第一篇：文壇新聞

文壇新聞

一 第八屆茅盾文學獎揭曉

2011.8.20.第八屆茅盾文學獎終于揭曉，張煒的《你在高原》、劉醒龍的《天行者》、畢飛宇的《推拿》、莫言的《蛙》和劉震云的《一句頂一萬句》5部作品獲獎。

獲獎作家都是當代文學界響當當的人物，除了莫言和劉震云是中國作家協會委員外，其他三人都是省級作協主席或副主席。此外，當年，東邪余華，西毒馬原，中神通格非等被稱為文壇射雕五虎將，如今，新的文壇五虎將誕生了！有興趣的同學不妨關注一下他們的作品，看看他們的作品是否真的很給力.......仿照財富家族“富二代”的流行說法，有人把文人家庭出身的青年作者稱之為“文二代”，并使這一稱謂也在一些媒體流行開來。而且近年來作家后人成為作家，文人后代再做文人，的確已成為一種相當普遍的現象。因此，“文二代”在現在越來越為人們所關注，也是自然而然的事情。

近年來在當下文壇廣有影響的笛安、那多、肖鐵、葉子、蔣方舟，已是廣為人知的“文二代”的代表。由《告別天堂》蜚聲文壇的笛安，是著名作家李銳與蔣韻夫婦的女兒，她近年先后以《西決》、《東霓》兩部長篇小說引人注目，并榮獲了2009年度“華語文學傳媒大獎·最具潛力新人獎”。她在小說藝術上表現出來的老練與純熟令人驚異，并被認為是超越了“80后”與青春文學的少數幾個天才型寫手。

懸疑小說作家那多，已出版27部懸疑小說作品。他的新作《清明幻河圖》繼承了自《山海經》以來的東方想象傳統，創造了一個和現實重疊的虛擬平行世界，是一部充滿智慧性與知識性的懸疑小說。

留學美國的肖鐵，是著名作家肖復興的兒子，他幾年前就先后出版了長篇小說《轉校生》，小說散文集《成長的感覺》、《樹的回憶》。

著名作家葉兆言的女兒葉子，從中學時期起就不斷發表作品，獲取獎項，出版有《帶鎖的日記》、《馬路在跳舞》、《蘇蘇的幸福開始》等多部作品

湖北作家尚愛蘭在獲得“首屆榕樹下網絡文學大賽金獎”之后，在寫作上一直沒有新的進取與大的起色，倒是女兒蔣方舟在12歲時以一部《正在發育》一炮躥紅。

屬于“文二代”的“80后”，遠不止上述幾位，在已成名的“80后”作家中，張悅然、馬小淘、鮑爾金娜，都是不折不扣的“文二代”。

他們都是文壇的新興力量，其作品深受廣大青年讀者歡迎，熱愛閱讀的你還不馬上行動尋一

本值得陪伴自己的精神伙伴！

二“文二代”挺進文壇

三.韓寒方舟子激辯代筆門 韓寒稱躺在地窖中槍

在龍年春晚中，除了這個熱鬧祥和的春節晚會，還有一件事情同樣惹人關注，那就是方舟子與韓寒之間的論戰。從1月18日網上發出的第一篇質疑博客至今，韓寒和方舟子已經打了好幾個來回的口水仗了，關于韓寒是否有代筆的爭論也是愈演愈烈，有網友戲稱說，這個春節簡直就是和韓寒、方舟子在一起度過的。

讓我們進行事件回放

1月15日

IT博客作者麥田以一篇《人造韓寒：一場關于“公民”的鬧劇》的博文，質疑韓寒奇跡背后是他父親和營銷團隊的功勞，引起微博軒然大波。

1月16日

韓寒發表博文，首次回應質疑。他稱，“任何人證明自己為我代筆寫文章，或者曾經為我代筆，哪怕只代筆過一行字，任何媒體曾經收到過屬于?韓寒團隊?或者來自本人的新聞稿要求刊登宣傳，任何互聯網公司收到過?韓寒團隊?或者本人要求宣傳炒作的證據，均獎勵人民幣2000萬元。”當晚，范冰冰微博表示愿意追加2000萬元以支持韓寒懸賞活動。

1月18日

方舟子加入質疑陣營，并發布質疑韓寒作品由他人代筆的分析文章。此日起，方舟子在微博上連續發表《造謠者韓寒》、《天才韓寒的文史水平》等多篇文章，指出韓寒作品有他人代筆嫌疑。同日，麥田向韓寒等人道歉。

1月19日

韓寒表示接受麥田道歉，并指出方舟子“五宗罪”。

1月25日

韓寒發布博客展示其手稿圖，宣布出版《三重門》手稿。

1月29日

韓寒通過其出版人路金波正式對外宣布，他將在上海起訴方舟子侵犯其名譽，并索賠10萬元人民幣。與此同時，韓寒整理了1997年至2000年間的手稿、通信、素材本等資料，合計約1000頁。

1月30日

一直充當韓寒媒體聯絡人角色的路金波宣布：鑒于前段時間自己的失態，將暫時退居幕后、戒網7天，媒體聯絡人替換為韓夫人，網絡渠道聯絡人則是韓寒父親。同日韓寒接受新華社和中國日報專訪，方舟子也在第一財經節目談韓寒事件。

1月31日

方舟子接受新華社專訪。同日，韓寒和方舟子同時接受東方衛視專訪。

至于結果如何，其實我們心中都有自己的答案。

我們要明白，我們喜歡一個人，看好的是他的現在，不是過去，更不是未來......

第二篇：文壇魁首道德楷模

龍源期刊網 http://.cn

文壇魁首 道德楷模

作者：高國光

來源：《校本教研》2012年第04期

多數讀書人是通過讀《師說》而認識韓愈的。韓愈作《師說》大約是唐德宗貞元十八年（８０３），這年韓愈三十五歲，為國子監四門學博士。韓愈生活的時代，是等級制度森嚴的封建社會，一方面，高門望族享有特權，他們的子弟不用辛苦求學，不用參加科舉考試，就可以世襲官位，進入上流社會的權力層。這些人不以不從師學習為恥，卻取笑刻苦求學的貧民子弟，嘲笑甘為人師、傳道授業解惑者，造成了很壞的社會影響。另一方面，諸如韓愈這樣的貧民子弟卻只有通過嚴格的科舉考試才能實現自己的政治理想。韓愈仕途坎坷，三十五歲才做了國子監四門學博士的七品官，他對很多貧苦讀書人皓首窮經也難以躋身朝廷、對享有特權的不學無術之人卻尸位素餐的社會現象深有感觸，對選用人才的不公平做法深惡痛絕。面對刻苦求學的青年，韓愈大加褒獎：李氏子蟠，年十七，好古文，余嘉其能行古道……他公開地、義正詞嚴地與當時的流俗對抗，敢為人師。韓愈的好友柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”

元和十四年（819），唐憲宗詔令迎奉佛骨。自法門寺至長安城二百多里，處處設擺香案，張燈結彩，萬人跪拜，場面壯觀！面對自上而下瘋狂癡迷、幾近喪失理智的愚蠢禮佛之舉，韓愈忍無可忍，堅決抵制，奮筆疾書《論佛骨表》，呈與唐憲宗。在這篇文章中，韓愈對佛的功用進行了徹底的批判和否定。韓愈指出，人們信佛的直接的目的便是祈求長生不老，天下太平，永享富貴，史實證明這只是妄想。佛法未入中國時，很多帝王是長壽的，相反，佛法傳入中國后，篤信佛教者未見有好報應。可見，人的長壽、天下太平與否與事佛無關。更可貴的是韓愈在對神佛的否定中還表現出一個堅定的無神論者的無畏精神，他將佛教徒奉為圣物的佛骨舍利視作不潔之物，不僅不應該進入宮廷，反而應“付之有司，投諸水火”，并坦然地說：“凡有殃咎，宜加臣身。”這種無畏精神和卓識遠見令人欽仰。

寫這篇文章時，韓愈已為刑部侍郎，諫迎佛骨本不是韓愈分內之事，但在那個等級森嚴的封建時代，臣僚只求茍且偷生，誰敢批龍鱗、逆圣聽，掃皇帝興致，和他辯論曲直？唯有韓愈不平即鳴，挺身而出。他憑著一個正義文人的良心和一個官員的忠心，站在了時代的風口浪尖上。韓愈，以他的文品和人品，影響著我們，讓我們在時時可能迷失自我的滾滾紅塵中知道，什么叫文人的骨氣。

（作者單位： 河南省濮陽市范縣希望中學高中部）

第三篇：世界文壇新生代作家調查

世界文壇新生代作家調查:那些正在走紅的作家

文化中國-中國網 culture.china.com.cn時間： 2010-03-25 14:02責任編輯: 小溪

誰在走紅？

“歐美新銳作家很難脫穎而出,因為沒有強烈的社會訴求”

“我從來沒想過會這樣不經意間遇到一個如此偉大的作家。”書評人朱白在說他讀青山七惠《一個人的好天氣》的感受時,用了這樣的話。

而青山七惠,不過是個1983年出生的日本女孩,在去一家旅游公司上班的電車途中,她構思自己的小說,回家后再把它們寫出來。就這樣,她獲得了芥川龍之介、川端康成等眾多日本文學獎。如今她在中國擁有了自己為數不少的讀者。據上海譯文出版社透露,她的《一個人的好天氣》簡體中文版在2007年9月由上海譯文推出,截至2009年6月已連印9次,總印數超過15萬冊。比起對日本年輕作家的熟悉,國內學者對歐美等文學傳統強鎮新生力量的了解顯得過于稀少。北京大學法語系教授、法國文學專家董強印象中,“在法國,成名的作家大都是30歲以上的,比較年輕的作家都還沒冒出來”。

至于為什么法國不像日本、中國這樣由市場或文學獎項催生出眾多新生力量,他分析說,法國人崇尚深度高雅的作品,人文底蘊深厚,對作品要求嚴格,新銳作家很難脫穎而出,而“中國年輕一代壓根兒就沒有作家,郭敬明、韓寒那樣的人才會出名”。在歷史的特殊時期,歐美也有過新人輩出的時代,比如“垮掉的一代”,“在路上”的一代,諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧23歲嶄露頭角,女作家薩岡17歲就成名了。但現在“歐美國家正處在‘平和期’,沒有強烈的社會訴求,加上表達方式多樣化,多媒體層出不窮,年輕人對文學創作的興趣自然減少了”。

當然,年輕的優秀作家絕非沒有。在豆瓣網上,網友為生于1982年的意大利作家保羅·喬丹諾的小說《質數的孤獨》的繁體版發起了討論,生于1984年的美國作家尼克·麥克唐內爾的《十二》,你可以在時光網上看到他正是同名電影的編劇。

贊揚與貶損?

“如果說日本當代有文學,那么到村上春樹就打住了”

引進國外作家小說的時候,出版社無一例外會出于市場考慮而將作者和圖書神化,不過出版方上海譯文出版社總編助理趙武平很坦白地告訴記者,其實他們的作品在批評界還是有爭議的,“日本一個很出名的文學出版社———講談社,有一位高層在跟我們談到日本文學時就說:‘如果說日本當代有文學,那么到村上春樹就打住了。其他的更像是小數苗,存不下來。’在他看來,日本當下的作品更像是小品,很煽情,有些暢銷書就像垃圾一樣。但是,這些作品得到了讀者的肯定,很多出版社就鼓勵出版,批評家也表示支持。”

事實上,和國內的所謂80后作家一樣,國外年輕的作家們同樣被各種聲音包裹著,甚至有的故事就和國內發生的一模一樣,只是換了個人名和地點。比如在柏林17歲的“天才少女作家”身上,竟然發生了和郭敬明一樣的事件。今年年初,海倫妮·黑格曼的小說處女作《路殺蠑螈》

(AxolotlRoadkill)席卷了德國主要報刊的書評版面。黑格曼在書中講述一位16歲富家少女在母親死后,浪跡于歡場,借性與毒品尋找自我。小說出版后大獲嘉許,被視為定義德國一代新人的不二之作,短短數周之內,即以火箭速度竄升至《明鏡》精裝小說暢銷榜的第二席高位,并入圍今年萊比錫書展所設大獎的決選名單。

然而沒過幾天,《明鏡》周刊便刊文指出,黑小姐已經引爆了“2010年首起文壇大丑聞”。一位網志作者揭發,《路殺蠑螈》有多處抄襲自一位署名“艾倫”(Airen)、少有人知的小說《Strobo》,黑小姐書中至少有一整頁,屬于對艾倫小說幾乎原封不動的復制。

有意思的是,黑格曼承認自己引用了別人的作品,但拒絕承認自己抄襲,只說自己是混搭、重組,就像她在書中寫的那樣,“用一切混合一切”,而她的粉絲們重演郭小四當年的場面,高舉支持抄襲的大旗。

對比與啟示

“2/5的俄羅斯年輕詩人有過在國外生活的經歷,國外作家更加開放自由”

晴朗李寒在俄羅斯生活過五年,翻譯出版過《俄羅斯當代女詩人詩選》,春樹曾將他翻譯的80后俄國女詩人的作品曬在自己論壇上,和網友一起閱讀、探討。他說,俄羅斯年輕詩人大約有2/5有過在國外生活的經歷,大都接受過高等教育,和中國的大部分作家相比,“多重文化背景、國外的生活閱歷培養了俄羅斯年輕作家對文化差異的敏感,他們能從外國文學當中汲取異域的寫作要素,比本土詩歌更加開放、更加自由,探索性更強。換句話說,就是更富‘國際化’。他們雖不以寫詩為生,卻對詩歌懷著一種虔誠的熱愛。敬畏每一個文字,把藝術創作當一種神圣的、至凈至善的、修心養性的方式。而我們經歷過文化的斷層,對詩歌的認識比較初級,以為能說話就能寫作,隱性降低了寫作水準。”

雙重乃至多重文化背景、高等教育和知識修養,是很多國外年輕作家共同的特點。保羅·喬丹諾正在攻讀粒子物理學博士學位,尼克·麥克唐內爾2007年畢業于哈佛大學,金原瞳的父親是日本法政大學教授兼翻譯家的金原瑞人,在美國和日本兩地生活。

法國作家勒·克萊齊奧獲得諾貝爾文學獎時,董強曾在接受本報采訪時表示,他的獲獎,可以給中國作家很多啟示。“比如他的世界情懷。可以說,中國沒有一個當代作家具有世界情懷。還

有一點是中國的作家太現實、太關注現實層面的事物和意義,對精神世界的關注缺乏廣度和深度。”而多重文化背景和教育、生活經歷,可能給文學帶來更廣闊的視野和更深入的挖掘。趙武平也說:“中國很少有描繪他國歷史文化或者文化沖突的小說,我們甚至很難想象韓寒會寫一個發生在重慶小山村的故事。英美作家的文學關注比中國和日本作家大得多,深刻得多。”

當然,世界上并非只有一種文學。晴朗李寒說,“國內的年輕詩人、作家,在生存、處境上與俄羅斯有很大不同,有比較多的打工詩人、農民詩人、校園詩人,他們面臨巨大的生存壓力,這對于寫作而言同樣是財富,那種抗爭命運的情緒,比外國作家更多、更打動人。”

中國的年輕一代作家,有些在創造著市場奇跡,有些在暗處鍛造文學,有些則擅長于對公共事務發聲。有時我們會很好奇,國外的同齡作家們在寫什么、想什么、做什么?

上海譯文出版社一口氣出版了青山七惠、金原瞳等多部日本年青作家的青春小說,其中3位作家獲得日本純文學最高獎芥川獎,意外地在市場和口碑上都獲得不錯的回應。但必須承認,即使網絡已經無處不在,我們對國外年輕一代作家的了解依然稀少。

為此,我們采訪了出版社、翻譯家、旅居國外的中國學者。美國、歐洲、日本,這三者應當屬于對中國當代文學影響最深的地域,因此我們也主要把目光放在這里。

專訪詩人、翻譯家、日本東北大學講師田原

日本作家出道后就得不停地寫

田原長期居住在日本,研究、翻譯中日文學,曾將部分中國80后作家作品譯往日本,也與金原瞳等日本年輕作家往來。他的眼里,日本年輕作家有怎樣的特質,與中國年輕一代又有何不同?金原瞳是和春樹一樣的叛逆少女

記者:日本的芥川文學獎連續頒給了幾個80后作家,這樣的事在中國聽上去似乎很難想象,在日本國內的文學界,引起了什么樣的反響?

田原:金原瞳的《裂舌》的獲獎在日本甚至成為一種社會現象,一時間大有“開口不提金原瞳,讀盡詩書也枉然”的趨勢。批評界呈現兩種態勢,老評論家對此頗不以為然,他們礙于身份及阿瞳父親的顏面不便指責,部分中青年學者對這部新作展開了極為尖銳的批評,但這仍不妨礙這部作品在日本甚至國外的熱銷。

記者:中國曾經有美女作家、身體寫作等各種名詞、概念,青春寫作也更多地是和自身體驗有關。日本年輕作家的寫作是否也如此?

田原:青山七惠的《一個人的好天氣》寫的是一個打零工的“飛特族”的生活,但其實她自己此前是有固定工作的。金原瞳平時生活就比較叛逆,可以說她作品的成功和她本人的生活經歷也

有一定關系吧,畢竟“文如其人”。我和她見過幾次,和電影《NANA》里的朋克少女幾乎如出一轍,另類的打扮,比如兩只耳朵上總共帶了6個耳釘。她從小學四年級開始就一直曠課,整天游蕩于新宿的歌舞伎町。

記者:這個形象讓我想起中國的女作家春樹。

田原:我想金原瞳放下寫作的筆走在東京澀谷或原宿的大街上,應該跟比較時尚和前衛的日本少男少女沒有什么不同。若具體到生活中的某一個細節,應該跟人的指紋和聲音一樣,每一個人都是不相同的。我相信,在現實生活中,比金原瞳超前的大有人在,只不過她用小說這種文學形式表達了自己的存在感。

日本年輕作家不會公開抨擊老一輩

記者:在中國,韓寒等80后作家經常會發表一些抨擊傳統作家的言論,日本年輕作家呢?田原:青山七惠是在上高中時讀了法國作家弗朗索瓦茲·薩岡的《你好,憂愁》之后開始想到要寫小說的。金原瞳就比較喜歡閱讀日本作家,例如村上春樹、三島由紀夫、村上龍、山田詠美等人的作品,由于她本人還經常跟隨爸爸出訪美國,故此了解很多美國文化,對美國許多經典作品也接觸較多,比如金斯堡的《嚎叫》,凱魯亞克的《在路上》。

據我所知,日本年輕一代的作家一般不在公開場合否定或抨擊老一輩作家,這一點跟他們的道德傳統有關。其實,創作出了好的作品,不用指名道姓,作品自身就是對他們的最好否定。記者:芥川獎應該是從2004年開始關注年輕作家的,那年,芥川獎打破130屆以來的慣例,把獎項頒給了20歲的金原瞳和19歲的綿矢莉薩。日本媒體說青山七惠是“小川端康成”,中國對這批作家的作品一片叫好之聲,你的閱讀感受如何?

田原:他們好像比以往的作家擁有更多的銷售市場,讀者也趨近年輕化,但就文學的價值而言還須待時間的驗證。金原瞳等年輕作家和上一代作家的不同之處在于,他們只是很本能地去寫作,不打算把故事寫得精彩絕倫、曲折坎坷。換句話說,新一代的小說寫的不是故事,是情緒,是青澀的絮叨。整體上,這些作品還不能抵達傳統文學的深度。一本銷路很好的小說不見得就有很強的文學性。比如曾獲“直木文學獎”的渡邊淳一的作品,在日本掀起過“失樂園”熱,據說,他的小說連續幾年銷售排名第一。但跟其他純文學作家相比,他的作品究竟有多大的文學性還很值得推敲。

記者:日本作家島田雅彥和章子怡一起出席活動,看上去作家的地位不錯。金原瞳也出演過很多電視節目。不過我想問的是,中國很多作家一旦熱衷于參加各種活動,基本就無法寫作,成了廢人,日本是否一樣?

田原:金原瞳小學六年級的時候便嘗試寫作小說。2003年,阿瞳將自己寫了兩年的長篇小說

《裂舌》投稿集英出版社的文學雜志《昴》,當年就一舉獲得“昴文學獎”。很多日本作家出道后就得不停地寫小說,否則即使獲得芥川獎也面臨被讀者淘汰和遺忘的危險,這和日本國民的生活態度也有一定關系；為了稿費競爭,力求在人才輩出的文學界站穩腳跟,必須付出更多努力。（記者蒲荔子 實習生 孫琦 唐海燕 唐蓓）

第四篇：路遙文壇的硬漢子散文

知道路遙的名字是在他的中篇小說《人生》出版后，先是在廣播電臺連續播出，后來又根據作品改編成電影《人生》，作品里濃郁的陜北生活情趣，還有那一幅幅充滿著黃土高原氣魄的畫面，那充滿蒼涼悲壯高亢的信天游音樂《走西口》的動人旋律，都叫人贊不絕口，這是作品給人的印象深刻的視角藝術；隨著高亢而富有特色的音樂聲音，主人公高加林和劉巧珍的愛情故事逐漸展開，情節跌宕起伏，引人入勝。高加林是一個有作為有個性的熱血青年，但是他的理想不能實現，他無能也無奈改變自己的命運，只好在用超強負荷的體力勞動折磨自己的肉體，麻痹自己的太過于清醒的神經和靈魂；幸好有善良的德順大叔跟他做伴，給他講過去的事情，讓他在和過去的艱辛對比中增強生存的信心，在高加林心靈極度苦悶和傷感時，劉巧珍以她的純樸和善良接納了高加林。

高加林在極其艱難的處境下，有巧珍這樣一位美麗大方的姑娘主動追求，心中的寂寞和失落被當時的火山一樣的愛情所溫暖，這種愛情本身里面就包含有一種感激和被憐憫的情愫存在，劉巧珍也因此得到了加林哥哥的愛情而感到生活很溫馨，整個人像是變了一樣，走路說話眉目含情，人全都知道了她們兩的婚事已成定局，在人們的眼睛高加林能配上劉巧珍正是因為他有文化，有追求，不同于一般農村青年，所以大家從心里首肯了他們兩的婚姻；假如高加林是一個外表光唐毫無追求的人，劉巧珍不一定能主動去追求這段婚姻，但是先天的文化差異已經從此暗暗買下了伏筆。

后來的故事我不想多說了，這是我腦海中對路遙的第一印象。直到后來他的巨著《平凡的世界》寫完后，竟然撒手人寰……我和路遙從未有過接觸，認識他是看了他的作品，我從作品的文字里感受他的人格魅力，突然聽到不幸去世的消息，我感到震驚，欲哭無淚；心靈深處在流血，多優秀的作家，咋說不在就不在了？人生真的像一場夢？他英年早逝，不足五十歲就匆匆離開了……

隨著我年紀不斷增加，我感覺到路遙是一個真正的硬漢子，文壇上如他這么拼命的沒有第二個人，有人稱他為“拼命三郎”，果真如此！

記得我在南方下海時，曾經和幾位文友在一起聊過路遙。幾位文友因為我是關中人，很高興，大家紛紛贊譽“陜軍東征”的盛況，特別對路遙倍加贊賞，其次是賈先生，然后才是陳忠實，那時候《白鹿原》還未出版。

不過一位文友說了這樣一句話，我到現在都忘不了。

他說：你們北方作家很傻，創作是個愉快的事情，咋就連命都搭上了？實在有點令人不解。我當時也許是喝高了，沒言傳，大家聽了覺得鼻子酸酸的，都不出聲了。

這話被我再次想起，我的心情很復雜，也很沉重；我從心底里敬佩路遙，他無愧于文壇硬漢的稱號。他匆匆走了，留下了大量有關他創作生活的回憶性文字《太陽從中午升起》，還有他的無比豐富的長篇巨著。我從其他人的回憶錄中得知，他在生命最后的日子里，幾乎是在拼命，是在和死神賽跑；據說當時是住在戶縣草堂寫作的，不分晝夜，他的煙癮很大，那是寫作人的精神支柱，是消除寂寞和孤獨最好的伙伴，說的深刻點，那就是那人的靈魂，而對于一個喜歡寫作的男人，無異于生命第一部分，也正是因為如此，使得他的身體慢慢垮下去了……

路遙哪里是在用墨水寫作呢？他分明是在用生命蘸著血液在寫作；他把文學事業當成畢生的追求，寫作嚴謹一絲不茍，他寫主人公下煤窯的生活時，自己默默混在一群滿臉黑乎乎的煤礦工人之中，那神情是認真和神圣的；他在用生命體驗生活，又是用生命在寫作，再加上他深厚的文化底蘊，他創造出了文學長廊里杰出的典型形象——孫少平……

再一次像路遙致敬！文壇硬漢——路遙，你在天堂好嗎？

2011年4月3日下午3點匆就。

第五篇：霍達自青年時代步入文壇

霍達自青年時代步入文壇，1980年創作了歷史劇本《公子扶蘇》（又名《秦皇父子），首創性地塑造了千古一帝秦始皇及其長子扶蘇的藝術形象，作品一發表便受到文學界、電影界、史學界的重視，被譽為近年來歷史題材創作中“難能可貴”的一部劇作，新華社為此播發了《女作家創作〈公子扶蘇〉劇本》，引起國內外各方面的關注，此劇由北京人民藝術劇院首演。這一時期，霍達先后創作了影視劇本《我不是獵人》、《鵲橋仙》、《飄然太白》、《江州司馬》、《鞘中之劍》，中短篇小說《追日者》、《保姆》、《貓婆》、《不要忘記她》、《蕓蕓眾生》、《魂歸何處》，報告文學《萬家憂樂》、《國殤》、《小巷匹夫》等一批體裁不同、風格迥異的作品，顯示了她多方面的藝術才華，屢獲好評，并連連獲獎。1987年，她創作了平生第一部長篇小說《穆斯林的葬禮》，在《長篇小說》雜志分兩期發表，1988年由北京十月文藝出版社出版單行本，中央人民廣播電臺全文播出。作品一問世便引起強烈反響，好評如潮，被認為是我國第一部反映回族人民歷史和現實生活的具有史詩品格的長篇力作。1990年，《穆斯林的葬禮》獲全國少數民族優秀文學獎、北京市建國40周年優秀文學獎，1991年獲中國最高獎——茅盾文學獎。1988年對霍達來說是一個重要的年份，不僅在這一年正式出版了代表作《穆斯林的葬禮》，而且她的中篇小說《紅塵》和報告文學《萬家憂樂》同時獲得第四屆全國優秀中篇小說獎和全國優秀報告文學獎，報告文學《國殤》獲首屆中國潮報告文學獎，報告文學《小巷匹夫》獲火鳳凰報告文學獎；也正是從這一年開始，她成為全國政協委員，履行參政議政之職。以保護消費者利益為主旨的《萬家憂樂》還在1988年獲第四屆全國少數民族文學創作獎，1992年獲全國保護消費者杯個人最高獎，2001年獲“3·15”金質獎章。