第一篇：偉人談學(xué)習(xí)

蘇格拉底說(shuō)得好：“知識(shí)即美德”，培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格”。

明代大文學(xué)家方孝孺說(shuō)：“人可不食也，不可不學(xué)也。不食則死，死則已；不學(xué)則入于禽獸而不自知也。人與其禽獸也，毋寧死。”

在我們中國(guó)古代，無(wú)論是唐太宗，還是清圣祖，都深知“國(guó)將興必重學(xué)”的道理。貞觀六年，唐太宗在詔令中說(shuō)：“夫不學(xué)，則不明古道，而能致太平者，未之有也！”為此，他決定：每月逢五逢十，由房玄齡、魏征等大臣在弘文館給一些官員講史籍，聽(tīng)講人的名單由他親自審定。

有位日本朋友問(wèn)孫中山：“我每次看到你，談不到三句話，就要講革命，不知先生在革命之外，還有什么嗜好？”孫中山先生回答說(shuō)：“我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)了。”

毛澤東一生酷愛(ài)讀書(shū)，毛澤東的一生是終身學(xué)習(xí)的一生。終身學(xué)習(xí)成就了作為偉大的思想家、政治家、軍事家的毛澤東，進(jìn)而也影響了中國(guó)人民的命運(yùn)，直到他心臟停止跳動(dòng)的前幾個(gè)小時(shí)，還示意工作人員給他讀魯迅的著作。周恩來(lái)的座右銘是：“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

1962年2月6日，鄧小平（《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中也曾強(qiáng)調(diào)全黨的學(xué)習(xí)問(wèn)題。他說(shuō)“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和毛澤東同志的著作。這個(gè)問(wèn)題的道理，不必多講。這幾年的教訓(xùn)是，我們對(duì)馬克思列寧主義的基本原理和毛澤東思想，體會(huì)不夠。我們有許多錯(cuò)誤是從這里來(lái)的。我們忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。我們還是要造成一種學(xué)習(xí)的空氣，學(xué)習(xí)理論的空氣，（毛澤東：不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向。）學(xué)習(xí)實(shí)際的空氣，這也是我們的一個(gè)黨風(fēng)，我們黨的一個(gè)好的傳統(tǒng)作風(fēng)。”

1958年，毛澤東視察安徽，在火車(chē)上，毛澤東與當(dāng)時(shí)任公安部長(zhǎng)的羅瑞卿談到《三國(guó)志》里的《呂蒙傳》。呂蒙是孫權(quán)鼎足江東過(guò)程中一個(gè)很重要的人物。他的主要貢獻(xiàn)就是策劃和主持了襲取荊州的戰(zhàn)役，使孫權(quán)的勢(shì)力從局促的江南向長(zhǎng)江上游伸展，獲得了一片寶貴的戰(zhàn)略緩沖地帶，同時(shí)也解除了來(lái)自荊州上游的威脅，為孫權(quán)政權(quán)的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)，正是由于孫權(quán)掌握了荊州，使劉備繼續(xù)擴(kuò)張的趨勢(shì)驟然停頓，孫、劉的長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)盟才成為可能，三國(guó)鼎力的局面才基本確定，呂蒙對(duì)孫權(quán)的最大貢獻(xiàn)就在于此，所以孫權(quán)對(duì)呂蒙的早逝十分惋惜并深感沉痛。在閑談中，毛澤東說(shuō)起呂蒙發(fā)奮讀書(shū)的故事。講完故事后，毛澤東說(shuō)：“呂蒙是行伍出身，沒(méi)有文化，很感不便。后來(lái)孫權(quán)勸他讀書(shū)，他接受了勸告，勤學(xué)苦讀，以后當(dāng)了東吳的統(tǒng)帥。現(xiàn)在我們的高級(jí)軍官中，百分之八、九十都是行伍出身，參加革命后才學(xué)文化的，他們不可不讀《三國(guó)志》的《呂蒙傳》。”

據(jù)《參考消息》2013-5-6在公元前3世紀(jì)，亞歷山大圖書(shū)館被認(rèn)為收藏了全部的人類知識(shí)。而如果把今天全世界的信息平分給每一個(gè)活著的人，那么每個(gè)人擁有的信息量將足足超過(guò)當(dāng)年亞歷山大圖書(shū)館全部藏書(shū)的320倍。如果把所有這些信息刻到光盤(pán)上并且分5摞疊起來(lái)的話，那么這些光盤(pán)可以一直堆到月球。

從周總理反對(duì)“文山會(huì)海” 到溫總理抓好兩個(gè)“四”

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們就一直提出反對(duì)“文山會(huì)海”，八十年代初，報(bào)刊上就討論過(guò)要“平文山、填會(huì)海、砍表林”，早在19 年周恩來(lái)總理在第一次全國(guó)代表大會(huì)上所作的《政府工作報(bào)告》中曾經(jīng)說(shuō)：“我們必須反對(duì)那些空洞的不提出問(wèn)題、不解決問(wèn)題的文牘，反對(duì)那些冗長(zhǎng)的不經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備、不做出決定的會(huì)議，反對(duì)那些只會(huì)坐機(jī)關(guān)、開(kāi)會(huì)、簽公文而不研究業(yè)務(wù)、不熟悉情況、不檢查工作、不接近群眾的工作作風(fēng)，反對(duì)若干國(guó)家機(jī)關(guān)中的機(jī)構(gòu)臃腫、辦事拖沓、紀(jì)律松懈、責(zé)任不明的現(xiàn)象。因?yàn)檫@些都是官僚主義的表現(xiàn)，是完全不符合我們的國(guó)家機(jī)關(guān)的要求和人民事業(yè)的利益的。”

為什么長(zhǎng)期以來(lái)我們一直在反對(duì)這種現(xiàn)象呢，說(shuō)明這種現(xiàn)象始終在我們的生活中存在著，究其原因，不外以下三種，其一，顯示領(lǐng)導(dǎo)重視；其二，是不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，上級(jí)開(kāi)了會(huì)，就對(duì)下級(jí)也開(kāi)會(huì)布置或傳達(dá)，再?zèng)]干好工作或沒(méi)完成任務(wù)，我就沒(méi)有責(zé)任了；其三，溫總理在十屆人大三次會(huì)議上，有人大代表提出：“不少地方領(lǐng)導(dǎo)干部陷入文山會(huì)海不能自拔，這個(gè)問(wèn)題不很好解決，將給我們的工作帶來(lái)很大影響”。溫總理說(shuō)：“文山會(huì)海的根子在于政府的職能轉(zhuǎn)變。過(guò)去政府管了很多管不了也管不好的事情，這也是人員膨脹、機(jī)構(gòu)龐大、文山會(huì)海的根源，更重要的是他束縛生產(chǎn)力，因此我們要轉(zhuǎn)變政府職能，把應(yīng)該交給企業(yè)、中介機(jī)構(gòu)、市場(chǎng)的事情交出去，政府集中精力抓大事”。

抓大事就事要抓好兩個(gè)“四”：第一個(gè)“四”指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的四項(xiàng)指標(biāo)，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、居民就業(yè)、物價(jià)水平、國(guó)際收支平衡。第二個(gè)“四”指政府職能的四條，即經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)服務(wù)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)第一條的理解不是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)而是經(jīng)濟(jì)管理，政府職能要從對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)跳出來(lái)，變?yōu)閷?duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)。

因工作需要，會(huì)議當(dāng)然不可能絕對(duì)不開(kāi)，但非必要的會(huì)議大可以避免。

陳毅元帥的道歉

那是1940年10月，東臺(tái)縣開(kāi)明地主、蘇北參政會(huì)一個(gè)名叫施文舫的參政員，當(dāng)面給陳毅提意見(jiàn)，指責(zé)東臺(tái)縣一個(gè)區(qū)委譚啟民貪污腐化，瞞上欺下。言詞中有批評(píng)陳毅偏聽(tīng)偏信之意。陳毅臉色大變，當(dāng)面怒斥，施文舫悻悻而去。陳毅察覺(jué)到自己態(tài)度不妥，次日晨，他早餐未進(jìn)，隨即帶著警衛(wèi)員步行到施文舫家登門(mén)道歉，施文舫熱情相待。事后，陳毅面囑蘇北臨時(shí)行政委員會(huì)對(duì)譚啟民給予了嚴(yán)肅查處。

24年后，陳毅還念念不忘這件事。適逢63歲生日，回首往事，感慨系之，抒懷詩(shī)云：“一喜有錯(cuò)誤，痛改便光明。一喜得幫助，周?chē)怯亚椤ｋy得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)。有時(shí)難忍耐，猝然發(fā)雷霆。繼思不大妥，道歉親上門(mén)。于是又合作，相諒心氣平。大大開(kāi)生面，紅日散烏云。”

古人說(shuō)：“知恥近乎勇”。從方志敏的自責(zé)和陳毅的道歉中，我們感受到，方志敏、陳毅都把工作中的教訓(xùn)看得與經(jīng)驗(yàn)同樣重要，都當(dāng)作黨的事業(yè)所需要的財(cái)富，而不是個(gè)人的聲譽(yù)和面子。字里行間，一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的赤誠(chéng)可鑒，責(zé)任感可鑒，事業(yè)心可鑒

宋代呂本中《官箴》一書(shū)，就是適應(yīng)這種需要而編寫(xiě)的。書(shū)中開(kāi)頭寫(xiě)道：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”自宋代至清代，這段話都是官員的座右銘。

尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法

一。學(xué)習(xí)態(tài)度

1。充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，當(dāng)今社會(huì)不學(xué)習(xí)好，就無(wú)法生存。

2。學(xué)習(xí)要自覺(jué)，不能有別人監(jiān)督，催著學(xué)習(xí)，即使假期也不例外。

3。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，包括作息時(shí)間，整理好自己的學(xué)習(xí)，生活用品等，將使自己終身受益。

4。制定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃，充分利用自己的分分秒秒，保證自己的學(xué)習(xí)時(shí)間安排。

二。學(xué)習(xí)方法

1。數(shù)學(xué)：沒(méi)上課前要預(yù)習(xí)，上課過(guò)后要復(fù)習(xí)，作業(yè)要及時(shí)作。定理、定義、公式要能熟記，并能靈活應(yīng)用。要多做題，找出內(nèi)在規(guī)律，特別是自己不太熟練，為見(jiàn)過(guò)的體型，不會(huì)的題決不放過(guò)。

2。語(yǔ)文：多看書(shū),特別是古文，要利用空閑時(shí)間，增加文學(xué)修養(yǎng)。遇見(jiàn)好的句子,段子要會(huì)背，在作文中就能信手拿來(lái)，為己所用。老師的講解要認(rèn)真聽(tīng)、注意記。要泛讀精讀相結(jié)合。

3。英語(yǔ)：要多記多背，大聲朗讀，克服怕說(shuō)錯(cuò)、怕被別人笑的心理障礙，勇敢地參與交流。單詞、短語(yǔ)要給自己訂出指標(biāo)，牢固掌握。達(dá)到三點(diǎn)，即、能聽(tīng)懂、能認(rèn)識(shí)、能漢英互譯。

4。物力、化學(xué)：做題是要分析理解所給出的條件，因?yàn)槊恳粋€(gè)條件都有它的用處。掌握基礎(chǔ)知識(shí)，要預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，那怕十分、二十分鐘的時(shí)間對(duì)當(dāng)天的課、明天的課進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)！必須知難而進(jìn)，不能遇到攔路虎就退縮不前！把不會(huì)的問(wèn)題集中起來(lái)，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)，一定要掌握。

5。地理、歷史：在自己的大腦中有空間和時(shí)間觀念，知識(shí)要有連貫性，多記、多背。

掌握好的學(xué)習(xí)方法，就能達(dá)到事半功倍的效果！！人的一生雖然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵處往往只有幾步，特別是當(dāng)你年輕的時(shí)候！！

文摘

----寫(xiě)作篇

魯迅先生寫(xiě)作錦言

1、留心各種各樣的事情，多看看，不要看到一點(diǎn)就寫(xiě)；

2、寫(xiě)不出的時(shí)候不要硬寫(xiě)；

3、模特兒不用一個(gè)固定的人，看得多了，湊合起來(lái)的；

4、寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可作小說(shuō)的材料寫(xiě)成Sketch（縮寫(xiě)），絕不將Sketch的材料寫(xiě)成小說(shuō)；

5、看外國(guó)的短篇小說(shuō)，幾乎都是東歐及西歐的作品，也看日本作品；

6、不生造除自己之外誰(shuí)也不懂的形容詞之類；

7、不相信“小說(shuō)做法”之類的話；

8、不相信中國(guó)的所謂批評(píng)家之類的話，而看看可靠的外國(guó)批評(píng)家的評(píng)論。

古語(yǔ)：滿招損，謙受益。意即：自滿，狂妄自大，不知人外有人，是沒(méi)有好處的；遇事謙虛，多向人求教，必將收益非淺。

古人云，一將功成萬(wàn)骨枯

教書(shū)育人，行善積德，于人明志，于己心安。企業(yè)培訓(xùn)何嘗不是在幫助雇員提升工作技能和自我進(jìn)階的同時(shí)，完善自己的人格？借用蔡元培先生的話，“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育”，我再加一句：要有良好的教育，必先有良善的施教者。企業(yè)選擇培訓(xùn)人員，亦當(dāng)如此！

第二篇：像偉人學(xué)習(xí)征文

懷想天空

時(shí)集鎮(zhèn)西洪小學(xué)馮彥

今夜，微風(fēng)徐徐，繁星點(diǎn)點(diǎn)，蛙聲一片?? 我仰望夜空，想起曾經(jīng)的天空，歷史的天空，出現(xiàn)過(guò)多少閃亮星辰。其中最明亮耀眼的一顆，劃破了幾千年的黑暗，成為人民心中永遠(yuǎn)不落的紅太陽(yáng)。這顆星，人們稱之為時(shí)代的大救星——我們偉大領(lǐng)袖毛主席。

他要去喚醒太陽(yáng)，用光明驅(qū)散黑暗和賴黑暗以生的百年魔怪。他找到了夜行的同伴，結(jié)伴而行，一起赴湯蹈火。歷史眷顧了他們，那顆人類歷史的天空上最明亮的星，一下子給黑暗中的夜行者照亮了方向。于是——

在“萬(wàn)木霜天紅爛漫”時(shí)節(jié)，他“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，“同心干，不周山下紅旗亂”;在“寥廓江天萬(wàn)里霜”的重陽(yáng)日，“戰(zhàn)地黃花分外香”;在“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”、“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的悲壯征途上，他帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，歷盡槍林彈雨、艱苦卓絕，終于殺出一條血路，突破重圍，在“天高云淡，望斷南飛雁”的六盤(pán)山，居高遠(yuǎn)眺，懷著“今日長(zhǎng)纓在手”的自豪，展望“何日縛住蒼龍”勝利前景。他藐視一切反動(dòng)勢(shì)力，“欲與天公試比高”;他最相信的是人民的力量，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他帶領(lǐng)的人民軍隊(duì)，趕跑了小日本，打垮了蔣介石，不久又痛揍了美帝黑心狼。“一唱雄雞天下白”，黑暗終于被擊退，黎明終于來(lái)了。

沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄的出現(xiàn)是偶然亦是必然的，機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人。我們需要以人為鏡，用偉人的事跡來(lái)激勵(lì)，點(diǎn)燃自己。我想，我和我的學(xué)生們要向偉大領(lǐng)袖毛主席學(xué)習(xí)。

我們要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)毅且肯于鉆研的精神。毛澤東如饑似渴地閱讀各類書(shū)，歷史、地理、文學(xué)??無(wú)不涉獵，尤其對(duì)社會(huì)科學(xué)類的極感興趣！為了讀書(shū)，他每天早上圖書(shū)館一開(kāi)門(mén)就去到晚上關(guān)門(mén)方才離開(kāi)，只在中午離開(kāi)去買(mǎi)一個(gè)包子或者一塊餅充饑。他讀書(shū)并不是囫圇吞棗般掠過(guò)一遍就算，而是會(huì)在旁邊寫(xiě)下自己的讀書(shū)心得。對(duì)于自己不懂的他更是“錙銖必較”或查閱書(shū)籍或請(qǐng)教老師，甚至于一個(gè)他不懂的地名他都會(huì)查個(gè)明白。而現(xiàn)實(shí)中的我們是這么做的呢？不論是學(xué)習(xí)還是生活上，我們都有不怕苦，不怕累，肯于刻苦鉆研的精神嗎？

我們要學(xué)習(xí)他那堅(jiān)如磐石不肯屈服的意志。為了能夠鍛煉其意志，他常拿著書(shū)到最喧鬧的南門(mén)去學(xué)習(xí)；為了能夠強(qiáng)壯其體魄，他在寒冬用冷水澆體。為了“文明其精神，野蠻其體魄”，他每天堅(jiān)持鍛煉，即使在狂風(fēng)暴雨之際他也從不懈怠！他經(jīng)常會(huì)在暴雨中大聲朗誦唐詩(shī)，或者爬上那岳麓山頂，享受著風(fēng)雨帶來(lái)的酣暢淋漓，“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”不愧是毛澤東！難怪乎他會(huì)在漫漫革命道路中無(wú)論遇到多少艱難險(xiǎn)阻他也絕不言棄，傲立于天地之間，挺身于山川宇內(nèi)！這便是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人取得革命勝利的人啊！而我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作上有沒(méi)有三心二意，不思進(jìn)取的時(shí)候呢？我們離偉人的精神還差得遠(yuǎn)呢？ 我們更要學(xué)習(xí)他那關(guān)心實(shí)事愛(ài)國(guó)愛(ài)民的愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)逢亂世，他沒(méi)有只顧一己之安危而選擇明哲保身不問(wèn)世事。相反，他熱衷于看時(shí)事報(bào)紙并時(shí)常給他的同學(xué)們分析中國(guó)國(guó)內(nèi)混亂局勢(shì)以及國(guó)外的發(fā)展近況等等。他組織學(xué)友會(huì)進(jìn)行時(shí)事討論并組織了一系列的愛(ài)國(guó)抗議運(yùn)動(dòng)。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)的滿腔熱血表現(xiàn)得淋漓盡致。“何以報(bào)仇，在我學(xué)子”，他將救國(guó)救民的重?fù)?dān)挑起。這便是一代偉人啊！雖然我們處在和平年代，但若無(wú)毛澤東心懷天下，若無(wú)為中國(guó)富強(qiáng)而不懈努力的精神，那么何以擔(dān)此為中華崛起的重任呢？我們還會(huì)說(shuō)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”？

仰望天空，毛主席雖已成為歷史，但他的精神卻生生不息，他像耀眼的明星指引我們前進(jìn)的方向。懷想天空，向偉大領(lǐng)袖毛主席學(xué)習(xí)，從此我有了一個(gè)不一樣的天空。

第三篇：向偉人學(xué)習(xí)演講稿

向偉人學(xué)習(xí)演講稿

一代偉人——鄧小平

一、鄧小平簡(jiǎn)介

聽(tīng)《春天的故事》，初步了解一代偉人--鄧小平。鄧小平一個(gè)如雷貫耳、耳熟能詳?shù)膫ゴ竺郑粌H為中國(guó)人民所熟悉、所敬仰，也是為全世界人民所敬佩的著名政治家、出色的外交家、卓越的軍事家、偉大的思想家。他的一生三落三起，是充滿傳奇色彩、坎坷不平的一生；他是為建立新中國(guó)，叱咤風(fēng)云、橫掃千軍、赫赫有名的大將軍；他是高瞻遠(yuǎn)矚、扭轉(zhuǎn)乾坤、改革開(kāi)放、帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富裕昌盛的總設(shè)計(jì)師。他那順境不傲、逆境不俯、毅力頑強(qiáng)、不卑不亢、寬厚仁義的為人，更是為世人所稱道、所懷念、所深思。

人們不禁要問(wèn)，是什么力量支撐著鄧小平成就他如此輝煌的一生，是他的才華嗎？是，但有才華的人多的是；是他的信仰嗎？也是，但堅(jiān)定地信仰馬克思主義者，也絕不乏人；是他的胸懷寬廣嗎？是，那我們又要問(wèn)，是什么力量鑄就了他那如此寬廣的胸懷呢？

鄧小平的女兒毛毛著《我的父親鄧小平》一書(shū)的封底，寫(xiě)了鄧小平一段發(fā)自肺腑的感言：“我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”①揭示了鄧小平同志輝煌一生的根本所在。

誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，“鄧小平”將會(huì)成為中華民族歷史上極其輝煌的字眼。正是鄧小平將中國(guó)從瀕于崩潰的邊緣推上了改革開(kāi)放的健康軌道；正是鄧小平，在中國(guó)遭受內(nèi)外交困而彷徨苦悶的危險(xiǎn)時(shí)刻又一次向中國(guó)共產(chǎn)黨，也向全國(guó)人民指點(diǎn)了迷津，從而掀起了改革開(kāi)放的新高潮，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)又踏上了新航程。鄧小平是一個(gè)時(shí)代的代名詞，是中國(guó)特色社會(huì)主義的代名詞。

一個(gè)人如何能夠取得如此偉大成就？

鄧小平一生忍辱負(fù)重，樂(lè)觀豁達(dá)、勇猛進(jìn)取。他一生顛沛流離，飽受磨難，但他笑看風(fēng)云，瀟灑縱橫。是什么精神力量讓一個(gè)人能有如此巨大的自制力？是什么精神力量讓一個(gè)人能夠視災(zāi)難如浮云？

鄧小平一生最偉大的功績(jī)，竟然是七十五歲之后完成的。無(wú)論從哪個(gè)角度看，皆破了世界歷史的記錄。即使是崇尚創(chuàng)新精神的美國(guó)，也很難找到七十五歲之后創(chuàng)業(yè)能取得如此成功的人。回首往事，鄧小平開(kāi)啟中國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，并非一帆風(fēng)順，國(guó)內(nèi)外的反對(duì)聲音此伏彼起，但他對(duì)自己認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，而是“愈挫愈堅(jiān)”。20年改革歷程，鄧小平高招迭出，氣勢(shì)磅礴，精彩紛呈，不斷將中國(guó)改革開(kāi)放推向高妙之境，從根本上改變了一個(gè)民族的發(fā)展方向。

披閱歷史，我們知道，20年改革開(kāi)放的無(wú)數(shù)神來(lái)之筆和驚人之舉，幾乎完全出于鄧小平的“宸衷獨(dú)斷”。一個(gè)年逾古稀之人，怎能有如此大膽創(chuàng)新的思維？他那永不枯竭的創(chuàng)新思想源泉究竟來(lái)自何處？鄧小平那出神入化的戰(zhàn)略判斷力是如何煉成的？若沒(méi)有對(duì)世界大勢(shì)、人類命運(yùn)和演變歷史的深刻把握，他怎可以那樣自信？

中華文化所標(biāo)舉的圣人或完人，乃是“立德、立功、立言”三并不朽。有人或以為，鄧小平的立德、立功超越群倫，自不必論，然立言就稍遜一籌了。的確，終其一生，鄧小平?jīng)]有撰寫(xiě)什么高深莫測(cè)的鴻篇巨制，亦沒(méi)有多少耀眼眩目的新奇術(shù)語(yǔ)。他自認(rèn)自己的學(xué)問(wèn)只有四個(gè)字“實(shí)事求是”。我們拜讀《鄧小平文選》，通篇都是平常語(yǔ)言，少有引經(jīng)據(jù)典、旁征博引。任何稍微識(shí)字之人，基本都能讀懂小平的著作。然而，小平著作開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、樸實(shí)無(wú)華、直探事物的本源，具有排山倒海、撼人心魄的巨大力量，讓一切咬文嚼字、故弄玄虛的長(zhǎng)篇大論，黯然失色。“白貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”。歷來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的相關(guān)論著，多如天上的星，然而，似乎只有等到鄧小平開(kāi)口，那么玄妙深?yuàn)W的理論，才能為蕓蕓眾生完全明白，連街頭巷尾的販夫走卒也知其道，用其妙。看鄧小平的一生

2、鄧小平的來(lái)歷

“鄧小平”三字源于武漢 是為秘密工作的需要。“鄧先圣”是鄧小平父母為他起的本名。與當(dāng)時(shí)的大多數(shù)中國(guó)人一樣，其父母給他起名“先圣”，是希望他能夠像圣人一般生活成長(zhǎng)，日后光宗耀祖。五歲時(shí)，鄧小平被送到設(shè)在本村的私塾進(jìn)行啟蒙教育。私塾先生認(rèn)為“先圣”這個(gè)名字對(duì)孔圣人有欠恭敬，于是把他的名字改為“鄧先賢”。從鄧小平少年學(xué)習(xí)到留學(xué)法國(guó)和蘇聯(lián)，一直到一九二六年回國(guó)到西安中山軍事學(xué)校任職，他使用的是這個(gè)名字。

一九二七年，鄧小平到位于武漢的中共中央工作。當(dāng)時(shí)蔣介石和汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)“四·一二”等反革命運(yùn)動(dòng)，白色恐怖遍襲全國(guó)，作為當(dāng)時(shí)國(guó)民政府所在地的武漢也未能幸免。為適應(yīng)白色恐怖環(huán)境下秘密工作的需要，他從此改名“鄧小平”，隨黨中央機(jī)關(guān)在漢口與武昌之間經(jīng)常轉(zhuǎn)移，頑強(qiáng)地與國(guó)民黨反動(dòng)派周旋。隨著中國(guó)革命的成功和現(xiàn)代化建設(shè)的深入，“鄧小平”三個(gè)字成為二十世紀(jì)的中國(guó)乃至世界上最響亮的名字之一。

鄧小平的一生，是光輝的戰(zhàn)斗的一生。他為中國(guó)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的成立，為中國(guó)社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

二、“打不倒的小個(gè)子” 細(xì)解鄧小平的三起三落

1、第一次政治磨難--“毛派頭子”

1931年7月，鄧小平從上海乘船，經(jīng)廣東、福建赴江西，8月到達(dá)中央革命根據(jù)地的中心瑞金，擔(dān)任了中共瑞金縣委書(shū)記。1933年1月，中共臨時(shí)中央從上海遷入中央革命根據(jù)地。臨時(shí)中央全面推行王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤路線，反對(duì)以毛澤東為代表的正確主張，排擠和打擊執(zhí)行毛澤東正確主張的同志。指責(zé)鄧小平等執(zhí)行了所謂“純粹的防御路線”，并撤銷(xiāo)了鄧小平會(huì)昌中心縣委書(shū)記的職務(wù)，鄧小平被撤銷(xiāo)省委宣傳部部長(zhǎng)的職務(wù)，受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告的處分。這是他政治生涯中受到的第一次磨難。鄧小平的妻子金維映，在他受批判的時(shí)候，和他離婚了，不久后嫁給了李維漢，此為鄧小平政治生涯的第一次挫折。

1935年召開(kāi)的遵義會(huì)議，推翻了博古、李德等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，重新確立了毛澤東對(duì)黨和紅軍的正確領(lǐng)導(dǎo)，至此，在長(zhǎng)征開(kāi)始前支持毛澤東的同志都得到平反和提升，不久，鄧小平被任命為紅一軍團(tuán)政治部宣傳部部長(zhǎng)。此為第一次政治挫折后的崛起

2、第二次被打倒。

毛澤東發(fā)了《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》，明顯是針對(duì)劉少奇、鄧小平的。1967年1月11日，鄧小平被取消了中央政治局的資格。4月《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志公開(kāi)點(diǎn)名批判鄧小平，稱他為“黨內(nèi)另一個(gè)最大的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。謫居江西的鄧小平在新建縣拖拉機(jī)修造廠當(dāng)工人。

1973年2月，鄧小平接到中央通知，要他返回北京。鄧小平的出現(xiàn)，引起了國(guó)外輿論的廣泛關(guān)注，西方一家雜志稱他為“打不倒的東方小個(gè)子”。重新走上中國(guó)政治舞臺(tái)的鄧小平，本著對(duì)國(guó)家、民族和黨的前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心，義無(wú)反顧地發(fā)起了一場(chǎng)針對(duì)“文化大革命”造成的混亂局面的全面整頓。在短短幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過(guò)對(duì)包括軍隊(duì)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、科教、文藝在內(nèi)的全面整頓，收到顯著的成效，得到了全國(guó)人民的衷心擁護(hù)。1975年1月，黨的十屆二中全會(huì)追認(rèn)鄧小平為中央政治局委員，并選舉他為黨中央副主席、第一副總理，又被任命為中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)。這樣在毛澤東的支持下，鄧小平擔(dān)負(fù)起主持中央黨政軍日常工作的重托。此為鄧小平政治生涯的第二次崛起。

3、第三次被打倒 1975年秋季，“四人幫”幾次向毛澤東匯報(bào)，說(shuō)鄧小平要否定“文化大革命”。說(shuō)鄧小平“想翻文化大革命的案”。“四人幫”誣蔑鄧小平是“四五”運(yùn)動(dòng)的總后臺(tái)，隨后毛澤東撤銷(xiāo)了鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)，保留黨籍，以觀后效。這是他第三次被打倒。

粉碎四人幫以后，1977年7月，在中共十屆三中全會(huì)上，鄧小平恢復(fù)中共中央委員、政治局委員、中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理、軍委副主席、中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)職務(wù)。這一次復(fù)出即是鄧小平的第三次崛起。鄧小平第三次復(fù)出后，以推翻“兩個(gè)凡是”為突破口，大刀闊斧地恢復(fù)和整頓科教秩序，為新時(shí)期的科教改革與發(fā)展鋪平了道路。

4、一代偉人

大難必有大福

一生之中三次被打倒，又三次復(fù)出，而且一次比一次更加引人注目，一次比一次走向更大的輝煌。他忍辱負(fù)重，含辛茹苦，愈挫愈奮，歷久彌堅(jiān)。對(duì)他的不懈奮斗，歷史降他以大任，報(bào)他以成功。為什么？為什么三次都“打不倒這個(gè)小個(gè)子”，這有三個(gè)“健身”絕招——腰硬，心寬，腳底穩(wěn)。

1）打不倒，因?yàn)檠鼦U硬

《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》中，有一個(gè)傳神的細(xì)節(jié)：鄧小平在第一次被打倒后連寫(xiě)兩三份檢查，指控者仍不滿意，鄧小平堅(jiān)稱說(shuō)的都是實(shí)話，沒(méi)有別的可說(shuō)了。說(shuō)罷，鄧小平“把腰桿一挺，直直地站在那里，不愿為此再費(fèi)口舌”。

人的腰桿一旦硬起來(lái)，是寧折不彎的。小平的腰桿硬，背后是小平堅(jiān)持真理、不附權(quán)勢(shì)的政治品格。他曾對(duì)外賓說(shuō)：“人們都知道我曾經(jīng)?三下三上?，坦率地說(shuō)，?下?并不是由于做了錯(cuò)事，而是由于辦了好事卻被誤認(rèn)為錯(cuò)事。”

他從不向錯(cuò)誤彎腰低頭，哪怕犯錯(cuò)的是至高無(wú)上的毛澤東。1975年11月，毛澤東提出由鄧小平主持作總體肯定“文革”的決議，鄧小平予以堅(jiān)決而巧妙地拒絕：“我是桃花源中人，?不知有漢，無(wú)論魏晉?”。于是，他再次被“打倒”。小平的腰桿硬，甚至在群魔亂舞的“文革”浩劫中，喚醒了大多數(shù)中國(guó)人挺直腰桿，重拾分辨是非曲直的勇氣和能力。

1974年11月，毛澤東在談起鄧小平抵制江青等人一事時(shí)對(duì)鄧小平說(shuō)：“你開(kāi)了一個(gè)?鋼鐵公司?，好，我贊成你！”同年12月，毛澤東又稱贊鄧小平“人才難得”，“政治思想強(qiáng)”。毛澤東對(duì)鄧小平剛強(qiáng)人格的欣賞，由此溢于言表 歷史證明，當(dāng)一個(gè)人的腰桿挺直，贏得了批判者的尊重時(shí)，這個(gè)人是沒(méi)辦法打倒的。

2）打不倒，因?yàn)樾男貙?/p>

1985年7月，一位外賓向81歲的鄧小平請(qǐng)教長(zhǎng)壽秘訣。鄧小平的回答是四個(gè)字“樂(lè)觀主義”，“天塌下來(lái)不要緊，有高個(gè)子頂著”。1976年，第三次被“打倒”前，他面對(duì)“四人幫”威脅，報(bào)以淡然一笑：“我是聾子不怕響雷打，死豬不怕滾水燙。”小平曾向外賓揭秘：“我是三下三上的人，對(duì)什么問(wèn)題都持樂(lè)觀態(tài)度，相信自己的信念總會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有這樣的信念，我是活不到今天的。”

這堅(jiān)定的信念，裝在小平寬廣的心胸里，成為他“打不倒”的又一絕招。

在蒙冤落難的這間“大學(xué)”里，年近古稀的鄧小平博覽群書(shū)，鍛煉身體，默默思考，徐圖振作，最終涉過(guò)道道險(xiǎn)關(guān)，重新領(lǐng)航中國(guó)。有如此寬廣無(wú)私、樂(lè)觀向上之心胸，對(duì)暫時(shí)遭受挫折的小平來(lái)說(shuō)，就是有人“再踏上一只腳”，也許他還會(huì)說(shuō)“不妨把第二只腳也踏上去”。畢竟，心寬者體壯，體壯者“不倒”。3）打不倒，因?yàn)槟_底穩(wěn)

那是在1976年初，鄧小平又一次被打倒，廠里傳達(dá)完文件，外邊有些人就問(wèn)陶端縉：“如果中央又派鄧小平到你的車(chē)間里改造，你怎么辦？”

“我們還是照樣。”陶端縉脫口而出。沒(méi)料到這句話被人偷聽(tīng)到了，并寫(xiě)信給江青告狀，老陶挨了一番調(diào)查，幸虧“四人幫”很快就倒臺(tái)了。

好一句“我們還是照樣”，民心所向昭然天下。在江西，聽(tīng)得最多的是群眾暗中保護(hù)鄧小平的故事：即使在最艱難的時(shí)刻，鄧小平還是以他的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了人民的衷心愛(ài)戴。在黨內(nèi)，鄧小平每一次落下，也總有人挺身而出為他說(shuō)公道話，而且支持者一次比一次多，最后在天安門(mén)“四五”革命行動(dòng)中匯成擁護(hù)鄧小平的海洋。

希臘神話里，英雄安泰是大地母親的兒子。只要身體不離開(kāi)大地，他就擁有無(wú)窮的力量，就能夠所向無(wú)敵。

偉人鄧小平，就像安泰一樣從大地吸取無(wú)窮的力量，不管跌倒多少次，母親總會(huì)把扶起，繼續(xù)前進(jìn)。只要他站在大地，就永遠(yuǎn)不會(huì)被“打倒”。

因?yàn)椋侵艺\(chéng)的“中國(guó)人民的兒子”，他的根牢牢扎入了大地。也許，這正是他“打不倒”的真正根基。

三、鄧小平的個(gè)人愛(ài)好

鄧小平愛(ài)好很多，他似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該隱藏某些私人色彩。抽煙、喝酒、足球、橋牌以及四川人鐘愛(ài)的辣椒，這一切，都為人民所熟知。因?yàn)槎嗔诉@些可想象的空間，人民和他可以很親。思想解放的念頭，是不是伴隨著一支中華煙？某一杯茅臺(tái)酒，是不是知道特區(qū)名字的來(lái)歷？而偉大的一國(guó)兩制，和某場(chǎng)橋牌有沒(méi)有關(guān)系？這樣的想象，讓天才的設(shè)想和我們的心、我們的情感更為貼近。

1、軟禁歲月?lián)淇私鈵?/p>

1976年4月，鄧小平再次被軟禁，這是他第三次被“打倒”。有段時(shí)間他不想看報(bào)，不聽(tīng)廣播，又沒(méi)書(shū)看，就一個(gè)人在屋子里散步走路，或者拿出撲克牌，一個(gè)人在桌子上擺牌。有一天，家里突然接了一個(gè)電話，說(shuō)有人要找他談話，不許帶秘書(shū)，不許帶警衛(wèi)，不許坐自己的車(chē)。全家人默默地把他送到家門(mén)口。并隨手拿了一副撲克牌，悄悄地放到他的口袋里。給他拿上一副撲克牌，解解悶。

2、愛(ài)看足球

鄧小平在西方共生活過(guò)六年多的時(shí)間（包括在蘇聯(lián)一年），他的確習(xí)慣了一些外國(guó)的生活習(xí)慣，例如愛(ài)吃土豆，愛(ài)喝法國(guó)葡萄酒，愛(ài)吃奶酪、愛(ài)吃面包、愛(ài)喝咖啡等等。與他一起留法的一些老同志們也多有此好。在法國(guó)時(shí)還染上一個(gè)嗜好，而且終身興趣盎然，就是看足球。在法國(guó)，他沒(méi)有錢(qián)，有一次為了看一場(chǎng)國(guó)際足球比賽，花了五個(gè)法郎買(mǎi)了一張最便宜的門(mén)票。后來(lái)他回憶起來(lái)還說(shuō)，五個(gè)法郎，是一天的飯錢(qián)，在那時(shí)候?qū)λ麃?lái)說(shuō)可不容易呀！而且看球時(shí)坐的位置又最高，連球都看不清楚。他還記得，那次世界比賽的冠軍是烏拉圭。解放后，他一直是足球的熱情觀眾，有球必看，連在北京農(nóng)壇體育場(chǎng)娃娃隊(duì)的比賽，他也去看。不但他自己去看，還帶著家人去看，看不懂也要去。

3、情系大海

鄧小平酷愛(ài)游泳，特別喜歡在大海中游泳。1989年，他對(duì)美籍華人物理學(xué)家李政道教授說(shuō)：“我的身體還好，頭腦還清楚，記憶力還不錯(cuò)。在北戴河每天游泳一個(gè)小時(shí)，我不喜歡室內(nèi)游泳池，喜歡在大自然里游泳，自由度大一些，有股氣勢(shì)。”七十高齡以后的鄧小平，差不多每年的夏天，都要興致勃勃地到大海中劈波擊浪。1983年夏天，鄧小平已近八十高齡。他在東北和華北一些地區(qū)視察工作之后，來(lái)到了大連棒槌島。在島上的七天時(shí)間里，除了一天因海上漂浮油污沒(méi)有下海外，每天上午他都投身大海，與風(fēng)浪為伍。

他的女兒鄧林寫(xiě)道：“爸爸則愿意頂著風(fēng)，迎著浪鉆進(jìn)水里，勇往直前，游向大海的深處。爸爸非常珍惜每一次下海的機(jī)會(huì)。每年去北戴河，到達(dá)的當(dāng)天，他就要下海；離去的那天他還要下海，天再冷，浪再大，他都舍不得放棄。” 1992年的夏天，88歲高齡的鄧小平，像往常一樣來(lái)到了北戴河。但是根據(jù)他的身體狀況，醫(yī)療小組決定不讓他下海了。鄧小平坐在海邊深情地看著大海。每天早晨起來(lái)，他最關(guān)心的是，天氣怎么樣，風(fēng)力多大，水溫多高，海浪大不大。他太向往大海了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)醫(yī)療小組研究批準(zhǔn)，鄧小平終于可以下海游泳了。這一年夏天在北戴河，他一共下海游了八次，每次大約45分鐘。這是他一生中最后在大海中游泳。

1997年鄧小平逝世后，他的骨灰被撒向大海，他在大海中得到了永生！

三、鄧小平的偉大人格

1.遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念

鄧小平之所以能成為一代偉人，首先就在于他有堅(jiān)定的為共產(chǎn)主義而奮斗的偉大理想，有堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)信念，有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。鄧小平從 18 歲參加革命開(kāi)始便接受了馬克思主義，選擇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路，歷經(jīng) 70 多年的漫長(zhǎng)歲月，經(jīng)歷了各種艱難挫折，矢志不渝，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平時(shí)期，無(wú)論是事業(yè)順利，還是遇到挫折，他的理想不改變，信念不動(dòng)搖，信仰不放棄。他曾經(jīng)說(shuō)到： “ 我參加共產(chǎn)黨幾十年了，如果從一九二二年算起，我在共產(chǎn)主義旗幟下已經(jīng)工作了六十多年。” 他說(shuō)，在革命斗爭(zhēng)中 “ 我一直遵循馬克思主義的基本原則 ”，“ 我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！” 20 世紀(jì) 80 年代末 90 年代初，出現(xiàn)了一股否定馬克思主義的潮流，鄧小平堅(jiān)定地說(shuō)： “ 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”“ 不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！” 對(duì)于社會(huì)主義出現(xiàn)的暫時(shí)困難，他顯得異常冷靜。他說(shuō)： “ 一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措 ”。鄧小平不僅堅(jiān)定自己的理想，他多次告誡人們： “ 光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。” “ 沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”

2.博大的胸懷、無(wú)私的情感

人都是有感情的，鄧小平既有作為普通人的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)他一言一行展現(xiàn)了一個(gè)偉人的博大胸懷。

對(duì)黨，他滿腔熱情。他 18 歲時(shí)就加入了旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，20 歲轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨，隨后來(lái)到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。“ 我來(lái)莫的時(shí)候，便已打定主意更堅(jiān)決地把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)。從此以后，我愿意絕對(duì)地受黨的訓(xùn)練，聽(tīng)黨的指揮，始終為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而爭(zhēng)斗。” 回顧這一段歷史，鄧小平非常感慨地說(shuō)： “ 在那個(gè)時(shí)代，加入共產(chǎn)黨是多大的事呀！真正叫做把一切交給黨了，什么東西都交了！”

對(duì)祖國(guó)，他無(wú)限熱愛(ài)。他曾被授予世界公民的榮譽(yù)，他卻以 “ 我是中國(guó)人民的兒子 ” 為榮。當(dāng)香港回歸問(wèn)題提到議事日程的時(shí)候，他毫不含糊地對(duì)撒切爾夫人申明自己的觀點(diǎn)： “ 主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題 ”，如果 1997 年中國(guó)還不收回香港，“ 就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章 ”。表達(dá)了他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的迫切愿望。

對(duì)人民，他一往情深。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平就已經(jīng)指出 “ 人民是一切的母親，是對(duì)敵斗爭(zhēng)一切力量的源泉 ”。他說(shuō)： “ 誰(shuí)關(guān)心人民的問(wèn)題，誰(shuí)能幫助人民想辦法去和敵人斗爭(zhēng)，保護(hù)人民利益，誰(shuí)就是群眾愛(ài)戴的領(lǐng)袖。” 在改革開(kāi)放的年代，他又提出衡量路線政策對(duì)不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，要看 “ 人民擁護(hù)不擁護(hù) ”、“ 人民贊成不贊成 ”、“ 人民高興不高興 ”、“ 人民答應(yīng)不答應(yīng) ”，表達(dá)了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖強(qiáng)烈的愛(ài)民之情。

對(duì)自己，他從不計(jì)較個(gè)人得失。他當(dāng)官不是為了做官，而是為了做事，當(dāng)過(guò)總書(shū)記，三任秘書(shū)長(zhǎng)，到退休時(shí)已經(jīng) 80 多歲了，他要把自己的經(jīng)驗(yàn)、才能和智慧貢獻(xiàn)出來(lái)，為人民、為國(guó)家、為民族多做點(diǎn)事，而不圖別的。他生前把自己毫無(wú)保留地交給了黨，死后骨灰撒入大海，展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏的最高境界。

3.堅(jiān)韌的意志、樂(lè)觀的態(tài)度

無(wú)論是在尋求救國(guó)救民的道路上，還是在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，鄧小平都是一個(gè)難不住、嚇不倒、壓不垮的硬漢子。他歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)受各種考驗(yàn)，靠的就是堅(jiān)強(qiáng)的意志毅力和樂(lè)觀主義態(tài)度。在三落三起的生涯中，他忍辱負(fù)重，委曲求全，但意志不消沉，信仰沒(méi)有變。政治上的排擠，精神上的打擊，生活上的折磨，他都默默地承受了。忍耐、等待、保持信心，成為他精神生活的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員在挫折面前的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)韌精神

鄧小平能夠戰(zhàn)勝挫折，渡過(guò)難關(guān)，在于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義態(tài)度。談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)： “ 前幾年外國(guó)朋友問(wèn)我為什么能度過(guò)那個(gè)時(shí)期，我說(shuō)沒(méi)有別的，就是樂(lè)觀主義。” 他經(jīng)常用 “ 天塌下來(lái)有高個(gè)子頂著 ” 來(lái)形容他的樂(lè)觀主義，這種樂(lè)觀主義來(lái)源于對(duì)真理的堅(jiān)定信仰，對(duì)事業(yè)的必勝信念。他說(shuō)信仰是一種動(dòng)力，有了堅(jiān)定的信仰，對(duì)什么問(wèn)題都持樂(lè)觀的態(tài)度，相信自己的信念總會(huì)實(shí)現(xiàn)，即使是在 “ 文化大革命 ” 那個(gè)最艱難的時(shí)候，還是 “ 總相信問(wèn)題是能夠解決的 ”。

4.坦蕩的作風(fēng)、謙遜的品質(zhì)

比較顧全大局，比較厚道，處理問(wèn)題比較公道，犯了錯(cuò)誤對(duì)自己很?chē)?yán)格，這是毛澤東對(duì)鄧小平的評(píng)價(jià)。對(duì)于這一點(diǎn)，鄧小平曾經(jīng)不無(wú)自豪地說(shuō)，我一生問(wèn)心無(wú)愧。他作風(fēng)正派，不搞小圈子。他說(shuō)： “ 我問(wèn)心無(wú)愧，其中一點(diǎn)就是從來(lái)不搞小圈子。” 不僅自己不搞小圈子，也從不加入別人的小圈子。在對(duì)待高崗、饒漱石的問(wèn)題上，由于鄧小平堅(jiān)持原則、站穩(wěn)立場(chǎng)，使得黨中央能夠及時(shí)地粉碎高饒反黨聯(lián)盟。他為人正直，心口如一。在廬山會(huì)議上，在 “ 文化大革命 ” 中，他都敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，直言不諱，不計(jì)后果。他多次落難挨整，但他從不有意整人，相反別人受困遭難，他總能挺身相助，說(shuō)公道話。

鄧小平在人民群眾中享有崇高威望，但他從不居功自傲。作為一個(gè)馬克思主義者，他歷來(lái)反對(duì)夸大個(gè)人。他說(shuō)： “ 永遠(yuǎn)不要過(guò)分突出我個(gè)人。我所做的事，無(wú)非反映了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的。” “ 個(gè)人是集體的一分子。任何事情都不是一個(gè)人做得出來(lái)的。” “ 過(guò)分夸大一個(gè)人的作用并不有利 ” “ 我個(gè)人做了一點(diǎn)事，但不能說(shuō)都是我發(fā)明的。其實(shí)很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過(guò)把它們概括起來(lái)，提出了方針政策 ”。他反對(duì)為自己個(gè)人歌功頌德。在不同場(chǎng)合的多次講話中，他都明確表示不寫(xiě)自傳，也不希望別人給自己立傳。他不愿提及自己的功勞，卻常常講自己的過(guò)錯(cuò)，他說(shuō)： “ 我們應(yīng)該承認(rèn)，不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有的。拿我來(lái)說(shuō)，能夠四六開(kāi)，百分之六十做的是好事，百分之四十不那么好，就夠滿意了。” “ 我是犯了不少錯(cuò)誤的，包括毛澤東同志犯的有些錯(cuò)誤，我也有份，只是可以說(shuō)，也是好心犯的錯(cuò)誤。”

5.非凡的智慧、創(chuàng)新的品質(zhì)

毛澤東對(duì)鄧小平的才華非常賞識(shí)，稱贊他 “ 論文論武都是一把好手 ”，“ 是個(gè)難得的人才 ”。在處理一些重大問(wèn)題上，顯現(xiàn)了鄧小平非凡的智慧和過(guò)人的膽略。毛澤東逝世后，如何評(píng)價(jià)毛澤東的問(wèn)題非常敏感，鄧小平憑借其非凡的智慧及過(guò)人的膽略，成功地解決了這一棘手難題。他不僅區(qū)分了毛澤東的功與過(guò)，指出毛澤東的功勞是第一位的，同時(shí)，他把 “ 毛澤東思想 ” 與毛澤東個(gè)人區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為毛澤東思想主要是毛澤東個(gè)人的思想，但又不是毛澤東一個(gè)人的思想，是集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東一生正確的部分，這樣他就成功地解決了既要高舉毛澤東思想旗幟，又要徹底否定毛澤東發(fā)動(dòng)的 “ 文化大革命 ” 的重大問(wèn)題，為扭轉(zhuǎn)歷史，開(kāi)辟新時(shí)代創(chuàng)造了條件。

創(chuàng)新不僅要有智慧，還必須要有勇氣。鄧小平告誡人們： “ 要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開(kāi)拓新路。試第一個(gè)就要準(zhǔn)備失敗，失敗也不要緊。” “ 沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn) ? 冒 ' 的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。” 他敢說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，敢走別人沒(méi)有走過(guò)的路。他提出要否定 “ 文化大革命 ”，實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，他指出 “? 兩個(gè)凡是 ' 不符合馬克思主義 ”，掀起了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論；他相信毛澤東講的實(shí)事求是，同時(shí)又號(hào)召人們要解放思想，揭開(kāi)了思想解放的序幕；他指出 “ 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義 ”、“ 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義 ”，提出要實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；他提出 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” 的論斷，認(rèn)為四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化；他首創(chuàng) “ 一國(guó)兩制 ” 構(gòu)想，為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題提供了可行的辦法；他提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)論、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“ 三步走 ” 戰(zhàn)略、“ 兩手抓 ” 的思想，等等，這些思想理論成果以及路線方針政策，都充分體現(xiàn)了鄧小平的創(chuàng)新品質(zhì)。

6、鄧小平精神

鄧小平精神，就是改革開(kāi)放精神，就是和平穩(wěn)定與發(fā)展的精神，就是大團(tuán)結(jié)的精神，就是干實(shí)事的精神。

鄧小平精神，突出地表現(xiàn)在開(kāi)拓，奮進(jìn)，發(fā)展，提高。鄧小平精神，還表現(xiàn)為鴻鵠之志下的虛懷若谷，堅(jiān)持長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的觀念，為世界的繁榮與發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。

鄧小平精神，就是對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限忠誠(chéng)和無(wú)限熱愛(ài)的精神。如果要把鄧小平的精神歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是。他始終把人民高興不高興，人民滿意不滿意掛在心頭，他提出的三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，就是他對(duì)國(guó)家和人民感情的最真切的表達(dá)，正像老人家所說(shuō)“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”。是的，我們都是中國(guó)人民的兒子，正是在這一點(diǎn)上，鄧小平深深地撼動(dòng)著每一顆中華兒女的心，催人奮進(jìn)，欲罷不能。在令我們熱淚盈眶的同時(shí)，我們不敢忘，國(guó)家，民族的未來(lái)，不敢須臾的放松，我們的眼睛還要緊緊地盯著：更高，更快，更強(qiáng)。這，就是鄧小平精神！

總之,我們今天學(xué)習(xí)鄧小平的什么？概括為四句話：

一是要堅(jiān)定一種信念，即為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)定信念；

二是要堅(jiān)持一條道路，即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路；

三是要把握一個(gè)精髓，即實(shí)事求是的思想方法；

四是要堅(jiān)定一個(gè)立場(chǎng)，即站在中國(guó)人民根本利益的立場(chǎng)上。

做到這四個(gè)方面，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的偉大祖國(guó)和平崛起！

第四篇：學(xué)習(xí)湘籍偉人心得

學(xué)習(xí)《湘籍現(xiàn)代偉人成功研究》心得

新的一學(xué)期的開(kāi)始，我覺(jué)得我做了一件十分正確的選擇，那就是在選擇選修課時(shí)我選了《湘籍現(xiàn)代偉人成功研究》這門(mén)課程。其實(shí)我一開(kāi)始的初衷并不是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去的，只是覺(jué)得這門(mén)課就像是一門(mén)歷史課，覺(jué)得好混才選的，但是當(dāng)我去了以后我漸漸的改變了我的想法。

講一個(gè)地方如何如何，離不開(kāi)“人文地理”四個(gè)字，這次課程我們先是從“地理”方面講起的。老師先是跟我們講起了“三湘四水”，我以前只是聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，但是具體是哪“三湘”，哪“四水”，我卻是不得而知的。

湖南位于洞庭湖之南，故稱湖南。湖南別稱“三湘四水”。而“三湘”，“四水”的稱呼其實(shí)都圍繞一個(gè)核心：洞庭湖。“四水”比較容易理解，指的是湖南境內(nèi)四條著名的河流：湘、資、沅、澧，最后都匯入洞庭湖。“四水”的概念基本沒(méi)有歧義。而“三湘”得名其實(shí)也是因?yàn)槎赐ズ诤暇硟?nèi)獨(dú)特的地理、文化地位。由于洞庭湖地處湖南北部偏東，地形以湖泊、平原、丘陵為主，明顯不同于西邊和南邊的崇山峻嶺，地形決定了洞庭湖周邊區(qū)域的交通、歷史、文化都比較發(fā)達(dá)。這樣，洞庭湖輻射的平原、丘陵區(qū)域自古就相對(duì)比較發(fā)達(dá)，作為湖南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，名為“湘中”；而西部雪峰山脈一帶，名為“湘西”，南部靠近南嶺山脈的區(qū)域名為“湘南”。

在后面的幾節(jié)課里面，我們接著學(xué)習(xí)了湖南的“人文”，說(shuō)到這，我可以看出老師眼神里說(shuō)不出的自豪，而老師的自豪來(lái)源于近現(xiàn)代湖南的崛起：湖南省是中國(guó)名人第一大省，英雄豪杰眾多。誰(shuí)敢叫號(hào)，可能被一串人名淹死。湖南在近代歷史上為中國(guó)人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。是中國(guó)19世紀(jì)中葉以來(lái)名人輩出的省份，特別是政治軍事方面的人才之多，位居全國(guó)之冠。代表人物：毛澤東，劉少奇，彭德懷，賀龍，田漢，譚嗣同，黃興，曾國(guó)藩，蔡倫，王夫之，左宗棠，齊白石，周敦頤等等。他們這些本身就是十分優(yōu)秀的人還十分的團(tuán)結(jié)，組成一個(gè)又一個(gè)群體：以曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠等為代表的理學(xué)經(jīng)世派；以譚嗣同、唐才常、楊毓麟、等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派；以毛澤東、蔡和森、何叔衡、張昆弟等為代表的新民學(xué)會(huì)派。這一個(gè)又一個(gè)的人才群體在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)舞臺(tái)上扮演了各自的角色，作出了各自的貢獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也是感到作為湖南人的驕傲和自豪。

本次的《湘籍偉人》課程正為我們提供了這樣學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。在課程中，我們集體觀看了歷史紀(jì)錄片《恰同學(xué)少年》——一曲由近代眾多偉人們譜寫(xiě)的革命贊歌！即使隔著熒屏，偉人們蕩漾的激情和勇敢的奮爭(zhēng)仍然讓我深受震撼和鼓舞！回到主題一想，偉人們?yōu)楹螘?huì)成為偉人？他們?yōu)槭裁磿?huì)成功？轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)答案是多么明顯啊！是他們不屈的身影，讓我明白了堅(jiān)持理想的重要；是他們近乎瘋狂的執(zhí)著，讓我知曉了熱情的不可或缺；是他們受人尊敬的品質(zhì)，讓我徹悟怎樣做人才是成功的。

不知是什么原因，當(dāng)我看到青年毛澤東為了他心中的革命理想而選擇半夜從家中逃回長(zhǎng)沙，分別至親，只是為了不聽(tīng)從父親的安排，去過(guò)一輩子的平庸的生活時(shí)，我覺(jué)得內(nèi)心深處的一塊被狠狠地撞擊了一下，讓我頓時(shí)羞愧難當(dāng);當(dāng)我看到那一群被免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠吸引而聚集到一師的寒門(mén)子弟時(shí)，心里只有對(duì)他們的滿滿的崇敬，即使現(xiàn)實(shí)殘酷，他們的精神依舊抖擻，他們的理想仍在閃光！想想自己，夢(mèng)想在哪呢？或許也曾有過(guò)理想，可是我卻沒(méi)有堅(jiān)持到底，終究在平凡的塵世掙扎著。現(xiàn)在，我想改變。

沒(méi)上這次課程之前，我或許還沒(méi)有那么具體地感受到偉人們對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著和熱情，我們往往只看到他們光鮮的結(jié)局，卻忽略了背后的辛酸。看看常常食不果腹的青年毛澤東，由于家境急轉(zhuǎn)直下而放棄報(bào)考北大的蕭子升??如此困難的他們卻仍然不懈地追求著革命理想，即使在許多人看來(lái)他們的理想太過(guò)瘋狂，但是我卻看不到他們有任何的退縮，若無(wú)極大的對(duì)革命事業(yè)的熱情，他們又怎么能堅(jiān)持呢？現(xiàn)在，我也想以偉人為榜樣，改變自己。

其實(shí)，在觀看《恰同學(xué)少年》時(shí)，我感觸最深的是偉人們的優(yōu)秀品質(zhì)。我感動(dòng)于毛澤東對(duì)父母的深情以及在分別父母時(shí)掉落的男兒淚，我觸動(dòng)于蕭子升體諒父母而放棄考取北大的機(jī)會(huì)，我也欣賞偉人們之間的深厚的革命情誼??這次的課程教會(huì)我許多我仍然需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為了成為一個(gè)優(yōu)秀的人，我想改變。

“我想改變”這是我從這次的課程中產(chǎn)生的最重要的想法。我想對(duì)理想更加堅(jiān)持，我想對(duì)生活和未來(lái)有更多的熱情，我想養(yǎng)成更多優(yōu)秀的品質(zhì)。我想改變自己，再改變生活，最后改變世界。青年，是國(guó)家的未來(lái)。近代以來(lái)，湖湘?zhèn)ト藗円怨饷骼诼涞臑槿恕⒊林b密的思維和獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)才能感染了舊中國(guó)人民，肩負(fù)起了建立新中國(guó)的重任。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。置于當(dāng)代，這句話仍舊是振聾發(fā)聵的。恰同學(xué)少年的我們，身上的擔(dān)子并不輕。中華民族的偉大復(fù)興，全民族中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都寄于我們雙肩。我們理應(yīng)了解歷史，從歷史中汲取養(yǎng)分，為國(guó)家之發(fā)展而明己之智。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在一個(gè)高起點(diǎn)上，不僅需要掌握較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，更要從歷史和偉人身上汲取正能量，懷抱著滿腔的熱情，投入生活，投入到祖國(guó)的建設(shè)中去。

第五篇：建黨偉人

建黨偉人

陳獨(dú)秀：（1880-1942）字仲甫，安徽懷寧人。“五四”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和主將。上海共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人，一大被選為中央局書(shū)記。在第一次國(guó)共合作中犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。大革命失敗后，中共中央在江西九江召開(kāi)“八七”會(huì)議。罷免了他的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。后因在黨內(nèi)搞非法小組織活動(dòng)，1929年11月被開(kāi)除出黨。淪為托洛茨基派的首領(lǐng)。一度被國(guó)民黨政府逮捕。1942年客死于四川江津。他是一個(gè)在學(xué)問(wèn)和人格上無(wú)可挑剔的卓越志士。李 達(dá)：（1890-1966）號(hào)鶴鳴，湖南零陵人。1913年到日本留學(xué)，1920年回國(guó)參與發(fā)起成立上海共產(chǎn)主義小組，“一大”被選為中央宣傳主任。由毛澤東主辦的湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)轉(zhuǎn)任湖南大學(xué)教授。1923年退黨。北伐時(shí)，任武漢中央軍事政治學(xué)校政治教官，大革命失敗后回家鄉(xiāng)。后展轉(zhuǎn)上海、北平、湖南、廣西等地任教。1949年北上解放了的北平，重新入黨，后為湖南大學(xué)、武漢大學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。文化大革命遭受迫害，1966年8月24日去世于武漢。

沈雁冰：（1896-1981即矛盾。浙江桐鄉(xiāng)人。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起者、組織者，1921年在上海參加中國(guó)。1926年參加國(guó)民黨“二大”后，在武漢主辦《民國(guó)日?qǐng)?bào)》。1928年?yáng)|渡日本，脫黨。1930年，在上海參加左翼作家聯(lián)盟。抗戰(zhàn)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。建國(guó)后，當(dāng)選為中國(guó)文聯(lián)副主席，作協(xié)主席，曾任文化部長(zhǎng)，政協(xié)副主席。1982年3月27日病逝，中央追補(bǔ)為員。

李大釗：（1889-1927）字守常，河北樂(lè)亭人。1913年留學(xué)日本早稻田大學(xué)，1916年回國(guó)任《晨鐘報(bào)》主編，后為新文化運(yùn)動(dòng)主將，《新青年》主編。積極宣揚(yáng)馬克思列寧主義。“五四”運(yùn)動(dòng)后，開(kāi)始與陳獨(dú)秀商榷組織中國(guó)，為黨的創(chuàng)始人之一。1920年9月發(fā)起成立北京共產(chǎn)主義小組。翌年為中共北方局書(shū)記，致力于國(guó)共合作和改組國(guó)民黨。是1926年“三·一八”反軍閥運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。1927年4月6日，在北京為軍閥張作霖逮捕，4月28日被處以絞刑。

董必武：（1885-1975）前清舉人，湖北黃安（今紅安）人。1911年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命。1920年在湖北創(chuàng)建共產(chǎn)主義小組，任武漢地方委員會(huì)書(shū)記。1927年赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1931年回國(guó)。土地革命時(shí)期，在江西中央蘇區(qū)，任中共中央黨校校長(zhǎng)，中共中央黨務(wù)委員會(huì)書(shū)記，中央政府執(zhí)行委員，最高法院院長(zhǎng)。1934年參加了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。到陜北后，任中央黨校校長(zhǎng)，代理陜甘寧邊區(qū)政府主席。抗戰(zhàn)以后，為我黨同國(guó)民黨談判代表，中共中央華北局書(shū)記，華北人民政府主席。建國(guó)后為國(guó)家副主席，人大副委員長(zhǎng)，歷屆中央委員。七屆中央全會(huì)后當(dāng)選為政治局委員，文革中在惶惶不安中閑居八年，十屆一次會(huì)議為政治局常委。1975年4月2日，在北京病逝。李立三：（1899-1967）原名隆郅，湖南醴陵人。1919年赴法勤工儉學(xué)，1921年回國(guó)入黨。1922年和劉少奇受毛澤東派遣，去安源組織煤礦工人大罷工。1923年任中共武漢區(qū)委書(shū)記1925年為上海總工會(huì)委員長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)了“五卅運(yùn)動(dòng)”后赴蘇聯(lián)參加赤色職工大會(huì)。回國(guó)后當(dāng)選為中華全國(guó)總工會(huì)執(zhí)行委員、組織部長(zhǎng)。1927年參加南昌起義，任政治保衛(wèi)處長(zhǎng)。年底任廣東省委書(shū)記。1928年冬到1930年任中央常委兼秘書(shū)長(zhǎng)，宣傳部長(zhǎng)。因左傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤接受批判并解職，赴蘇聯(lián)工作。1946年歸國(guó)，任東北局?jǐn)彻ぁ⒊枪げ块L(zhǎng)。1948年當(dāng)選為中華全國(guó)總工會(huì)副主席，黨組書(shū)記。文化革命中，被迫害自戕而死

楊開(kāi)慧（1901-1930）湖南長(zhǎng)沙人。湘中名儒楊懷中之女，毛澤東夫人。早年追隨毛澤東參加革命活動(dòng)。秋收起義后留在長(zhǎng)沙堅(jiān)持地下斗爭(zhēng)。1930年月被捕，11月被敵人殺害。

林伯渠：（1886-1960）字祖涵，湖南臨澧人。同盟會(huì)員，1921年為陳獨(dú)秀、李大釗介紹入黨。幫助孫中山確定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”三大政策，改組國(guó)民黨。1926年北伐，為第六軍黨代表。1927年參加南昌起義，任革命委員會(huì)委員、財(cái)政委員會(huì)主席。1928年去莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，回中央蘇區(qū)任政府經(jīng)濟(jì)人民委員。參加長(zhǎng)征，到陜北負(fù)責(zé)財(cái)政工作。西安事變后，任八路軍駐西安辦事處主任，?七大“中央政治局委員。建國(guó)后中央人民政府秘書(shū)長(zhǎng)，1964年當(dāng)選為人大副委員長(zhǎng)。1960年5月29日在北京病逝。

彭 湃：（1896-1929）廣東海豐人。1917年夏留學(xué)日本，1921年回國(guó)參加。到海豐以教育局長(zhǎng)職從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，盡分自家田產(chǎn)于農(nóng)民。1923年在海豐創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，任總會(huì)長(zhǎng)。參加南昌起義后在海豐發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，創(chuàng)建了第一個(gè)革命根據(jù)地。“五大”中央委員，“六大”政治局委員，中央農(nóng)委書(shū)記。1929年8月24日在上海被國(guó)民黨逮捕，三十一日壯烈犧牲。

毛澤東，（1893年12月26日-1976年9月9日）中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。1893年出生于湖南省長(zhǎng)沙府湘潭縣韶山?jīng)_，1976年逝世于北京。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。