第一篇：岳陽樓解說詞

岳陽樓解說詞

各位朋友上午好，我是你們這次的講解員xx，大家可以叫我小王，現在展現在大家面前的黃色琉璃瓦建筑就是名揚天下的岳陽樓。

岳陽樓建樓歷史非常悠久。它的前身是三國時期東吳大將魯肅在公元215年所修建的用于操練水軍的閱軍樓，距離現在有將近1800年歷史。赤壁之戰的第二年，即公元210年，魯肅在這里修筑了巴丘城和巴陵城墻，以抵御借駐在荊州的劉備。215年，魯肅在洞庭湖操練水軍，在依山傍水之處修建了閱軍樓，這就是岳陽樓的前身。

岳陽樓在南北朝時稱巴陵城樓，初唐張說稱之為南樓，中唐李白759年始稱之為岳陽樓。岳陽樓真正聞名于天下是在北宋慶歷六年（1046），滕子京重修岳陽樓請范仲淹作《岳陽樓記》之后。我們現在看到的岳陽樓是清朝光緒六年（1880）岳州知府張德容重修的。這次修建，將樓址往里面移近了六丈多，修筑了駁岸，使岳陽樓遠離了水患。

岳陽樓建筑精美，它的建筑特色可以用十個字來概括：“三層、四柱、飛檐、純木、盔頂”。

大家可能會問，千古名樓為什么只修三層，因為岳陽樓的前身是“閱軍樓”，是軍事設施，三層分別代表天時、地利、人和，所以岳陽樓只修建三層。

“四柱”，是指哪“四柱”呢？大家請看，岳陽樓內有四根直徑46厘米的楠木金柱從一樓直貫樓頂，承載全樓的大部分重量，其中有兩根在“岳”字和“樓”字兩側，還有兩根在樓的背面。

我們再從上往下看，岳陽樓的三層都有飛檐，一樓是“茶花護鳳”，二樓是“海藻繞龍”，三樓是“荷花托云”，整個是“龍鳳吉祥”的寓意，說明古代建筑是很講究寓意的。

第四個特色就是純木結構，整個建筑沒有用一釘一鉚一磚，全由木與木之間相互咬結、牽制而成，結構嚴整，工藝精巧。

第五個特色是盔頂，大家看看樓頂是不是像古代將軍戴的頭盔？它的名字叫作盔頂，盔頂有4.51米高。這種大型的盔頂式建筑，在中國現存的古建筑中是獨一無二的，也是岳陽樓的獨特標志。

請大家抬頭看，橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現已編入《中國名匾》一書。

岳陽樓之所以能名揚天下，不僅是因為他歷史悠久、建筑精美，更主要的是因為它文化底蘊深厚。現在請大家隨我一起進入主樓，大家首先所看到的《岳陽樓記》的雕屏，由12塊紫檀木組成。岳陽樓之所以名揚天下，主要歸功于范仲淹的岳陽樓記，而岳陽樓記之所以產生，則主要歸功于滕子京重修岳陽樓。《岳陽樓記》的誕生，使岳陽樓有了思想和靈魂，達到了自然景觀、人文景觀和思想境界的高度統一。

不過，《岳陽樓記》的雕屏在岳陽樓上有兩塊。這塊是贗品，真跡在二樓，等下帶大家去參觀。

先請看雕屏旁的這副對聯，它有102字，是岳陽樓最長的一副對聯，也是中國樓閣名勝中三幅名聯之一（即云南昆明大觀樓，武漢黃鶴樓，岳陽樓）。作者竇序是清朝云南羅平縣人，這幅對聯是他在赴江西道監察御史的任上途經常德時寫的。

岳陽樓之所以能成為全國重點文物保護單位，還有一個重要原因，就是因為岳陽樓有鎮樓之寶，這鎮樓之寶也是我國的國寶，國寶究竟是什么寶物呢？請各位上二樓看個究竟。

二樓正面懸掛了一幅《岳陽樓記》雕屏。這里流傳著一個故事。清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，精心仿制了另一塊雕屏。吳知縣趁調離岳陽之機，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風雨交加的夜晚出逃。船被風浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏沉入湖底，被當地漁民打撈上來，由當地文士吳敏樹收藏。后以120塊銀元從吳氏后代手中將屏贖回。文化大革命期間，紅衛兵要將這幅封建時代的雕屏砸毀，職工為了保護它，便用石膏將字跡掩去，上書毛主席詩詞，這樣，雕屏才逃過了又一劫難。這幅和一樓那幅一真一假，正像功罪表，昭示著后代。

現在我們來到的是岳陽樓的頂層三樓。我們先來看下雕屏兩側掛有岳陽樓最短的一副對聯，僅僅八個字。上聯為“水天一色”，下聯是“風月無邊”。落款為“長庚李白”。我們都知道李白一生作詩無數，但是對聯就只有這一幅。中間就是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴謹，筆意奔放，鐵畫銀鉤，雄健挺拔，深得唐代懷素狂草遺風，且又自成一格。這是一件難得的藝術珍品，懸掛于此，使得岳陽樓更是錦上添花。

好了，游客朋友們，景點的講解到這里就要結束了，我想大家對岳陽樓還意猶未盡吧，現在請大家自由參觀游覽，拍照留念。也可憑窗遠眺，去領會李白所寫的“水天一色，風月無邊”，祝大家玩的愉快，謝謝！

第二篇：岳陽樓

岳陽樓

中國是詩的國度，岳陽樓文化積淀最豐富的還有詩詞。清代道光五年《洞庭湖志》選錄詩詞 950 多首，其中絕大部分是寫岳陽樓的。岳陽市文化局 1983 年編纂《岳陽樓志》，選錄詩詞 598 首。1998 年，方授楚編著《岳陽樓歷代名家詩詞注評》，錄有 230 多首詩詞，涉及作者 92 位。“巴陵勝狀，在洞庭一湖”。歷代詩人登上岳陽樓，首先看到的是浩淼的洞庭湖與湖中縹渺的君山，岳陽樓詩詞幾乎離不開“一分山色九分湖”。在這里選擇自唐代以來的數位詩詞名家佳作，以管窺豹，可略見一斑。（摘自：《詩詞楹聯贊名樓》陳湘源）

臨洞庭上張丞相

唐 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首干祿詩，即請人引薦自己去為國家做事的詩。詩的前4句寫洞庭湖的浩瀚和氣勢。其中“涵”、“混”、“蒸”、“撼”數字，將廣大而充滿活力的洞庭湖描摹得淋漓盡致。后4句寫托請之情委婉含蓄十分得體。其中化用《淮南子·說林訓》“臨淵羨魚，不如退而結網”古語另翻新意，請托之心寓于詩中，又不太露痕跡。“端居恥圣明”，表現了作者不愿閑居，渴望為國家建功立業的強烈要求。

登岳陽樓

唐 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

杜甫在貧病交加到“老病有孤舟”之際，為之一哭的仍是“戎馬關山北”處于戰亂中的人民，充分表現了杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的崇高品質。

與夏十二登岳陽樓

唐 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。

雖說憂患意識是岳陽樓詩詞的主流，但是面對巴陵勝狀的萬千氣象，各種詠景抒懷的佳構，同樣是百花齊放、各顯風流。此詩是李白在乾元二年（759）遇赦后到岳州寫的，其超脫豁達與喜悅之情溢于言表。既寫出了岳陽樓在詩人心目中的份量和贊嘆的心情，又以擬人的手法賦予景物以生命來表達詩人重獲自由的喜悅。全詩贊美岳陽樓高峻雄偉，但不作直接描寫，皆用陪襯、烘托和夸張的手法，自然渾成，巧奪天工。

岳陽樓宴別王八員外

唐 賈至 柳絮飛時別洛陽，梅花發后到三湘。世情已逐浮云散，離恨空隨江水長。

這是一首情韻別致的送別詩，是遷謫之人送遷謫人，可謂貶謫者之歌。前兩句敘事以最易引發離愁別緒的“柳絮”、“梅花”點明季節，春去春來不到一年的時間，人事滄桑，宛若夢境。后兩句抒情，以“世情”比“浮云”變幻莫測，“離恨”比“江水”悠悠綿長。貶謫之人的愁苦心境無可復言。

岳陽館中望洞庭湖

唐 劉長卿

萬古巴丘戍，平湖此望長。問人何淼淼，愁暮更蒼蒼。疊浪浮元氣，中流沒太陽。孤舟有歸客，早晚達瀟湘。首聯總寫洞庭湖的古老與廣闊。自古巴丘即為重鎮，而作為重鎮的原因是其控扼于廣闊無垠的洞庭湖口。旅人愁思由一“問”而加深。著一“何”字，驚奇之意自見。頸聯是歷代傳誦的名句：“疊浪”則“元氣”浮動，天水混茫；“中流”沉沒“太陽”，則包含了整個天地。洞庭湖的浩瀚無際，波濤壯闊，盡囊括于這10個字中。

題岳陽樓

唐 白居易

岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲欄。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。此詩通過對登樓所見景物的清幽和洞庭湖煙波浩淼的熱情贊美，含蓄地吐露了詩人對朝廷的眷戀心情。可謂不作痕跡，入木三分。

岳陽樓

唐 元稹

岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江。

首聯寫景比喻生動，色彩絢麗；尾聯寫情含蓄蘊藉，惜春、懷友與思鄉的心情似江水悠然無盡。

岳陽樓

唐 李商隱

欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。可憐萬里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。此詩題為“岳陽樓”，卻沒有正面去描寫它，但我們能從詩人登樓時的喜悅、慶幸的心情中，深刻感受到湖光山色消結化郁和怡情悅性的妙處，足見此詩功力。

雨中登岳陽樓望君山二首（其一）

北宋 黃庭堅 投荒萬死鬢毛斑，身入瞿塘滟滪關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

詩人輾轉遠謫六年，處蠻荒“萬死”之境得以召還而獲新生，面對壯麗山川，其喜悅之情躍然紙上。全詩自然清新，不假雕飾，一氣呵成，感人肺腑。

讀〈岳陽樓記〉

南宋 王十朋 先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何！

此詩是詩人對“先憂后樂”的體會，并對之作了崇高的評價。自此，吟詠岳陽樓的詩則多與憂樂情懷聯系，使岳陽樓文化中的憂患意識得以不斷積淀和升華，也使岳陽樓物化為憂國憂民、愛國愛民的象征，名垂千秋。

城上晚思

宋 陳與義

獨憑危堞望蒼梧，落日君山如畫圖。無數柳花飛滿岸，晚風吹過洞庭湖。

顧題思義，全詩皆寫情。詩人登城遙望蒼梧，聯系君山二妃思舜的故事發感慨，思緒像柳絮一樣隨著晚風飛過洞庭，寄深情于君山，故而落日下的君山像畫圖一樣的美麗。全詩描寫傍晚的洞庭風光，構圖新穎，城高、人孤、夕照、君山、柳花、春風、古岸、清流，有畫筆難摩之妙。

岳陽樓上再賦一絕

南宋 陸游 江風吹雨濯征塵，百尺闌干爽氣新。不向岳陽樓上醉，定知未可作詩人。

面對這“氣象果然吞八表，神仙豈止醉三回”（袁枚語）的湖山佳境，詩人們的精神必然為之振奮，靈感詩情自然一觸即發。壯麗山川，樓閣勝景，可謂詩人墨客吟詠的賽場。你的詩能否榮登榜上，便是你能否取得“詩人”這個美譽的鑒證。陸放翁能放過這個機會？ 岳陽樓

元 虞集

落絮飛花點鬢絲，清江春晚獨歸時。我來不為湖山好，只欠岳陽樓上詩。這首詩與陸游的詩作有異曲同工之妙，我們可以看出歷代詩人，將能否在岳陽樓上題詩視作生平一件大事。詩人口里雖說“我來不為湖山好”，但實際上卻也是為壯美湖山而來。

登岳陽樓

明

黎淳

獨立煙波萬頃間，心知勝景隔塵寰。天當盡頭疑無地，水到中心卻有山。孤棹風云來遠域，層樓鼓角壯雄關。諸侯事業如今古，不見仙人跨鶴還。

黎淳，湖南華容人，明代詩人，狀元出身。詩中頸聯寫得雄渾豪壯，尾聯則暗藏一絲懷古傷今之情，含而不露，是狀元手筆。

岳陽樓

清

陳玉桓

湖山與我最多情，每到登臨眼獨明。駭浪飛花衡岳雨，孤云落日鼎州晴。高吟適有潛魚躍，靜坐如聞奏樂聲。堪惜忠魂無處奠，卻教羽客踞華楹。

陳玉桓，清代巴陵（今岳陽）縣令。此詩前三聯平淡無奇，但尾聯卻蘊涵了豐富的思想性和獨特見解。岳陽樓第三層供奉著呂洞賓，他主張應該供奉屈原，汪曾祺（中國當代作家）在有篇文章中提到他很贊同這個主張。由此可見，詩詞文章最重要的不是形式工巧，而是要言之有物才能取得共鳴。

臨江仙·巴陵

北宋 滕子京

湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見，江上數峰青。

此詞上下闋結尾，用孟浩然《臨洞庭上張丞相》和錢起《湘靈鼓瑟》詩的原句，但渾然天成不著痕跡，以表現作者對湖山勝景的贊美和憂國憂民之心。

賣花聲·題岳陽樓

宋 張舜民

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。

醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。

張舜民，陜西彬縣人，曾官吏部侍郎，此詞是他元豐六年（1083）貶郴州時經岳陽作。滿紙離愁別恨，聲可裂石。

水調歌頭·過岳陽樓作

南宋 張孝祥

湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。

日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。

雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭！

欲吊沉累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲。張孝祥為南宋紹興二十四年宋高宗欽點狀元，因為他在考場將主考官推薦的秦檜之孫秦塤比下去了，秦檜懷恨在心，累累為難他。秦檜死后，經張浚力薦才得重用，可謂歷經宦海波瀾。此詞登樓覽勝，吊古傷今，情詞激切，氣韻豪雄。

滿庭芳

南宋 徐君寶妻

漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。

一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。清平三百載，典章文物，掃地都休。幸此身未北，猶客南州。

破鑒徐郎何在？空惆悵，相見無由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓。據陶宗儀《輟耕錄》載：“徐君寶妻被元軍虜到杭州，居韓蘄王府。自岳至杭，相從數千里，其主者數欲犯之，而終以計脫。因徐妻有令姿，主者不忍殺之。一日主者怒甚，將即強焉。徐妻告曰：‘待我祭謝先夫，然后再為君婦不遲。’主者喜諾。徐妻即嚴妝焚香，再拜默祝，向南飲泣，題此詞于壁間，然后投大池中以死。”《歷代名家詞賞析》評曰：“這首詞縱談今昔，慷慨悲涼，有氣魄，有見識，極富有概括力。上闋開頭5句概述南宋茍安江南的情況，筆端含譴責之意；后6句歷數元兵滅南宋，字字帶悲憤之情。下闋聯系自身遭遇，寫不盡的纏綿悱惻，凄婉寂苦。”

第三篇：《登岳陽樓》（范文模版）

標題：李杜詩五首《登岳陽樓》

【學習目標】

1.基礎知識目標： 誦讀、詩意。2.思想教育目標： 杜甫的思想。3.能力培養目標： 詩歌鑒賞。【學習重難點】：詩意的理解。【自學引導】 詩歌賞析

《登岳陽樓》賞析

登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點，尚不足以稱高格。除了表現自然景觀之外，還需要融進詩人的胸襟氣度，寫出特定的名勝所給予登臨者的深切感受，使得奇情與壯采一齊飛騰，達到情景合一的化景，這才可以稱為名篇佳作。老杜此詩，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩人心中家國多難的悲哀結合起來抒寫，造成了沉雄悲壯的高超藝術境界，在古往今來多如牛毛的登臨岳陽樓的詩篇中，它幾乎可以說是無人能及的絕唱。

詩為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽市)時所作。首聯二句，即揭示登樓的題旨，寫自己宿愿終償的欣喜之情。“昔聞”、“今上”云云，用時間概念聯接兩個描述詩人行動的句子，使得登臨者興高采烈的情狀溢于言表。頷聯二句，極度夸張地寫出登樓所見。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無垠的洞庭湖的水勢。吳楚，指春秋戰國時吳楚兩國的舊地。大致說來，吳國在洞庭湖東面，楚國在湖西及湖南一帶，所以詩人說吳楚之地好象被這個大湖分為兩半。“乾坤”，指天地，包括日月。這一句說，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。這樣來描寫洞庭湖，有人以為過于夸大，“于事理未當”，象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩三百首詳析》)。實則此評未免拘泥。須知詩歌不同于科學論文，是容許使用夸張來充分表現視覺{或聽覺)形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。如果不懂得文學的性質，要按學究的尺度來較真，那么連海洋也不能說是“乾坤日夜浮”，因為海洋縱然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學夸張的先例可援，《水經注·湘水》不是明明說過：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中”嗎!以上四句，既已寫出登臨所見之景；后面四句，則寫登臨所生之情。然而并非上四句只寫景，與情不相關，下四句只寫情，與景不搭界。前后兩部分的關系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機的抒情感懷意境。頸聯二句，因湖山之景而觸動身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉關之思。衡塘退士在《唐詩三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。這是有眼光的。當時老杜從蜀中東下，在岳陽樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連接起來了。他出峽之后，長期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄慘晚景聯系起來了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機結合的。中間這兩聯，上聯側重景，下聯側重情，而又連為一體，以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯，藝術效果極為佳妙。末聯仍是登樓時所感，然已由身家及于時事國運，表現了詩人愈在個人不幸之時愈不忘政局國情的高尚品格。當時吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個人身世而哭，而是為國家的危難而哭，這樣的結尾使得全篇境界更高，格調更高了。全詩抒寫的感情是孤苦沉郁的，但描繪的景物卻是壯闊無比的。從壯闊無比的景物中可以窺見老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。這就是“詩圣”的可敬佩之處吧!【自主練習】

一、閱讀《登岳陽樓》，然后回答問題。(6分)

1、作者登樓為什么會流淚？可看出作者怎樣的思想感情？（3分）

2、頷聯寫的是在岳陽樓上看到的洞庭湖廣闊無邊、水勢浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯寫的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對于表達中心思想分別有什么作用？（3分）

二、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（6分）

詠懷古跡(其三)杜 甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

王昭君 李 白

漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

請從整體上簡要說一說這兩首同樣以王昭君的不幸遭遇為題材的詩，在藝術風格與表達情感兩方面，各有怎樣的不同。

1、因為作者在岳陽樓上憑欄遠眺北方，想到長年不息的戰火，想到飽經戰亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；（2分）表現了作者憂國憂民的思想感情。（1分）

2、頷聯寫洞庭湖的壯闊景象，襯托了作者心憂天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；（1分）頸聯寫個人的不幸遭遇，但是在個人遭遇與國家命運之間，作者卻置個人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國”的思想感情。（2分）

《詠懷古跡(其三)》賞析 題解

《詠懷古跡五首》是一組七言律詩，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時所作。

有人認為，“詠懷”、“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話；有人則認為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩的內容主旨說，這兩種看法都有道理，但就語義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個賓語，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來很別扭。而將“詠懷古跡”直接解釋為借古跡以詠懷”，用以解釋詩的內容主旨是確切的，但用以解釋題目含義，則不免牽強。實際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。句解

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。就在那一帶，還有著生長明妃的山村。首聯點出昭君村所在位置和環境。“荊門”，指荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸，荊門以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳說是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。交待地點，本來是很平常的起頭，卻寫得極有氣勢。一個“赴”字突現了三峽和荊門那種山連嶺接、雄奇生動的走向和動勢，所以《唐宋詩醇》評為“破空而來，勢如天驥下坂，明珠走盤”。讀者的視線一下子被吸引到荊門這個點上，進而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬里，心與故國同在，芳名萬古長傳。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長的地方那樣，氣象不凡。所以在詩人筆下，這畫面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽剛的偉岸。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

當年王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最后身死異域，只留下青色的墳墓，籠罩在昏黃風沙中。頷聯營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對照，概括了昭君一生的遭遇。《后漢書·南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴。“一去”是悲之始，“獨留”是悲之結。“一”，這里是獨自一人的意思。“連”，指連姻，即“嫁”。“紫臺”，即紫宮，帝王所居之處。“青冢”，指王昭君墓，在今內蒙古自治區呼和浩特市南二十里。傳說當地多生白草，獨王昭君墓地多生青草，故稱“青冢”。“向”，這里是“在”的意思。“黃昏”，當作“昏黃”，這里指昏黃的風沙。一是為了與上句的“朔漠”對仗，二是為了協韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一樣。

畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。

單憑畫圖約略看識，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環佩在月夜歸來的，恐怕只有她的幽魂。《西京雜記》載：漢元帝因宮女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時，才發現她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。

這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對照，文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然！同時，詩人在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，也借以抒發自己懷才不遇的感慨。“省識”，猶略識，即未仔細辨認。“環佩”，古時女性的裝飾物，這里代指昭君。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

千載以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人樂器，漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。” 故詩人稱其樂曲為“胡語”。傳說漢武帝嫁公主（實為江都王女）于西域烏孫王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。后人把這些與昭君的故事攙合起來，寫出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說法。

尾聯正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個遠嫁女子永遠懷念故土的怨恨憂思。杜甫當時身處異地、遠離故鄉的處境和昭君相似，從詩題《詠懷古跡》可知，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。

藝術風格：李詩飄逸，杜詩沉郁。（2分）表達情感：李詩對王昭君的不幸遭遇充滿了同情；杜詩不只停留在同情和惋惜這一步，還表達了沉郁、怨憤之情。（4分）

第四篇：岳陽樓導游詞

岳陽樓導游詞

各位游客：

大家好，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽樓參觀游覽。

岳陽樓是國家重點文物保護單位，首批國家4A級旅游區。岳陽樓的景觀特色可以概括為四個方面： 一是歷史悠久。岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年（即公元214年）,唐肅宗乾元二年（即公元759年），開始被稱為岳陽樓，在江南三大名樓中岳陽樓的歷史最為悠久。二是風景獨特，岳陽樓勝景由江、湖、山、城構成。“巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。” 三是他的文化深厚。《岳陽樓詩文集》收錄了千余篇名篇佳作及大量的楹聯匾屏和書畫碑刻，大多數都貫穿著中華民族的“憂患意識”。比如杜甫的《登岳陽樓》，其憂國憂民之情，溢于言表。范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優秀的傳統發揮到了巔峰。“不以物喜，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當時蘇東坡發出了“雖圣人復起不易斯言”的感慨。四是岳陽樓的文物珍貴。江南三大名樓中，唯有岳陽樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物。現在大家所見到的岳陽樓為純木結構，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成。全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全部用木料構成，門縫對榫，工藝十分精巧。

好，朋友們，現在各位面前的就是岳陽樓。橫匾上 “岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現已編入《中國名匾》一書。大家請看，整個大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以十二根金柱為內圈，支撐二樓，周圍則繞以20根木柱，彼此牽制，門縫對隼，連結為整體。岳陽樓三層三檐，盔頂式木結構，蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色，大家請看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空 之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭，云頭文飾，既承托盔頂重力，又使整個建筑更精美、莊重、和諧。因此，岳陽樓的建筑在美學、力學、建筑學和工藝學方面都有著驚人的成就。

進入主樓，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏，這幅雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚天下是在北宋藤子京重修岳陽樓，范仲淹做《岳陽樓記》 以后。慶歷四年，藤子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽樓，并請好友范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個字，但是內容博大、哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，成為千古絕唱，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則更成為傳世名句，成為中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積淀。《岳陽樓記》以其至高至上的思想內涵和藝術魅力，流傳千古而不朽，滋養著人們的心靈。

一樓所懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯，我們現在登上的是岳陽樓的頂層三樓，站在這兒憑窗遠眺，可以領略到“銜遠山，吞長江”的磅薄氣勢，欣賞到“朝暉夕陰、氣象萬千”的湖光山色，大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風朗月，無邊無際，山色湖光薈萃一樓，得到的感覺不正是 “水天一色，風月無邊”嗎？中間就是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴謹，筆意奔放，鐵畫銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風，且又自成一格。這是一件難得的藝術珍品，懸掛于此，使得岳陽樓更是錦上添花。岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里了，歡迎大家下次再到岳陽來。

第五篇：岳陽樓導游詞

岳陽樓

各位游客大家好，歡迎來到美麗的岳陽樓參觀游覽。大家這次的岳陽樓之行呢，就是由我全程陪伴了。先自我介紹一下，我姓X，大家可以叫我小X。

岳陽樓是國家重點文物保護單位，首批4A級旅游區。岳陽樓景觀特色可以概括為四個方面：一是歷史悠久，二是風景獨特，三是它的文化深厚，四是它的文物珍貴。

先說說我們岳陽樓悠久的歷史吧。岳陽樓的前身呢，是魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年，到唐朝才開始被稱為岳陽樓。岳陽樓和黃鶴樓、滕王閣是并稱為江南三大名樓，但是其中呢，當屬岳陽樓的歷史最為悠久了。

再說得到風景獨特，大家向四周看一看，相信就都是深有體會啦。岳陽樓勝景由江、湖、山、城構成。“茫茫雪浪帶煙蕪，天與西湖作畫圖。樓前十分風景好，一分山色九分湖。”這是對岳陽樓地理形勝的絕妙贊美。岳陽樓真是得水而壯，得山而妍，形勝江南呀。

提到岳陽樓的文化深厚，就不得不提到《岳陽樓詩文集》了。《岳陽樓詩文集》收錄千余篇名篇佳作及大量的楹聯匾屏和書畫碑刻，大多數都貫穿著中華民族的“憂患意識”。比如杜甫的《登岳陽樓》其憂國憂民之情溢于言表，范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優秀傳統發展到了巔峰。“不以物喜，不以己悲”的處事哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，更是被胡耀邦譽為是中華傳統美德的結晶。

最后要說的就是它的文物珍貴。江南三大名樓中，唯有岳陽樓是保持原址、原貌、具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物。現在大家所見到的岳陽樓為純木結構，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，其特點可以用“四柱、三層、飛檐、盔頂”八個字概括。岳陽樓全樓用木料構成，沒有一塊磚石和一顆鐵釘，工藝十分精巧。

好，朋友們，現在各位面前的就是岳陽樓。大家抬頭看看這塊橫匾，這匾上的“岳陽樓”三個字是郭沫若先生題寫的。大家再往這這邊看，整個大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內圈，支撐二樓，周圍則繞以20根木柱，彼此牽制，連結為整體。岳陽樓三層三檐，盔頂式木結構，蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色，大家看，它的形狀像不像古代將軍的頭盔呀？是不是很威武雄壯啊？再配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似窩蜂，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力、又使整個建筑更為精美、莊重、和諧。因此，岳陽樓的建筑在美學、力學、建筑學和工藝學方面都有驚人的成就。

朋友們，現在請隨我進入主樓。現在大家看到的呢，是一幅紫檀木的《岳陽樓記》的雕屏。早在唐朝時岳陽樓就吸引了諸如李白、杜甫等風流名士到此登樓遠眺，奮筆抒懷。但岳陽樓開始真正名揚天下，是在北宋滕子京重修岳陽樓、并請好友范仲淹作《岳陽樓記》以后。話說當時騰子京接到范仲淹的《岳陽樓記》后，喜出望外，當即請大書法家蘇子美書寫，并請著名雕刻家邵竦雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻并稱為岳陽樓“四絕”。《岳陽樓記》這篇文章全文雖然僅368個字，但是內容博大、哲理精深、氣勢磅礴、語言鏗鏘，堪稱千秋絕唱。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是成為傳世名句，成為了中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積淀。大家可以看到啊，一樓還懸掛有大量古今名家吟詠岳陽樓的名聯。

我們現在登上的是岳陽樓的頂層三樓，站在這，憑窗遠眺，可領略到“銜遠山、吞長江”的磅礴氣勢，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，混成一色，清風朗月，無邊無際，山色湖光薈萃一樓，得到的感覺呀，真正是“水天一色，風月無邊”。這個中間是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏，你看它布局嚴謹，筆意奔放，深得懷素狂草遺風，且又自成一格。這是一件難得的藝術珍品，懸掛于此，使岳陽樓更是錦上添花。

岳陽樓主樓的介紹我就給諸位講解道這里。接下來的時間，大家就自由觀賞一下主樓。半個小時后在樓下門口集合，我再帶大家參觀岳陽樓周邊的五朝樓和“南極瀟湘”牌坊等景觀。謝謝大家！