第一篇：關于數學的書的讀后感三

《數學故事》心得

世紀老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”“讀一本好書，可以使你心靈充實；讀一本好書可以使你明辨是非；讀一本好書可以使你有愛心、知禮儀。”讓我們喜歡讀書，熱愛讀書，從讀書中獲得快樂與幸福。這是我們第二實驗小學師生們不斷的追求。

我最近讀了《數學故事》這本書。本書緊密聯系現實生活，是以課本為依據，貫徹新課程的標準理念，從數字、運用、計算、代數、幾何、統計、與概率、邏輯推理等方面講述了一個個精彩的小故事。這里不僅能給予學生智慧，還能給予學生力量，在教育之路上收獲的快樂與幸福。

這里的數學不在是枯燥的數字和而是一個個活潑有趣的故事，每個故事后面的小板塊也為它增色不少。

就說神秘的數字1吧，先講小故事，數字王國召開大公式，會，主要是講講各個數字成員的用途。再說，是有著特殊含義的數字。

我們大家都知道，排序的時候，就意味著第一位。而所謂第一位，就是大王或者頭目，甚至班長、隊長什么的。可是在衡量物品的數量或大小的時候，也被用作代表“很小”、“少”的意思。這時的１，和剛才所說的代表順序的意思就完全相反了。

即使在一個很小的地方，也能發出耀眼的光芒。大家聽過“一字值千金”這句話吧？這里把“一”和“千”放在一起比較，更突出了“一”的力量。還有像“千里之行始于足下”、“以一推十”這類的名句也足以證明的神奇之處。

之所以數學里面的一些抽象的東西變成了活了的東西，數習的基礎，字慧的精靈，是數學學數是蘊藏智每一后趣的故事。是的無都個數字都有著由誰創呢﹖無盡的數有怎樣背有0造窮字的分字生有呢國何類之一趣﹖的維呢間些的數秩持﹖會怎故字序﹖數發樣事王如這些有趣的數學問題在這本書中都有講述。每一個平凡的數字背后都有一段不平凡的故事，這些故事會給我們打開一個完整不同的數學世界。在這里，數學不再枯燥，數字成了一個個充滿智慧的精靈。有趣的數學問題，靈活的解題思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你從這些故事一維。

數中提煉種數學

奇數、隱藏的出思偶秘 密這個故事的后面考考你，韓信率部隊屢克敵兵，于是賞三軍，并且舉行了一場拔河比賽。左邊的參賽人員是3個小兵和2個大兵，右邊參賽人員是4個大兵和1個小兵。比賽之前人們都知道4個大兵的力氣和5個小兵的力氣相當，但左邊那2個大兵是孿生兄弟，力氣特別大，他們的力氣是2個小兵加1個大兵的力氣之和。還沒比賽，韓信就說出了勝敗，賽后結果正是韓信所說的。

那么信到底是哪邊勝利﹖

象這韓說呢樣有趣的數學問題充分體現了在故事中提煉出一種數學思維。還有休閑吧、思維拓展訓練營、問題直通車等幫助理解數學知識。相信這本書將激勵孩子告別普通與平庸，在輕松的故變得更秀。

鄭桂香

事加

中優

第二篇：人生三書讀后感

人生三書讀后感

以下是小編給大家整理收集的人生三書讀后感，歡迎閱讀參考。

人生三書讀后感1 前段時間讀罷龍應臺人生三書：目送，孩子你慢慢來，親愛的安德烈

算是三本散文書籍，記錄了大部分她與自己的父母、子女間的點點滴滴，細膩，感動。

人生會有很多機遇，經歷越多的人，思想越沉穩，寫出的文字如行云流水，安安靜靜，卻真實而又感動，由于xxx戰敗，龍應臺先生隨家人逃離家鄉，踏上陌生的土地，從此開始另一種人生，后來又經歷出國，經歷愛情，經歷為人母，到為了事業回歸臺灣，所以她有太多的話想說，太多的感悟要表達。其實作家也好，文人也罷，都要有豐富的經歷，可以由自己的腳一步步走出來，也可以用自己的眼在書中一字字看出來，但目的都是為了激發自己內心沉睡的靈魂，這種靈魂應該人人都有，不過是有人活的迷茫，活的愚鈍，最后讓那靈魂永遠的沉睡，而一部分人通過不斷的發掘與鍛煉，最后靈魂覺醒，它來代替自己表達自己，說出了很多可以讓人品味的話，寫出很多深沉而內斂的字。

看她的書，當時都有自己去寫作的沖動，想把生活用藝術色彩的文字記錄下來，可以讓自己后世品味，也可以用來感召他人。其實我更想有如此清晰犀利的心境與眼光，可以發現生活中被自己忽略的美好，很想多年以后回味當初，看著細膩清晰的字跡，可以回到當時，可以再年輕一次，再把生活真真的復習一次。所以還是先養成日記的習慣，記錄下每次的美好，用鍵盤記錄下對我很重要的時間地點人物事件或者偶爾的想入非非。人這一生要活的認真，不能眼睛一閉一睜，茫然的走到盡頭，如果那樣的話和沒有來過此遭又有什么分別。更加勤奮吧，加油。

人生三書讀后感2 懷著崇敬的心情，我細細的品讀。龍應臺的文章萬丈豪氣，也率性犀利。她的文字萬丈深情更有一個母親最深刻的思索，最不思索的熱愛。

其中《親愛的安德烈》第五封信中寫到：你小的時候，我常帶你去劇場看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團，到野地里玩泥巴，采野花，抓蚱蜢，放風箏，在花園里養薄荷，種黃瓜，去萊茵河騎單車遠行。現在你長大了，自己去走巴塞羅那，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕容的看法是一致的：上一百美學的堂課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天，教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市，講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學問的根本。我想以上說的這些正和沙龍讓孩子游學，在大自然中感受冬去春來，在大自然中觀察植物，在大自然中感受生命的可貴相吻合。

每個孩子都是爸爸媽媽的寶貝，也是爸爸媽媽的希望。每個做父母的都希望孩子有一個美好的前程，將來能有一份讓人羨慕的工作。但是想讓孩子好好學習，認真讀書，只有父母先做到認真讀書，給孩子創造一個良好的家庭學習環境。孩子才能愛上學習，每個優秀的學生后面一定有一個優秀的家長。

人生三書讀后感3 已經不記得有多久，忙碌著自己所謂的這事那事，沒有靜下心來用心去看書，這次讀龍應臺的人生三書，讀的過程中與孩子就書中內容時不時地討論交流一番，驚喜地發現這是一個親子溝通的好橋梁。

《孩子你慢慢來》描寫了孩子童年的成長，敘述內容雖然都是平常之事，她卻總能在一件件小事中表達自己的所思所想，看完此書，看到東西方文化的差異，以及德國幼兒興趣教育與我們應試教育之間的差別，但是，感慨過后，更多的是開始反思自己，在孩子教育上，我總是過于急躁，很多時候缺少朋友式耐心的溝通，欲速則不達。

《親愛的安德列》敘述了她在孩子青春期，采用書信的方式與兒子溝通。在孩子的教育上她是一位充滿智慧的母親，閱讀她們的書信，敬佩她與孩子之間毫無障礙的話題，更敬佩她為人父母卻始終如一跟孩子像朋友一樣平等對話，不把自己的意愿強加給孩子，內心雖然充滿愛與擔憂，卻通過一句句看似蜻蜓點水的對話，讓孩子自己在成長過程中體會明白母親的用心。我的孩子也在成長，作為家長擔憂的事情太多太多，卻沒有找到一個真正好的方法。

《目送》講到父母的暮年，旅行的見聞，友人的約會等等，文字樸實無華，沒有歇斯底里的情緒，卻讓我心頭產生無數共鳴，情不自禁聯想到自己的父母，從小到大，從小學到大學，每一次回家，每一次離家，都有兩雙關切的眼神在背后，而少不經事的自己往往選擇了忽略。現在自己也有了孩子，才回味起當年那關切的叮嚀與目光背后的擔憂。工作后，似乎越來越忙了，有時出發連再見都懶得說了，不敢去想與父母相守的日子是否一天天在減少，雖然無法阻止生命進程的客觀規律，但至少可以在有限的時間里多陪陪他們，珍惜與父母在一起的歲月，他們扶著我長大，我陪伴他們老去。

看完三本書，想說的話很多，孩子一天天長大，在他們年少的時候可以多一些愛的呵護，而現在，她也是一個中學生了，我更多的是要以身作則，教會她生活的技能和為人處世的道理,如何能讓她成為一個有思想的人，遇事有自己的判斷力，懂得如何取舍選擇等等。

最后套用龍應臺的那段話：孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利。選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生，當你的工作在你心中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。最后說一句：你快樂，就是我最大的愿望！

第三篇：數學書讀后感

讀完一本經典名著以后，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的數學書讀后感范文，希望對大家有所幫助。

原來數學在生活中也有這么大的`用處：在《智斗蜘蛛精》里，八戒被4個女妖圍在了中間他得先打死頭兒蜘蛛精但他不知道她變換以后的位置，然而數學觀察到了：位置是按順時針方向轉動的，每變4次又回到原來的位置，根據這個規律能列出一個除法算式：（變陣的次數=n）n÷4=□…□這個余數是幾，就是幾號位置。

還有一次在《悟空戲獼猴》那一集里，1～66報數，（以一、二、一、二的順序報凡是報以的都有可能是自己，直到最后那個才是自己，不過悟空讓數學猴不能報數）悟空要數學猴一次把自己指出來數學猴馬上就說：“64號，你是悟空，你出來吧。”原來他是這樣想的：有五只羊，9只羊一排，最后留下的一定是8號他的規律是2,4=2×2,8=2×2×2……對于66來說，具有最大特點的數就是64因為64=2×2×2×2×2結果這才找出了孫悟空。

所以，我以后一定要好好學數學，解決生活中的一些小問題。

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第四篇：治史三書讀后感[范文模版]

《治史三書》是著名史學家嚴耕望先生總結自己研究歷史的經驗談。以下是小編整理的治史三書讀后感，歡迎大家閱讀參考！治史三書讀后感一

這兩天認真看完了嚴耕望先生的《治史三書》。這是一本好書，內容淺顯易懂，直接詳細，每一個關于治史思路方法的章節都有很好的指導作用，令人受益匪淺。雖說作者是以自己的研究經歷做例子，講的多是中國史方面的內容，但是對于從無史學基礎的我，卻有很大的掃盲作用。比如，作者提到的考證的兩種方式，即述證和辯證，校勘學的四種校對方式，對校，本校，他校和理校，都是很好的史學基礎知識。至于其中的經驗之談就更讓人收獲良多。

然而，讀完這本書之后，我并沒有感到輕松。除了具體的經驗方法之外，從這本書中我更體會到了治史的艱辛。要成就一番事業，就必須要專注執著。就像嚴耕望先生說的，世界上出過很多年輕的大科學家，大哲學家，但很少出年輕的大史學家。史學靠的就是日積月累，孜孜不倦，勤勉不怠，恒久堅持。只有經過多年努力之后，才能有所得。由此，更增我對于這門學科的敬重之感。

還有就是通讀全文之后的產生那種歷史感，頗為滄桑浩瀚。其中三分之一的篇幅寫了錢穆的生平事跡以及他與作者之間的師生之誼，錢穆在我覺來儼然是一位讓人無比敬仰而又非常遙遠的大師。而通過文字我同樣能感受到作者本人，一個很有些高傲不太和人的小老頭，可是他在治學上是那么嚴謹，讓人敬佩。然而，讀到最后，我才意識到這位作者已經逝世快20年了，而文章是寫于三十年前，那是我剛出生的年代。這一前一后，竟跨了一個世紀。這種綿延之感讓我感慨不已。從文治史，薪火相傳，每一代歷史學人其實都背負著一定的使命來承擔著歷史的續寫之責。或許真是讓嚴先生給感動的，我竟隱隱有了一種責任感。在以前，我還認為歷史學是一門與現實很遙遠很無關的冷門專業，然而，現在我卻漸漸有了這樣的感覺，它對于人類的教育總是潛移默化，不加彰顯的。就如春天萬物萌發，看似憑空出芽，其實乃是風雨氣候之浸潤的緣故。

同樣深有感觸的是歷史學人的淵博學識。在這一學期上歐美史學動態研究的過程中，此種感覺日益深刻。每位老師，都外表平凡，可是談吐之間，治學之深之廣讓我贊嘆不已。還有朱孝遠老師，上他的課時總以為這是一個留洋歸來，外語華麗，更多體現西方特質的頗愛碎碎念的男方小老頭兒。可是，一日讀他那本《如何學習研究世界史》時，不由大為改觀。散文的筆觸，詩化的語言，將歷史研究這樣嚴肅的學科寫的那么唯美和高雅，溫文爾雅之態鮮明地躍然于紙上，儼然一個對生活充滿熱情的現代詩人。然而，當讀到附錄一《學史之道兼論史家的蕭散簡遠，妙在筆墨之外》，才知道一開始就看走了眼，其古文之功力，傳統文化之博識，絲毫不亞于前者。由此對史學人才更增敬佩。

當然，在學習歷史的這段日子，也有無奈。特別是在讀此書的過程中，更有一種感覺，就是學術界的整體浮躁。記得一次課上，李劍鳴老師曾經感嘆，這是一個全民平庸化的時代，精英再難出現。聽后覺得無比落寞。事實確實如此啊。我深知歷史這樣一門學問如果沒有像嚴先生所說的那種淡泊自甘，寂寞自守的心態是難以有所收獲的。然而，如今這個時代，中國傳統的權錢本位思維，再加上改革開放至今所附帶產生的全民無信仰和極端物質主義，讓整個社會變得如同一鍋沸水，難以平靜，每個人都在利益的道路上窮命狂奔。在我看來，一個健康的社會應該是多元的，其社會價值的衡量也應該是多元的。而如今，與人交往，只感覺大多人眼中，除了錢權，再無其他。就比如我家鄉的親戚，他們對于我讀博，總是充滿不解。再如我的一個外甥女，22歲的年紀，除了讓她父親的企業如何做得更大，賺得更多，除了如何能幫助她父親砸錢，以便實現官職連任，從而為自家企業謀利之外，眼中再無其他。她認為，人生一切唯錢一字足矣。更要命的是，她的親戚和朋友，莫不以此為榜樣，無盡艷羨，心心向往之。我從來都未曾否認過物質基礎的重要性，只是一個社會倘若以此為核心，就實在太可悲了。這是否就是如今中國再難出大師的根本原因？以建國為界限，去想一想這之前的五十年和之后的五十年，我們怎樣去理解，在那個戰火紛飛，國破家亡的年代，會有那么多大師接連出現，交相輝映？我們又如何解釋，在戰亂結束，國家一統之后的和平年代，學術成就和民族價值反而變得一片荒蕪？我早已過了憤青的年代，但每想到這一點總是感到深深的可悲。

最后一點是外語的學習，特別是此次期末論文撰寫過程中發現，外語學不好搞世界史真的很費力。以前確實低估了外語對于歷史研究的重要性。今后要好好補一補了。另外，通過上個學期的學習，史學史和史學方法論這方面已經有了一定基礎。在這個學期，我的計劃是好好學習一下史實，特別是德國史方面。因為我發現，此前之所以找不到要研究的點，一個很重要的原因是對于德國歷史本身還沒有一個清晰的了解。對于具體歷史了解得多了，就自然會有一些新疑惑，那么應該就有可研究的問題了。

在很多時候讀一本書給我留下最大印象是對某種現象的大談闊論，或者作者高深的思想境界，或者以獨特的見解，一針見血的批評。而讀嚴耕望的《治史三書》沒有涵蓋復雜大道理，更沒有深不可測的哲理，以十分樸實又簡單的道理告訴我們豐富的內涵。

隨著時間的推移，特別是咨詢十分方便的今天，我對很多所謂的史學家看法也在變化，如同國學大師章太炎所說，社會上流行的那些失學通論史學研究法這類的著作，根本就沒有什么用處，因為，不管你道理講的怎么明白，都不能代替自己去讀原著。如果說他的話有些道理，那么我就想什么叫原著，如何理解原著的內容，在原著里原的成分又是占幾分。曾在很多書本上不少人大談原始社會部落生活和集體活動，我當時覺得十分納悶，除非他是活在幾千年前的怪胎，不然你如何知道那時候部落狀況。記得曾在上中學時候歷史老師在第一堂課上發問，什么是歷史？沒有人能回答出來，都以為應該有個比較規范的答案，而老師說歷史就是正在過去的那一刻就是歷史，其實歷史本身的定義一樣都是那么簡單而老生常談的東西，我總喜歡把問題想的復雜化，其結果是弄得是非對錯難以分明。

而在嚴更望的《治史三書》里，他以自身的深厚而豐富的經驗來講述治史方法和技巧，雖然很多針對性的例子和涉及到相關作者研究唐史及魏晉南北朝史，在閱讀過程中難以理解。但這并不印象我對此論著的理解。在此書第一篇開頭一節講原則性的基本方法中探討專精與博通的關系，專不一定能精，能不一定有相當的博；博不一定能通，能通久不一定有相當的博。為要專精，就必須要有相當的博通。各種學問都是如此，尤其是治史。因為歷史牽涉到人類生活的各層面，非有相當的博通，就不可能有專而能精。就如作者所說因此就很難有青年史學家。這很明顯地告訴我們要博通的重要性，特別是很多喜歡進牛角尖的學者，就憑看幾本書和看個別的現象大膽推斷。這類所謂的學者不僅大大貶低所研究領域的學術價值，更可怕是誤導很多盲從的年輕人。因此在我看來專精只是我們所要發展的方向，要達到此目標必須以博通為基礎，脫離的博通的專精僅僅是一味片面的看法和沒有根據的道理。如同宗教學家繆勒所說只知其一，實其一無所知。在很多時候我們往往把自己所研究的領域局限在很狹小的范圍內，自己感覺什么都懂一點，而在實際生活中遇到要解決的問題時，卻變得措手不及，我從下手。因而無法走向專業方向。比如我們身為一名研究藏傳佛教的學生，對世界其他宗教沒有總體的了解，怎么能證明佛教的教義和哲學是值得學習和研究。這點上很多人沒有走出去看看，總在自己文化范圍內評價自己。雖然在文化相對性上講，一個文化行為放入其具體的歷史、環境和社會中加以評估和對待，但這些都必須在博通的前提下能夠看的更加清楚。

在此書第二節上講幾條具體的規律里畫龍點睛地告訴我們幾條最基本的規律，每幾條的內容看似沒有任何特殊之處，而此書的最主要的特點也就是在這里。第一點談到，任何時候盡量少說否定話，那么不顯眼一句話如果不是事先沒有談到其學術價值，要我老實交代，此書在我的眼前停留的時間可能不會超過一分鐘。后來細想默默感嘆大師不平凡的智慧。接下來就是不要忽略反面的證據這更是說道我的心里，平時寫寫東西時總是盡量搜集有利的證據，因此達到自己所要證明的觀點，而反面的證據不僅不屑一顧而且擔心更多人能以此反駁。在接下來第三節里談到我們目前最關心的問題論題選擇，帶著從能找到一些答案或者幫助的想法去認真閱讀。作者講述了不少看法，其中具體問題與抽象問題中作者談到我們為研究工作，最好多做具體的問題，少講抽象的問題。研究具體問題，用可靠的史料，下深刻的功夫，一定能獲得客觀的成績，而且所獲得成績比較容易站得住腳。具體的問題似難實易，而抽象的問題似易實難，因為具體的問題可以肯定地說，一分耕耘，一分收獲。這點對于我們最大的指導，至少是在我看來如此。其后談自己的能力與材料的情況，告訴我們不要盲目地選擇題目，而要看自己的能力，長處。不能憑自己的主觀想法和一時沖動去選擇自己能力以外的題目，這就會使成為咨詢煩惱！

總之，《治史三書》是嚴耕望畢生經驗的總結，若能讀懂此書中看似簡單的大道理，對我們以后學習研究生涯少走很多彎路，并能受用一生的。

第五篇：趣味數學書讀后感

當讀完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的趣味數學書讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

每當我們正在學習的時候，總會遇到一些困難，總會說：“讀書一點也沒勁，一點勁也沒有。”

今天，我看了一本書名叫趣味數學大王，里面全是一些有趣的故事，每當同學們在學習的時候，學累了就可以看這本書，它可以把枯燥 的知識融合進有趣的故事來，會怎樣呢？

趣味數學大王這本書喚起了我們對數學的興趣。這本書里，好象把我帶到了童話世界：每一個小故事都有有聲有色的圖畫，非常富有情趣，具有很強的可讀性。每個故事中含有一個數學題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案巧妙的告訴你的……

在這個社會上數學是一門重要的基礎學科。它的重要性非常大的，曾有這樣的三句話：數學是建設四化的武器，數學是其他科學的基礎，數學是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會兒，就不肯走了，驢對馬說：“馬大哥你背的有多重呀？”馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的`有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。

你聽完了，你一會懂得了一些數學知識，你一定還會懂得一些故事里的一些教你做人的道理。

我讀完了這本書，感到了這本書寫的非常好，這本書還看展了 “講故事，做習題”的活動，學習是緊張的，更應該是有趣的，希望小朋友們看了這本書學的輕松，學的有勁，取得最好的學習效果。

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