第一篇：中國文壇最美的收獲——雷雨

中國文壇最美的收獲——雷雨

中國文壇最美的收獲——雷雨1

雷雨的開篇就已經注定了故事是一個悲劇。向眾多同一時期的作品一樣，作者通過小說所要表達的是封建階級和資產階級的許多劣性在一個人物身上得到細膩的刻畫和充分的表現。

雷雨中的兩個家庭八個人物在短短一天之內發生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。劇本以扣人心弦的情節，簡練含蓄的語言，各具特色的人物和極為豐富的潛臺詞。如刀刃般在心弦上緩緩劃過，那抖顫爾出的馀音，久久不能平息。

一天，卻牽扯一堆往事，一個誤會，道出一個秘密，卻害死了三個人。這就是人生。擁有這樣一段揪心的人生怎么吥使人心痛？歷這樣悲情的故事說得上是久演不衰，類似的故事如此之多，在這背景下的犧牲者不計其數。硪想，這不是一個簡單的故事而已吧。同許多故事一樣現實生活情況是故事的原型。在現今社會，人思想改變了非常多，女性變得堅強勇敢，不會再無聲無息地受命運的壓制。除了科技發達之外，人文思想的進步也使時代向前跨了一大步。人們常常在知道過去的不幸之后，暗自慶幸自己生活的時代是多么美好。然而硪門更需要的是懂得運用前車之鑒。

中國文壇最美的收獲——雷雨2

“緣份滅了，前面是海角，還往前跳；手帶上手銬，不想讓擁抱再放掉。你一掙扎，我就呼吸不了，曾那么美好，不能到老，你何苦，連假戲真做都做不到……”這是一首悲憫的情歌。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍地捉弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被愛情燒瘋了心的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大過銷的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有的這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅，演繹了一場愛與恨、生與死的悲壯故事。

《雷雨》講述的是一個名叫周樸圓的人，為了追逐名利、而拋棄了妻子和小兒子，帶著大兒子周萍，與一個富家小姐結婚。如他所愿，他得到了世人羨慕的榮華富貴，可那又怎樣呢？最后周樸圓還是后悔了后悔當初所作所為，后悔就這樣虛廢人生，后悔就這樣為了錢，為了名和利永遠忙碌著，周樸圓所犯下的罪，還連累了那些無辜的人，最終他的前妻魯侍萍帶著小兒子投河自盡。

三十年后，周樸圓與死而復生的前期魯侍萍重逢，但魯侍萍已另嫁了他人，還有了一個女兒魯四峰。人算不如天算，命運安排了出人意料的結果，周樸圓的大兒子周萍與魯侍萍的女兒是同母異父的兄妹，這樣的現實活活拆散了兩個情投意合的人，可現實終究是現實，即使想去改變它，也是無能為力的。在一聲雷響后，一人在槍下自斃，而另一人則觸電身亡。命運的不公，讓這兩個年輕的生命過早地離開了人世。

《雷雨》對我是個震撼，看了以后，心中免不了有一些憂郁和暗澀，我并不能在我的想法中找出個頭緒——故事發生到這樣的地步，究竟是誰的錯？是周萍和四鳳嗎？不，不是的！都是周樸圓的錯，可他能預料事情會有這樣的一幕嗎？一切的一切仿佛在告訴我們：在當時的那個封建制度籠照下的社會，自己并不是命運的主宰者，而是被別人牽拌著。

《雷雨》這部作品最吸引我的地方便是它的沖突設置。《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始郁悶燠熱，馬云聚合，繼而有瑯瑯的雷聲，有詭譎的閃電煽動著緊張的空氣，隨后又是一切靜止，寂靜的另人感到恐懼。人與人之間的沖突也是我對《雷雨》一書的興趣愈來愈濃。

周萍對父親是欺騙，對后母是悔恨與懊怯，對周沖是謙然，對魯四鳳是希望，對生母宿命難逃。種種關系的沖突，讓《雷雨》的劇情更加引人入勝。

我想無論《雷雨》的情節沖突是怎樣的，作者曹禺先生也只是想用一種極端的雷雨般的方式，發泄被抑壓的憤滿，毀謗封建制度。

《雷雨》就像是一面鏡子，照到了今天，照到了如今的二十一世紀的人們。我們生活在一個快節奏的時代中，不會有包辦婚姻，或是一些強人所難，違背良心的事。我們的父母不會專制，而我們擁有的是自主。我們所應該做的就是好好把握人生，千萬不要迷失做人的方向。

在讀《雷雨》之前，沒有接觸過作者曹禺先生的其它作品，可在讀了《雷雨》之后，我想曹老先生其它的創作也應該和這部傳世佳作一樣，是中國話劇創作的成熟的收獲，是中國文壇最美的收獲。

中國文壇最美的收獲——雷雨3

《雷雨》中周家人要搬新家了，幾乎每個人的臺詞中都會有涉及到關于搬新家，但是每個人的態度卻不盡相同。不過，在周家老爺看來，這是全家人的希望，也是曹禺給大家在人世間留下的希望。雖然說，周萍選擇了逃避，蘩漪選擇了堅持，周沖選擇了追求，表面上看周家人都沒有人為這樣的希望是真正屬于他們的希望，但是周家老爺是這么認為的，他們家里每一個人的希望都是建立在這個希望之上的——就是擺脫現在的狀況。

可是，就在搬家的前夜，所有的一切都發生了，這樣的希望根基破滅了，所有人的希望也就無從談起，最后曹禺先生以一個大悲劇的形式為《雷雨》畫上了句號。但是，我們總是會在心里描繪出一個喜劇的樣子，在新的家中的樣子，這也就是曹禺先生所謂的送觀眾回家。不過在這次改編劇中，搬新家有關的全部臺詞刪掉，雷雨成為了一場揮之不去的陰霾，如果單從劇中看，我們找不到出路，整場話劇，觀眾始終陷入一種不可自拔的絕望當中，當編導除去了最后一根稻草的時候，雷雨變成了死亡的贊美詩，而不是靈魂的安魂曲。

首都劇院里完美的視聽效果，給了我最初的震撼，但是，對于原著的“隨意”修改，卻讓我帶著些許的失望與無比的絕望，走出了那個充滿焦躁與腐味望的周公館。

中國文壇最美的收獲——雷雨4

讀完整本書，覺得心中總帶著一份酸楚，當時的曹禺是個大學生。很難相信他在1993年的時候就能把人生大悲劇寫得如此入木三分。

這本書總的描寫主人公在命運殘忍的捉弄下的故事。專制，偽善的家長，熱情，單純的青年以及那個被愛弄暈頭的女子——繁漪，所有人的命運都緊扯在一起，那么的息息相關。一直到文章的末尾才將秘密有高潮的跌宕表現得淋漓盡致。他讓文章的各種尖銳矛盾環環牽制，扣人心鉉而且順接得相當自然。

在劇里唯一帶來的一絲純凈形成敏感對比的周沖，使我影響深刻的少年。他對四鳳說的那些：“海——船——草——。”都表現了他一直被困在美麗的憧憬里，他是無辜的又是善良的人，最后卻和四鳳一起在雷雨天因一一根斷了的電線而喪失了年輕的生命。僅僅是因為他看見四鳳被電著而急忙伸手去拉電線的的沖動，就這樣，如畫的生命退去了色彩。

而魯媽也是一個仁慈的悲哀角色。她的孩子們不明身份的互相相戀，()讓他傷透了心，指導書中的結尾。高潮不分時，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭曉。“走，走得越遠越好，再也不要回來了！”但看到自己親身兒女的畸形戀是還是不忍心揭開真相與必須克制自己對兒子的鄉人的沖動，她是一個堅強的母親。

《雷雨》——一部當時社會背景的社會矛盾在筆下活靈活現地勾勒出來。這是一部成功的話劇。

中國文壇最美的收獲——雷雨5

再一次讀這篇巨作，我似乎對周繁漪這個人物，又有了新的感觸。她至少為自己的幸福，追尋過，努力過，雖然她還是沒有辦法改變自己的命運。她吸引我的地方是她的不可愛，很多人對于她的看法，覺得她是陰險可怕的，只是我覺得她是一個不幸得女人，而她的不幸，在于她在周家這個大牢籠，在于她愛的男人，是個沒有恒心的人。她是尖銳的，愛的愈甚，劃得傷痕愈深。在這個年代，所有的女人，都是男人的附屬品，這是女人的悲哀，是時代的悲劇。繁漪是寂寞的，周萍的出現，讓她的生命有出現了新的生機。于是，她放棄了倫理道德，甚至放棄一個母親應有的責任。

她的熱情與追求，他的逃避與冷淡，這是一對多么激烈的矛盾，在一個雷雨夜，終于它激化了，他死了，而她也瘋了，用她的瘋來祭奠她的愛情。

作者有一句話來贊美她，有火熾的熱情，一顆強悍的心，她干沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里，情熱燒瘋了她的心，然而她是更值得人的憐憫與尊敬。

中國文壇最美的收獲——雷雨6

《雷雨》描述的是二十世紀的舊中國，一個資本主義家庭和一個處于社會底層的家庭發生的一段糾葛。文章通過周、魯兩個家庭，八個人物，前后三十年的糾葛，表現了舊社會的罪惡。

故事以封建大家庭的家長周樸園為核心，展開了錯綜復雜的矛盾。他為了發黑心財，故意使承包的江橋出險，淹死兩千多工人。他和侍女侍萍生了兩個孩子，又拋棄了她。后來又結過兩次婚，和第二個妻子繁漪生了兒子周沖。侍萍留下的兒子周萍和后母繁漪產生變態的戀情并發*關系，又和弟弟周沖都愛著來周家做侍女的、侍萍再嫁后生的女兒四風。懷上了周萍孩子的四風得知自己和周萍是同母兄妹后沖入雷雨中，不幸觸電身亡，周平也拔槍自殺。

文中的周樸園可以說是一個資產階級和封建階級的“混血兒”，它既有資產階級的自私、偽善、金錢至上的特征，又有封建階級所有的****蠻橫。他時常懷戀著三十年前年輕漂亮的侍女侍萍，甚至仍保留著與侍萍一起生活時的舊家具，繡著梅花的綢襯衣以及侍萍生病要關窗戶的習慣；但是，當三十年后，他再次與侍萍相遇時，他表現出的不是重逢的喜悅，而是冷淡、憤怒‘面對年老色衰的侍萍，他想到的不是這些年來她過得怎么樣，而是她為什么要來這里，是不是要用他們的'往事威脅他以及被她帶走的兒子在哪里。他企圖用金錢擺脫一切，為的只是自己的名利。

從周樸園身上，我們可以看到腐朽不堪的舊社會中那些帶著偽善面具的資產階級的丑惡嘴臉，以及底層勞動人民所受的剝削、壓迫。

中國文壇最美的收獲——雷雨7

要讀《雷雨》之前，我就看了話劇版的《雷雨》，也是十分精彩。這樣一部好的作品。就是要我們高中生閱讀的。

隆……要下雨了，悶熱急躁的氣氛籠罩著整個房間。悶級了。從開頭到結尾，全文都突出了一種緊張的狀態。

文章錯綜復雜的情節，并沒有使讀者感到無從下手。而是非常清楚，條理清晰。人物的內心獨白，更是文章的點睛之筆。時間在這里，沒有了他的特殊功能。沒有使人忘記那曾經的事實。時光弄人，有使人想起了那傷心的往事。現實總是很殘酷。殘酷的人，殘酷的社會。人物對所處社會的反抗，并沒有起到多大的作用。悲劇依舊重演。社會的黑暗，人民的痛苦。

人物對所處社會的反抗，并沒有起到多大的作用。悲劇依舊重演。社會的黑暗，人民的痛苦。使我們更有了一種享受當下的時光。我們慶幸有這樣的好時光，有這樣和諧的社會。人們可以自由的追尋自己的美好，不再虛偽，不在為社會的束縛而寸步難行。

愛情，自古至今都是癡男怨女所追尋的。而以往封建社會摧殘人的內心，腐朽思想侵蝕著人們。敢于反抗的人們，總是沒有一個好的下場。社會總是在進步，我沒不能讓這樣的悲劇再次重演。

作者美妙的語言，使我們在字里行間，感受到了作者對當時社會的批判。文學的修養也是我們要不斷學習的。這就需要我們多讀好書，多讀大家之書，這樣我們在自己的寫作當中，才會有不斷的提升。

中國文壇最美的收獲——雷雨8

為了看《雷雨》的話劇，我這兩天做足了功課，重新翻看了《雷雨》原著，這個全長4個多小時的劇目，無疑是中國話劇藝術史上的經典。但是為了觀眾和演員著想，一般會刪去劇中的一些不太重要的情節，盡量壓縮時間，本次整個劇目時間為3小時。看完的時候，我們剛好趕上最后一班會學校的公車。

《雷雨》的故事我再多說無用，評論更是談不上了，只是想說說我看完之后的些許遺憾。

首先，刪掉了序幕和尾聲。如果加上這兩幕的話，估計觀眾們就該在劇場里面打地鋪了，所以也無可厚非。不過，正如曹禺先生在《雷雨》的序中說的那樣，這兩幕，即使讓觀眾入戲，也是送觀眾回家。有了他們，觀眾可以更好的欣賞整個四幕戲，也可以更好的回家。確實，在全局的最后一幕，當曹先生把全部的矛盾和波瀾向觀眾展示之后，我們的心是不能平靜的，如果沒有尾聲感覺就是如鯁在喉，不上不下。不過，在戲院中，冗長的觀眾須知，代替了序幕，演員的謝幕代替了尾聲，一部經典就這樣去頭去尾，讓人不能盡興，實在可惜得很。

如果說刪掉序幕和尾聲是不可避免的話，那么對于作品主要內容的刪減就讓我十分失望。

中國文壇最美的收獲——雷雨9

靜靜的閑坐在書桌前，將一本曾經感慨萬分的書從最底層抽出來回味。翻開《雷雨》，那一張張飛轉的頁碼將我拉回到那堆積了灰塵的記憶里。

我讀著讀著，就來到了故事里面，我悄悄地行走其中。帶著憐憫和惋惜的心情看著那些令我悲傷的畫面。故事中的他們現在誰都不知道那個看似平靜的表象到最后會演繹出一場“雷雨”般聲嘶力竭的悲劇。

我猶幽靈般的帶著我漂泊的心在充斥著悲涼的寒意的故事中游弋著，我從每個悲劇色彩的人物身邊飄過。我像位先知者，知道著他們的命運，悲傷著他們的悲傷，雖然我疼惜著這里的每個人，但我不想改變故事任何情節和那讓我悲痛的結局。也許我不想違背那本該屬于悲劇的故事，不想傻傻的做些無謂的愚蠢的改變；也許我骨子里就是喜歡那帶有刺骨“寒味”的“悲”，我向來不喜歡看那些為了迎合人們心里的安慰而編造的不真切的歡喜結局。我喜歡品味“苦”，有種詩意般的苦澀更能讓我們擁有清朗的思想，進入真正的思考，也讓我們更理智的明白什么是“真”。

中國文壇最美的收獲——雷雨10

一聲雷劈裂了希望，一道閃電照亮了罪惡的絕望，一場雨洗刷著最后的死亡。

在人藝看過三場話劇了，昨天再次去人藝，這次看得是幾十年來人藝的保留劇目——曹禺先生的《雷雨》。

輕車熟路，來到首都劇院時候尚早，于是就順便在對面小館子把晚飯解決了，以前有過餓著肚子看話劇的經歷，那滋味可不好受阿。因為是紀念曹禺先生，所以在不大的大廳里面立著許多宣傳板介紹這曹禺先生生平。走在人群中，我發現來看雷雨的大概分為三類人，一類是老人，他們年逾花甲，大多和老伴一起攙扶著，我們不知道他是第幾次敢看《雷雨》了，也不知道這樣的老人心中的《雷雨》有著什么特殊的意義，只是我發現在劇場內，最專注的就是他們；

還有一類是學生，其實這并不奇怪，比起動著幾百元的演唱會票價，這里40元一張的學生票絕對價廉，何況物還這么美；此外，我還看到了好多的日本人，細細一想才發現，《雷雨》曾在日本上演，盛況空前，至今也影響著一代日本人，他們無疑是會場內最鬧的一群人，也許日本是不會有這樣的民族文化吧。

中國文壇最美的收獲——雷雨11

悲嗎？魯侍萍的兒女之間產生了親情之外的愛情，兩個孩子，無知天真地以為愛情跨過階級門第，可最終還是跨不過親情的鴻溝，這戀情，能繼續嗎？不能。那又該怎樣結束？不能逃避，只能選擇面對。死不是終點，我想也不會是逃避，起碼它需要勇氣。兩個孩子就是用這樣的方式，為不知者所犯下的錯付出了代價，它，慘痛嗎？

這算不算悲劇，至于孩子的母親魯侍萍，她有該用怎樣的心情來收拾子女的殘尸？

能不悔嗎？悔不該當初……是無言，還是往事不堪回首？不管怎樣，作為一個母親，是她種下了今日的苦果兩個孩子的命運，因自己而過早地折斷，要她如何不后悔？這世界沒有絕對的錯誤，只是太多的不該拼在一起，才會鑄成大錯。在這出悲劇中，也許只要錯開一個情節，它就不會發生。只是悲劇上演過后，再假設也許不免有些荒誕，可若可以誰都愿意錯開這悲劇。它讓所有的人都后悔不已：犯下了錯，付出的就是血的代價。

她不該悔嗎？只是悔嗎？還有太多的恨夾雜其中，對周樸園的，對命運的，對世道的……

能不恨嗎？若沒有他的薄情寡義，若沒有命運的捉弄，若沒有所謂的門當戶對，或許這出劇就會是另外的結局。可恨人的貪欲讓生命不會安于平淡，而是把本該幸福的變成了遺忘，變成了痛徹心扉，變成了肝腸寸斷。只是這遺恨該留給誰？

往事已成過眼煙云，生活還得繼續，悲情還會上演嗎？雷雨夜崩潰了一個家庭，它會留給世人的是什么呢？

中國文壇最美的收獲——雷雨12

今天，讀完了曹禺所著的《雷雨》，感觸頗多，現來小議。

故事是圍繞封建家庭的錯綜復雜的情感故事，這本書寫的很成功，可以說是我國改革探索時期的一個里程碑。

讀完這本書，我仿佛看見作者長吁了一口氣，筆者用鍵入似的筆法刻畫了一個虛偽的爛好人----周樸園，心地善良的魯氏母女，敢愛敢恨，似王熙鳳似的富貴太太---樊漪，被封建制度所壓迫剝削的供熱讓你代表魯大海----魯四鳳的哥哥。

作者輕描淡寫了每個人的行動和語言，但恰到好處，從側面映出周平和周沖對封建社會的不滿，魯貴在權勢面前的阿諛奉承，以及魯大海敢站出來伸張正義，反抗舊社會，但最終是個悲劇。四鳳和周沖相繼被電擊中，周平開槍自殺，最后尾聲只是兩個小孩在精神病院討論瘋了的四鳳。

這本書給我的其實是爭議是永遠站在高處的，不是沒有爭議，而是爭議太高了，我們必須努力爬高才能看到。

還有一點，什么事情都要冷靜思考之后再做，要努力爭齲讀完之后，我突然覺得我應該從現在做起同黑暗戰斗！

中國文壇最美的收獲——雷雨13

三十年的漫漫時光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與血鑄就了一場悲天慟地的雷雨。

這雷雨似在冥冥之中早已注定的，同時也注定著一場悲劇的誕生。

周樸園，作為劇中的核心人物，理所應當的成為了開啟罪惡之盒的潘多拉。他深邃似湖的眼神，將自己永無邊際的貪婪掩藏得不留一絲痕跡；他微微上揚的嘴角，讓人看透他心中澎湃的可以奪去他人性命的滾滾波濤。他似一只披著羊皮的狼，在人前虛偽地掩飾，他所做的一切都只是想讓別人認為他是一個有情有義的善良之人，他用臟骯的雙手救力地在眾人面前維護自己消逝的愛情，但事實上，他對魯侍萍的感情早已在心底蒸發，曾經的愛情早已化為漫長生命中的一點佐料，可有可無。

魯侍萍，悲劇的承受者，她的命運充滿了艱辛與坎坷。韶華易逝，曾經的秋月春風，夏荷冬雪都已變為記憶中零散的碎片，無法重演。悲慽慽的三十年后，美麗如花的容顏早已不在，婀娜修長的身姿早已不在，只剩下一個老得連周樸園都不認識的佝僂的軀殼、期盼了三十年，守望了三十年的男人，最終留給自己的只是無盡的哀傷與痛恨。既然如此為何還苦苦沉溺，深陷其中，難以自拔。魯侍萍將這一生的苦難都歸于命運，歸于看不見摸不著的生命之線，念叨著如何苦又如何凄慘，緊緊抓住血紅色的恨意，執拗的不愿放手。

一場命中注定的雷雨，一場無法回避的悲劇，將人世間一切的丑惡的揭露開去，但灰暗的色調終將抹去，雷雨過后，新的生活還要繼續！

中國文壇最美的收獲——雷雨14

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一出戲沒有令人難忘 的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而復雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那 間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區分著單純與癡憨，讓現實的鐵錘一次次敲醒他的夢。

當然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物 是蘩漪。她是一個最“雷雨的”性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄 著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的“魔”，她的魅惑性。

《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優美，許多段落被人們反復背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發出的一種形而上的氣質和品位。

中國文壇最美的收獲——雷雨15

生活就得由著遲疑將我們毀滅。

人生如戲，戲如人生，《雷雨》中的周樸園大概是想不到吧，自己祭奠了三十年的人，已經死了的“周家太太”，竟會一自家仆人母親的身份出現，這場丑陋的悲劇也漸漸浮現出來它的悲哀。

在現實生活中，也不乏有這樣的例子，但痛擊人心，引人唏噓的也唯有這披著偽善面具的周樸園。

我是同情他的，生活在那樣的一個扭曲的社會門第觀念下，盡管追求自由愛情。但這與現實比也唯有拋棄。屈服于現實，拋棄妻子，三十年沉默的贖罪，熱血也得到沉寂，淀出的雜質凝成的膜隔著心，只留下人性的淡默。我可憐他，愛情也變得資本，沒有感情只活在回憶。

但我不認同他，可憐他在德國學到的自由與愛情，竟抵不過一座空院，一座黑漆漆盡染人性丑惡的礦藏。昔日戀人的相見也變得利益，支票賣掉的良知，留下的無知讓人憎惡，竟變得這般唯利是圖，我鄙夷他，將這的浪漫也想的如此功利。

周樸園的一生成也在這社會，敗也在這社會，他是一個成功的資本家，卻也是一個失敗的男人。

他讓我想到了一個問題：愛情與面包你只能選擇一個，你選什么？我想我會做出自己認為的正確答案，半生的悔悟也得知己承擔，生活由不得我們遲疑，愛情經不起我們猶豫。

著戲劇的人生盡是悲涼，我只懷著憐憫來看待著場荒誕。

第二篇：評論家眼中的2009中國文壇20100113

評論家眼中的2009中國文壇

2010-1-12 閱讀68次 本站網友 水中飛 發表 【字體：大 中 小】 上一篇<<>>下一篇

雷達：仍少有直指人心的力作

年終盤點是一種習慣，也有必要，但文學不是按年頭突變的。有時需要更長的時間才能看出端倪。但今年仍有幾點給我印象深刻。

一是，我早指出過數字化時代的閱讀分化問題，各類閱讀井水不犯河水，這情況已有幾年了，到近年尤盛。網絡文學，青春文學，類型小說，吸引了大量青年讀者，類型化創作不但在網上也在圖書市場上強勢，比如懸疑，推理，玄幻，盜墓，穿越，后宮等等，傳統文學讀者的一些人也被拉過去了，整體上有減無增。這可能是網絡和消費時代的普遍現實。這里也有好作品。但我認為，總體上看，這在科技手段上是進步了，在媒體傳輸甚至文明程度上提高了，但是在文化精神上并沒有多大進步。主要是，快感閱讀取代了審美閱讀，消費性游戲性閱讀所占份額過大，于是，傳統意義上的長篇小說怎樣增大魅力，擴大對讀者的影響，是個重要問題。一個民族的文學必須有它的“塔尖”，在純文學領域，如何創新以適應媒體化時代的讀者，能以其原創性，深刻性，切中當代社會的精神，直指人心，就是突出問題。

目前傳統文學中數量與質量不平衡的問題仍非常突出，所以文學界需要保護或維護有真正人文精神的作品，需要大量扶植和引導具有鮮明深厚的正面精神價值的作品。這樣才能在熱鬧的圖書市場中，樹起精神的標高和塔尖，否則會被一些表面的繁榮所遮蔽。

二是，官場小說的流行或稱為泛濫，成為一個重要現象，基本占據了大眾閱讀的重要空間。一方面，要看到，這是社會心理的反映，是反腐倡廉的社會需求刺激了官場小說的生長。但是官場小說的創作也存在很多問題，有些作品成為升官秘笈或腐敗展覽會，有些熱銷書不是以思想藝術力量取勝，而是傾向于對官場的窺視，傾向于娛樂、消遣，缺乏精神力量和充沛的正氣。如果說《蒼黃》寫得較好些，那是把官場作為平臺，寫了人性，寫了日常，寫了文化。現在官場小說實際上是最大的“類型化”，這種勢頭不利于文學表現廣闊多樣有機聯系的當代生活。

三是，總體上看，2009年的文學，是平穩地波瀾不驚地沿著前幾年的軌道繼續前行，出現了一些好的作品。在長篇上，比如阿來的《格薩爾王》、劉震云的《一句頂一萬句》，莫言的《蛙》、張者的《老風口》、高建群的《大平原》、蘇童的《河岸》、劉醒龍的《天行者》、周大新的《預警》、王小鷹的《長街行》、鐘求是的《零年代》、阿耐的《大江東去》、凌行正的《九號干休所》、王剛的《福布斯咒語》、里快的《狗祭》、樟葉的《晚春》、秦嶺的《皇糧鐘》、翟岱海的《辛家灣》、廖齊的《茶道無道》等等。紀實文學《解放戰爭》也寫得很不錯。去年海外華人的創作格外引人注意，取得很大的成績，是他們的構思更精，心更沉靜，漢語敘事能力更好？這是需要研究的。

回顧這一整年的創作，原創性不足的問題仍然比較突出，在很多作品中，精妙的細節、飽滿的人物，有啟迪力的思想，深邃的意境仍然匱乏。

張頤武：三足鼎立的結構仍然穩固清晰

《小團圓》的出版帶有突破性，使讀者對張愛玲創作生涯的理解有了新的深化。傳統作家值得關切的，仍然是一線的主流作家，劉震云的《一句頂一萬句》、莫言的《蛙》都是有趣的新作品，保持了他們的創作水準，聲譽很高。他們的創作已經相對職業化了，跟西方的職業作家狀態很像，兩三年推出一部作品，輕易不失手，但是有重大突破也難。

上世紀60年代出生的作家的創作也基本穩定，但尚未進入中國作家的“第一梯隊”。70年代作家也做了努力，但是在傳統文學和網絡文學的夾縫中尷尬生存，沒有開拓出新的空間，呈現出萎縮的狀態。80后作家仍占據著青春文學的市場。

青春文學、網絡文學和傳統文學三足鼎立的結構仍然穩固清晰。《小時代》的第二部，受到了青少年讀者的熱捧，現在郭敬明和他的團隊在青春文學中還是很有優勢。

去年網絡文學聲勢比前幾年更為壯大，包括榕樹下“復活”、重要的文學網站都歸到盛大文學的旗下，一系列的活動使公眾對網絡文學有了更重要的認識，但是網絡文學轉化為紙質出版后，發行量明顯不敵點擊率。另外，《潛伏》、《蝸居》等影視文學作品繼續保持了強勁的勢頭；應用性的圖書，比如《杜拉拉升職記》以及官場小說，都是穩中放大。總體上看，虛構文學發展不錯。

孟繁華：文學之花依然盛開

2009年，對文學現狀的整體判斷依然是毀譽參半莫衷一是。但“三分天下”說似乎引起了一陣波瀾：網絡文學對傳統文學的沖擊被認為是一大轉折。但事實遠沒有描述的那般可怕。

2009年長篇小說有兩個“事件”性作品：一是張愛玲《小團圓》的出版，一是《廢都》的再版。《小團圓》將經久不息的“張愛玲熱”推向了2009年的高潮。張愛玲在坊間構建的神話持續多年，在即將消歇時《小團圓》猶如一針強心劑，重新起死回生。《廢都》無論以哪種形式重新出版，都是一個重要的事件，都會引起讀者和文學界極大的興趣和關注。1990年代是社會大轉型的年代，道德化標準還是文學批評的標準之一。《廢都》中性描寫的不合時宜是不難想象的。但是，經過十幾年之后，這部作品的全部豐富性才有可能被重新認識。

在有限的閱讀范圍內，我認為“新歷史主義”、“祛歷史化”和反映當下生活的作品表達多元現代性的沖突，仍然是2009年長篇小說創作的主體，它沒有“斷裂式”地另起爐灶，而是接續和發展了新世紀以來的文學方向。

長篇小說寫人的命運，大多與國家民族敘事有關。宗璞《西征記》對戰爭與人性的深刻把握，使之成為表達這一時期歷史的重要作品；高建群的《大平原》是一部敘述家族史的小說，也是一部向鄉土中國女性致敬的小說。《皇糧鐘》再次證實了秦嶺對歷史的記憶和書寫熱望；當代文學對重大歷史事件缺乏持久關注的耐心，李森祥、薛榮的《送瘟神》對于上世紀五六十年代浙江防治血吸蟲病這一重要歷史事件的書寫，顯示了兩位作家的眼光；李師江的《幸福之州》顯示了年輕作家的藝術想象能力，也體現了70后作家文學探索的努力和態度；阿來以《格薩爾王》參與到全球出版工程“重述神話”；方方的《水在時間之下》再現了20年代舊武漢的生活場景；老作家張惟的《血色黎明》以閩西蘇區作為主要背景，以閩籍出身的無產階級革命家作為主要人物，以革命歷史事實作為基本材料，生動地敘述了自1919年到抗戰勝利前夕，中國革命的歷史進程。

書寫歷史是長篇小說的一個傳統，今后仍然會產生大量的作品。2009年更值得注意的是一部“祛歷史化”作品的出現，這就是劉震云的《一句頂一萬句》。劉震云小說的核心部分，是對現代人內心秘密的揭示，這個內心秘密，就是關于孤獨、隱痛、不安、焦慮、無處訴說的秘密，就是人與人的“說話”意味著什么的秘密。

近年來的小說創作，與當代生活的關系在逐漸恢復。從某種意義上說，當代生活是當下長篇小說創作最重要的資源。有思想能力的作家總會在當下生活中找到自己創作的靈感。阿來在2009年出版了他的《空山》系列第三部,表達了經濟大潮沖擊下藏區價值觀念的變化及作家的憂慮。劉醒龍的《天行者》關注的是教育的底層；周大新的《預警》具有強烈的警示的意味和意義；張學東的《超低空滑翔》是國內迄今為止第一部反映民航生活題材特殊的作品，它的專業性決定了沒有體驗是無從下筆的。

2009年，反映當代生活、并以文學的方式參與當下公共事務的作品，最有影響的應該是曹征路的《問蒼茫》。對“官場”的書寫，應該是新時期以來重要的文學現象之一。被坊間稱為“官場小說”“二王”的王躍文、王曉方分別出版了《蒼黃》和《公務員筆記》。關仁山的《官員生活》的發表，為這一文學現象添加了新的想象和理解。關仁山將這部小說命名為“官員生活”本身，似乎是有意為之的客觀描述，同時也有一種同情、理解的意味蘊涵其間。這是一個“多元現代性”時代。現代性之間的沖突已經成為這個時代的特征之一。在《官員生活》中我們發現：小說的主要矛盾并不僅僅來自權力爭奪、權錢交易或情色演繹。

2009年，長篇小說創作的全部豐富性不可能在這簡短的敘述中得到呈現，但我可以斷言的是：文學之花依然盛開。

賀紹俊：突破處理中國經驗的局限性很重要

我專門提一部大家都不太關注的作品：加拿大華人作家李彥譯寫的《紅浮萍》。為什么特別看重這部作品？好多年以前我就盼望看這部小說。因為當時我看到有新聞說，李彥的《紅浮萍》獲得加拿大最佳圖書提名獎，我很驚奇，這是他們主流文學的一個獎項。雖然80年代有很多中國人出國留學定居寫作，還涌現出一些在內地非常有影響的海外作家，但他們只能對中國文學有影響，很難進入當地主流。這條新聞引起我的興趣。

《紅浮萍》英文名是《紅土地的女人們》，寫以女人為主角的一個家族在中國現代史上的遭遇。李彥自己介紹說是譯寫，還有重寫的意思。這部小說，放在中文小說里不會很出眾，但李彥的長處是雙語寫作，她精通英語，把中國故事用英語表達，完全符合英語語言思維習慣。她在國外生活，受西方文化的影響，回頭看經歷過的這段歷史，通過西方文化思維的調整，可能比較超脫，不會像我們那樣急功近利，過于實事求是，在精神價值和文化價值上有所超越。同樣的中國故事，用英語表達出來，就容易被西方主流文學認可。看她中文本時，發現她在回頭處理她的經驗時，其態度從容多了，更多地會在語言的典雅性上下功夫。這恰好是我們講這段故事時最缺乏的。

李彥的寫作，經過雙語轉化，擺脫了我們的思維習慣。這種信息對我們有一些啟發，我們的作家未必掌握外語或到國外生活，但重要的是，怎么突破我們處理中國經驗的局限性？李彥提供了一種可能性。

盛世之爭和衰世之爭是去年重要的文學現象。新中國成立60年大慶也帶來了對文學60年總結的話題，其中引出了很有意思的爭議，就是關于盛世文學與衰世文學的爭議。這個討論雖然只是在一些人中間展開，它的影響卻是長久的、深遠的。在這場爭議中，有一個重要問題被我們忽視，卻是以后需要解決的——我們怎樣看待文學的自由。長期以來，西方有一種質疑，經常要問中國的作家：你們現在能否自由地寫作？你很快就會發現，一些中國作家誤會這質疑落腳點是在外部條件，于是會辯解我們沒有那么多約束，這是最大的誤解。從中外歷史來看，優秀偉大的作品，并不是在寬松的環境中寫出來的，關鍵在于作家有沒有內在的精神自由。中國文學缺乏內在的自由。

陳曉明：長篇小說大年

相比2008年而言，去年可稱為長篇小說大年，出現了幾部很有分量的作品。我關注到的有劉震云的《一句頂一萬句》，能夠把有漢語言品質的文體表達充分，有很強的本土文學意識，在這部作品中，劉震云在西方現代文學的背景上看到現代漢語的意味，越寫越往心里走去。劉震云寫了很多人物，不斷地寫他人，但都和社會歷史和農村生活聯系在一起，這很了不起。他的小說就是家長里短，寫農村的三教九流的生活，寫農民怎么找說心里話的人，農民的現代意識是怎么崛起的。在這小說中，現代意識和傳統千絲萬縷聯系在一起，又有作者獨立的思考。書寫是全新的，土得掉渣，但卻是以中國方式呈現的。

在蘇童的《河岸》中，我沒有找到令人驚嘆的、和他的才華名氣相稱的東西，《河岸》重新回到先鋒派，回歸到一種重新的出發。雖然是對歷史重新書寫，但有個人對自我歷史的尋找和失敗，整個敘事有節奏感自由感，人物活在語言的飛揚中。蘇童的語言依然瑰麗純凈。

我也注意到一些作品是非常獨到的，寧肯的《目光之城》就做了很多探索和文本實驗，一方面是寫西藏生活，一方面是對生活的敬畏和反思。另外，還想提到虹影的《好玩女花》，據說可以作為《饑餓的女兒》的下部，這部作品可能會引起巨大的爭議，因為太寫實了，寫到愛和婚姻的巨大破碎，是對家庭倫理、對身體、對女人命運最徹底的審視，虹影把小說經驗推到極致。我們不必忙著評判作品的好和壞，但是對極端的文學經驗怎么看待值得討論。我也注意到虹影的小說敘述顯得非常老練，語言干凈利落，她是頗為徹底的小說家，徹底到完全地寫作她自身的經歷。

莫言的《蛙》是非常有分量的作品。不是大作家一定會出大作品，但是莫言的每一部作品都很厚重。“我姑姑”作為主人公，顯示了莫言關注現實的態度。計劃生育作為基本國策影響了中國幾代人，文學作品中有一些表現，但像莫言這么全面表現計劃生育的作品沒有，反映中華民族在這樣的經歷中留下烙印的作品值得重視。

艾偉的《風和日麗》發表在《收獲》的第三、四期，作品的獨特之處在于寫到對革命的反思，顯示出作家的思考變得成熟大氣。

還有一部作品必須要談：趙瑜的《尋找黛莉》。作品帶給我最大的震撼是，寫出了大家庭在現代歷史中的被破壞。山西的經濟和文化在中國現代史上非常重要，從近代進入現代，則開始衰敗。這部作品通過尋找黛莉的身世，寫出她背后的遭際，家族和階級的覆滅，以及和她家族相關的山西那些大家族被破壞的命運。寫得非常棒。

張翎的《金山》是非常大氣的作品，小說敘事在一個時代的兩個時空里自由變化。中國的家族小說非常發達，經歷這些之后再關注個人，是漫長而必要的基礎。閻連科的《我與父輩》以他非常冷靜的平易的方式寫出和父親的關系。阿來的《格薩爾王》在“重述神話”的作品中是出色的，有人沒讀就污蔑是旅游小說是荒謬的。

綜合看來，作家回到本土的意識更加明確，更加深刻；先鋒文學的經驗在《河岸》這里得到更有力的提升；中國作家普遍運用的藝術手法更加多樣、大氣，藝術水準有很鮮明的提高。作家越來越具有個性化的特點，這表明作家本身也在尋求變化，顯示了他們的勇氣和覺悟。

李敬澤：海外華人作家占據重要位置

2009年的長篇小說中像《金山》、《一句頂一萬句》、《格薩爾王》等都是比較突出的作品。在去年，我們能夠強烈地感受到華語寫作是一個全球性現象，大陸、港臺和海外的作家，共同參與了文化生活，去年廣受關注的幾本集子，主要是港臺作家的，張大春、梁文道、龍應臺。

現在出現了一批“新海外華文作家”，《人民文學》在第12期專門為此發了一個專號，這包括旅美的嚴歌苓、袁勁梅、陳謙，旅英的虹影，寫出《金山》的張翎在加拿大，還有加拿大的陳河，新加坡的張會雯等。過去我們談到當代文學，主要是大陸文學，其他從港臺到海外，都作為當代文學的邊緣，他們可能是接續著現代文學的譜系和傳統，但和大陸的當代文學基本上是分頭發展，沒什么關系。但現在不一樣了，隨著三十多年來的改革開放，中國人、大陸人在世界范圍內遷徙，一些人在海外開始寫作，他們的背景和文學經驗都是從大陸帶過去的，在跨國、跨文化、跨語際的處境中，他們對當代文學做出回應，帶來了很多新的主題、觀點、經驗和氣象。這是中國當代文學在全球化背景下的有力擴展。也許今后我們再談當代文學，就不能僅僅談大陸，還要談港臺和海外，他們共同構成了一個復雜的場域。這一現象并不是始于2009年，但在這一年變得特別明顯。

白燁：命運與時運的交響回旋

長篇小說作為文學創作的指標性體式，越來越為文壇內外所看重，但要在普遍閱讀的基礎上做出基本評估，卻也越來越困難。究其原因，是出書的品種太多，數量太大。從傳統批評的角度來看，長篇小說領域雖然越來越數量激增，面目不清，但其基本的構成還是兩大類的寫作，即以職業或專業作家為主的傳統型或靠近傳統型的寫作，以業余或網絡作家為主的類型化或靠近類型化的寫作。在作了這樣的區分之后，我們就會看到，傳統型長篇小說以求在文壇內外留有一定印象為旨歸，而類型化長篇小說以求在市場上獲取最大影響為目標，這樣一種隱性的動機區別，使得人們更為關注傳統型長篇小說，并把它看做長篇小說創作藝術水準的更高代表。

就傳統型長篇創作的情形來看，2009年的長篇小說在數量持續增長的同時，質量上也在不斷攀升，在前行的平穩與收獲的平實之中，自有一種內在的豐碩。給人印象最為深刻的，是在2009年的長篇小說中，不同題材的領域里，都有貨真價實的佳作力構，而且都以自己獨辟蹊徑的藝術探掘，讓人讀時欲罷不能，讀后回味悠長。還值得關注的是，無論涉及什么題材，描畫什么人物，許多作家都強化了對于人的個性的索解，對于人的命運的追蹤，并在個人與社會，人生與時代的密切勾連中，探悉彼此之間相互制約又相互改變的生態與實情，使得命運走向與時代走勢的交響回旋，成為了凸顯于2009年長篇小說的主導性旋律。

涉及到現實與變革的作品，在2009年中為數不少，這既是改革開放已走過整整30個年頭，一些有心的作家有意要為這個新時期以來的30年的輝煌巨變描影造形，更為主要的卻是創作中一直存在的寫實傾向，在2009年間又有了別求新聲的切實成果。比較之下，這一類作品中，值得人們予以關注的，應該是阿耐的《大江東去》，曹征路的《問蒼茫》，王小鷹的《長街行》，劉醒龍的《天行者》。

凸顯個人的視角關護個性的成長，以探究命運的方式關注個體的生存，就成了許多作家在小說創作中一再呈現的主題。徐貴祥的《四面八方》中，人物的悲情遭際揭示得讓人觸目驚心。方方的《水在時間之下》中主人公水上燈的人生悲劇，在很大程度上是性格的悲劇。蘇童的《河岸》中異常的灰色記憶與隱秘的人生體驗，將少年的青春騷動與成長困惑表現得淋漓盡致，也把社會的無情與政治的冷酷，個人的卑微與生命的頑強，都揭現得無以復加。

莫言的小說《蛙》，異乎尋常地回到了現實性的敘事，并經由“姑姑”這樣一個典型人物，講述了一個鄉村女醫生的性格變異，“姑姑”的心理矛盾，當然也折射著時代與歷史的矛盾。

對于鄉土題材作品，2009年間一些實力派作家作出了自己饒有新意的探悉，劉震云的《一句頂一萬句》是這種寫作的一個典型代表。高建群的《大平原》、成一的《茶道青紅》都有其獨特之處。

眼下的官場小說領域，大多沒有走出模寫現實的窠臼。2009年，這種狀況有了一定的改觀，這得力于王曉方的《公務員筆記》、王躍文的《蒼黃》、張效友的《國家誓言》和周大新的《預警》等幾部力作的聯袂出現與明顯出新。

第三篇：最美中國

美麗中國

多少次在愛的深情中尋問 美麗中國是什么

大自然悄悄對我說 ：“美在生態，美在環境。”

“美麗中國”要有山川河海的自然之美。山野翠了，空氣綠了，遠山如黛，綠水秀波;秋天的楓葉,自然飄落,與小溪一起盡情歡樂,藍天白云下 ,升起彩虹之河……… “一座座青山緊相連，一朵朵白云繞山間，一片片梯田一層層綠，一陣陣歌聲隨風傳。”美麗風景不能只存在于歷史想象和悅耳歌聲中。要唱出“誰不說俺家鄉好”的底氣，必須加大生態保護力度、提高生態治理水平。

“美麗中國”首重生態文明的自然之美。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。改革發展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強大富裕環境質量很差同樣不是美麗的中國。中華文化最強調天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是百姓對“美麗中國”的最直觀解讀，十八大報告首次單篇論述“生態文明”，全國黨代會報告第一次提出“推進綠色發展、循環發展、低碳發展”等等，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負責的精神。

多少次在清涼的夢中尋問 美麗中國是什么

你幸福欣慰的指給我：“GDP在光榮與夢想中，也會催生精神快樂。”

人們樸實的臉上，綻放出笑容一朵朵，乘坐理想的帆船，駛向快樂的岸坡，GDP在光榮與夢想中，也要催生精神快樂，給飛鳥以蔚藍的天空，給牛羊以葳蕤的草場，給百姓以溫暖的安居之所，讓每一個中國人，都能過上更加體面的生活，體現很高的幸福指數。“美麗中國”體現科學發展的和諧之美。科學發展觀是建設美麗中國的理論指導和保障，實現可持續發展、建設和諧社會的目標，歸根結底是人與自然相和諧的發展。提倡“美麗中國”是落實科學發展觀的一種方式，可以說，“美麗中國”的提法既給我們指出了科學發展的具體方式，又給我們指明了經濟社會發展的美好愿景。十六大以來，“綠色發展”的理念逐漸進入黨的執政視野，已經在中國生根發芽——過去10年間，從巴厘島到哥本哈根、德班，歷屆氣候大會上，中國帶頭許下并切實履行綠色發展的莊嚴承諾；從“十一五”首次設立約束性指標，到清理整頓鋼鐵等高耗能行業，從實施京津風沙源治理等系列生態工程到出臺節能減排計劃，從單位國內生產總值能耗下降12.9％到生態補償機制穩步推進，中國正逐漸告別“黑色發展”，走上“前人種樹、后人乘涼”的綠色發展之路。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導下，我們一定能實現“給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。

多少次在歷史的光影中尋問 美麗中國是什么 文明鄭重的對我說：“美麗不光要物質富有，更要有精神寄托。” 精神爽了，心情暢了，盤古劈開混沌天地，深切的土壤上，文明已經五千年耕作，我可愛的祖國，從此真誠不再哭泣，心靈的河床不再冷漠，異國旅游景點的草坪上，不再用中文特別標著，東方的雄獅早已猛醒，復興的道路上，偉大民族之魂絢麗閃爍。

“美麗中國”展現溫暖感人的人文之美。“美麗中國”讓黨代會報告一改以往工作報告用詞嚴謹、中性，缺乏感情色彩的傳統風格，運用如此柔軟、悅耳、富有詩意的詞匯，使總書記的工作報告充滿親切感，更加貼近基層、貼近普通群眾，迅速拉近了黨代會與民眾關切之間的距離，透露出民生溫度和民意期許。實際上，以人為本的執政理念是本屆黨中央執政理國最有富創新和特色的地方。近幾年，“民生”成為各級黨組織和政府的“高頻詞”。從總書記關心災民的吃飯、穿衣、喝水、住宿、醫療問題，總理“幫農民工討薪”、“逛市場看肉價”，我們切身感受到了黨中央對人民群眾日常生活的關心和對改善民生問題的密切關注。“美麗中國”，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。“美麗中國”，沒有了最美中國人，如無根之萍、無源之水，徒具美麗外表，不具美麗生命。

多少次滿含熱淚尋問 美麗中國是什么 父老鄉親告訴我：“我們共同過小康生活。” 家富了，國強了，物資豐裕了。，神九載著中國姑娘小伙，告訴宇宙的星球弟兄們，在地球的東方，有一個崛起的古國，奧運夢想展翅，登上世界第二大經濟體寶座，農民開著機車種地，工人做工用電腦操作，隨著嫦娥一起過來看看吧，我們共同過小康生活。

在莊嚴的人民大會堂、在字字珠璣的十八大報告中，通過總書記之口說出這一詞匯，“美麗中國”被賦予了新的內涵，蘊藏著多層寓意，發人深思、令人驚喜。未來中國五位一體的特色社會主義發展模式，經濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態文明建設是基礎

我知道什么是美麗中國！

美在自然山水，美在社會建設，美在歷史人文，美在和諧生活??

啊，美麗中國，嶄新的生態價值理念，黨選擇的偉大戰略，引領時代的潮流，融入我們的平凡生活，似無數顆綠色的種子，在中華大地上撒播，似涓涓細流，必將匯滾滾向前的大江大河??，美麗中國，有你有我，扣擊天使的琴鍵，奏出美妙的旋律音樂，拿起五彩畫筆，描繪理想的壯麗山河??我們大家齊努力，大偉的中國，更加奮力開拓。美麗的中國——

永遠闊步前行，朝氣蓬勃。

第四篇：學河東最美教師收獲

學河東最美教師收獲

洪池中心校張天森

弘揚優秀教師的高尚師德，促進廣大教師的師德修養。5月23日，市教育局開展的“河東最美教師”評選活動落下帷幕，20名基層教師入選。他們中有10年扎根鄉村、愛生如子的80后教師楊石云，有帶病堅守三尺講臺的小學教師楊雪芳，有身殘志堅的小學教師張岳峰，有主動要求支教的教師毛志敏，有走在教改前列的教師葉文麗、高麗霞等。

“‘最美教師’是河東最美的教育守望者，在辦人民滿意教育的進程中書寫美麗的奮斗華章。”學習了“河東最美教師”的感人事跡我的心靈受到了極大的震撼！我被這些河東最美教師的感人事跡深深感動的落淚了。他們給了我太多的感動，我為我們教師隊伍中有這樣的教師而感到自豪驕傲。對于教師來說，愛是不可須臾或缺的，愛到深處，才會傾盡精力，激活智慧，直到把全部生命與教育事業融為一體，創出超常的業績。深愛學生，就不會只停留在教好知識、考好考試上，而要立志教給他們終身受益的東西，為他們的成長發展獻上最好的教育；深愛事業，就不會滿足于一得之功，而要追求卓越，創造“更好”，不斷把教育事業推向高峰。

有些偏遠山區大多孩子都是留守兒童，這些教師不僅是孩子們的老師也是孩子們的爸爸和媽媽。有些老師身染重病，但為了自己的學

生，不肯放松一刻，是老師對自己學生深深的愛支撐著他們飽受病魔折磨的身軀，繼續教書育人。有帶病堅守三尺講臺的小學教師楊雪芳，楊雪芳老師山區從教30年來，她除了全身心撲在教育教學工作上，還把汗水灑遍了和學生一起“勤工儉學”的溝溝坎坎。她說，她要做每一棵樹的守護者，任憑風吹雨打，也要去呵護每一株幼苗，讓每一片葉子也都能煥發出奪目的光彩。

他們忠于職守、高度負責的精神。最美老師，美在責任。他們的責任心充分體現了對學生盡心、對工作盡職、對社會盡責的態度，充分體現了他們敢于負責，敢于擔當的精神。向他們學習，就是要樹立強烈的責任心和事業心，把崗位當作社會責任，把工作當作一種事業的追求，滿腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實實地干事，兢兢業業地工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

我想到了我自己，作為一名小學教師工作中我踏踏實實、無愧于自己的良心，但是今晚我明顯的感到了自己的渺小、因為在名利與榮譽面前我也曾感到過世事的不公。而今天相比之下想想他們的付出。誰有為他們鳴過不平呢？在他們面前我明顯的感到了自己的淺顯與不足，我的靈魂應該向河東最美教師無限靠攏。

在那些條件艱苦的鄉村里，他們用不知多少個春夏秋冬的堅守闡釋了什么是希望的守望者。“把平凡的事做到極致就是偉大”從一件件看似平凡的小事里，我們看到了“河東最美教師”的堅持和責任，體會到了他們那份始終不變的執著情懷。在中國大地上其實有千千萬萬個

鄉村教師像他們一樣在為祖國的未來、孩子的明天，在平凡的崗位上默默堅守無私奉獻，像蠟燭一樣燃燒自己奉獻青春。因為心中有信念、有理想、他們甘受清貧、病痛而無怨無悔。正是有許許多多這些默默無聞耕耘在中國鄉村教育事業中的教師大山深處那些渴望知識的孩子才有了飛向未來理想的翅膀。通過觀看和學習，在今后的工作中以他們為榜樣。愛崗敬業、無私奉獻、扎扎實實地做好各項工作。

河東最美教師，他們首先想到的是不讓一個孩子掉隊，既使自己不要報酬、沒有休息也要給孩子們汲取知識的力量，用忘我的大愛精神去感染和教育孩子們，這種美，美在播種——播種真愛；這種美，美在堅守——堅守真愛；這種愛，既是愛孩子，也是愛教育。

這些“河東最美教師”告訴我們，他們雖然辛苦和貧困，但他們知道自己生命的意義和價值，也因此他們比哪些錦衣玉食又天天抱怨的人幸福。使我又一次重溫了馬克思的幸福觀：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為它是為大家而獻身；那么我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

第五篇：中國最美名山

中國最美的名山

2005年,由《中國國家地理》雜志社發起的“中國最美的地方”評選活動 “專家學會 組”的獲獎名單

中國最美的十大名山南迦巴瓦山(西藏)貢嘎山(四川)珠穆朗瑪峰(西藏)梅里雪山(云南)黃山稻城三神山(四川仙乃日)喬戈里峰(新疆喀喇昆侖山)岡仁波齊峰泰山峨眉山

中國最美的七大丹霞丹霞山(廣東)武夷山大金湖：水上丹霞奇觀龍虎山(江西)

中國最美的名山資江—八角寨—崀山丹霞地貌：青峰赤壁丹霞魂張掖丹霞地貌：宮殿式丹霞天地造赤水丹霞地貌：銀瀑飛瀉映丹崖

中國最美的五大峰林桂林陽朔武陵源/張家界萬峰林三清山羅平峰林

中國最美的十大峽谷雅魯藏布大峽谷金沙江虎跳峽長江三峽怒江大峽谷瀾滄江梅里大峽谷大魯閣大峽谷黃河晉陜大峽谷大渡河金口大峽谷太行山大峽谷天山庫車大峽谷

中國最美的名山

國務院分別于1982年、1988年、1994年、2002年和2004年先后公布了五批國家級風景 名勝區。其中山岳型風景區如下列：

北京八達嶺風景名勝區

山西五臺山風景名勝區

山西恒山風景名勝區

遼寧鞍山千山風景名勝區

黑龍江五大連池風景名勝區

南京鐘山風景名勝區

浙江雁蕩山風景名勝區

浙江普陀山風景名勝區

安徽黃山風景名勝區

安徽九華山風景名勝區

安徽天柱山風景名勝區

福建武夷山風景名勝區

江西廬山風景名勝區

江西井岡山風景名勝區

山東泰山風景名勝區

青島嶗山風景名勝區

河南雞公山風景名勝區

河南嵩山風景名勝區

中國最美的名山

湖北武當山風景名勝區

湖南衡山風景名勝區

桂林漓江風景名勝區

四川峨眉山風景名勝區

長江三峽風景名勝區

四川黃龍寺—九寨溝風景名勝區

重慶縉云山風景名勝區

四川青城山—都江堰風景名勝區

云南路南石林風景名勝區

陜西華山風景名勝區

陜西臨潼驪山風景名勝區

甘肅麥積山風景名勝區

新疆天山天池風景名勝區

江蘇云臺山風景名勝區

江蘇蜀崗瘦西湖風景名勝區

浙江天臺山風景名勝區

安徽瑯琊山風景名勝區

福建清源山風景名勝區

福建鼓浪嶼—萬石山風景名勝區

福建太姥山風景名勝區

中國最美的名山

江西三清山風景名勝區

江西龍虎山風景名勝區

湖北大洪山風景名勝區

湖南武陵源風景名勝區

廣東西樵山風景名勝區

廣東丹霞山風景名勝區

廣西桂平西山風景名勝區

廣西花山風景名勝區

四川貢嘎山風景名勝區

四川金佛山風景名勝區

云南三江并流風景名勝區

云南麗江玉龍雪山風景名勝區

天津市盤山風景名勝區

河北嶂石巖風景名勝區

山西北武當山風景名勝區

山西五老峰風景名勝區

遼寧鳳凰山風景名勝區

浙江莫干山風景名勝區

浙江雪竇山風景名勝區

安徽齊云山風景名勝區

福建桃源洞─鱗隱石林風景名勝區

福建冠豸山風景名勝區

河南王屋山─云臺山風景名勝區

湖北九宮山風景名勝區

湖南韶山風景名勝區

四川西嶺雪山風景名勝區

四川四面山風景名勝區

四川四姑娘山風景名勝區

貴州馬嶺河峽谷風景名勝區

云南騰沖地熱火山風景名勝區

陜西寶雞天臺山風景名勝區

甘肅崆峒山風景名勝區

甘肅鳴沙山─月牙泉風景名勝區

河北西柏坡—天桂山風景名勝區

河北崆山白云洞風景名勝區

遼寧青山溝風景名勝區

遼寧省醫巫閭山風景名勝區

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臺州靈墟——在臺州唐興縣北，是白云先生隱處。

越州沃洲——在越州剡縣南，屬真人方明所治之。

剡縣天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。

會稽若耶溪——在越州會稽縣南，屬真人山世遠所治之。

廬州金庭山——在廬州巢縣，別名紫微山，屬馬仙人治之。

廣東清遠山——在廣州清遠縣，屬陰真人治之。

交州安山——在交州北，安期生先生隱處，屬先生治之。

柳州馬嶺山——在柳州郭內水東，蘇耽隱處，屬真人力牧主之。

潭州鵝羊山——在潭州長沙縣，婁駕先生隱處。

潭州洞真墟——在潭州長沙縣，西岳真人韓終所治之處。

南岳青玉壇——在南岳祝融峰西，青烏公治之。

衡岳光天壇——在衡岳西源頭，鳳真人所治之處。

南岳洞靈源——在南岳招仙觀西，鄧先生所隱地也。

建州洞宮山——在建州關隸鎮五嶺里，黃山公主之。

溫州陶山——在溫州安國縣，陶先生曾隱居此處。

溫州皇井（三皇井）——在溫州橫陽縣，真人鮑察所治處。衛州爛柯山——在衛州信安縣，王質先生隱處。

建州勒溪——在建州建陽縣東，是孔子遺硯之所。

信州貴溪龍虎山——在信州貴溪縣，仙人張巨君主之。

上饒靈山——在信州上饒縣北，墨真人治之。

羅浮山泉源——在羅浮山中，仙人華子期治之。

虔州金精山——在虔州虔化縣，仇季子治之。

吉州閣皂山——在吉州新淦縣，郭真人所治處。

洪州始豐山——在洪州豐城縣，尹真人所治之地。

洪州逍遙山——在洪州南昌縣，徐真人治之地。

洪州東白源——在洪州新吳縣東，劉仙人所治之地。

楚州缽池山——在楚州，王喬得道之處。

潤州論山——在潤州丹徒縣，是終真人治之。

蘇州毛公壇——在蘇州長洲縣，屬莊仙人修道之所。

歷陽雞籠山——在和州歷陽縣，屬郭真人治之。

唐州桐柏山——在唐州桐柏縣，屬李仙君所治之處。

忠州平都山——在忠州，是陰真君上升之處。

朗州綠蘿山——在朗州武陵縣，接桃源界。

江州虎溪山——在江州南彭澤縣，是五柳先生隱處。

潭州彰龍山——在潭州澧陵縣北，屬臧先生治之。

連州抱福山——在連州連山縣，屬范真人所治處。

益州大面山——在益州成都縣，屬仙人柏成子治之。

江州元晨山——在江州都昌縣，孫真人、安期生治之。

饒州馬蹄山——在饒州鄱陽縣，真人子州所治之處。

朗州德山——在朗州武陵縣，仙人張巨君治之。

* 高溪藍水山——在雍州藍田縣，并太上所游處。

* 藍水——在西都藍田縣，屬地仙張兆其所治之處。

* 玉峰——在西都京兆縣，屬仙人柏戶治之。

* 天柱山——在杭州于潛縣，屬地仙王柏元治之。

* 商谷山——在商州，是四皓仙人隱處。

* 張公洞——在常州宜興縣，真人康桑治之。

* 司馬梅山（司馬悔山）——在臺州天臺山北，李明仙人所治處。* 長在山——在齊州長山縣，毛真人治之。

* 中條山——在河中府虞鄉縣，趙仙人治處。

* 湖魚澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隱居此處。

* 綿竹山——在漢州綿竹縣，瓊華夫人治之。

* 瀘水——在西梁州，仙人安公治之。

* 甘山——在黔南，寧真人治處。

* [王晃]山——在漢州，赤須先生治。

* 金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之處。* 云山——在邵州武剛縣，屬仙人盧生治之。

* 北邙山——在東都洛陽縣，屬魏真人治之。

* 廬山——在福州連江縣，屬謝真人治之。

* 東海山——在海州東二十五里，屬王真人治之。

注： 源自《洞天福地岳瀆名山記》，為五代道士杜光庭編錄。