第一篇：高二歷史上學(xué)期10月階段練習(xí)試題(必修,無答案)

江蘇省如皋中學(xué) 度第一學(xué)期階段練習(xí)

高二歷史（必修）

注意：本試卷包含客觀題（第一題—第二題）兩大題，共70分、主觀題（第三題—第四題）兩大題，共30分。本次考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分。

一．單項(xiàng)選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的（本大題30?。}。每小題2分，共60分）。

1．在2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式的舞臺(tái)上，演員們手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊(yùn)涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于 A．法家 B．道家 C．儒家 D.墨家

2．2008年汶川地震中范美忠“自己母親都不救”的言論被罵得狗血淋頭，落下一個(gè)“范跑跑”的綽號(hào)，是因?yàn)樗畴x了

A．仁者愛人 B．克已復(fù)禮 C．道法自然 D．無為而治

3.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解, 他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是

甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn) 乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服

丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好 丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎 A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

4.斯塔夫里阿諾斯提出：“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。”這里“儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則”主要是指

A．天人感應(yīng) B．罷黜百家 C．三綱五常 D．民貴君輕 5．漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于

A．其宣揚(yáng)的仁政思想有利于緩和階級(jí)矛盾 B．它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的需要 C．它吸收各派學(xué)說適應(yīng)了不同階層的要求 D．漢武帝對(duì)原先的儒家思想不滿 6.“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是

A．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)” B．“天子受命于天，天下受命于天子”

C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D．“與天同者，大治；與天異者，大亂”

7.宋代，儒學(xué)家開始從一個(gè)新的角度來思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是

A．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā) B．從天人感應(yīng)出發(fā) C．從萬物本源出發(fā) D．從人的本性出發(fā)

8.儒家思想到兩宋時(shí)期發(fā)展到了新的階段即理學(xué)階段。理學(xué)的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主張是

A．人心是世界萬物的本源 B．學(xué)術(shù)研究要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

C．君主專制是天下之大害 D．“天理”就是“三綱五?！钡葌惱淼赖?/p>

A．忠勇正義 B．勇猛粗率 C．奸詐狡猾 D．剛強(qiáng)驍勇 19．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，新思潮萌發(fā)，其“新”的含義和目的是

A．仿制西方軍事裝備，振興清王朝 B．學(xué)習(xí)西方政治制度，改革中國(guó)舊制度 C．拋棄“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻，開眼看世界 D．“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道 20.1903年，中國(guó)《大公報(bào)》：“……憲法不立，則雖其國(guó)強(qiáng)盛，終滋危殆之憂，如今之俄土是；憲法茍立，則雖其國(guó)狹小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知憲法之與國(guó)家誠(chéng)所謂不可一日或離者。”該文的政治主張，主要是

A．建立民主共和 B．進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治 C．實(shí)行君主立憲

D．向德、俄學(xué)習(xí)21．關(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響，敘述不正確的是 ．．． A．是近代先進(jìn)的知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B．是一次重要的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) C．促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒 D．挽救了中國(guó)被瓜分的危機(jī)

22．康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動(dòng)先進(jìn)分子則把斗爭(zhēng)矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是

A．儒家思想已不適應(yīng)時(shí)代需要，成為革命對(duì)象 B．儒家學(xué)說對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固

C．儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會(huì)變革，成為維新派維新變法的有力工具 D．儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙

23．19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱難的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是

A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用 C．窮則變，變則通，通則久

D．提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信

24．“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國(guó)會(huì)立法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬個(gè)國(guó)民合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？”提出這一觀點(diǎn)的最有可能是

A．孫中山 B．陳獨(dú)秀 C．李鴻章 D．康有為

25．近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張

A．民主共和 B．改良維新 C．暴力革命 D．君主專制

26.胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ迹涔υ诟镄挛釃?guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?/p>

A．民主科學(xué)，自由平等 B．民主共和，主權(quán)在民 C．托古改制，變革維新 D．開設(shè)議院，變法圖存

27．嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而己?！睆漠?dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了

A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想 B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn)

C．維新派的民權(quán)意識(shí) D．維新派的民主共和主張

28．1898年，康有為在《進(jìn)呈法國(guó)大革命記序》中說：“普大地殺戮變亂之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國(guó)行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來……亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟?/p>

A．促使光緒帝效法法國(guó)大革命 B．論證法國(guó)大革命對(duì)各國(guó)影響 C．闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果 D．堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心

29.馬克思曾說：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場(chǎng)面?！边@一觀點(diǎn)適合評(píng)價(jià)

A．毛澤東思想 B．康有為的維新變法思想 C．孫中山的三民主義 D．新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想

30．“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！边@表明中國(guó)人“向西方學(xué)習(xí)”進(jìn)入的階段是

A．物質(zhì)技術(shù) B．政治制度 C．思想文化 D．實(shí)業(yè)教育

二、判斷題：判斷正誤，并在相應(yīng)的方框內(nèi)填涂（本大題5小題，每小題2分，共10分）。31．儒家的“五經(jīng)”——《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》，從漢武帝起成為國(guó)家規(guī)定的教科書。

32．如果讓王陽明穿越時(shí)空與朱熹對(duì)話，他們的共識(shí)應(yīng)該是心外無物，心外無理。

33．下圖是對(duì)辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的詞句寫意。他是北宋著名的豪放派詞人。

34.中國(guó)繪畫與文字相伴而生，注意寫意傳神。

35.魏源在《海國(guó)圖志》中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。

三、材料解析題：結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問題（本大題2小題，每小題10分，共20分。）36．儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流。閱讀材料：

材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)派主張“仁”與“禮”；“民為貴，社稷次之，君為輕”……

① ②

材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三 李贄公開以“異端”自居，畢生以反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為已任……反對(duì)“咸以孔子是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解…… 請(qǐng)回答：

（1）材料一中，①和②的主張分別是誰提出的？（2分）

第二篇：學(xué)年八年級(jí)歷史上學(xué)期期中試題(無答案)

遼寧省錦州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2013-2014學(xué)年八年級(jí)歷史上學(xué)期期中試題

一、選擇題

1“落后就要挨打” “弱國(guó)無外交”，這是近代中國(guó)的屈辱歷史給我們的警示。在中國(guó)近代史上，腐朽（）

A、《望廈條約》 B、《南京條約》 C、《北京條約》 D、《天津條約》

2、下列歷史題材的影片，反映第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)的是（）A、《林則徐》 B、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》 C、《火燒圓明園》 D、《甲午風(fēng)云》

3、“萬里出征，抬棺死戰(zhàn)，驅(qū)外虜于西域，為民族第一功臣，此左宗棠也。”材料稱贊左宗棠為“民族功臣”的依據(jù)是（）

A、出使俄國(guó)，收回伊犁 B、查繳鴉片，虎門銷煙 C、黃海大戰(zhàn)，壯烈犧牲 D、痛擊阿古柏，收復(fù)新疆

4、釣魚島自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土。日本極右勢(shì)力為達(dá)到攫取釣魚島的目的，演出了一場(chǎng)捐資購買中國(guó)（）

A、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) B、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) D、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的是（）

A、維護(hù)清朝統(tǒng)治 B、創(chuàng)辦軍事工業(yè) C、開辦民辦企業(yè) D、發(fā)展資本主義

6、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面旗幟是

①民主 ②科學(xué) ③自強(qiáng) ④求富（）

A、③④ B、①② C、①③ D、②④

7、中國(guó)近代史有這么一個(gè)人物，他既代表清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，又創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)。他是（）

A、曾國(guó)藩 B、左宗棠 C、李鴻章 D、張之洞

8、中共“一大”選舉的中央局書記是（）

A、毛澤東 B、周恩來 C、陳獨(dú)秀 D、李大釗

9、新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是（）

A、一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng) B、反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng) C、青年學(xué)生的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) D、反對(duì)北洋軍閥的群眾運(yùn)動(dòng)

10、很多同學(xué)都看過《秦始皇》 《漢武大帝》等歷史劇，使主宰天下 的“皇帝”最終退出中國(guó)歷史舞臺(tái)的是（）

A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B、辛亥革命 C、戊戌變法 D、新文化運(yùn)動(dòng)（）

A、1905 B、1911 C、1914 D、1912 的清政府同外國(guó)列強(qiáng)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。請(qǐng)你指出近代第一個(gè)不平等條約是

釣魚島的鬧劇。中國(guó)人民決不允許1894年的歷史事件重演。這里的歷史事件是指

11、某年的1月1日，南京城內(nèi)張燈結(jié)彩，歡慶孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。這一年是

12、近代中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，無數(shù)仁人志士都在探索救國(guó)救民的出路。下列選項(xiàng)中搭配不正確的是（）

A、李鴻章——洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B、陳獨(dú)秀——新文化運(yùn)動(dòng) C、孫中山——辛亥革命 D、胡適——戊戌變法

13、通常說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開端，其主要依據(jù)是（）

A、社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生根本變化 B、長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)被打開 C、英軍對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng) D、民族矛盾取代了階級(jí)矛盾

14、毒品是人類的公害，聯(lián)合國(guó)規(guī)定每年6月26日為國(guó)際禁毒日。被譽(yù)為“中國(guó)禁毒第一人”和“世界禁毒先驅(qū)”的近代偉人是（）A、道光帝 B、林則徐 C、關(guān)天培 D、陳化成

15、下列事件按時(shí)間順序排列，正確的是（）①甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) ②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) ③八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) ④第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) A、①②③④ B、④③②① C、②③④① D、②④①③

二、相關(guān)鏈接(每小題2分,共8分)

16、維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕是（）

17、戊戌變法期間清朝的皇帝是（）

18、標(biāo)志著清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)工具的條約是（）19、19世紀(jì)，侵占中國(guó)領(lǐng)土最多的國(guó)家是（）

三、慧眼識(shí)圖（共13分）20、看圖，回答問題（6分）（1）、右圖中的兩個(gè)人物分別是誰？

（2）、他們是哪一派別的代表人物？

（3）他們發(fā)起的戊戌變法運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的最大意義是什么？

21、讀圖，回答下列問題。（7分）

（1）、根據(jù)以上圖片判斷反映的是哪次大會(huì)。說出這次重要大會(huì)召開的時(shí)間和地點(diǎn)。

（2）、這次會(huì)議的召開有什么重大的歷史意義？

四、材料分析題（共14分）

22、閱讀材料，回答問題(6fen)九十年以前，在中國(guó)這塊古老的土地上，爆發(fā)了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的革命。…先生是站在時(shí)代前列的歷史偉人，是偉大的愛國(guó)主義者，是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，他為追求民族獨(dú)立，民主自由和民生幸福貢獻(xiàn)了畢生精力。

——引自江澤民同志2001年10月9日的一次重要講話（1）材料中的這場(chǎng)“革命”指什么？

（2）“先生”指的是誰？

（3）先生領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的指導(dǎo)思想是什么？

（4）有人認(rèn)為“這場(chǎng)革命使中國(guó)近代史發(fā)生了第一次巨變”，為什么這樣說？

23、閱讀材料，回答問題。

“5月3日晚，學(xué)生在北京大學(xué)法科禮堂集會(huì)。進(jìn)步記者邵飄萍在會(huì)上報(bào)告了巴黎和會(huì)上中國(guó)失敗的經(jīng)過和原因，學(xué)生們聽了悲憤交加，痛哭失聲。一個(gè)學(xué)生當(dāng)場(chǎng)撕下衣襟，咬破中指，血書‘還我青島’四個(gè)大字…5月4日，北京3000多名學(xué)生在天安門集會(huì)。他們高呼‘外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊’ ‘廢除二十一條’等口號(hào)，一致要求承辦親日派賣國(guó)賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，舉行示威活動(dòng)?！?請(qǐng)回答：

（1）五四運(yùn)動(dòng)的直接起因是什么。

（2）五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？這次運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)從材料中的哪一句口號(hào)最能反映出來？

（3）6月后，這次運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)與主力有什么變化？

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說一說此次運(yùn)動(dòng)有何重要的歷史意義？

（5）作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們應(yīng)該向五四時(shí)期的青年學(xué)生學(xué)習(xí)些什么？

第三篇：高二政治上學(xué)期期中測(cè)試試題(無答案)

桂林市第一中學(xué)2016～2017學(xué)上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試卷

高二政治

（用時(shí)90分鐘，滿分100分）

注意事項(xiàng)：1．試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無效； ．．．．．．．．．．2．考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評(píng)使用。．．．．．．．．．．．．．． 第I卷 選擇題（每小題2分，共70分）

下列各小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)把答案填入“答題卡”中。1.臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說：“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)?！弊骷引垜?yīng)臺(tái)所說的“文化”是指

A.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) B.人類改造世界的一切活動(dòng)及其成果 C.人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài) D.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

2.隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無時(shí)不有，無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是

①江蘇省決定從2016年1月1日起調(diào)整全省最低工資標(biāo)準(zhǔn)

②2016年2月24日，《感動(dòng)中國(guó)》2015人物頒獎(jiǎng)盛典在央視綜合頻道播出 ③2015年12月18日，上海浦東新區(qū)率先開展“證照分離”改革試點(diǎn) ④2015年12月17日，重慶市科委舉行全市首批主題專項(xiàng)實(shí)施啟動(dòng)大會(huì) A.①② B.②③ C.②④ D.③④

3.我國(guó)航天人發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神，將中國(guó)人的飛天夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。這里的航天精神

①是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ②是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③是航天人自發(fā)形成的 ④能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

4.中國(guó)飲食文化底蘊(yùn)豐富多彩，一道菜就是一個(gè)文化的體現(xiàn)，一道路菜便能詮釋一個(gè)文化的內(nèi)涵?！俺浴辈粌H可以滿足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國(guó)人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)說明

①文化作為一種物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②沒有豐富多彩的飲食文化就沒有豐富多彩的人類生活 ③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

5.2015年10月31日，第八屆海峽兩岸（廈門）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)開館，文化部副部長(zhǎng)蒞臨廈門國(guó)際會(huì)展中心參觀并指出，現(xiàn)在隨著國(guó)家的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)將來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式有很大的幫助。材料表明

①文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的集中反映

③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響 ④文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的的作用日趨突出 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

6.環(huán)保標(biāo)語“改善生態(tài)環(huán)境 營(yíng)造綠色家園”“提高環(huán)保意識(shí) 建設(shè)美好家園”“自然的綠色 永遠(yuǎn)的選擇”等隨處可見。從文化生活的角度看，這些標(biāo)語

A.是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.是民族情感的集中表達(dá) C.促進(jìn)了人的全面發(fā)展 D.可以潛移默化地影響人

7.肯德基、可口可樂、迪斯尼等不僅為美國(guó)帶來豐厚的商業(yè)利益，而且成為美國(guó)文化的符號(hào)。到處宣傳著經(jīng)過精心美化的美國(guó)形象，到處推銷著美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，削弱著別國(guó)的民族文化和民族精神。這種現(xiàn)象說明 ①文化與經(jīng)濟(jì)和政治的相互交融

②美國(guó)文化對(duì)美國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治起了特殊作用 ③美國(guó)借助文化滲透的方式，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化

④世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的唯一內(nèi)容 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

8.2015年12月18日，以“一帶一路上的文化傳承與創(chuàng)新”為主題的第四屆兩岸四地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)開幕。博覽會(huì)集中展示了來自廣東、廣西、云南、河南、西藏以及港澳臺(tái)地區(qū)的近百項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)品，吸引了不少市民前往觀摩。與此同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館也正式面向市民免費(fèi)開放，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承更加貼近市民。非遺保護(hù)有利于

①研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性 ②傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè) ③展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感 ④彰顯中華民族精神，促進(jìn)民族文化趨同 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 9.文化創(chuàng)新的根本目的是

A、促進(jìn)民族文化的繁榮

B、實(shí)現(xiàn)文化繁榮，提高人的素質(zhì)

C、促進(jìn)社會(huì)的變革 D、促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

10.每逢春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，“舞龍”都是一個(gè)備受歡迎的節(jié)目，可以說，不論天涯海角，凡是華人聚集的地方都能看到“龍”的身影。從文化生活角度看，下列詩句與之蘊(yùn)含道理一致的是

A．退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 B．為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 11.傳統(tǒng)文化具有的特征是

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

②傳統(tǒng)文化具有可變性

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④傳統(tǒng)文化具有世界性

A、①② B、②③ C、①④ D、①③

12.文化的力量似乎看不見、摸不著，但它卻是無可比擬的。《義勇軍進(jìn)行曲》是聶耳為電影《風(fēng)云兒女》主題歌詞配的曲，歌詞是著名文學(xué)家田漢所作。影片上映后，這首歌曲便成為抗日將士奔赴前線時(shí)必唱的歌曲，始終鼓舞著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝一切困難。這表明

A.文化的力量看不見、摸不著，是人們想象出來的 B.文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 C.文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增 D.優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增

13.2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。為使全國(guó)人民廣泛參與中央及各地區(qū)各部門舉行的紀(jì)念活動(dòng)，國(guó)務(wù)院決定2015年9月3日全國(guó)放假1天。這樣做是基于

①文化對(duì)人的影響人來自于特定的文化環(huán)境

②文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng) ③文化規(guī)定著中華民族和個(gè)人的命運(yùn)

④文化是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的重要見證和決定因素

A、①②

B、③④

C、①④

D、②③ 14.文化繼承性的表現(xiàn)是

①傳統(tǒng)習(xí)俗

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)思想

④傳統(tǒng)文藝 A.①②③

B.①②③④

C.①③④

D.②③④

15.總書記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想

A、是中華文化的重要組成部分

B、對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

C、滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

D、能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響

16.歌曲《中國(guó)話》廣為流傳，歌中唱道：“孔夫子的話越來越國(guó)際化，中國(guó)人的話讓全世界都認(rèn)真聽話。”這種“漢語熱”的背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這體現(xiàn)了

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化是一種精神力量

B．文化與政治相互交融 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響

17.我國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中取得巨大成就，其中科學(xué)技術(shù)功不可沒。圓明園可通過數(shù)字重建、敦煌壁畫有其無損分析體系、唐代公主李倕的冠飾可利用虛擬技術(shù)呈現(xiàn)......專業(yè)科學(xué)儀器和技術(shù)裝備被廣泛應(yīng)用到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中。這表明科學(xué)技術(shù)

①是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力 ③是文化得以繼承的決定因素 ④是提高物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段 A.①② B.③④

C.①④

D.②③

18.物理學(xué)名詞“正能量”，現(xiàn)在常用來比喻那些積極健康、樂觀向上、催人奮進(jìn)、給人力量的個(gè)體情感或社會(huì)行為。充滿“正能量”的文化

①可以豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量 ②為社會(huì)發(fā)展提供物質(zhì)保障 ③能夠發(fā)揮積極的導(dǎo)向和示范作用 A．①② B．①③

④是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C．②④

D．③④

19.下列文化傳播方式中對(duì)文化交流起直接作用的是

A、商業(yè)活動(dòng)

B、漢代“絲綢之路”

C、人口遷徙

D、教育，特別是各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者

20.中法文化之春脫胎于中法文化年，2015年4月至7月，中法文化之春為中國(guó)觀眾帶來充滿奇思妙想的一百多個(gè)項(xiàng)目。這不僅是法國(guó)藝術(shù)和文化愛好者的節(jié)日，也成為面向法國(guó)和中國(guó)文化的大眾節(jié)日 ,文化交流成為近年中國(guó)對(duì)外交往的重要特色。國(guó)際文化活動(dòng)的舉辦

①有利于促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的繁榮 ②有利于不同國(guó)家和民族文化的交流、借鑒與融合 ③有利于學(xué)習(xí)外來文化，促進(jìn)世界文化的一體化 ④提升了中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和綜合國(guó)力

A.①② B.③④ C.①④ D.①③

21.外國(guó)文化年或者中國(guó)文化年，都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經(jīng)”的考慮。這說明

A．文化促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C．文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大的影響D．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

22.中國(guó)畫在其發(fā)展過程中，已經(jīng)融入了西方畫的手法；但是中國(guó)畫畢竟是中國(guó)畫，它依然保持著自己的特色。這說明

A.實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展就必須毫無保留的繼承傳統(tǒng)文化 B.中華文化是世界文化中最優(yōu)秀的文化 C.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D.借鑒外國(guó)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑 23.優(yōu)先發(fā)展教育成為黨和國(guó)家的堅(jiān)定意志；加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，成為各及黨委政府自覺的行動(dòng)。之所以高度重視教育，主要是因?yàn)榻逃?/p>

①在人類文化的傳承中起著重要作用 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③決定著文化的發(fā)展方向和社會(huì)制度的更替 ④在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 24.影響文化發(fā)展的重要因素有

①社會(huì)制度的更替 ②價(jià)值觀念 ③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ④思想運(yùn)動(dòng) A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

25.三國(guó)時(shí)期經(jīng)學(xué)家王肅有文：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！边@給我們的啟示是 ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

④文化對(duì)豐富人的精神世界，塑造健全的人格具有積極意義。

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

26.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是

A、繼承中要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)

B、文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新，有所改造

C、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

D、要繼承就不應(yīng)有發(fā)展，要發(fā)展就不能有繼承 27.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)文化與政治相互交融的是

①科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用越來越突出 ②人們參與政治生活需要更高的文化修養(yǎng)

③發(fā)展教育事業(yè)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起最終決定作用

④有的國(guó)家借助文化滲透推行文化霸權(quán)主義，遭到其他國(guó)家的反對(duì) A．①② B．②③ C．③④ D．②④

28.烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們能夠看到

①人口遷徙是文化傳播的重要手段

③文化傳播有多種媒介和手段

②大眾傳媒能夠完全超越時(shí)空局限 ④文化傳播通過一定媒介才能實(shí)現(xiàn)

D．③④ A．①② B．①③ C．②④

29.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明

A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D.設(shè)計(jì)者的靈感是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

30.我們?cè)谡f“幽默”“基因”“沙發(fā)”的時(shí)候，會(huì)想到它們 來自英語嗎？總以為這就是中文，其實(shí)它們落地融入漢語中了。同樣，老外在說“dimsum（點(diǎn)心）””kungfu（功夫）””gelivable（給力）”時(shí)，他們也用習(xí)慣了，不會(huì)問這些詞匯來自何方。這主要表明

A．文化在交流、借鑒、的過程中發(fā)展 B．中華文化的國(guó)際影響力越來越強(qiáng) C．文化創(chuàng)新過程必須體現(xiàn)時(shí)代精神 D．不同民族文化具有各自文化特征

31.全國(guó)政協(xié)委員在2016年全國(guó)兩會(huì)期間呼吁，加大扶持力度，保護(hù)好少數(shù)民族特色村寨。這一建議是基于少數(shù)民族特色村寨

①是傳承民族文化的有效載體 ②在文化上不存在任何共性和雷同 ③可以展示中華文化的多樣性 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱

A、①②

B、②③ C、①③

D、②④

32.2016年4月8日晚，由遼寧芭蕾舞團(tuán)演出的大型原創(chuàng)芭蕾舞劇《二泉映月》在四川瀘州大劇院震撼上演。該劇將東方的二胡和西方的芭蕾舞結(jié)合起來，向觀眾們展示兩種藝術(shù)形式的合璧之美，獲得了酒城市民陣陣熱烈的掌聲。這告訴我們

①西方文化借助東方文化才能贏得中國(guó)觀眾 ②面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

④中國(guó)文化能夠兼收并蓄、具有強(qiáng)大的包容性

A、①③ B、③④ C、②③ D、②④

33.不同時(shí)期愛國(guó)廣義的表達(dá)方式則不盡相同，對(duì)于當(dāng)代青年人來說，愛國(guó)都應(yīng)圍繞一個(gè)共同的主題，那就是

①擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 ②拒絕外國(guó)文化的影響 ③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 ④使愛國(guó)主義從具體到抽象 A、①② B、②③ C、①③ D、②④

34.在當(dāng)代，無論是面對(duì)自然災(zāi)害的考驗(yàn)，還是人類社會(huì)發(fā)展帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們，中華民族精神

①彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中

②是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?③是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

④是傳統(tǒng)文化的基本形式、是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

35.2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，各地組織了豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，重走長(zhǎng)征路是重要的活動(dòng)之一。中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征共歷經(jīng)全國(guó)14個(gè)省份，跨越數(shù)萬里土地，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截和的自然環(huán)境，打開了中國(guó)抗日革命的新局面，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開展紀(jì)念長(zhǎng)征勝利活動(dòng)旨在

①弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神 ②引導(dǎo)人們銘記歷史、緬懷先烈、開創(chuàng)未來 ③抵制西方敵對(duì)勢(shì)力顛覆我國(guó)的政治圖謀 ④讓中華民族世世代代銘記民族仇恨 A、①② B、①③ C、①④ D、③④

第II卷 非選擇題（共30分）

36.簡(jiǎn)答題（5分）

中國(guó)人喜歡茶，而法國(guó)人喜歡葡萄酒，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。

請(qǐng)回答：為什么要尊重文化的多樣性？對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是怎樣的？

37．辨析題（8分）(請(qǐng)結(jié)合材料辨析)背景：2015年北京成功申辦2022年冬奧會(huì)，會(huì)徽是在奧運(yùn)五環(huán)的基礎(chǔ)上、在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，以中國(guó)書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，“冬”字下方兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022，生動(dòng)自然。既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，又將中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神相融合，是中華文化和國(guó)際風(fēng)格的完美結(jié)合。

辨題：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。

38.分析說明（要求緊扣題意，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際。10分）

2016年10月22日，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“今天，我們進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大長(zhǎng)征。在新長(zhǎng)征的征途上，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征的光榮革命傳統(tǒng)。”

運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說明為什么“在新長(zhǎng)征的征途上，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征的光榮革命傳統(tǒng)”？

39.實(shí)踐與探究（要求根據(jù)題目進(jìn)行相關(guān)探究，恰當(dāng)使用術(shù)語，條理清楚。7分）

2015年10月13日第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)在京召開。習(xí)近平作出重要批示強(qiáng)調(diào)要把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。要持續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。他們是：只想著救人的“最帥潛水員”官東；把誠(chéng)信正能量融入工作生活順齋糕點(diǎn)有限公司董事長(zhǎng)孫世福；在盡孝中成長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)“80后”孝老愛親道德模范陳明；3次只身援藏被稱為“最美導(dǎo)游” 的廣西桂林市導(dǎo)游協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉萌剛??

圍繞全國(guó)道德模范的事跡，某中學(xué)高二年級(jí)同學(xué)開展了探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)你一起參與他們的活動(dòng)。

1、請(qǐng)你為探究活動(dòng)擬定一個(gè)主題：（1分）

3、誠(chéng)信、孝老愛親、愛崗敬業(yè)等都是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，比如“孝”是儒家倫理思想的核心，從《文化生活》的角度探究，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？（6分）

第四篇：云南省騰沖四中學(xué)高二歷史上學(xué)期期中試卷(無答案)

云南省騰沖四中學(xué)2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試卷（無答案）

一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）

1、恩格斯說：“梭倫揭開了一系列的所謂的政治革命”，為當(dāng)時(shí)的舊體制中注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新因素。梭倫是在什么樣的情況下“揭開了一系列的所謂的政治革命”？

①平民與貴族矛盾的激化 ②工商業(yè)得到發(fā)展 ③薩拉米斯島的喪失 ④伯利克里改革失敗 A.①②④ B.①②③④ C.①②③ D.②③④

2、梭倫改革后，作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的是

A．長(zhǎng)老會(huì)議 公民陪審法庭 B．長(zhǎng)老會(huì)議 公民大會(huì) C．公民大會(huì) 公民陪審法庭 D．公民大會(huì) 長(zhǎng)老會(huì)議

3、商鞅變法的措施中，最有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的是

A.普遍推行縣制 B.實(shí)行連坐法 C.按軍功受爵 D.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

4、“以草原民族的原生文化，直接與高度發(fā)展的中原文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了民族的飛躍。”這是對(duì)哪次改革的描述？

A．大化改新 B．1861年改革 C．王安石變法 D．孝文帝改革

5、王安石變法各項(xiàng)措施中，既限制高利貨盤剝，又增加政府收入的措施是

A．青苗法 B．募役法 C．方田均稅法 D．保甲法

6、王安石變法中以理財(cái)為核心，且在這方面取得了重大成就，因?yàn)樽兎?/p>

A．增加了政府財(cái)政收入 B．農(nóng)民擺脫了受剝削的處境

C．避免了土地兼并現(xiàn)象 D．徹底解決了“積貧” 問題

7、“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他……”對(duì)上述材料理解正確的是

A．強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力高于教權(quán) B．主張國(guó)家權(quán)力為神所授 C．主張政教合一 D．教皇權(quán)力高于王權(quán)

8、維新變法發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，在某些地區(qū)得到落實(shí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展。山西省商務(wù)局成立后，承辦山西的礦務(wù)、鐵路，還集股白銀45萬兩興辦輕工業(yè)，如在盛產(chǎn)棉花的地區(qū)，開設(shè)紡紗、織布廠，引入進(jìn)口機(jī)器生產(chǎn)。這說明：

A．戊戌變法一定程度上推動(dòng)了近代工業(yè)的發(fā)展

B．戊戌變法法令得到廣泛落實(shí)

C．戊戌變法取得了成功

D．維新變法運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想

9、康有為借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的“亡靈”宣傳維新變法，主要目的在于

A．利用傳統(tǒng)思想為理論武器

B．動(dòng)員士大夫階層參加變法

C．繼承和發(fā)展傳統(tǒng)儒家思想

D．減少宣傳維新變法的阻力

10、康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的領(lǐng)袖人物，其思想被稱為“思想界之大颶風(fēng)”，他發(fā)表的奠定了變法思想基礎(chǔ)的著作是

①《變法通議》 ②《孔子改制考》 ③《新學(xué)偽經(jīng)考》 ④《仁學(xué)》

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

11、日本的明治維新中，出現(xiàn)了許多杰出的領(lǐng)袖級(jí)人物，其中被譽(yù)為“東方伏爾泰”的啟蒙運(yùn)動(dòng)旗手是

A．吉田松陰 B．福澤諭吉 C．伊藤博文 D．木戶孝允

C．美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó) D．美國(guó)是惟一擁有原子彈的國(guó)家

23、與雅爾塔體系形成無關(guān)的是：

A．西歐各國(guó)普遍衰落

B．美國(guó)成為資本主義世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó) C．民族解放運(yùn)動(dòng)高漲

D．蘇聯(lián)成為惟一能與美國(guó)抗衡的大國(guó)

24、聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理事國(guó)不包括

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.德國(guó)

D.中國(guó)

25、二戰(zhàn)后對(duì)日本法西斯懲處不徹底的主要原因是

A．蘇聯(lián)的利益考慮

B．美國(guó)的利益考慮 C．日本認(rèn)罪態(tài)度好

D.中國(guó)政府的寬容

26、“馬歇爾計(jì)劃”的實(shí)質(zhì)是：

A．是“金元外交”政策的延續(xù) B．幫助歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興

C．引誘東歐各國(guó)擺脫蘇聯(lián)控制 D．以經(jīng)濟(jì)手段控制西歐

27、二戰(zhàn)后兩極格局形成的標(biāo)志是

A、德國(guó)的分裂 B、邱吉爾的反蘇演說 C、北約組織和華約組織的形成 D、馬歇爾計(jì)劃的提出

28、二戰(zhàn)后，美蘇由同盟關(guān)系變?yōu)閷?duì)立關(guān)系的主要原因是（）

A.美蘇失去了合作的基礎(chǔ) B.兩極格局的實(shí)質(zhì)決定的 C.意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益的沖突 D.蘇聯(lián)的壯大影響了美國(guó)爭(zhēng)霸 29、1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始走向正?；?，對(duì)此有人說：尼克松改變了世界。但毛澤東卻說：是世界改變了尼克松。一下關(guān)于當(dāng)時(shí)世界局勢(shì)的理解，正確的是 A.多極化格局出現(xiàn) B.美蘇爭(zhēng)霸美國(guó)處于守勢(shì) C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提高 D.中蘇關(guān)系緩和 30、1947年，杜魯門在美國(guó)國(guó)會(huì)宣稱，世界已分為兩個(gè)敵對(duì)營(yíng)壘，一種是“自由制度”，一種是“極權(quán)政權(quán)”。其中后者是指

A．君主專制制度

B．法西斯主義殘余

C．君主立憲制 D．社會(huì)主義國(guó)家

二、非選擇題（共3題，共 40分）

31、（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題

材料： 1861年俄國(guó)自上而下的改革，延緩了革命但并不能消除革命。這次改革是按照農(nóng)奴主利益進(jìn)行的，因此，農(nóng)奴制度廢除的很不徹底。改革后，沙皇政權(quán)基本原封不動(dòng)，大部分的土地還是掌握在貴族地主手里，保存了貴族地主大土地占有制……俄國(guó)引起革命的各種社會(huì)矛盾，依然存在，并且繼續(xù)在發(fā)展。

——張興儀《淺談一八六一年俄國(guó)農(nóng)奴制改革》

請(qǐng)回答：

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說1861年改革“延緩了革命但并不能消除革命”。

——?jiǎng)诤稀讨?/p>

材料2：這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)。

——(法)福煦

材料3：我們初來巴黎時(shí)，對(duì)即將建立的新秩序滿懷信心；離開時(shí)，則已覺悟，新秩序不過是比舊秩序更加糾纏不清。

——一位參加巴黎和會(huì)的代表

材料4：凡爾賽體系使世界十分之七的人口陷于被奴役的地位。這些奴隸遍及全世界，受英國(guó)、法國(guó)和日本等一小撮國(guó)家的宰割。正因?yàn)槿绱?，靠《凡爾賽和約》來維系的整個(gè)國(guó)際關(guān)系體系、國(guó)際秩序是建立在火山口上的。

——列寧

請(qǐng)回答：

第五篇：高二歷史上學(xué)期期中試題 文8

宣化四中2015～2016學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試

歷史試卷(文科)

（總分：100分 時(shí)間：90鐘）

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。）

1.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主流進(jìn)行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派 A.儒道墨法 B.墨儒法道 C．法儒道墨 D.道法墨儒 2．受西方文化的沖擊，康有為在宣傳西方政治學(xué)說時(shí)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的地位提出了挑戰(zhàn)。其思想特點(diǎn)是

A．照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說 B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C．依靠儒家思想，托古改制 D．把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合

3、與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視：

A．對(duì)人類社會(huì)的研究 B．對(duì)自然界的研究 C．對(duì)人的倫理道德的探 D．對(duì)人性的研究

4、普羅泰戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了：

A．資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì) B．人文主義的本質(zhì) C．封建主義的本質(zhì) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)

5、“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”這句話體現(xiàn)的思想是

A．禁欲主義

B．蒙昧主義

C．人文主義

D．理性主義

6、歷史班的一堂關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點(diǎn)： ① 啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路 ② 18世紀(jì)中葉啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮 ③ 啟蒙運(yùn)動(dòng)的“自由”“平等”等要求，實(shí)質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 ④ 批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系

你認(rèn)為其中正確的是：

A．①②③④

B．①②④ C．②③④ D．③④

7、打破了經(jīng)典物理學(xué)的絕對(duì)化的思維，為人們提供了辨證地看待世界的途徑的 成就是

A．自由落體定律的提出 B．相對(duì)論的提出

C．量子論的提出 D、萬有引力定律的提出

8、證明“造物主”即神根本沒有存在的必要，使人的思想發(fā)生躍進(jìn)的學(xué)說是

A．微積分 B．太陽中心說 C．生物進(jìn)化論 D．牛頓力學(xué)

9、毛澤東的下列思想產(chǎn)生的先后順序是

①“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 ②新民主主義革命思想

③人民民主專政的思想 ④正確處理人民內(nèi)部矛盾思想 A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③

10、“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，分別在 A．七屆二中全會(huì)，十五大，十六大 B．七大，十三屆四中全會(huì)，十六大 C．七大，十五大，十五屆七中全會(huì) D．七大，十五大，十六大

11、下列作品體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格藝術(shù)特征的是

①《巴黎圣母院》 ②音樂作品《時(shí)代在改變》 ③《泉》 ④《向日葵》 ⑤《藍(lán)色的多瑙河》 ⑥《自由引導(dǎo)人民》

A．①②③④⑤ B．①④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①⑤⑥

12、孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等。”墨子曰：“兼相愛，交相利。”“愛無差等”。造成這種分歧的根源是 A．二人所處的時(shí)代不同 B．代表的階級(jí)利益不同 C．學(xué)術(shù)思想不同 D．談?wù)摰膯栴}不同

13、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派思想的精華。下列各項(xiàng)中，屬于荀子提出的主張是

A．“弱者道之用” B．“民為貴，社稷次之，君為輕” C．“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥?D．“不期修古，不法?？伞?/p>

14、在《紅樓夢(mèng)》第二回中，賈寶玉發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。他的這種叛逆精神與下列哪位人物的思想主張是一致的。

A． A.孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄 1

15、馬丁?路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”該材料集中體現(xiàn)了馬丁?路德的哪一主張

A． A.教權(quán)高于王權(quán) B．教士是由教徒選舉出來的公仆 C． C.世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán) D．國(guó)家權(quán)力為神所授 1

16、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一至性主要表現(xiàn)在

①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛

③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展

A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②

17、在中世紀(jì)的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項(xiàng)中，最先對(duì)這種認(rèn)識(shí)帶來沖擊的是

A．新航路的開辟 B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 18“一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意全在人的感覺?！毕铝腥宋锼枷胫鲝埮c該觀點(diǎn)一致的是

A．普羅塔哥拉 B．朱熹 C．蘇格拉 D．柏拉圖

19文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義的精神推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時(shí)期人文主義精神內(nèi)涵的是 A．“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每個(gè)人都是自己的牧師” D．“上帝的救贖使人得救” 20下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是

A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮 B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對(duì)論 C．君權(quán)神授說——社會(huì)契約論

D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整 21．《史記?楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí) A．周室衰微，王命不行

B．尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸 C．王權(quán)衰弱，分封制受到破壞

D．列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并 22．下列關(guān)于中國(guó)古代中央集權(quán)制度的表述正確的有

①它有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一②它有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展③建立于秦朝，為歷代沿用，且不斷得到加強(qiáng)和鞏固④主要體現(xiàn)為皇帝對(duì)中央官員的管轄

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④ 23斯大林說：“只有當(dāng)日本侵略者的手腳被捆住的時(shí)候，我們才能在德國(guó)侵略者一旦進(jìn)攻我國(guó)的時(shí)候避免兩線作戰(zhàn)?！睂?duì)這句話理解錯(cuò)誤的是

A．中國(guó)人民的抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分

B．中國(guó)人民的抗戰(zhàn)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大的貢獻(xiàn)

C．中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)其他戰(zhàn)場(chǎng)作了戰(zhàn)略配合D．美英盟軍對(duì)日作戰(zhàn)，配合了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)

24．孫中山屢戰(zhàn)屢敗，又堅(jiān)持民主革命立場(chǎng)，終于認(rèn)識(shí)到：“國(guó)民黨正在墮落中死亡。因此要救活它，就需要新的血液。”為此，他采取的主要措施是

A．提出了三民主義

B．以“黨內(nèi)合作”方式同共產(chǎn)黨合作

C．接受袁世凱的要求而辭職

D．建立黃埔軍校培養(yǎng)新式軍事干部 25．從中美關(guān)系發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀可以看出，在制定國(guó)家外交政策的時(shí)候

A．確定敵友關(guān)系是首要原則

B．認(rèn)清誰是敵人誰是朋友極為困難 C．沒有必要區(qū)分朋友與敵人

D．應(yīng)始終將國(guó)家利益放在首位 26．當(dāng)今世界政治格局多樣化趨勢(shì)，根源在于

A．強(qiáng)大的軍事實(shí)力

B．穩(wěn)定的政局

C．發(fā)達(dá)的科技和教育

D．世界經(jīng)濟(jì)力量結(jié)構(gòu)多樣化

27、先秦時(shí)期，古代中國(guó)的農(nóng)耕方式經(jīng)歷了從“刀耕火種”到“鐵犁牛耕”的轉(zhuǎn)變。那么，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是

A、石器鋤耕

B、刀耕火種

C、鐵犁牛耕

D、機(jī)械化耕種

28、二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡般地迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為西歐經(jīng)濟(jì)“的火車頭”，主要得益與于其建立的經(jīng)濟(jì)模式是

A.混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B.計(jì)劃指導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)

C.社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

D.政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

29、下列各項(xiàng)關(guān)于建國(guó)后農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整中，實(shí)現(xiàn)了土地所有制根本性變革的是

①1952年土地改革

②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造

③人民公社化運(yùn)動(dòng)

④家庭聯(lián)產(chǎn)承包

A.②③④

B.①②

C.①③④

D.②④ 30、20世紀(jì)90年代初，我國(guó)從思想和實(shí)踐上全面突破了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”模式，其表現(xiàn)是

①重新確立解放思想、實(shí)事求是的指導(dǎo)方針

②鄧小平視察南方發(fā)表談話

③《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的通過

④建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）

31、閱讀下列材料并回答問題：（20分）

材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅泰格拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！

——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白

材料三：馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為，靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。

——《路德選集》

材料四：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。

——盧梭《社會(huì)契約論》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中普羅泰格拉的觀點(diǎn)有何積極意義？（4分）

（2）材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)？（2分）其核心是什么？（2分）材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系？（2分）

（3）如何理解馬丁.路德“因信稱義”學(xué)說的人文主義色彩？（4分）

（4）材料四是怎樣發(fā)展人文主義思想的？（4分）當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思想解放運(yùn)動(dòng)的核心是什么？（2分）

32、（20分）“文明的進(jìn)程就是一部人類不斷爭(zhēng)取自由和平等的歷史?！闭?qǐng)閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：“亞里士多德在他們之前也說過，人根本不是生來平等的，而是有些人天生是作奴隸的，有一些人天生是來統(tǒng)治的。亞里士多德當(dāng)然是對(duì)的，可是他卻因果倒置了……” ——盧梭《社會(huì)契約論》

材料二：“組成國(guó)民議會(huì)之法國(guó)人代表認(rèn)為，無視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中……

第六條法律是公共意識(shí)的表現(xiàn)。全國(guó)公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的。…… 第十一條 自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一…… 第十七條 私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯……”

——《人權(quán)宣言》（1789年8月26日頒布）

材料三：“我聯(lián)合國(guó)人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)，人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國(guó)平等權(quán)利之信念……”

——《聯(lián)合國(guó)憲章?序言》（1945年10月）

材料四：1999年1月，美國(guó)以武力強(qiáng)迫科索沃沖突雙方依美國(guó)的方案到法國(guó)的朗布依埃進(jìn)行談判。談判中，南聯(lián)盟表示其他條款均可接受，只有北約軍隊(duì)進(jìn)駐科索沃這一涉及南領(lǐng)土主權(quán)的條款不能接受。談判最終破裂，北約于是迫不及待地對(duì)南聯(lián)盟動(dòng)武。3月24日，北約以“保護(hù)人權(quán)”之名，對(duì)南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了代號(hào)為“盟軍”的空襲行動(dòng)，將南聯(lián)盟拖入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵?？扑魑謶?zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模雖屬局部，但影響卻十分深遠(yuǎn)。聯(lián)合國(guó)憲章和國(guó)際法準(zhǔn)則受到了粗暴地踐踏，聯(lián)合國(guó)的權(quán)威大大受損，以美國(guó)為首的北約開了干涉別國(guó)內(nèi)政的危險(xiǎn)先例，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治恣意妄為。

------肖璞一兵《科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)告訴世界什么》 請(qǐng)回答：

（1）材料一反映出盧梭的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）如何理解“亞里斯多德當(dāng)然是對(duì)的”？（2分）

（2）材料二是如何闡明“自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)”？（4分）在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步作用？（4分）

（3）材料三和材料四反映的共同問題是“人權(quán)問題國(guó)際化”，試結(jié)合兩則材料對(duì)此作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（8分）

宣化四中2015～2016學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試

歷史參考答案

1—5 DDCBC 6—10 ABCAD 11—15 DBCDC 16—20 ABACC 21—25CCDBD 26—30DCCBB

31、（1）強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和決定作用，否定了神或者命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)（4分）

（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（2分）；人文主義（2分）；是古希臘人文精神的“復(fù)興”與發(fā)展（繼承與發(fā)展）。（2分）

（3）否定教皇的權(quán)威，打破了教會(huì)的精神枷鎖，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，樹立了人文主義宗教觀。（4分）

（4）自由是天賦人權(quán)，不可侵犯和拋棄，并以法律保障（4分）。理性（2分）

32、答案：

（1）天賦人權(quán)；（2分）亞里士多德處于奴隸社會(huì)，當(dāng)時(shí)奴隸沒有人權(quán)可言。（或答“亞里士多德的觀點(diǎn)受到時(shí)代限制”也可）（2分）

（2）內(nèi)容：法律面前人人平等；自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是不可剝奪的人權(quán)等。（4分）進(jìn)步作用：宣言集中表達(dá)了18世紀(jì)啟蒙思想家的政治主張，闡明了資產(chǎn)階級(jí)自由平等和民主法制基本原則，否定了封建專制特權(quán)。（4分）

（3）進(jìn)步性：反映了世界人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的愿望。（4分）局限性：為某些大國(guó)干涉別國(guó)內(nèi)政、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供借口。（4分）