第一篇：最新高中作文素材名人名言、哲理故事、軼聞趣事類素材

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之最新高中作文素材：名人名言、哲理故事、軼聞趣事類素材[1]

（一）經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)?心'有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)?心'少了這一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）猶太人無禁書

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無愧的世界之最。

（三）成功之道

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當(dāng)然是的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會(huì)提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營企業(yè)。有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”他沉默了一會(huì)兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說，我要感謝生活。”苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到苦難本身蘊(yùn)涵著無盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無窮數(shù)。

（六）三個(gè)抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來這個(gè)人一直默默無聞。第二個(gè)抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過來。后來，這個(gè)抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨

第二篇：高中作文素材名人名言整理

上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn) —— 莎士比亞 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。—— 莎士比亞

人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。---莎士比亞 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。---莎士比亞

人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。----莎士比亞 黑夜無論怎樣悠長，白晝總會(huì)到來。---莎士比亞

對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負(fù)。------莎士比亞 書籍是全世界的營養(yǎng)品。----莎士比亞 苦盡甘來。---莎士比亞

沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。---莎士比亞 如果做好心理準(zhǔn)備,一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成。---莎士比亞

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀---莎士比亞 有很多良友，勝于有很多財(cái)富。---莎士比亞

道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。---莎士比亞

創(chuàng)傷縱然平復(fù)了,疤痕將永遠(yuǎn)留存.——《魯克麗絲受辱記》 河床越深,水面越平靜.——《亨利六世中篇》 最清潔的泉水還難免含有泥漿.——《亨利六世中篇》

1.理想與目標(biāo)

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

少年達(dá)爾文要周游世界。達(dá)爾文，查理?羅伯特，9歲時(shí)對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。查理?達(dá)爾文終于成了英國著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》

我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。

必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集?魯迅譯著書目》 應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》

黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過去，乃在將來。李大釗《桑西門的歷史觀》

只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。[俄]列夫?托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》 凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅《譯文序跋集》 2.攻堅(jiān)

生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手;坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。

在困境中著書。我國清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。

受挫不餒。著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭。前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。

一往無前，愈挫愈奮。孫中山《建國方略》 為今人奮斗，為來者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽〉》

百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》 不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》 沒有爬不上的山，沒有過不去的河。朝鮮諺語 3.立志

“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

魯迅棄醫(yī)學(xué)文。青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個(gè)被說成是俄國間諜的中國人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

為了中華之崛起。新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書。”有的回答：“為明禮而讀書。”也有人回答：“為光耀門楣而讀書。”魏校長指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起。”周恩來莊重地回答。由于他的南方口音魏校長一時(shí)沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵。巴斯德，是法國19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢?當(dāng)時(shí)還沒有能解答這個(gè)問題。他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。

不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》 鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語 山立在地上，人立在志上。中國諺語

不怕沒有機(jī)會(huì)，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》 丈夫四方志，安可辭固窮?唐?杜甫《前出塞》

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。三國?曹操《龜雖壽》 4.磨難

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過逆境的種種磨難。他們面對逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣;咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢幘瘢瑧?zhàn)勝逆境，成為勝利者。我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。

命途多舛的蘇軾。蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺詩案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州(今廣東惠陽)。晚年過流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫出的。如：詞作《奴嬌?赤壁懷石》，散文《簣 谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。

終生坎坷的巴爾孔克。1850年8月21日，在巴爾孔的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個(gè);在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)。?可嘆啊!這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩人、天才作家。在我們中間，他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。”是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活，曾忿忿地說：“我從來不知道什么叫母愛。”“我經(jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年。”長大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國王”。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解。”

多災(zāi)多難的塞萬提斯。塞萬提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。塞萬提斯一生多災(zāi)多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無著，當(dāng)時(shí)一家7口人過著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》

鐵是愈錘煉愈堅(jiān)韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐?劉禹錫《浪淘沙》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。宋?歐陽修《五代史伶官傳序》

頑鐵不煉不成鋼，美玉不治不精瑩。弘一大師《寒笳集》

鐵是愈煉愈硬的。[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。《孟子?告子下》

5.恒心

德國詩人席勒說：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無數(shù)的成功者就是明證。

愛迪生的恒心。愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲成功。

福樓拜對莫泊桑的教誨。被稱為“短篇小說之王”的法國19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動(dòng)搖過，但最后還是堅(jiān)持下來了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評論文章。

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。《荀子?勸學(xué)》 不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。《荀子?勸學(xué)》 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。[波斯]薩迪

一個(gè)如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛頓 耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。[美]愛因斯坦

6.勤思 孔子說：“學(xué)而不思則罔。”可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實(shí)人們在一切活動(dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢。

“大陸漂移說”的提出。著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋恚野臀餮匕睹恳煌拱继帲c非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應(yīng)。他思索著：如果移動(dòng)這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個(gè)大陸原來可能是一個(gè)。”

后來他又經(jīng)過長期研究，通過地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動(dòng)，后來才成為現(xiàn)在的樣子。后來科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說。

維勒的后悔。德國19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語?為政》

思考是行為的種子。[美]愛默生

一個(gè)年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無所獲。[美]愛迪生 慎而思之，勤而行之。唐?白居易 7.寬容大度

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴;心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。

鮑叔薦管仲。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他;講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來效法，我不如他;指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語

不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。[美] 富蘭克林《格言歷書》 仁者愛萬物。《史記.趙世家》

以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》 胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語

太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》

8.勇敢

勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。富蘭克林勇捉雷電

誰都知道雷電會(huì)打死人。可美國科學(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。

1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個(gè)雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險(xiǎn)。當(dāng)頭頂上閃電的時(shí)候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點(diǎn)燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實(shí)驗(yàn)。

富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。成事在膽。清?葉燮《原詩》

遇事無難易，而能于敢為。宋?歐陽修《尹師魯墓志銘》

勇氣是在磨煉中生長的。[英]莎士比亞《約翰王》 9.律己

嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過必改，有錯(cuò)必糾。古人說：“君子責(zé)已，小人責(zé)人。”從古至今，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。晏嬰嚴(yán)于律已。晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。

晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

晏嬰平時(shí)著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜。”齊景公接受了晏嬰的意見。

朱德委員長拒收贈(zèng)畫。朱德委員長在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)铩Ｖ斓挛瘑T長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。

盧梭的懺悔。盧梭是法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過一部自傳性的《懺悔錄》，他說，寫這部書的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過錯(cuò)。由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。君子責(zé)已，小人責(zé)人。宋?林逋《省心錄》 不能正其身，如正人何?《論語?子路》

以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非

10.選擇

在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。魯迅棄醫(yī)從文

魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。我們的事業(yè)在祖國

在1997年就有247位留法人員回國，他們當(dāng)中很多人在法國已有穩(wěn)定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國參加建設(shè)。他們都些學(xué)有專長的人。有的還是某些科學(xué)前沿的專家，如曾任法國血管和血液研究所研究員并獲得法國國家級大獎(jiǎng)的韓中朝，在法國以第一發(fā)明人資格申請三項(xiàng)環(huán)保專利的余德輝，為法國微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要貢獻(xiàn)的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越的生活條件，毅然選擇返回祖國，主要原因是他們深深感到，自己的根在中國，自己的事業(yè)在中國。

達(dá)爾文的選擇。爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生。可達(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。發(fā)展成長的最有力原則在于人的選擇。

一個(gè)人怎樣思想，他就是怎樣的人;一個(gè)作何種選擇，他就是何種人。[美]愛默生《論文集?第一輯》

目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子?勸學(xué)》 11.誠實(shí)

誠實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗;誠實(shí)，將使人類有更多更真誠的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。不知為不知。子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠實(shí)，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！?有一次，孔子到齊國去，路上看見兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說：“早上的太陽涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱;可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽靠我們近嗎?”另一個(gè)爭辯道：“不對!早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大;可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識。”兩個(gè)孩子爭得不可開交時(shí)，抬頭看見兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問那位年長者“你是誰?”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人。”一個(gè)孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學(xué)問。就請你評一評，看誰說得對。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個(gè)圣人，原來也有回答不了的問題呀!”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識。”

裴度誠歸玉帶。度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠實(shí)。

他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實(shí)、努力，將來一定會(huì)有所成就的。”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊!”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。

誠實(shí)的門德爾松英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪。

署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。”門德爾松平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”

原來芬妮亞也是個(gè)音樂造詣極深的音樂家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫照》 至誠則金石開。康有為《亂后罪言》 與人為善，以誠為本。中國諺語

千虛不博一實(shí)。宋.陸九淵《陸九淵集.語錄上》

真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美] 莎士比亞 12.忍讓

忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來;忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。

張良忍得兵書。良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋。可那老者又命張良給他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠(yuǎn)，老人又回來，對張良說：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面。”張良點(diǎn)頭答應(yīng)。五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說：“再過五日早點(diǎn)來。”五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說：“過五天再早點(diǎn)來。又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見面，谷城山下的黃石就是我。”說完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。

康熙隱忍除奸。熙，即愛新覺羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時(shí)察看真情，探聽虛實(shí)。康熙經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。

忍耐和時(shí)間是我的勇士和英雄。

[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》

13.機(jī)遇

機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。

機(jī)遇對任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

諸葛亮待機(jī)而出。葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國北方，勢力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。諸葛亮登上政治舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

拿破侖捕捉機(jī)遇。破侖?波拿巴，法國18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個(gè)小小的尉級炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。機(jī)不可失，時(shí)不再來。《舊五代史?晉書?安重榮傳》 14.德養(yǎng)

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

于謙一身清白。謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來照鏡自勉。恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動(dòng)。儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去******的國大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學(xué)行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》 正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

第三篇：高中作文故事素材

高中作文故事素材

1、宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會(huì)并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

感悟：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。一個(gè)沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會(huì)在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個(gè)人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，勤奮不已。無數(shù)事實(shí)還表明：一個(gè)人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。

2、朱元璋

朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。

3、居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢菢O高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無成。”守著成績，會(huì)使自己一事無成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。

感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。

4、陳毅元帥的父母回四川安家時(shí)，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：

一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動(dòng)省委。

二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。

三、安家事宜，自行解決。

感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會(huì)有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動(dòng)，遇惑而不迷呢？主要的是要懷律己之心，把握好自己。

5、蘇軾之房梁掛錢

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。

6、愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說:“假如我的理論是錯(cuò)的,一個(gè)人反駁就夠了,一百個(gè)零加起來還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。

感悟：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕拧２贿^，光自信，不行動(dòng)也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

7、毛澤東

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

8、著名學(xué)者童第周在國外留學(xué)時(shí)，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫......” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國！你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學(xué)位！”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。

感悟：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛國的基礎(chǔ)；自尊是做人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個(gè)人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的東西，才是最有價(jià)值的東西。

9、雷鋒的節(jié)約精神

共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費(fèi)，除了交團(tuán)費(fèi)，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補(bǔ)了穿，穿了又補(bǔ)。變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿意丟掉另買。他的內(nèi)衣也補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。但部隊(duì)發(fā)夏裝時(shí)，按規(guī)定每人可領(lǐng)兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領(lǐng)一份，說是是“夠穿了”。

10、有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個(gè)熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的方向呢？因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質(zhì)都存在。他通過研究，提出了計(jì)算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”，對科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

感悟：思考，是人類向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”。

11、蘇格拉底對學(xué)生們說今天咱們只做一件事，都盡量把胳膊往前甩，然后往后甩。他示范一遍，并微笑著說，從今開始，每天做300下，大家能做到嗎？學(xué)生們都笑了，這么簡單的事，誰做不到呢？可一年后，蘇再問當(dāng)初那些信誓旦旦的學(xué)生時(shí)，只有一個(gè)做了下來，這個(gè)人就是以后的大哲學(xué)家柏拉圖。

12、1905年3月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準(zhǔn)備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚子。可是，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性定律，倒把特意為他準(zhǔn)備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當(dāng)同伴問他吃了什么時(shí)，他一臉茫然，說：“不知道。啊，那難道是魚子嗎？”

又有一次，愛因斯坦擔(dān)任了普林斯頓高級研究所主任后的一天，這天下班后，愛因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最后得由秘書小姐領(lǐng)他回家。大家知道這件事后，都覺得好笑，但同時(shí)更加深了對這位“不諳世事”的科學(xué)家的敬意。

感悟：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學(xué)巨匠，是因?yàn)樗麑茖W(xué)研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達(dá)到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應(yīng)該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會(huì)有不尋常的收獲。

13、梁啟超認(rèn)為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時(shí)間不夠用，不能博取資料。”其二，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時(shí)候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價(jià)值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言。”其三，要做讀書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的方法很多，可以“自立若干門類，標(biāo)錄摘記作將來著述資料。”

感悟：讀書如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。

14、莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀卻對經(jīng)商毫無興趣，而對戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺，演出戲劇。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他，并請老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親，他對經(jīng)商沒有興趣，他喜歡戲劇。

父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。

感悟：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調(diào)劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該在實(shí)踐中培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。

15、貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。1796年，貝多芬才26歲，就創(chuàng)作了最初3首奏鳴曲。可是痛苦向他扣門了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉(zhuǎn)為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。1820年，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個(gè)多么大的打擊啊！

貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”為了克服失聰?shù)睦щy，他就坐在樂隊(duì)近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個(gè)辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富。

感悟：人是哭著來到這個(gè)世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會(huì)失去戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風(fēng)風(fēng)雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財(cái)富，對弱者是一個(gè)萬丈深淵。

16、安徒生是享譽(yù)世界的丹麥著名童話作家，他出生于一個(gè)鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，當(dāng)過學(xué)徒，干過劇院雜務(wù)。然而他酷愛文學(xué)。他在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話。

不過，安徒生事業(yè)、愛情的旅途并不是一帆風(fēng)順的。他的處女作剛問世，有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子，就攻擊他的作品”別字連篇“"不懂文法”“不懂修辭”。在愛情上，安徒生也頗受波折，他一生談過好幾次戀愛，但是最終都因?yàn)榉N種原因而沒有結(jié)果，他一直孑然一生。生活對他是冷酷的。然而，他卻沒有氣餒，為童話而奮斗，他從挫折中奮起，潛心寫作，從不停筆。他一生寫過160多篇童話，其中《皇帝的新衣》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》幾乎盡人皆知。

感悟：人，如果沒有挫折的考驗(yàn)，便沒有不屈的人格。挫折，能幫助人成長，它能讓我們珍惜成功的喜悅；能讓我們知道自己依然年輕，腳步依然輕健；能讓我們感受到翅膀的強(qiáng)健，海濤的澎湃；更能讓我們體會(huì)到風(fēng)雨過后自是一片藍(lán)天。挫折能幫助我們成長，也能增強(qiáng)我們的意志力。面對挫折，我們應(yīng)該像安徒生一樣奮起前行。

第四篇：作文素材 名人名言

使用說明

第一行：名人

第二行：名言

第三行：可用來寫的話題

1.Mahatma Gandhi(圣雄甘地)

The weak can never forgive.Forgiveness is the attribute of the strong.Forgiveness，諒解

2．Israel Zangwill(伊斯雷爾 贊格威爾)

The Past: Our cradle, not our prison;there is danger as well as appeal in its glamour.The past is for inspiration, not imitation, for continuation, not repetition.過去與現(xiàn)在的關(guān)系，不等沉迷于過去的傷痛，成就云云

3．Dumas père(大仲馬)

All for one, one for all.個(gè)人與社會(huì)，奉獻(xiàn)與回報(bào)

4． Charles Chaplin(卓別林)

You have to believe in yourself.That’s the secret.Even when I was in the orphanage, when I was roaming the street trying to find enough to eat, even then I thought of myself as the greatest actor in the world.自信，夢想

5． T.Jefferson(杰弗遜，美國第三任總統(tǒng))

I like the dreams of the future better than the history of the past.過去與未來，參考2

6．Thomas Edison(愛迪生)

Life itself, without assistance of colleges and universities, is becoming an advanced institution of learning.從生活中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與感悟。

7． H.D.Thoreau(梭羅)

It’s not enough to be industrious, so are the ants.What are you industrious for? 目標(biāo)，人生價(jià)值

8． R.W.Emerson(愛默生)

A great man is always willing to be little.謙遜

9． John Locke(洛克)

All men are liable to error;and most men are, in many points, by passion or interest, under temptation to it.誘惑

10． Leonardo da Vinci(達(dá)芬奇)

As a well spent day brings happy sleep, so a well spent life brings happy death.勤勞，努力

11． Francis Bacon（培根）

Histories make men wise, poets witty, mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logics and rhetoric able to contend.讀書

12．Mark Twain(馬克吐溫)

Courage is resistance to fear, mastery of fear—not absence of fear.勇敢，勇氣，克服恐懼

13． Thomas Carlyle（托馬斯 卡萊爾）

Cease to struggle and you cease to live.奮斗，努力。

14． George Washington(華盛頓)

The jealousies and heart-burning tend to render alien to each other those who ought to be bound together by fraternal affection.嫉妒。

15． George Eliot(艾略特)

What makes life dreary is the want of motive.目標(biāo)

16． Matting Luther King（馬丁 路德 金）

We must accept finite disappointment, but we will never lose infinite hope.希望，樂觀

17． Bernard Shaw（蕭伯納）

The people who get on this world are the people who get up and look for circumstances they want, and if they cannot find them, make them.機(jī)會(huì)，自身努力

18． Julius Erving

Goals determine what you are to be.目標(biāo)，方向

19． Mary Tylor Moore

You can’t be brave if you’ve only had wonderful things happen to you.挫折

20． John Vance Cheney

The soul would have no rainbow had the eyes no tears.若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

第五篇：名人名言·作文素材

名人名言 幸福

1.人找到生活的意義才是幸福。[俄]邦達(dá)列夫《人生舞臺》 2.人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動(dòng)之中。[前蘇聯(lián)]高爾基《排演》

3.如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會(huì)認(rèn)為自己是最幸福的人。[俄]果戈理

4.我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。[英]彌爾頓 5.應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。[俄]列夫?托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》 6.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。[俄]屠格涅夫

7.幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。[前蘇聯(lián)歡會(huì)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》

8.幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

9.人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。陳獨(dú)秀

10.幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。丁玲

11.只有在對美好事物的自覺追求中才會(huì)有真正的幸福。[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》 12.通往幸福的最錯(cuò)誤的途徑，莫過于名利，宴樂和奢樂生活。[德]叔本華

13.人生只有一種確鑿無疑的幸福——就是為別人而生活。[俄]列夫?托爾斯泰《家庭幸福》

14.《圣經(jīng)》的《舊約》以幸福來啟示人，《新約》則啟示人要通過苦難去爭取幸福。[英]培根

15.愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世上唯一的真實(shí)存在和唯一可能的幸福。[俄]列夫?托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》

16.給他人帶來幸福的不幸者永遠(yuǎn)活在人民心中。阿拉伯諺語

17.患牙疼的人認(rèn)為每一個(gè)牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯(cuò)誤地認(rèn)為所有的富人都是幸福的。[英]蕭伯納《革命家箴言》

18.既不是財(cái)富，也不是聲名顯赫，而是寧帖的心情和從事的活動(dòng)，給人以幸福。[美]杰斐遜《致馬克斯夫人的信》

19.不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英國諺語

20.忍受痛苦只需一個(gè)，享受歡樂需有兩個(gè)人。[美]哈伯德《筆記》

21.凡是爭取快活的人們，一定要共享幸福———幸福生來就是孿生子。[英]拜倫《唐璜》

惜時(shí)

1.世界上最快而又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

2.如果說時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。——富蘭克林 3.時(shí)間可以獲得金錢，金錢卻買不到時(shí)間。——諺語

自立

1.唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此！2.任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國有句老話：“自己動(dòng)手，豐衣足食。” 3.能自立者必有骨也。明?李贄《焚書?荀卿李斯誤吳公》 4.有志者在乎自力。明?方孝孺《遜志齋集?答王仲縉》 5.自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語。宋?陸九淵《語錄下》 6.自能成羽翼，何別仰云梯。唐?王勃《王子安集?觀內(nèi)懷仙》 7.不可自暴，自棄，自屈。宋?陸九淵《語錄下》 8.求友不如求手。陶行知《一雙手》

9.憂勤而興，驕佚而懷。《明通鑒》卷四張懋語

10.受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也。《列子?仲尼》 11.面壁十年圖破壁。周恩來《大江歌罷掉頭東》 12.篤行信道，自強(qiáng)不息。《孔子家語》

13.自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》 14.誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國諺語 15.靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。頃甸諺語 16.若要一事做得好，就應(yīng)該自己動(dòng)手做。[法]拿破侖《格言集》 17.世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。[挪]易卜生《人民公敵》

18.我愿獨(dú)立自主和照自己的意思過生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就決不希求。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

19.與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量。蒙古諺語 20.每個(gè)人都是自己統(tǒng)帥和主宰。[前蘇聯(lián)]高爾基《不合群的人》

21.誰要是希望自己好，他就得自己動(dòng)腦筋，自己關(guān)心自己，——?jiǎng)e的任何人都代替不了他。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》 22.把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一個(gè)兩個(gè)人，自己一點(diǎn)也不動(dòng)腦筋，只是相信別人，那太危險(xiǎn)了。巴金

23.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

24.從來便沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。

[法]飽狄埃

25.路要靠自己去走，才能越走越寬。[波蘭]居里夫人

挫折

名言

1.通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)2.逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)3.苦難是人生的老師。{巴爾扎克)4.開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)5.不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)6.沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。(赫胥黎)7.天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭)8.平靜的湖面，煉不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫)9.生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基)10.人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)

勤奮

名言 1.逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

董必武《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》 2.笨鳥先飛。

元·關(guān)漢卿《陳母教子》

3.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

《古今對聯(lián)集錦·治學(xué)聯(lián)》 4.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

5.凡是普通人能夠做的事情，我們都可做，我的最大的好處是勤勞。

[英]莎士比亞《李爾王》

6.努力勤奮可以帶來好運(yùn)。

[美]富勒《至理名言》 7.只要功夫深，鐵杵磨成針。

清·俞樾《茶香室叢書》

愛國

1.我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。(鄧小平)2.不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠(yuǎn)在你身邊。(巴金)3.愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。(蘇步青)4.愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻(xiàn)身的精神。(列寧)5.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)6.常思奮不顧身.以徇國家之急。

語出東漢司馬遷《報(bào)任安書〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個(gè)人安危，在國家危難之際獻(xiàn)出自己的生命。這飽含愛國之情的話語己成為眾多愛國者的座右銘。