第一篇：議論文點評

高考滿分優秀議論文及點評

1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)如果說擁有是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證擁有和珍惜的關系和表現。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

悟已往之不諫，知來者之可追。古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。(用名人名言證明觀點，有說服力。)有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續用事例證明，增強了文章的氣勢。)舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

2、莫把情云遮慧眼

湖北 /一考生 人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。殺熟，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會成為人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。

【點評】多角度扣擊主旨

圍繞在認識事物時必須控制感情糾葛這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普遍存在的殺熟現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明

江西一考生

朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

公則生明，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到公則生明并非易事。人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點評】立意準確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文意為先，意為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了感情親疏和對事物的認知的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。

這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析公則生明的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

4、勿以好惡論斷之 陜西 /一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽?? 勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!篇二：議論文評語

邏輯性、思辨性的訓練，“言約意深”的“理趣”

發展思維的嚴密性、深刻性和批判性

以負責的態度陳述自己的看法

語言脫離思維

議論文“言之有體”，就必須在文中體現論點、論據、論證這三要素。單有“論題（話題）”，圍繞“話題”東拉西扯，卻沒有形成自己的觀點，更不用說有意識地運用事實論據和道理論據來論證觀點了。“體”的缺失，思維也就變得零散甚至混亂 “言之有物”通篇花哨的文字，卻沒有一個確鑿的論據。論文的“言之有物”，至少要表現在確鑿有效的論據上，以充足的論據支持觀點，這是寫作態度上的“求真務實”。

積累歷史與現實素材，而不隨手拿“小神探柯南”“哈里·波特”的故事做文章，這是一種理性分析的嚴謹要求；虛構的人物、情節，也許能折射一定的社會現象，但畢竟是虛構的，不足為據。

“言之有理”，則集中體現在對論據的分析，這也是思維能力的反映。從事實中分析出道理來，需要的是邏輯與思辨。

言之有序，體現在語言局部，是語言的邏輯性，體現在文章大局上，則是謀篇布局的思路，亦是邏輯思維的體現。

文章張合有度，論證有力且有序，使人清晰地把握了作者的觀點與思路。

文章在思路上呈現層層深入的特點，各部分間構成文意的遞進，邏輯的遞進，剝筍般接近問題的核心，提出問題、分析問題進而解決問題。

掌握思考分析的規律，邏輯謹嚴地展開論述，文章就可能導向深刻。而現在中學生中常犯的“無序”，表現為將與論題相關的素材無序地疊加，“言之有文”，本該是為文章的內容配以最恰到好處的形式。

“言之有新”，則是新課標中反復強調之“創造性”，鼓勵學生在平時作文中敢于出新，而經過砥礪之后的“創見”。思想真有個性創見，欲與人爭鳴的一種“不吐不快”。“創新”是一個“思考-切磋-再思考”的過程，而非心血來潮，標新立異。這樣的訓練過程，也能培養學生追求真知的精神，是議論文訓練特有之功能。

“言之有新”不僅是觀點之新，還包含語言表達的清新、論據的新鮮。鼓勵學生關注現實社會，從新聞中積累素材，或是在溫故時發現新的角度，用不落俗套的語言表達出來，也是一種創新。篇三：2013年高考滿分作文：原題+作文+點評

【最新】2013年高考全國滿分作文匯編

【作文原題】

1、全國大綱卷

材料作文：真誠與友善(適用省：貴州 甘肅 青海 西藏云南 河北 黑龍江 海南)閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機構就?同學關系?問題在幾所學校作了一次調查。結果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意，不得抄襲。

2、全國新課標卷

材料作文：經驗與勇氣(河南、陜西、陜西等地區)一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。

請根據以上材料作文。

3、北京卷

材料作文：愛迪生如何看手機

科學家說：愛迪生來到21世紀很新奇，他會覺得什么很新奇呢？ 文學家說：手機一定讓他覺得不可思議。

科學家：我同意，手機是信息時代的標志，就像一部掌上電腦，豐富的功能一定會讓他感到新奇。文學家：手機影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，帶給我們很多意想不到的改變。根據以上材料，寫一篇文章，不少于800字，題目自擬。

4、上海卷

材料作文：更重要的事

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

5、四川卷

材料作文：過一種平衡的生活

有人說：過一種平衡的生活—學些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學們展開了熱烈的討論。

請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

1、文體自選；

2、不得抄襲，不得套裝；

3、用規范漢書書寫

6、山東卷

材料作文：給作家作品挑錯

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有?語林啄木鳥?之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品?咬文嚼字?；莫言在被?咬?之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內容及含意的范圍。

7、湖南卷

材料作文：我愿意

作文是二選一：

1、它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意！

2、父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。

8、江蘇卷

材料作文：探險者與蝴蝶

一群探險者去山洞探險，進入后點燃蠟燭，發現有一群蝴蝶，于是退出去了。過了一段時間，探險者們再次進入，卻發現蝴蝶飛到山洞深處了，小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環境。

作文要求考生根據一點點細微的變化，自定主題。

9、廣東卷

材料作文：捐助

閱讀下面的文字，根據要求作文：

有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。2，不要脫離材料內容及含義的范圍。3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

10、遼寧卷

材料作文：沙子和珍珠

一位年輕人事業無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問?你能找到嗎？?，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問?這回呢？?，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可。

11、安徽卷

材料作文：蕭伯納的“為什么” ?有些人只看到已經發生的事情，并且問為什么會這樣。我則常常夢想一些從未有過的事物，并問自己為什么不能這樣。? 請根據蕭伯納的這句名言寫一篇文章，體裁不限，自擬題目，體裁不限。

12、江西卷

材料作文：三怕

在中學時代，學生有三怕：一怕奧數，二怕英文，三怕周樹人，但有些學生卻喜歡前面的?兩怕?。請你對此闡述自己的看法，可以議論，也可記敘，題目自擬，字數700。

13、浙江卷

材料作文：三句話看青春

豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。

英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。

美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。

根據材料作文。

14、福建卷

材料作文：憂天

根據一首詩寫一篇不少于800字的作文。

這首詩為：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種?自由?，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。

15、湖北卷

材料作文：上善若水任方圓

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。

以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

16、重慶卷

材料作文：大豆

大豆是蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的食物。可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆漿而發明了豆腐。

豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應不同地區人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

要求：

1、結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；

2、自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；

3、不得套作，不得抄襲

17、天津卷

半命題作文：___而知之

中國自古有?學而知之?的說法，這里的?學?，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：?人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。?隨著時代的發展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結合你的心得和體驗，在?____而知之?中的橫線處填入一字，構成題目，寫一篇文章。

要求：

①不能以“學而知之”為題；

②除詩歌外，文體不限；

③不少于800字；

④不得抄襲，不得套作。

18、廣西卷

材料作文：撿到手機之后

年輕人撿到尚先生的手機，尚先生要求歸還，可年輕人不愿意。后來尚先生出2000元把手機買回來，可是年輕人又改變主意，無條件歸還。原因是年輕人看見手機里面很多內容是關于地震尚先生捐助的內容。

1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。2，不要脫離材料內容及含義的范圍。3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

【滿分作文·廣東】

讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現象。看看陜西一位任內幫眾多企業融資，任后卻慘被企業“拋

棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

【點評】

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁?讓愛雙向流動?。捐助與受助都是愛的表現，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著?讓愛雙向流動?，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當的例子。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。

善行，我該如何安放你

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治？

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

【點評】

本文緊扣富翁熱心慈善事業，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，并以此為中心內容展開論述，符合本次作文的材料內容和含意范圍。

文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產生這一問題的根本原因在于行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。

文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。

慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中

包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】 ?善性是人性與神性最相近的地方?。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對?慈善與施舍?做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的?施者?的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。

當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？ 首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。【點評】 此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者篇四：優秀議論文5篇(帶點評)人生就是一條路

人與路的關系非常密切，沒有了人，路也是不復存在，沒有了路，人也就寸步難行，人與路

既和諧又統一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說“具有創造性獨立思維的人，才可能創造偉業”。創造是人的必備素質，而思考是創造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進；人只有

在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻。當年侯賽因國王和藍妮之所以受到人們的尊重，就是因為他情為民所系，利為民所謀。愛是人間最美的語言，而奉獻是它的支撐點。“人”字的結構是互相支撐的，我們每個人只有用真心才能換來真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻，才會收獲。人生之

路需要付出，需要奉獻，才會繽紛多彩!在這條路上，人必經失敗，而后成功。愛迪生發明電燈，把上千次失敗當作收獲，因為畢竟知道了這上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎。吃一塹，長一智，人生之路是

在不斷地從失敗中吸取教訓，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時時有收獲。年輕時，收獲青春與活力；成年時，收獲成熟與魅力；老年時，收獲經驗與睿智；暮年時，收獲平靜與安詳。失敗時，收獲悲傷與教訓；成功時，收獲喜悅與歡樂。人生之路，時時有收獲，相信在不同的季節會收獲不同的果實。面對成功，學會了平和；面

對失敗，學會了淡然處之，內心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個人都如夸父般時刻追逐著心中的太陽，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒能追到理想中的太陽，但你驅趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實了人生，嘗

到了不斷攀登的樂趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。其實，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻，有失敗，有成功，也有收獲!點評：

這是一篇論證嚴密結構嚴謹的議論佳作，開篇點出中心論點“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻”“人必經失敗，而后成功”“人時時有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個方面去論證。故事典型，引用恰當，大量對比、排比句的 運用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時，小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來。

正如人們常說的那樣，一首好歌，能夠影響一個人一輩子。回想父輩們高唱《歌唱祖國》，激勵了人們為社會主義事業前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸牛》作為愛國主義歌曲列入學校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時，各大媒體報紙雜志網絡都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說作為校歌了，讓大家齊聲學唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既

然都喜歡他的作品，為什么不能認同呢？

我對流行歌曲并不反感，但有一點值得肯定，這樣的舉措與往常相比進了一大步！我們的社會還是一個比較傳統和保守的社會。盡管人們的價值觀已經發生了巨大的改變，但在一些傳統觀念和現代思想發生沖突的時候，我們的老師我們的家長還是會告訴我們要選擇前者，這其實跟我們國家的傳統文化、歷史和思想有關。在今天，社會面臨大轉型，文化面臨大發展，傳統的思維

模式正在逐步與國際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？ 眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說家。我也是讀他的作品長大的。可以說，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來說，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當楊過得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產生了報仇心理。正在他準備對郭靖下手的當天，他陪郭靖視察襄陽城。當時，郭靖對他說了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者。”當時的襄陽，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過頓時羞愧不已，不忍下手。

這段情節，深深地感染了我。并且直到現在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去要審視與辨析，取其精華去其糟粕。

點評：

本文的成功之處在于開口小，選材新，論證嚴，語言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說這兩種流行文化展開論述，透過現象看本質，闡明了自己的獨特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去審視與辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國》，周杰倫的歌曲《蝸牛》被列為校歌，我對流行歌曲的態度，傳統的思維模式以及讀金庸的武俠小說受到的啟迪等方面進行認真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點。論證嚴密，作者在論證的過程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴密，觀點嚴謹，無懈可擊。作者還精心扮靚

語言，不但使它流暢優美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽牛花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個足跡，有我們辛勤的勞動，也會有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人

之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實感動著一代一代的華夏兒女，再現了一代史學雄風。如果沒有歷史上的點點滴滴，《史記》也只會是無源之水，無本之木，也許今天的我們也并不能為之動容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項羽的威猛、曹操的梟勇、關公的忠義也許并不能如此真實地展現在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契

機，并且一直美麗到永遠?? 人類懂得共同美麗，來制造條件創造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？ 紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團綠葉，它會是什么樣

子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會為我們的肉眼所見的，它們永遠不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類

昭示宇宙的奧妙。山有了水的環繞，才顯出了山的穩重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動。山環水繞，山 水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動的畫面啊！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個人力所能及的力量，共同來

打造我們共同的美麗。一個人的美麗是不多見的，我們應學會共同美麗！

點評：

本文以共同美麗來扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實來映證：歷史與史書的相互借助，歷史因為史書而流傳千古，史書因為歷史而真實豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的“借”來成就共同的美麗。本文結構完整，后幾節的語言也表現出了一定文采。本文的不足在于語言還嫌不夠簡潔和

流暢，材料不夠充實。

雙贏

在風云變幻的商戰中，有許多企業采取優勢互補的策略，比如甲企業缺資金有技術，乙企業財力雄厚，技術不足。甲乙企業合作研發某一項目，彼此抵消劣勢，贏得高額利潤，雙方皆大歡

喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強食的大自然里，有許多動物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營養，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。?? 不盡的事例向我們展示著互借互利的優越之處。不但物如此，人亦如此。

人無完人，這是鐵定的事實。但我們只要能悉心學習，將別人的優點“借”一點回來，完善

自我，將自己的“優點”借一點出去，完善他人，那么，彼此都會“雙贏”。

沈從文借家鄉鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數學家歐拉易憑直覺研究數學，有點沉穩不足，而拉格朗日以邏輯嚴密著稱，靈動稍顯不足，到兩位巨人碰面時，耀眼的火花得以出現，二人互補劣勢，對二人后期的數學研究工作產生了深遠

的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補優劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂意將自己的優點或經驗傳授給別人，生怕別人會超過自

己。人也很死要面子，不肯坦認自己的缺點，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知。”對于不懂的事不要裝懂，要誠心學習，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會出成就，而孔子的“打破沙鍋問到底”卻換來了一

生的光輝業績。

人只有改正自己認識上的先天缺陷，主動地暴露缺點，向他人學習來改正缺點，不吝惜自己的微薄經驗、優點，將其傳授給別人，那么彼此才會出現前面所說的“雙贏”境地。因此說，會

合作，會互補優勢的人終將會因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來填充，你的人生由“雙贏”來鑄就輝煌。

點評：

本文從實現“雙贏”的重大意義，到如何才能達到“雙贏”，中間還使用了正反對比

論證，說理準確充分，條清縷晰，邏輯嚴密，是一篇十分突出的議論文章。喂，冷靜點！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對經濟感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產！連續十一年蟬聯財富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對音樂感興趣的呢，當然

會如饑似渴地關注著自己最喜愛的歌手。

當你發現你為了關注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機邊呆了五個小時時，當你發現你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺時，你是否認為這樣對待偶像有點過火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經濟頭腦和超群的電腦技術，但你知道，他給采訪過他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點死板，你和他聊技術問題，他可以說上一上午，可聊其它的，談話很難超過10分鐘。”蓋茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優

點，所以看任何人都要有必要的冷靜。冷靜點，當你只拿別人所有的優點去衡量他時，你當然會發現他是你的偶像，他多偉大。當你在敬仰某人的思維靈活時，是否注意到他動作十分遲緩；當你在崇拜某人的文采時，是否發現他害怕在許多人面前說話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個又一個缺點，失敗

和放棄。沒人十全十美，所以要學會冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個下崗的窮教師變成英國第一大富婆，她是一位語言大師，但當她在給公眾進行演講時，她說的第一句卻是：“我很開心但又很害怕地站在講臺上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個不冷靜的人把她當偶像后，說話時也學成那種害羞的樣子，還自以為時尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點，你也狂熱地

照學不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標，這十分好，但你必須冷靜，千萬別沒學來偶像的優點，卻學了一身的壞習

慣。

點評：篇五：常見議論文的結構及例文點評

常見議論文的結構及例文點評

并列式結構例文

干事業需要激情

向劍君

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創造不凡的業績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業日新月異。高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因為對事業有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當做一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發有為的精神狀態，開拓創新，干好事業。高昂的激情來自自強不息的追求。天行健，君子以自強不息。自強不息是激情不斷迸發的動力，是推動事業發展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。讓我們始終保持奮發向上的精神狀態，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結構規范的議論文。本論部分又設置了三個分論點高昂的激情來自崇高的理想、高昂的激情來自強烈的責任感、高昂的激情來自自強不息的追求，三個分論點共同論證了中心論點，呈現出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。

層進式結構例文

談自立

李雪梅 時光漫漫，人類經過了多少個世紀，多少個春秋，經歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句--要自立。

我國教育家陶行之曾說：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢。這句話的意思就是要求每個人都要自立。特別是我們青年學生，更應具有自立自強的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經不起任何考驗的。現實生活中，一些青年學生在父母家庭的庇護下長大，缺乏社會生活經驗，遇事不能獨立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇--多么讓人痛心疾首啊！個人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無數歷史和現實的事實證明了這一點。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。但到了近代，自從帝國主義打開中國的大門之后，中華民族便喪失了獨立自主，中國一步步地淪為帝國主義的殖民地，備受外強的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國自成立那天起，就逐步走上了獨立自主和富強的道路。如今，我們依靠獨立自主的外交政策，使我國在國際上的地位日益提高。

不僅個人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發展。蘇聯科學家齊奧欠科夫斯基說過：地球是人類搖籃，但是人不能永遠生活在搖籃里。這句話概括出了人類發展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對自然的認識和改造。從而使人類從類人猿進化成現代人，過上現代文明生活。但是人類如果停止了對自然的改造，永遠都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發展史上更加輝煌的篇章--實現由必然王國向自由王國的飛躍。人類的發展，歷史的事實告訴我們，個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個人才能成長，民族才能自強，人類才能發展。這就是真理，一條永恒的真理。

【簡評】本文文理嚴密，邏輯性強，層進結構十分明顯。文章本論部分先談個人自立，接著談民族自立，最后談人類自立--層層深入，步步推進，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。

對照式結構例文 遺人玫瑰，手有余香

山東考生

外國一位著名的企業家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我帶來榮譽，讓我的事業更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優勢。因此，我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

當我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現，會使自己獲得極高的信譽。二戰結束后，各國經濟極度蕭條，企業由于受到戰爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟困難企業。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業務，盡力挽救各國企業。企業由于受到援助，迅速發展，促進了經濟的復蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助于人，那么我們自身的發展也會受到限制進而緩慢下來，因為我們無法體現自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經說過：當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；而現在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？這名傳教士由于以

前沒有幫助過別人，現在便處于四面楚歌的境地。現在的一些企業，當同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業處于平穩發展時，有時還采取詆毀別人等不正當競爭手段來達到自己的目的，這樣做其實是極不明智的，他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽。由此可見，通過幫助別人既可以給別人機會，又能彰顯自己的長處，促進我們自身的發展。可以說遺人玫瑰，手有余香。

雙贏的智慧讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發展。

【簡評】本文開篇引用一位企業家的話，點明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構成正反對比論證，一正一反，對比鮮明，大大增強了文章說服力。

總分式結構

說安

北京考生

心安者，成萬事。--題記

觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬事。

遭遇坎坷時，需要心安。李白被貶回鄉，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山；安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內心卻并不為之所動，而是依然心安自在，快樂滿懷，于是，成就了他們馳騁詩壇，流芳千古的偉業。心安者，成萬事。

身處逆境時，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現代文壇一顆耀眼的明星；海倫o凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習說話，終于成為生活的強者、世人學習的楷模；史蒂芬o霍金，全身僅有兩根手指能動，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫書和工作，終于，一部《時間簡史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬幸者。心安者，成萬事。

面臨成功時，需要心安。試想，如果沒有居里夫人在發現釙后仍安心鉆研，怎會有化學元素鐳的發現？如果沒有我國領導人在國家高速發展之時，仍不滿足于現狀，安心辦事，怎會有中國今日傲立于世的輝煌？不沉湎于已有的成績，安心創造新的業績，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬事。

前方烏云密布，與其無方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準備好，調整好，以一顆安然之心，借風之勢、山之力，還怕撐不出個晴空萬里？

面對坎坷，安心處之；遭遇失敗，安心處之；面對成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂出發吧！夢想，就在不遠處。心安者，成萬事。

【點評】本文優點：（1）始終扣題。開頭就擺出中心論點，然后圍繞它分3個層次加以論述，篇末點題，呼應開頭。（2）結構清晰。文章采用總分式結構，先總論，后分論（遭遇坎坷，需要心安；身處逆境，需要心安；面臨成功，需要心安），再總結，條理十分清楚。（3）語言簡練。全文語句流暢，幾乎沒有一句多余的話。不僅如此，作者還不斷變換句式，從而擺脫了單調。比如，第二節用??，卻??，第三節用??但并未??而是??，第四節則改用假設關系復句如果沒有??怎會有??。有兩點不足：（1）全文主要運用了舉例論證的方法，例子都很恰當，也較充分，但對所舉的例子均缺乏分析，這使文章少了些理論的光彩。（2）文章中間的3節分別是遭遇坎坷、身處逆境、面臨成功，而作為小結全文的倒數第二節卻改成了面對坎坷??遭遇失敗??面對成功??，前后對應得不好，應該前后一致。此外，題

記和中間3小節每一節最后都有一句心安者，成萬事，顯得重復，宜刪去。作為議論文，為求簡潔，要盡量去掉可有可無的話。

提出問題-分析問題-解決問題

淺析流行文化 上海考生

拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化--是電視劇、廣告，還是流行歌曲、電影、暢銷書？

不可否認，流行文化對于我們青少年的吸引力極大，雖然我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來簡直可以用惡俗來形容。伴隨著社會的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個社會當中主流的、強有力的東西，在我們當代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活，構建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個社會的主流，可是喂養他們長大的這些流行文化卻處在一個尷尬的狀態當中。說實話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經典文化要大得多。流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當代青少年生活中無處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時機地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年，它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經歷風雨，尚未步出教室，哪里會領悟社會的繁雜？尚未經歷困苦，哪里會體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨、做出正確的選擇？我們完全束手無策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，一股腦地灌輸給我們經典文化，其實我回到家卻去看《大話西游》，去看日劇韓劇，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我提供快樂，雖然只是一種簡單的快樂。它們構造了我的情感方式，我的價值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對我的人生產生了影響。當然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經經過歷史篩選的重要著作，它會在不知不覺當中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說：只有經典，才能將遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你；把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。流行文化作為一種現象，有它存在的理由。文化是大樹，任何一個時代如果不能提供一個多元的文化，那么整個的文化大河就是一條死河、臭河。不過，作為青少年的我們仍然要多與經典文化同呼吸、共命運。

【點評】這是一篇頗有見地的議論文，優點有二：（1）思路清晰。開篇提出問題（何為流行文化），中間分析問題（流行文化為什么能對青少年產生深刻影響），最后提出解決問題的原則（多接觸經典文化），圍繞題意，順勢而下，論證完整。（2）分析深刻。集中體現在第四節：先說流行文化的特點（聲色感受、直觀刺激、絢麗形式），再說青少年之所以受流行文化影響的原因（從未經歷風雨、尚未經歷困苦、尚未健全自己的文化取向），最后指出流行文化帶來的后果（遠離了經典，改變了情感方式、價值觀念和生活方式等）。所有的分析都基于現實生活和自我經歷，雖淺易通俗，但內涵豐富，耐人尋味。文中有兩處不夠嚴密，需要修改：

（1）第三節說到流行文化時說它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個社會的主流。有些開始成為這個社會的主流，顯然是眼前所見的現實，不屬于又一代，所以此句宜改為：它影響著整整一代人，他們中的有些人已開始成為這個社會的主流。（2）最后一節的三句話之間的邏輯關系有點亂，宜改為：文化是一條大河，任何一個時代，如果不能提供一個多元的文化，那么整個的文化大河就是一條死河、臭河。流行文化作為文化大河的一條支流，雖然有其存在的理由，但對青少年來說，還是多與經典文化同呼吸、共命運為好。舉例論證

位置并不能左右價值 吉林考生

是的，生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值。我非常贊同命題人的觀點，一般說來，位置與價值可能有一定的關系，但僅僅是可能，因為價值怎樣不絕對取決于位置如何，位置不能左右價值的體現。

一個工地上有三個青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：你們在做什么？甲不假思索地說：我在砌墻。乙認認真真地說：我在蓋高樓大廈。丙想了想鄭重地說：我在建設美麗的城市。記者本是隨便地無心地問，可被問者的態度和回答的內容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費了一些周折，但還是找到了那三個人。然而，三個人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板--國內外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個青年曾同處在建筑工地--砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標不同，其價值體現也就出現了大大的不同。這說明位置不能左右價值。

還曾聽說這樣一個故事；在一次關于價值的研討會上，一位演說家連一句開場白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對與會的200多人，他問：誰要這20美元？一只只手舉了起來。他接著說：我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。他說著將鈔票揉成一團，然后伸開五指，用眼看著手掌上的紙團繼續問：誰還要？仍然有很多人舉手。他又說：那么，假設這樣做又怎么樣呢？他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：現在誰還要？還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：朋友們，方才我們己經上了一堂關于價值．的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因為它沒有貶值-一依然是20美元。在人生路上，我們也會像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經歷，但無論發生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠不會喪失價值。說得好！太好了！與會者以贊美聲、掌聲表達著自己的心領神會。上述兩個故事均來自于生活真實。俗話說事實勝于雄辯，在此，無需學生我再多說什么：價值不受位置的左右，不論自明。【點評】舉例論證是最常見的論證方法。例于舉得好，說服力強；舉例不當，不僅沒有說服力，甚至會使全文走題。文中所舉兩例，不僅很恰當，而且均有適量的分析：舉完第一例后說觀念不同、所追求的目標不同，其價值體現也就出現大大的不同；第二例是借演說家的話來代替自己的分析。全文共四節，第一節擺出觀點，二、三兩節舉例證明第一節擺出的觀點，第四節跟第一節相呼應，點題結束全文。本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運用，照樣是好文章。

第二篇：議論文點評

不以規矩 不成方圓

（評析：用名言做標題，一來語言凝練，二來表意清晰。是文章標題的一種常用寫法。考生在使用這種方法時，務必保證名言真實，用字準確。）從頻繁見諸報端的逃票行為到“八達嶺虎園”傷人事件，從“中國式過馬路”到“狗搶人座”的屢見不鮮……無視規矩的行為變得隨處可見。類似的事件為何屢禁不止?信息的殘缺與認知的不完善并不是主因，民眾行為逾矩才是根本原因。因此，應引導民眾遵守規矩，做到以規矩成方圓。

（評析：三句式開頭法，事例排比+原因分析+提出論點。很多考生會擔心事例積累不夠，無法寫出這種排比。考生可以從兩個方面來解決這個問題：一方面考生要加強平時積累，另一方面要學會改寫材料中的事例。）

遵守規矩，約束自我行為。規矩是統一人們思想和行動，是一種約束、一種準則、一個界限，守規矩既是一種責任和義務，也是一種境界和修養。守規矩的人具備契約精神，個體的行為合乎內心的道德律令以及社會的法律法規。另外，守規矩的人懂得將一部分權利讓渡給公共空間，對自我的權利進行約束，從而做到利他。反之，對規矩缺乏敬畏的人則缺少公共意識，不僅將個人的自由凌駕于公共安全與公共秩序之上，更會把道德的判斷建立在損害公共利益之上，其行為無章可循，隨意且利己。對比可知，在文明社會里，應遵守規矩，用規矩約束自我行為，如此，才能更好地獲得尊重，贏得認可。

（說理式論證。從正反兩個反面來說明規矩對于自我行為的意義。）遵守規矩，涵養公共文明。公共文明一直是我國文明建設的短板，“狗占人座”、“尿街”、集體無意識的“中國式過馬路”等有失社會公德的行為屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，從個人層面來說，公民信息獲取的不全面以及認知的局限性會導致人們陷入僵死的原則論和庸俗的后果論，不能很好地作出抉擇，于是行為逾矩。從政府層面而言，政府在社會公共文明建設過程中傾向于“軟提倡”，多通過教育引導和道德宣傳的方式引導民眾遵守社會公德，相比而言，缺乏“硬約束”。但究其本質，社會公共文明的缺失因為是廣大的民眾缺乏一種規則意識，不遵守規矩，行為不夠文明。因此，我們應提高民眾素養，引導其遵守規矩，從而涵養社會文明。

（說理式論證。從個人、政府兩個層面來闡述規矩對于公共文明的作用。）遵守規矩，提高服務效能。總書記指出：“講規矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗，各級領導干部特別是高級干部要牢固樹立紀律和規矩意識，在守紀律、講規矩上作表率。”守規矩對于作為基層行政服務員的黨員干部而言至關重要。黨員干部應以高度的文明自覺遵守規矩，按規程辦事，堅守行為準則。試想，廣大的黨員干部都不能做到率先垂范，而是蔑視規矩，肆意腐敗，權錢交易，那么其辦事效率能提高嗎?還會贏得老百姓的認可與尊重嗎?顯然不能。反之，如果廣大的黨員干部能帶頭遵守規矩，做好示范引導，勢必會優化自身的服務效能，贏得百姓愛戴。

（說理式論證。用假設來論證規矩對于服務效能的影響。在論述過程中，借用假設來設置疑問語氣，有強調突出的效果，加強了論證的力度，使人信服。）“不以規矩，不能成方圓”。守規矩能約束個人行為，能提高黨員干部的服務效能，能涵養公共文明。但是，守規矩不等于絕對的按部就班。我們既要守規矩，也要開拓創新，充分發揮主觀能動性，要有“摸著石頭過河”的探索精神，把握好內心抉擇的“尺子”。唯有如此，才能更好地以規矩成方圓，更好地促進社會發展，文明進步。

（評析：重申分論點，呼應前文。用“但是”引出作者總結看法，升華文章主題。結構上，名言+總結+提升。三句話構成干練的文章收尾，不啰嗦冗長。）總評析：整體上，前后呼應，結構完整；脈絡上，從小到大選用“自我行為”“公共文明”“服務效能”三個分論點，脈絡清晰；論證上，多角度進行論證，視角全面，層次分明。

平常之心涵養厚重人生

（評析：標題中“涵養”一詞運用了擬人的手法，巧妙連接了平常之心和厚重人生的關系，也銜接了核心詞，實現精準表達和生動表達的雙重效果。）“非常”的人生，對絕大多數人來說，往往可望而不可即。但是，即便是凡夫俗子，追求一份屬于自己的“厚重”人生，應當是可以做到的。厚重的，往往都是從平常中提取的。厚重源自平常的日積月累。涵養“厚重”人生，需要恪守一份“平常”之心。人生擁有了平常心，就會勝不驕橫，敗不氣餒；置身高峽而不暈眩，沉于峽谷而不形穢；得意時不喜，失意時不悲，笑看窗前花開花落、云卷云舒。

（評析：對比當中引出總論點，隨后強調平常心的重要意義。一反常規，把總論點位置前移，也算大膽之舉。同時，整個開頭段文筆細膩，文采飛揚。）大千世界，精彩紛呈。無論是官場還是演藝場，一會兒就會升騰起一顆新星；也無論是商場還是競技場，一會兒就能誕生一個成功者。面對這些，對于一個缺乏平常心的人，就會煩躁不安、按捺不住，就會心潮澎湃、急于求成。為達到這樣的目的，或舉止荒誕不經，或觀點聳人聽聞，或做事標新立異。確實，這樣倒也能夠引起旁人的注目，但往往只能是短暫的一瞬，且這瞬間帶給旁觀者一種什么樣的感觀，當事者就不得而知了。或許就正如《紅樓夢》中的一則謎語所言：“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”。這樣的人生，“厚重”肯定談不上，“淺薄”倒是綽綽有余的。

（評析：率先從反面切入，論述平常心的重要性。打破了中規中矩的論證結構，別出心裁。）

“平常”之于人生十分可貴。可貴就可貴在偶爾“平”一下，在一兩件事情．．．．．．．．．．．．．上“平”一下容易，一輩子都“平”著、在所有事情上都“平”著則實非易事。保持“平常”的過程，其實是一個艱難的甚至是痛苦的修煉過程。在這個過程中，要對私念物欲作不停歇的斗爭。只有在自己的內心深處，徹底斗敗了私念物欲，才能讓“平常”在自己的精神世界里站穩腳跟。如此，雖然不一定能讓人生出彩，卻能沉淀出人生的包漿，于精神世界有所拓展、于世道人心有所補益、于價值構建有所建樹，說話就會讓人喜歡、做事就會讓人感動、做人就會讓人想念，放射出人性的光芒。

（評析：本段值得學習之處是論證展開的方式。很多考生有分論點，可是苦于后面的語言如何填充。本段的結構解剖為公式為：分論句+是什么+怎么做+怎么了（影響），該公式可以有效解決填充沒有方向，缺少邏輯的問題。）平常，不是甘于平庸。平常與進取是相伴相生的。同為師者，把平庸當平常．．．．．．．．．．的，少不了要誤人子弟；寓平常于進取的，卻會收獲桃李滿天下的成就。教師是這樣，醫生、工人、農民、戰士……也同此理。平庸者與進取者最大的區別，前者身安心不安，后者身安心更安；前者做事圖回報、做人求安逸；后者做事順事理、做人講人品。以自然之道養自然之身，以喜悅之身養喜悅之心。進入這樣的人生境界，可能是前者所追求的，但卻永遠達不到；可能是后者所未曾想的，卻在不知不覺中實現了，為人生添了包漿的溫潤，增了厚重的執著。

（評析：通過概念的對比與論證，在讓讀者理解了“平常心”的重要性后，進一步幫助讀者建立對什么是真正的“平常”的更深刻的認知，段落結構邏輯嚴密，用心良苦。）

“平常”之心于常人很重要，于非常之人同樣重要甚至更為重要。一個人不論處于什么職位，都要把自己看著平常人，樂于和平常人同甘共苦、休戚相關，愿意投身那些不起眼的卻受平常人歡迎、稱道的平常事，才是實現人生價值的必然路經，才能把不平常的人生價值創造出來。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批優秀黨員干部，都是這樣的楷模。他們一以貫之秉持為人民服務宗旨，身體力行將其轉化為實際行動。試想，如果想做的不是平常人而是“孤家寡人”之類的人，想干的不是平常事而是“射日補天”之類的事，愿吃的不是平常飯而是“宮廷玉膳”之類的飯，其眼必惑，其心必亂，那么誰還有心思去思改革、干發展、謀民利。

（評析：本段實際在前面分析了平常心的重要性，以及告誡讀者認清什么是“真正的平常心”之后，發出號召和呼吁，即每個人都要學會保有一顆平常心。這是側重分析的文章，不可或缺的部分。作者潛移默化地做到了這一點。同時行文至此，三個分論點的呈現是互為補充又層層遞進，進而密不透風地論證了總論點。這種邏輯嚴密性，確實讓人眼前一亮。）

恪守平常，恪守的是一份對生活的熱愛，一份對事業的傾心，一份對他人的謙遜。因為熱愛，因為癡心，因為謙遜，才會清心寡欲，將個人的欲望、榮辱、恩怨踩在腳下，一步一個腳印走下去，在平常之中將生活安排得有滋有味，將工作落實得有聲有包，將他人關愛得有方有圓，沉浸出人生的包漿，涵養出人生的厚重，讓人生猶如融入水中的鹽，雖然無形卻頗有味道，令所有嘗過之人都產生回味無窮之感。

（申論一點通評析：結尾段回扣主題。盡管要表述的意思在前面都出現過了，但是本段通過語言表達的變化，用詞的調整，句式的工整，再一次呼應中心論點，不會帶給讀者累贅重復之感。）

總評析：本文是比較反常規樣式的一篇文章，從分論點的陳述，過渡段的處理，文筆的散文風格，都一反常態，這種創新值得肯定，但是這種寫法對考生的要求較高，考生寫的時候需要謹慎使用這種風格。

在奮斗中譜寫新時代勞動者之歌

（評析：這個標題內涵十分豐富，首先涵蓋了“勞動者”這個關鍵詞，其次是涵蓋“奮斗”這個熱詞（習總書記說過，幸福是奮斗出來的）。這種標題，因為有背后的故事，顯得特別值得回味，當然，這也反映出了作者對熱點的關注。）“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”這是中國最早一部詩歌總集《詩經》中崇尚勞動、鄙視不勞而獲的詩句。在浩瀚的古代辭賦歌曲里，始終不缺乏對勞動者的歌頌。中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。正因如此，我們擁有五千年輝煌的歷史，也擁有了今天驕人的成就。在我國進入中國特色社會主義新時代的今天，全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢，離不開勞動者的智慧創造和辛勤勞動。（評析：用《詩經》里面的話來作引子，引出對勞動者的歌頌這一主題，由古說到今，自然而然地展開對當代勞動者的議論上來。整個自然段，邏輯上一層遞進一層，環環相扣，值得學習。）

作為新時代的勞動者，要有“國家興亡，匹夫有責”的責任感和使命感，進一步堅定“四個自信”，切實踐行社會主義核心價值觀，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，將全部智慧和力量與新時代跳動的脈搏同頻共振，合奏中國之聲最強音。

（評析：從

第三篇：800字議論文及點評

以“回味”為題800字作文寫作指導含例文點評

【文題】

閱讀下面的文字，按照要求作文。

有時，我們會說到兩詞語：前瞻、后顧。人生當中，既需要前瞻，也需要后顧。如果說前瞻打通了與理想的通道，那么后顧則溝連出回味的橋梁。

請以“回味”為題寫一篇作文。

要求：以“回味”為標題，不得變換。立意自定。文體自選。不少于800字。

【點撥】“回味”既須有“回憶”，也須有“體會”。只有回憶，沒有體會是不準確的。“回味”盡管只是一個詞，但它的寫作內容比較寬泛，不論是自己親歷的事，還是他人的事；不論是古人的事，還是國家、民族的事，只要是過去的事，都可以寫，但又都得品出點什么東西來。體會的可以是認識，可以是情感，可以是驀然回首的感動，可以是痛定思痛的酸苦，也可以是撥云見日的頓悟等。

【優秀例文】

回 味

莊蒙正

三月連綿不絕的細雨又開始營造迷茫的氛圍，對江南歷史的感悟或許只能在那最凄愴的回味中。

在南方長大的人，呼吸中必有荊楚風的節奏，胸懷內必有吳越水的柔情。昔日項羽平定天下卻不在秦地稱王，可見八年的戰火驅不走霸王心頭對江南的眷戀。“楚人富貴還鄉，如沐猴而冠，又怎成得了帝業？”故蕭何如是說。北方的秋風永遠都是寒遠的，而江南的溫暖卻一直讓人回味，不忍忘懷。

鮮卑人騎著高頭大馬，輕易攻破了洛陽的城門，彼時沒有盛世繁華的牡丹，只有青灰色的城樓在夕陽下煢煢孑立，彌漫出蒼涼的氣息。沒有人再去回味當年西晉士族們南下時天空中遷徙的鳥群，以及鐵騎踏破江川時漫山遍野飛揚的旌旗。是時的東晉王朝蜷縮在長江以南，并被江南的溫軟一點一點磨掉了回到北方的銳氣。江南歷史的感悟中永遠都只有最悲愴的回味，舞女的長袖卷過螢螢的燭火，華麗的輕紗搖曳生姿，連空氣都隨著那楊柳般招搖的腰肢柔軟下來。南下的士族們終日以雨聲為節拍，吟唱著流光溢彩的樂章。對江南的回味，恍如《玉樹后庭花》在奏響。

歷史無情翻過，但誰又會忘記那紙醉金迷、燈紅酒綠的南宋王朝？當彪悍的蒙古騎兵踏破江南煙花細雨中的沉夢時，那份回味中又多了一絲苦澀。南宋，這是以江南為都城的終結，南宋終究沒能收復山河，卻在江南的朦朧雨霧中走完了最后一程，亦如多年以前的東晉。明代，朱元璋定都南京，然而這座都城僅僅承載了兩位皇帝的夙愿就被歷史無情拋棄了。這顆長江岸邊的寶石，正是蘇浙那縱橫交錯的河流，給予了它最靈動的光彩。江南的寶地，潺潺的水勾勒出石頭城中金陵十二釵的紅巾翠袖，孕育成北固亭外稼軒詞的龍騰虎躍，《玉樹后庭花》在秦淮河朦朧的雨夜中停歇，“王謝堂前燕”從“斜陽草樹，尋常巷陌”間飛過。抬望眼，“秦淮水榭花開早”，回頭看，“紅杏褪盡，綠水人家繞”，談笑間，“六朝舊事如流水”，微風過，“夜船吹笛雨瀟瀟”??然而，看那六朝六代繁華似云煙，對這一切的回味卻只能用惋惜和悲愴來定格。

有時，這份屬于江南的回味僅僅只是一個簡單的思維游戲，所有的沉默與想象只是為了篇二：2012年高考作文點評 2012年高考作文點評

全國大綱卷（貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏、河北、廣西）

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫子，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

點評：從人文角度來談，這個作文題有時尚性，有思辨性，從思路上來說，這個題目出得很清楚，事情很簡單，脫掉外衣和鞋襪，甩掉了多余的顧慮，就能很好勝任完成這個的任務了。寫這個作文，可以很簡單，就把媽媽的話當成一個話題就可以。要集中注意力，甩掉多余的顧慮，就能完成任務。在生活中很多這種情況，會遇到這樣的事情，也很容易聯系生活。聯系大的方面也可以，比如國家的事情，我們要抓好我們的主要任務，怎么集中精力，發展經濟建設，促進社會的和諧穩定，甩掉多余的包袱。能夠自由地、有個性地、有創意地來寫作。

新課標卷（河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆、陜西、海南）

根據閱讀材料，按要求作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已給過了”。船主說“這是感謝補漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。因為船上有漏洞，現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！”考生根據材料自擬題目，寫800字作文。

點評：這個高考材料作文，內容通俗，暗扣社會上的熱點，主旨明確，考生可以各抒己見。目前社會上有些人不知感恩，有的甚至以怨報德。如前一段時間報上所載是否應該幫助倒在路上的老人、是否應該幫助那些遇到交通事故的傷者等話題。考生不妨從這兩個方向去思考，一是從修船工的角度，可以談莫以善小而不為。幫助別人往往是舉手之勞，順手之勞。從船主的角度可以寫感恩，受到別人的幫助要知道感恩。緊扣社會公德、社會責任感和安全意識等問題著手寫出新意，定能寫出有見地的好文章。北京卷

根據閱讀材料，按要求作文：“老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走20多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮，此時列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響??大山深處的獨自巡視、莊重的敬禮，久久回響的汽笛??這一個個場景，帶給你怎樣的感受和思考，請在材料含義范圍之內自立角度自擬題目，自選文體，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。”

點評：北京今年提供的材料來源于生活，緊貼社會生活，充分體現了愛崗敬業、無私奉獻，從平凡中體現了不平凡的人生，需要考生注重精神層面的內容，關注社會、關注基層、關注平凡崗位上不平凡的使命和責任。讓考生真正有所思考，有所觸動，有所表達。考生在此材料的基礎上能進行拓展和延伸，去談作人，談社會，談家國天下。才能寫出讓人賞心悅目的高考作文。

天津卷

高考作文題：兩條魚在河里游泳，老魚問小魚：河里的水質如何？小魚說：我不知道水質是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現大道理。根據你對這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800以上。

點評：天津的作文題目相對平穩，貼近生活。依舊延續了給材料自命題作文的命題樣式。通過一則小寓言——“大魚”和“小魚”關于水的故事，引導學生思考如何去感知周圍的世界，如何從身邊平凡的生活中體味到豐富的情感，如何從司空見慣的事情中挖掘出深刻的道理。對于考生來說，只要感悟了這個問題，就基本能抓住作文的關鍵。比如說，我們依賴的父母、學校、老師、身邊的人、社會乃至國家，還有像自然，環境??等等，都是我們應該珍惜，應該關注的。只要參透了材料的關鍵，這些基本還是可以扣上作文題目的。只要解開水和魚的關系，再抓住議論里的關鍵詞，就會很快入手。多去關注身邊的人和事，多去觀察周圍的生活，學會從簡單的事情中領悟深刻的道理，從身邊的平凡世界步入詩意的人生。

上海卷

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對自己的心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

點評：和往年的作文題目相比較，今年的作文題目非常有新意，可以避免考生套題。材料從抽象到具象，對考生來說，有一定的審題難度。作文題目中，最關鍵的部分在后面：考生要從天才的作品中，回到原始狀態，從而使自己得到啟發。這道題目中的微光有多重含義，包括理想、創意等等，不能窮盡，對微光的理解是材料的要點。凡是善于生活、思維敏感、善于寫作的人，對于心靈中細小的反應和變化都能及時捕捉，產生思想、發生感情、形成文字。這道題非常切合學生的需要，它能喚醒學生內心沉睡的東西，從點滴處、尋常處、細微處尋找生活的幸福。高三學生剛剛開始體驗人生，但心靈中也會積累很多閃亮的微光。雖說考生寫好這個題目不容易，但若考生認真審題用心作答，還是可以有很好的發揮。

重慶卷

根據要求，考生須閱讀材料、自擬標題、自選角度、自選文體(詩歌除外)，字數不少于800字。

材料內容為：

這是一個發生在肉類加工廠的真實故事。

下班前，一名工人進入冷庫檢查，冷庫門突然關上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個小時。突然，門打開了，工廠保安走進來救了他。

事后有人問保安：“你為什么會想起打開這扇門，這不是你日常工作的一部分啊？”

保安說：“我在這家企業工作了35年。每天數以百計的工人從我面前進進出出，他是唯一一個每天早上向我問好并下午跟我道別的人。”

“今天，他進門時跟我說過?你好?但一直沒有聽到他說?明天見?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見?。我知道他還沒有跟我道別，我想他應該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他。”

點評：重慶市高考作文一直采取命題作文或話題作文的形式。今年是多年以來再度出現材料作文，究竟是要求我們“自選角度”還是“結合材料總結”，因此無法確定地判斷立意角度的自由度有多大。關鍵是審讀材料，理解材料含義。審讀材料，可以多方切入。因為材料是多義的，這就為考生找到了合適的切入點提供了方便。世界上的事情有因必有果，審讀本則材料就可采用由果溯因的方法。抓住了這個條理，該則材料的審讀角度就明晰了。可以寫“善于觀察日常、善于思考”，這也恰恰是高考作文需要考生做到的事——從日常小事中提煉大道理；除此之外，還可以從“人情味”這個角度來提煉，此外，從被關在冷庫里的人的角度也可以提煉出立意重點，頗具佛家意味的“種昔日因得今日果”，往日的微小善意，日積月累之下，亦可以變成今日的救命稻草，這是無心之善，但冥冥中自有善報。“勿以善小而不為”，同樣可以大做文章。而比較穩妥的選擇是從后者也即是被關者的角度來看，因為它明顯更符合“整段材料”主要想說明的事情。

江蘇卷

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

點評：就題目本身而論，是一個典型的關系型作文。關系型作文最關鍵的，就是不能舍棄一方，單寫一方。如果考生的題目只在開頭或結尾提“憂”，中間主要寫“愛”，那么文章一定會跌倒三類。這一題目可寫的東西也很多，可以寫個人、家庭、學校、社會各個方面，也可以寫現實，還可以寫歷史。這個題目可以引導學生不僅要熱愛生活，也要思考生活。這主要體現在?憂?字，憂是一種社會責任，歷史使命，有了責任感和使命感，對生活、家庭、社會就會充滿愛。有了憂患意識，憂患的最終是為了愛，這樣文章就會有深度。《憂與愛》這樣的題目主要是反映人性方面的寓意，選取感情的角度，比較感性一些，貼近學生，但要寫得生動、漂亮、給人耳目一新的感覺還是不容易做到的。他說，關鍵在于選取的事例能否打動讀者。

廣東卷

閱讀以下的文字，根據要求作文：

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的此案料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：1自選角度，自擬標題，自定文體。2不少于800自。3不得套作，不得抄襲。

點評：2012廣東高考作文從命題作文形式，變成材料作文的命題方式，是一個很大的轉變。題目出得不錯，兼具文化意蘊、生活體驗、時代精神和個人情懷等多種升華可能性。題目第一段材料指出湯因比渴望回歸的原因是因為渴望那個時代的文化，所以考生可以從文化的角度入手，盛贊中西文化，歌頌古今文明，從而書寫世界文明的發展歷程和中國燦爛文化的前進步伐。也可以書寫中國的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，從這個角度入手，那么很容易寫成一篇議論文，將孔子、墨子、莊子以及五四風云人物作為作文的素材。題目

第二段材料居里夫人的“每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”與其他三個任務構成了對比關系，體現了作文的思辨性特征，旨在引導我們關注現實，直面人生，告訴我們人生不能空想，應該腳踏實地的珍惜現有生活，以平和的心態直面人生。從這個角度可以寫心態、腳踏實地、樂觀、創造文化、構建文明等話題。這個作文題目要寫成功關鍵在于多讀書，積累大量的文化素材，同時要有對于人生和世界，以及影響人類文化的重要思想的理解能力，從而形成自己的人生價值觀，形成自己對于人類文明的認識。只有讀書多，并且內化了傳統思想的同學才能將作文寫深刻。

浙江卷

點評：從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數考生有內容、有興趣寫，可運用記敘、抒情和議論等，命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現了時代精神，“鼓掌”可實可虛，可以激發考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的。從內容角度看，命題符合學生實際，考生有話可說，都能聯系自己的生活體驗和生活感觸，“鼓掌”可實可虛，實質是人生的理想、價值、生活態度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關鍵。山東卷

根據孫中山的一段話，自行命題寫作文。

“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。”自行命題，題材不限。

點評：山東的作文題，是孫中山先生的一句話，考生審題立意前首先要清楚孫中山先生這句話的偉大意義，對人的啟示價值。就材料本身，可概述為“革命成功不能缺少的n大因素”，推而廣之即是“做事成功不能缺少的n大因素”，如果命題人不是想讓考生就“中國改革”這不可言說的話題寫篇古代策論的話??而“成功的幾大要篇三：嘗試作文800字

嘗試作文800字

嘗試作文800字

（一）作者：黃郁婷 祈福英語實驗學校10c班

人的一生中，充滿各種各樣的嘗試。有些是讓我們感到驕傲的嘗試，有些是讓我們感到沮喪的嘗試。而這些嘗試，即使它們都只是些小事，卻有助于我們成長。

在我的記憶中，搭過山車是一次偉大的嘗試。

那是一個炎熱的夏天，打開門就可以感覺巨大的熱量，媽媽帶著我和哥哥去游樂園曬太陽。

來到游樂園，人多的讓我都覺得可以繞地球兩圈了，但畢竟是小孩子，看到游樂設施還是會高興地湊上去排隊。正當我要走向旋轉木馬時，我哥一把拉住我：哎，那個有什么好玩的，我帶你去玩點刺激的。于是，他就拉著我走向另一條長隊。

隔著大老遠，就聽見一長串的尖叫聲，我懷著不好的預感抬眼看了看。天啊！竟然是過山車！我從來不敢坐過山車！我立馬瞪了哥哥一眼，哥哥只是朝我笑了笑，什么也沒講。我在越來越害怕的絕望中排到了隊伍的頭，在旁人的催促和哥哥的慫恿下，好吧，就嘗試一下看坐過山車到底有什么好玩的。心里這么想著，我慢慢挪向座位。

隨著尖銳的鈴聲響起，過山車啟動了。我緊張地閉上眼睛，只感覺車在慢慢上升，上升到很高的地方，卻又停在那，很久沒有動靜。我嘗試著睜開眼睛，就在這時，車子突然急速下降！

我感覺自己像是要脫離座椅了，嚇得我連尖叫都發不出來，這時我哥對我喊了句：你好好看看周圍有什么！我勉強看了看一旁，周圍的景物迅速從我眼前掠過，似乎也沒那么可怕。突然間，原本讓人受不了的熱浪也變成了微涼的風從我臉上拂過，心里那種緊張的感覺也煙消云散了。

過山車停在了終點，我根本沒有預想中那樣腿軟的走不了路，而是輕松地就下來了。哥哥搭上我的肩，笑著說：都跟你說坐過山車很好玩的。我笑著回答：這趟真沒來錯！我對哥哥說。是啊！我們再坐一次吧！于是，我們又坐了一次。

這是我第一次坐過山車，沒有一般人從頭忐忑到尾的感受。開始的害怕，到最后的無畏，這變化就是我在嘗試中的>收獲。每個人記憶中都記錄了數不勝數的嘗試，而這一次突破自我的嘗試，深深刻在了我的腦海中，見證了我的成長，讓我感受到嘗試的快樂！

【教師點評】文章選取生活中自己親身一件具體的小事——坐過山車，來揭示主題

嘗試,寫出自己從來沒有做過過山車，但是在哥哥的慫恿下，第一次勇敢地體驗了坐過山的刺激，從中體味到嘗試帶來的突破和快樂，審題準確。從行文來看，通過層層鋪墊，最后揭示主題，卒章顯志。語言表達上語言描寫和動作描寫使用嫻熟，注意了細節和場面的描寫，符合記敘文寫作的要求。不足之處在于文字的表達和內容的選擇，還是不夠準確，尤其是立意方面，創新性不夠。（指導老師：余衛兵）嘗試作文800字

（二）作者：林曉漫 祈福英語實驗學校高一10c班

小時候，我們在跌跌撞撞的嘗試中學會走路；再大一點，我們在牙牙學語的嘗試中學會說話；等到后來，我們在懵懵懂懂的嘗試中學會成長。嘗試，帶給我的是體驗，是新鮮，也是人生。

還記得初三畢業典禮那天，是很熱鬧很興奮的一天，也是很緊張的一天。就在那一天，我不得不第一次嘗試一個人，坐大巴離開廣州。

畢業典禮一結束，電話就響了。

妹妹，你現在坐車回深圳吧，我們都在等你呢。姐姐親切地說道。

什么？我一個人回去？我有些不可置信，因為我從來都沒有嘗試過一個人搭長途大巴。

是啊，沒辦法拉，我們都在深圳了。你知不知道怎么搭車？??姐姐不停地和我說著怎么搭大巴，而我卻完全愣住了。

當我清醒過來，按著姐姐指示買完車票，我趕忙找到出發站臺。剛坐下，手機又響了。

妹啊，你一會坐車，不要喝太多水，找個安全的位置坐??姐姐的愛心炮彈打得我直發蒙，怎么這么多注意事項啊？！一個人坐車好麻煩啊。

終于上車了，我環顧左右，全都是不認識的人，車上的人看著我，眼光怪怪的，我連忙挑了個好位置坐下來，本來想把包放在一邊，突然想起姐姐的提醒,我又緊緊將包抱在懷里，還把手機錢包放在最里面。

車開動以后，車燈突然都關了，我被嚇了一跳，又不自覺想起看過的一些恐怖片，心里開始發毛。涼颼颼的空調從背后吹來，四處不認識的人都在忙自己的事，我不由自主往椅背上靠得更緊了。

車開了一段時間，不適的暈車感沖上頭頂，難受的感覺從腦袋向四肢發散，不知不覺我便昏沉沉閉上眼睡著了。可是，誰也沒有注意到，這個睡著的女孩手竟然一直緊緊抓著自己的包，一絲松懈也沒有。

再醒來時，發現快到深圳了，看著夜幕降臨的天空，才感受到這夢的真實，原來我真的在嘗試一個人回深圳啊，沒有任何人陪伴，有的只是背包和手機。

南山汽車站到了，請乘客朋友??司機喊了一句，我背上包，看了看自己有沒有漏帶東西，然后下車了。呼吸著新鮮的空氣，夏天的燥熱仿佛被夜色所凝固，一個陌生的環境真實的展現在我面前，而我身邊沒有一個認識的人。

我坐在陌生的車站長椅上，等著姐姐開車來接我，不禁回想起剛剛所經歷的一切。買票、坐車??我成功地第一次嘗試自己坐大巴，雖然有姐姐的指引，但這卻是我第一次嘗試獨自乘大巴車，是一次成功的嘗試。

看到姐姐匆匆走來的身影，感覺腦子里緊繃的那根弦終于松下來了，疲勞與緊張一下子灰飛煙滅，我緩緩走向她，挽著她的手臂。

姐，我下次還要嘗試一個人坐車回來！

好??

【教師點評】文章寫得非常具體真實，有個人的切身體驗，把自己一個人第一次嘗試坐大巴車到深圳的過程，通過細節化的描寫，展現在讀者面前，內容真實，感情真摯，描寫細膩。通過具體的敘述，展示了嘗試的過程，審題準確。從行文來看，很好把握住人物的心里和感受，通過語言描寫和動作描寫，特別是細節描寫，很好展示了自己的嘗試過程，敘述清楚，情節層層推靜，結構完整，是一篇很好的記敘文，文章結尾自然結束，再次點題，緊扣題目。（指導老師：余衛兵）

嘗試作文800字

（三）八歲那年，我回國了。回國前，我連自己的中文名字都不知道，現在回憶起來簡直不可思議，當時在國外，母親也鼓勵我去嘗試學中文，比方說每個周末帶我到中文學校學習，可我百般不樂意！每逢周末就在家橫沖直撞，把家里變得像龍卷風剛剛來襲，雖然最終還是被父母勸服，去學校學中文，但是結果顯然不盡如人意，這是我學習中文的第一次嘗試，以失敗告終。

如今我生活在中國，人人都說中文，我不可能不說中文，在這樣的情況下，我第二次嘗試學習中文。

初回國，我聽得懂中文，但是卻完全不會說，所以我用英文與母親交流，母親用中文與我交流，現在回過頭來，簡直不可想象。學習中文是從母親在附近的學校買了幾本課本回來后開始的，她教我拼音，我每天有一大半的時間是在學拼音，記一些生字的讀音，和在國外不同，這次我愿意學，渴望用中文與母親交流，所以我回國不到半年，就能用簡單的中文句子說話了。

后來，母親的朋友來家里，她和兒子一塊來的，希望能和我一起玩。可是我并不喜歡這個伙伴，常常和他吵架，但我用中文根本占不了上風，情急之下我說了一句很長的英語劇組，結果他們母子倆相互望了望，表情充滿疑問，只有母親聽懂了，跟他們解釋，解釋完之后，他們都笑了，我感到很無奈。我下定決心要努力學好中文。

朋友走后，我和母親一致認為我應該上學了，學校環境可以讓我有更多機會用中文。在暑假結束后，我背著書包上學了。

上學之前，我參加了一次考試，老師問我：你上幾年級啊？我支支吾吾，不知道該怎么回答。

老師看我個子高，就問：是二年級升三年級，還是三年級升四年級？我一聽有二年級三個字，竟然傻傻地要了份升三年級的卷子。我寫完之后，離開教室才恍然大悟，又回教室向老師要了份升二年級的卷子。由此，我悟到中文的重要性了，決心變得更堅定了。

后來真正上學了，我整天稀里糊涂，有時老師在講什么都不知道。在少先隊員入隊儀式上，當時并不知道少先隊員是什么，聽不懂老師的話，我不知道應該站哪，所以我就來回走啊，直到儀式結束。從此之后，我狠下心開始學中文。

一個學期之后，我能流利地運用中文了，我學習中文的第二次嘗試成功了。雖然經歷了許多次笑話，但我沒有退縮，最后取得成功。

世界上有許多做事成功的人，不一定是因為他們比我們會做，而僅僅是因為他們有決心有>勇氣去嘗試。

【點評】文章能夠以自己學習中文作為實例，從切身體驗中，借助對比，寫出來了自己學習中文的兩次結果不同的嘗試：一是在國外第一次嘗試學中文，失敗了；一次回國后，自己嘗試第二次學好中文，經過努力付出，最后成功了，很好地闡釋了嘗試的主題，審題準確，能夠多次點題，有扣題意識。從行文來看，運用具體事例，來寫自己學習中文的嘗試，內容真實，感情真摯，值得肯定。三是文章按照事件先后安排順序，層次清晰。需要注意的是語言表達的準確性，同時文章結尾要再次回到嘗試上。

第四篇：中考作文議論文及點評

議論文范文與點評

議論文寫作指導

1.學會分解分論點。

①并列法。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發進取心；②苦可以培養堅強的意志；③苦可以培養創造精神。

②層進法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難，這三個分論點就呈遞進關系。

③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導致學業荒廢。

2.掌握議論的結構方式，做到結構完整。

結構完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結構方式。議論文的結構方式一般有總分式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結構方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，后發感想。感想類可以先敘材料后發感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由“引”“議”“聯”“結”四步構成。當然也可以采取“聯”“引”“議”“結”或“引”“聯”“議”“ 結”的步驟。

3.典型而鮮活的論據。

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

4.處理好“事”與“理”的關系。

在議論文寫作中，既要擺出事實論據，又要有必要的理論論據，如何正確的處理好兩者的關系是文章寫作成敗的關鍵。就同學們的寫作實踐看，許多同學常犯的毛病是重事實論據

而輕理論論據，兩者沒有有機的結合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對事例進行分析，將“事”與“理” 有機結合起來，而不能“以擺代論”。

本篇議論文言辭懇切，既鮮明簡潔又深入淺出。如第一段寥寥幾句，比喻和反問修辭的運用，形象地突出了父輩帶孫的重擔，發人深省。本篇議論文在結構上采用層進法。第二自然段以朱媽媽病中渴望抱孫子論證老人一般不會張口要帶孫費。采用大家關注的春晚名主持人朱軍的事例分析說理，充滿生活氣息，讓人倍感親切，使文章更具說服力。第三自然段論證帶孫費應該交；第四自然段由帶孫費分析到孝順老人。以事理作縱深剖析，條理清楚，層次分明，顯示作者思維的深刻性。本文內容充實而不堆砌的好文章

第五篇：議論文帶點評

議論文范文

這部分議論文范文是從教授如何寫議論文的論文——《議論文的結構與議論文寫作技巧》中摘取的議論文范文和精彩段落：

議論文范文1——并列組合結構

近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛了。

捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時常可見科學文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

“關關雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里

翻滾著長江黃河的波濤。

顯然, 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛母語,珍愛母語,是我們的責任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。返回—>議論文>

議論文范文2——對照式結構

鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰勝于朝廷”的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。

這段議論文范文中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂

王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結。返回——>議論文>

議論文范文3——觀點與事例之間的過渡

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才, 我們應重視那些在某一領域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數學不及格, 卻被清華大學錄取,后來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文范文中話共四句話, 第一句話是論點, 第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因為有了這兩句, 觀點和事例就粘連起來了。返回——>議論文>

議論文范文4——多論據的歸納

疑是思之始, 學之端。科學上的重大突破, 理論上的重大創造, 往往是從疑開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發現了等時性的原理。這些自

然現象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產生“疑”,努力探索, 以至有所發現, 有所發明, 有所創造。

這段議論文范文話共有四句, 第一句是提出論點, 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點, 第四句是對共同點的歸納。這一句歸納(實為真正的“講道理”)大大加強了論證力量。返回——>議論文>

議論文范文5——“演繹推理法”

萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎對做好事情是多么重要。達芬奇的老師開始不是教他創作什么作品, 而是要他畫蛋, 實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象, 用手準確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應手了。正是因為達芬奇經過了嚴格的基礎訓練, 終于創就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。

這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個比喻

推出了一個一般性的道理(論點): 要做好事情, 就必須打好基礎。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達芬奇在老師的指導下進行了嚴格的訓練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結論: 達芬奇之所以取得藝術成就, 是因為他經過了嚴格訓練。這樣的邏輯推理是令人信服的。（摘自 《語文教學與研究》