第一篇：紅光山觀后感

紅光山游記

今年暑假，趁著到新疆阿爾泰省親在烏魯木齊小憩的機會，游覽了向往已久的紅光山。7月27日下午4時許，在侄子小輝和好友應(yīng)長的陪同下，我和妻子乘出租車約20分鐘的時間，便到達紅光山景區(qū)門口。購得門票后，再乘觀光電瓶車來到大佛寺山門，從此處開始了游覽。

好友應(yīng)長已在烏市定居近二十年，曾屢次游覽過紅光山，對紅光山景區(qū)的發(fā)展歷程、景區(qū)構(gòu)成等了如指掌。他帶我們一邊游覽，一邊向我們熟練地介紹著紅光山景區(qū)的情況，勝比一名專業(yè)的導游。

紅光山位于烏魯木齊市中心東北方向，河南路以北、烏奇路以東、七道灣路以西，南至新疆皮革廠附近的地方。

傳說紅光山是塊風水寶地。可山上并無紅光可言，基本上都是黃土構(gòu)成，不見有石塊、石層。當年烏魯木齊河洪水泛濫成災(zāi)，河下游是荒蠻野灘、亂石土坑。解放后修了和平渠疏通水路，并在廢墟的河道上修筑了河灘公路，逐漸發(fā)展成今天的烏魯木齊市。再后來，烏魯木齊又在城市的荒山綠化基礎(chǔ)上，開發(fā)建設(shè)了眾多的生態(tài)文化旅游園區(qū)，紅光山生態(tài)文化旅游園區(qū)便是其中的新秀。

紅光山是以佛教文化為靈魂的、以運動娛樂、休閑度假為主題的生態(tài)旅游區(qū)。有總面積15280平方米的佛教寺院

古建筑群；有高40.8米高的西域最大、世界第二的銅立貼金佛釋迦牟尼雕像一座；有總面積6580平方米、局部二層的大雄寶殿；有百米文化長廊；有建筑面積1168平方米、局部五層的五百羅漢堂；有藍光胡大型水上游樂區(qū)；有大型西游記神話主題雕塑區(qū)；有千米葡萄長廊；有10000平方米的休閑文化廣場；由34萬平方米的生態(tài)植物園；有占地60畝的動物園。

紅光山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生。右手指天，稱“施無畏印”，代表除卻痛苦；左手指地，稱“與愿印”，代表給予快樂，均為祝福之相。大佛胸前的萬字福，代表佛佑永續(xù)。

大佛神態(tài)慈祥，身披金裝，一種普度眾生的超然神態(tài)讓人心生敬畏。我和妻懷著虔誠的心在大佛下燒了三支高香，各自許下祈愿，或許是為了追求一種內(nèi)心的信仰與平靜。說來也怪，剛剛燒過香許過愿不到十分鐘，兒子就從老家打來電話，說他參加的大學生就業(yè)考試的成績出來了，而且成績很好，我和妻聽了異常高興。兒子能夠在激烈殘酷的競爭中如愿就業(yè)，真是了卻了我們心中的一大負擔。

大佛兩側(cè)分別是鐘樓、鼓樓，佛身后是大雄寶殿，大雄寶殿的后面是五百羅漢殿，滿天神佛齊聚一堂。

我們有機會一定來烏市再次全面游覽紅光山，我欣然應(yīng)允，只盼能早日如愿，再次讓佛祖凈化心靈。2012年9月篇二：電影《堅強》觀后感

電影《堅強》觀后感

轉(zhuǎn)眼間，5．12地震過去兩年多了，曾經(jīng)滿目瘡痍的廢墟上已經(jīng)建起了一座座錯落有致的歐式民居，幕歸的人們行色匆匆，腳步敦實，面帶喜色，這是電影《堅強》的其中一幕。整個電影用了大量的鏡頭來拍攝成片的板房與再建的新房，雖然地震過去了，但留下了的事需要活著的人去處理了。

電影中這樣一段爭論，在災(zāi)后重建工作中，到底是重建房子更重要還是重建人的精神家園更重要。其實就災(zāi)后重建的全部工作而言，心理重建的任務(wù)遠比永久性住房的建造艱巨和漫長，因此這部電影把目光投向災(zāi)后重建龐大系統(tǒng)工程中的一個至關(guān)重要的焦點——殘缺家庭的重組及精神家園的重建，畢竟失去住房與失去親人是兩個完全不同性質(zhì)的概念。或者說，人要首先從心理陰影的泥淖中挺立起來，才有家園重建的可能。因此，《堅強》是在最及時、最適當、最準確的時刻，填補了一個需要密切關(guān)注的情感空白，促進了人們對重建工作的完整性思考。

早有哲人說過，人的一生是和自己斗爭的一生。尤其是在失去親人與家園的同時，保持對明天的希望，堅強地走下去，這是生活賦予我們的美麗禮物。逝者已矣，唯有在災(zāi)難中站起，擁有不怕困難的勇氣，我想這就是《堅強》要傳達給我們的信念吧

汶川大地震之后，關(guān)于移民的話題隨之而來。北川縣城整體搬遷，汶川縣城、青川縣城也希望易地而建。還有大量居住在高山、深谷中的百姓，他們都希望搬離那些不適合人類居住的地方。這是人類向大自然的主動退卻，“人定勝天”并不適合所有的人類行為。但地震帶的風險和重建的高昂代價以及多重顧慮，使得移民是移也愁，不移也愁。7月15日，四川理縣甘堡藏寨下面，韓云經(jīng)過帳篷去雜谷腦河打水。這是一個奇異的景觀：上面是著名的甘堡藏寨，而它的下面卻是一個羌寨人的帳篷村落。韓云正是這個村落的一個小姑娘。而羌人一半是住在云朵之中的高半山的。他們原本就住在高山之上，是理縣蒲溪鄉(xiāng)蒲溪村村民。因為地震帶來的山體滑坡，導致在山上連一個安全的安置點也找不到，只能搬遷到平地上來。現(xiàn)在，他們是搬遷回去還是移民它處，韓云不知道，他們的父母不知道，當?shù)卣矔簳r不知道。這需要國土方面的專家鑒定后才能做出決定。

在汶川大地震災(zāi)區(qū)，很多的家庭面臨同樣的命運。史上最大的地震移民潮。理縣，一個只有4.5萬人的人口小縣，到底有多少人需要移民？

這個命題，理縣國土局的局長楊明清正在慢慢破解。

在他所領(lǐng)導的局里，目前正匯聚著一批地質(zhì)勘測方面的高手，他們是來支援理縣的。駐扎理縣的中國地質(zhì)科學院探礦工藝研究所、四川省國土資源廳的專家們，每天馬不停蹄地在縣城和隨時有危險的高山上奔波，他們?nèi)サ牡胤剑煌夂鮾蓚€方面：一是出現(xiàn)了地震次生災(zāi)害的地方，比如山體滑坡、地裂、泥石流、飛石的地方，他們要確定這些地方是否要移民，是臨時安置還是永久移走；二是臨時安置點，他們要通過勘測確定這些地方作為安置點是否安全。

相對來說，地震移民，理縣的任務(wù)要小很多。青川縣，在地震發(fā)生之后的5月底，因為余震、堰塞湖、山體滑坡的危險，就已宣布緊急移民3000人，地點是廣元市的劍閣縣等地和浙江省的一些地方。而實際上，青川需要移民的遠不止這些。最近，在經(jīng)過調(diào)研之后，青川政府提出，縣城需要搬遷。6月中旬，阿壩州向四川省遞交了一份名為《專家組強烈請求緊急疏散異地轉(zhuǎn)移安置汶川縣城及部分理縣、茂縣山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災(zāi)群眾的建議報告》。

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部抗震救災(zāi)規(guī)劃專家組駐阿壩州組長、清華大學建筑學院副院長尹稚是這份報告的執(zhí)筆者。報告說，汶川縣城已經(jīng)不具備適宜人居的條件，應(yīng)考慮異地重建。報告指出，汶川縣地震前原有地質(zhì)災(zāi)害點160處，震后已經(jīng)增加幾十倍，其中近百處新增點已對縣城形成壓迫和包圍之勢。

汶川縣縣長廖敏的說法是：“專家說汶川已經(jīng)是活著的死城了。”晴天全是灰塵，雨天則到處是山體滑坡。6月21日，記者在汶川縣城時，一位當?shù)厝罕娒枋稣f。

中科院研究生院在5月底舉行的“中國科學與人文論壇”抗震救災(zāi)專場報告會上，汶川地震災(zāi)后評估專家、中科院地理科學與資源研究所副所長葛全勝研究員就已指出，根據(jù)該所所做的遙感解譯，災(zāi)區(qū)地表覆被嚴重受損，15個縣市耕地損失接近150萬畝，加上次生災(zāi)害嚴重威脅部分地區(qū)重建，保守估計至少10萬災(zāi)區(qū)居民需要移民。移民的緊迫與艱難“‘移得走，留得住，讓他富’。難吶！”韓龍香在臨時辦公的桌子邊，念叨著這9個字，臉上露出苦笑。這是移民工作所要追求的目標。韓是理縣桃坪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，羌族人。

“山上的往山下搬，必須有經(jīng)濟支撐點。”韓龍香介紹說，桃坪鄉(xiāng)全鄉(xiāng)只有5個行政村，其中就有3個住在高半山，農(nóng)業(yè)人口2900人，一大半在山上。她說，山上的生存狀況很惡劣，現(xiàn)在的生活物資全靠肩挑手提，很多地方?jīng)]有生活用水，比如佳山村156戶人家，基本缺水。山上的東西不能很快流通，挑下來一趟可能需要三四個小時。山上沒有好的醫(yī)療條件，沒有物資流通渠道。

為了改變山民們的經(jīng)濟狀況，當?shù)卣畤L試著引導當?shù)剞r(nóng)民調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，多種植經(jīng)濟作物，但是，這讓缺水的矛盾更加突出了。

移民是政府想到的最佳辦法。幾年前，阿壩州就開始實施這一設(shè)想，他們提出了“高山靠河壩，大村靠小村”的方案。

土地問題成為這些移民最大的問題。理縣雖然地廣人少，但是山多，而且峻峭，山體容易松動，可用的耕地面積非常有限，一個人才幾分地。

水又成為另一個重大問題。

很多移民在搬到其他地方后，幾年后因為生存問題再次搬了回去，這讓移民工作出現(xiàn)反復。但是，這次地震把移民的問題逼到懸崖邊上：大量的山體滑坡和地下水的消失，導致很多村莊無法居住，原來移民還等等停停，現(xiàn)在卻不得不咬牙進行。

青川縣以工代賑辦主任王天斌介紹說，青川是省級貧困縣，由于生存條件惡劣、扶貧成本太高，2005年、2007年，中央財政撥付740萬元用于易地扶貧搬遷，共搬遷399戶、1448人，分布在青溪、紅光、關(guān)莊等地。

他們實行的是自愿原則，地震之前就有5萬人申請搬下了山。

“不愿搬遷的是極少數(shù)，主要原因是搬不起，更重要的原因是土地。”他說，搬遷，就牽涉到要重新建房，要重新分配土地，由于這些問題，他們移民的進度很慢。

地震發(fā)生以后，大量的村莊因為山體滑坡和地下水消失問題無法居住，移民的問題陡然加劇。

“現(xiàn)在的問題，主要是過渡安置。下一步才能確定長久移民的問題。”楊明清說。這顯然不是一個短時間能解決的問題。在一個沒有可供閃轉(zhuǎn)騰挪空間的地方跳舞，其難度可想而知。

在不可知的若干年內(nèi)，這個問題將一直困擾著理縣，以及存在同樣困難的其他地方。

從成都經(jīng)過雅安、過夾金山進入馬爾康時，沿途很長一段都是奇陡無比卻寸草不生的山，裸露的泥土和石片隨時可能掉下來，風一吹，幾成粉塵的土就揚天而起，令人心寒。

在這樣的山體上，哪怕人類只是在山腰上開辟一條小路，都會在下雨時導致小范圍的山體滑坡。

而從馬爾康回成都時，沿著大渡河走，一路所見，到處是電站，或者是正在施工的水電企項目。

這些電站破壞的山體眾多，在山體本已非常脆弱的情況下，對山腳開膛破肚式的開發(fā)，更加造成了山體的不穩(wěn)定性。

然而，不如此，這些地方的發(fā)展就成為問題。除了旅游、農(nóng)牧業(yè)，阿壩所在地最大的工業(yè)優(yōu)勢就在于水電。日夜奔騰的河水，懸殊的落差，無疑是最天然的水電生產(chǎn)之地。正是由于水電的優(yōu)勢，吸引高耗能企業(yè)來投資又成為產(chǎn)業(yè)鏈上的一環(huán)。當?shù)毓I(yè)用電的廉價，幾乎超出我們的想象。如果拿理縣和長沙來比，它的工業(yè)用電價格不過是我們居民用電的一半。

而在水土不穩(wěn)定的地方發(fā)展工業(yè)，則又進一步會加劇人與自然的緊張。如果不發(fā)展經(jīng)濟，當?shù)鼐用竦幕旧顥l件就無法改善。而努力發(fā)展經(jīng)濟，則可能更進一步導致自然環(huán)境的惡化，從而影響到自己的生存。

經(jīng)歷這么一次大地震，每個人的人生都是不平凡的，能夠在災(zāi)難中站起，是需要勇氣的，也是需要堅持不懈的努力的！生活不會因為災(zāi)難而停止不前，就像時間不會為人而停留一樣，所以我們必須學會堅強！篇三：讀后感

讀《林海雪原》有感

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。

讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義，那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。“集體”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。

漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為集體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導航。《紅巖》

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！這個寒假我讀了第一本革命小說《紅巖》，我一直是用敬畏的心態(tài)來讀這本書。封面上的那兩個打字“紅巖”，似乎是用烈士的鮮血染紅的，一看見它們，我的心就沸騰了。這本書講述了重慶地下黨和國民黨斗爭的故事，成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個十來歲的小孩子，就參加了共產(chǎn)黨，但是后來全家都被殺光了。劉思揚出身豪門卻參加共產(chǎn)黨，這種熱情為黨的精神，值得大家學習。而最讓人感動的就是江姐，她的形象深深地樹立在了我的心中。

在渣滓洞中，無論鞭撻棒打，無論竹刺針扎，無論“十指連心”，她都咬緊牙關(guān)，終以微笑面對著大家，潔白的藍色旗袍上不沾一點浮沉，似乎告訴大家：咬緊牙關(guān)，不要泄露秘密，相信黨總是會勝利的。她總是毅然地說：毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土，成功濟蒼34 生”，“從來壯烈不貪生，許黨為民萬事輕”，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的，遺臭萬年的家伙，譬如叛徒甫至高，國民黨的狗腿子，他能在鮮艷的中國國旗下微笑嗎？不，他連站在中國國土上的資格都沒有。這些革命英雄的壯烈事跡，我們必須銘記在心沒有他們揮灑熱血，哪有我們胸前飄揚的紅領(lǐng)巾？沒有他們咬緊牙關(guān)，哪有我們的高樓大廈。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國啊！

最近看了愛國主義影片《太行山上》，此書以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷史。影片真實地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨臂將軍賀炳炎、愛國將領(lǐng)郝夢齡等革命家的光輝形象，生動地刻畫了崔隊長這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場面，再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的偉大民族精神。

在《太行山上》中，軍民魚水情是該劇的一個閃光點。從外國記者的視角看到中國勞動婦女們以自己的實際行動支援八路軍；而擅長標槍的崔隊長則是投身到戰(zhàn)爭當中。一位國民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊干嗎？然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰(zhàn)的最后勝利。書中八路軍高級將領(lǐng)愛兵如子的形象更是被刻畫得生動而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多。看了讓人感動，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風亮節(jié)。在這本書中，我領(lǐng)會到什么是真正的“將有必死之心，士無貪生之意”。我們把握生命并敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數(shù)個鐵血戰(zhàn)士宣布戰(zhàn)役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發(fā)出“中華民族不可戰(zhàn)勝”的強烈激昂的吶喊。朱德的演講是那么的振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰(zhàn)士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會受到正義的懲罰。在這發(fā)自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精

神。我確確實實被感動了，同時也激發(fā)了自身的愛國主義情懷。作為一名基層團干部，更感覺自己肩負的使命感和責任感。

讀《少年毛澤東》有感

今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。毛澤東是我們中華人民共和國的第一代領(lǐng)袖，是他領(lǐng)導著我們中國人從被帝國主義列強的侵華戰(zhàn)爭。可是是你們知道毛主席小時候是一個什么樣的人么，而毛主席又是在什么環(huán)境中成長么？ 毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學！”爸爸便把他送進了學堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學名：毛澤東。有了學名男伢子要有個表字為“潤之”。學了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。

一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責罵了一頓。

毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚！我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學會”并是“一師”學友會“文牘”。不久其中的會員之一羅章龍赴日本學習。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。

這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領(lǐng)導中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學習毛主席那勤學好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧！

前不久，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾?柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨??

差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退；在疾風暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？

一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！

“人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過，回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧??”篇四：走向輝煌觀后感

《走向輝煌》觀后感

歷史文獻紀錄片《走向輝煌》用嚴謹?shù)氖穼崳笆秸宫F(xiàn)黨艱苦卓絕的奮斗歷程，以精美的畫面，再現(xiàn)一大到十七大召開的真實場景。她回顧近百年來黨走過的光輝道路，見證黨領(lǐng)導民族復興的輝煌成就。這是一部我黨一步步走向輝煌的光輝奮斗史詩，這是一部中華民族的由屈辱到復興的歷史畫卷。從中我們每個人都獲取到了心靈的震撼。歷史總是在舊事物的消亡和新事物的誕生中演進的。在當年半殖民地半封建社會時代中，中國共產(chǎn)黨的成立猶如一聲驚雷震響了全中國，她以最先進的思想武裝頭腦，她以廣大的工人階級為后盾，她以最廣大人民的利益為福祉。在探索中壯大，在壯大中成熟。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命在挫折中站了起來，領(lǐng)導人民走上以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。舊事物總是在做垂死掙扎的，國民黨反動派不斷的迫害中國共產(chǎn)黨也阻擋不了她前進的路，她用巨大的力量推道了壓在老百姓身上的“三座大山”，創(chuàng)立了前無古人后無來者的偉大國家。

開國容易建國難。沒有任何范本的中國共產(chǎn)黨如何建設(shè)國家，黨頂住了內(nèi)外的壓力，用毅力用團結(jié)用智慧書寫了一個個奇跡。不只改變了中國極貧極困的現(xiàn)狀還使科技民生迅猛發(fā)展。從開國只有一國建交到1972年出現(xiàn)建交熱潮，中國以獨特的魅力贏得了世界的尊重與 贊揚。中國共產(chǎn)黨用自己的智慧探索出了一條中國特色復興之路。她使十三億百姓不只解決了溫飽問題，更向著全面現(xiàn)代化邁進。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國從閉門獨立到開放包容；從經(jīng)濟薄弱到世界經(jīng)濟；從科技落后到制造強國。歷史再次證明只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民過上好日子，作為一名基層工作人員，衷心的祝愿我黨我們國家越來越強盛！篇五：紅巖觀后感

紅巖讀后感

最近，我懷著十分激動的心情讀完了《紅巖》這本書。這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。只需看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代！

它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們奮勇突圍、戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神強大起來！在《紅巖》這本書里，我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指的時候，還是那么沉著冷靜，并且她還說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”，試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛??然而江姐仍是不肯將黨員的內(nèi)部情況說出來。但也有一些人在反動派的逼問下，說出了黨員的內(nèi)部情況并潛伏在黨員內(nèi)部。就比如說莆志高，鄭克昌，黎紀綱等人經(jīng)受不了拷打，投靠了反動派，出賣了一些十分信任 他們的黨員，被出賣的黨員忍受火刑，棒打，電擊等酷刑。如果莆志高沒有叛變，江姐等人就不會被抓，最后被殺害。

我也佩服許云峰，他在書店能敏感地意識到潛在的危險、在茶園為保護同志機智冷靜地面對叛徒、在宴會上巧妙識破敵人的陰險陷阱等等，都顯得他是那么機智勇敢。最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。

佩服成崗，他一心想為黨服務(wù)，擔任印刷《挺進報》，也因莆志高的叛變，被反動派抓了起來，剛剛印好的《挺進報》，也被特務(wù)踐踏。但在最后的關(guān)頭，成崗還為保全黨組織，他將掃帚掛在窗外，提醒其他黨員-----這里有危險，快離開。“僅是一鞭，就在雪白的襯衫上撕開一條口子，在身上留下了皮開肉綻的一條鞭痕，片刻又變?yōu)榧t色，鮮血順著血口流下來。” 成崗緊咬的嘴唇已狠至出血，身上的汗與血混雜流淌如同數(shù)條小溪，在地上凝成一汪赤潭。這是成崗被抓后在獄中所受的酷刑。成崗被抓不久，特務(wù)殘忍地殺害了他。

我更佩服華子良，即使寫他的筆墨并不多，但是他的形象卻 深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個人都看不出破綻，應(yīng)該說是一點破綻也沒有！卻沒想到他是共產(chǎn)黨最重要的人員??還有羅世文、楊虎城、陳然等先烈們，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，個個都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神！

令我印象最深的就是書中講述的一個叫小蘿卜頭的小孩，當他八個月大時便隨著投身革命的爸媽一起被關(guān)押在國民黨的監(jiān)獄里，在敵人的魔窟里度過短暫一生的故事。他整日被關(guān)在牢房里，吃著發(fā)霉的飯菜，穿著媽媽改小的囚衣，就像籠中的小鳥，有天空卻不能飛，從不知道外面的世界是什么樣。長期的營養(yǎng)缺乏，使他的身體嚴重發(fā)育不良，頭大身小，牢友們都親切地叫他“小蘿卜頭”，以至于人們遺忘了他真實的名字——宋振中。他是我國年齡最小的戰(zhàn)士，也是世界上最年幼的革命烈士。

就是在這么艱苦環(huán)境下成長起來的小蘿卜頭，沒有因此而感到害怕，也沒有而向敵人屈服，他從小受盡了國民黨反動派的摧殘和折磨，卻有著一般孩子所少有的堅強品質(zhì)；他利用自己小孩身份經(jīng)常在牢房之間傳遞信息、站崗放哨，同成年人一樣同敵人勇敢斗爭，小小年紀就為革命做出了不小的貢獻。

正是無數(shù)象《紅巖》中這樣大義凜然的共產(chǎn)黨員的前仆后繼，沉重地打擊了敵人的反動氣焰。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻絲毫動搖不了他們精神上的信仰，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！他們用生命和鮮血捍 衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，才取得了中國革命的最終勝利。正是有他們的拋頭顱、灑熱血，才有了共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！他們面前，我感到深深的愧疚，相比于他們隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。想起自己工作以后就很少花時間再去充實提高自己；工作中遇到不順心的事，便想到放棄；隨著歲月的增長，對生活的熱情已慢慢消失貽盡，稍微遇到一點挫折，就對社會充滿了不滿和怨言。看著眼前這個花花綠綠的世界，浮現(xiàn)在腦海中的是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，給了我視覺上和心靈上的莫大沖擊！

烈士們，當雄渾的國歌慢慢響起的時候，當五星紅旗漸漸升起的時候，那一刻就證明你們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征！“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷？在我們享用現(xiàn)代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經(jīng)發(fā)生過的戰(zhàn)爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。

第二篇：光山市場分析1

光山市場分析

大哥：以老大為出發(fā)點思考問題，電子行業(yè)發(fā)展快，光山電子產(chǎn)品如今雖有些但都不具規(guī)模，前些年做電子行業(yè)的人由于當時光山發(fā)展慢銷售市場窄，所以都漸漸失去興趣，未來二十年電子產(chǎn)品在光山市場都是樂觀的。電腦，電視，洗衣機，冰箱，空調(diào)。市場潛力巨大，如果將原有的新汽車站斜對面的老式建筑拆除，建成家電城，頂層的可以買沙發(fā)等大型家具。規(guī)范了光山家電的管理集中有利于將小作坊式的單獨銷售集中化，可有利于節(jié)省大面積的建筑面積。原有的手機二手市場也是破爛不堪，如果將其規(guī)范化管理，發(fā)展新的銷售產(chǎn)品，將原有的單一抵擋產(chǎn)品提升到高檔產(chǎn)品，發(fā)展空間也是相當樂觀的。

二哥：以老二為出發(fā)點思考問題，光山原有的服裝行業(yè)屬于單體戶銷售，服裝廣，個體戶多，原有的西亞超市對面空間廣，但都屬于一層性建筑，服裝市場混亂，如將其改建多層性建筑集中銷售不僅有利于光上縣中心區(qū)可利用面積，可增大使用面積，光山以出產(chǎn)羽絨服著名，但尚未被規(guī)范化管理，多層性建筑建成后，可用一層或多層集中管理，規(guī)范化經(jīng)營，發(fā)展創(chuàng)新性思維發(fā)展人才，擴大經(jīng)營規(guī)模，打出品牌效應(yīng)，走向中國市場。

三哥：以老三為出發(fā)點思考問題，網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展快，經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)型經(jīng)濟可帶動整個光上縣的發(fā)展，如：光山的板栗，板鴨，紅薯，桃子，把光山的特色農(nóng)牧產(chǎn)品合理經(jīng)營，發(fā)展技術(shù)人員下鄉(xiāng)，將原有的果實經(jīng)營合理，裝箱向外銷售，增加農(nóng)民收入，擴大市場規(guī)模。通過網(wǎng)絡(luò)，等外銷方式可免除銷售困惑。

還可發(fā)展網(wǎng)絡(luò)營銷人才促進光上縣各個行業(yè)的發(fā)展，起連接光山縣經(jīng)濟發(fā)展的紐帶。老四：以老四為出發(fā)點思考問題，光山的建筑小區(qū)越多，裝飾行業(yè)在光山就有發(fā)展空間2010年各建材商已看好這個市場已相繼在光山開有若干個建材店，未來幾年建材行業(yè)在光山的發(fā)展也是相當可觀的，現(xiàn)有的燈具大世界尚未完全開發(fā)利用，5年內(nèi)尚有一席之地。如果能規(guī)劃經(jīng)營某處用地可建設(shè)建材城，相信市場潛力也是相當大的因為在光上縣的其余幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都不具有此等規(guī)模的設(shè)施建設(shè)，所以銷售市場空前的大。建筑分析概述：光山縣人口增多建筑小區(qū)尚且很少，可利用面積很大，未來六年市場潛力大，樓市價格來年上漲快。小區(qū)的服務(wù)建設(shè)很樂觀。

老五：以老五為出發(fā)點思考問題，電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代快各行業(yè)發(fā)展的快，就面臨著辦公用品及維修的市場空間，光山市場商不具備這些能力，如果可以發(fā)展小商品市場，建設(shè)小商品大世界則光上縣所有的零碎辦公用品，維修，小商品的市場利潤凈歸囊中。

老六：以老六為出發(fā)點思考問題，光山縣經(jīng)濟發(fā)展快，外商來往頻繁，旅館需求日益增大，但現(xiàn)有的賓館檔次低，衛(wèi)生等各方面條件差，沒有典型的，為人所熟知的好賓館，所以開設(shè)高檔次的賓館的利潤空間也是相當可觀的。但前提投資也是比較高的。參考意見：可建設(shè)地標性賓館，增加知名度。

老七：以老七為出發(fā)點思考問題，服務(wù)行業(yè)餐飲業(yè)在光山市場已星羅密布，然餐飲在光山市場仍是不盡的資源同樣高檔次的除司馬光賓館外，皆不為人所知，如果能和老六的賓館聯(lián)合起來，名氣和等級皆不亞于司馬光賓館。另外各個的學校餐飲也是相當可觀的，利潤之大內(nèi)外皆知。

老八：以老八為出發(fā)點思考問題，光山教育發(fā)展快，培養(yǎng)經(jīng)濟型人才任重道遠，以光山現(xiàn)有的教育模式和當今的市場對人才的需求來看，發(fā)展多元話教育體制，結(jié)束單一的教育模式，發(fā)展經(jīng)濟型人才，必不可少。另外隨之的教育行業(yè)相關(guān)行業(yè)空間利潤也是取之不盡，用之不竭的。

注：此番設(shè)想皆是可實現(xiàn)的發(fā)展規(guī)劃，雖然都需要資金，但是只要將其定為發(fā)展之短暫目標或終極目標，明確發(fā)展方向，我相信不久的將來整個光山縣都會是我們孫式家族的。

第三篇：紅歌會觀后感

紅歌會觀后感

我校與4月22 日下午6點四十正在運動場紅舉行了‘‘永遠跟黨走’’慶祝建黨90 周年系列活動之萬人紅歌會。

本次活動在校黨委的組織下緊張有序的進行著，28 日下午4 點半還進行了彩排。據(jù)同學們反應(yīng)，此次活動影響力巨大，不僅讓同學們體會到了祖國的偉大及繁隆昌盛，而且也讓同學們在參加活動的同時深刻的感受到身為一名中國人的驕傲及作為一名共產(chǎn)黨領(lǐng)導下任命的幸福。

同學在理工大的上空唱響了青春的旋律及祝福，在綠茵場上書寫著自己澎湃激蕩的愛國情懷；每個人都懷揣著一顆感恩的心欣賞這場視覺與聽覺的盛宴；默默的感受著先輩們用血肉打拼來的江山的壯美。就在這么和平的年代，作為新一代的接班人的我們，只能用如此方式來緬懷先烈，敬仰先烈……

如雷，從遠處的山間傳來先輩的怒吼； 如鼓，在心底的凈地飄過烈士的哀鳴；

如春潮，如細雨，如翩翩舞蹈的精靈，在頭頂這片廣袤的天空靜靜的徜徉；

如夏雷，如驕陽，如輕輕搖曳的風裙，在腳下這方厚重的土地緩緩的流淌；

如秋楓，如碩果，如永恒照耀的金色，在肩上這面鮮紅的旗幟悄然的閃光；

如冬雪，如朔風，如亙古屹立的紅柳，在胸膛這顆潔白的心靈鞥的發(fā)芽。

每個人都在用自己的生命歌唱，歌唱祖國的強盛； 每個人都在用自己的全力怒吼，怒吼祖國的榮光； 每個人都在用自己的靈魂祝福，祝福祖國的繁榮； 每個人，靜靜的，靜靜的……

當我們遠離戰(zhàn)火硝煙彌漫的年代，我們卻不能夠忘記這安逸的生活從何而來；我們不能忘記今天的美好生活因何而來。就算時間抹平了歲月的傷痕，我們?nèi)稳粵]有忘記那鮮血染成的旗幟，那用祖輩尸骨堆砌的江山。就在紅歌唱響的那一刻，我們每個人都明白，都清楚，那千千萬萬的先輩們啊，你們就在天空望著你們的兒女，你們的子孫，你們用尸骨堆砌起來的江山吶！我們，你們的兒女，你們的子孫，你們的江山在歌唱，在位你們的英靈歌唱啊！我想你們知道，今天的孩子還是和你們一樣的熱血，你們一樣的英勇，一樣的頑強……

我們在和平年代，在建黨90 周年之際，在廣闊的藍天下，在你們英魂的注視下，用一首首紅色的歌曲，一首首包含你們熱血氣息的歌來祭奠那長空中的魂靈……沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，沒有共產(chǎn)黨員的浴血奮戰(zhàn)，哪里來今天的壯美河山，哪里來今日的聲震四海？

共產(chǎn)黨就是中國的靈魂，就是發(fā)展的指航燈……

一切言語都無法表達我的心情，只能用飄揚在長空的歌聲來祝福共產(chǎn)黨，祝福祖國：

愿祖國更加繁榮，更加強盛！

第四篇：紅高粱觀后感

《紅高粱》觀后感

《紅高粱》完了，我的期待變?yōu)楝F(xiàn)實，我也隨著影片的結(jié)束而陷入沉思。我的情感仿佛在剎那間變的空虛起來，我的心久久不能平靜，因為它對我不僅僅是感動，而是極度的震撼。

一切都是那么的紅，一切都是那么的絢爛。導演以一場紅色風暴襲擊觀眾的眼球,給人們以視覺沖擊。除此之外,影片釋放出來的粗獷,野性,自由,浪蕩,激情,渴望以及喜悅都包含在這紅色之中,以紅色為大背景,托出了一個愛恨交織的故事。尤其在結(jié)尾,“九兒”和眾兄弟都死了之后,“我爺爺”和“我爹”久久佇立,沒有悲嚎,沒有落淚,只有凝望,在鮮紅的血色的陽光中凝望.這時甚至出現(xiàn)了日全食,短暫黑暗后又出現(xiàn)了深沉的暗紅,作者以這種極度唯美的方式放大了兩個人,成為對這兩位英雄的禮贊.自此之后,許多導演都開始使用單純顏色來增強視覺感受力,而張導也在自己的后續(xù)影片中多次使用紅色.如“大紅燈籠高高掛”.而張導在新作“黃金甲”中又大篇幅使用了金黃色.馮小剛也在“夜宴”中采用紅黑白三色結(jié)合的方式給人以享受.可見,顏色的運用已成為影片制作中不可或缺的元素.這一場紅色風暴征服了觀眾,征服了評委,也征服了世界。正是憑借這部電影,中國人第一次拿到了國際性大獎------柏林電影節(jié)金熊獎;也正是這部電影,使得世界開始關(guān)注并贊美中國新電影。張藝謀,顧長衛(wèi),趙季平,鞏莉......這些人現(xiàn)在已成了電影界泰斗級的人物。當然,他們不能忘了這部驚世之作:“紅高粱”!本片改編自莫言的同名小說。雖故事情節(jié)大抵相同,但張藝謀卻在此基礎(chǔ)上做了稍許修改和調(diào)整.他沒有延續(xù)原作中時間,空間錯亂的形式進行敘述,而是以順序的手法將故事展開,把故事講的很清楚,敘事也非常流暢.其實本片可分為兩大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面著重講了對自由的渴望和爭取;后面又把側(cè)重點放在了對生命和英雄的禮贊上.可以說后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見導演功底一斑.正是因為這樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫外音敘述會不會降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過電影的人都能得到答案:不會!這里的畫外音其實是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說性的概念上,很親切,也不突然,同時亦節(jié)約了很多時間用來渲染氣氛 《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。”(張藝謀)。影片中，所有的人都是同一個形象：全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明.甚至還有大部分為光頭。正是這樣的一個形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛敢恨的一面。“妹妹你大膽的往前走”這首歌,倒抱“九兒”的這一動作,往新酒里撒尿,抱土雷炸車......這一形象很好的成為了突破傳統(tǒng)道德的一個符號,成為導演對全中國人呼喚新生活的符號。正因為這種對生命的禮贊以及那精湛的電影語言的運用，使得《紅高粱》獲得了國際榮譽，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此．擺在觀眾面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性，故事的地點也被淡化。在影片中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務(wù)。與以往的探索影片不同，《紅高粱》雖然也承載了導演對生命主題的意念，但并不是完全像別的探索片那樣淡化情節(jié)，靠純粹的電影視像語言的震撼力來直接表達導演的意念。導演在這部影片中是從實處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此，導演是如何通過具體的方法來達到這兩者的完美結(jié)合的呢？

第一，影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫外音來完成。影片一開始，還是全黑的畫面時，聲帶上就傳來了“我”的敘述；“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個以現(xiàn)在時進行回述的視點，這個“我”在此是一個故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。因此，這個視點是非常奇特而又新穎的，它使導演在處理全劇時有了一種游刃有余的視點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點把故事拉遠，又具有歷史的間離效果。在此視點基礎(chǔ)上，導演在這開場白中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實的時空之中。畫外音在影片中出現(xiàn)了12處。而影片中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時間轉(zhuǎn)換等幾個主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點，幾乎都是由畫外音交待的。如我奶奶與麻風掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣龅取．嬐庖粼诖擞捌羞€承擔了一種“預敘”的功能，如抬轎出發(fā)時畫外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”，使畫面故事的進展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強烈生命象征意味的儀式之中，從而達到虛實相生的藝術(shù)境地。確實，畫外音在影片中是作為一個戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。第二，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里，導演對色彩的運用是高度風格化的。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。導演對這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個完全現(xiàn)實時空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。最后，影片的空間環(huán)境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當畫面上充滿了高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。影片中三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，銀幕上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。

當然，影片以濃烈的色彩、豪放的風格，頌揚中華民族激揚昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨特魅力。可是在思想內(nèi)涵和意蘊指向上也還存在一些值得探討的問題，但作為我國電影的一部力作而載入史冊，毋庸置疑。

第五篇：紅雪觀后感

觀《紅雪》有感

《紅雪》是講楊靖宇將軍率領(lǐng)抗日聯(lián)軍打擊日本鬼子的故事。在長白山上，曾經(jīng)發(fā)生過一場激烈的戰(zhàn)爭，那是在“抗日”年代，有一支鐵訓少年團，在風雪中，隊員們在和嚴酷的天氣、饑餓以及兇殘的敵人在奮力搏斗，他們要征服艱難的“旅程”。

鐵訓少年團的班長凍梨最讓人欽佩和感動。他面對著戰(zhàn)友對他的不信任，去堅決完成偵察敵情的任務(wù)。在危險與生死面前，凍梨選擇了與敵人作頑強的搏斗。更令人敬佩的是，得知父親是叛徒，在親情與正義面前，凍梨向自己的親生父親開了槍，痛恨父親泄漏部隊機密。為了勝利，用自己的生命換來了人們今天的幸福。還有小雪和她的隊友，冒著危險去一個被日本人占領(lǐng)的村莊偵察敵情，通過風箏傳遞情報。那個時期，抗日要有必勝的信心、堅定的決心、機智與膽量。在取得勝利的時候，雖然犧牲了許多人，但他們的血沒有白流，為我們換來了今天的幸福生活。

過去，日本人侵略我國，發(fā)動戰(zhàn)爭，無惡不作，我們永遠不會忘這段血的歷史。現(xiàn)在，雖然是和平年代，我們不忘國恥，要珍惜科技更發(fā)達、條件更優(yōu)越的環(huán)境，坐在寬敞明亮地教室里，努力學習各種知識，鍛煉身體，眼前為2008年奧運會做準備，將來為祖國建設(shè)貢獻一份力量。我們同樣要為后人創(chuàng)建一個更加美好的明天。