第一篇：2017年吉林省事業單位考試：中國現當代科技史

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2017年吉林省事業單位考試：中國現當代科技史

2017年吉林省事業單位考試的號角已經吹響，如何在短時間內進行有效的復習，是參加吉林省事業單位考試的小伙伴們最關心的話題，中公教育將帶領大家一起總結復習中國現當代科技史部分的知識。

一.知識點梳理

1.1960年，我國自主研發的第一枚火箭發射成功。

2.1964年，我國第一顆原子彈爆炸成功，成為繼美國、蘇聯、英國、法國之后世界第五個擁有核武裝的國家。

3.1965年，人工合成結晶牛胰島素研制成功，我國成為世界上第一個蛋白質全合成成功的國家。

4.1966年，我國首枚核導彈發射升空。5.1967年，我國第一顆氫彈爆炸成功

6.“兩彈一星”指的是核彈(原子彈，氫彈)、導彈以及人造衛星。

7.1970年，我國首顆人造衛星——“東方紅1號”飛出地球，進入了太空。8.2003年，楊利偉駕駛“神舟”五號飛船實現了載人航天飛行，成為我國進入太空的第一人。

9.2007年，我國首個月球探測器——“嫦娥一號”發射成功。

10.2008年，翟志剛駕駛“神舟”七號進入太空，并成功進行了出倉活動，成為我國太空行走第一人。

11.2010年，“嫦娥二號”在西昌衛星發射中心發射。

12.2011年，我國首個空間實驗室——“天宮一號”目標飛行器成功發射。13.2011年，袁隆平宣布超級稻第三期目標畝產900公斤高產攻關獲得成功。14.2011年，我國新型戰機——殲20試飛成功，體現了中國航空工業巨大進步。15.2011年，屠呦呦獲得“拉斯克臨床醫學獎”。

16.2011年，“蛟龍號”載人潛水器進行海試中，下潛深度突破7000米，具體達到7062米，這意味著“蛟龍號”的工作范圍可覆蓋全球海洋區域的99.8%。

17.2012年，“北斗”衛星導航系統正式試運行。

18.2012年，我國首位女航天員劉洋，駕駛“神九”飛入進入太空，同乘的還有劉旺與景海鵬。

19.2013年，王亞平乘坐“神十”進入太空，并實現了在太空進行授課的任務。

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20.2016年，神舟十一號飛船在酒泉衛星發射中心發射成功，目的是為了更好地掌握空間交會對接技術，開展地球觀測和空間地球系統科學、空間應用新技術、空間技術和航天醫學等領域的應用和試驗。飛行乘組由兩名男性航天員景海鵬和陳冬組成，景海鵬擔任指令長。

二、考點點撥

中國當代科技史的在事業單位的考試中主要是以單選、多選等客觀題的形式來考試，考試內容多為知識點的再現，題目較為簡單。

1.中國首次載人航天獲得圓滿成功的飛船是________飛機。A.“神舟四號” B.“神舟五號” C.“神舟六號” D.“神舟七號”

2.________載人飛船的成功發射標志著我國成為世界上第三個有能力獨立將人送上太空的國家。

A.神舟五號 B.嫦娥二號 C.東方一號 D.長江六號 【答案】1.B，2.A

第二篇：中國科技史論文

淺談中國農業科技發展歷史

中國歷史文化悠久，自古以來一直都是農業大國。在燦若星河的中華五千年文明史中，中國農業科技文化貫穿始終，清晰的表明了我國古代先進的社會生活形態及生產方式，讓我們全方位的認識中華民族的發展。

一、中外農業交流及其對中國農業發展的影響

中國農業的發展，與國外作物品種、生產工具和生產技術的引進、推廣有著密切的聯系，輝煌的中華農業文明正是在中外農業技術交流的環境中生成和發展起來的。正因為如此，中外農業交流問題一直引起眾多學者的關注。在這次會議上，學者們從不同的角度探討了這個問題。西北農林科技大學的朱宏斌、王雯在《試論秦漢時期農業科技文化交流的類型與模式》一文中，對秦漢時期農業科技文化交流的類型與模式進行了深入的探討。根據秦漢時期中央政權同周邊地區及民族的遠近親疏和控制方式的差異，提出了秦漢時期中外農業科技文化交流存在立體移植型、輻射滲透型和遠接互化型三種模式。隨著交往程度和控制程度的弱化，農業科技文化傳播交流的方式、途徑、內涵及影響方面呈現出同步的弱化態勢。

在作物品種傳播方面，四川大學張箭的《咖啡的起源、發展、傳播及飲料文化初探》，認為咖啡起源于埃塞俄比亞，15世紀開始在阿拉伯半島種植和飲用。20世紀初咖啡傳入云南，中國大陸開始栽培咖啡。隨著咖啡種植、飲用的擴大，逐漸形成了有中國特色的咖啡飲食文化。南京農業大學博士生嚴小青的《宋代及其以前域外香料的傳入和影響》，對西漢至宋代期間香料傳入的途徑、香料種類及其利用狀況進行了探討，分析了香料貿易與國家財政之間的關系，認為香料傳入對中國內地的飲食、醫藥以及農業生產、商業貿易均產生了很大影響。南京農業大學研究生羌建的《美洲陸地棉的引種、推廣及其影響研究》，探討了我國引種美洲陸地棉的時間、路線和過程，分析了引種和推廣美棉的原因和成效。

在農業技術交流方面，華南農業大學倪根金的《甲午戰爭前近代中國人對西方農業機械的認識》，系統地介紹了清朝后期中國人對西方農業機械的認識與引進問題，認為甲午戰爭前，近代中國人對西方農業機械的認識呈現出小范圍、零碎性和同步性三個特點。南京農業大學王志軍、惠富平的《西方育種技術引入與民國時期華北麥作改進》，對民國時期華北麥作改進技術進行了探討，認為民國時期華北麥作改進以農業高等院校、政府農業改進機構和農事試驗場為推進主體，以小麥良種選育和推廣為重點，取得了一定的成績，在我國麥作發展史上具有重要的意義。中國農業大學張英利的《近代日本蠶業科技的興盛及對中國蠶業的影響》，認為日本明治維新以來，隨著西方科學技術的傳播和繅絲機械的引進，其蠶業科技在蠶種選育、繅絲技術和防治蠶病等方面都有了明顯的進步。日本蠶業著作和文獻被譯成中文、日本養蠶和制絲技術的引進、日本蠶業教育的模式，對中國蠶業科技產生了重要的影響。中國農業大學趙勇的《民國前期國外農機的引進及其影響》，論述了民國前期國外農業機械的引進情況，認為當時中國農機制造業比較落后，國外農機比較效益顯著，是引進國外農機的主要原因。國外農機引進對我國農機制造業及農機教育科研事業產生了深刻的影響。還有一些論者從農業科技傳播的主體入手，分析了中外農業技術交流狀況。徐州師范大學安宇的《農學留學生與民國時期南方水稻改良與推廣》，認為農學留學生在我國南方水稻優良品種的培育、栽培、推廣和水稻病蟲害防治和水稻栽培理論等方面做出了巨大貢獻，推動了我國農業由傳統向現代的轉型。南京農業大學宋超的《中蘇農業科技合作中來華的蘇聯專家》，探討了新中國建立后蘇聯援華專家在農業管理部門、科研機構、高等院校和國營農牧場的分布狀況，認為他們在中國農業生產的恢復發展和科研水平的整體提升方面做出了重要的貢獻。中國海洋大學蔡勤禹的《傳教士與華洋義賑會災荒防治》，對傳教士與華洋義賑會救災思想和實踐進行了研究，認為西方傳教士在中國成立了華洋義賑會，將西方近代救災思想和理念傳到中國，深刻地影響了中國救災事業的發展。

此外，韓國農業經濟學會會長樸正根教授針對韓國稻米經濟變遷問題作了精彩的報告，韓國農村經濟研究院樸錫斗研究員對日本占領時期朝鮮糧食增殖計劃和農業發展的情況進行了研究。全北大學蘇淳烈教授介紹了日本占領時期韓國農業試驗研究的基本情況，分析了韓國農業試驗研究的成效和意義。韓國忠北大學俞鎮采教授以韓國忠北法住寺為案例，論述了韓國土地改革對寺院土地所有制的影響。

二、區域農業技術交流與中國農業文明的發展

區域農業交流與農業發展是這次會議的重要議題，與會專家們不僅討論了農作物和農業生產技術在不同區域之間的交流，而且對不同時期各個地區的農業生產狀況進行了探討。江蘇省委黨校彭安玉的《論魏晉南北朝隋唐時期北方農業技術的南傳及其影響》，對魏晉南北朝隋唐時期北方農業技術的南傳及其影響問題進行了探討，認為在這個時期，由于戰亂頻繁，黃河流域人口持續地大規模地南遷長江流域，將北方先進的農業生產技術帶至南方，促進了長江流域的開發與經濟發展，最終促成全國經濟重心由黃河流域向長江流域的轉移。中國科學院自然科學史研究所曾雄生的《技術傳播與稻作擴展以宋代為例》，認為移民、墾殖和官方勸導導致宋代稻作面積不斷擴大，而區域之間的稻作傳播，更是豐富了各地的水稻品種，因此，水稻種植格局的形成，既是自然的產物，也是農耕技術交流與傳播的結果。華南農業大學吳建新的《近代華南甘蔗品種的演變與傳播》，闡述了近代廣東甘蔗品種的演變過程，認為近代廣東甘蔗品種從細莖種向粗莖種演變，不僅提高了甘蔗的品質和產量，而且適應機器糖業的加工需要，引起了蔗種繁育技術的革命。

在這次會議上，區域農業史是一個引人關注的領域，學者們在會議上交流了各自的研究成果，內容涉及江南、江西和山西等地區。

對江南地區研究焦點主要集中在土地利用、社會救濟、宗教信仰等方面。南京師范大學慈鴻飛、黃敏的《城居地主與近代江南農村經濟》，重新審視城居地主的作用，認為近代江南地區城居地主在土地投資、改良農業原料品種、推行農作物的商品性生產、改造傳統的農業生產方式等方面做出了重要的貢獻，地主離鄉進城代表了歷史前進的步伐，農村經濟的衰敗并不是地主城居帶來的結果。這個觀點，對于我們研究近代城鄉關系有一定的啟示意義。南京農業大學郭春華的《二十世紀二、三十年代蘇南地區耕地利用研究》，通過對文獻資料進行統計分析，認為當時蘇南地區農均耕地資源數量少，經營規模狹小，農作物產量低而不穩，農民生活艱難，因此農民積極調整種植結構，大量種植高附加值的經濟作物，以獲得更多的經濟收益。蘇州大學王衛平的《江南士紳與光緒二年蘇北義賑》，對光緒二年蘇北海州、沭陽地區的義賑情況進行了深入的研究，認為蘇北義賑是由民間自行籌資、自行放款的“民捐民辦”行為，是帶有轉折性的近代義賑，在中國賑災史上具有劃時代的意義。南京農業大學博士生張祥穩的《清代乾隆朝中央政府災民救濟政策落實情況研究》，以乾隆11年江蘇三州縣水災賑濟為例，闡述了清代中央政府賑濟災民的政策和措施。此外，蘇州大學池子華、李勇的《蘇南漁民的祭祀活動和宗教信仰》，認為天主教傳入蘇南地區以前，當地漁民崇拜多種水神以及與捕魚有關的神靈。天主教傳入中國后，特別是近代時期，蘇南漁民篤信天主教，信徒數量遠遠超過該地區其它農民群體。而經濟上極端貧困，政治上孤立無助，文化水平低下，是蘇南漁民信仰天主教的主要原因。

在江西農業史研究方面，華南農業大學衷海燕的《水事之爭與鄉土社會糾紛解決機制》，以江西泰和縣槎灘陂為中心，通過分析傳統鄉村社會的水事糾紛，揭示了傳統基層社會的權力運作機制。認為鄉族組織與鄉紳階層雖然通過參與公共事務管理，分享了國家的政治權力，強化了對基層社會的控制，但他們的行政職能一般必須經過官僚政府的授權，才能持久有效地運行。在這種情況下，基層社會的自治化進程實際上是國家政治體制的轉型過程。與此相適應，官僚政府對于基層社會的控制和影響，主要不是表現為直接的行政干預，而是通過支持傳統的民間習慣法，建立一個制衡性制度。江西師范大學萬振凡的《民國江西農業院與農業現代化》和郭靜、崔存嶺的《抗戰時期江西農業探析》，主要討論民國時期江西農業的發展狀況。前者側重探討民國時期江西農業院的發展演變情況，認為江西農業院在選育農作物新品種、優化農業產業結構、建立農業科技推廣網絡、創新農業管理體制、完善農業教育體系等方面做出了重要的貢獻。后者分析了抗戰時期江西農業的發展狀況，認為江西農業在抗戰時期發揮了舉足輕重的作用，不僅為江西本省抗戰提供了物資保障，而且有力地支援了東南諸省。江西農業大學黃國勤教授的《農田養地制度的演變與發展》，從土壤耕作制度和農田培肥制度兩個方面，對建國以來江西農田養地制度進行了分析和總結，認為建國以來江西的土地耕作制度經歷了傳統多耕多耙、強調少耕免耕、實現輪耕輪作、推廣保護性耕作等四個階段，農田培肥也經歷了單純有機培肥、有機無機并重、化肥為主培肥和生物生態四個階段。這些認識，對當前江西耕地制度建設和農業可持續發展具有重要的參考價值。

關于山西地區農業史，有兩位學者提交了。中國農業博物館李三謀的《清代山西農業生產及其租佃關系》，對清代山西租佃關系的地域性特點進行了分析。認為，清代山西農民的耕作技術和生產能力在各個地區的差異，決定了境內各處農耕勞動習慣的不同，也決定了各處農村租佃關系的多樣性。在晉北地區，農業生產技術落后，佃戶勞動能力低下，勞動成果小，所受剝削比較嚴重，主佃關系嚴重對立；晉中南一帶，農民的勞動技術水平、勞動能力較高，所受剝削就相對較輕，主佃之間沖突較輕。這個結論，使人們對古代租佃關系的地域差異有了一個清晰的認識。山西大學張俊峰在《明清以來山西水力加工業的興衰》一文中，對學界提出的“明清時期華北水利加工業完全衰落”的觀點進行了糾正，認為明清以來山西境內水利型經濟得到了極大程度的發展，水力加工業尤其水磨非常普遍，數量驚人，在地方經濟發展中發揮著重要的作用，并沒有達到完全衰退的地步。20世紀50年代以來，由于電動機械的廣泛應用，以及水庫建設、挖煤采礦、過度抽取地下水導致河泉干涸等原因，才使得傳統的水力加工業退出了歷史舞臺。

除了上述地區之外，還有學者對中國北方地區農業發展狀況進行了探討。西北農林科技大學樊志民的《秦西垂農業環境的認識與考察》，通過對甘肅禮縣西山早秦遺址發掘資料進行分析，認為先秦時期西垂具有優越的農業環境，當地居民以農業經營為主，西垂農業具有明顯的旱作農業類型特征。新疆石河子大學謝麗的《塔里木盆地南緣古代社會盛衰與綠洲荒漠化耦合規律研究》，討論了塔里木盆地南緣古代社會盛衰與綠洲荒漠化之間的關系，認為塔里木盆地南緣綠洲荒漠化現象的頻繁發生有著多重復雜的原因，在自然因素與人文力量綜合作用的鏈條中，社會人文因素應是該地區綠洲荒漠化的主導因素，塔里木盆地南緣古綠洲具有隨著農業開發強度的加大和社會繁榮而消亡的耦合規律。陜西師范大學李令福的《論北魏艾山渠的引水技術與經濟效益》，對艾山渠的修建過程及引水技術、輸水技術進行了細致的考察，認為艾山渠的修建，不僅促使北魏時代銀川平原水利建設的興起與發展，而且對以后銀川平原水利事業的發展有極大的促進作用，奠定了其“塞北江南”形成的歷史基礎。南京農業大學博士生黃富成的《兩漢邊地農業發展的理論與實踐蠡探》，從區域控制與制度農業的角度探討了兩漢邊地農業的發展。認為兩漢時期實行的邊地農業政策是區域控制下的制度農業，邊地農業實際上就是內地農業社會在邊地的移植，以便對邊地進行有效的控制。此外，與會的兩位日本學者在會上介紹了她們對東北地區農業史研究的成果。日本大阪外國語大學博士生小都晶子探討了偽滿時期的土地“開發”政策與日本移民的關系。日本九州大學博士生永井里沙對民國時期東北農村運輸體系的形成過程進行了系統的考察。

三、不同時期的農作物品種、生產工具和農業經濟

中華農業文明源遠流長。在長期的生產實踐過程中，無論作物栽培和食用，還是生產工具、生產技術的改進，都取得了卓越的成就。不僅推動了中國傳統農業的發展，而且豐富了農作物品種。湖南省雙峰縣徐迪新、徐翔的《中國直播稻、移栽稻的演變及播種技術的發展》，認為中國水稻經歷了由直播栽培到育苗移栽，由種子直播到浸種催芽的發展過程，不催芽播種是傳統農業技術的創新，這種技術與地膜覆蓋栽培、種子丸化包衣等先進技術相結合，將推動生態農業的改進和發展。浙江大學游修齡教授和浙江省文物考古研究所鄭云飛研究員在《新石器時代遺址出土葡萄種子引起的思考》中，利用近年來發掘的考古資料，認為中國食用葡萄已有5000千年的歷史，進而提出歐洲葡萄傳入中國之前，中國本土已經栽培馴化葡萄。由于中國古代農業以種植業為主導，一直使用糧食釀酒，這就抑制了葡萄釀酒的需求和葡萄栽培馴化的深入，因此野生葡萄沒有進一步馴化成像西方那樣的優良的食用和釀酒品種。鄭州大學王星光和高歌的《中國古代花卉飲食》，則系統地闡述了中國歷代花卉飲食的概況，分門別類地詳細介紹了中國古代各類花卉食品、飲品的具體制作方法。這項研究，對于我們開發食用花卉具有重要的借鑒和啟示意義。中國昆蟲文獻研究所王華夫、李微微的《中國蜂產品飲食文化》，介紹了中國古代的蜂蜜食品、蜂花粉食品、蜜蜂幼蟲食品及蜂尸食品的配料和制作方法。

在中華農業文明發展的歷史長河中，先民們為了滿足生產的需要，創造了多種多樣的生產工具。敦煌研究院王進玉的《敦煌壁畫與古代農業生產工具研究》，通過對敦煌壁畫中農作圖進行考察，詳細敘述了敦煌地區的牛耕技術、播種技術、以及中耕和收獲時所使用的各種農具，向人們展示出敦煌地區農業生產的基本情形。中國農業大學張法瑞和柴福珍的《中詩歌的農學意蘊》，對元代著名農學著作《王禎農書》中農器詩歌進行了研究，認為農器詩歌包含了豐富的農學，不僅記錄了農器的農學知識，而且揭示出農器在農業生產中的重要意義，反映了當時農器的推廣狀況和發展趨勢。中國社會科學院民族學與人類學研究所易華的《與游牧有關的幾個技術問題》，討論了生產生活方式與生產工具之間的關系，認為歐亞草原地區定居居民吸收了周圍的畜牧及相關技術創造了獨特的游牧生活方式，并引進了青銅與鐵器技術，走上了武裝化的道路。游牧民不是這些技術的發明者和相關器具的創造者，而是這些技術和工具的使用者和有力的傳播者。

中國古代的糧食問題，是一個非常值得探討的問題。西北農林科技大學卜風賢副教授的《傳統農業時代農村人口的糧食安全狀況》，對歷代人均糧食占有量、不同社會階層的糧食占有情況進行了考察，并進一步分析了農民負擔對糧食安全狀況的影響。萊陽農學院王寶卿副教授的《我國歷代糧食畝產量的變化及其原因分析》，結合已有的研究成果，考察了從古到今糧食畝產的變化趨勢，認為統治者的重農思想、生產技術的進步、商品經濟的推動是影響糧食畝產量變化的有利因素，而天災人禍對糧食畝產量變化產生了很多消極影響。巢湖學院楊松水副教授的《論清代皖中地區與江南米糧貿易的動因與影響》，論述了清代江南地區與皖中米糧交易的動因，認為米糧貿易對皖中地區產生了重要的影響，密切了皖中與江南的經濟交往，實現了雙方區域經濟的分工協作，促成了皖中地區農業經濟的專業化與農產品的商品化，加快了皖中地區的農業經濟開發的步伐。

在經營制度方面，本次會議上有兩位學者分別討論了唐代田制和元代馬政問題。華南農業大學翟麥玲的《唐代的屯田與營田考論》，對唐代的屯田和營田進行了辨析，認為屯田和營田在管理機構、設置目的、設置地點、經營人員、經營方式等方面存在著一定的差異，屯田和營田屬于兩種不同的土地經營方式，屯田和營田都可以轉化為均田。中國農業大學張法瑞和大連水產學院王磊合撰的《略論元代的馬政》，對元代馬政機構、馬匹征括、牧養分布進行了系統的研究，認為元代馬政較為發達，是歷史上任何一個朝代所無法比擬的，這與元代統治者以畜牧起家、以馬得天下有一定的因果關系。

四、農村社會組織和農業文化

農村社會組織的發展演變是一個具有現實意義的研究領域。從中國歷代政治體制的發展演變來看，村社組織雖然不是嚴格意義上的行政組織，但是在維系鄉村社會運行、治理農村社會方面發揮了重要的作用。中國農業大學石華、張法瑞的《元代鄉村基層政權組織及運作方式之探析》，系統地探討了元代的基層政權的組織形式，認為元代的鄉村基層政權組織分為鄉、都、社三級，它們同時兼有人丁管理和土地管理的雙重職能。“社”由傳統的勸農組織演變為政府基層行政機構，是國家財政管理體制完善和強化的結果。

民間組織在農村經濟和社會發展中也發揮了一定的作用。中國農業大學馮開文教授提交的《建國前根據地的合作社——誘致性制度變遷以及規模與退出問題》認為合作社一般是農民自發組織起來的，政府在其中只是發揮了引導、宣傳和規范作用。因此，根據地的互助合作運動是一場理性的誘致性制度變遷，是一種交易成本較低的制度變遷。他的研究，對于發展和完善農村經濟合作組織具有重要的啟示意義。華中師范大學魏文享副教授的《鄉村控制與農業建設——試論南京政府時期湖北省的農會組織》，對南京國民政府時期湖北省農會組織的分布、流變、運作績效等進行了探討，認為農會組織在發展農業經濟、改善農民生活、穩固農村秩序方面發揮了一定的作用，但是，在國民政府的強烈干預下，農民并未在農會中取得主體性地位，在相當程度上制約了農會的運作績效，甚至淪為國民政府加強保甲、征兵調糧、抵制革命的工具。

農業社會的各種社會文化現象，與農業生產有著密切的關系。徐州師范大學王健的《漢代祈年與籍田儀式及其重農精神》，對漢代的祈年與籍田儀式進行了探討，分析了祈年與籍田儀式的文化內涵，認為祈年與籍田儀式對于塑造兩漢重農主義的經濟政策和國家治理方針具有重要的象征意義，起到了很好的促進作用。廣西師范大學劉文俊的《壯族農事祭祀節日系統的文化屬性和功能》，認為壯族的農事祭祀節日系統體現了鮮明的稻作文化特征，具有維持農業生產活動的正常進行、滿足人們的宗教信仰需要、促進民族文化的積淀、傳承、整合和民族心理的塑造等功能。此外，蘇州鐵道科技大學朱小田教授《社會史視野中的“俗例”——以“搶親”為對象的研究》，則從社會文化史的角度，論述了“搶親”這種“俗例”存在的社會環境和發生的歷史條件，認為地方俗例在整個近代一直發揮著重要的作用，所謂“現代民族國家的建構”、“中國法制的近代化”等過程并沒有對地方俗例構成多少實質性的影響。通過“搶親”這種“俗例”進行研究，他進而提出“史學范式”轉換問題，認為以“整體性”為追求目標的社會史研究，對于傳統史學在視角轉換方面所具有的革命性意義。

第三篇：2011中國政治制度史考試

命題人簽字：系主任簽字：審核院長簽字：

聊城大學政治與公共管理學院2013—2014學年第一學期期末考試2011級《中國政治制度史》試題（論文）

任課教師：孟憲艮

學生人數：150

課程類型：專業提高課

教學內容：

中國歷史上政治制度的產生、發展和演變過程以及中國政治制度的發展規律。

教學目的：

使學生對中國政治制度產生、發展和演變的歷史有基本的把握和了解，并據此作出符合歷史實際的分析和評價，從而豐富相關政治學專業知識，增強獨立分析問題和解決問題的能力。

論文題目：（要求有選擇性，不少于三個題目）

1．科舉制度對中國政治與社會的影響。

2．對比秦朝“焚書坑儒”與漢代“罷黜百家，獨尊儒術”政策，闡述儒家思想在皇權統治中的地位與作用變化。

3．分析漢唐“內輕外重”與宋代“內重外輕”政治格局的政治得失。

······

論文要求：

1．字數應當不少于2000字；

2．論證清晰，條理；

3.結構合理，層次清晰。

······

第四篇：讀書報告——科技史《中國科技小史》

?《科學技術史》讀書報告?

《中國科技小史》——讀書筆記

書目信息

書名：《中國科技小史》作者：王鴻生

出版社：中國人民大學出版社版次：2004年10月第1版第1次印刷

報告

作者把本書命名為“中國科技小史”，顧名思義，“小史”就應該是通俗、符合大眾口味的人文讀本，的確本書集知識性和趣味性于一體，以流暢的筆調敘述了中國社會從遠古到今天所產生的科技成果，考察了產生重大科技成果的社會條件，分析了許多科技成果的歷史作用。細心通讀之后可以發現，本書在一定意義上就是以科學技術為經，以政治、經濟、教育、軍事、文化、哲學和中外關系等復雜因素為緯，以歷史坐標為序，以作者的敘述和思考為梭，織成的一幅結構精致、色彩斑斕的中華文明史圖像，下面談談本書各章節內容以及自己的一些體會。

值得一提是造紙術的發明，由于漢王朝要利用知識分子對社會進行教化，辦太學，以及經學家們的講古學風，春秋以來的竹簡、木牘和絲帛已經遠遠供不應求了。受養蠶制絲過程中的漂絮這一過程的啟發，當地中海沿岸羅馬帝國的學者們用埃及產的草紙和羊皮紙書寫的時候，中國人在西漢前期就發明了植物纖維造成的麻紙。到了東漢，蔡倫改進了造紙術，用麻類、繩頭、漁網、破絲舊綢和樹皮等造出了質量優良的蔡侯紙。這項發明注定成為全人類的財富，引起了人類書寫材料的革命，通過促進社會信息超越時間和空間的廣泛傳播，而成為人類文明進步的偉大杠桿。

此外，中國醫藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，良醫輩出，醫藥學名著很多。這是中國醫藥學發展的重要時期。張仲景寫成了《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療的基礎，一直被后代中醫稱為經典；華佗最早采用全身麻醉方法施行手術。

第三章主要介紹了分立的三國兩晉南北朝時期的科學技術。盡管這一時期是戰亂時期，科學技術在夾縫中也取得在發展，而且反應了這一時期的時代特點。三國時期曹魏的馬鈞發明了能把磚石拋射幾百米遠的拋石車，他還改進了東漢人畢嵐發明的翻車，制成了農田灌溉抽水的龍骨水車。反映這一時代特色的是攻防武器的發明和改造，如鉤車、撞城車、云梯、火攻車等。

這個時期我認為比較突出的成就在數學領域，例如大家都非常熟悉的勾股定理、二次方程的解法等。成就最大的要數劉徽，他的《九章算術》對大部分算法做了理論性的論證，首次用割圓術來求得了當時世界上嘴精確的π值。

第四章主要講隋唐帝國和五代十國。隨唐時期，國家統一，經濟繁榮，科技迅速發展：

（一）興盛的建筑業，唐都長安，是世界城市建設史上的典范，不僅布局合理有效，而且擁有完備的給排水及供熱系統，對此后周邊的城市建設產生了深遠的影響。隋朝李春修建的趙州橋是現存世界上最古老石拱橋，早于西方700年。

（二）雕版印刷術的發明，現存最早的印刷品《金剛經》便是出自唐朝。

（三）唐朝的醫學成就，唐貞觀年間政府辦分科醫學校，早于西方200年；唐高宗時政府編訂藥典《唐本草》早于歐洲800多年；孫思邈編《千金方》，被尊稱為藥王。第五章對應的歷史時期是對抗的宋遼夏金。宋朝是中國天文學的巔峰期，儀器方面有蘇頌與韓公廉的水運儀象臺；歷法制定方面，楊忠輔制作統天歷，以365.2425日為一年的長度，這個跟現在世界通用的格里哥利歷完全相同。

指南針應用于北宋航海，南宋時將指南針與方位盤結合，形成“羅盤”，于是才有了后來的鄭和下西洋，后來傳入西方，于是有了麥哲倫與哥倫布作的大探險。

火藥的應用直接促進了兵器工匠事業的發展。火箭、火球、突火槍，都是這一階段的產物，“管狀金屬火槍”，借火藥爆炸力發射彈丸，是現代大炮的前身。在中國火藥并沒有使社會生活和歷史發生了真正的改變，反倒是傳入歐洲之后，引起了世界的變化。

此外由畢升發明“活字印刷”，促進了中國文化教育乃至世界文化的交流與傳播。

第六章單獨介紹了大一統的元朝。雖然元代單列出來，但是科技成就并不如前幾代突出，主要有郭守敬、王恂等為編訂《授時歷》，創制了簡儀、仰儀、圭表、景符等10余種天文觀測儀器。在農學方面，《農桑輯要》總結了中國13世紀以前的農業生產經驗，保存了大量古農書資料。

第七章作者講述了踟躕前行的明朝，明代是中國科技發展的重要時期，傳統科學在這一時期開始衰退，傳統技術則走向頂峰，農學和醫藥學也有長足的發展，而西方科技的傳入揭開了中國近代科技發展的序幕。這一時期出現了大量總結性的巨著，但比起前代，發明創造大大減少。

第八章是關于發展中落后的清朝。其實清朝就是一個衰落期，和這個時期歐洲技術進步的節奏相比，清代始終沒有產生真正的近代意義上的技術革命，當歐洲人進去蒸汽時代時候，閉關自守的我們已經落后很多了。

從第九章到第十一章談的是從大清帝國到新中國成立后的科技發展，從“師夷長技以制夷”“西學東漸”到中華民國的艱難探索，再到新中國的逐漸發展強大，作者為我們介紹了我們從衰落走向復興的歷程，最后道出了對中國未來科技繁榮的展望。

縱觀全書，我個人有以下幾點思考：

首先，再次游歷中國幾千年的文明，我對此還是很自豪的。在世界所有的古文明中，中國農業文明表現出頑強的生命力，從產生之后就連續地貫穿了人類的全部歷史，而另幾支古文明都先后在不同人種的生存交匯中分化或發展成為與原來面貌大不相同的東西。由于這種獨一無二的相對連續性，漫長的中國古代社會在發展過程中孕育了無數燦爛的技術、文化和科學成果，這片土地成了古代世界重要發明和發現的故鄉。在人類社會從古代向近代過渡的過程中，這里的發明和發現曾穿過西北的戈壁沙漠，經過喜馬拉雅，通過海上航路，向西傳播，為亞歐大陸歷史推進提供了眾多不可或缺的技術條件。

然而當近代文明首先在西方崛起之后，世界上最綿長的東方古中國文明卻徘徊不前。為什么在明代之后又走向衰落了呢？結合學過的歷史和本書內容，分析其原因如下：

1、自給自足的封建經濟占統治地位，小農經濟固有的分散性和狹隘性限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力，不可能使科學應用達到較大規模，從而使近代科學的產生和應用失去應有的土壤。不難看出，中國古代的科技成就大都與農業相關，即使是天文歷法大多也是出與農業的需要。

2、腐朽的封建剝削制度、封建統治者推行的“重農抑商”政策與后期的“閉關鎖國”政策，農民貧困，國內市場狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業的擴大再生產，使科學技術的發展缺乏物質基礎和動力，進一步限制了中國古代科技的發展。

3、中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才，文化專制使大量知識分子脫離對自然界的觀察研究。

4、中國科學技術滿足于實際的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。例如前面講的，我們發明了火藥，然而卻不像歐洲人加以更多的應用，反而鴉片戰爭的時候，自己的大炮敵不

過別人的洋槍洋炮。

第五篇：2018吉林省事業單位考試備考：時政一點通

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2018吉林省事業單位考試備考：時政一點通

1.2017年9月2日10時許，在青島海關隸屬威海海關監管下，首列由山東威海始發的鐵路集裝箱國際貨運班列緩緩駛出威海市文登火車站，直奔()。這標志著中歐班列(威海)正式開通。

A.德國漢堡 B.德國慕尼黑 C.德國柏林 D.德國科隆

2.2017年9月22日，《關于電視劇網絡劇制作成本配置比例的意見》發布，意見提到，影視劇里全部演員的總片酬不超過制作總成本的40%，其中，主要演員不超過總片酬的()，其他演員不低于總片酬的30%。

A.60% B.70% C.80% D.50% 3.(多選)習近平在瞻仰中共一大會址時指出，上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船是我們黨夢想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執政。這里是我們黨的根脈。早在2005年，習近平在《光明日報》上刊發《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》，系統闡述“紅船精神”，認為“紅船精神”是中國革命精神之源。他將“紅船精神”的內涵高度提煉為：()。

A.開天辟地、敢為人先的首創精神 B.堅定理想、百折不撓的奮斗精神

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C.立黨為公、忠誠為民的奉獻精神 D.重于求實，獨立自主的創新精神

4.(多選)《國歌法》于2017年10月1日起施行。下列關于新施行的《國歌法》說法正確的有()。

A.《國歌法》對國歌奏唱方式、國歌使用、國歌傳承等，作出明確規范。

B.國歌法明確，在公共場合，故意篡改國歌歌詞、曲譜，以歪曲、貶損方式奏唱國歌，或者以其他方式侮辱國歌的，由公安機關處以警告或者十日以下拘留;構成犯罪的，依法追究刑事責任。

C.播放國歌的要求：在國慶節、國際勞動節等重要的國家法定節日、紀念日，中央人民廣播電臺、中央電視臺，中國教育電視臺，省、自治區、直轄市的廣播電臺、電視臺，新疆生產建設兵團廣播電視臺，應當于北京時間上午10點整在其主要頻率、主頻道播放國歌。

D.中小學應當將國歌作為愛國主義教育的重要內容,組織學生學唱國歌,教育學生了解國歌的歷史和精神內涵、遵守國歌奏唱禮儀。

5.(多選)《無證無照經營查處辦法》自2017年10月1日起施行。下列說法正確的是()。A.《辦法》共十九條，主要調整了無證無照經營的查處范圍，明確了部門監管職責。B.出臺《辦法》是轉變監管理念、加強事中事后監管、保障“先照后證”改革順利實施的重要舉措，有利于提高監管效率，促進創業創新。

C.《辦法》強調放管結合，為大眾創業、萬眾創新營造良好制度氛圍。縮小不屬于無證無照經營活動的范圍，同時鼓勵社會投資創業，激發市場活力，并為地方人民政府根據本地實際，靈活創新管理預留制度空間。

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D.規定查處部門應當堅持查處與引導相結合、處罰與教育相結合的原則，避免一概取締的簡單化執法，對具備辦理證照的法定條件、經營者有繼續經營意愿的，應當督促、引導其依法辦理相應證照。

6.(多選)日前，聯合國教科文組織網站發布消息，我國申報的甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。下列說法正確的是()。

A.世界記憶遺產關注的是文獻遺產，它是世界文化遺產項目的延伸。具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。

B.世界記憶遺產每兩年評選一次，截至目前，我國入選世界記憶名錄的遺產已達12項。C.甲骨文是我國發現最早的文獻紀錄，出土于河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。

D.甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。

7.何梁何利基金2017頒獎大會10月25日在京舉行。何梁何利基金是香港愛國金融實業家，本著愛祖國、愛科學、愛人才的高尚情操，胸懷“在中國的土地上，建立中國的獎勵基金，獎勵中國的杰出科技工作者”的崇高愿景，共同創建的香港社會公益基金，是中國規模最大的民間科技獎勵基金。本何梁何利基金最高獎——“科學與技術成就獎”授予()。

A.彭士祿院士和黃旭華院士 B.潘建偉院士

C.趙忠賢院士和清華大學薛其坤教授 D.清華大學施一公教授

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8.中共中央辦公廳、國務院辦公廳近日印發了《國家生態文明試驗區(江西)實施方案》和《國家生態文明試驗區(貴州)實施方案》。國家發展改革委有關負責人表示，至此，()我國首批3個生態文明試驗區實施方案全部獲批，標志著試驗區建設進入全面鋪開和加速推進階段。

A.福建、江西、貴州 B.福建、浙江、江西 C.福建、浙江、貴州 D.福建、江西、廣西

9.2017年11月1日，西南聯大建校80周年紀念大會在北京大學舉行。包括北京大學、清華大學、南開大學、云南師范大學在內的四校師生，以及包括著名物理學家楊振寧在內的近百位西南聯大老校友相聚一堂。抗戰期間，為了延續文化血脈，培養后備人才，1937年11月1日，()3所高校在長沙組成了國立長沙臨時大學。此后，全校師生繼續西遷，于1938年4月在昆明更名為國立西南聯合大學。西南聯大辦學時間不到9年，但無論是在學術成果還是人才培養上，都取得了豐碩成果。

A.北大、清華、南開 B.北大、清華、浙大 C.北大、清華、中央大學 D.北大、清華、武漢大學

10.中央宣傳部在2017年11月17日向全社會公開發布()的先進事跡，追授他“時代楷模”榮譽稱號。()是我國著名天文學家，是國家重大科技基礎設施建設項目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠鏡工程(簡稱FAST)的發起者和奠基人。

A.黃大發

B.黃大年 C.南仁東 D.陳吉余

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1.【答案】A。解析：9月2日10時許，在青島海關隸屬威海海關監管下，首列由山東威海始發的鐵路集裝箱國際貨運班列緩緩駛出威海市文登火車站，直奔德國漢堡。這標志著中歐班列(威海)正式開通。故本題答案選擇A選項。

2.【答案】B。解析：2017年9月22日，《關于電視劇網絡劇制作成本配置比例的意見》發布，意見提到，影視劇里全部演員的總片酬不超過制作總成本的40%，其中，主要演員不超過總片酬的70%，其他演員不低于總片酬的30%。故本題答案選擇B選項。

3.【答案】ABC。解析：2005年6月21日，現任中共中央政治局常委、中央書記處書記、中華人民共和國副主席，時任浙江省委書記的習近平在《光明日報》上刊發5000多字的署名文章《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》，系統闡述“紅船精神”，認為“紅船精神”是中國革命精神之源。他將“紅船精神”的內涵高度提煉為：開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。故本題答案選擇ABC選項。

4.【答案】ACD。解析：國歌法明確，在公共場合，故意篡改國歌歌詞、曲譜，以歪曲、貶損方式奏唱國歌，或者以其他方式侮辱國歌的，由公安機關處以警告或者十五日以下拘留;構成犯罪的，依法追究刑事責任。B說法錯誤。故本題答案選擇ACD選項。

5.【答案】ABD。解析：《辦法》強調放管結合，為大眾創業、萬眾創新營造良好制度氛圍。放寬不屬于無證無照經營活動的范圍，鼓勵社會投資創業，激發市場活力，并為地方人民政府根據本地實際，靈活創新管理預留制度空間。故C說法錯誤。故本題答案選擇ABD選項。

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6.【答案】ACD。解析：世界記憶遺產每兩年評選一次，截至目前，我國入選世界記憶名錄的遺產已達13項。故本題答案選擇ACD選項。

7.【答案】A。解析：本何梁何利基金最高獎——“科學與技術成就獎”授予彭士祿院士和黃旭華院士。故本題答案選擇A選項。

8.【答案】A.解析：中共中央辦公廳、國務院辦公廳近日印發了《國家生態文明試驗區(江西)實施方案》和《國家生態文明試驗區(貴州)實施方案》。國家發展改革委有關負責人表示，至此，福建、江西、貴州我國首批3個生態文明試驗區實施方案全部獲批，標志著試驗區建設進入全面鋪開和加速推進階段。故本題答案選擇A選項。

9.【答案】A。解析：國立西南聯合大學稱西南聯大，是中國抗日戰爭期間設于昆明的一所綜合性大學。由當時的國立北京大學、國立清華大學及私立南開大學共同組成，前身為國立長沙臨時大學。盧溝橋事變后，日本帝國主義全面發動侵華戰爭。為保存中華民族教育精華免遭毀滅，華北及沿海許多大城市的高等學校紛紛內遷。抗戰八年間，遷入云南的高校有10余所，其中最著名的是國立西南聯合大學。故本題答案選擇A選項。

10.【答案】C。解析：中央宣傳部在2017年11月17日向全社會公開發布南仁東的先進事跡，追授他“時代楷模”榮譽稱號。南仁東是我國著名天文學家，是國家重大科技基礎設施建設項目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠鏡工程(簡稱FAST)的發起者和奠基人。故本題答案選擇C選項。