第一篇：《紅高粱》觀后感

《紅高粱》觀后感

生命科學(xué)學(xué)院 10級(jí) 本一 陳康 201007110102

“九月九，釀新酒

好酒出在咱的手好酒

喝了咱的酒，上下通氣不咳嗽

喝了咱的酒，滋陰壯陽(yáng)嘴不臭

喝了咱的酒，一人敢走青剎口

喝了咱的酒，見(jiàn)了皇帝不磕頭

一四七三六九，九九歸一跟我走

好酒 好酒 好酒”

一碗“十八里紅”喝出了鄉(xiāng)村人的淳樸，喝出了農(nóng)活人壯實(shí)，喝出了中國(guó)人的情義。一碗酒，一首歌，一群人，一片紅高粱……

余占熬，一個(gè)轎夫，滿身的力氣加情義，喜歡上了別人的新娘，敢愛(ài)的他與新娘發(fā)生了關(guān)系，隨后新娘的丈夫死去，新娘接管了酒坊，而余占熬在喝醉后把他們兩個(gè)的事情公布于世，這時(shí)候女主角九兒在羞愧之下狠狠地把他打了一頓，而余占熬并不甘心。酒醒后的他在得知這段時(shí)間九兒被土匪劫走后毅然一人去找土匪，足可以看出他對(duì)九兒的情義，回來(lái)后他什么都沒(méi)說(shuō)，一把把九兒抱起來(lái)回房間了…

時(shí)間過(guò)得很快，九年過(guò)去了，九兒和余占熬的兒子都快懂事了，這時(shí)候日本侵略者進(jìn)入了他們的安樂(lè)窩，為了修公路，讓他們大大小小老老少少把高粱地踏平，這還不算，日本侵略者把屠宰手拉來(lái)讓他剝?nèi)似?，活生生的人就這樣活活被折磨死。隨后，鄉(xiāng)村人為了給死去的人報(bào)仇在酒坊集結(jié)，破釜沉舟，干了最后一碗高粱酒，踏上復(fù)仇路，他們?cè)诖逋夤飞下裣铝死?，一種用他們的高粱酒制成的地雷，就在他們等鬼子車經(jīng)過(guò)的時(shí)候，九兒來(lái)給他們送飯，路上鬼子車也來(lái)了，撞在了一起，九兒被鬼子用機(jī)槍打死了，村里的男爺們們從高粱地里沖出來(lái)，他們抱著點(diǎn)燃的酒，不怕死，毅然向鬼子沖去，隨后爆炸了，巨響后一片清凈，只用風(fēng)兒插過(guò)高粱地的響聲和一個(gè)孩子喊爹的聲音。在這次“戰(zhàn)役”中剩下的人就只有余占熬和他兒子，他們望著遠(yuǎn)方的太陽(yáng)，在一首歌謠中送走了九兒…

在《紅高粱》這部電影中，大部分的鏡頭描繪的是十八里坡地方認(rèn)得憨厚淳

樸，開(kāi)始的時(shí)候抬新娘子，足可以看出轎夫們的活氣，但也不缺善良，當(dāng)九二哭后，他們便沒(méi)再作弄她。男主角余占熬與九二一見(jiàn)鐘情，為了能和她在一起，余占熬在九二回娘家的時(shí)候偷偷把她抱到高粱地里與她發(fā)生關(guān)系，從這里可以看出農(nóng)村人的那種敢愛(ài)敢恨的性格，也從側(cè)面說(shuō)明鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地方的農(nóng)夫們向往愛(ài)情的熱情，那種直接和豪爽。

當(dāng)鬼子進(jìn)入他們村的時(shí)候，當(dāng)鬼子讓屠夫給土三炮剝皮的時(shí)候，土三炮大喊: 來(lái)個(gè)痛快的?？闯瞿欠N大義凌然，不怕生死。屠夫最后為了那種主仆之間的情義，不怕被鬼子打死，一刀把土三炮刺死，隨后舉刀向鬼子沖去。隨后鬼子又讓屠夫的徒弟把另一個(gè)反抗者剝皮，被逼迫下被剝了皮，但這個(gè)反抗者至始至終都破口大罵侵略者。從這些鏡頭中看出日本侵略者的殘暴，同時(shí)描寫(xiě)中國(guó)人反抗的精神也看出那種不畏死亡的精神，尤其到最后描寫(xiě)他們炸鬼子的汽車，當(dāng)鬼子殺了他們的親人后，他們晚上自己組織起來(lái)，在面對(duì)死亡和正義面前他們?nèi)歼x擇了正義，他們干了最后一碗酒，其中有個(gè)鏡頭，九兒讓自己的兒子在桌子前面磕頭喝酒，孩子喝了一口酒后樣子很純真，小孩子的天真全都展現(xiàn)出來(lái)了。余占熬用火把把一碗酒點(diǎn)著，是對(duì)死去的人一種祭奠。

從整個(gè)影片來(lái)看，這部影片前半部分寫(xiě)的是九二和余占熬的愛(ài)情故事，其中以就為主線，把整個(gè)故事串起來(lái)，開(kāi)頭就演轎夫去抬女主角，展現(xiàn)的是黃土的飛揚(yáng)和轎夫的強(qiáng)壯，目的是渲染一種氣氛，把觀賞者的思想融入其中，帶著我們進(jìn)入那種厚厚的黃土情懷。其中，當(dāng)新郎死后，九兒不敢進(jìn)屋睡的時(shí)候，這群人并沒(méi)有那么殘忍，包括后來(lái)他們都要走的時(shí)候，在九兒的挽留下，大伙沒(méi)有離開(kāi)，紛紛留下來(lái)幫助九兒打理整個(gè)酒坊，看出他們的那種利索和助人的情義。當(dāng)他們釀出第一碗酒的時(shí)候他們的那種快樂(lè)看出對(duì)自己辛苦的肯定。其中不得不說(shuō)劉羅漢，也就是最后被剝皮的反抗者，當(dāng)九兒和余占熬好上以后，本來(lái)對(duì)九兒也有好感的劉羅漢自己默默的離去，參加了共產(chǎn)黨，其中回來(lái)一次也沒(méi)讓九兒追上，估計(jì)只是回來(lái)看一下她還好不好，當(dāng)看到他們都很幸福的時(shí)候，自己也滿足了，便默默的走了。

我感覺(jué)整部影片為的是描寫(xiě)十八里坡的人們的情懷，最后的鬼子進(jìn)村也是從側(cè)面反映農(nóng)民的一種形象，除了要展現(xiàn)日本侵略者的殘忍外，主要的是想引出后

來(lái)的復(fù)仇，然后通過(guò)復(fù)仇來(lái)展現(xiàn)人們的忠實(shí)和大義凌然。整體感覺(jué)最打動(dòng)自己的地方時(shí)最后九兒的兒子的歌謠：

娘娘上西南 寬寬的大陸 長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船

娘娘上西南 騮騮的駿馬 足足的盤(pán)纏

娘娘上西南 你甜出安身 你苦處化錢(qián)

娘娘上西南 寬寬的大陸 長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船

娘娘上西南 騮騮的駿馬 足足的盤(pán)纏

娘娘上西南 你甜出安身 你苦處化錢(qián)

從這個(gè)歌謠中可以感覺(jué)出對(duì)一種幸福生活的向往，小孩子沒(méi)哭，和父親牽著手望著遠(yuǎn)方的太陽(yáng)，對(duì)未來(lái)一種美好的向往。

第二篇：紅高粱觀后感

《紅高粱》觀后感

《紅高粱》完了，我的期待變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我也隨著影片的結(jié)束而陷入沉思。我的情感仿佛在剎那間變的空虛起來(lái)，我的心久久不能平靜，因?yàn)樗鼘?duì)我不僅僅是感動(dòng)，而是極度的震撼。

一切都是那么的紅，一切都是那么的絢爛。導(dǎo)演以一場(chǎng)紅色風(fēng)暴襲擊觀眾的眼球,給人們以視覺(jué)沖擊。除此之外,影片釋放出來(lái)的粗獷,野性,自由,浪蕩,激情,渴望以及喜悅都包含在這紅色之中,以紅色為大背景,托出了一個(gè)愛(ài)恨交織的故事。尤其在結(jié)尾,“九兒”和眾兄弟都死了之后,“我爺爺”和“我爹”久久佇立,沒(méi)有悲嚎,沒(méi)有落淚,只有凝望,在鮮紅的血色的陽(yáng)光中凝望.這時(shí)甚至出現(xiàn)了日全食,短暫黑暗后又出現(xiàn)了深沉的暗紅,作者以這種極度唯美的方式放大了兩個(gè)人,成為對(duì)這兩位英雄的禮贊.自此之后,許多導(dǎo)演都開(kāi)始使用單純顏色來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)感受力,而張導(dǎo)也在自己的后續(xù)影片中多次使用紅色.如“大紅燈籠高高掛”.而張導(dǎo)在新作“黃金甲”中又大篇幅使用了金黃色.馮小剛也在“夜宴”中采用紅黑白三色結(jié)合的方式給人以享受.可見(jiàn),顏色的運(yùn)用已成為影片制作中不可或缺的元素.這一場(chǎng)紅色風(fēng)暴征服了觀眾,征服了評(píng)委,也征服了世界。正是憑借這部電影,中國(guó)人第一次拿到了國(guó)際性大獎(jiǎng)------柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng);也正是這部電影,使得世界開(kāi)始關(guān)注并贊美中國(guó)新電影。張藝謀,顧長(zhǎng)衛(wèi),趙季平,鞏莉......這些人現(xiàn)在已成了電影界泰斗級(jí)的人物。當(dāng)然,他們不能忘了這部驚世之作:“紅高粱”!本片改編自莫言的同名小說(shuō)。雖故事情節(jié)大抵相同,但張藝謀卻在此基礎(chǔ)上做了稍許修改和調(diào)整.他沒(méi)有延續(xù)原作中時(shí)間,空間錯(cuò)亂的形式進(jìn)行敘述,而是以順序的手法將故事展開(kāi),把故事講的很清楚,敘事也非常流暢.其實(shí)本片可分為兩大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面著重講了對(duì)自由的渴望和爭(zhēng)取;后面又把側(cè)重點(diǎn)放在了對(duì)生命和英雄的禮贊上.可以說(shuō)后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無(wú)新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見(jiàn)導(dǎo)演功底一斑.正是因?yàn)檫@樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫(huà)外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫(huà)外音敘述會(huì)不會(huì)降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過(guò)電影的人都能得到答案:不會(huì)!這里的畫(huà)外音其實(shí)是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說(shuō)性的概念上,很親切,也不突然,同時(shí)亦節(jié)約了很多時(shí)間用來(lái)渲染氣氛 《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題?！笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展?！?張藝謀)。影片中，所有的人都是同一個(gè)形象：全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明.甚至還有大部分為光頭。正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面?！懊妹媚愦竽懙耐白摺边@首歌,倒抱“九兒”的這一動(dòng)作,往新酒里撒尿,抱土雷炸車......這一形象很好的成為了突破傳統(tǒng)道德的一個(gè)符號(hào),成為導(dǎo)演對(duì)全中國(guó)人呼喚新生活的符號(hào)。正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此．?dāng)[在觀眾面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。與以往的探索影片不同，《紅高粱》雖然也承載了導(dǎo)演對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像別的探索片那樣淡化情節(jié)，靠純粹的電影視像語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。導(dǎo)演在這部影片中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，導(dǎo)演是如何通過(guò)具體的方法來(lái)達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢？

第一，影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫(huà)外音來(lái)完成。影片一開(kāi)始，還是全黑的畫(huà)面時(shí)，聲帶上就傳來(lái)了“我”的敘述；“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)視點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使導(dǎo)演在處理全劇時(shí)有了一種游刃有余的視點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此視點(diǎn)基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在這開(kāi)場(chǎng)白中道明了故事的虛構(gòu)性?！叭兆泳昧耍腥诵?，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。畫(huà)外音在影片中出現(xiàn)了12處。而影片中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是由畫(huà)外音交待的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。畫(huà)外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)畫(huà)外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”，使畫(huà)面故事的進(jìn)展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫(huà)外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫(huà)面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫(huà)面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。確實(shí)，畫(huà)外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。第二，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。影片一開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。導(dǎo)演對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。最后，影片的空間環(huán)境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)畫(huà)面上充滿了高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。影片中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。

當(dāng)然，影片以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意于一爐，發(fā)揮了電影語(yǔ)言的獨(dú)特魅力?？墒窃谒枷雰?nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題，但作為我國(guó)電影的一部力作而載入史冊(cè)，毋庸置疑。

第三篇：紅高粱觀后感（本站推薦）

《紅高粱》到《山楂樹(shù)之戀》，戲路與人生 不打任何折扣的美

看完《紅高粱》之后，是平靜，心里空空的，不知道該用怎樣的語(yǔ)言去講述這樣的故事。忽然就覺(jué)得語(yǔ)言匱乏起來(lái)，一向以語(yǔ)言自詡的我在這紅色的畫(huà)面中居然如此蒼白。

那是怎樣一種美呢？太實(shí)在，不打任何折扣，像是北方的大餅。

紅色的畫(huà)面感，獨(dú)具滄桑的背景，陜北的民歌，紅色的高粱酒，女人清瘦的面容，男人粗獷的語(yǔ)言，這些在我這個(gè)江南女子看來(lái)，似乎過(guò)于坦率和露骨，與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的那種含蓄、溫潤(rùn)、謙和的精髓似乎背道而馳，其中有點(diǎn)道家灑脫、不拘一格的味道，但是卻沒(méi)有道家精神中普遍存在的飄逸和智慧。在中華傳統(tǒng)人文的頂峰，我未曾尋找到任何一種主流人文修為與此相同。我深感奇怪，這樣一種美怎么會(huì)在華夏譜中缺失？最終，我想到是我找錯(cuò)了了方向。這樣僅有線條的美，不具備精致和系統(tǒng)的前提，也沒(méi)有所謂的結(jié)構(gòu)和鋪陳作完美的詮釋。這種美只能從土壤里尋找，它是一種土生土長(zhǎng)的美，真實(shí)得讓我們都忽略了。

沒(méi)有風(fēng)花雪月，沒(méi)有花前月下，沒(méi)有清酒對(duì)飲，不具備傳統(tǒng)觀念里的詩(shī)意，有的只是滿目的風(fēng)沙，以及無(wú)邊的廣闊，這是一種人性本真的美。還有這里的愛(ài)情，沒(méi)有多余的糾纏和苦痛，愛(ài)了就是愛(ài)了，沒(méi)有遮遮掩掩，甚至沒(méi)有嬌羞默默，直叫我們疑惑，這樣的愛(ài)情是欲大于靈，還是靈大于欲。

看完這樣的故事，再翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，不免有了疑問(wèn)，為什么這樣的故事會(huì)讓我們感動(dòng)呢？包括讀著古典詩(shī)文，在如水柔情的江南長(zhǎng)大，喜歡《漱玉詞》，鐘情《紅樓夢(mèng)》，自詡江南女子的我。

于是，再次翻起宋詞“薄霧濃云愁永晝”、“花自飄零水自流”，再看看枕邊的《紅樓夢(mèng)》，“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”“空繾綣，說(shuō)風(fēng)流，草木也知愁，韶華竟白頭”。忽然就明白。

正如我先前所理解的，紅高粱的美在于她的樸實(shí)還有純粹，在于她源自于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。

傳統(tǒng)意義上的詩(shī)意固然是美好，但是她依托太多，不夠大眾。那些花前月下，那些對(duì)月獨(dú)飲，那些飛雁傳書(shū)只是少數(shù)人可以消受的，況且這些美好的背后往往是憂傷還有怨念。但是這種美呢？她是那么真實(shí)，她來(lái)源于人內(nèi)心，幾乎不需要任何的背景和依托。所以她更真實(shí)，更具體，更可感，更親切。這樣的美一點(diǎn)會(huì)感動(dòng)我們，精致固然讓人沉醉，但是生命的本真從來(lái)不會(huì)失約。

或許這就是江南和北國(guó)的區(qū)別吧，江南偏于精致，為了這份精致剔透，便需要掩飾太多人性本真；而北國(guó)的粗獷則是源于人內(nèi)心最簡(jiǎn)單但也最淳樸的渴望和善良，沒(méi)有任何修飾以及掩飾。

最終，張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人，完成了民族大義。將這種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。然而，正因?yàn)樗麄兩砩系暮裰匾约白罴兇獾纳屏迹屗麄兊姆纯苟喑瞿敲磶追直瘔押屠硭?dāng)然。

《紅高粱》應(yīng)該是悲劇的，但是看過(guò)之后卻很難生出悲劇的感覺(jué)。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒(méi)有任何的掙扎。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會(huì)有特寫(xiě)，然而卻沒(méi)有。導(dǎo)演更懂得，在現(xiàn)實(shí)里，任何人都很渺小，根本無(wú)所謂主角和配角，在每個(gè)人的人生里，每個(gè)人都是主角但是每個(gè)人也都是配角。真正的悲劇不是主角死了變成為了悲劇，而是悲劇的時(shí)代里，主角必須死。在《紅高粱》里，九兒不是一個(gè)人，而是一種精神，所以，雖然她死去了，但是這種純粹的精神不會(huì)隨她逝去。這種精神會(huì)一直延續(xù)下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只有悲壯和氣魄。暖玉時(shí)代 純愛(ài)之美

一首歌，兩個(gè)人，還有一段時(shí)代，交織在一起，譜出了這段純愛(ài)之戀。

任何應(yīng)當(dāng)流傳下來(lái)的好的文藝作品都應(yīng)該是影射時(shí)代背景的。就好像背景交代模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒(méi)有了時(shí)代，影片的發(fā)生便失去了載體，讓人有種沒(méi)有著落的感覺(jué)。

《山楂樹(shù)之戀》，讓我懷疑，這個(gè)張藝謀還是不是那個(gè)拍出《紅高粱》的男人。這樣的純美愛(ài)戀，這樣輕盈剔透的美好！

整部影片是綠色、白色和藍(lán)色組成，清新明朗，不吵不鬧。沒(méi)有忽然的畫(huà)面流轉(zhuǎn)，整個(gè)影片的情節(jié)都是靜靜的，一點(diǎn)一滴讓我們跌進(jìn)溫柔的感動(dòng)，直到那句“我是靜秋，我是靜秋”說(shuō)出口，便是淚流滿面的釋放。

很顯然，這次張藝謀打的是溫情牌，是在挖掘人內(nèi)心深處的柔軟。“我不會(huì)等你到25歲了，也不會(huì)等你一年零三個(gè)月了，我會(huì)等你一輩子。”聽(tīng)著這句話，每個(gè)人心里應(yīng)該都會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)人的面容，或清晰或模糊，眼角有淚或者嘴角有笑。每個(gè)人心里總會(huì)有那么一段刻苦銘心的愛(ài)，這份愛(ài)通常不會(huì)有“好報(bào)”，于是便成為了我們內(nèi)心深處不敢觸碰的傷口，久久地潛藏在心底不曾愈合。我們會(huì)嫁人娶妻，我們會(huì)安心地過(guò)一輩子，我們會(huì)有自己的孩子，然后終老一生。但是，你的生命中一定會(huì)有那么一次任性，沒(méi)有顧及沒(méi)有理智地愛(ài)上一個(gè)人，這就是你的山楂樹(shù)。但是，陪一個(gè)人一生的往往不是你生命中的山楂樹(shù)，這樣的刻骨銘心、撕心裂肺怕是只有一次，于是我們選擇了妥協(xié)，選擇找一個(gè)安靜的人，過(guò)安靜的生活。而記憶里的那棵山楂樹(shù)便會(huì)在歲月的細(xì)沙里漸漸沉默。

《山楂樹(shù)之戀》有一種智慧，是經(jīng)歷了人世沉浮之后，所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。

他們真傻，很多人是微笑著這樣說(shuō)的。但是又何嘗不是說(shuō)自己呢？一部文藝主題的影片，沒(méi)有著名演員某某某，沒(méi)有色情的噱頭，能形成這么廣泛的輿論，除了導(dǎo)演的號(hào)召力之外，或許我們還可以解釋為，她觸動(dòng)了我們心里的弦，和鳴出了內(nèi)心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛(ài)，他們的隔河相擁，這樣簡(jiǎn)單的細(xì)碎讓我們開(kāi)始想起紀(jì)念。那個(gè)記憶里扎著馬尾的女孩，那個(gè)曾經(jīng)驕傲地說(shuō)要娶你的男孩——他們還好嗎？

最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻——《老男孩》，成為新浪微博，QQ微博中最熱的話題，一度超越了大S和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消息，并且持續(xù)了好久。

也像山楂樹(shù)一樣，它觸動(dòng)了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。這些柔軟連自己都幾乎要忘記了，但是當(dāng)找到一個(gè)觸發(fā)之后便會(huì)讓人無(wú)限傷感。不是我們懷舊，是這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代我們已經(jīng)忘記了如何懷舊。于是，山楂樹(shù)和老男孩才會(huì)在我們的心里引起軒然大波，久久不能平靜。

從《紅高粱》到《山楂樹(shù)之戀》，從1987到2010，二十余年。古語(yǔ)有云：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。50年代出生的張藝謀，跨越世紀(jì)之交過(guò)了知天命之年，戲路有了怎樣的變化？

從有著激烈情感的噴薄釋放，到如水愛(ài)情的緩緩流淌，這其間需要融入多少難以用語(yǔ)言訴說(shuō)的智慧呢？如果沒(méi)有閱歷萬(wàn)千的暢懷，如果沒(méi)有看淡世事的自在，如何會(huì)講出這樣溫暖、純凈的故事？其實(shí)，《紅高粱》和《山楂樹(shù)之戀》并不僅僅是兩種風(fēng)格的影片，他是導(dǎo)演人生的跨越，是人生的軌跡。隨著歲月的流逝，我們會(huì)漸漸懂得生命的寧?kù)o以及安恬的快樂(lè)，這不是生命趨于沉睡的征兆，而是一種將生活和生命魚(yú)水相容的智慧，是在這個(gè)世間最沉重也最輕便的收獲。讀過(guò)一篇寫(xiě)薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。寫(xiě)得是薛濤的一生，寫(xiě)這個(gè)堅(jiān)守自我的女子，是如何書(shū)寫(xiě)自己華麗的一生。其中有一句話，“絢麗后的簡(jiǎn)約，誰(shuí)能說(shuō)不也是人生的一種至境呢？”。生命的過(guò)程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡，一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去，一切彩色的喧嘩終會(huì)消隱。樹(shù)高千尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。

第四篇：紅高粱觀后感

《紅高粱》里男人的野性

很多抗日時(shí)期的電影題材中，除了英雄人物之外很多平民男性基本上都是很猥瑣，很沒(méi)有性格的。讓人不禁產(chǎn)生病態(tài)的社會(huì)就只能產(chǎn)生病態(tài)的民眾這樣的思維。張藝謀導(dǎo)演在《（紅高粱）導(dǎo)演闡述》中說(shuō)過(guò)：“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。”這部片子，就是在一種神秘，華麗，壯美的色彩中，歌頌了人性與蓬勃的生命力，表達(dá)了對(duì)生命的禮贊。

《紅高粱》里卻給我們展現(xiàn)了男性的力量和性格。紅色背景的襯托下，一切仿佛都充滿激情。血色總能激起人們的斗志，人們仿佛有無(wú)窮的力量等待著像火山噴發(fā)那樣洶涌而出。電影里的男人沒(méi)有那種拖拉，猥瑣的形象。他們發(fā)揚(yáng)著人最初的本性，喜歡的就去掙，去搶。爺爺雖然搶了奶奶，另一方面也救了奶奶，是奶奶免受封建殘余思想的戕害。電影開(kāi)頭就把生命的活力展示給人們，給人們以巨大的視覺(jué)沖擊。給人們以期待，這樣一群有生命張力的人，一定會(huì)給大家創(chuàng)造一個(gè)奇跡。

沒(méi)錯(cuò)，這些男人們都做了自己的主人，用自己最喜歡的方式生活著，吵鬧著。他們也不是一味的只顧自己的生活，其中的很多人最后也投入看革命。在革命這個(gè)更大的舞臺(tái)發(fā)揮著自己的光和熱。他有效地利用特殊歷史時(shí)期的特定環(huán)境，完成了他重鑄了民族心靈圖騰的愿望。而越是絕境越顯現(xiàn)出生命不屈的尊嚴(yán)，至死不渝的決心，視死如歸的力量。

如果說(shuō)，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國(guó)情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢(shì)不可擋。蔫聲蔫氣對(duì)“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢，因反抗日本鬼子被活活剝皮，破口大罵至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到來(lái)時(shí)卻挺身而出，于是，當(dāng)“我爺爺”和伙計(jì)們，用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時(shí)候，耳畔響著中國(guó)人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào)，高粱葉子就那么簌簌地顫抖，黃土地就那么安靜如海。影片中釋放出來(lái)的野性、自由、激情，還有那全身古銅色 , 皮膚飽滿 , 棱角分明.甚至還有大部分為光頭的漢子喊出來(lái)的粗狂質(zhì)樸的民歌“妹妹你大膽的往前走，莫回頭……”還原了上世紀(jì)中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民的古樸生活。

影片中穿插的一些細(xì)節(jié)也是撼人心靈的，如“羅漢大哥”對(duì)“我奶奶”的未說(shuō)出口的愛(ài)，如“羅漢大哥”和“土三炮”在日本人面前那寧死不屈的神情，都體現(xiàn)出了一種震人心魄的力量，那是生命的力量。影片中的插曲也譜的恰到好處，給觀眾留下了很深的印象，像“我爺爺”他們顛轎時(shí)的號(hào)子，像燒酒出窯時(shí)的酒辭，以及影片最后“我爹”唱的童謠，都把人與黃土地聯(lián)系在了一起，在那些近乎粗獷的民歌里體現(xiàn)出的是對(duì)生命的贊美，體現(xiàn)出的是一種生命的激情?，F(xiàn)在回想起來(lái)，影片里最后那個(gè)畫(huà)面在腦海中還是揮之不去：那機(jī)槍招來(lái)的爆炸和爆炸所招來(lái)的日全食的漫天紅……加上人物的渲染，《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

這部影片中，所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象，全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。

第五篇：紅高粱觀后感

學(xué)號(hào)：2010102046姓名：葉征遠(yuǎn)班級(jí)：10級(jí)水利水電工程（5）

紅高粱觀后感

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長(zhǎng)衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對(duì)舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將要展開(kāi)中篇小說(shuō)。

一九八八年張藝謀把紅地毯一路鋪上柏林國(guó)際電影節(jié)的臺(tái)階，《紅高粱》在中國(guó)電影史的地位不言而喻。二十年后的今天，他絲毫不掩飾激情的中國(guó)紅像浪潮般沖擊了在一片黑暗中觀影的我。所有詩(shī)意的激情幻化成無(wú)數(shù)鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，在心臟最飽含生命張力的地方奏響激動(dòng)人心的樂(lè)章。

該片是中國(guó)第一部走出國(guó)門(mén)并榮獲國(guó)際A級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)的影片，根據(jù)作家莫言的《紅高粱》改編，原作發(fā)表在《人民文學(xué)》并被讀者推選為“我最喜愛(ài)的作品”第一名。故事以直線敘述，在作者的深入解剖之下，“我爺爺”、“我奶奶”人性中的豐富一面得到展現(xiàn)。在影片的視覺(jué)風(fēng)格上，導(dǎo)演、攝影精心復(fù)現(xiàn)了小說(shuō)構(gòu)造的色彩世界，如陽(yáng)光般眩目、熱情似火的紅色。

完全可以這么說(shuō)，當(dāng)張藝謀遭遇了顧長(zhǎng)衛(wèi)，《紅高粱》就具有了西部漫天黃塵里酒一樣熊熊燃燒的生命質(zhì)感，中國(guó)第一攝影和同樣對(duì)影像如癡如狂的老謀子，兩個(gè)曠世才子激情碰撞，大自然的蒼涼，東方文化的神秘，就通過(guò)他們獨(dú)特的造型攝影，呈現(xiàn)在世界面前。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計(jì)們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽(yáng)光切割成無(wú)數(shù)碎片的撲楞楞抖動(dòng)的高粱騍子，日食的時(shí)候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過(guò)氣的綠??在[紅高粱]里，攝影出身的張藝謀大開(kāi)大闔，把視覺(jué)和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個(gè)鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運(yùn)用的造型藝術(shù)以電影的語(yǔ)言再一次橫空出世，在此之前，還沒(méi)有人敢把電影玩到這樣的極致，也沒(méi)人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般地肆意揮灑，所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實(shí)驗(yàn)意義的作品，其對(duì)自己乃至中國(guó)影壇的震撼不言自明，以至于在后來(lái)的[英雄]中，他還對(duì)對(duì)此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一樣，此時(shí)的張藝謀已經(jīng)珠圓玉潤(rùn)銳氣全無(wú)了。應(yīng)該說(shuō)[紅高粱]的成功，造型攝影和色彩的大膽運(yùn)用應(yīng)該算作第一功。

我不知道張藝謀在拍攝這部電影的時(shí)候，腦海中閃沒(méi)閃現(xiàn)過(guò)圖騰這兩個(gè)字，可是無(wú)論從形式上還是從思想意義上，他都又把那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代被人膜拜倒了的圖騰重新樹(shù)立起來(lái)，民族中最古老的最有象征意義的東西，被他看似隨意地穿插其中。嗩吶、花轎、土坯房、剪紙、年畫(huà)、門(mén)神、酒簍子，肥棉褲、高粱地，石頭小橋，肚兜，粗瓷碗以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽(yáng)、黃土高原上望不到頭的蛇一樣的羊腸小路??它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢(mèng)想等等的一切，對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，從來(lái)沒(méi)有這樣凝重張揚(yáng)過(guò)。同樣野心勃勃的張藝謀決不會(huì)只停留在這些表面形式上，他有效地利用特殊歷史時(shí)期的特定環(huán)境，完成了他重鑄了民族心靈圖騰的愿望。如果說(shuō)，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國(guó)情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢(shì)不可擋。蔫聲蔫氣對(duì)“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢，因反抗日本鬼子被活活剝皮，破口大罵至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到來(lái)時(shí)卻挺身而出，于是，當(dāng)“我爺爺”和伙計(jì)們，用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時(shí)候，耳畔響著中國(guó)人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào)，高粱葉子就那么簌簌地顫抖，黃土地就那么安靜如海。

有人說(shuō)[紅高粱]滿是維多利亞時(shí)期地下文學(xué)的意味，可是我一直堅(jiān)持認(rèn)為只有深深地植根于這塊土地的人，才能蘊(yùn)含這樣噴薄欲出的情感，才能最終完成這樣一幅黃土風(fēng)情畫(huà)、民族

繁衍史，與此相比，所謂才華和技巧就顯得蒼白了，最多只能算作風(fēng)雷之外的漫天云彩。這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , 并對(duì)生命做出了考究和禮贊.正像張藝謀說(shuō)的那樣 :“ 我覺(jué)得中國(guó)人活的太累了 , 顧慮太多了.” 正是這樣一種思想貫穿了整個(gè)影片.這是一部牽手自由的神話 , 詮釋生命的影片。

片改編自莫言的同名小說(shuō).雖故事情節(jié)大抵相同,但張藝謀卻在此基礎(chǔ)上做了稍許修改和調(diào)整.他沒(méi)有延續(xù)原作中時(shí)間,空間錯(cuò)亂的形式進(jìn)行敘述,而是以順序的手法將故事展開(kāi),把故事講的很清楚,敘事也非常流暢.其實(shí)本片可分為兩大段落:“我爹”未出生的前半段和“我爹”出生后的后半段.前面著重講了對(duì)自由的渴望和爭(zhēng)取;后面又把側(cè)重點(diǎn)放在了對(duì)生命和英雄的禮贊上.可以說(shuō)后者是前者的一種升華,而兩者之間的聯(lián)系又頗為緊密,甚是自然.雖然并無(wú)新鮮之舉,但卻因其一氣呵成而可見(jiàn)導(dǎo)演功底一斑.正是因?yàn)檫@樣順暢明了的敘事才使得影片思想能很好的融入其中,這是能高人一等拔得頭籌的基石.另外,影片在情節(jié)敘述上采用了畫(huà)外音,且有12次之多.這樣大篇幅的畫(huà)外音敘述會(huì)不會(huì)降低電影的質(zhì)量和水平,顯得枯燥而乏味?看過(guò)電影的人都能得到答案:不會(huì)!這里的畫(huà)外音其實(shí)是一種角度,“我”的角度,影片中男女主角的孫子的角度,把影片放到一種故事性的,傳說(shuō)性的概念上,很親切,也不突然,同時(shí)亦節(jié)約了很多時(shí)間用來(lái)渲染氣氛.看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦?！蓖品俗雷?，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨。。。沒(méi)有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來(lái)侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然??？

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊。。。我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。

這部影片中，所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象，全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。男主角姜文強(qiáng)壯的身體,沙啞的嗓音成為一個(gè)典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭??”