第一篇：第6課 燦爛的古代藝術(shù)

第6課 燦爛的古代藝術(shù)

2008年02月23日 星期六 11:29

一、課程目標(biāo)

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

列舉古代繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就。

（二）教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與技能

知道吳道子、張擇端、趙孟順、徐渭等畫(huà)家及其在繪畫(huà)方面的突出貢獻(xiàn)⒐知道唐朝書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)及其書(shū)法的特點(diǎn)和宋元書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙孟順。能簡(jiǎn)述敦煌莫高窟的藝術(shù)成就；知道漢代、唐朝在音樂(lè)、舞蹈方面的主要成就。了解商周、秦漢、隋唐、宋無(wú)的音樂(lè)、舞蹈成就；在此基礎(chǔ)上，能列表歸納唐、宋、元朝的藝術(shù)成就。

2．過(guò)程方法與能力

通過(guò)對(duì)隋唐、宋元、明清時(shí)期的主要藝術(shù)家及其藝術(shù)特點(diǎn)和代表作的列表整理，培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)能從歷史的角度感知古代的藝術(shù)成就，掌握書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)作品的鑒賞方法·并利用課余時(shí)間，搜集整理與本課相關(guān)的資料和圖片，培養(yǎng)一定的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力以及想像力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)吳道子、張擇端、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、趙孟順等藝術(shù)家在藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，明白古代的藝術(shù)家們之所以能取得卓越的成就，是來(lái)自于他們刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。一定的藝術(shù)作品總是在一定的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展及各階段藝術(shù)作品風(fēng)格特點(diǎn)的了解，認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，初步形成歷史唯物主義的觀點(diǎn)。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是吳道子、張擇端、趙孟煩、徐渭等人的繪畫(huà)成就；顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、趙孟順的書(shū)法藝術(shù)成就；敦煌莫高窟；唐代的樂(lè)舞。這些知識(shí)點(diǎn)屬于學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須知道和了解層次的知識(shí)。

難點(diǎn)：燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)。這部分內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平及其對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)的了解，對(duì)各類(lèi)藝術(shù)的鑒賞能力是參差不齊的。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前導(dǎo)入： 王羲之是古代大書(shū)法家、顧愷之是古代著名畫(huà)家。你知道在他們二人之后我國(guó)古代書(shū)法和繪畫(huà)發(fā)展的成就嗎？我國(guó)古代還有哪些重要的藝術(shù)成就呢？下面我們就來(lái)探討這些問(wèn)題。

二、講授新課：

（一）繪畫(huà)

1．隋唐時(shí)期，反映現(xiàn)實(shí)生活的人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展。繪畫(huà)名家輩出，成就最大的是吳道子，人們稱(chēng)他為“畫(huà)圣”，其代表作有《送子天王圖》。

2．五代宋元時(shí)期，國(guó)家設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的畫(huà)院，還通過(guò)科舉來(lái)選拔繪畫(huà)人才。這時(shí)期的繪畫(huà)，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)空前興盛。北宋中后期，不少文化人以畫(huà)抒情，被后人稱(chēng)為“文人畫(huà)”。北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，是當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫(huà)的代表。元代最著名的畫(huà)家趙孟 的畫(huà)，被稱(chēng)為“神品”。

3．明朝繪畫(huà)以寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)最有創(chuàng)意，成就最高的是明末的著名畫(huà)家徐渭。到了清朝，寫(xiě)意畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展光大。

（二）書(shū)法 1．隋唐時(shí)期：

①顏真卿 “顏體”敦厚勁健新書(shū)體 代表作有《多寶塔碑》等

②柳公權(quán) “柳體”雄秀挺拔、骨力剛健新書(shū)體 代表作有《玄秘塔碑》等。后人并稱(chēng)為“顏筋柳骨”

③張旭和懷素的草書(shū)也很有名，對(duì)后世影響很大。

④你怎樣看待隋唐時(shí)期書(shū)法所取得的？主要是因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，還有當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治政策比較開(kāi)明，這些都為我國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，唐太宗本人亦非常喜歡書(shū)法，還把書(shū)法的好壞作為取士的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，這就刺激了讀書(shū)人學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，由此促使唐朝的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到極高的水平。

2．宋元時(shí)期：著名的書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等。元代書(shū)法家的代表是趙孟

（三）石窟藝術(shù)

1．大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和敦煌莫高窟是馳名中外的三大石窟。

2．云崗石窟和龍門(mén)石窟雕刻了許多精美的佛像和浮雕。

3．莫高窟有眾多泥塑像和大量精美壁畫(huà)，是一座世界藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟是一座集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合藝術(shù)殿堂，也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的藝術(shù)寶庫(kù)。它于1987年被列為世界遺產(chǎn)名錄。4．敦煌莫高窟的歷史地位

答案：（1）莫高窟展現(xiàn)了佛教藝術(shù)。據(jù)唐代碑文記載，莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年（366年），在唐朝時(shí)大大擴(kuò)展，武則天時(shí)已修建到—千多佛龕，所以又稱(chēng)“千佛洞”。莫高窟至今保留的洞窟有塑像、壁畫(huà)的共有492窟，是在十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)代陸續(xù)開(kāi)鑿的。其中包括歷代壁畫(huà)4．5萬(wàn)平方米，彩塑2400多尊。這是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。（2）莫高窟展現(xiàn)了歷史的風(fēng)貌。敦煌壁畫(huà)不僅僅是藝術(shù)品，同時(shí)也是歷史的畫(huà)卷，它以絢麗多彩的畫(huà)面描繪了魏晉南北朝以來(lái)各個(gè)朝代多方面的社會(huì)面貌，是一個(gè)包羅萬(wàn)象的“墻壁上的圖書(shū)館”。（3）敦煌莫高窟是一座集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，它在壁畫(huà)和彩塑方面的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，這些都是中華民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

（四）音樂(lè)舞蹈

1．我國(guó)的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，原始農(nóng)耕時(shí)代就出現(xiàn)了歌舞。2．商周時(shí)期，宮廷樂(lè)舞盛行。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行鐘鼓樂(lè)。

3．秦漢時(shí)期，朝廷設(shè)有專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。漢代的樂(lè)府專(zhuān)事民間音樂(lè)的采集和宮廷樂(lè)舞的管理。

4．隋唐時(shí)期，音樂(lè)舞蹈非常繁榮。著名的宮廷舞有《秦王破陣樂(lè)》和《霓裳羽衣舞》。

5．宋元時(shí)期，宮廷樂(lè)舞逐漸衰落，民間音樂(lè)有了發(fā)展。

三、鞏固小結(jié)： 1.怎樣認(rèn)識(shí)唐文化是我國(guó)封建文化的高峰？

答案：唐朝文學(xué)作為中華民族的文化和文學(xué)藝術(shù)整體中的一個(gè)組成部分，屹立在7世紀(jì)初期至10世紀(jì)中期世界民族文化和文學(xué)藝術(shù)之林是毫無(wú)愧色的。唐朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)人黃金時(shí)代，書(shū)法、繪畫(huà)名家輩出，哲學(xué)、史學(xué)、宗教、教育興盛，出現(xiàn)了敦煌莫高窟那樣的世界藝術(shù)寶庫(kù)。唐朝科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，雕版印刷術(shù)不僅促進(jìn)了文化的傳播，而且也推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。唐朝廣泛吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，海陸絲綢之路聯(lián)結(jié)東西方文化，敦煌文化成為東西方文化交匯的偉大成果。佛教、景教、伊斯蘭教等教派林立，互不干擾，被后世譽(yù)為世界宗教博物館。縱觀中國(guó)古代歷朝的歷史，唐朝既是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮時(shí)期，也是古代文化的輝煌燦爛時(shí)期。唐文化反映了各民族文化融合的內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)的開(kāi)放風(fēng)氣，達(dá)到了封建時(shí)代文化的高峰時(shí)期。全面繁榮、兼收并蓄的唐文化，成為“中華文化圈”的源流，在世界文明史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

2．顏真卿在中國(guó)書(shū)法史上的歷史地位

剖析：顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家。對(duì)于顏真卿的書(shū)法成就，可以通過(guò)對(duì)其書(shū)法藝術(shù)的形成、創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作品及后人的評(píng)價(jià)等方面的分析加以認(rèn)識(shí)。

（1）顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后學(xué)張旭，善于推陳出新。顏真卿汲取諸家所長(zhǎng)，他的楷書(shū)方嚴(yán)正大，字體敦厚剛勁，正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張；行書(shū)遒勁郁勃，古法為之∷變，開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格，在中國(guó)書(shū)法領(lǐng)域產(chǎn)生了極其深刻的影響，人稱(chēng)“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”。

（2）顏真卿是一位多產(chǎn)的書(shū)法家，據(jù)說(shuō)書(shū)跡有18種之多，留存至今的也不少。《顏氏家廟碑》《多寶塔感應(yīng)碑》是他的代表作。《顏氏家廟碑》碑陰、碑陽(yáng)刻寫(xiě)銘文各24行，每行47個(gè)字，其碑是顏真卿撰文并書(shū)寫(xiě)。

（3）范文瀾《中國(guó)通史》中說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王（王羲之、王獻(xiàn)之）書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。¨

四、小結(jié)：

本課內(nèi)容以幾個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)為范例，突出展示了中國(guó)古代文化藝術(shù)的主要成就，揭示出文化藝術(shù)與自然、時(shí)間、人物等諸多因素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，感人至深，發(fā)人深省。

第二篇：《燦爛的古代藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

第6課 燦爛的古代藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

知道吳道子、張擇端、趙孟順、徐渭等畫(huà)家及其在繪畫(huà)方面的突出貢獻(xiàn)⒐知道唐朝書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)及其書(shū)法的特點(diǎn)和宋元書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙孟順。能簡(jiǎn)述敦煌莫高窟的藝術(shù)成就；知道漢代、唐朝在音樂(lè)、舞蹈方面的主要成就。了解商周、秦漢、隋唐、宋無(wú)的音樂(lè)、舞蹈成就；在此基礎(chǔ)上，能列表歸納唐、宋、元朝的藝術(shù)成就。

2．過(guò)程方法與能力

通過(guò)對(duì)隋唐、宋元、明清時(shí)期的主要藝術(shù)家及其藝術(shù)特點(diǎn)和代表作的列表整理，培養(yǎng)學(xué)生歸納、整理和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)能從歷史的角度感知古代的藝術(shù)成就，掌握書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)作品的鑒賞方法·并利用課余時(shí)間，搜集整理與本課相關(guān)的資料和圖片，培養(yǎng)一定的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力以及想像力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)吳道子、張擇端、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、趙孟順等藝術(shù)家在藝術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，明白古代的藝術(shù)家們之所以能取得卓越的成就，是來(lái)自于他們刻苦的學(xué)習(xí)和對(duì)相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的變革與創(chuàng)新。一定的藝術(shù)作品總是在一定的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展及各階段藝術(shù)作品風(fēng)格特點(diǎn)的了解，認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，初步形成歷史唯物主義的觀點(diǎn)。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是吳道子、張擇端、趙孟煩、徐渭等人的繪畫(huà)成就；顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、趙孟順的書(shū)法藝術(shù)成就；敦煌莫高窟；唐代的樂(lè)舞。這些知識(shí)點(diǎn)屬于學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須知道和了解層次的知識(shí)。

難點(diǎn)：燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)。這部分內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平及其對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)的了解，對(duì)各類(lèi)藝術(shù)的鑒賞能力是參差不齊的。

教學(xué)過(guò)程

課前導(dǎo)入： 王羲之是古代大書(shū)法家、顧愷之是古代著名畫(huà)家。你知道在他們二人之后我國(guó)古代書(shū)法和繪畫(huà)發(fā)展的成就嗎？我國(guó)古代還有哪些重要的藝術(shù)成就呢？下面我們就來(lái)探討這些問(wèn)題。講授新課：

（一）繪畫(huà)

1．隋唐時(shí)期，反映現(xiàn)實(shí)生活的人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展。繪畫(huà)名家輩出，成就最大的是吳道子，人們稱(chēng)他為“畫(huà)圣”，其代表作有《送子天王圖》。

2．五代宋元時(shí)期，國(guó)家設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的畫(huà)院，還通過(guò)科舉來(lái)選拔繪畫(huà)人才。這時(shí)期的繪畫(huà)，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)空前興盛。北宋中后期，不少文化人以畫(huà)抒情，被后人稱(chēng)為“文人畫(huà)”。北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，是當(dāng)時(shí)風(fēng)俗畫(huà)的代表。元代最著名的畫(huà)家趙孟 的畫(huà)，被稱(chēng)為“神品”。

3．明朝繪畫(huà)以寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)最有創(chuàng)意，成就最高的是明末的著名畫(huà)家徐渭。到了清朝，寫(xiě)意畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展光大。

（二）書(shū)法 1．隋唐時(shí)期：

①顏真卿 “顏體”敦厚勁健新書(shū)體

代表作有《多寶塔碑》等

②柳公權(quán) “柳體”雄秀挺拔、骨力剛健新書(shū)體 代表作有《玄秘塔碑》等。后人并稱(chēng)為“顏筋柳骨”

③張旭和懷素的草書(shū)也很有名，對(duì)后世影響很大。

④你怎樣看待隋唐時(shí)期書(shū)法所取得的？主要是因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，還有當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治政策比較開(kāi)明，這些都為我國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。另外，唐太宗本人亦非常喜歡書(shū)法，還把書(shū)法的好壞作為取士的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，這就刺激了讀書(shū)人學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，由此促使唐朝的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到極高的水平。

2．宋元時(shí)期：著名的書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等。元代書(shū)法家的代表是趙孟

（三）石窟藝術(shù)

1．大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和敦煌莫高窟是馳名中外的三大石窟。2．云崗石窟和龍門(mén)石窟雕刻了許多精美的佛像和浮雕。

3．莫高窟有眾多泥塑像和大量精美壁畫(huà)，是一座世界藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟是一座集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合藝術(shù)殿堂，也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的藝術(shù)寶庫(kù)。它于1987年被列為世界遺產(chǎn)名錄。

4．敦煌莫高窟的歷史地位

答案：（1）莫高窟展現(xiàn)了佛教藝術(shù)。據(jù)唐代碑文記載，莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年（366年），在唐朝時(shí)大大擴(kuò)展，武則天時(shí)已修建到—千多佛龕，所以又稱(chēng)“千佛洞”。莫高窟至今保留的洞窟有塑像、壁畫(huà)的共有492窟，是在十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)代陸續(xù)開(kāi)鑿的。其中包括歷代壁畫(huà)4．5萬(wàn)平方米，彩塑2400多尊。這是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。（2）莫高窟展現(xiàn)了歷史的風(fēng)貌。敦煌壁畫(huà)不僅僅是藝術(shù)品，同時(shí)也是歷史的畫(huà)卷，它以絢麗多彩的畫(huà)面描繪了魏晉南北朝以來(lái)各個(gè)朝代多方面的社會(huì)面貌，是一個(gè)包羅萬(wàn)象的“墻壁上的圖書(shū)館”。（3）敦煌莫高窟是一座集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，它在壁畫(huà)和彩塑方面的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，這些都是中華民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

（四）音樂(lè)舞蹈

1．我國(guó)的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，原始農(nóng)耕時(shí)代就出現(xiàn)了歌舞。2．商周時(shí)期，宮廷樂(lè)舞盛行。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行鐘鼓樂(lè)。

3．秦漢時(shí)期，朝廷設(shè)有專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。漢代的樂(lè)府專(zhuān)事民間音樂(lè)的采集和宮廷樂(lè)舞的管理。

4．隋唐時(shí)期，音樂(lè)舞蹈非常繁榮。著名的宮廷舞有《秦王破陣樂(lè)》和《霓裳羽衣舞》。5．宋元時(shí)期，宮廷樂(lè)舞逐漸衰落，民間音樂(lè)有了發(fā)展。鞏固小結(jié)： 1.怎樣認(rèn)識(shí)唐文化是我國(guó)封建文化的高峰？

答案：唐朝文學(xué)作為中華民族的文化和文學(xué)藝術(shù)整體中的一個(gè)組成部分，屹立在7世紀(jì)初期至10世紀(jì)中期世界民族文化和文學(xué)藝術(shù)之林是毫無(wú)愧色的。唐朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)人黃金時(shí)代，書(shū)法、繪畫(huà)名家輩出，哲學(xué)、史學(xué)、宗教、教育興盛，出現(xiàn)了敦煌莫高窟那樣的世界藝術(shù)寶庫(kù)。唐朝科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，雕版印刷術(shù)不僅促進(jìn)了文化的傳播，而且也推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。

唐朝廣泛吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，海陸絲綢之路聯(lián)結(jié)東西方文化，敦煌文化成為東西方文化交匯的偉大成果。佛教、景教、伊斯蘭教等教派林立，互不干擾，被后世譽(yù)為世界宗教博物館。縱觀中國(guó)古代歷朝的歷史，唐朝既是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮時(shí)期，也是古代文化的輝煌燦爛時(shí)期。唐文化反映了各民族文化融合的內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)的開(kāi)放風(fēng)氣，達(dá)到了封建時(shí)代文化的高峰時(shí)期。全面繁榮、兼收并蓄的唐文化，成為“中華文化圈”的源流，在世界文明史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

2．顏真卿在中國(guó)書(shū)法史上的歷史地位

剖析：顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家。對(duì)于顏真卿的書(shū)法成就，可以通過(guò)對(duì)其書(shū)法藝術(shù)的形成、創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作品及后人的評(píng)價(jià)等方面的分析加以認(rèn)識(shí)。（1）顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后學(xué)張旭，善于推陳出新。顏真卿汲取諸家所長(zhǎng)，他的楷書(shū)方嚴(yán)正大，字體敦厚剛勁，正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張；行書(shū)遒勁郁勃，古法為之∷變，開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格，在中國(guó)書(shū)法領(lǐng)域產(chǎn)生了極其深刻的影響，人稱(chēng)“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”。

（2）顏真卿是一位多產(chǎn)的書(shū)法家，據(jù)說(shuō)書(shū)跡有18種之多，留存至今的也不少。《顏氏家廟碑》《多寶塔感應(yīng)碑》是他的代表作。《顏氏家廟碑》碑陰、碑陽(yáng)刻寫(xiě)銘文各24行，每行47個(gè)字，其碑是顏真卿撰文并書(shū)寫(xiě)。

（3）范文瀾《中國(guó)通史》中說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王（王羲之、王獻(xiàn)之）書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。¨

小結(jié)：

本課內(nèi)容以幾個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)為范例，突出展示了中國(guó)古代文化藝術(shù)的主要成就，揭示出文化藝術(shù)與自然、時(shí)間、人物等諸多因素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，感人至深，發(fā)人深省。

第三篇：古代陶瓷藝術(shù)教案

五年級(jí)上冊(cè)

16、珍愛(ài)國(guó)寶——古代的陶瓷藝術(shù)

教學(xué)意圖：

舉世聞名的陶瓷，是中國(guó)人的偉大發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。在中國(guó)，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，可以說(shuō)，中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，在許多方面都是通過(guò)陶瓷制作來(lái)體現(xiàn)的，并形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。早在歐洲掌握制瓷技術(shù)之前一千多年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器。如今陶瓷與我們的生活密不可分，但學(xué)生對(duì)于陶瓷的發(fā)展歷史和怎么鑒賞瓷器確實(shí)知之甚少，作為中國(guó)人必然要了解中華民族的偉大發(fā)明，可能也是編書(shū)者的意圖所在，所以我結(jié)合學(xué)生對(duì)陶瓷了解的已知知識(shí)和陶瓷發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在感知、觸動(dòng)、表達(dá)、思考、參與中浸潤(rùn)中國(guó)瓷器之美！

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)使學(xué)生了解陶器與瓷器的區(qū)別，感受陶瓷藝術(shù)在中國(guó)大地上的成長(zhǎng)與涅槃，并探尋欣賞瓷器的基本方法；

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)的瓷器是傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，它代表了中國(guó)在世界制瓷領(lǐng)域中高超的工藝制造水平，是中國(guó)偉大的發(fā)明之一。

技能目標(biāo)：通過(guò)動(dòng)手繪制青花圖案感知藍(lán)白青花的夢(mèng)幻迷離素雅之美。

情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和探究中國(guó)瓷器的情感，從而形成熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的習(xí)慣！。教學(xué)重點(diǎn)：

1． 中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。

2． 了解瓷器發(fā)展史上具有里程碑的三個(gè)階段

① 青瓷的出現(xiàn)

② 青花瓷的出現(xiàn)

③彩瓷的出現(xiàn)

3． 欣賞瓷器基本的方法。教學(xué)難點(diǎn)：

1．了解瓷器發(fā)展史上具有里程碑的三個(gè)階段

① 青瓷的出現(xiàn)

② 青花瓷的出現(xiàn)

③彩瓷的出現(xiàn)

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、手繪瓷器發(fā)展年歷表。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，歌曲《青花瓷》導(dǎo)入（4分）

師：同學(xué)們今天我給大家?guī)?lái)一首歌讓我們一起來(lái)聽(tīng)好嗎? Ppt:播放周杰倫演唱的《青花瓷》，看完視頻后： 師：真美啊！什么美啊？ 生：

教師：周杰倫歌唱得美，青花瓷更美！2008年春晚的這首歌將青花瓷的美浸透到每個(gè)中國(guó)人的心！而中國(guó)瓷器的美早已震撼了世界！２００５年７月１２日，倫敦佳士得拍賣(mài)會(huì)上的一件元青花鬼谷下山圖罐，以１５６８．８萬(wàn)英鎊（約合２．３億元人民幣）的價(jià)格拍出，這是一件制作于１４世紀(jì)早期的元代青花故事紋瓷罐，創(chuàng)造了中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高價(jià)格。

Ppt:播放元青花鬼谷下山圖罐 師：為什么看似這么普通的一件瓷器會(huì)賣(mài)出2.3億的天價(jià)呢？ 生1： 生2：

Ppt:埃斯凱納齊圖片。

師：埃斯凱納齊一位72歲的老人，他就是2005年以約合人民幣2.3億元買(mǎi)下元青花鬼谷子下山圖罐的那位震驚全球的頂級(jí)古董商。他認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)品是全球最好的，中國(guó)藝術(shù)品是獨(dú)一無(wú)二的，是世界最好的。因?yàn)槿澜缰挥兄袊?guó)文化是一個(gè)完整的文化，他從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。它一直在演變，在發(fā)展。中國(guó)藝術(shù)涉及到廣泛的門(mén)類(lèi)和領(lǐng)域，他說(shuō)比如你們有瓷器，也有文房四寶，有繪畫(huà)也有漆畫(huà)，每一種藝術(shù)都能做到如此精湛。

師：今天就讓我們一起推開(kāi)來(lái)探尋古代陶瓷藝術(shù)這扇大門(mén)，去看一看青花鬼谷子下山為什么值2.3億。

板書(shū)：

國(guó)寶——古代陶瓷藝術(shù)

設(shè)計(jì)理念：之所以沒(méi)寫(xiě)珍愛(ài)倆字，原因是讓學(xué)生在探究中加深對(duì)瓷器發(fā)展歷史的了解，最好讓孩子們由衷的感嘆中國(guó)不愧是瓷器的故鄉(xiāng)，國(guó)寶一定要珍愛(ài)！

二、新知識(shí)學(xué)習(xí)階段 Ppt:

環(huán)節(jié)1： 提問(wèn)：

1.什么是陶器？什么是彩陶？

2.中國(guó)古代陶器的造型特征是什么？ 放映幻燈（貫耳瓶）

提問(wèn)：這是陶器嗎？應(yīng)是什么器物？ 三．講授新課：（出示課題）我國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)和原生地，瓷器是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，其工藝水平在世界上享有盛譽(yù)。1.瓷器與陶器的關(guān)系

陶瓷工藝是陶器工藝和瓷器工藝的總稱(chēng)。陶器和瓷器有下列區(qū)別。（1）燒制的原材料不同；（2）燒制的溫度不同；

（3）陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實(shí)不透水。2.瓷器的發(fā)展

商代出現(xiàn)原始瓷，東漢至三國(guó)是我國(guó)瓷器發(fā)展史上極為重要的時(shí)期，三國(guó)以后到南北朝，瓷器進(jìn)入了一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期，南方有青釉瓷，北方有青瓷。隋唐時(shí)期是我國(guó)瓷器的一個(gè)重要的成長(zhǎng)時(shí)期，這時(shí)瓷器普遍用較高的火候燒成，胎質(zhì)較硬。瓷器在社會(huì)生活中日漸受到重視。唐代開(kāi)始有了“窯”的專(zhuān)稱(chēng)，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長(zhǎng)。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代，我國(guó)瓷器大批量行銷(xiāo)海外。明清是我國(guó)制瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，造瓷技術(shù)有了很大的進(jìn)步，胎釉細(xì)膩，色澤鮮明移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當(dāng)時(shí)杰出的成就。3． 我國(guó)瓷器在造型和裝飾藝術(shù)上的特色 從東漢到南北朝，我國(guó)青瓷逐步成熟起來(lái)，但這一時(shí)期的瓷器無(wú)論是造型還是紋飾都與青銅器有聯(lián)系，這時(shí)瓷器的造型特征是清秀挺拔，與當(dāng)時(shí)人們的審美愛(ài)好相一致。隋代瓷器造型有以下特征：

第四篇：古代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)

中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

荊雷

古代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)

（一）商--手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，私有制形成，原始社會(huì)逐漸向奴隸社會(huì)過(guò)渡。

石器時(shí)代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類(lèi)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。

夏代是我國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代。在河南鄭州一帶發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化遺址與夏代同期。二里頭文化已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。

商代分為早期和殷商（晚期）兩個(gè)階段。以晚期最為輝煌，河南安陽(yáng)小屯為其王都。周--周人是我國(guó)西部的一個(gè)古老的部落，活動(dòng)在陜西、甘肅一帶。周武王滅商成立周朝。定都西安西南的鎬京。

周代實(shí)行分封制、世襲制和等級(jí)制。禮治是其根本。周代的等級(jí)制充分反映在工藝美術(shù)方面。

這一時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)最早的關(guān)于工藝的專(zhuān)門(mén)著作《考工記》，它總結(jié)了各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的論點(diǎn)，至今仍為工藝制作的基本法則。

依據(jù)《考工記》所著，那時(shí)的工藝制作的分工已經(jīng)較為趨向?qū)I(yè)化狀態(tài)。春秋戰(zhàn)國(guó)---這是一個(gè)大**、大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，所謂“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)期。各諸侯國(guó)的兼并和分裂，也造成了地方特點(diǎn)的成熟和文化的交融。

封建制度逐漸形成。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵工業(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴，帶動(dòng)了中國(guó)社會(huì)思潮的繁榮和文化藝術(shù)的巨大發(fā)展。青銅是紅銅加錫、鉛的合金。

青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。

大約在公元前2000年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。

1、青銅器的型制：

武器和工具：戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等

樂(lè)器：鉦、鐃、鐘、鼓

生活用品：（包括炊煮器、食器、酒器、水器）鼎、鬲、豆、爵、角、觚、尊、壺等。

2、青銅器的制造工藝：

陶范、分范、鑄造、鑲嵌、鎏金、失蠟等。商代青銅器

是青銅藝術(shù)由成熟到鼎盛的時(shí)期，流行饕餮紋、云雷紋、夔紋、龍紋、虎紋、象紋、鹿紋、牛頭紋、鳳紋、蟬紋、人面紋等紋飾，鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。西周前期繼承商代風(fēng)格，在后期逐漸形成自己的特色。總體風(fēng)格質(zhì)樸、簡(jiǎn)約，強(qiáng)調(diào)韻律感和節(jié)奏性，體現(xiàn)有條不紊的秩序和規(guī)律。

酒器稍減，食器增多，銘文加長(zhǎng)。流行顧首的夔紋、分尾的鳥(niǎo)紋、竊曲紋、重環(huán)紋、波帶紋及瓦紋，長(zhǎng)篇銘文習(xí)見(jiàn)。

陜西扶風(fēng)出土的毛公鼎（銘文長(zhǎng)達(dá)497字）、大克鼎等，皆屬西周時(shí)期的典型器。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅工藝，在應(yīng)用角度是一種鐘鳴鼎食的組合。它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物發(fā)展，增加了許多以實(shí)用為主的用品。

裝飾題材，逐步擺脫宗教神秘氣氛，使傳統(tǒng)的動(dòng)物紋進(jìn)一步抽象化，變?yōu)閹缀渭y，并出現(xiàn)了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的題材，如宴樂(lè)、射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等；裝飾手法采用模印、刻劃和鑲嵌；制作工藝的分鑄、焊接、鑲嵌（金銀錯(cuò)）、臘模（失臘法）、鎏金等新技術(shù)，使青銅工藝達(dá) 1 中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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到前所未有的精美。

春秋時(shí)期的“蓮鶴方壺”、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“宴樂(lè)水陸攻戰(zhàn)銅壺”為其代表。

古代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)

（二）陶瓷工藝

商代的陶瓷工藝分灰陶、白陶、釉陶和原始瓷器等多種。

灰陶占全部陶器出土的90％以上，輪制和模制較多，以適應(yīng)大量生產(chǎn)的需要。白陶為商代陶器工藝珍品，高嶺土制成，商代以后，不再出現(xiàn)這種產(chǎn)品。釉陶和原始瓷器為瓷器的萌芽，數(shù)量較少，品質(zhì)也有缺陷。這一時(shí)期的陶瓷工藝，在裝飾手法上為青銅工藝所主導(dǎo) 周代原始瓷器的出土已經(jīng)很廣泛，有的造型頗具情趣。陶器以紅色粗泥陶為主。

春秋戰(zhàn)國(guó)的陶瓷工藝，比西周時(shí)期更為發(fā)展。浙江紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的窯址。

這一時(shí)期的典型品種有暗紋陶、彩繪陶、幾何印紋陶和原始瓷器。另外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的彩塑和瓦當(dāng)也卓有特色。雕刻工藝

《詩(shī)經(jīng)》有“如切如磋，如琢如磨”，具體反映了雕刻工藝的制作過(guò)程。商代的雕刻工藝有石雕、玉雕和牙骨雕等。周代的玉器，因?yàn)榕c倫理道德有著直接的關(guān)系，得到社會(huì)的特別重視。禮儀大典，祭祀朝聘，以玉為必需；自天子至士庶，以佩玉為尚，并延源幾千年。玉器之大小和規(guī)格，均有嚴(yán)格規(guī)定和不同用途。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他工藝還有玉器、木雕和琉璃等。

琉璃即原始玻璃。我國(guó)的玻璃為鉛鋇玻璃，西方為鈉鈣玻璃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期琉璃的產(chǎn)地為長(zhǎng)沙地區(qū)。染織工藝

西周時(shí)期的養(yǎng)蠶、繅絲、織帛、種麻、采葛、織綢、染絲等工藝，已有專(zhuān)業(yè)分工。當(dāng)時(shí)臨淄的羅、紈、綺、縞、陳留的彩錦，都是名品。染色工藝也有一定的成就。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，紡紗織造較為普遍，染織刺繡工藝也得到發(fā)展，在今天的山西、河北、山東、江蘇、湖南一帶，尤以齊魯?shù)貐^(qū)最為著名“齊紈魯縞”全國(guó)知名。而以湖南長(zhǎng)沙和湖北江陵地區(qū)的出土最為豐富。

漆器的色彩也要符合禮制的規(guī)定。“天子丹，諸侯黝堊，大夫”－－《春秋》 用蚌泡作為鑲嵌，是周代漆器工藝的一種流行裝飾手法。為鏍鈿裝飾的前身。

1、商代是典型的奴隸制社會(huì)。宗教由多神教轉(zhuǎn)為一神教。宗教色彩濃郁。

2、崇尚武力。造型多為方正莊重的直線，裝飾采用對(duì)稱(chēng)規(guī)整的格式。神秘、莊重而威嚴(yán)。

3、其青銅器的組合為酒器的組合。造型來(lái)自實(shí)用要求。型制多樣而豐富。

4、商代工藝裝飾的社會(huì)意義，其宗教意義大于審美意義。

周代尚德，強(qiáng)調(diào)禮治，禮的特點(diǎn)是等級(jí)和秩序，在工藝美術(shù)中反映明確。春秋戰(zhàn)國(guó)

一、具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。齊國(guó)的刺繡、楚國(guó)的漆器、吳越的刀劍等。

二、思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“諸子蓬起，百家爭(zhēng)鳴”帶動(dòng)了工藝美術(shù)領(lǐng)域的巧思、清新和活潑的特色。

三、重疊纏繞、上下穿插，四面延展的四方連續(xù)裝飾，來(lái)自于創(chuàng)新，也來(lái)自于制作技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的文學(xué)格式“回蕩法”有“異曲同工”的呼應(yīng)。

中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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四、諸子百家關(guān)于用與美、文與質(zhì)的論述，如孔子“文質(zhì)兼?zhèn)洹薄百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，以及墨子“先質(zhì)而后文”，韓非子的“以文害用”，孟子的“與民同樂(lè)”，荀子的“萬(wàn)物之美可以養(yǎng)樂(lè)”等，均對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)展影響很大，及至今日。

古代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)

（三）秦漢時(shí)期的工藝美術(shù)

公元前221年，秦統(tǒng)一了中國(guó)，至漢代呈現(xiàn)出 大一統(tǒng)的強(qiáng)大國(guó)勢(shì)，也是中國(guó)工藝美術(shù)藝術(shù)得到全面發(fā)展的盛世。

美術(shù)和工藝美術(shù)都以豐富多彩的面貌，奠定了中華民族風(fēng)格的基點(diǎn)。秦代的工藝美術(shù)品種主要有：青銅器、漆器和陶器。

秦代的青銅器部分為秦并六國(guó)，陸續(xù)從別的國(guó)家運(yùn)來(lái)的具有其他國(guó)家特色的器皿，還有部分為秦自己地方特色的器皿。蒜頭瓶和鍪是其特色品種。

湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的大量漆器，是秦代漆器工藝的代表。

而秦代最有特色的是陶塑作品。舉世聞名的始皇陵兵馬俑，一、二、三號(hào)俑坑出土了武士俑7000多件，戰(zhàn)車(chē)百余輛，戰(zhàn)馬百余匹。另有著名的“秦磚漢瓦”。秦代風(fēng)格淳樸，崇尚務(wù)實(shí)精神，語(yǔ)意平直，不重文采。

漢代的銅器已向生活日用器皿方向發(fā)展。以素器最為流行。其中，燈、爐、奩、壺、洗、鏡等的產(chǎn)量最大，也最具特色。

另外，西南少數(shù)民族地區(qū)則流行銅鼓。

漢代還出現(xiàn)了優(yōu)秀的銅雕工藝品“馬踏飛燕”、“銅屋”等。漢代的金銀器，主要是制作各種裝飾用品。

最為著名的是河北定縣漢墓出土的金銀錯(cuò)狩獵紋銅車(chē)飾。漢代的陶瓷，有了進(jìn)一步的發(fā)展。

陶瓷品種有灰陶、釉陶、彩繪陶、原始瓷器、以及磚瓦、陶塑等。裝飾手法豐富多彩，有印紋、劃紋、堆貼、彩繪、雕鏤等多種。這時(shí)期的釉陶、彩繪陶、磚瓦、陶塑等均有出色的成就。

漢代的絲織主要產(chǎn)于齊、蜀。品種有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縑、縞、紈及織成等。漢代的錦為“經(jīng)錦”，經(jīng)絲彩色顯花，同一圖案，同一色彩，形成直行排列。漢代絲織的裝飾劃紋有云氣紋、動(dòng)物紋、花卉紋和幾何紋，以及文字裝飾。漢代的印染工藝有涂染、浸染、套染、媒染等。

漢代的刺繡主要為辮繡，著名的有信期繡、長(zhǎng)壽繡、乘云繡。漢代的漆器工藝是鼎盛時(shí)期。以四川為主要產(chǎn)地。

漢代的漆器有木胎、竹胎、夾纻等，主要為木胎，旋制、剜制和卷制。造型多種多樣，有取代銅器之勢(shì)。

裝飾花紋主要有云氣紋、動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等。裝飾手法以彩繪為主，另有針刻、銅扣和貼金。漢代的石雕非常發(fā)達(dá)。分圓雕和平雕兩大類(lèi)。圓雕以陜西霍去病墓為代表。

平雕以著名的漢畫(huà)像石為代表。以山東的孝堂山、武氏祠、沂南、江蘇徐州、河南南陽(yáng)等地為代表。

平面陰刻和陽(yáng)刻的手法，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、神話傳說(shuō)等題材。玉器亦有較大發(fā)展。

漢代的其他工藝還有琉璃、木器、編織等，也各有特色。因多見(jiàn)于文獻(xiàn)資料，遺存尚少。

1、是工藝美術(shù)的空前繁榮期，成就較高。

中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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2、厚葬風(fēng)盛行，羽化升仙、祥瑞迷信等為題材。

3、在工藝美術(shù)工藝美術(shù)上，取得實(shí)用與美的統(tǒng)一，并向一物多用化發(fā)展。

4、其裝飾風(fēng)格：質(zhì)、動(dòng)、緊、味。

5、其圖案裝飾方法：

變形的處理－－剪影法 構(gòu)圖的處理－－分割法 裝飾的處理－－填充法 材料的處理－－減地法 六朝時(shí)期的工藝美術(shù)

漢代后的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)歷史上一個(gè)長(zhǎng)期混戰(zhàn)的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化遭受到嚴(yán)重的摧殘和破壞。我們把這一時(shí)期簡(jiǎn)稱(chēng)為“六朝” 戰(zhàn)亂同時(shí)也促進(jìn)了各民族、各地人民的交流，使得不少手工業(yè)者能夠較自由地進(jìn)行生產(chǎn)和技術(shù)改造。

在各工藝美術(shù)品種中，具有突出成就的是瓷器，雕刻、金工、漆器也有一定的發(fā)展。佛教的勃興使這一時(shí)期的工藝美術(shù)工藝美術(shù)帶有濃厚的宗教色彩，成為獨(dú)特的時(shí)代特色。六朝時(shí)期，我國(guó)工藝美術(shù)工藝美術(shù)已進(jìn)入瓷器時(shí)代。

自六朝以后，陶瓷制品成為人們生活器皿中一個(gè)主要的品種。

陶和瓷的主要區(qū)別，一是原料不同，陶器用陶土，瓷器用瓷土。二是燒窯火候溫度不同，陶器較低，約800°c左右，瓷器較高，約1200 °c左右。三是物理特性不同，陶器質(zhì)地松脆，有微孔，瓷器質(zhì)地致密、堅(jiān)實(shí)、不漏水，敲擊有金屬聲。最早的瓷器為青瓷。以浙江地區(qū)為中心。越窯最具代表性。雞頭壺、蓮花尊、魂瓶等為代表器型。蓮花紋和忍冬紋為代表裝飾紋樣。另外，河南鄧縣的畫(huà)像磚也享有盛名。三國(guó)兩晉時(shí)期，四川生產(chǎn)的蜀錦最著名。至南朝時(shí)，江南地區(qū)的染織工藝已經(jīng)普遍發(fā)展起來(lái)。六朝時(shí)期的絲織紋樣，改變了漢代云氣紋高低起伏的不規(guī)則變化的格式，構(gòu)成了有規(guī)則的波狀骨架，而更加樣式化，形成幾何分割線。

銅器中日用器皿的生產(chǎn)開(kāi)始衰落，而用于佛教鑄造銅像。六朝時(shí)期的金銀器出土較多，工藝水平也有所提高。

六朝時(shí)期的漆器工藝，較為突出的有夾纻造像、斑漆和綠沉漆幾種。這一時(shí)期，石雕工藝成為宗教美術(shù)的重要組成部分，具有突出的成就。佛教，在公元前6至前5世紀(jì)，產(chǎn)生于印度。它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。釋加牟尼是佛教徒對(duì)他的尊稱(chēng)。參悟“苦、集（因）、滅、道”四圣諦而成佛。

在公元1世紀(jì)中葉，貴霸文化自身所形成的融匯古印度、伊朗、希臘文化的多文化特點(diǎn)，使佛教藝術(shù)在這個(gè)階段呈現(xiàn)出以希臘神像為范本的過(guò)渡階段特征，稱(chēng)之為“犍陀羅”藝術(shù)，并主要體現(xiàn)在雕塑方面。后來(lái)，佛教藝術(shù)東漸，在中國(guó)的早期佛教藝術(shù)中仍可見(jiàn)到“犍陀羅”藝術(shù)的影響。

佛教藝術(shù)的壁畫(huà)、雕塑和建筑是三位一體的綜合系統(tǒng)。

早期的壁畫(huà)石窟寺以天山以南的克孜爾千佛洞、庫(kù)木土拉千佛洞等為代表。而最具代表性是敦煌莫高窟。

克孜爾石窟 今新疆庫(kù)車(chē)一帶古稱(chēng)龜茲，克孜爾石窟現(xiàn)有洞窟２３６個(gè)，是新疆最大的一處石窟。窟型大致有三種，一種是在正壁塑造像（均已無(wú)存），或稱(chēng)為大像窟；一種是有一寬敞的主室，正壁兩側(cè)開(kāi)兩條向后的甬道通向后室或后甬道，以便僧徒環(huán)繞禮佛。主室正壁開(kāi)龕或不開(kāi)龕，塑有一尊主要佛像，滿窟繪壁畫(huà)，此種形式稱(chēng)龜茲型窟。

莫高窟地處沙漠深處，現(xiàn)存從南北朝到元代的492個(gè)洞窟。保存著歷代塑像2400余身，壁畫(huà)約四萬(wàn)五平方米，成為我國(guó)最重要的一處石窟寺。莫高窟洞窟壁畫(huà)、雕塑主要是北朝、4 中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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唐、隋、宋、西夏、元的作品。

莫高窟壁畫(huà)可以分為：佛像畫(huà)（佛說(shuō)法圖）、民族傳統(tǒng)神話題材、裝飾圖案和故事畫(huà)。早期的故事畫(huà)以佛傳故事、因緣故事、和本生故事為主。

其中，275窟（十六國(guó)）是現(xiàn)存最早的洞窟之一。其《尸毗王本生圖》最具特色。257窟（北魏）《鹿王本生圖》、254窟（北魏）《舍身飼虎圖》、428窟（北周）《須達(dá)那太子本生圖》都是這一時(shí)期的代表。

北朝壁畫(huà)常以紅、白、藍(lán)、綠等濃烈的原色為基調(diào)，給人以莊重深沉的感受。今知我國(guó)最早的佛像是在四川樂(lè)山發(fā)現(xiàn)的東漢崖墓上的石刻浮雕佛像。

中國(guó)石窟造像之風(fēng)，興盛于魏晉南北朝，隋唐與日俱增，一直到十三世紀(jì)。仍是中國(guó)石窟的黃金時(shí)代。

最有名的石窟是山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、界于河北、河南間的響堂山、江蘇棲霞山、河南鞏縣石窟寺、甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、以及四川大足的寶頂山和北山石窟。

早期佛教雕刻可分為三個(gè)階段：

一、以北魏時(shí)代的云崗石窟造像為代表。西部曇曜五窟造像最為典型。

二、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的賓陽(yáng)洞造像為代表。

三、北齊石刻造像為代表。

由沙門(mén)統(tǒng)曇主持在京城（平城，今山西省大同）以西武州山開(kāi)窟造像，即今日的云岡石窟。云岡16－20窟，通稱(chēng)曇曜五窟。主像形體塑造充塞窟內(nèi)空間異常高大，強(qiáng)調(diào)給禮拜者以無(wú)比威嚴(yán)的壓抑的氣氛，是君權(quán)、神權(quán)高度統(tǒng)一的象征。繼曇曜五窟之后至遷都洛陽(yáng)（494年）以前，皇室勛貴在云岡開(kāi)鑿了一批重要洞窟，即1、2、3、4、5、6、7－13窟，這些洞窟均以雙窟形式出現(xiàn)。這時(shí)期許多作品技巧高超、塑造了面貌清癯、眉目開(kāi)朗、神采飄逸的形象。

龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南13公里處伊水河畔。開(kāi)鑿在東西二山上，又稱(chēng)伊闕西窟，是北魏遷都洛陽(yáng)后再次開(kāi)鑿的一處石窟。北魏時(shí)的代表洞窟有賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺洞等。龍門(mén)的北魏造像已達(dá)到北朝雕刻的顛峰，呈現(xiàn)著濃郁的中國(guó)作風(fēng)和氣派。

麥積山石窟 位于甘肅省天水市附近，其藝術(shù)風(fēng)格有異于云岡、龍門(mén)石窟，雄偉、龐大的石刻造像，呈現(xiàn)出秀麗、典雅的風(fēng)格。

東晉至南北朝時(shí)期出現(xiàn)的少數(shù)知名雕塑家，戴逵（約326－約396年），東晉著名畫(huà)家也是最有影響的雕塑家、哲學(xué)家。尤以擅長(zhǎng)佛教雕塑著稱(chēng)，他努力探索和完善鑄造、雕刻的技法表現(xiàn)，改善國(guó)外傳入的佛像式樣而創(chuàng)造出為當(dāng)時(shí)民眾易于接受的佛刻形象。在為靈寶寺造丈六無(wú)量壽佛和菩薩木像時(shí)，又以十年精力制作五軀佛像，此像與顧愷之畫(huà)維摩像、獅子國(guó)（今斯里蘭卡）進(jìn)獻(xiàn)的玉佛像并稱(chēng)瓦官寺三絕。

南朝陵莫雕刻與陶俑 在今南京郊區(qū)和句容、丹陽(yáng)縣境內(nèi)，分布著30余座宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代的帝王、貴族陵墓，墓前依一定制度樹(shù)有神道石柱、石碑、石獸等。陵墓前石獸一般通稱(chēng)辟邪，形如獅子而有翼，雙角者稱(chēng)為辟邪，獨(dú)角者稱(chēng)為天祿。這些石獸形體碩大，氣度恢宏，形象雖源于獅子，但形體極盡夸張。佛教建筑主要有塔、寺廟、石窟三大類(lèi)。

塔，也稱(chēng)“浮圖”、“浮屠”，是寺中的主要建筑，是為藏置佛的舍利和遺物而建造的。由臺(tái)基、覆缽、寶匣和相輪四部分所構(gòu)成的實(shí)心建筑物。河北登封嵩山南麓嵩岳寺塔，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的磚塔，建于北魏（公元520年）。

石窟，原為依山開(kāi)鑿的佛寺。基本形制有：中心柱窟、覆斗頂方窟、穹隆頂橢圓窟、崖閣、涅磐窟以及大型佛龕、摩崖等。

寺廟，傳入我國(guó)后，與我國(guó)木構(gòu)建筑相融合，擴(kuò)為宮殿式廟宇，包括寬闊的天井、樓閣、5 中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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畫(huà)廊、花園等。南方多修佛寺，北方以石窟寺為主。

哲學(xué)思想領(lǐng)域中崇尚玄學(xué)的清淡、放任無(wú)羈和超然物外。具有玄虛、恬靜、超脫的特色，出現(xiàn)了反映宇宙觀的新的題材。工藝美術(shù)風(fēng)格清秀、空疏。

與佛教有關(guān)的題材和形式開(kāi)始流行。夾纻造像、蓮花、忍冬紋樣的流行，以及受到外來(lái)文化的影響，都成為這一時(shí)期典型的時(shí)代特色。隋唐時(shí)期的工藝美術(shù)

隋代（公元581年－618年）短暫的過(guò)渡統(tǒng)一，便迎來(lái)了如日中天的唐朝。

唐代是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)成就非常高的時(shí)代。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、歌舞，以及具有鮮明時(shí)代特色的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)，都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。唐代的工藝美術(shù)也非常發(fā)達(dá)，織錦、印染、陶瓷、金銀器、漆器、木工等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。唐代的裝飾藝術(shù)，達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代，清新活潑，富麗豐滿的藝術(shù)風(fēng)格，流傳至今。

一、隋代的陶瓷

白瓷燒制成功，是一項(xiàng)突出的成就。

二、唐代的陶瓷

1、青瓷：越窯“類(lèi)玉、類(lèi)冰”“巧剜明月，輕旋薄冰”、“秘色”

2、白瓷：邢窯“類(lèi)銀、類(lèi)雪”，河北內(nèi)邱。

3、彩瓷：彩釉瓷和釉下彩繪、及絞釉絞胎等多種瓷器。河南魯山、湖南長(zhǎng)沙等地。

4、唐三彩：三彩陶器燒胎后涂以黃綠、褐、藍(lán)、白等釉燒制而成，由于掌握了大量金屬釉的特點(diǎn)，兩次燒成，使其成為絢麗奪目、鮮艷多彩的藝術(shù)品。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為主要產(chǎn)地，多為明器。

隋代的絲織生產(chǎn)，北方以河北定州為中心，南方則依然是著名的蜀錦。隋代的印染工藝中，出現(xiàn)了夾纈等新技術(shù)。

1、唐代的絲織：生產(chǎn)中心已經(jīng)由北方向南方轉(zhuǎn)移。唐錦的花紋主要有聯(lián)珠紋、團(tuán)窠紋、對(duì)稱(chēng)紋（竇師綸所創(chuàng)的“陵陽(yáng)公樣”）、散花、幾何紋和暈澗。唐錦為緯錦，緯線提花，清新活潑，華美流暢。

2、唐代的印染工藝主要有夾纈、蠟纈、絞纈、堿印、拓印等。

3、唐代的刺繡工藝除辮繡外，還有平繡、打點(diǎn)繡、紜裥繡等手法。隋唐時(shí)期的金屬工藝，以金銀器和銅鏡最為發(fā)達(dá)。

唐代的金銀器以銀熏爐和舞馬銜杯銀壺為代表。裝飾精美，手法多樣，金碧輝煌。唐鏡因饋贈(zèng)和獻(xiàn)禮而發(fā)達(dá)，菱花型、葵花型，特色鮮明。唐代的漆器工藝也有所創(chuàng)新。

金銀平脫：唐代首創(chuàng)。螺鈿：雕漆：唐代首創(chuàng)，現(xiàn)為剔紅。唐代經(jīng)歷著自古以來(lái)席地而坐到垂足而坐的過(guò)渡階段。

家具由矮向高發(fā)展。品種有幾、案、挾軾、箱、柜、胡床、屏風(fēng)、棋局等。菩薩像在唐代彩塑中占有突出的地位，莫高窟彩塑突出的特點(diǎn)是善于利用泥塑與色彩、壁畫(huà)相結(jié)合而達(dá)到統(tǒng)一的效果。最重要的石刻造像是奉先寺造像。

著名的六駿石刻浮雕分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)風(fēng)姿英武。特別值得重視的是這六件石刻作品純熟地使用了“起位”這一典型浮雕創(chuàng)作技巧，因而使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的體積感。順陵（武則天母親的陵墓）石獅和獨(dú)角獸高大獨(dú)特，四足挺立。作緩步停留姿態(tài)的石獅，造型真實(shí)，單純而有力，具有整體的完整性，充分表現(xiàn)出對(duì)紀(jì)念性石刻特點(diǎn)的掌握。

乾陵和順陵的石刻所表現(xiàn)的雄偉氣魄是服從政治的要求的，是重要的紀(jì)念性雕塑的杰出作品。

? 唐代的裝飾風(fēng)格具有近代裝飾的特點(diǎn)，采用了大量的花草植物紋。中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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人的意識(shí)的解放，帶來(lái)了開(kāi)放、自信的清新和活潑。裝飾的生活情趣化，使人感到自由、舒展、活潑、親切。

較大弧度的外向曲線、多彩運(yùn)用以及秀美、富麗、豐滿、工整的裝飾手法，豐富而清秀。

? 藝術(shù)風(fēng)格概括為：博大清新、華麗豐滿。宋代的工藝美術(shù)

五代是繼輝煌的大唐帝國(guó)以后的又一個(gè)各國(guó)分裂的時(shí)期。北方由于戰(zhàn)亂頻繁，使經(jīng)濟(jì)文化中心轉(zhuǎn)移到南方，尤其是南唐和西蜀，一度居于全國(guó)領(lǐng)先地位。

北宋的統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。南宋雖然偏安，但城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易仍趨于上升趨勢(shì)。宋代在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面擁有突出的成就。

宋代的手工業(yè)，已經(jīng)普遍發(fā)展成為商品生產(chǎn)。最具有突出成就的是陶瓷，因此，宋代也稱(chēng)為“瓷的時(shí)代” 一、五代的陶瓷：以越窯的“秘色瓷”（青瓷）為代表。專(zhuān)為貢奉使用。

二、宋瓷：南北方眾多名窯，各展異彩。

北方地區(qū)：定窯－河北曲陽(yáng)，官窯，白瓷、金銀扣、印、刻、劃花。汝窯：河南臨汝。青瓷窯。多素器，蔥綠色。

官窯：未現(xiàn)窯址。北方青瓷窯。粉青，紫口鐵足，蟹爪紋開(kāi)片。耀州窯：陜西同官，青瓷，刻、剔、印、鏤空花。

鈞窯：河南禹縣，青瓷系統(tǒng)，色釉乳濁，窯變“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”。

磁州窯：民間特色窯系。河北彭城一帶。黑白花裝飾。筆力豪放簡(jiǎn)練。南方地區(qū)：景德鎮(zhèn)窯：江西景德鎮(zhèn)，影青為其代表。

龍泉窯：浙江龍泉一帶。粉青青瓷，釉色蒼翠，堆貼、浮雕裝飾。哥窯：釉面開(kāi)片，魚(yú)子紋、蟹爪紋、百圾碎、金絲鐵線。建窯：福建建甌一帶。盞為特色，兔豪、油滴、天目釉。

吉州窯：江西吉安。南方民間窯系。木葉、剪紙入釉，玳瑁斑。宋代的絲織品以羅為特色。而以緙絲最具成就。

緙絲，通經(jīng)斷緯，具“雕鏤之像”，朱克柔、沈子蕃、吳煦為名家。另雕版印染和刺繡也具成就。

宋代缺乏銅原料，此時(shí)銅器銳少，僅用于銅鏡。鏡薄而花式較多。金銀器也甚發(fā)達(dá)。

宋代漆器主要品種有：金漆、犀皮、螺鈿和雕漆。金漆分為戧金和描金兩種。戧金為宋所創(chuàng)。犀皮也為宋所創(chuàng)之新工藝。俗稱(chēng)虎皮漆。螺鈿則多黑白對(duì)比，富麗典雅。

雕漆有各色剔法，剔犀、剔彩為著。嘉興為著名產(chǎn)地。玉雕以“巧色”為最高成就。

石雕以歙硯和端硯為全國(guó)第一。

典雅、平易的藝術(shù)風(fēng)格。以樸質(zhì)的造型取勝，有清淡之美。嚴(yán)謹(jǐn)含蓄，是為“理”

文學(xué)和繪畫(huà)對(duì)工藝美術(shù)起到了非常大的影響。元代的工藝美術(shù)

1271年，蒙古族統(tǒng)一了中國(guó)。統(tǒng)一伊始，經(jīng)濟(jì)和文化遭到很大破壞。這一時(shí)期的工藝美術(shù)發(fā)展很不平衡。有的畸形繁榮，有的凋零衰落，一部分奢侈享用的工藝品，制作堪稱(chēng)精美。如：織金錦、棉、毛織品，以及青花、釉里紅為代表的元瓷等。? ? ?

中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

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元代的陶瓷工藝總的趨勢(shì)較為衰落。而隨著青花、釉里紅的燒制成功，彩瓷大量流行。白瓷也成為瓷器中的主要品種。

景德鎮(zhèn)開(kāi)始成為全國(guó)制瓷的中心。

元代陶瓷的主要成就是青花和釉里紅的燒制。

青花，是在白色瓷器上繪有青色花紋的一種瓷器。青花的原料是一種鈷鹽類(lèi)金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。元后期達(dá)到成熟。

釉里紅與鈞窯紫紅釉的燒制有關(guān)。元時(shí)較為灰暗。元代瓷器造型大而笨重。裝飾多見(jiàn)松竹梅、和“琛寶”。在元代的建筑中，琉璃運(yùn)用較多。山西為最。

元代絲織品中，納石失金錦最為著名。工藝精美，手法繁多。捻金、片金、拍金、印金、描金、點(diǎn)金等。毛織品中氈、罽較為普遍，與其游牧生活有關(guān)。棉織是元代發(fā)展的一種新興染織工藝。元代著名的棉紡織工藝家黃道婆，習(xí)海南彝族人的棉紡技術(shù)，促進(jìn)了我國(guó)棉紡工藝的發(fā)展。元代非常重視金銀器，而銅器遜色。金銀器出土較多。

元代漆器的著名品種有雕漆、戧金和螺鈿等。

張成、楊茂是當(dāng)時(shí)的雕漆剔紅高手，有“堆朱楊張”之稱(chēng)。彭君寶為當(dāng)時(shí)戧金高手。螺鈿也很秀美。

元代強(qiáng)盛而統(tǒng)一。“尚武”

粗曠、豪放、剛勁的藝術(shù)風(fēng)格。

喇嘛教、道教盛行一時(shí)，對(duì)工藝美術(shù)也有影響。明清時(shí)期工藝美術(shù)

明代是中國(guó)歷史上的又一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代。手工藝得到巨大發(fā)展，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)也得到振興。新理學(xué)的興起，使經(jīng)史派更加注重實(shí)用和科學(xué)技術(shù)的研究。

資本主義萌芽以及與之相適應(yīng)的新的文化、科學(xué)的產(chǎn)生，使明代工藝美術(shù)跨入一個(gè)新階段，得到前所未有的全面發(fā)展。

清代的工藝美術(shù)大體可以分為兩個(gè)階段，清代中期以前，繼承明代的傳統(tǒng)，不論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面，都有所發(fā)展。

中期以后，藝術(shù)創(chuàng)作走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。

明代以后，我國(guó)的陶瓷主要以白瓷為主。景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為全國(guó)陶瓷的中心。白瓷畫(huà)花成為主要的裝飾方法。

明代官窯器開(kāi)始以年號(hào)作款，一直延續(xù)明清兩代。

清代陶瓷工藝?yán)^承明代傳統(tǒng)，在釉色、彩繪方面有了進(jìn)一步的發(fā)展。自雍正以后走向繁瑣堆飾的作風(fēng)。

明代永樂(lè)年間的景德鎮(zhèn)窯，壓手杯是著名品種，脫胎器也是佳作。甜白釉和紅釉最具特色。

宣德瓷器，以青花最有名，瓷胎為“麻倉(cāng)”土，青花原料是南洋進(jìn)口的“蘇泥勃青”，色調(diào)深沉雅靜。有“燈草口”的霽紅釉也是此時(shí)精品。

明成化時(shí)期，青花加彩（填彩和斗彩）取得了突出的成就。

上下斗合的“斗彩”，成化時(shí)期最為精美。小件酒杯，如雞缸杯著名。

弘治、正德時(shí)期總體趨向衰落，但“澆黃”或“嬌黃”釉特色鮮明，正德的回回花和“正德式”也各具特色。

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嘉靖、萬(wàn)歷年間，民窯官窯產(chǎn)量巨大，分工很細(xì)。嘉靖的葫蘆瓶、萬(wàn)歷的蒜頭瓶為當(dāng)時(shí)佳器。五彩初露端倪。

明時(shí)福建德化窯的白瓷最為著名。法人稱(chēng)之為“中國(guó)白”。瓷塑像也很有名。何朝宗是當(dāng)時(shí)的瓷塑高手。

宜興窯和石灣窯為明時(shí)的精陶產(chǎn)地。石灣窯仿鈞瓷，又稱(chēng)“泥鈞” 宜興紫砂壺以造型取勝，“供春壺”為代表。

琺華器與佛教有關(guān)。花紋輪廓用高起的凸線，再飾以藍(lán)、紫、綠等釉彩。

清康熙年間，以紅釉為著，寶石紅、郎窯紅、豇豆紅器口呈淡青色。古彩“硬彩”筆力健勁，單線平涂，色彩濃艷。青花則稱(chēng)“康青五色”渲染次數(shù)加多，更富層次感。雍正時(shí)期陶瓷逸麗清秀，富裝飾性。以粉彩（軟彩）最具成就。

乾隆時(shí)期陶瓷富麗繁密，細(xì)致精巧。琺瑯彩、墨彩、模仿器最具特色。康熙剛健、雍正雅致、乾隆華縟。

康熙裝飾多用人物，雍正流行花鳥(niǎo)，乾隆早期尚奇巧，晚期重模仿。康熙五彩、雍正粉彩、乾隆琺瑯彩成就均高。

明代的染織工藝，在織造技術(shù)和染色方面，在花色品種方面，都比元代有很大的發(fā)展和提高。絲織品以江浙、四川、山西和閩廣為著。妝花、本色花和織金錦各具特色。江南成為棉織品的主要產(chǎn)地。并有“畫(huà)繡”之“顧繡”為最。

清代絲織種類(lèi)更加齊全。蘇州織造、南京云錦和緙絲為特色。蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡各領(lǐng)風(fēng)騷。

明代的金屬工藝中，最具突出成就的是宣德?tīng)t和景泰藍(lán)。

宣德?tīng)t是利用從南洋所得風(fēng)磨銅鑄造的一批小型銅器，為宮廷和寺廟作祭祀或熏衣之用。景泰藍(lán)的學(xué)名叫銅胎掐絲琺瑯。藝術(shù)特點(diǎn)形、紋、色、光。

清代的景泰藍(lán)繼承明代。又出銅胎畫(huà)琺瑯，為景泰藍(lán)的演進(jìn)。另有鐵畫(huà)別有特色。

明代果園廠雕漆、嘉興姜千里的螺鈿和揚(yáng)州周翥的百寶嵌、蘇州蔣回回的金漆最為著名。黃大成的《髹漆錄》作為漆藝專(zhuān)著，享有盛名。

清代的漆器工藝以北京的果園廠雕漆、揚(yáng)州的螺鈿和福建的脫胎器最為著名。明式家具注意木材的質(zhì)地，多采用硬制的樹(shù)種，所以又統(tǒng)稱(chēng)硬木家具 充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，不加油漆 注意家具的造型，采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)

明代家具的藝術(shù)特色可概括成：簡(jiǎn)、厚、精、雅 簡(jiǎn)，造型洗練，落落大方 厚，形象渾厚，莊穆質(zhì)樸 精，做工精巧，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

雅，風(fēng)格典雅，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。

明代玉雕、石、牙、角、竹、木、核、匏雕均很發(fā)達(dá)。其中玉雕和竹雕最著。

清代的玉器工藝在乾隆時(shí)期達(dá)到極盛。石雕出現(xiàn)端硯、歙硯、青田石雕、壽山石雕、菊花石雕等名品；彩塑以“泥人張和惠山泥人為代表。

吉祥圖案是明清以來(lái)最為流行的一類(lèi)圖案。“圖必有意，意必吉祥”

分類(lèi)有：表現(xiàn)幸福者、美好者、喜慶者、豐足者、平安者、長(zhǎng)壽者、多子者、學(xué)而優(yōu)者、升官者、發(fā)財(cái)者。

表現(xiàn)手法：象征、寓意、諧音、比擬、表號(hào)、文字。

中國(guó)工藝美術(shù)史教案——山東藝術(shù)學(xué)院

荊雷

明代是中華民族風(fēng)格發(fā)展的成熟時(shí)期。

達(dá)到了精練的程度，具有端莊、敦厚的藝術(shù)風(fēng)格。可以用“健”、“約”來(lái)形容。裝飾性很強(qiáng)，樣式化、程式化、圖案化。繪畫(huà)已經(jīng)較普遍地用于裝飾。明顯形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。

清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是繁縟、精巧，繪畫(huà)式的裝飾占主導(dǎo)地位。

第五篇：qk古代陶瓷藝術(shù)案例

《珍愛(ài)國(guó)寶——古代的陶瓷藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

（第二課時(shí) 青花瓷）

馬宏艷 吉林省長(zhǎng)春市東北師范大學(xué)第二附屬小學(xué)

教材分析

《珍愛(ài)國(guó)寶——古代的陶瓷藝術(shù)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)五年級(jí)上冊(cè)的第十六課。為遵循《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，注重“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與發(fā)展”，本課在教材基礎(chǔ)上合理地進(jìn)行校本化處理，通過(guò)兩課時(shí)完成教學(xué)。第一課時(shí)介紹陶器與瓷器的區(qū)別，欣賞古代陶器；第二課時(shí)以點(diǎn)帶面，側(cè)重學(xué)習(xí)瓷器中的主流代表——青花瓷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，提高審美能力，提升文化內(nèi)涵，在拓展學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)學(xué)生自主欣賞和研究其它瓷器。

學(xué)生分析

基于五年級(jí)學(xué)生喜歡直觀感受、厭倦抽象說(shuō)教的特點(diǎn)，筆者充分利用信息技術(shù)，將音樂(lè)、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)巧妙融合起來(lái)，運(yùn)用膾炙人口的流行歌曲，創(chuàng)設(shè)清新雋永的青花瓷欣賞氛圍，穿梭千年的歷史時(shí)空，激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣與學(xué)習(xí)熱情；通過(guò)青花瓷實(shí)物的欣賞，使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面有直觀體驗(yàn)，進(jìn)而從器形、紋飾、色彩等方面進(jìn)行小組的自主探究。在教師的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生了解青花瓷的燒造工藝與創(chuàng)造2005年單件工藝品拍賣(mài)價(jià)格世界紀(jì)錄的原因，從而加深感悟，提高審美能力與美術(shù)素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)賞析，感受青花瓷的藝術(shù)美，掌握其制作方法、色彩、紋飾、器形等美術(shù)知識(shí)，探究青花瓷的藝術(shù)價(jià)值，簡(jiǎn)短說(shuō)出自己的感受體會(huì)，逐漸掌握陶瓷欣賞的方法。

2.通過(guò)《青花瓷》的音樂(lè)視頻來(lái)展現(xiàn)青花瓷的美感，以實(shí)物青花瓷來(lái)親身體驗(yàn)青花之美，以多媒體課件來(lái)揭示青花瓷的締造方法與文化價(jià)值。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與自豪情結(jié)，在青花瓷中體會(huì)“藝術(shù)品是歷史的一面鏡子”。

教學(xué)重點(diǎn)

觀察青花瓷實(shí)物，小組交流研討它的器形、色彩、紋飾等外觀特征，并填寫(xiě)欣賞卡。

教學(xué)難點(diǎn)

了解青花瓷的制作方法，猜測(cè)元代青花瓷《鬼谷下山》創(chuàng)造2005年單件工藝品拍賣(mài)價(jià)格世界紀(jì)錄的原因及其藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件、十余件形狀紋飾不同的青花瓷實(shí)物、欣賞卡。教學(xué)過(guò)程

一、參與瓷器之旅 探尋名稱(chēng)來(lái)源 1．板書(shū)：China

教師：你們認(rèn)識(shí)這個(gè)單詞嗎？它是什么意思？（中國(guó)）

教師在黑板上畫(huà)出中國(guó)地圖并介紹：我們的祖國(guó)就像一只雄雞傲然屹立于世界的東方。長(zhǎng)江與黃河孕育了五千年的歷史，也滋養(yǎng)了燦爛的藝術(shù)文化。

教師把 “C”改成了小寫(xiě)，設(shè)問(wèn)：這個(gè)china又是什么意思呢？它是瓷器。我們經(jīng)常說(shuō)陶瓷，其實(shí)陶器與瓷器是兩種東西，瓷器是我們中國(guó)人發(fā)明的專(zhuān)利。你們知道中國(guó)的瓷都在哪里嗎？江西景德鎮(zhèn)。（畫(huà)出地點(diǎn)）（圖1）

（圖1）

接下來(lái)，我們就走進(jìn)景德鎮(zhèn)感受?chē)?guó)寶，欣賞古代的陶瓷藝術(shù)。（板書(shū)課題：珍愛(ài)國(guó)寶——古代的陶瓷藝術(shù)）

【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用直觀生動(dòng)的板書(shū)繪畫(huà)，探尋瓷器與中國(guó)名稱(chēng)的由來(lái)，標(biāo)示瓷都的具體位置，從而引發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)而對(duì)中國(guó)瓷器的欣賞充滿期待。

二、欣賞《青花瓷》曲 初步感受青花

教師提問(wèn)：有一件景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的元代青花瓷，在2005年創(chuàng)造了單件工藝品拍賣(mài)價(jià)格的世界紀(jì)錄，你們知道是哪一件嗎？你們想看看嗎？（播放青花瓷世界紀(jì)錄創(chuàng)造者“鬼谷下山”視頻資料）（圖2）

（圖2）

教師啟發(fā)學(xué)生思考：看到這里，你有什么感受？雖然我們不能用金錢(qián)來(lái)衡量藝術(shù)品的價(jià)值，但是我們從中感受到，全世界人民對(duì)中國(guó)青花瓷文化的尊重與認(rèn)可，用這么高的價(jià)格表示出他們的推崇與敬意。我們注重的是青花瓷的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。

那么想解答《鬼谷下山》價(jià)值連城的原因，我們還要先了解青花瓷。（板書(shū)：青花瓷）

關(guān)于青花瓷，你知道什么？……同學(xué)們知識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣。希望今天這節(jié)課能有更多收獲。

教師拿出青花瓷大罐，請(qǐng)學(xué)生近處摸摸、看看，并介紹：老師這里有一件現(xiàn)代的青花瓷。青花瓷被稱(chēng)為“永不凋謝的青花”，它起源于唐宋，元代成熟，到明清鼎盛。在中國(guó)千年的瓷器歷史中，青花瓷是主流瓷器，因此被譽(yù)為“國(guó)瓷”。你們想欣賞與了解更多青花瓷嗎？讓我們伴隨著周杰倫的歌曲《青花瓷》，一起走近更多青花瓷的絕世珍品，體驗(yàn)青花之美。（播放歌曲MV）

（圖3—圖8）

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀賞創(chuàng)造世界紀(jì)錄的瓷器，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，教師手執(zhí)青花瓷實(shí)物進(jìn)行歷史介紹，并創(chuàng)作歌曲《青花瓷》MV，通過(guò)圖像欣賞青花瓷，創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，貼近學(xué)生生活，拉近瓷器與學(xué)生的距離。

三、小組研討質(zhì)疑 追問(wèn)締造疑團(tuán) 教師：欣賞之后，你有什么感受？青花瓷如此美侖美奐，很多同學(xué)還意猶未盡。大家心中也一定有很多疑問(wèn)。關(guān)于青花瓷，你有哪些問(wèn)題？

（圖9—圖10）

【設(shè)計(jì)意圖】鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與性，使他們成為設(shè)疑者與探究者。本課解決的核心問(wèn)題寫(xiě)在左邊，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)生成的其他問(wèn)題寫(xiě)在右邊。學(xué)生提問(wèn)教師板書(shū)，體現(xiàn)問(wèn)題的課堂生成性，打破欣賞課中教師一言堂或牽著學(xué)生思路走的既定模式，把課堂真正地還給學(xué)生。

四、觀察青花實(shí)物 體驗(yàn)外觀特征

教師：你們想不想親自觀察真正的青花瓷，來(lái)解答這些問(wèn)題呢？今天老師為大家?guī)?lái)了一些青花瓷仿品。（每個(gè)小組都有器形不同、紋飾各異、顏色濃淡有別的若干件青花瓷）

在欣賞之前，找一名同學(xué)大聲朗讀欣賞卡（圖11），了解我們應(yīng)該從哪幾個(gè)方面來(lái)觀察。以小組為單位進(jìn)行觀察與交流，看一看、摸一摸、敲一敲，然后填寫(xiě)欣賞卡。（溫馨提示：因瓷器是易碎品，觀察時(shí)注意輕拿輕放。）

學(xué)生欣賞討論時(shí)教師進(jìn)行指導(dǎo)，要求小組梳理觀點(diǎn)，派主要代表發(fā)言，其他人可以補(bǔ)充。請(qǐng)學(xué)生來(lái)自由選擇欣賞卡上的任意一項(xiàng)進(jìn)行匯報(bào)。

（圖11）

1．看一看：

教師提問(wèn)：介紹你手中的青花瓷是什么器形？

學(xué)生回答后，教師鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)于器形的問(wèn)題繼續(xù)思考：還有哪個(gè)小組想補(bǔ)充？??還可以做成什么器形呢？（課件出示）

（圖12-圖17）

生活中很多東西都可以做成青花瓷，它不僅僅美觀，還具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。每一件青花瓷都造型優(yōu)美，并不僅僅是簡(jiǎn)單的幾何形體，而是講究韻味與詩(shī)意，需要我們?nèi)レo靜地體味。

教師提問(wèn)：青花瓷的色彩如何？帶給你什么樣的感受？

教師總結(jié)歸納并啟發(fā)學(xué)生思考：關(guān)于色彩，還有哪個(gè)小組想談一談？??藍(lán)白相間的青花瓷，既艷麗又素雅，百看不厭，符合不同時(shí)代不同階層人的審美，這正是它經(jīng)久不衰的重要原因之一，甚至一直沿用到了今天。

我們不妨對(duì)比青花瓷與彩瓷，你們更喜歡哪一個(gè)？??每個(gè)人的審美都是不同的，但兩種瓷器都是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍愛(ài)與保護(hù)。（圖18）

（圖18）

教師提問(wèn)：觀察你手中的青花瓷上有哪些紋飾？畫(huà)得如何？

學(xué)生回答后，教師提問(wèn)并介紹：針對(duì)于紋飾的問(wèn)題，還有哪個(gè)小組想補(bǔ)充？??看看老師手中的這件青花瓷畫(huà)工如何？誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)？（圖19）

（圖19）

青花瓷紋飾非常精美，畫(huà)工細(xì)膩，注重濃淡變化與疏密構(gòu)圖。它將中國(guó)畫(huà)移植到瓷器上，紋飾分類(lèi)也與中國(guó)畫(huà)相似，山水、花鳥(niǎo)、人物，還有文字。（圖20、圖21）（圖20、圖21）

青花瓷的紋飾畫(huà)什么內(nèi)容，畫(huà)在瓷器上的什么位置，畫(huà)幾層，都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，由此把器形美與紋飾美完美融合在一起。

摸一摸，有什么感覺(jué)？光滑細(xì)膩。輕輕地敲一敲，聲音比較輕脆。

這些現(xiàn)代的仿品尚且如此精美，那么可以想象，古代的青花瓷就更漂亮了！

【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)是重點(diǎn)。通過(guò)實(shí)物的觀察接觸，使學(xué)生對(duì)青花瓷有直接的感官認(rèn)識(shí)，在視覺(jué)、觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上都能得到體驗(yàn)與震撼。通過(guò)小組學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、參與意識(shí)與探究精神。通過(guò)填寫(xiě)欣賞卡，為學(xué)生搭建欣賞腳手架，使學(xué)生的欣賞分析從表層深入到實(shí)質(zhì)。

五、交流青花工藝 探究核心問(wèn)題 1．制作方法

教師：如此形態(tài)萬(wàn)千、工藝精湛的青花瓷是如何制作的呢？誰(shuí)了解這方面的信息，與大家交流交流？

這是一組從瓷都景德鎮(zhèn)發(fā)出的寶貴資料。青花瓷的誕生需要大大小小70多道工序。簡(jiǎn)要地概括主要步驟：它選用景德鎮(zhèn)特有的潔白細(xì)膩的高嶺土，首先是揉泥，然后做坯，接下來(lái)修坯與曬坯，使用鈷料畫(huà)瓷，然后施釉，最重要的是在1300攝氏度左右的高溫下一次燒成，經(jīng)過(guò)千錘百煉，一件美麗的青花瓷終于誕生了！有機(jī)會(huì)希望大家可以親手制作一件青花瓷作品。（圖22—圖23）

（圖22—圖23）

2．《鬼谷下山》

教師：在眾多青花瓷中，為什么《鬼谷下山》能夠價(jià)值連城呢？它到底描繪了什么內(nèi)容？（播放視頻：這一元青花瓷罐描繪的故事，源于中國(guó)古代典籍《戰(zhàn)國(guó)策》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)與齊國(guó)交戰(zhàn)，齊國(guó)軍師孫臏不幸被俘，他的師父——著名的謀略家鬼谷子乘坐由虎豹所拉的二輪車(chē)下山前去營(yíng)救。）

猜猜為什么創(chuàng)造當(dāng)時(shí)的單件工藝品世界紀(jì)錄？小組討論，共同商討分析后來(lái)匯報(bào)。

學(xué)生回答??教師補(bǔ)充??

⑴工藝精湛：器形碩大，造型優(yōu)美，紋飾畫(huà)法可算是登峰造極，細(xì)膩傳神，栩栩如生。

⑵題材新穎：描繪中國(guó)古代一位具有傳奇色彩的謀略家——鬼谷子，傳說(shuō)他的徒弟中有孫臏、龐涓，等等。徒弟在歷史上都是赫赫有名的軍事家，師傅則更高深莫測(cè)了。元青花中表現(xiàn)人物故事的作品很少，尤其是這種軍事謀略題材的，更是受到世界各國(guó)的青睞。

⑶數(shù)量稀缺：元代青花瓷存世較少，像這樣體積碩大、保存完好的青花大罐，全世界不足十件。

若想欣賞更多古代青花瓷，我們可以走進(jìn)博物館去學(xué)習(xí)。在青花瓷上，我們可以讀出歷史，讀出文化，更能讀出我們中國(guó)人的智慧。而鬼谷下山等一批批古代青花瓷在世界藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟熠熠生輝，你們感覺(jué)驕傲嗎？

經(jīng)過(guò)我們共同的討論分析，目前已經(jīng)解答了制作方法、器形、色彩、紋飾、鬼谷下山等幾個(gè)問(wèn)題，還有一些其他問(wèn)題留作以后研究。【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)是難點(diǎn)。通過(guò)圖像資料，直觀真實(shí)再現(xiàn)景德鎮(zhèn)青花瓷燒造工藝的奧妙，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的魅力與勞動(dòng)人民的勤勞智慧，也使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：通過(guò)瓷器藝術(shù)折射出中華民族的歷史與文化。