老爺冷漠無聊、頑固守舊的思想和性格。

14.在大家都叫她祥林嫂;沒問她姓什么，但中人是衛家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛了這句話中，中人的含義是什么?指的是誰?大概也就姓衛了體現了魯鎮人對祥林嫂怎樣的態度?

指中間人，即介紹祥林嫂到魯家的人，是衛老婆子。魯鎮人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一來因為女人本來就可能沒名字，二來一個干下活的人，沒必要知道名字。所以他們并不深究。

15.祥林嫂從夫家逃到魯鎮后，成了魯四老爺家的仆人，人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。為什么祥林嫂反而倒滿足了呢?談談你的理解。

祥林嫂的能干在這段記敘中得到充分的體現，超乎尋常的工作負荷(竟沒有添短工表明這工作遠遠不是一個人能干下來的)并沒有給祥林嫂帶來抱怨，相反卻是滿足。這恰好是一個伏筆，下文她誠然是逃出來的，告訴我們，就算是在魯鎮這么繁重的工作環境下，也遠比在家要幸福得多。

16.文章中有一段搶人的描寫，魯四老爺對此的評價是：可惡!然而&&。你怎樣理解這個評價。此后，衛老婆子又來訪，魯四老爺又說了一次可惡然而&&，這跟之前所說的那次含義相同嗎?

可惡的是祥林嫂的婆婆竟敢串通衛老婆子，大白天公開搶劫魯府的傭人。這實在有損魯家的尊嚴和聲譽，著實可惡，因此要訓斥;然而表示轉折，可她們的作為又是族權范圍之內的事，難以公開斥責。這里，訓斥也好，轉折也好，都反映了魯四老爺滿腦子的封建家長思想，尊崇族權。第二次說的可惡意思是對衛老婆子串通搶人之后，還敢登門的行為表示不滿;第二次說的然而意思卻是埋怨衛老婆子，畢竟像祥林嫂這樣能干的仆人太不好找了。第二次說這樣的話，表明了魯四老爺作為地主特有的小氣。

17.文章中兩次描寫了祥林嫂的微笑，請找出來，并比較這兩次微笑有什么不同?作者這樣寫的用意是什么?談談你的理解。

一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四老爺家做工的時候，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑。透過這笑影，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中笑了，這是一種含羞的笑，是以笑來掩蓋結婚之夜那些難以啟齒的經歷，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶;在寫法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是以樂寫哀，倍增其哀的反襯寫法。

18.小說中寫到衛老婆子去魯家拜年，談到祥林嫂被迫再嫁奮力反抗的情形，四嬸反復問了兩遍后來呢?請問：(1)這是否說明了她對祥林嫂的關心?(2)為什么?(3)后來為什么她就不再提起祥林嫂了?

(1)不是。(2)四嬸追問后來呢?是為了滿足自己關于女人反抗男人的外奇心，尤其是祥林嫂還是個回頭人，在衛老婆子已經說到祥林嫂起不來了之后，還要追問后來呢?一定程度上體現了她的愛打聽男女私事的陰暗心理。(3)聽到祥林嫂過上普通人的正常生活后，祥林嫂本人就沒有什么令四嬸好奇的東西了。此外，這也反映了當時的社會風俗，大戶人家一般不對普通老百姓太多關注。

19.文章的結尾描述了一派平和、安詳的祝福景象，作者這么寫的意圖是什么?談談你的理解。

沉重的封建禮教沒有因為祥林嫂的死亡而有所消減，揭示出封建迷信扼殺了死者又麻痹著生者的社會現實。

20.小說以《祝福》為題的深刻寓意是什么?

題目是祝福，內容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的福和窮人的苦兩相對照，深化了小說的主題。同時，我們也可以認為這是作者對祥林嫂這一類中封建禮教之毒而死的勞動婦女的深深同情，是對她們未來命運的祈禱和祝福。

閱讀兩段文字①第三段和②P114的第二段，回答下列問題。(21—23)

21.比較文字(一)(二)，準確描述祥林嫂的容貌變化。

臉色由青黃帶紅變成黃中帶黑，烏絲變白發。

22.試著分析是什么原因造成祥林嫂的這種變化的。

生活的壓迫。逃到魯鎮卻無法安身做人，孩子被狼吃掉，因為嫁過兩個男人受到歧視，捐門檻贖不能受到承認。容顏的摧殘，顯示了祥林嫂人生的道路已經很渺茫。

23.文字(二)說她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，說明了祥林嫂怎樣的品格?是什么原因最終促使她變成分明已經純乎是一個乞丐?

勤勞，能干。就算一個能干的人，在封建禮教的束縛下，也會變得毫無用處。同樣深受封建禮教的毒害和浸淫，淪為乞丐的祥林嫂的悲劇，卻可看出魯鎮人心中的麻木和冷漠，并且他們對這種冷漠習以為常。24.祥林嫂臨死前提出這些問題說明了什么?

臨死前對魂靈、地獄產生的種種疑惑，說明祥林嫂對自己悲慘命運已產生了一定的反抗意識，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發的、軟弱的。

25.我的答話起了什么作用?從中可以看出我是個什么樣的人?

同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡。我是一個善良、進步的知識分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救治祥林嫂的精神創傷，是一個軟弱無能的好人。

26.為什么說祥林嫂對魂靈又希望其有，又希望其無?

希望其有是封建迷信思想，想要在陰間見到兒子，希望其無是害怕死后被兩個丈夫分尸。

閱讀P114的第二段，回答下列問題。(27—30)

27.①玩物：和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受欺的人。

②活得有趣的人：魯四老爺一類的富人。

③無聊生者：像祥林嫂這樣貧窮無靠、難以活命的人。

④厭見者：魯四老爺之類的封建統治者、衛道士。

這段文字中環境描寫的作用是：反映了社會上對祥林嫂悲劇的冷淡，這一切都增強了祥林嫂遭遇的悲劇性，也烘托了我對祥林嫂命運的同情和對當時社會的激憤之情。

28.想字后所涉及的內容，表達了作者怎樣的思想感情?

對祥林嫂的同情，對舊社會的憎惡。

29.前三句的環境描寫，在文中起哪些作用?

(1)以靜襯動，為我的浮想提供契機;(2)以自然景物的寂寞，暗示社會環境的冷酷。

30.最后一句應該怎樣來理解才正確?

這是我的激憤而沉痛的反語，表現了我對黑暗社會的憎恨。

31.賞析下列句式的特點，并說說這樣表達的好處。

(1)她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

空的、下端開了裂，是定語后置句(倒裝)，表示強調，突出了祥林嫂忍饑挨餓和沿街乞討的艱辛。

(2)阿!地獄?我很吃驚，只得支梧著，地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，&&誰來管這等事&&。

用了感嘆句、疑問句和設問句式，表明我先是驚異，后是支支吾吾，怕負責任的心態。

這篇祝福閱讀答案是由查字典語文網小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習和答案，能幫助同學們把握語文閱讀的特點，進而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養。祝同學們學習進步!

第四篇：《祝福》導學案答案

《祝福》導學案

【學習目標】

1、訓練學生概括小說情節的能力。

2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

4、品味文章細節。【學習重點】

１、理解小說以“祝福”為題的深刻含義。２、學習目標３。【學習難點】

１、祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。

２、學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。【學法指導】

１、學生通過復述課文培養概括小說情節的能力。

２、學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。３、朗讀精彩語段，體悟語言的深層含義及情感。【知識鏈接】

創新設計Ｐ14自主學習篇

背景資料（見創新設計Ｐ16右中）封建思想的幾個主要組成部分 ：（1）秩序

封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

（2）婦女的“三從”封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

【學習過程】

第一、二課時（預習）

一、描繪導入

大雪漫天，狂風怒吼，爆竹聲聲。在現代文學人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開裂的長竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名

小說《祝福》中的主人公，一個慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農村勞動婦女的典型形象。

今天，讓我們讀讀先生的《祝福》，聽聽主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧！

二、整體感知，梳理情節

１、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。

點撥：（１）封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁： 魯四老爺、祥林嫂婆婆

（２）害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮其他冷漠麻木的民眾

（３）敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識分子：“我”

（４）封建禮教的受害者：祥林嫂

２、小說采用什么記敘順序？ 點撥：倒序

３、小說中哪一句在結構上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉為順敘的？ 點撥：“然而先前所見所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯成一片了。”

4、作者在結構上采取倒敘的手法有什么作用？ 點撥：造成懸念；形成對比，突出主題。

5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時已將情節自然分明，請列出小說情節結構，并標示在課文中相應位置。

情 節 內 容

記敘方式 序幕： 魯鎮祝福的氣象和魯四老爺 結局： 祥林嫂寂然死去 倒敘 開端： 祥林嫂初到魯鎮 發展： 祥林嫂被賣改嫁 高潮： 祥林嫂再到魯鎮

尾聲： 祝福景象與“我”的感受

６、本文什么地方給你感受最深？說一點理由。點撥：開放話題 暢所欲言

二、文本解讀，合作探究

１、有人說祥林嫂“沒有春天”，你認為呢？試以課文為依據簡要說明之。

點撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時間都發生在春天或臨近春天：A、（春上死了丈夫），逃到魯鎮做工。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。C、（春天）（過年時）阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節，給人無限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

祥林嫂也有過“短暫的春天”。

２、哪些人應對祥林嫂的死負責？誰是“元兇”？據此體會許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

點撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測祥林嫂可能是“逃”出來的時候皺了第二次眉，他對一個在自己家無法生活不得不“逃”的婦女，非但沒有同情，反而嫌厭，說明他恪守禮教之頑固。這位老爺第三次皺眉發生在祥林嫂二進魯鎮時，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場，仍是禮教的立場。

祥林嫂周圍的人對她表現出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷！我來拿”慌忙的語調中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。

祥林嫂是一個“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對自己的死不承擔任何責任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的“直接”原因，實際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個大錯——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學科律。最終被封建道德熏染的魯鎮人合謀殺害了。可見，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。

３、面對不幸的命運，祥林嫂抗爭過嗎？如有，請用文中四個最精練的動詞概括并簡要說明。

明確：反抗過。對于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說：“大致是由逃、撞、捐、問這四個層次構成的。”祥林嫂從山里逃出來，到魯鎮做工，她是在上有嚴厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環境下逃出來的，她的行為無疑是一種維護人的尊嚴的抗爭；改嫁時“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對婆家為她安排的命運的反抗；她傾其所有到土地廟捐門檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權利；臨死前對鬼神的懷疑，問“我”靈魂的有無，則更體現了她對天經地義的神權的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗爭過。

４、學生思考：祥林嫂的反抗與封建禮教吃人之間有著怎樣的聯系（即如何辯證地看待她的反抗）？

甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問，反映了她命運發展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強的生命力，對封建禮教也曾進行過堅韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。

乙：小說確實刻畫了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規范”下的產物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣的厄運，抗婚是不愿做“回頭人”。其實質都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規范。捐門檻是祥林嫂不甘心向命運低頭的表現，但實質上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮，大膽地發出對靈魂有無的疑惑，我們同樣不能認為這是她對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應。因此說，祥林嫂的抗爭是自發的，還缺乏明確的認識，不是也不可能是自覺地針對封建社會制度及其意識形態。抗爭的結果，也不是跳出了“苦海”進了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運的結局正是那個社會給她安排的。

５、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？[來源:Z|xx|k.Com] 點撥：情節發展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。”小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

三、探討小說藝術特色 1.分析祥林嫂的肖像描寫（１）讀下面三段選文：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。……手腳都壯大，又只是順著眼……

她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

五年前的花白頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

（2）三個語段分別描寫了祥林嫂哪個時期的外貌？她的外貌有哪些變化？為什么有這樣的變化？

明確：分別描寫了祥林嫂初到魯鎮，再到魯鎮，臨死之前三個時期的外貌。初到魯鎮是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現她的忠厚老實之外，還說明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒有先前精神。這是她被賣改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心極度悲傷而訴說不出的表現。最后，“我”在河邊遇到她時，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說明祥林嫂已經走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說的外貌描寫不僅表現了人物性格，更重要的在于表現了人物命運的變化。

（３）魯迅先生曾經說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”請同學們速讀課文，找一找文中有幾次寫到祥林嫂的眼睛，有怎樣的表達效果？

明確：小說中曾經九次寫到祥林嫂的眼睛。如初來時順著的眼；到再來時沒有原來精神，且帶些淚痕；捐門檻后“分外有神”；四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”；乞討時“間或一輪”；問“我”時“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。

２、欣賞語言特色，品讀相關文段。分角色朗讀。（參閱創新設計Ｐ16左上）＊沉郁的語言特色 ＊個性化人物語言 ＊雅俗共賞的白話文學語言

【歸納小結】

請大家概括小說的主題。

確規明確：《祝福》通過對祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會環境的勾勒，揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。

【當堂檢測】

1、課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200左右。

2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文

中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。祥林嫂小傳

祥林嫂（生卒年不詳），衛家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，后在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂雖然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的人。試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長。新年剛過不久，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。

年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨，先是丈夫死于風寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手。這對祥林嫂來說猶如一記重錘，精神越發的不濟了。后來，祥林嫂聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮離開了人世。終年四十年左右。

第三課時（展示）

各班根據具體情況分組對以上問題進行交流展示

【學習反思】

你這節課心情怎樣？

拓展閱讀答案【答案】①“朦朧的敬慕”在文中是孩子對偉人的模糊的敬慕。②文中通過三個事例來表現對“偉人”的“朦朧的敬慕”：微跛的小孩吊唁魯訊先生；“我”瞻仰“民國編造者”孫中山先生的遺體；“我”珍藏有關孫中山先生的資料。

【采分點】第一問2分，第二問3分，每個小點1分。

【答案】這篇文章采用了“總——分——總”的結構方式。①②段總寫作者對死人的不同心理感受。③-⑩段分寫：其中③-⑤段寫作者為魯迅守靈的所見所感，⑥-⑩段寫作者回憶幼時瞻仰孫中山先生遺體時的所見所感及對自己的深遠影響。⑾-⑿兩段總結全文，點明主題，照應標題。

【采分點】結構方式2分，分析4分，每個小點1分。

【答案】襯托。用孫中山先生的偉大人格襯托魯迅先生的偉大人格。用作者孩提時代對孫中山先生的“敬慕”襯托“微跛的孩子”對魯迅先生的“敬慕”。【答案】選A、E。

【解析】A“他由開始的忍不住想笑，轉變為極大的崇敬”有錯，原文是說“如果稍換一個情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺階。E“對魯迅的崇高精神、偉大人格內涵的理解及由此產生的敬慕之情都是朦朧的”這句話有錯，作者為魯迅先生守靈時已是成年，這時對魯迅的崇敬就已經不是孩提時的朦朧。

第五篇：2-祝福答案

1.文化常識：

三綱五常：“三綱”指“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”；”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”。

三從四德：“三從”為“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”指“婦德，婦言，婦容、婦功”。

宋明程朱理學：“存天理，滅人欲”，“餓死事小，失節事大”

2.記敘的順序：記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘（還有補敘、分敘）。順敘：按照事件發展的時間的先后順序來敘述故事的一種方法，它是最基本、最常用的敘述方法。倒敘：不按時間先后順序，而是把某些發生在后的情節或結局先行提出，然后再按順序敘述下去的一種方法。它可以造成懸念，增強藝術效果。插敘：在敘述主要事件的過程中，插入另一與之有關的事件，然后再接上原來的事件寫，這種寫法叫插敘。它可以幫助情節的展開，豐富作品的內容。

3.環境描寫：包括社會環境和自然環境。社會環境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等。自然環境是指自然界的景物，包括人物活動的時間、地點、季節、氣候以及景物等。環境描寫的作用：①提供人物生活的場所。②反映時代特征、社會特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動情節的發展

【知識鏈接】

作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》和《彷徨》。《吶喊》收入魯迅1918——1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉》《社戲》《孔乙己》以及今后我們將要學到的《藥》《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。《彷徨》收入魯迅1924——1925年所寫的《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等共11篇小說，反映了魯迅在上世紀20年代中期思想的苦悶，表現了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神。《祝福》是我們在中學階段所學的魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的小說。

刻畫人物的主要方法有哪些？

明確：語言描寫、動作描寫、肖像描寫、神態描寫、心理描寫和側面描寫。

2、明確：本文把祥林嫂的死亡放在了最前面來寫的，開始就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘手法。小說將祥林嫂的悲慘結局在開始就呈現在讀者面前，為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根溯源探求原委呢？寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

3、討論歸納：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

6、明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現了“我”對這個黑暗社會的憎恨。最后 1 一句的“輕松”實際上可理解為憤激和沉痛。

7、明確：這一段景物描寫是由回想到現實，第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，使結構更加嚴謹完善。

8、小結：魯四老爺是一個迂腐保守、虛偽落后的地主階級知識分子，他頑固地維護封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面側面相結合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡）

眼睛：順著眼。（善良溫順）

表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。

發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

2、教師講解：婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結果。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了一個兒子。讀者讀到這里，往往會稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們繼續研讀。

三、1、明確：①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

2、明確：

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。

3、討論歸納：

是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在那個封建禮教封建思想占統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。

4、討論歸納：柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。

5、討論歸納：

四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯四老爺的話：“傷風敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關聯詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

6、明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

7、明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現實。有些議論，實際上是一種“自我”的否定與批判，閱讀時仔細體會。

四、明確：小說起于祝福，結于祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。祥林嫂

是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。魯四老爺

是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。作品中的“我“

是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。