第一篇：歷屆高考滿分議論文選粹(附點評)
歷屆高考滿分議論文選粹（附點評）
話題作文珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說擁有是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
悟已往之不諫，知來者之可追。古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
莫把情云遮慧眼 湖北一考生
人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。殺熟，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記莫把情云遮慧眼。
【點評】：多角度扣擊主旨
圍繞在認識事物時必須控制感情糾葛這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普遍存在的殺熟現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。
公則生明
江西一考生
朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
公則生明，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到公則生明并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點評】：立意準確 材料豐富
這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢獲得滿分的依據是什么呢首先，這篇文章立意十分準確，為文意為先，意為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了感情親疏和對事物的認知的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。
這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析公則生明的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。
勿以好惡論斷之
陜西一考生
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽??
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。
【點評】：內容充實 語言優美
這是一篇內容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結尾，使得文章前后文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。
感情不是保險繩
陜西一考生
中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說不修好，一定會有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎有一句老話世上總歸是好人多。在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，人走茶涼的話并不是平白無故就有的，落井下石者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。
感情不是惟一籌碼
【點評】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。
本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點“感情不是保險繩”。文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰到好處。
天平和七弦琴
陜西一考生
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢但是布魯諾相信理性這個內心的教師，他要讓所向披靡的論據萬箭齊發，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎
康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的數字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
【點評】：精選例證 結構清晰
本文有四個特點一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用總一分一總結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、七弦琴、數字化生存、詩意地棲居等詞語的運用，增強了說理的形象性。
情與理
陜西一考生
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢
——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。
一、渴望真情 情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕今，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說三思而后行，說的就是這個意思，三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
【點評】：情與理的和諧統一
情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。
點面結合，是本文的又一特點。作者善于選材屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對情與理作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記為有源頭活水來。
切莫走近
陜西一考生
古語有去君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發
贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，淡如水亦是一種境界真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
切莫走近，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂距離而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
切莫走近，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點評】：聽唱新翻楊柳枝
黑格爾曾說距離產生美。這句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
文章的觀點很明確(標題切莫走近也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。
感情與理智
陜西一考生
常言道情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產
生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。
理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。
【點評】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜
情之所傾，心之所向，作者開門見山，道出感情對認知的作用。文章以小標題的形式，緊扣感情與認知之間的關系從容展開。從古代君王的情之所傾決定興衰落筆，寫到賞讀作品的膜拜情結，再到對中華擺脫舊我，開拓創新的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現實、個人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡練;首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。
不要讓眼光帶上感情 陜西一考生
大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。一葉障目，不見泰山。撥開這障眼的一葉就能夠認識到、處理好生活中的一切事。
在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，女人禍水這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于女人，但這表現了什么約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎歷史也許就會另一個樣了。兼聽則明。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉有色鏡，不要讓眼光帶上感情。
劍傷肉體，話傷靈魂。有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們上山路滑，要出事的。我猶豫了一下，這時一友說晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓不要感情化，讓認識摘掉感情化的眼鏡冕
人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了反腐倡廉的運動，這是為建設國家做出的重大決策。
再次敬告不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!【點評】：開宗明義，條分縷析
這是一篇結構完整、論證充分的議論文。
文章開門見山，先擺出自己的觀點一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，撥開一葉，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味
之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。
文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。
讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。
切莫感情用事
陜西一考生
魏徵在《課太宗十思疏》中寫道無因喜以謬賞，無以怒而濫刑，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。
物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。
毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。
判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。
切莫感情用事!
【點評】：中規中矩 論證精當
這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言無因喜以謬賞，無以怒而濫刑開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。
考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但并不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。
呼喚理智
陜西一考生
對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊
呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
【點評】：旁征博引文采飛揚
此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定處。
勿以親疏定善惡
陜西一考生 有俗話說得好，事物的本質不是顯露在外而是隱藏在內的。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是好心人竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。
所以，我要勸這位富人，勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定善惡靠事實，而不是感情。
包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。
宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的精忠報國四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領導岳家軍戰無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋代皇帝，因為他定善惡以親疏。
勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內的。
勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。
勿以親疏定善惡。
【點評】：嚴謹規范 全面深刻
本文堪稱一篇規范的議論文，先對材料分析得出中心論點 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報國和宋代皇帝的親小人遠忠臣，通過正反兩個方面來論證中的論點，從而指明親疏關系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據，在結構和論證手法上都顯得異常嚴謹規范。
兼聽則明 陜西一考生
許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業??如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理兼聽則明。
世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出檢驗報告。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業恐怕難數，怎么數呢所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
【點評】：評古論今 說理透徹
文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述作者對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經驗偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點兼砂則明。之后，作者站在哲學的高度追根溯源，剖析人們的認知心理評析人們的認知行為。最終，高視點的提出舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽的擬識。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認知能力分析能力，更能看到一種社會責任感。
任人唯親，任人唯賢 陜西一考生
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由于對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的富人呢有!譬如在干部的任用問題上就出現了任人唯親的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂一人得道，雞犬升天。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用干部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。
【點評】：古今對比依事析理
用了對比，美丑自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住對比來作文章。以寓言中富人依照感情認識、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。
情感、理性、認知
福建一考生
在情感與認知之間架起一桿理性的天平!
—— 題記 作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!
誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工
業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的天京事變?¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的親情葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!
歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!
俗語說得好幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。
【點評】：精練的語言 精當的事例
本文以一組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關系的議論文。
作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。
文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂親情葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。
能思考的葦草
四川一考生
我很喜歡那樣一個比喻一一人是能思考的葦草。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經說過有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
【點評】：無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考
該文立論明確、鮮明，即以人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則這一主題。
論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認為世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息，同時又 難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界，希望人們找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端，讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
讓理性主持宣判
浙江一考生
世俗是一一張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記墮淚碑的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說防人之心不可無。即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓禍起蕭墻的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，一切都應尊重事實。
【點評】：勢如破竹 貴在積累
讓理性宣判，本文如一篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點鎖定在道德兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。
在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴謹全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達到了一定的程度，必然會有令人拍案叫絕的考卷。
親戚與明理 湖北一考生
何謂親親凹即關心你的親人朋友，何謂明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂孝梯，仁之本也、格物致知說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此不正是因為一個情字嗎文為心聲，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而呼吸。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的催化劑;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢林覺民在《與妻書》里說即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。愛汝之心與 助天下人愛其所愛合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!
然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教吃人，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言
柏拉圖背叛先師，說吾愛吾師，吾尤愛真理。布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!【點評】：論證翔實 語言典雅
一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理當感情的親疏與事物真理叫突時，應當選擇真理。行文多方面選取論據，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據，足見該考生學以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調準感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生
曾聽過這樣一個故事，一位藝術家去參觀一個人體藝術展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質圖原來是人體放大一千倍的作品，名日《人體的真諦》
也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了君不見多少貪官污吏任人唯親君不見多少筆客學霸結幫成派，互相吹捧感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的焦距調準，才不至于把人體看成地圖。
其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的焦距，為自己展現出了清晰的世界。
六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為南蠻，而當菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃的絕世偶子展現在弘忍眼前時，弘忍立即調準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，教外別傳，不立文字，見性成佛，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世，作為兩朝重臣的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。
還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調準感情焦距。
請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!【點評】：角度集中 論證充分
本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調準感情的焦距，才能擁有清晰世界這一+jG論點，以弘將衣缽傳給關系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據，有力地論證了論點。
另外，該文結構嚴謹，開頭和結尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關注社會、善于思考的良好素質以及良好的識積累。
人類,別再感情用事 陜西一考生
人常說打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。
文化大革命時期，紅衛兵整天抓反動分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那么貶值啊!
為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢
也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與準確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。
感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。
我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮一下，以免出錯。
我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信路遙知馬力，日久見人心，什么事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。
因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!
【點評】：論證充分 說理透徹
本文在結構上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的打仗親兄弟，上陣父子兵的錯誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事
例無疑是最恰當的。在那個席卷一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什么呢以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上?作者提出了自己的觀點人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧后立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。
做一回理性自己
陜西一考生
記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個我當時想都沒想就說穿得好我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。
如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果非典在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的非典就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也就不會有那么多人死傷了。
人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。
【點評】：結構嚴謹收轉自如
本文作者從發生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點 自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題 人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結構嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關系巧妙融入材料，二者關系不言自明，收束、轉合干脆利落，不留痕跡。
勿以親疏定是非
湖南一考生
《出師表》有言日親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
這一親一疏，導致成敗異變，功業相反。這又是什么原因呢
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂君主一畦步，皆關民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。
在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的內舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說我哥哥才力有限，不堪擔此重任。如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!【點評】：旁征博引 論證有力
前賢明訓，文章合為時而著，千古之大事，經國之偉業也。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。
情感的權力
湖南一考生
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙莫須有之罪，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是一言千金，更是一言系千命呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶者昌，是者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏
真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，感情用事很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感回避，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧光明正大，明鏡高懸八個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂真金不怕火煉么!當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情
感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，退一步海闊天空，——退一步，真相會昭然而現，站遠一點看事情，會更加公正一些。
【點評】：優美的語句 豐富的內涵
精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。
貓頭鷹的孩子
陜西一考生
有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。老鷹說道好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結果當貓頭鷹回來的時候，發現自己的孩子被吃了，傷心地哭了。
為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。
在現實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽;當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關系最密切的人是最棒的呢可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。
正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎
然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。
當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結果。
【點評】：思路清晰 層次分明
這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。
文章緊扣感情因素影響對事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯系到現實生活中的具體例子，內容豐富。
文章寓言故事敘述相對重了一點，收束段辯證分析，提出解決辦法。
怎一個“情”字了得
吉林一考生
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可感情代替不了認知的理，相反，理大于情，情趨從于理，怎--個，博字了得呢
怎一個情字了得據《呂覽?去私》篇載晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說叫解狐去當，他一定能夠勝任。晉平公驚訝地反問道你說的是解狐嗎他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說讓祁午做吧，他是再合適不過了，晉平公聽后又很震驚，說祁午不是你的兒子嗎你推薦他不怕別人說閑話嗎祁黃羊認真地回答說您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之理是情外之物，它因人而異，并非總受，請的束縛。
怎一個情字了得戰國時齊國的鄒忌，修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的酷斃了、帥呆了來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認為他美于徐公，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公?孰視之，又窺鏡而自視后，就不得不自以為不如甚至遠甚了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的美，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。這一點鄒忌做到了，他在純然淡漠的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后的贊譽也是認知高于感，請的有力佐證。
怎一個情字了得臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御情忘理，歪曲歷史，他 按事情的本來面目，寫諸葛亮東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，殺父之仇他能忘嗎當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此歌頌仇人，大講實事求是，也絕非認知出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個情字了得!
【點評】：題目雋永 結構嚴謹 論證有力
本文值得學習借鑒處有三
一、別致角永的標題。改一愁字為情字，巧妙化用名句，賦標題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。
二、清晰嚴謹的結構。文章思路十分清晰一句桿怎一個'情'字了得出現六次，或擬做標題，樹旗明旨、亮出觀點;或置于段首，概括要義、領起下文;或用于結尾，總括全文、點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。
三、雄辯有力的論證。俗話說事實勝于雄辯，小作者深譜其道。主體三部分三個事實材料，材料都見于書、典，是實有其事、史有所載、令人信服的。
莫讓浮云遮望眼 福建一考生
不識廬山真面目，只緣身在此山中。f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾華而不實的評價，委以重任，終使《出師表》空有 真名世，也不免長使英雄淚滿襟。
如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，d有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中回避和協商原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟莫讓浮云遮望眼!
【點評】：詩句哲理，感悟人生
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。
首先是富于哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句不畏浮云遮已只緣身在最高層，指明解決問題辦法身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以莫讓浮云遮望眼作結，哲理詩句首尾呼應。
其二是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中一些不正常現象(共用七個事，并從正反兩方面對照論證，從而得出在認知事物的本質上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。
2009年全國各地高考滿分作文合集（共49頁）2009年全國Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優秀作文『全國Ⅰ卷』 因材施教，發展自我“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍！最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發著發散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
【名師點評】
這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標桿作文一號卷，內容20分，表達19分，特征19分，總分58分。作文標題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當，內容充實，結構嚴密，說理透徹，文面整潔。善于聯系實際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細致分析，強化觀點，美中不足把“思鄉”錯寫成“思想”
2009年重慶高考滿分作文
1.我與故事
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動??
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴
滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，教起書來才會得心應手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧!讓我們在打造綠色課堂，全面實現新課程育人目標的實踐中實現我們的專業成長吧!
漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學生也的有說“不”的權力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。
與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
2.我與故事
小時候，故事是令人向往的美好存在，我們習慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。
從來沒有的事
故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。
我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠??我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。
故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們 的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個民族精神的接力。
故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。
它可能是你經歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。
它可能是別人的風景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠方來，不亦悅乎”，是李白的“對影成三人”，是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會什么叫“時間如白駒過隙”，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經是真實，故事里的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??
3.我與故事
故事的主角，是少時青春的我，和一個少時青春的他。悠悠記得當天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個故事，名叫尋找。
初一那年，和他是同桌，一個調皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績優秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學習生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。
世界好幽默，不大不小的城市我們都進了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓時偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗漬浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長得一樣，唯有那眼神，是人最獨特的表情。8月1日，是他的生日。在國防教育基地度過。
高中三年，我們不在一個班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當年那個調皮的孩子，自己也總還是那個配合著他調皮的孩子。有時會有夸張的動作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當他是高三的時候，我又將高三的時光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學，我說都是他這個陰魂不散的小子害得我再痛苦地經歷一遍生命的輪回。
然而，我們在茫茫人海中，走散了。各自在熙熙攘攘的紅塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細數回憶。在相識過了6年之后，失散。突然發現，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機會是渺茫，就算彼此重新站在原點，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長大。
9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學習的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國，也消失了。偶爾我會和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。
當我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續著停留在十幾歲時光的對白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現在的事，是不是僅僅是一個故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。
尋找了8年的故事，是不是到了現在，才剛剛開始？
09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】
請以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。
③文體不限。可以記敘經歷，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。④不少于800字。
【09高考湖北卷滿分作文】 1.站在老屋的門口
一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。
先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。
時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。
而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。
我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點評】
這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。
作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關的人和事，以時間為序，用疏淡的寫意筆法，再現了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思，可謂情景交融。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于歲月的門口，意蘊深遠。2.站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。
當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。
被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。
站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??
被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。
站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。【點評】
欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！
3.站在車站的門口 車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。
戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙
外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。
葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。
十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時總是濕濕的。
站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。
【點評】
黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當年我送別父母；為了求學，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細節寫得真實、細膩，令人怦然心動。
09高考天津卷滿分作文
【09高考天津卷作文真題】
八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）
當前，出生于20世紀90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會的關注，有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔當起社會和歷史賦予的重任，請你聯系個人或社會實際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。
（4）寫出自己的真情實感。（5）不得套作，不得抄襲。【09高考天津卷滿分作文】 我說90后
如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍帶補丁的衣服、背著個“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產主義，隨時準備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀中國現代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發您們對革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡單同向的思維呢？
我想，當我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻
飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風暴，心生呼嘯”的時候，我們展示的是樂觀的心態、自信的品性，個性與自我的價值求索，平觀世界的開放與包容。
當然，我們也有很多缺點和不足：追求華麗，講究時尚，愛玩個性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質，缺乏吃苦耐勞與腳踏實地的樸素、堅韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識及信仰，有現代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統的根脈。但社會歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個別的“點”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產我們的“流水線”--家庭、社會、教育、考試、人才評價、就業保障、民主法制、全民信仰與價值觀等整體機制與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會需要深刻思考的問題。
但正如每一個時代都有每一個時代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產主義”，盡管他們對那樣的理想缺乏具化的認知與獨立的思維，但，有那樣的一個理想作為支撐，他們萬眾一心，堅定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創造了一個又一個奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續，直到現在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實已經像血液一樣，遺傳與流動在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負著改革與創新，與時俱進與科學發展，把我們的國家與家園建設的更加繁榮富強的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發計算新型導彈的彈道軌跡，我想即使我們再吃糠咽菜，衣衫襤褸的樸素也終將無濟于事。
還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數風流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國要強大，民族要富強。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風采來了！說說我們“90后” “80后”的颶風吹過，“90后”的狂風正在登陸。這是一個青春的舞臺，這是一個熱力四射的舞臺，這是屬于我們——“90后”的一個年代。
“90后”的我們，個性是我們獨創的品牌，張揚是我們獨有的風采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創新，塑造自我。擺脫老一輩學生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進行學術交流；在球場上，一個三分球贏得在場人的歡呼，驕傲地抬頭繞場一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關系，這是青春，煥發光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運期間，是“90后”大展拳腳的時機。奧運火炬傳遞期間，在火炬手身旁默默護跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會交流，更愿以自身的活力來染紅這個火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對社會無盡的愛。汶川大地震后，舉國同哀。雖不能遠赴災區，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關注災區；拉條幅，倡導社會人士人人獻出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對祖國人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對社會的愛意。我們用實際行動說，我們是祖國一分子，我們愛國。“90后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“90后”的我們在獨生子女的光環下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現象時有發生，心里素質如此之差，這一棵棵幼苗在經歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變！
21世紀是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個社會的期許。是的，我們熱情，有創造
力、有前途的，但我們也應承認，我們仍有不足。堅定地踩著時代的步伐向前走，不斷地改進自身，克服自身缺點，“90后”的我們一定會綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！堅信，“90后”的背后，是整個崛起的新世紀，新中國！
【簡評】此文在表達和內容上有三個亮點，一是表達顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點，排比段的運用比較合理，二是.第二段活現了“90后”的獨特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結尾將“90后”與時代的使命感結合起來，彰顯了文章的深度。
說說我們“90后”
小時候曾經流行過養蠶，在校門口拐角的角落處。幾個小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個個破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。長大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個沒有夢過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢翼，承載著的是多么沉重的現實。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅實的一步步。我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅強的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個都讀得氣壯山河。那一刻，我們內心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個夢想和另一個夢想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時刻可以張開那華麗的雙翼，我們早就忽略了我們的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??我們還看不到，橫在夢想前面的，是怎樣的荊棘遍布，是怎樣的浴血奮戰。我們90后，會吟唱長風破浪會有時，會高呼會當凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百度。
我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報國熱忱。記得我們都聽過一個講座，嘉賓列盡中國海域遍插的他國國旗，闡盡他國船艦如何在我們海域內橫來直往。那時候我們無不義憤填膺。那是身為一個中國人，一個肩負上輩開國艱辛的90 后的憤慨。記得在場的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關，我的心里也翻騰著如潮的感動。還記得5?12過后，那一天舉國哀悼，全校師生在國旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國歌的冷漠，是我們對國家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國被當年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。
我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負中華大地的希望，懷著一個個破蛹成蝶的夢，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實。我相信，浴血而歸，已成蝶。
【簡評】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優點是于對比分析中展現思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們在國旗下默哀的場景來表現90后的悲痛，展現90后有一腔熱血；又通過我們面對每周升旗禮的冷漠來表現我們不知于小處才顯報國熱忱。并在這樣的對比中指出，90后是矛盾的一代，有優點也有不足。最后更以發展的觀點進行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實”這一愿望。立意高遠，思辨性較強。
說說我們“90后”
緊繼兩場硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰，我誕生于這個戰亂紛爭的世紀的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時睜著惺忪睡眼聽著新世紀的鐘聲??這便是我們，社會口中的“90后”。
我們因時代而開放與不羈。不裹足、不留長辮、不用只背“之乎者也”上考場，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網絡，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時代賜予我們的廣大神通??因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們仍是熱愛傳統的。我們讀諸子百家，學莊周的灑脫，學孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因為我們仍在乎屬于我們的那一方故土。所以我們僅僅是傳統的新潮一代。
我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險。請不要指責我們動手能力弱，好強的我們何嘗不想成為強者。古人會用摩擦生火，而如今我們只有打火機的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨自外出??我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥??所以我們只能想方設法還在僅有的寸土上玩冒險。盡管我們是無聊的，而且偶爾是對生命不負責任的，但請不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。
我們仍是充滿著愛的，抗震救災，我們盡可能地伸出自己的援手；我們仍是充滿活力與愛國的，奧運會志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時是疲憊的，雖然沒有戰火的危險，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進行無形的戰爭??
是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨生而孤獨，因孤獨而驕傲，因驕傲而渴望自強。我們并非弱者，我們正乘著時代的風，一步一步邁向成熟，手拉手變得強大。【簡評】這是一篇寫得很好的考場作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結構嚴謹，起承轉合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識積淀。表達流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強的書面表達的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實可信。能寫出這樣的考場作文的確難能可貴！90后并不止只會染上憂傷
原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對于過去有點眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網絡游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個高分。在別人的眼里，僅是一個不知道懂得社會變化，分不懂什么是時尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調，世界多姿多化，七彩紛呈。
成功人士躋身于上流社會，古人墨客騷人揚名于風流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡單地套上了非主流的名號，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風靡一世的非主流，受到80后的強大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責。或者你們可以認為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓，有點莫名其妙地走向了憂傷的圈子。
這些其實不應該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們
90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠不會被選中。
頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠不會被催眠。
快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會感染上憂傷。
09高考福建卷滿分作文速遞
【09高考福建卷作文真題】
六、作文（70分）⒘題目：這也是一種
請先在橫線上填上適當的詞語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。【09高考福建卷滿分作文】
這也是一種永恒
永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。
曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。
因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變為醉人的永恒。
因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變為永恒。
因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。
但且回首再看那南山腳下菊態幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。
這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。
瞬間，也是一種永恒。
這也是一種承諾
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。
5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網絡傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網絡嘩然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。
據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎？
沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家人的關愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災區人民：要好好活著。前面所提的網友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷？
“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。這也是一種愛
昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠處的書包里靜靜地躺著這次測驗的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對一向成績優秀的兒子來說，就有點失水準了。
“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發話了。
“7??79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅毅的臉。
沒有表情！即使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。
曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現在的父親??臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關系一樣。
多少次兒子拿著第一的成績在父親面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡簡單單的回應。同學們所說的進步的獎勵、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時，同學們所說的父母對成績下降的怒火、嚴厲的呵責，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。
又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。
忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。
兒子低頭細想父親剛才的話：這是在關心我嗎？如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的
意義。
望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種問題
有瑕疵的才是真實的。———題記
曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優質原乳??”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序??”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。
所有的節目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。
然而，沒有問題，這也是一種問題。
有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。
好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結石的病例發生，心力交瘁的母親們終于發現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。”
當專業人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。
“我們究竟該吃什么？國家免檢產品？名牌？哼??”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。
沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。
在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經無力質問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應該思考一下。
所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。
近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容?? 09高考江蘇卷滿分作文
【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。
請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【09高考江蘇卷滿分作文】 1.品味時尚 江蘇考生
初次見面，我剛大學畢業，而你，是一所中學的學生。
還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦里找啊找。
不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團里，在自我介紹時，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時間流光溢彩，讓人睜不開眼。你喜歡潮流，喜歡時尚。喜歡戴著些叮叮當當的掛件，喜歡和你的同學們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當然，你得到了懲罰，當盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個小孩子啊。“什么偶像，什么電視劇，你現在最重要的是學習！學習！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學樓震動了一下，門口學校的掛牌應聲倒地。
你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報？”“你還是80后的嗎？這么死板！”
我叫螢，楚流螢??我幫您理書吧??你為什么總是要幫老爸呢??你還是80后嗎？這么死板??
我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會變成這個樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會喜歡他們多久？兩年？一年？還是幾個月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理智，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。
你再也沒去過圖書館，社團時也不見你的蹤影。在下課時，我倚著窗戶，總會看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個不近人情的朋友呢？也許你以不當我是朋友了。
“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那么真摯，美好。
“他們才是真正會時尚永久的東西，他們的內涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉向我，目光流轉“是嗎？古板的圖書館老師？” “啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。
天還沒有全黑，此時卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，熒熒閃光。2.品味時尚 江蘇考生
“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業本，她也貼上了時尚圖片。
“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時尚，也無奈于為什么姐妹兩個差距如此之大。
“媽，我不用了。就幫我帶本最近新出的《讀者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉身走出了門。
劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會在第一時刻買回自己要看的文摘，總會在看完生活頻道后學著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個人很少說話。在班級里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學關系。同學都說，姐姐像個天使，而妹妹卻相反。
劉佳的成績不是很好，倒是妹妹的成績比姐姐要好很多。因為小時候的一場大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。
中考來臨前，選擇高中或是職業學校成了媽媽所擔心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術學校吧。”自然，媽媽不會為劉琪擔心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳??
最后兩個人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。
果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對的差距選擇進了一所衛校。一如既往地，劉佳總是會穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學都在學刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時尚的朋友。
“媽，我錯了。我真的錯了。”劉琪因為多次的逃課，最終被學校勸退。
“不，是我錯了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。
“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？
“你認為和她們在一起玩就會很時尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一遍又一遍自我放縱的情景。“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環住了妹妹的肩膀。“姐！”她終于痛哭出來。
衛校里又多了一個天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關系突變，兩個人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會買最新的文摘，順便會給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時尚雜志，而是學術上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親近。
“是姐交給我怎么品味時尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠的天使。”衛校畢業典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺上臺下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤了。3.品味時尚 江蘇考生
那是一個繁華到極致的街口，以轉角的軸為中線，有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉角過去，有一個小鋪坊長年埋藏在黑暗的角落，小小的木質門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠的那個角落的臺子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側墻上，掛著一個久年未擦、覆著灰塵的銅牌。
無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊藏著無數精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個品牌的衣服作為時尚，男男女女，誰要是有能力進這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時尚。每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動更多客流量的另一家國際
品牌旗艦店所取代。
終于有那么一天，規劃局請了馳名外省的一位美學專家過來勘察這條商業街的發展前景。美學專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉角處的店鋪，美學專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉角的國際旗艦店就是拉動本城高端客戶消費的頭號品牌，這里地段繁華，發展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護著專家進店。專家的神色很嚴肅，只是略略點了點頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。
走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設，駐足良久，邁進了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時沉穩地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據專家幾番提及往事時說，當年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術，細膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學的精髓，最終有了當今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當日的恩師。
第二天報紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動全城，標題是“人們該如何品味真正的時尚？”
半年之后，這里變為了時尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時尚地標。人們終于將目光投向這家規模宏大的刺繡店，并逐漸發覺它貌不驚人的沉淀著的時尚。太多的人走進了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時尚。
那銅牌仍舊掛在側墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真傳”，其刺繡工藝作為文化遺產被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時尚為人們所品味、保護？ 語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）
有一首歌唱道：
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個外，題材不限。【09高考北京卷滿分作文】
1.我有一雙隱形的翅膀
曾經聽過那首《隱形的翅膀》，動聽的旋律，優美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠方。
清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿
人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領略大千世界，開闊眼界，豐富思想。
天意從來高難定，人生中不可能永遠一帆風順，當我遭遇挫折痛苦時，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍的天空。譬如說當我因考試成績失落無助時，我會去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當我與朋友爭吵時，伯牙子期那高山流水的曲子就會在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當我迷茫無助失去目標時，霍金那撰寫《時間簡史》的堅定的身影就會浮現在我面前，讓我重新找回目標。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標，直沖向美麗的天空。
因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。
耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。
書，我隱形的翅膀！
2.我有一雙隱形的翅膀
我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。
穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。
我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。
在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。
我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發堅強，我們的那片天空就會越發寬闊。
我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。
3.我有一雙隱形的翅膀
紀伯倫說，沒有實現不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會帶著我們飛向夢想中的遠方。
自信是成功者邁出的第一步。從前有一個潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個朋友的朋友那里尋求幫助。那個人問青年，你會打字嗎？青年低下頭。你有什么
特長嗎？青年羞赧地搖了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個優點，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優點？希望的火光在年輕人的眼中閃動，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會失去一位偉大的作家，失去一個敏感而真實的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術的巔峰，創造了人生的輝煌。
自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀錄。當被問及成功的秘訣時，他仰起充滿自信笑容的臉，因為我相信，我是最棒的！正是因為吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃燒，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔頂。
美國前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會創造奇跡。只有當你自己首先肯定了自己，你才可能點亮希望，放飛夢想。
自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會排擠的微笑，一種對一切艱難險阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進的力量。
或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個角落沉睡。那么，趁現在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！
這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風破浪，飛向心中的夢想之地，那未知的遠方！
相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！
2009年高考浙江卷滿分作文
1.綠葉?情意
當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地仿佛在完成一項神圣的使命。
只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄蕩，尋找屬于他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。
悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個尋求家的庇護孩童。
“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。
2.脈脈鄉情
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動。
曾經是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內散發的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下撐著傘漫步于田埂的愜意。鉆進門前等候的車內，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時，它是如此渺遠。”短短的一句話是如此意味深長，因為鄉愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當日月斗轉過多少個春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當溫室效應襲來，他依然堅持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的。”
那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。
2009年山東高考滿分作文（6篇）1.見證
見證，是一部永不休止的相機；是一幅濃淡相宜的畫卷。
見證，是一首動聽的歌；是一段迷人的曲。
童年時，見證是一個漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時，見證是一場場難分勝負的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經從少年走到了青年，從青年走到了中年。
見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。
長江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸的豪邁，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發見證了黨中央的統籌兼顧，振興東北老工業基地見證了國家的遠見卓識??
見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。
北京奧運，我們見證了一場無與倫比的盛會；神七飛天，我們見證了一個民族吹響了向航天進軍的號角。護航編隊遠赴索馬里，我們見證了一個維護世界和平的大國；南極科考載譽而歸，我們見證了挑戰生命極限的不屈的民族脊梁??
見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。
取消農業稅，見證了我們黨的惠農政策；減免學雜費，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地震，見證了我們黨始終與人民心手相連。
我們見證了祖國現代化建設每一個堅實的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目??
我們見證了香港、澳門繼續保持了繁榮與穩定；我們見證了臺灣與祖國大陸的聯系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國在國際社會中的地位不斷提高；我們見證了祖國在應對國際金融危機中所制定的“一攬子”計劃正逐步發揮作用??
三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。
改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com
改革開放三十年，祖國從和平走向了和諧。
我愿做一名記者，用相機見證共和國發展的每一個瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國日新月異的變化。
看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃??
寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！
紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創新力道，正是營養和滋補治國理政、昌文興科的“康莊大道”。我國已經提出夯實自主創新基礎能力的戰略思想，創新型國家的實現已不再是遙不可及的夢想。思想是行動的先導，解放思想已經成為一大法寶。敢為天下先、與時俱進的中國人正在創新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進新時代。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2.見證
見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國人民從此站起來了！從那以后，中國贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個輝煌的節日。今天，我們迎來一個輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場面，那些發燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。
漫長的黑夜里有一個民族，深重的大山下有一個神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負辱。黑夜里我們渴望黎明，風雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕擔風險，紅色風暴中你沖在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運籌帷幄指點江山，橫刀立馬穿云破霧。中國從一場場大火中沖出來，東方的天空從此
陽光燦爛。走過風雨，走過滄桑，迎來共和國燦爛的日出。
中國人民從此站立起來，中國人民從此昂起頭顱。
1949，中國一個嶄新的日出，中國走向飽含春天體溫的大路，中國大地欣欣向榮，中國大地天翻地覆。中國大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。
大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢想，那是我們夢想的光芒。
多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。
沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風吹醒了祖國大地，是艱苦創業，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國建設打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動改革開放的杠桿，創新是亮晶晶的支點。讓品格的結晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現給你。現在，她把最豐碩的果實呈現給你。過去，這里狂烈的風沙讓你的皮膚粗糙；現在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細膩光滑。
歷經一次次磨難，見證一次次風雨。
祖國，風風雨雨一路走來。祖國建設者，以風風火火的工作姿態，與時俱進的工作心態，把我們的祖國建設的繁榮富強。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚，那是勤勞的體溫，那是智慧的體溫，那是堅實的腳步，那是厚實的肩膀。鼓起創新的翅膀，才會擁有遼闊的天空。祖國！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準備的，所以天空才會高遠。路上也會有風，也會有雨，但你能在風雨中，欣賞風景。中國是盛產傳說的地方，盛產傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發展前景就有多高；仰望有多遠，前景就有多遠。只要不在今天的風雨中憂郁，你便會迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國的建設天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。
我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領略一種氣勢，你可以從祖國發展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國不斷壯大體會一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國人民堅實的腳步；這一切，來自祖國人民厚實的肩膀。
60年的奮斗，一路走來。一個個力的章節，一個個美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設計，我們把巨龍的翅膀種植。打開未來的前景，把輝煌筑起。
和諧的祖國、幸福的祖國。祖國邁開堅實的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。
見證，共和國翻天覆地的變化。見證，共和國欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對未來充滿希望。
3.見證
芒種已過，又是一年麥收時節。
公路上匆匆行走的聯合收割機由前段時間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰”的收割機的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經日益臨近了。一個月前我回到老家看望父母的時候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時候你可要家來啊!我趕忙答應著，心里知道，干了一輩子農活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥收時確實需要幫手了。不像以前的麥季，每當我詢問回家助收的準確日期時，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。
其實，自從畢業后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥收季節我都要回家助收的。
這幾年的麥收，家家戶戶都使用了聯合收割機，回家幫助麥收，也就幫助裝運一下糧食而已。不像以前的麥收，要用人力、畜力或者是半機械化作業。勞動量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥收也算是有一點簡單了！
自打農村實行聯產承包責任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農村人家的主糧。麥子的收成關系到全家人一年的口糧問題，所以麥收的重要程度就可想而知了。農村中的三夏與三秋，是農活最忙的時候，而三夏時間緊、任務重，常常是多雨的時候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡直就是像“過關”一樣。所以，過去管麥收時節叫“過麥口”。
那時，大約離麥收還有一周左右的時候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實，作為打麥場。接下來就是用磨好的鐮刀，動員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時候，到地里去割上一段時間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會在地里干到天快黑的時候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環境下，不用勞動就會大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手攬抓著麥稈，右手用鐮刀，一刀一刀地去割。割麥前要事先選一把長而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交，擰成一個結，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達到一定數量時，再捆扎結實，這才成就了一個麥個子。一般人一天也就是能割個幾分或者半畝地的樣子。一個麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時間。一天下來，誰都會腰酸背痛，渾身無力。說實話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關的人，誰也必須得咬著牙受過去。
到地里收割時，還要帶著運載的工具，以便在返回的時候把捆好的麥個子運回場里。然后用鍘刀一個一個地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當頭，如火如燎的時候，越要到場里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場上去轉圈打糧。牲口拉著碌碡在場里轉圈，我們則可以趁機休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥子把底下的翻上來，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場。所有頭場的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到場上，繼續打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥收的環節才算宣告結束。那份辛苦，只有親自參加勞動的人才能體會得到。那時在電視里、報紙上看到人家機械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場了，該是多么的享受啊！
后來，拖拉機的運輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機在場里的轟鳴取代了牲口拉動的碌碡。而近些年，聯合收割機又取代了那些個別環節的機械。在麥地里轉上幾圈，麥子就嘩嘩地從機倉里流淌出來了。每當這個時候，大家都會無數遍地重復著毛主席說過的話：“農業的根本出路在于機械化”。
對于一個生在農村，長在農村，外出工作后又沒有脫離過麥收勞動的人來說，我感受到了農業的發展，體會到了時代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥收的變化。這變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥收時，我已經做好了隨時回家助收的思想準備。4.見證
“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。
現在，對鄉親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應有盡有。可是當
年，能擁有一雙結實、舒適和美觀的鞋子，可不是一件輕而易舉的事。
60年前，家鄉是個“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結、災害頻繁，鄉親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務工務農的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼望著有著一日能過上豐衣足食的生活。
“雄雞一唱天下白”，建國后，家鄉徹底結束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個樣，干好干壞一個樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉親們始終揮之不去的陰影。長期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時髦，又結實耐用，成了年輕人夢寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領導到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補丁罷了。那時候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當一下門面，甚至鬧出了三個小伙子同借一雙膠鞋的笑話。
黨的十一屆三中會全似和煦的春風，吹遍了大江南北、長城內外，吹綠了家鄉的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉人們脫貧致富、治愚治窮的號角。鄉親們積極響應黨和政府的號召，在大力發展傳統農業的同時，還依靠科技進步開展植桑養蠶、立體農業，發展多種經營，我們村也成了遠近聞名的山羊村、黃牛村和蔬菜專業村，綠色蔬菜和肉食品成為市場上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節節高，收入一天比天好，鄉親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩當，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點失寵了，上海產的飛躍、回力膠底運動鞋、步云旅游鞋占了上風。
進入新世紀，特別是隨著構建和諧社會和社會主義新農村建設步伐的加快，家鄉人們充分利用資源、人才、技術和環境、交通、區位優勢，積極發揮優勢產業，拓展新興產業，積極對接長三角，并深度開發國內國際兩個市場、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠銷海內外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農村城鎮化，城鎮現代化，城鄉一體化”，而今，跟上了時代的步伐的鄉親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉親們徹底結束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會商務穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農機也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進城務工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價格不菲、質量上乘的耐克、阿迪達斯、李寧、雙星等名牌運動鞋，要么是大家耳熟能詳的“花花公子”、“老人頭”、“森達”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠門的老婆婆，也早也已對秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點點，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時代，也該補一補了呢！”
“一個人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實，當鄉親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實和芬芳，走向更加美好的明天，開創更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉發生的可喜的變化，難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個直觀的縮影，一個偉大的見證嗎？ 5.見證
一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革??因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經驗，升華心靈。
見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個個個性鮮活的人物??
見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對官場的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會的變遷，又用見證來書寫晚唐的凄慘。
歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長河，見證當前發生的事會更有意義。
當98特大洪水來臨時，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；當雪災地震發生時，我們見證了領導人的沉著冷靜，見證了中華民族的團結拼搏。
08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運會開幕式，那足以令每一個中華兒女為之自豪！高科技技術與傳統文化的融合創造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當中國代表團走進會場時，我們聽到的是經久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動的淚水。在賽場上，見證的是他們 頑強拼搏的的勇氣，我們見證的是運動員永不言棄的霸氣。我們見證了一個又一個五星紅旗在賽場上緩緩升起的時刻，見證了一次又一次運動員努力過后露出的甜美笑容。
我們不會忘記李杜見證后所做的選擇，不會忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會忘記當前所發生的事，我們會見證每一個歷史性的時刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們在見證人生的喜悲中感悟人生;我們在見證歷史的變遷中體味改變。一生中我們會見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發展，見證群體的進步，見證祖國的騰飛！
懂得見證，學會見證，感悟見證！6.見證
夜晚，星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節里負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經見證過的風干的往事。那時節，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發行在燈罩里發出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩。
現在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了牛怎么能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點??到現在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人
鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝著空調的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領著一群穿著時尚的人進來。“今晚上我們的活動項目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們為你們準備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味。”主人又領來了一群游客。就是從主人開始“農家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養和衛生。牛也要講營養和衛生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛。”一個小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老牛??
點評：“見證”這個話題可以寫的內容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習作在選材時著眼于改革開放給農村帶來的變化，卻選擇鄉村旅游著一個小的突破點，可以算作“小中見大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認真，讓人仿佛走進了牛的內心世界。
環境描寫，讓文章清新而優美。2009年四川高考滿分作文（4篇）
1.熟悉
作者：四川一考生
智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。
——《信心銘》（僧璨大法師）
我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發現，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。
中國自古就有“讀書百遍，其義自現”的訓誡。當百遍的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨；當百遍的“消化”之后，熟悉才會讓其義自現。
西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。
當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。
心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。
如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有??
沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖
地鉆研。心無異，行才正，思才深。
成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。
釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。
熟悉，萬法一如。
名師評析：當眾多考生把熟悉作為一種日常生活場景進行寫作時，該文作者卻跳出圈子，另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結合起來，提出了“成功就是達到無人能及的熟悉”觀點，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對這幾個題材駕輕就熟的飛揚文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。
高分啟示：立意新穎，素材精妙。
2.熟悉
看了一下四川09年高考的作文題是《熟悉》。
不由得讓我想起了08年五月的四川，那一道萬眾矚目的傷疤。
石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態，就以一種迅雷不及掩耳之勢凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒有一絲香味；災民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了??
地震，這一無情天災，曾將祖國的國寶之鄉撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫面至今想起來仍會令人止不住地落淚，然而血脈能夠創造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災民憑借著頑強的求生意志戰勝了憔悴不堪的壓榨也戰勝了病魔，溫情感化人間。
不知道這些在地震中幸存下來的潔白天使們現在是否一切安好？
“熟悉”，一個多么令人熟悉的字眼啊！在四川學子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環境，他們歷經了生死磨難后繼續走下來的嶄新的人生，和一切一切，都還來得及熟悉嗎？
也許他們在心的余震里苦苦掙扎了很久，悲嘆命運為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對故人離去的現狀時，一度不堪心靈的重負。
然而，相信無論是經歷過還是目睹了這一生死煉獄的四川學子，都會比其他地方的同齡人來得更為堅強，也能更加深刻地體會到生命與生活的真諦！
祖國為他們重建起來的家園是嶄新的，環境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢中盡快驚醒過來，還必須在來不及擦干淚水的時候以最快的速度平復心情，等著迎接下一秒的改變和未來更加漫長的人生。
還記得當年感人肺腑的一幕，一位學生在廢墟之下借著月光看書。可見他們對書本的熱愛，對知識的探索與追求，對光明的珍惜與向往，在某種程度上戰勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對生命的理解，已經升華為了一種比生命更為鮮活長久的豐富。
而今，又是一個夏天，經歷了多夢的季節，彼時彼刻坐在高考考場上的他們，看到語文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬層風浪吧？他們，每一個人都是對這個詞語最熟悉最有發語權感觸也最深的人。他們，每一個人都能得滿分都該得滿分！
也許當他們看到“熟悉”這一字眼時，會想起曾經的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫名的糾痛和蒼涼。
雖然他們如今面對的是陌生的學校，陌生的環境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會覺得陌生，因為那是我們大家心連心手牽手和他們一起構造出來的再也震不倒的學校！
那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛，是溫家寶總理的淚，是很多很多無法言狀的感動??
熟悉，陌生的熟悉——熟悉的熟悉。3.熟悉
忙碌的生活常常讓人忘了時間，忘了自己，今天在出租車上聽到電臺廣播的時候，才知道是6月7號，高考的日子。不由得感慨一下，時間過得真快，四年猶如彈指一揮，當年為了進入大學而忙碌，現在卻即將離開大學，本來漸漸陌生的東西，似乎也變得熟悉起來。
出租車緩緩地開，透過車窗看車外，時間仿佛也緩緩地倒過從前。往事就如路邊的街景一般，沖進我的腦海，又漸漸消失在內心深處。剛剛開張的小飯館，是那么的熟悉，好像看見了自己當年考試前吃早飯的身影；延伸向城市的街道，街邊高高矮矮的樹木，是那么的熟悉，好像看見當年自己走在去往考場的道路上，卻無暇欣賞街邊的風景；出租車里一天到晚開放的空調，是那么的熟悉，好像看見了當年自己耐著酷暑，一遍一遍不厭其煩地復習的身影。如今的我雖然身在異鄉，在這一天，卻有種故國神游的感覺，一切一切，都是那么的熟悉。
出租車緩緩地開，路過一所作為考點的中學，校門口外等候的家長們，是那么的熟悉。不一樣的夏天，一樣的炎熱，一樣的讓人難熬。沒有樹蔭可以乘涼，家長們就用傘支起一片小小的陰涼，有的甚至連傘也沒有，就簡單地用報紙擋一下眼睛，他們的目光都不約而同地匯聚到了一個地方，那里有他們的期盼，他們的希望。人們總說“心靜自然涼”，但是這些家長心中有著太多的顧慮，太多的不安，又如何靜得起來。陌生的面孔，熟悉的感覺，透過他們，我想到了我的父母，在當年那個炎熱的夏天，一樣地守候在校門外，一樣地等候我的佳音。盡管當年我已經十分感激父母為我所做的付出，然而卻沒有此刻這般感同身受，刻骨銘心。四年的磨練讓我更加成熟，也讓我更加理解為人父母者的不易，此刻，我對此的理解又加深了一層。
而此刻正在考場里奮筆疾書的考生們，是否可以體會校門外的期望與深情呢？雖然我沒有親眼看見他們考試的情景，但是這些情景又仿佛實實在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了當年考場上忘我答卷的自己，那個稚嫩卻又自信的自己，或凝神思考，或下筆成文。時光跳轉到現在，我的后輩能否體會這些不得而知，我只知道這些家長們無怨無悔，而且他們不希望自己的孩子帶著壓力去考試，所以他們把最好的東西送給孩子，把所有壓力于負擔交給自己抗。高考只是一個縮影，事實上，我們的父母所付出的要多幾千倍，幾萬倍，他們所給我們恩惠，我們永遠也無法還清。所以，無論身在何方，我們都要永遠記掛他們，感激他們，把我們最好的，最真的送給這些我們最為熟悉的人。
強忍住在眼眶里打轉的淚水，我掏出手機，撥通了那個熟悉的號碼，“喂，爸媽，你們還好嗎？”
4.熟悉（總分56分）
生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變為熟悉。人們常說，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？
答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活對于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很模擬聲（編者注：陌生）的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界
記錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰自己，終于取得成功。
又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領地，黑人總統別說沒有，就是想也不敢想。這對于世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統做了準備。生活總是愛喜歡挑戰的人，他終于如愿，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這“熟悉”的社會現狀，他終于成功了。
又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識。皇天不負有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。
沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！
名師評析：文章跳出題目本身的限制，指出我們應當追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發現風景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點新穎，先聲奪人。同時在材料的運用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。
高分啟示：反彈琵琶，有理有節。
2009年上海高考滿分作文（7篇）[一類卷佳作1] 1.和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰
柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
[點評] 今年高考作文看似一篇傳統的材料作文，但是在文體要求上只有四個字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優點相當明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國智慧。”其次，“我”與“老人”的對話形式很好地對應了當今文化與中國傳統文化之間的對話。再者，將鄭板橋的書法藝術提升到 “各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態下，依然保有松弛的心態與馳騁的想像力。（點評者：星雨）
[一類卷佳作2] 2.傳承與創新
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。
[點評] “傳承與創新”是對材料總體把握以后提煉的觀點，非常符合題意。在大多數考生只對“傳承與創新”流于表面泛泛而談之時，此文作者精準地找到了他需要的突破口，即“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊藏在“板橋體”背后的對藝術和自由的追求。這是非常難能可貴的。
當然，此文也有一個明顯的弱點，題目即為“傳承與創新”，文章應對這兩個概念有辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了這一個最基本之處。3.非常藝術與非常眼光
詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術史繁榮空前，每一次的發展與改變都為其寫上獨特的一筆。
鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術瑰寶啊！
但遺憾的是，現在的藝術已少能以非常的形態現于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。
當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經濟寒流侵襲世界之時，當代藝術家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術究竟應以什么樣的態度？
我們看到，在這樣一種非常藝術形式帶來豐厚的經濟效益時，人們稱之為創新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術價值的標桿不應是行情，特別是這樣一種非常態的藝術。這些年輕的藝術家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術的感悟融入其中，開創了一種新的藝術形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術是幼稚還是創新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。
這種非常藝術需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術的行情。但有一些人卻是以傳統的藝術思維去思考當代藝術，沒有看到當代的藝術中所有的發展與創新，或一味逐求商業利益，而使一些優秀的新形式藝術埋沒世間。
如今，人們應該做的是不再以功利的方式看待非常藝術，而非常藝術則應以更成熟更嚴謹的狀態面世，創造真正意義上的現代派，不再讓其它非藝術的因素左右我們的思想。藝術是獨一的，同時又是有共性的。
生活需要創新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。
[點評]
該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；二是開篇之巧，通過對三種藝術的獨特風格的描述，得出對獨特藝術的價值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對“非常藝術需要非常眼光”的關系分析后，得出“生活需要創新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結論——有頓悟之意。
如果該考生能跳出就書法藝術論書法藝術的思考范疇，則會更增添析理的深度。4.板橋書法折射的創新力道
板橋有詩為證：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長基礎上，不落窠臼、獨辟蹊徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇。《世說新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長，其間折射出的創新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領神會。
第二篇：歷屆高考滿分議論文選粹(附點評)
歷屆高考滿分議論文選粹（附點評）
話題作文珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。如果說擁有是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
悟已往之不諫，知來者之可追。古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
莫把情云遮慧眼 湖北一考生
人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。殺熟，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意殺熟，都不再會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記莫把情云遮慧眼。
【點評】：多角度扣擊主旨
圍繞在認識事物時必須控制感情糾葛這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普遍存在的殺熟現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。
公則生明 江西一考生
朱熔基總理將公則生明，廉則生威這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
公則生明，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問
題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到公則生明并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
公則生明這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點評】：立意準確 材料豐富
這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢獲得滿分的依據是什么呢首先，這篇文章立意十分準確，為文意為先，意為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了感情親疏和對事物的認知的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。
這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析公則生明的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。
勿以好惡論斷之 陜西一考生
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽??
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。
【點評】：內容充實 語言優美
這是一篇內容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結尾，使得文章前后文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。
感情不是保險繩 陜西一考生
中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是
否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說不修好，一定會有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎有一句老話世上總歸是好人多。在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，人走茶涼的話并不是平白無故就有的，落井下石者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。
感情不是惟一籌碼
【點評】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。
本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點“感情不是保險繩”。文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰到好處。
天平和七弦琴 陜西一考生
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排
除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢但是布魯諾相信理性這個內心的教師，他要讓所向披靡的論據萬箭齊發，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎
康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的數字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
【點評】：精選例證 結構清晰
本文有四個特點一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用總一分一總結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、七弦琴、數字化生存、詩意地棲居等詞語的運用，增強了說理的形象性。
情與理
陜西一考生
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢
——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕今，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說三思而后行，說的就是這個意思，三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
【點評】：情與理的和諧統一
情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。
點面結合，是本文的又一特點。作者善于選材屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對情與理作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記為有源頭活水來。
切莫走近陜西一考生
古語有去君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，淡如水亦是一種境界真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
切莫走近，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂距離而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
切莫走近，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!【點評】：聽唱新翻楊柳枝
黑格爾曾說距離產生美。這句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
文章的觀點很明確(標題切莫走近也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。
感情與理智 陜西一考生
常言道情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華
民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。
理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。
【點評】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜
情之所傾，心之所向，作者開門見山，道出感情對認知的作用。文章以小標題的形式，緊扣感情與認知之間的關系從容展開。從古代君王的情之所傾決定興衰落筆，寫到賞讀作品的膜拜情結，再到對中華擺脫舊我，開拓創新的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現實、個人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡練;首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。
不要讓眼光帶上感情 陜西一考生
大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。一葉障目，不見泰山。撥開這障眼的一葉就能夠認識到、處理好生活中的一切事。
在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，女人禍水這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于女人，但這表現了什么約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎歷史也許就會另一個樣了。兼聽則明。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉有色鏡，不要讓眼光帶上感情。
劍傷肉體，話傷靈魂。有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們上山路滑，要出事的。我猶豫了一下，這時一友說晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓不要感情化，讓認識摘掉感情化的眼鏡冕
人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了反腐倡廉的運動，這是為建設國家做出的重大決策。
再次敬告不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!【點評】：開宗明義，條分縷析
這是一篇結構完整、論證充分的議論文。
文章開門見山，先擺出自己的觀點一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，撥開一葉，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。
文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同
時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。
讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。
切莫感情用事 陜西一考生
魏徵在《課太宗十思疏》中寫道無因喜以謬賞，無以怒而濫刑，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。
物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。
毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。
判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。
切莫感情用事!【點評】：中規中矩 論證精當
這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言無因喜以謬賞，無以怒而濫刑開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。
考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但并不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。
呼喚理智 陜西一考生
對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落
人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
【點評】：旁征博引文采飛揚
此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定處。
勿以親疏定善惡 陜西一考生
有俗話說得好，事物的本質不是顯露在外而是隱藏在內的。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是好心人竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。
所以，我要勸這位富人，勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定善惡靠事實，而不是感情。
包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。
宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的精忠報國四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領導岳家軍戰無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋代皇帝，因為他定善惡以親疏。
勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內的。
勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。
勿以親疏定善惡。
【點評】：嚴謹規范 全面深刻
本文堪稱一篇規范的議論文，先對材料分析得出中心論點 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報國和宋代皇帝的親小人遠忠臣，通過正反兩個方面來論證中的論點，從而指明親疏關系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據，在結構和論證手法上都顯得異常嚴謹規范。
兼聽則明 陜西一考生
許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業??如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理兼聽則明。
世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出檢驗報告。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于
另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業恐怕難數，怎么數呢所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
【點評】：評古論今 說理透徹
文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述作者對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經驗偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點兼砂則明。之后，作者站在哲學的高度追根溯源，剖析人們的認知心理評析人們的認知行為。最終，高視點的提出舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽的擬識。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認知能力分析能力，更能看到一種社會責任感。
任人唯親，任人唯賢 陜西一考生
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由于對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的富人呢有!譬如在干部的任用問題上就出現了任人唯親的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂一人得道，雞犬升天。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用干部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。
【點評】：古今對比依事析理
用了對比，美丑自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為
寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住對比來作文章。以寓言中富人依照感情認識、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。
情感、理性、認知 福建一考生
在情感與認知之間架起一桿理性的天平!
—— 題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使得理性的天平傾斜了!
寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!
誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的天京事變?¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的親情葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!
歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!
用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!
俗語說得好幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。
【點評】：精練的語言 精當的事例
本文以一組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明
三者關系的議論文。
作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。
文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂親情葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。
能思考的葦草 四川一考生
我很喜歡那樣一個比喻一一人是能思考的葦草。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經說過有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
【點評】：無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考
該文立論明確、鮮明，即以人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則這一主題。
論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認為世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息，同時又 難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界，希望人們找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端，讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
讓理性主持宣判 浙江一考生
世俗是一一張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記墮淚碑的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說防人之心不可無。即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓禍起蕭墻的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，一切都應尊重事實。
【點評】：勢如破竹 貴在積累
讓理性宣判，本文如一篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點鎖定在道德兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。
在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴謹全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達到了一定的程度，必然會有令人拍案叫絕的考卷。
親戚與明理 湖北一考生
何謂親親凹即關心你的親人朋友，何謂明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂孝梯，仁之本也、格物致知說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》
句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此不正是因為一個情字嗎文為心聲，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而呼吸。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的催化劑;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢林覺民在《與妻書》里說即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。愛汝之心與 助天下人愛其所愛合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!
然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教吃人，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言
柏拉圖背叛先師，說吾愛吾師，吾尤愛真理。布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!【點評】：論證翔實 語言典雅
一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理當感情的親疏與事物真理叫突時，應當選擇真理。行文多方面選取論據，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據，足見該考生學以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調準感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生
曾聽過這樣一個故事，一位藝術家去參觀一個人體藝術展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質圖原來是人體放大一千倍的作品，名日《人體的真諦》
也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了君不見多少貪官污吏任人唯親君不見多少筆客學霸結幫成派，互相吹捧感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的焦距調準，才不至于把人體看成地圖。
其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的焦距，為自己展現出了清晰的世界。
六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為南蠻，而當菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃的絕世偶子展現在弘忍眼前時，弘忍立即調準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，教外別傳，不立文字，見性成佛，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世，作為兩朝重臣的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。
還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調準感情焦距。
請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!【點評】：角度集中 論證充分
本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調準感情的焦距，才能擁有清晰世界這一+jG論點，以弘將衣缽傳給關系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據，有力地論證了論點。
另外，該文結構嚴謹，開頭和結尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關注社會、善于思考的良好素質以及良好的識積累。
人類,別再感情用事 陜西一考生
人常說打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。
文化大革命時期，紅衛兵整天抓反動分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那么貶值啊!
為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢
也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與準確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。
感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。
我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮一下，以免出錯。
我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信路遙知馬力，日久見人心，什么事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。
因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!【點評】：論證充分 說理透徹
本文在結構上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的打仗親兄弟，上陣父子兵的錯誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事例無疑是最恰當的。在那個席卷一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什么呢以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上?作者提出了自己的觀點人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧后立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。
做一回理性自己 陜西一考生
記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個我當時想都沒想就說穿得好我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。
如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果非典在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的非典就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也就不會有那么多人死傷了。
人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。
【點評】：結構嚴謹收轉自如
本文作者從發生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點 自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題 人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!由我及古人，由古人論及今天的人們，再
回到寫自我，文章結構嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關系巧妙融入材料，二者關系不言自明，收束、轉合干脆利落，不留痕跡。
勿以親疏定是非 湖南一考生
《出師表》有言日親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
這一親一疏，導致成敗異變，功業相反。這又是什么原因呢
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂君主一畦步，皆關民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。
在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的內舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說我哥哥才力有限，不堪擔此重任。如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!【點評】：旁征博引 論證有力
前賢明訓，文章合為時而著，千古之大事，經國之偉業也。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。
情感的權力 湖南一考生
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙莫須有之罪，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是一言千金，更是一言系千命呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶者昌，是者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，感情用事很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感回避，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧光明正大，明鏡高懸八個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂真金不怕火煉么!
當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情
感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，退一步海闊天空，——退一步，真相會昭然而現，站遠一點看事情，會更加公正一些。
【點評】：優美的語句 豐富的內涵
精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。
貓頭鷹的孩子 陜西一考生
有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。老鷹說道好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結果當貓頭鷹回來的時候，發現自己的孩子被吃了，傷心地哭了。
為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。
在現實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽;當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關系最密切的人是最棒的呢可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。
正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎
然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。
當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結果。
【點評】：思路清晰 層次分明
這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。
文章緊扣感情因素影響對事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯系到現實生活中的具體例子，內容豐富。
文章寓言故事敘述相對重了一點，收束段辯證分析，提出解決辦法。
怎一個“情”字了得 吉林一考生
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可感情代替不了認知的理，相反，理大于情，情趨從于理，怎--個，博字了得呢
怎一個情字了得據《呂覽?去私》篇載晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說叫解狐去當，他一定能夠勝任。晉平公驚訝地反問道你說的是解狐嗎他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說讓祁午做吧，他是再合適不過了，晉平公聽后又很震驚，說祁午不是你的兒子嗎你推薦他不怕別人說閑話嗎祁黃羊認真地回答說您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之理是情外之物，它因人而異，并非總受，請的束縛。
怎一個情字了得戰國時齊國的鄒忌，修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的酷斃了、帥呆了來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認為他美于徐公，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公?孰視之，又窺鏡而自視后，就不得不自以為不如甚至遠甚了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一--
定有著那種感情上的自愛，但難能可的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的美，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。這一點鄒忌做到了，他在純然淡漠的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后的贊譽也是認知高于感，請的有力佐證。
怎一個情字了得臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御情忘理，歪曲歷史，他 按事情的本來面目，寫諸葛亮東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，殺父之仇他能忘嗎當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此歌頌仇人，大講實事求是，也絕非認知出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個情字了得!【點評】：題目雋永 結構嚴謹 論證有力
本文值得學習借鑒處有三
一、別致角永的標題。改一愁字為情字，巧妙化用名句，賦標題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。
二、清晰嚴謹的結構。文章思路十分清晰一句桿怎一個'情'字了得出現六次，或擬做標題，樹旗明旨、亮出觀點;或置于段首，概括要義、領起下文;或用于結尾，總括全文、點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。
三、雄辯有力的論證。俗話說事實勝于雄辯，小作者深譜其道。主體三部分三個事實材料，材料都見于書、典，是實有其事、史有所載、令人信服的。
莫讓浮云遮望眼 福建一考生
不識廬山真面目，只緣身在此山中。f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾華而不實的評價，委以重任，終使《出師表》空有 真名世，也不免長使英雄淚滿襟。
如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，d有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中回避和協商原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟莫讓浮云遮望眼!【點評】：詩句哲理，感悟人生
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。
首先是富于哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句不畏浮云遮已只緣身在最高層，指明解決問題辦法身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以莫讓浮云遮望眼作結，哲理詩句首尾呼應。
其二是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中一些不正常現象(共用七個事，并從正反兩方面對照論證，從而得出在認知事物的本質上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。
2009年全國各地高考滿分作文合集（共49頁）2009年全國Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優秀作文『全國Ⅰ卷』 因材施教，發展自我“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍！最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發著發散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
【名師點評】
這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標桿作文一號卷，內容20分，表達19分，特征19分，總分58分。作文標題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當，內容充實，結構嚴密，說理透徹，文面整潔。善于聯系實際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細致分析，強化觀點，美中不足把“思鄉”錯寫成“思想” 2009年重慶高考滿分作文 1.我與故事
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動??
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，教起書來才會得心應手，左右逢源，妙
趣橫生，事倍功半。
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧!讓我們在打造綠色課堂，全面實現新課程育人目標的實踐中實現我們的專業成長吧!
漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學生也的有說“不”的權力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。
與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
2.我與故事
小時候，故事是令人向往的美好存在，我們習慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。
從來沒有的事
故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。
我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠??我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。
故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個民族精神的接力。
故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。
它可能是你經歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一
次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。
它可能是別人的風景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠方來，不亦悅乎”，是李白的“對影成三人”，是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會什么叫“時間如白駒過隙”，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經是真實，故事里的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??
3.我與故事
故事的主角，是少時青春的我，和一個少時青春的他。悠悠記得當天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個故事，名叫尋找。
初一那年，和他是同桌，一個調皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績優秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學習生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。
世界好幽默，不大不小的城市我們都進了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓時偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗漬浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長得一樣，唯有那眼神，是人最獨特的表情。8月1日，是他的生日。在國防教育基地度過。
高中三年，我們不在一個班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當年那個調皮的孩子，自己也總還是那個配合著他調皮的孩子。有時會有夸張的動作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當他是高三的時候，我又將高三的時光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學，我說都是他這個陰魂不散的小子害得我再痛苦地經歷一遍生命的輪回。
然而，我們在茫茫人海中，走散了。各自在熙熙攘攘的紅塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細數回憶。在相識過了6年之后，失散。突然發現，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機會是渺茫，就算彼此重新站在原點，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長大。
9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學習的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國，也消失了。偶爾我會和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。
當我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續著停留在十幾歲
時光的對白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現在的事，是不是僅僅是一個故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。
尋找了8年的故事，是不是到了現在，才剛剛開始？
09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】
請以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。
③文體不限。可以記敘經歷，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。④不少于800字。
【09高考湖北卷滿分作文】 1.站在老屋的門口
一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。
先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。
后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。
時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。
而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點評】
這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。
作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關的人和事，以時間
為序，用疏淡的寫意筆法，再現了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思，可謂情景交融。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于歲月的門口，意蘊深遠。2.站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。
站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。
當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。
被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。
站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??
被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。【點評】
欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！
3.站在車站的門口
車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。
戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。
葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。
十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時總是濕濕的。
站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。【點評】
黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當年我送別父母；為了求學，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細節寫得真實、細膩，令人怦然心動。09高考天津卷滿分作文
【09高考天津卷作文真題】
八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）
當前，出生于20世紀90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會的關注，有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔當起社會和歷史賦予的重任，請你聯系個人或社會實際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。
（4）寫出自己的真情實感。（5）不得套作，不得抄襲。
【09高考天津卷滿分作文】 我說90后
如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍帶補丁的衣服、背著個“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產主義，隨時準備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀中國現代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發您們對革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡單同向的思維呢？
我想，當我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風暴，心生呼嘯”的時候，我們展示的是樂觀的心態、自信的品性，個性與自我的價值求索，平觀世界的開放與包容。
當然，我們也有很多缺點和不足：追求華麗，講究時尚，愛玩個性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質，缺乏吃苦耐勞與腳踏實地的樸素、堅韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識及信仰，有現代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統的根脈。但社會歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個別的“點”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產我們的“流水線”--家庭、社會、教育、考試、人才評價、就業保障、民主法制、全民信仰與價值觀等整體機制與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會需要深刻思考的問題。
但正如每一個時代都有每一個時代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產主義”，盡管他們對那樣的理想缺乏具化的認知與獨立的思維，但，有那樣的一個理想作為支撐，他們萬眾一心，堅定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創造了一個又一個奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續，直到現在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實已經像血液一樣，遺傳與流動在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負著改革與創新，與時俱進與科學發展，把我們的國家與家園建設的更加繁榮富強的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發計算新型導彈的彈道軌跡，我想即使我們再吃糠咽菜，衣衫襤褸的樸素也終將無濟于事。
還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數風流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國要強大，民族要富強。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風采來了！說說我們“90后” “80后”的颶風吹過，“90后”的狂風正在登陸。這是一個青春的舞臺，這是一個熱力四射的舞臺，這是屬于我們——“90后”的一個年代。
“90后”的我們，個性是我們獨創的品牌，張揚是我們獨有的風采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創新，塑造自我。擺脫老一輩學生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進行學術交流；在球場上，一個三分球贏得在場人的歡呼，驕傲地抬頭繞場一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關系，這是青春，煥發光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運期間，是“90后”大展拳腳的時機。奧運火炬傳遞期間，在火炬手身旁默默護跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會交流，更愿以自身的活力來染紅這個火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對社會無盡的愛。汶川大地震后，舉國同哀。雖不能遠赴災區，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關注災區；拉條幅，倡導社會人士人人獻出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對祖國人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對社會的愛意。我們用實際行動說，我們是祖國一分子，我們愛國。
“90后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“90后”的我們在獨生子女的光環下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現象時有發生，心里素質如此之差，這一棵棵幼苗在經歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變！
21世紀是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個社會的期許。是的，我們熱情，有創造力、有前途的，但我們也應承認，我們仍有不足。堅定地踩著時代的步伐向前走，不斷地改進自身，克服自身缺點，“90后”的我們一定會綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！堅信，“90后”的背后，是整個崛起的新世紀，新中國！
【簡評】此文在表達和內容上有三個亮點，一是表達顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點，排比段的運用比較合理，二是.第二段活現了“90后”的獨特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結尾將“90后”與時代的使命感結合起來，彰顯了文章的深度。說說我們“90后”
小時候曾經流行過養蠶，在校門口拐角的角落處。幾個小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個個破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。
長大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個沒有夢過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢翼，承載著的是多么沉重的現實。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅實的一步步。
我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅強的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個都讀得氣壯山河。那一刻，我們內心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個夢想和另一個夢想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時刻可以張開那華麗的雙翼，我們早就忽略了我們的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??我們還看不到，橫在夢想前面的，是怎樣的荊棘遍布，是怎樣的浴血奮戰。我們90后，會吟唱長風破浪會有時，會高呼會當凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百度。
我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報國熱忱。記得我們都聽過一個講
座，嘉賓列盡中國海域遍插的他國國旗，闡盡他國船艦如何在我們海域內橫來直往。那時候我們無不義憤填膺。那是身為一個中國人，一個肩負上輩開國艱辛的90 后的憤慨。記得在場的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關，我的心里也翻騰著如潮的感動。還記得5?12過后，那一天舉國哀悼，全校師生在國旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國歌的冷漠，是我們對國家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國被當年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負中華大地的希望，懷著一個個破蛹成蝶的夢，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實。我相信，浴血而歸，已成蝶。【簡評】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優點是于對比分析中展現思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們在國旗下默哀的場景來表現90后的悲痛，展現90后有一腔熱血；又通過我們面對每周升旗禮的冷漠來表現我們不知于小處才顯報國熱忱。并在這樣的對比中指出，90后是矛盾的一代，有優點也有不足。最后更以發展的觀點進行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實”這一愿望。立意高遠，思辨性較強。說說我們“90后”
緊繼兩場硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰，我誕生于這個戰亂紛爭的世紀的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時睜著惺忪睡眼聽著新世紀的鐘聲??這便是我們，社會口中的“90后”。
我們因時代而開放與不羈。不裹足、不留長辮、不用只背“之乎者也”上考場，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網絡，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時代賜予我們的廣大神通??因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們仍是熱愛傳統的。我們讀諸子百家，學莊周的灑脫，學孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因為我們仍在乎屬于我們的那一方故土。所以我們僅僅是傳統的新潮一代。
我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險。請不要指責我們動手能力弱，好強的我們何嘗不想成為強者。古人會用摩擦生火，而如今我們只有打火機的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨自外出??我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥??所以我們只能想方設法還在僅有的寸土上玩冒險。盡管我們是無聊的，而且偶爾是對生命不負責任的，但請不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。
我們仍是充滿著愛的，抗震救災，我們盡可能地伸出自己的援手；我們仍是充滿活力與愛國的，奧運會志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時是疲憊的，雖然沒有戰火的危險，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進行無形的戰爭??
是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨生而孤獨，因孤獨而驕傲，因驕
傲而渴望自強。我們并非弱者，我們正乘著時代的風，一步一步邁向成熟，手拉手變得強大。
【簡評】這是一篇寫得很好的考場作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結構嚴謹，起承轉合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識積淀。表達流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強的書面表達的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實可信。能寫出這樣的考場作文的確難能可貴！90后并不止只會染上憂傷
原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。
某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對于過去有點眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網絡游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個高分。在別人的眼里，僅是一個不知道懂得社會變化，分不懂什么是時尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調，世界多姿多化，七彩紛呈。
成功人士躋身于上流社會，古人墨客騷人揚名于風流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡單地套上了非主流的名號，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風靡一世的非主流，受到80后的強大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責。或者你們可以認為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓，有點莫名其妙地走向了憂傷的圈子。
這些其實不應該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠不會被選中。頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠不會被催眠。
快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會感染上憂傷。
09高考福建卷滿分作文速遞
【09高考福建卷作文真題】
六、作文（70分）⒘題目：這也是一種
請先在橫線上填上適當的詞語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。【09高考福建卷滿分作文】 這也是一種永恒
永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢
喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。
曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。
因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變為醉人的永恒。
因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變為永恒。
因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。
但且回首再看那南山腳下菊態幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。
這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。
瞬間，也是一種永恒。這也是一種承諾
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。
5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網絡傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網絡嘩然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。
據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎？
沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家人的關愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災區人民：要好好活著。前面所提的網友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷？
“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。
這也是一種愛
昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠處的書包里靜靜地躺著這次測驗的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對一向成績優秀的兒子來說，就有點失水準了。
“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發話了。
“7??79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅毅的臉。
沒有表情！即使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。
曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現在的父親??臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關系一樣。
多少次兒子拿著第一的成績在父親面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡簡單單的回應。同學們所說的進步的獎勵、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時，同學們所說的父母對成績下降的怒火、嚴厲的呵責，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。
又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。
忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。
兒子低頭細想父親剛才的話：這是在關心我嗎？如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。
望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種問題
有瑕疵的才是真實的。———題記
曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優質原乳??”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序??”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。
所有的節目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。
誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。
然而，沒有問題，這也是一種問題。
有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結石的病例發生，心力交瘁的母親們終于發現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。”
當專業人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。
“我們究竟該吃什么？國家免檢產品？名牌？哼??”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。
沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。
在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經無力質問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應該思考一下。
所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。
近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容??
09高考江蘇卷滿分作文
【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。
請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【09高考江蘇卷滿分作文】 1.品味時尚 江蘇考生
初次見面，我剛大學畢業，而你，是一所中學的學生。還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦里找啊找。
不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團里，在自我介紹時，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時間流光溢彩，讓人睜不開眼。
你喜歡潮流，喜歡時尚。喜歡戴著些叮叮當當的掛件，喜歡和你的同學們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當然，你得到了懲罰，當盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個小孩子啊。
“什么偶像，什么電視劇，你現在最重要的是學習！學習！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學樓震動了一下，門口學校的掛牌應聲倒地。你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報？”“你還是80后的嗎？這么死板！”
我叫螢，楚流螢??我幫您理書吧??你為什么總是要幫老爸呢??你還是80后嗎？這么死板??
我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會變成這個樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會喜歡他們多久？兩年？一年？還是幾個月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理智，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。
你再也沒去過圖書館，社團時也不見你的蹤影。在下課時，我倚著窗戶，總會看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個不近人情的朋友呢？也許你以不當我是朋友了。
“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那么真摯，美好。“他們才是真正會時尚永久的東西，他們的內涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉向我，目光流轉“是嗎？古板的圖書館老師？” “啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。
天還沒有全黑，此時卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，熒熒閃光。
2.品味時尚 江蘇考生
“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業本，她也貼上了時尚圖片。“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時尚，也無奈于為什么姐妹兩個差距如此之大。
“媽，我不用了。就幫我帶本最近新出的《讀者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉身走出了門。劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會在第一時刻買回自己要看的文摘，總會在看完生活頻道后學著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個人很少說話。在班級里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學關系。同學都說，姐姐像個天使，而妹妹卻相反。
劉佳的成績不是很好，倒是妹妹的成績比姐姐要好很多。因為小時候的一場大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。
中考來臨前，選擇高中或是職業學校成了媽媽所擔心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術學校吧。”自然，媽媽不會為劉琪擔心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳?? 最后兩個人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。
果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對的差距選擇進了一所衛校。一如既往地，劉佳總是會穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學都在學刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時尚的朋友。
“媽，我錯了。我真的錯了。”劉琪因為多次的逃課，最終被學校勸退。
“不，是我錯了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。
“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？
“你認為和她們在一起玩就會很時尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一遍又一遍自我放縱的情景。
“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環住了妹妹的肩膀。“姐！”她終于痛哭出來。
衛校里又多了一個天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關系突變，兩個人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會買最新的文摘，順便會給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時尚雜志，而是學術上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親近。
“是姐交給我怎么品味時尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠的天使。”衛校畢業典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺上臺下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤了。3.品味時尚
江蘇考生
那是一個繁華到極致的街口，以轉角的軸為中線，有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉角過去，有一個小鋪坊長年埋藏在黑暗的角落，小小的木質門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠的那個角落的臺子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側墻上，掛著一個久年未擦、覆著灰塵的銅牌。
無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊藏著無數精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個品牌的衣服作為時尚，男男女女，誰要是有能力進這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時尚。
每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動更多客流量的另一家國際品牌旗艦店所取代。終于有那么一天，規劃局請了馳名外省的一位美學專家過來勘察這條商業街的發展前景。美學專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉角處的店鋪，美學專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉角的國際旗艦店就是拉動本城高端客戶消費的頭號品牌，這里地段繁華，發展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護著專家進店。專家的神色很嚴肅，只是略略點了點頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。
走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設，駐足良久，邁進了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時沉穩地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據專家幾番提及往事時說，當年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術，細膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學的精髓，最終有了當今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當日的恩師。
第二天報紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動全城，標題是“人們該如何品味真正的時尚？”
半年之后，這里變為了時尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時尚地標。
人們終于將目光投向這家規模宏大的刺繡店，并逐漸發覺它貌不驚人的沉淀著的時尚。太多的人走進了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時尚。
那銅牌仍舊掛在側墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡
真傳”，其刺繡工藝作為文化遺產被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時尚為人們所品味、保護？
語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）
有一首歌唱道：
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。
請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個外，題材不限。
【09高考北京卷滿分作文】 1.我有一雙隱形的翅膀
曾經聽過那首《隱形的翅膀》，動聽的旋律，優美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠方。
清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領略大千世界，開闊眼界，豐富思想。
天意從來高難定，人生中不可能永遠一帆風順，當我遭遇挫折痛苦時，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍的天空。譬如說當我因考試成績失落無助時，我會去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當我與朋友爭吵時，伯牙子期那高山流水的曲子就會在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當我迷茫無助失去目標時，霍金那撰寫《時間簡史》的堅定的身影就會浮現在我面前，讓我重新找回目標。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標，直沖向美麗的天空。
因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。
耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。
書，我隱形的翅膀！
2.我有一雙隱形的翅膀
我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊
天空。
穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。
我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。
在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。
我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發堅強，我們的那片天空就會越發寬闊。
我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。
3.我有一雙隱形的翅膀
紀伯倫說，沒有實現不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會帶著我們飛向夢想中的遠方。
自信是成功者邁出的第一步。從前有一個潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個朋友的朋友那里尋求幫助。那個人問青年，你會打字嗎？青年低下頭。你有什么特長嗎？青年羞赧地搖了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個優點，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優點？希望的火光在年輕人的眼中閃動，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會失去一位偉大的作家，失去一個敏感而真實的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術的巔峰，創造了人生的輝煌。
自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀錄。當被問及成功的秘訣時，他仰起充滿自信笑容的臉，因為我相信，我是最棒的！正是因為吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃燒，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔
頂。
美國前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會創造奇跡。只有當你自己首先肯定了自己，你才可能點亮希望，放飛夢想。
自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會排擠的微笑，一種對一切艱難險阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進的力量。
或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個角落沉睡。那么，趁現在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！
這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風破浪，飛向心中的夢想之地，那未知的遠方！
相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！
2009年高考浙江卷滿分作文
1.綠葉?情意
當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地仿佛在完成一項神圣的使命。
只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄蕩，尋找屬于他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個尋求家的庇護孩童。
“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。
2.脈脈鄉情
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動。
曾經是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內散發的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下撐著傘漫步于田埂的愜意。鉆進門前等候的車內，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時，它是如此渺遠。”短短的一句話是如此意味深長，因為鄉愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當日月斗轉過多少個春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當溫室效應襲來，他依然堅持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的。”
那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。
2009年山東高考滿分作文（6篇）1.見證
見證，是一部永不休止的相機；是一幅濃淡相宜的畫卷。
見證，是一首動聽的歌；是一段迷人的曲。
童年時，見證是一個漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時，見證是一場場難分勝負的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經從少年走到了青年，從青年走到了中年。
見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。
長江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸的豪邁，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發見證了黨中央的統籌兼顧，振興東北老工業基地見證了國家的遠見卓識??
見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。
北京奧運，我們見證了一場無與倫比的盛會；神七飛天，我們見證了一個民族吹響了向航天進軍的號角。護航編隊遠赴索馬里，我們見證了一個維護世界和平的大國；南極科考載譽而歸，我們見證了挑戰生命極限的不屈的民族脊梁??
見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。
取消農業稅，見證了我們黨的惠農政策；減免學雜費，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地震，見證了我們黨始終與人民心手相連。
我們見證了祖國現代化建設每一個堅實的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目??
我們見證了香港、澳門繼續保持了繁榮與穩定；我們見證了臺灣與祖國大陸的聯系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國在國際社會中的地位不斷提高；我們見證了祖國在應對國際金融危機中所制定的“一攬子”計劃正逐步發揮作用??
三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。
改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com
改革開放三十年，祖國從和平走向了和諧。
我愿做一名記者，用相機見證共和國發展的每一個瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國日新月異的變化。
看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃??
寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！
紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創新力道，正是營養和滋補治國理政、昌文興科的“康莊大道”。我國已經提出夯實自主創新基礎能力的戰略思想，創新型國家的實現已不再是遙不可及的夢想。思想是行動的先導，解放思想已經成為一大法寶。敢為天下先、與時俱進的中國人正在創新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進新時代。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2.見證
見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國人民從此站起來了！從那以后，中國贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個輝煌的節日。今天，我們迎來一個輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場面，那些發燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。
漫長的黑夜里有一個民族，深重的大山下有一個神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負辱。黑夜里我們渴望黎明，風雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕擔風險，紅色風暴中你沖
在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運籌帷幄指點江山，橫刀立馬穿云破霧。中國從一場場大火中沖出來，東方的天空從此陽光燦爛。走過風雨，走過滄桑，迎來共和國燦爛的日出。
中國人民從此站立起來，中國人民從此昂起頭顱。
1949，中國一個嶄新的日出，中國走向飽含春天體溫的大路，中國大地欣欣向榮，中國大地天翻地覆。中國大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。
大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢想，那是我們夢想的光芒。
多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。
沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風吹醒了祖國大地，是艱苦創業，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國建設打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動改革開放的杠桿，創新是亮晶晶的支點。讓品格的結晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現給你。現在，她把最豐碩的果實呈現給你。過去，這里狂烈的風沙讓你的皮膚粗糙；現在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細膩光滑。
歷經一次次磨難，見證一次次風雨。
祖國，風風雨雨一路走來。祖國建設者，以風風火火的工作姿態，與時俱進的工作心態，把我們的祖國建設的繁榮富強。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚，那是勤勞的體溫，那是智慧的體溫，那是堅實的腳步，那是厚實的肩膀。鼓起創新的翅膀，才會擁有遼闊的天空。祖國！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準備的，所以天空才會高遠。路上也會有風，也會有雨，但你能在風雨中，欣賞風景。中國是盛產傳說的地方，盛產傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發展前景就有多高；仰望有多遠，前景就有多遠。只要不在今天的風雨中憂郁，你便會迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國的建設天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。
我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領略一種氣勢，你可以從祖國發展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國不斷壯大體會一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國人民堅實的腳步；這一切，來自祖國人民厚實的肩膀。
60年的奮斗，一路走來。一個個力的章節，一個個美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設計，我們把巨龍的翅膀種植。打開未來的前景，把輝煌筑起。
和諧的祖國、幸福的祖國。祖國邁開堅實的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。
見證，共和國翻天覆地的變化。見證，共和國欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對未來充滿希望。
3.見證
芒種已過，又是一年麥收時節。
公路上匆匆行走的聯合收割機由前段時間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰”的收割機的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經日益臨近了。一個月前我回到老家看望父母的時候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時候你可要家來啊!我趕忙答應著，心里知道，干了一輩子農活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥收時確實需要幫手了。不像以前的麥季，每當我詢問回家助收的準確日期時，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。
其實，自從畢業后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥收季節我都要回家助收的。這幾年的麥收，家家戶戶都使用了聯合收割機，回家幫助麥收，也就幫助裝運一下糧食而已。不像以前的麥收，要用人力、畜力或者是半機械化作業。勞動量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥收也算是有一點簡單了！
自打農村實行聯產承包責任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農村人家的主糧。麥子的收成關系到全家人一年的口糧問題，所以麥收的重要程度就可想而知了。農村中的三夏與三秋，是農活最忙的時候，而三夏時間緊、任務重，常常是多雨的時候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡直就是像“過關”一樣。所以，過去管麥收時節叫“過麥口”。
那時，大約離麥收還有一周左右的時候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實，作為打麥場。接下來就是用磨好的鐮刀，動員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時候，到地里去割上一段時間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會在地里干到天快黑的時候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環境下，不用勞動就會大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手攬抓著麥稈，右手用鐮刀，一刀一刀地去割。割麥前要事先選一把長而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交，擰成一個結，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達到一定數量時，再捆扎結實，這才成就了一個麥個子。一般人一天也就是能割個幾分或者半畝地的樣子。一個麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時間。一天下來，誰都會腰酸背痛，渾身無力。說實話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關的人，誰也必須得咬著牙受過去。
到地里收割時，還要帶著運載的工具，以便在返回的時候把捆好的麥個子運回場里。然后用鍘刀一個一個地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當頭，如火如燎的時候，越要到場里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場上去轉圈打糧。牲口拉著碌碡在場里轉圈，我們則可以趁機休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥子把底下的翻上來，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場。所有頭場的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到
場上，繼續打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥收的環節才算宣告結束。那份辛苦，只有親自參加勞動的人才能體會得到。那時在電視里、報紙上看到人家機械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場了，該是多么的享受啊！
后來，拖拉機的運輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機在場里的轟鳴取代了牲口拉動的碌碡。而近些年，聯合收割機又取代了那些個別環節的機械。在麥地里轉上幾圈，麥子就嘩嘩地從機倉里流淌出來了。每當這個時候，大家都會無數遍地重復著毛主席說過的話：“農業的根本出路在于機械化”。
對于一個生在農村，長在農村，外出工作后又沒有脫離過麥收勞動的人來說，我感受到了農業的發展，體會到了時代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥收的變化。這變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥收時，我已經做好了隨時回家助收的思想準備。4.見證
“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。
現在，對鄉親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應有盡有。可是當年，能擁有一雙結實、舒適和美觀的鞋子，可不是一件輕而易舉的事。
60年前，家鄉是個“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結、災害頻繁，鄉親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務工務農的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼望著有著一日能過上豐衣足食的生活。
“雄雞一唱天下白”，建國后，家鄉徹底結束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個樣，干好干壞一個樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉親們始終揮之不去的陰影。長期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時髦，又結實耐用，成了年輕人夢寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領導到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補丁罷了。那時候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當一下門面，甚至鬧出了三個小伙子同借一雙膠鞋的笑話。
黨的十一屆三中會全似和煦的春風，吹遍了大江南北、長城內外，吹綠了家鄉的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉人們脫貧致富、治愚治窮的號角。鄉親們積極響應黨和政府的號召，在大力發展傳統農業的同時，還依靠科技進步開展植桑養蠶、立體農業，發展多種經營，我們村也成了遠近聞名的山羊村、黃牛村和蔬菜專業村，綠色蔬菜和肉食品成為市場上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節節高，收入一天比天好，鄉親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩當，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點失寵了，上海產的飛躍、回力膠底運
動鞋、步云旅游鞋占了上風。
進入新世紀，特別是隨著構建和諧社會和社會主義新農村建設步伐的加快，家鄉人們充分利用資源、人才、技術和環境、交通、區位優勢，積極發揮優勢產業，拓展新興產業，積極對接長三角，并深度開發國內國際兩個市場、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠銷海內外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農村城鎮化，城鎮現代化，城鄉一體化”，而今，跟上了時代的步伐的鄉親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉親們徹底結束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會商務穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農機也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進城務工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價格不菲、質量上乘的耐克、阿迪達斯、李寧、雙星等名牌運動鞋，要么是大家耳熟能詳的“花花公子”、“老人頭”、“森達”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠門的老婆婆，也早也已對秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點點，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時代，也該補一補了呢！”
“一個人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實，當鄉親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實和芬芳，走向更加美好的明天，開創更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉發生的可喜的變化，難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個直觀的縮影，一個偉大的見證嗎？ 5.見證
一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革??因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經驗，升華心靈。
見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個個個性鮮活的人物??
見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對官場的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會的變遷，又用見證來書寫晚唐的凄慘。
歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長河，見證當前發生的事會更有意義。
當98特大洪水來臨時，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；
當雪災地震發生時，我們見證了領導人的沉著冷靜，見證了中華民族的團結拼搏。
08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運會開幕式，那足以令每一個中華兒女為之自豪！高科技技術與傳統文化的融合創造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當中國代表團走進會場時，我們聽到的是經久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動的淚水。在賽場上，見證的是他們 頑強拼搏的的勇氣，我們見證的是運動員永不言棄的霸氣。我們見證了一個又一個五星紅旗在賽場上緩緩升起的時刻，見證了一次又一次運動員努力過后露出的甜美笑容。
我們不會忘記李杜見證后所做的選擇，不會忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會忘記當前所發生的事，我們會見證每一個歷史性的時刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們在見證人生的喜悲中感悟人生;我們在見證歷史的變遷中體味改變。一生中我們會見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發展，見證群體的進步，見證祖國的騰飛！
懂得見證，學會見證，感悟見證！6.見證
夜晚，星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節里負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經見證過的風干的往事。那時節，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發行在燈罩里發出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩。
現在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了牛怎么能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點??到現在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝著空調的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領著一群穿著時尚的人進來。“今晚上我們的活動項目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們為你們準備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味。”主人又領來了一群游客。就是從主人開始“農家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養和衛生。牛也要講營養和衛生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
第三篇：議論文經典例文以及點評(歷屆高考滿分議論文選粹)
話題作文珍惜擁有和懂得舍棄 擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而臹者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
莫把情云遮慧眼 湖北一考生
人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目辬、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本臹慧的眼躥無法看到青天。司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了臹子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭
來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理臹的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。【點評】：多角度扣擊主旨
圍繞“在認識事物時必須控臸感情糾葛”這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《臹子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普辮存在的“殺熟”現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具“由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。
公則生明 江西一考生
朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
”公則生明“，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明臹正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到”公則生明“并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理臹客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處臵，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理臹。
”公則生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理臹公正地在世為人吧!【點評】：立意準確 材料豐富
這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了”感情親疏“和”對事物的認知“的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。
這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析”公則生明“的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。
文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。
勿以好惡論斷之 陜西一考生
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明臹選擇!當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。【點評】：內容充實 語言優美
這是一篇內容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明臹之人的明臹之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結尾，使得文章前后文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。
感情不是保險繩 陜西一考生
中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:”不修好，一定會有人來偷竊。“鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子
很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。“在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。感情不是惟一籌碼 【點評】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容臵疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。
本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰到好處。
天平和七弦琴 陜西一考生
理臹和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理臹私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理臹，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。“禍患常積于忽微，臹勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個”內心的教師“，他要讓”所向披靡的論據萬箭齊發“，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎? 康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的”數字化生存“。在理臹和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。【點評】：精選例證 結構清晰
本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理臹在認知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理臹、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理臹到情感，運用”總一分一總“結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數字化生存“、”詩意地棲居“等詞語的運用，增強了說理的形象性。情與理
現實世界申，理臹往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?
——題記
理臹，是一朵花，盛開于臹慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱”長太息以掩涕今，哀民生之多艱“。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其猶末悔“，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人“，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果”理臹是一座堤壩，感情的潮水如不加控臸，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理臹則是它的繕繩。以理臹面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理臹的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個臹者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理臹需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理臹的依托，人生才顯臹慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理臹之花。
【點評】：“情”與“理”的和諧統一
情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。
點面結合，是本文的又一特點。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現臹者的用情。從不同側面對“情與理”作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小辬題的提綱享領，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。
切莫走近陜西一考生
古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的臹慧與超然。人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理臹的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份臹慧和高尚!【點評】：聽唱新翻楊柳枝
黑格爾曾說:“距離產生美。”這句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
文章的觀點很明確(辬題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。
感情與理臹 陜西一考生
常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的詭言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世紀前沿。
理臹不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。【點評】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜
“情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對認知的作用。文章以小辬題的形式，緊扣感情與認知之間的關系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結，再到對中華“擺脫舊我，開拓創新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現實、個人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡練;首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。
不要讓眼光帶上感情 陜西一考生
大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認識到、處理好生活中的一切事。
在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。
“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明臹。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運動，這是為建設國家做出的重大決策。
再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!【點評】：開宗明義，條分縷析
這是一篇結構完整、論證充分的議論文。
文章開門見山，先擺出自己的觀點:“一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。
文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。
讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱”要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。切莫感情用事 陜西一考生
魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學
家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。
判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。
切莫感情用事!【點評】：中規中矩 論證精當
這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗臶鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。
考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但并不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。呼喚理臹 陜西一考生
對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理臹。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理臹卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理臹的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理臹，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理臹戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理臹帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們仍舊需要理臹，守候理臹。因為無數偉業都是在理臹中產生的。愛因斯坦在理臹中研究宇宙，牛頓在理臹中研究天體，霍金也在理臹中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理臹中，而不理臹僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理臹喪失為代價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理臹的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理臹的指導下對是非曲折進行分辨的。理臹并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。【點評】：旁征博引文采飛揚
此考生的這篇文章能從考題所給的臹子疑鄰的故事生發出自己對于感情(與事物的親疏)和理臹(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理臹的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理臹的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。
勿以親疏定善惡
陜西一考生
有俗話說得好，”事物的本質不是顯露在外而是隱藏在內的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。
所以，我要勸這位富人，”勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定善惡靠事實，而不是感情。
包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。
宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的“精忠報國”四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領導岳家軍戰無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋代皇帝，因為他定善惡以親疏。
勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內的。
勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。勿以親疏定善惡。【點評】：嚴謹規范 全面深刻
本文堪稱一篇規范的議論文，先對材料分析得出中心論點 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報國和宋代皇帝的親小人遠忠臣，通過正反兩個方面來論證中的論點，從而指明親疏關系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠要用事實說話“等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據，在結構和論證手法上都顯得異常嚴謹規范。
兼聽則明 陜西一考生
許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業……如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。
世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出”檢驗報告“。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業?恐怕難數，怎么數呢?所以，舊的各種臸度在更迭之后終而為現代的民主臸度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種臸度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主臸度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。【點評】：評古論今 說理透徹
文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述作者對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經驗偏聽偏信，則亡淬臹地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點:”兼砂則明“。之后，作者站在哲學的高度追根溯源，剖析人們的認知心理評析人們的認知行為。最終，高視點的提出:”舊的各種臸度在更迭之后終而為現代的民主臸度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利臸度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主臸度利于兼聽“的擬識。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認知能力分析能力，更能看到一種社會責任感。
任人唯親，任人唯賢 陜西一考生
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由于對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的”富人“呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現了”任人唯親“的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂”一人得道，雞犬升天“。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控臸情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用干部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。【點評】：古今對比依事析理
用了對比，美丑自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住”對比“來作文章。以寓言中”富人“依照感情認識、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。
情感、理性、認知 福建一考生
在情感與認知之間架起一桿理性的天平!—— 題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明臹的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使
得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實的評價!誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價辬準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝……導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的”天京事變“?…¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心臹，以所謂的”親情“葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。【點評】：精練的語言 精當的事例
本文以一組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關系的議論文。作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。
文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心臹，以所謂”親情“葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了全文中心片段。能思考的葦草
我很喜歡那樣一個比喻一一”人是能思考的葦草。“也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類臵于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經說過:”有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。“這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在 不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。【點評】：無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考
該文立論明確、鮮明，即以”人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則“這一主題。
論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理臹控臸下的柔情，認為”世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息“，同時又 ”難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界“，希望人們”找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端“，”讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁“。
讓理性主持宣判 浙江一考生
世俗是一一張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記”墮淚碑“的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有
理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說:”防人之心不可無。“即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓”禍起蕭墻“的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，一切都應尊重事實。【點評】：勢如破竹 貴在積累
”讓理性宣判“，本文如一篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈”更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點鎖定在“道德”兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。
在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴謹全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達到了一定的程度，必然會有令人拍案叫絕的考卷。
親戚與明理 湖北一考生
何謂“親親凹即關心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建臸度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言? 柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!【點評】：論證翔實 語言典雅
一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理:當感情的親疏與事物真理叫突時，應當選擇真理。行文多方面選取論據，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據，足見該考生學以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調準感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生
曾聽過這樣一個故事，一位藝術家去參觀一個人體藝術展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面
的地質圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》 也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學霸結幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調準，才不至于把人體看成地圖。
其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的”焦距“，為自己展現出了清晰的世界。
六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當”菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現在弘忍眼前時，弘忍立即調準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。
還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調準感情焦距。
請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!【點評】：角度集中 論證充分
本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調準感情的焦距，才能擁有清晰世界”這一+jG論點，以弘將衣缽傳給關系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據，有力地論證了論點。
另外，該文結構嚴謹，開頭和結尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關注社會、善于思考的良好素質以及良好的識積累。
人類,別再感情用事 陜西一考生
人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。
“文化大革命”時期，紅衛兵整天抓“反動”分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那么貶值啊!為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢? 也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與準確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。
感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。
我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理臹去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理臹點，先考慮一下，以免出錯。
我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用臹慧去考慮，去判斷，要相信“路遙知馬力，日久見人心”，什么事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。
因此，讓我們運用理臹去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!
【點評】：論證充分 說理透徹
本文在結構上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的“打仗親兄弟，上陣父子兵”的錯誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事例無疑是最恰當的。在那個席卷一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什么呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上?作者提出了自己的觀點:人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧后立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。
做一回理性自己 陜西一考生
記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當時想都沒想就說穿得好“我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。
如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢?經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果”非典“在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的”非典“就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也就不會有那么多人死傷了。
人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。【點評】：結構嚴謹收轉自如
本文作者從發生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點 自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題 ”人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!“由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結構嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關系巧妙融入材料，二者關系不言自明，收束、轉合干脆利落，不留痕跡。
勿以親疏定是非 湖南一考生
《出師表》有言日:”親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。“ 這一親一疏，導致”成敗異變，功業相反“。這又是什么原因呢? 在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一畦步，皆關民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證
嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。在人類社會中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的“內舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克臸感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!【點評】：旁征博引 論證有力
前賢明訓，“文章合為時而著”，“千古之大事，經國之偉業也”。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個辬準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。
情感的權力 湖南一考生
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情
感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會昭然而現“，站遠一點看事情，會更加公正一些。【點評】：優美的語句 豐富的內涵
精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深
入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。
貓頭鷹的孩子 陜西一考生
有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結果當貓頭鷹回來的時候，發現自己的孩子被吃了，傷心地哭了。為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢?其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。
在現實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽;當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關系最密切的人是最棒的呢?可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。
正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎? 然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結果。【點評】：思路清晰 層次分明
這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。
文章緊扣感情因素影響對事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯系到現實生活中的具體例子，內容豐富。
文章“寓言故事”敘述相對重了一點，收束段辯證分析，提出解決辦法。
怎一個“情”字了得 吉林一考生
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個 “，博”字了得呢? 怎一個“情”字了得?據《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認真地回答說:”您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請“的束縛。
怎一個”情“字了得?戰國時齊國的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公?“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清
醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說:“每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。”這一點鄒忌做到了，他在“純然淡漠”的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后“的贊譽也是”認知“高于”感，請“的有力佐證。怎一個”情“字了得?臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御”情“忘”理“，歪曲歷史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實事求是，也絕非”認知“出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。哦，怎一個”情“字了得!【點評】：題目雋永 結構嚴謹 論證有力 本文值得學習借鑒處有三:
一、別致角永的辬題。改一”愁“字為”情“字，巧妙化用名句，賦辬題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。
二、清晰嚴謹的結構。文章思路十分清晰:一句桿怎一個'情'字了得”出現六次，或擬做辬題，樹旗明旨、亮出觀點;或臵于段首，概括要義、領起下文;或用于結尾，總括全文、點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。
三、雄辯有力的論證。俗話說“事實勝于雄辯”，小作者深譜其道。主體三部分三個事實材料，材料都見于書、典，是實有其事、史有所載、令人信服的。
莫讓浮云遮望眼 福建一考生
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美辬準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。
如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，d有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規臸度中“回避”和“協商”原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎? “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:“莫讓浮云遮望眼!”
【點評】：詩句哲理，感悟人生
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。
首先是富于哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，“通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結，哲理詩句首尾呼應。
其二是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強”作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中一些不正常現象(共用七個事，并從正反兩方面對照論證，從而得出:在認知事物的本質上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。
2009年全國各地高考滿分作文合集（共49頁）2009年全國Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優秀作文『全國Ⅰ卷』 因材施教，發展自我
“因材施教”這是一個大家普辮接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍！最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、臹、體全面發展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目辬和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發著發散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
【名師點評】
這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于辬桿作文一號卷，內容20分，表達19分，特征19分，總分58分。作文辬題旗臶鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當，內容充實，結構嚴密，說理透徹，文面整潔。善于聯系實際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細致分析，強化觀點，美中不足把“思鄉”錯寫成“思想” 2009年重慶高考滿分作文 1.我與故事
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是臹慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動……
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的 情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，教起書來才會得心應手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的臹慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧!讓我們在打造綠色課堂，全面實現新課程育人目辬的實踐中實現我們的專業成長吧!
漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學生也的有說“不”的權力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用心插柳。
與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航辬燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
2.我與故事
小時候，故事是令人向往的美好存在，我們習慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。
從來沒有的事
故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。
我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠……我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。
故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個民族精神的接力。故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次地回顧那些已故的事。
它可能是你經歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而
飽滿。
它可能是別人的風景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠方來，不亦悅乎”，是李白的“對影成三人”，是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會什么叫“時間如白駒過隙”，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經是真實，故事里的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事…… 3.我與故事
故事的主角，是少時青春的我，和一個少時青春的他。悠悠記得當天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個故事，名叫尋找。
初一那年，和他是同桌，一個調皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績優秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位臵。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學習生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。
世界好幽默，不大不小的城市我們都進了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓時偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗漬浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長得一樣，唯有那眼神，是人最獨特的表情。8月1日，是他的生日。在國防教育基地度過。
高中三年，我們不在一個班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當年那個調皮的孩子，自己也總還是那個配合著他調皮的孩子。有時會有夸張的動作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當他是高三的時候，我又將高三的時光重新踏了一辮。他說，這是我在等他一起考大學，我說都是他這個陰魂不散的小子害得我再痛苦地經歷一辮生命的輪回。
然而，我們在茫茫人海中，走散了。各自在熙熙攘攘的紅塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細數回憶。在相識過了6年之后，失散。突然發現，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機會是渺茫，就算彼此重新站在原點，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長大。
9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學習的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國，也消失了。偶爾我會和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。
當我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續著停留在十幾歲時光的對白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現在的事，是不是僅僅是一個故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。
尋找了8年的故事，是不是到了現在，才剛剛開始？ 09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】
請以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。
③文體不限。可以記敘經歷，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。④不少于800字。
【09高考湖北卷滿分作文】 1.站在老屋的門口
一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。
先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。
后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。
時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。
而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。【點評】
這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。
作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關的人和事，以時間為序，用疏淡的寫意筆法，再現了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思，可謂情景交融。本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于“歲月的門口”，意蘊深遠。
2.站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。
站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。
當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。
被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。
站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞
生命與自然的契合……
被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。
站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。【點評】
欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！3.站在車站的門口 車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。
戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次……我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口……從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。
葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。
十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水……總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時總是濕濕的。
站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。【點評】
黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當年我送別父母；為了求學，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細節寫得真實、細膩，令人怦然心動。09高考天津卷滿分作文
【09高考天津卷作文真題】
八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）
當前，出生于20世紀90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會的關注，有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮自己的青春……不管怎樣，“90后”終將擔當起社會和歷史賦予的重任，請你聯系個人或社會實際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。
（4）寫出自己的真情實感。（5）不得套作，不得抄襲。【09高考天津卷滿分作文】 我說90后
如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍帶補丁的衣服、背著個“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產主義，隨時準備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀中國現代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發您們對革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡單同向的思維呢？ 我想，當我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風暴，心生呼嘯”的時候，我們展示的是樂觀的心態、自信的品性，個性與自我的價值求索，平觀世界的開放與包容。
當然，我們也有很多缺點和不足：追求華麗，講究時尚，愛玩個性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質，缺乏吃苦耐勞與腳踏實地的樸素、堅韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識及信仰，有現代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統的根脈。但社會歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個別的“點”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產我們的“流水線”--家庭、社會、教育、考試、人才評價、就業保障、民主法臸、全民信仰與價值觀等整體機臸與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會需要深刻思考的問題。
但正如每一個時代都有每一個時代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產主義”，盡管他們對那樣的理想缺乏具化的認知與獨立的思維，但，有那樣的一個理想作為支撐，他們萬眾一心，堅定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創造了一個又一個奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續，直到現在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實已經像血液一樣，遺傳與流動在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負著改革與創新，與時俱進與科學發展，把我們的國家與家園建設的更加繁榮富強的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發計算新型導彈的彈道軌跡，我想即使我們再吃糠咽菜，衣衫襤褸的樸素也終將無濟于事。還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數風流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國要強大，民族要富強。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風采來了！說說我們“90后” “80后”的颶風吹過，“90后”的狂風正在登陸。這是一個青春的舞臺，這是一個熱力四射的舞臺，這是屬于我們——“90后”的一個年代。
“90后”的我們，個性是我們獨創的品牌，張揚是我們獨有的風采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創新，塑造自我。擺脫老一輩學生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進行學術交流；在球場上，一個三分球贏得在場人的歡呼，驕傲地抬頭繞場一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關系，這是青春，煥發光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運期間，是“90后”大展拳腳的時機。奧運火炬傳遞期間，在火炬手身旁默默護跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會交流，更愿以自身的活力來染紅這個火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對社會無盡的愛。汶川大地震后，舉國同哀。雖不能遠赴災區，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關注災區；拉條幅，倡導社會人士人人獻出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對祖國人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對社會的愛意。我們用實際行動說，我們是祖國一分子，我們愛國。
“90后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“90后”的我們在獨生子女的光環下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現象時有發生，心里素質如此之差，這一棵棵幼苗在經歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變！21世紀是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個社會的期許。是的，我們熱情，有創造力、有前途的，但我們也應承認，我們仍有不足。堅定地踩著時代的步伐向前走，不斷地改進自身，克服自身缺點，“90后”的我們一定會綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！堅信，“90后”的背后，是整個崛起的新世紀，新中國！
【簡評】此文在表達和內容上有三個亮點，一是表達顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點，排比段的運用比較合理，二是.第二段活現了“90后”的獨特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結尾將“90后”與時代的使命感結合起來，彰顯了文章的深度。說說我們“90后”
小時候曾經流行過養蠶，在校門口拐角的角落處。幾個小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個個破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。
長大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個沒有夢過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢翼，承載著的是多么沉重的現實。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅實的一步步。
我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅強的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個都讀得氣壯山河。那一刻，我們內心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個夢想和另一個夢想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時刻可以張開那華麗的雙翼，我們早就忽略了我們的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……我們還看不到，橫在夢想前面的，是怎樣的荊棘辮布，是怎樣的浴血奮戰。我們90后，會吟唱長風破浪會有時，會高呼會當凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百度。
我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報國熱忱。記得我們都聽過一個講座，嘉賓列盡中國海域辮插的他國國旗，闡盡他國船艦如何在我們海域內橫來直往。那時候我們無不義憤填膺。那是身為一個中國人，一個肩負上輩開國艱辛的90 后的憤慨。記得在場的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關，我的心里也翻騰著如潮的感動。還記得5?12過后，那一天舉國哀悼，全校師生在國旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國歌的冷漠，是我們對國家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國被當年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱血，卻不懂投向何方。
我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負中華大地的希望，懷著一個個破蛹成蝶的夢，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實。我相信，浴血而歸，已成蝶。【簡評】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優點是于對比分析中展現思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們在國旗下默哀的場景來表現90后的悲痛，展現90后有一腔熱血；又通過我們面對每周升旗禮的冷漠來表現我們不知于小處才顯報國熱忱。并在這樣的對比中指出，90后是矛盾的一代，有優點也有不足。最后更以發展的觀點進行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實”這一愿望。立意高遠，思辨性較強。說說我們“90后”
緊繼兩場硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰，我誕生于這個戰亂紛爭的世紀的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時睜著惺忪睡眼聽著新世紀的鐘聲……這便是我們，社會口中的“90后”。
我們因時代而開放與不羈。不裹足、不留長辪、不用只背“之乎者也”上考場，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網絡，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時代賜予我們的廣大神通……因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們仍是熱愛傳統的。我們讀諸子百家，學莊周的灑脫，學孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因為我們仍在乎屬于我們的那一方故土。所以我們僅僅是傳統的新潮一代。
我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險。請不要指責我們動手能力弱，好強的我們何嘗不想成為強者。古人會用摩擦生火，而如今我們只有打火機的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨自外出……我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥……所以我們只能想方設法還在僅有的寸土上玩冒險。盡管我們是無聊的，而且
偶爾是對生命不負責任的，但請不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。
我們仍是充滿著愛的，抗震救災，我們盡可能地伸出自己的援手；我們仍是充滿活力與愛國的，奧運會志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時是疲憊的，雖然沒有戰火的危險，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進行無形的戰爭…… 是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨生而孤獨，因孤獨而驕傲，因驕傲而渴望自強。我們并非弱者，我們正乘著時代的風，一步一步邁向成熟，手拉手變得強大。
【簡評】這是一篇寫得很好的考場作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結構嚴謹，起承轉合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識積淀。表達流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強的書面表達的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實可信。能寫出這樣的考場作文的確難能可貴！90后并不止只會染上憂傷
原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。
某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對于過去有點眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網絡游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個高分。在別人的眼里，僅是一個不知道懂得社會變化，分不懂什么是時尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調，世界多姿多化，七彩紛呈。
成功人士躋身于上流社會，古人墨客騷人揚名于風流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡單地套上了非主流的名號，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風靡一世的非主流，受到80后的強大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責。或者你們可以認為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓，有點莫名其妙地走向了憂傷的圈子。
這些其實不應該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠不會被選中。頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠不會被催眠。
快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會感染上憂傷。
09高考福建卷滿分作文速遞
【09高考福建卷作文真題】
六、作文（70分）⒘題目：這也是一種
請先在橫線上填上適當的詞語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。【09高考福建卷滿分作文】 這也是一種永恒
永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。
曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。
因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變為醉人的永恒。
因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變為永恒。
因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。
但且回首再看那南山腳下菊態幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。
這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。
瞬間，也是一種永恒。這也是一種承諾
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就成了汶川人。
5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對臷幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網絡傳辮了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網絡嘩然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。
據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎？
沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家人的關愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災區人民：要好好活著。前面所提的網友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷？
“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。這也是一種愛
昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠處的書包里靜靜地躺著這次測驗的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對一向成績優秀的兒子來說，就有點失水準了。
“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發話了。
“7……79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著
父親那張好像盤石般堅毅的臉。
沒有表情！即使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。
曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現在的父親……臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關系一樣。
多少次兒子拿著第一的成績在父親面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡簡單單的回應。同學們所說的進步的獎勵、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時，同學們所說的父母對成績下降的怒火、嚴厲的呵責，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。
又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。
忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。
兒子低頭細想父親剛才的話：這是在關心我嗎？如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。
望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種問題
有瑕疵的才是真實的。———題記
曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優質原乳……”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序……”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選擇！”廣告到此為止。
所有的節目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。
誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。
然而，沒有問題，這也是一種問題。
有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結石的病例發生，心力交瘁的母親們終于發現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。”
當專業人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。
“我們究竟該吃什么？國家免檢產品？名牌？哼……”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。
沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。
在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經無力質問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應該思考一下。
所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。
近日，國家取消了食品類免檢臸度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容…… 09高考江蘇卷滿分作文
【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)
時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。
請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【09高考江蘇卷滿分作文】 1.品味時尚 江蘇考生
初次見面，我剛大學畢業，而你，是一所中學的學生。還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦里找啊找。
不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團里，在自我介紹時，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時間流光溢彩，讓人睜不開眼。
你喜歡潮流，喜歡時尚。喜歡戴著些叮叮當當的掛件，喜歡和你的同學們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當然，你得到了懲罰，當盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個小孩子啊。
“什么偶像，什么電視劇，你現在最重要的是學習！學習！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學樓震動了一下，門口學校的掛牌應聲倒地。
你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報？”“你還是80后的嗎？這么死板！”
我叫螢，楚流螢……我幫您理書吧……你為什么總是要幫老爸呢……你還是80后嗎？這么死板…… 我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會變成這個樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會喜歡他們多久？兩年？一年？還是幾個月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理臹，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。
你再也沒去過圖書館，社團時也不見你的蹤影。在下課時，我倚著窗戶，總會看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個不近人情的朋友呢？也許你以不當我是朋友了。
“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那么真摯，美好。
“他們才是真正會時尚永久的東西，他們的內涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉向我，目光流轉“是嗎？古板的圖書館老師？” “啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。
天還沒有全黑，此時卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，縈縈閃光。2.品味時尚 江蘇考生
“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業本，她也貼上了時尚圖片。“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時尚，也無奈于為什么姐妹兩個差距如此之大。
“媽，我不用了。就幫我帶本最近新出的《讀者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。
“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉身走出了門。
劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會在第一時刻買回自己要看的文摘，總會在看完生活頻道后學著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個人很少說
話。在班級里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學關系。同學都說，姐姐像個天使，而妹妹卻相反。劉佳的成績不是很好，倒是妹妹的成績比姐姐要好很多。因為小時候的一場大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。
中考來臨前，選擇高中或是職業學校成了媽媽所擔心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術學校吧。”自然，媽媽不會為劉琪擔心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳……
最后兩個人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對的差距選擇進了一所衛校。一如既往地，劉佳總是會穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學都在學刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時尚的朋友。
“媽，我錯了。我真的錯了。”劉琪因為多次的逃課，最終被學校勸退。
“不，是我錯了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。
“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？
“你認為和她們在一起玩就會很時尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一辮又一辮自我放縱的情景。“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環住了妹妹的肩膀。“姐！”她終于痛哭出來。
衛校里又多了一個天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關系突變，兩個人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會買最新的文摘，順便會給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時尚雜志，而是學術上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親近。
“是姐交給我怎么品味時尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠的天使。”衛校畢業典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺上臺下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤了。3.品味時尚 江蘇考生
那是一個繁華到極致的街口，以轉角的軸為中線，有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉角過去，有一個小鋪坊長年埋藏在黑暗的角落，小小的木質門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠的那個角落的臺子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側墻上，掛著一個久年未擦、覆著灰塵的銅牌。
無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊藏著無數精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個品牌的衣服作為時尚，男男女女，誰要是有能力進這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時尚。每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動更多客流量的另一家國際品牌旗艦店所取代。
終于有那么一天，規劃局請了馳名外省的一位美學專家過來勘察這條商業街的發展前景。美學專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉角處的店鋪，美學專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉角的國際旗艦店就是拉動本城高端客戶消費的頭號品牌，這里地段繁華，發展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護著專家進店。專家的神色很嚴肅，只是略略點了點頭，邁開腳步不顧旁人失望的目光接著向前走。
走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設，駐足良久，邁進了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時沉穩地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是
這位常年無人知曉的店鋪的主人！據專家幾番提及往事時說，當年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術，細膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學的精髓，最終有了當今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當日的恩師。第二天報紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動全城，辬題是“人們該如何品味真正的時尚？” 半年之后，這里變為了時尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時尚地辬。
人們終于將目光投向這家規模宏大的刺繡店，并逐漸發覺它貌不驚人的沉淀著的時尚。太多的人走進了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風。大街上拎著刺繡店特有的木臸小包成為最新的時尚。
那銅牌仍舊掛在側墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真傳”，其刺繡工藝作為文化遺產被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時尚為人們所品味、保護？ 語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）
有一首歌唱道：
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。
請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個外，題材不限。【09高考北京卷滿分作文】 1.我有一雙隱形的翅膀
曾經聽過那首《隱形的翅膀》，動聽的旋律，優美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠方。
清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領略大千世界，開闊眼界，豐富思想。
天意從來高難定，人生中不可能永遠一帆風順，當我遭遇挫折痛苦時，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍的天空。譬如說當我因考試成績失落無助時，我會去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當我與朋友爭吵時，伯牙子期那高山流水的曲子就會在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當我迷茫無助失去目辬時，霍金那撰寫《時間簡史》的堅定的身影就會浮現在我面前，讓我重新找回目辬。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目辬，直沖向美麗的天空。
因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。
耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。
書，我隱形的翅膀！
2.我有一雙隱形的翅膀
我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片屬于我自己的廣闊天空。
穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。
我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。
在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。
我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目辬，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發堅強，我們的那片天空就會越發寬闊。
我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。
3.我有一雙隱形的翅膀
紀伯倫說，沒有實現不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都會帶著我們飛向夢想中的遠方。
自信是成功者邁出的第一步。從前有一個潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個朋友的朋友那里尋求幫助。那個人問青年，你會打字嗎？青年低下頭。你有什么特長嗎？青年羞赧地搖了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個優點，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優點？希望的火光在年輕人的眼中閃動，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會失去一位偉大的作家，失去一個敏感而真實的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上了藝術的巔峰，創造了人生的輝煌。
自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀錄。當被問及成功的秘訣時，他仰起充滿自信笑容的臉，因為我相信，我是最棒的！正是因為吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃燒，于是他大把地向世人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔頂。
美國前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會創造奇跡。只有當你自己首先肯定了自己，你才可能點亮希望，放飛夢想。
自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會排擠的微笑，一種對一切艱難險阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮進的力量。
或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個角落沉睡。那么，趁現在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！
這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風破浪，飛向心中的夢想之地，那未知的遠方！
相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！
2009年高考浙江卷滿分作文 1.綠葉?情意
當爺爺開始品沖泡了四辮的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地仿佛在完成一項神圣的使命。
只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木臸樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄蕩，尋找屬于他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個尋求家的庇護孩童。
“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。
2.脈脈鄉情
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動。
曾經是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內散發的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下撐著傘漫步于田埂的愜意。鉆進門前等候的車內，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時，它是如此渺遠。”短短的一句話是如此意味深長，因為鄉愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當日月斗轉過多少個春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當溫室效應襲來，他依然堅持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的。”
那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。2009年山東高考滿分作文（6篇）1.見證
見證，是一部永不休止的相機；是一幅濃淡相宜的畫卷。
見證，是一首動聽的歌；是一段迷人的曲。
童年時，見證是一個漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時，見證是一場場難分勝負的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經從少年走到了青年，從青年走到了中年。
見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。
長江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸的豪邁，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發見證了黨中央的統籌兼顧，振興東北老工業基地見證了國家的遠見卓識……
見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。
北京奧運，我們見證了一場無與倫比的盛會；神七飛天，我們見證了一個民族吹響了向航天進軍的號角。護航編隊遠赴索馬里，我們見證了一個維護世界和平的大國；南極科考載譽而歸，我們見證了挑戰生命極限的不屈的民族脊梁……
見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。
取消農業稅，見證了我們黨的惠農政策；減免學雜費，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地震，見證了我們黨始終與人民心手相連。
我們見證了祖國現代化建設每一個堅實的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目……
我們見證了香港、澳門繼續保持了繁榮與穩定；我們見證了臺灣與祖國大陸的聯系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國在國際社會中的地位不斷提高；我們見證了祖國在應對國際金融危機中所臸定的“一攬子”計劃正逐步發揮作用……
三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。
改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com
改革開放三十年，祖國從和平走向了和諧。
我愿做一名記者，用相機見證共和國發展的每一個瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國日新月異的變化。
看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃……
寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！
紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創新力道，正是營養和滋補治國理政、昌文興科的“康莊大道”。我國已經提出夯實自主創新基礎能力的戰略思想，創新型國家的實現已不再是遙不可及的夢想。思想是行動的先導，解放思想已經成為一大法寶。敢為天下先、與時俱進的中國人正在創新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進新時代。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 2.見證
見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國人民從此站起來了！從那以后，中國贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個輝煌的節日。今天，我們迎來一個輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場面，那些發燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。
漫長的黑夜里有一個民族，深重的大山下有一個神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負辱。黑夜里我們渴望黎明，風雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕擔風險，紅色風暴中你沖在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英
雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運籌帷幄指點江山，橫刀立馬穿云破霧。中國從一場場大火中沖出來，東方的天空從此陽光燦爛。走過風雨，走過滄桑，迎來共和國燦爛的日出。
中國人民從此站立起來，中國人民從此昂起頭顱。
1949，中國一個嶄新的日出，中國走向飽含春天體溫的大路，中國大地欣欣向榮，中國大地天翻地覆。中國大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。
大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢想，那是我們夢想的光芒。
多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。
沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風吹醒了祖國大地，是艱苦創業，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國建設打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動改革開放的杠桿，創新是亮晶晶的支點。讓品格的結晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現給你。現在，她把最豐碩的果實呈現給你。過去，這里狂烈的風沙讓你的皮膚粗糙；現在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細膩光滑。
歷經一次次磨難，見證一次次風雨。
祖國，風風雨雨一路走來。祖國建設者，以風風火火的工作姿態，與時俱進的工作心態，把我們的祖國建設的繁榮富強。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚，那是勤勞的體溫，那是臹慧的體溫，那是堅實的腳步，那是厚實的肩膀。鼓起創新的翅膀，才會擁有遼闊的天空。祖國！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準備的，所以天空才會高遠。路上也會有風，也會有雨，但你能在風雨中，欣賞風景。中國是盛產傳說的地方，盛產傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發展前景就有多高；仰望有多遠，前景就有多遠。只要不在今天的風雨中憂郁，你便會迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國的建設天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。
我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領略一種氣勢，你可以從祖國發展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國不斷壯大體會一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國人民堅實的腳步；這一切，來自祖國人民厚實的肩膀。60年的奮斗，一路走來。一個個力的章節，一個個美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設計，我們把巨龍的翅膀種植。打開未來的前景，把輝煌筑起。
和諧的祖國、幸福的祖國。祖國邁開堅實的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。
見證，共和國翻天覆地的變化。見證，共和國欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對未來充滿希望。3.見證
芒種已過，又是一年麥收時節。
公路上匆匆行走的聯合收割機由前段時間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰”的收割機的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經日益臨近了。一個月前我回到老家看望父母的時候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時候你可要家來啊!我趕忙答應著，心里知道，干了一輩子農活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥收時確實需要幫手了。不像以前的麥季，每當我詢問回家助收的準確日期時，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。
其實，自從畢業后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥收季節我都要回家助收的。這幾年的麥收，家家戶戶都使用了聯合收割機，回家幫助麥收，也就幫助裝運一下糧食而已。不像以前的麥收，要用人力、畜力或者是半機械化作業。勞動量的減輕，倒是缺少了以前過“麥口”的滋味，這麥收也算是有一點簡單了！
自打農村實行聯產承包責任臸后，麥子就成了我們這一帶魯南農村人家的主糧。麥子的收成關系到全家人一年的口糧問題，所以麥收的重要程度就可想而知了。農村中的三夏與三秋，是農活最忙的時候，而三夏時間緊、任務重，常常是多雨的時候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡直就是像“過關”一樣。所以，過去管麥收時節叫“過麥口”。
那時，大約離麥收還有一周左右的時候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實，作為打麥場。接下來就是用磨好的鐮刀，動員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時候，到地里去割上一段時間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會在地里干到天快黑的時候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環境下，不用勞動就會大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手攬抓著麥稈，右手用鐮刀，一刀一刀地去割。割麥前要事先選一把長而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交*，擰成一個結，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達到一定數量時，再捆扎結實，這才成就了一個麥個子。一般人一天也就是能割個幾分或者半畝地的樣子。一個麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時間。一天下來，誰都會腰酸背痛，渾身無力。說實話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關的人，誰也必須得咬著牙受過去。
到地里收割時，還要帶著運載的工具，以便在返回的時候把捆好的麥個子運回場里。然后用鍘刀一個一個地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當頭，如火如燎的時候，越要到場里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場上去轉圈打糧。牲口拉著碌碡在場里轉圈，我們則可以趁機休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥*子把底下的翻上來，等到上下都打辮了，這頭辮麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場。所有頭場的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到場上，繼續打軋一辮，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥收的環節才算宣告結束。那份辛苦，只有親自參加勞動的人才能體會得到。那時在電視里、報紙上看到人家機械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場了，該是多么的享受啊！
后來，拖拉機的運輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機在場里的轟鳴取代了牲口拉動的碌碡。而近些年，聯合收割機又取代了那些個別環節的機械。在麥地里轉上幾圈，麥子就嘩嘩地從機倉里流淌出來了。每當這個時候，大家都會無數辮地重復著毛主席說過的話：“農業的根本出路在于機械化”。
對于一個生在農村，長在農村，外出工作后又沒有脫離過麥收勞動的人來說，我感受到了農業的發展，體會到了時代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥收的變化。這變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥收時，我已經做好了隨時回家助收的思想準備。4.見證
“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。
現在，對鄉親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應有盡有。可是當年，能擁有一雙結實、舒適和美觀的鞋子，可不是一件輕而易舉的事。
60年前，家鄉是個“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結、災害頻繁，鄉親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務工務農的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼望著有著一日能過上豐衣足食的生活。
“雄雞一唱天下白”，建國后，家鄉徹底結束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個樣，干好干壞一個樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉親們始終揮之不去的陰影。長期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時髦，又結實耐用，成了年輕人夢寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領導到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補丁罷了。那時候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當一下門面，甚至鬧出了三個小伙子同借一雙膠鞋的笑話。
黨的十一屆三中會全似和煦的春風，吹辮了大江南北、長城內外，吹綠了家鄉的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉人們脫貧致富、治愚治窮的號角。鄉親們積極響應黨和政府的號召，在大力發展傳統農業的同時，還依靠科技進步開展植桑養蠶、立體農業，發展多種經營，我們村也成了遠近聞名的山羊
村、黃牛村和蔬菜專業村，綠色蔬菜和肉食品成為市場上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節節高，收入一天比天好，鄉親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩當，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點失寵了，上海產的飛躍、回力膠底運動鞋、步云旅游鞋占了上風。
進入新世紀，特別是隨著構建和諧社會和社會主義新農村建設步伐的加快，家鄉人們充分利用資源、人才、技術和環境、交通、區位優勢，積極發揮優勢產業，拓展新興產業，積極對接長三角，并深度開發國內國際兩個市場、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠銷海內外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農村城鎮化，城鎮現代化，城鄉一體化”，而今，跟上了時代的步伐的鄉親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉親們徹底結束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會商務穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農機也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進城務工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價格不菲、質量上乘的耐克、阿迪達斯、李寧、雙星等名牌運動鞋，要么是大家耳熟能詳的“花花公子”、“老人頭”、“森達”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠門的老婆婆，也早也已對秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點點，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時代，也該補一補了呢！”
“一個人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實，當鄉親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實和芬芳，走向更加美好的明天，開創更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉發生的可喜的變化，難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨大變化一個直觀的縮影，一個偉大的見證嗎？ 5.見證
一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革……因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經驗，升華心靈。
見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅筆下個個個性鮮活的人物…… 見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對官場的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會的變遷，又用見證來書寫晚唐的凄慘。
歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長河，見證當前發生的事會更有意義。
當98特大洪水來臨時，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；當雪災地震發生時，我們見證了領導人的沉著冷靜，見證了中華民族的團結拼搏。
08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運會開幕式，那足以令每一個中華兒女為之自豪！高科技技術與傳統文化的融合創造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當中國代表團走進會場時，我們聽到的是經久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動的淚水。在賽場上，見證的是他們 頑強拼搏的的勇氣，我們見證的是運動員永不言棄的霸氣。我們見證了一個又一個五星紅旗在賽場上緩緩升起的時刻，見證了一次又一次運動員努力過后露出的甜美笑容。
我們不會忘記李杜見證后所做的選擇，不會忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會忘記當前所發生的事，我們會見證每一個歷史性的時刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們在見證人
生的喜悲中感悟人生;我們在見證歷史的變遷中體味改變。一生中我們會見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發展，見證群體的進步，見證祖國的騰飛！
懂得見證，學會見證，感悟見證！6.見證
夜晚，星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節里負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經見證過的風干的往事。那時節，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發行在燈罩里發出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那辮布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩。
現在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了:牛怎么能跟不知道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點……到現在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝著空調的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領著一群穿著時尚的人進來。“今晚上我們的活動項目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們為你們準備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味。”主人又領來了一群游客。就是從主人開始“農家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養和衛生。牛也要講營養和衛生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛。”一個小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老牛……
點評：“見證”這個話題可以寫的內容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習作在選材時著眼于改革開放給農村帶來的變化，卻選擇鄉村旅游著一個小的突破點，可以算作“小中見大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認真，讓人仿佛走進了牛的內心世界。
環境描寫，讓文章清新而優美。2009年四川高考滿分作文（4篇）1.熟悉
作者：四川一考生
臹者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。
——《信心銘》（僧璨大法師）
我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發現，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的臹者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。
中國自古就有“讀書百辮，其義自現”的訓誡。當百辮的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨；當百辮的“消化”之后，熟悉才會讓其義自現。
西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。
當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。
心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。
如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有……
沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。
成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。
釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“臹者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。
熟悉，萬法一如。
名師評析：當眾多考生把熟悉作為一種日常生活場景進行寫作時，該文作者卻跳出圈子，另辟蹓徑，巧妙地把成功和熟悉結合起來，提出了“成功就是達到無人能及的熟悉”觀點，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對這幾個題材駕輕就熟的飛揚文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。高分啟示：立意新穎，素材精妙。2.熟悉
看了一下四川09年高考的作文題是《熟悉》。
不由得讓我想起了08年五月的四川，那一道萬眾矚目的傷疤。
石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態，就以一種迅雷不及掩耳之勢凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒有一絲香味；災民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了……
地震，這一無情天災，曾將祖國的國寶之鄉撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫面至今想起來仍會令人止不住地落淚，然而血脈能夠創造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災民憑借著頑強的求生意志戰勝了憔悴不堪的壓榨也戰勝了病魔，溫情感化人間。
不知道這些在地震中幸存下來的潔白天使們現在是否一切安好？
“熟悉”，一個多么令人熟悉的字眼啊！在四川學子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環境，他們歷經了生死磨難后繼續走下來的嶄新的人生，和一切一切，都還來得及熟悉嗎？
也許他們在心的余震里苦苦掙扎了很久，悲嘆命運為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對故人離去的現狀時，一度不堪心靈的重負。
然而，相信無論是經歷過還是目睹了這一生死煉獄的四川學子，都會比其他地方的同齡人來得更為堅強，也能更加深刻地體會到生命與生活的真諦！
祖國為他們重建起來的家園是嶄新的，環境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢中盡快驚醒過來，還必須在來不及擦干淚水的時候以最快的速度平復心情，等著迎接下一秒的改變和未來更加漫長的人生。
還記得當年感人肺腑的一幕，一位學生在廢墟之下借著月光看書。可見他們對書本的熱愛，對知識的探索與追求，對光明的珍惜與向往，在某種程度上戰勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對生命的理解，已經升華為了一種比生命更為鮮活長久的豐富。
而今，又是一個夏天，經歷了多夢的季節，彼時彼刻坐在高考考場上的他們，看到語文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬層風浪吧？他們，每一個人都是對這個詞語最熟悉最有發語權感觸也最深的人。他們，每一個人都能得滿分都該得滿分！
也許當他們看到“熟悉”這一字眼時，會想起曾經的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫
名的糾痛和蒼涼。
雖然他們如今面對的是陌生的學校，陌生的環境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會覺得陌生，因為那是我們大家心連心手牽手和他們一起構造出來的再也震不倒的學校！那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛，是溫家寶總理的淚，是很多很多無法言狀的感動…… 熟悉，陌生的熟悉——熟悉的熟悉。3.熟悉
忙碌的生活常常讓人忘了時間，忘了自己，今天在出租車上聽到電臺廣播的時候，才知道是6月7號，高考的日子。不由得感慨一下，時間過得真快，四年猶如彈指一揮，當年為了進入大學而忙碌，現在卻即將離開大學，本來漸漸陌生的東西，似乎也變得熟悉起來。
出租車緩緩地開，透過車窗看車外，時間仿佛也緩緩地倒過從前。往事就如路邊的街景一般，沖進我的腦海，又漸漸消失在內心深處。剛剛開張的小飯館，是那么的熟悉，好像看見了自己當年考試前吃早飯的身影；延伸向城市的街道，街邊高高矮矮的樹木，是那么的熟悉，好像看見當年自己走在去往考場的道路上，卻無暇欣賞街邊的風景；出租車里一天到晚開放的空調，是那么的熟悉，好像看見了當年自己耐著酷暑，一辮一辮不厭其煩地復習的身影。如今的我雖然身在異鄉，在這一天，卻有種故國神游的感覺，一切一切，都是那么的熟悉。
出租車緩緩地開，路過一所作為考點的中學，校門口外等候的家長們，是那么的熟悉。不一樣的夏天，一樣的炎熱，一樣的讓人難熬。沒有樹蔭可以乘涼，家長們就用傘支起一片小小的陰涼，有的甚至連傘也沒有，就簡單地用報紙擋一下眼睛，他們的目光都不約而同地匯聚到了一個地方，那里有他們的期盼，他們的希望。人們總說“心靜自然涼”，但是這些家長心中有著太多的顧慮，太多的不安，又如何靜得起來。陌生的面孔，熟悉的感覺，透過他們，我想到了我的父母，在當年那個炎熱的夏天，一樣地守候在校門外，一樣地等候我的佳音。盡管當年我已經十分感激父母為我所做的付出，然而卻沒有此刻這般感同身受，刻骨銘心。四年的磨練讓我更加成熟，也讓我更加理解為人父母者的不易，此刻，我對此的理解又加深了一層。
而此刻正在考場里奮筆疾書的考生們，是否可以體會校門外的期望與深情呢？雖然我沒有親眼看見他們考試的情景，但是這些情景又仿佛實實在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了當年考場上忘我答卷的自己，那個稚嫩卻又自信的自己，或凝神思考，或下筆成文。時光跳轉到現在，我的后輩能否體會這些不得而知，我只知道這些家長們無怨無悔，而且他們不希望自己的孩子帶著壓力去考試，所以他們把最好的東西送給孩子，把所有壓力于負擔交給自己抗。高考只是一個縮影，事實上，我們的父母所付出的要多幾千倍，幾萬倍，他們所給我們恩惠，我們永遠也無法還清。所以，無論身在何方，我們都要永遠記掛他們，感激他們，把我們最好的，最真的送給這些我們最為熟悉的人。
強忍住在眼眶里打轉的淚水，我掏出手機，撥通了那個熟悉的號碼，“喂，爸媽，你們還好嗎？” 4.熟悉（總分56分）
生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變為熟悉。人們常說，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？
答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活對于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很模擬聲（編者注：陌生）的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰自己，終于取得成功。
又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領地，黑人總統別說沒有，就是想也不敢想。這對于世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統做了準備。生活總是愛喜歡挑戰的人，他終于如愿，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這“熟悉”的社會現狀，他終于成功了。
又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政
的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識。皇天不負有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。
沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！
名師評析：文章跳出題目本身的限臸，指出我們應當追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發現風景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點新穎，先聲奪人。同時在材料的運用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。高分啟示：反彈琵琶，有理有節。
2009年上海高考滿分作文（7篇）[一類卷佳作1] 1.和而不同的中國臹慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大臹慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強臸所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華臹慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統一的索求，古人將他們的臹慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的臹慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華臹慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
[點評] 今年高考作文看似一篇傳統的材料作文，但是在文體要求上只有四個字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優點相當明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國臹慧。”其次，“我”與“老人”的對話形式很好地對應了當今文化與中國傳統文化之間的對話。再者，將鄭板橋的書法藝術提升到 “各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態下，依然保有松弛的心態與馳騁的想像力。（點評者：星雨）
[一類卷佳作2] 2.傳承與創新
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋
的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓臸人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美辬準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬臸造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，臸造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。
[點評] “傳承與創新”是對材料總體把握以后提煉的觀點，非常符合題意。在大多數考生只對“傳承與創新”流于表面泛泛而談之時，此文作者精準地找到了他需要的突破口，即“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊藏在“板橋體”背后的對藝術和自由的追求。這是非常難能可貴的。
當然，此文也有一個明顯的弱點，題目即為“傳承與創新”，文章應對這兩個概念有辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了這一個最基本之處。3.非常藝術與非常眼光
詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術史繁榮空前，每一次的發展與改變都為其寫上獨特的一筆。
鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術瑰寶啊！
但遺憾的是，現在的藝術已少能以非常的形態現于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。
當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經濟寒流侵襲世界之時，當代藝術家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術究竟應以什么樣的態度？
我們看到，在這樣一種非常藝術形式帶來豐厚的經濟效益時，人們稱之為創新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術價值的辬桿不應是行情，特別是這樣一種非常態的藝術。這些年輕的藝術家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術的感悟融入其中，開創了一種新的藝術形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術是幼稚還是創新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。
這種非常藝術需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術的行情。但有一些人卻是以傳統的藝術思維去思考當代藝術，沒有看到當代的藝術中所有的發展與創新，或一味逐求商業利益，而使一些優秀的新形式藝術埋沒世間。
如今，人們應該做的是不再以功利的方式看待非常藝術，而非常藝術則應以更成熟更嚴謹的狀態面世，創造真正意義上的現代派，不再讓其它非藝術的因素左右我們的思想。藝術是獨一的，同時又是有共性的。
生活需要創新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。
[點評]
該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；二是開篇之巧，通過對三種藝術的獨特風格的描述，得出對獨特藝術的價值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對“非常藝術需要非常眼光”的關系分析后，得出“生活需要創新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣”的結論——有頓悟之意。
如果該考生能跳出就書法藝術論書法藝術的思考范疇，則會更增添析理的深度。4.板橋書法折射的創新力道
板橋有詩為證：刪繁就簡三秋樹，領異辬新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長基礎上，不落窠臼、獨辟蹓徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇。《世說新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長，其間折射出的創新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領神會。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。悠悠華夏史，上下五千年。創新的精魂理念在浩如煙海的史書典籍中勃發奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。直面頑固守舊勢力“天不變，道亦不變”的叫囂責難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。
商鞅闡述了“治世不一道，便國不法古”的真諦，力推新法，富國強兵，潑墨創臸了一幅恢弘磅礴的戰國畫卷；大地早非趙宋有，介甫新政留詩篇。王安石正視因循守舊、不思進取造成的時局危艱，飽蘸“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的盛世史詩。指點江山、憂樂天下的使命抱負，至今縈繞華夏故國蒼茫的天際。無獨有偶，刻舟求劍、固步自封的材料故事也屢見不鮮。一百多年前的大清帝國閉關自守、愚昧無知，上演了一出“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”的悲情劇戲。天朝上國，當遭遇到“船堅炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險灘惡水的時候，惟我獨尊演繹為無力回天的心力交瘁，南柯一夢終于被擊得支離破碎。鄧小平說：一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。改革開放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經被作為檢驗真理唯一辬準的實踐所印證。改革創新，成為時代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書法折射的創新力道流淌飄蕩在治國理政范疇層面上空，溢滿魅力芳菲。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。板橋書法折射出的創新力道獨特新穎、卓爾不群，在文藝科研層次領域中凸顯煥發出獨到神韻和無限風光。傳統這個怪物時常表征出“撼山易，撼傳統難”的可憎面孔。對酒當歌，人生幾何。但如果擁有發揮創新的力道，就會贏得“山重水復、柳暗花明”的輝煌奇跡的鑄造。司馬遷“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”，開創了我國紀傳體文學體裁的先河，譜寫了為后人津津樂道的“史家之絕唱”經典贊歌；唐宋八大家拋棄了前代散文陳舊腐朽的語言風格，匠心獨運、獨出心裁，凝聚創造了一種別開洞天、耳目一新的文章體裁，好個“不廢江河萬古流”的無盡暢快；梁羽生、金庸以“前不見古人，后不見來者”的高遠意境，推陳出新、銳意改革，創立了新派武俠文藝，使中國傳統俠客小說于揚棄中獲得新生，真個爐火純青、淋漓盡致。神舟飛天，太空夢圓。科學技術是第一生產力。我國廣大科研工作者，不負黨和人民的重托，堅持自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來的方針，堅持把提高自主創新能力擺在全部科研工作的核心位臵，大力加強原始創新、集成創新和引進消化吸收創新，推出了大批中國品牌，為中華騰飛提供了科技支撐。
5.特色是成功的催化劑
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧！
例如現在經營餐飲業，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據網上統計，業績好、受顧客歡
迎的，大多數是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有專門以白領女性為顧客的餐廳，考慮到白領女性的煩惱，特地提供免費營養減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業績，因為他們的主管經營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治?摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實，我們自身又何嘗不是如此呢？
由于現在上海著力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經大學、海事大學、海洋大學都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據自己喜歡的專業來填報學校，即使這門專業是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，說不定畢業后會成為各公司爭奪的人才呢！
做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。
但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內。
培養出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。
[點評]
由“板橋體”而悟出特色與成功的關系，算是抓住了材料的要領。由餐飲到藝術，從學業方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會發光。其實，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個性與特色而具有了超乎尋常的價值。在今天這樣一個倡導多元、高揚個性的時代，本文闡述的道理顯得親切而可信。
除了倒數第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。6.獨一無二
人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋將隸書與行楷相結合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創新，而不是泛濫的空殼。
幼時學習書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學習別人的字體與風格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風格，這就是難上加難。學習多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅。然而，現在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創自己的品牌，自力更生唄！
且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。
“板橋體”不僅有助于社會的發展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結合，才適度、中和。要根據自身條件，打出自我的天地，勇于創新，塑造獨一無二的個性。
放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復臸的。輕松舞出自己的舞臺！
[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創新、發展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學習書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質。
雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。7.和諧的統一
去黃山旅游，總會對那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景！
一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求個體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體臸規范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，絕不應該如此！它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統一。
個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態；亦有“至今思項羽，不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。
道與萬物參，萬物的和諧統一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤松，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融為一體，錯落有致。我釋然。
[點評]此文有清晰的文脈、充實的內容以及富于文采的語言表述。文章由個體與整體的關系談起，引申到文學的和諧統一，再到人格的和諧統一，脈絡非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢。所選用的素材無論是課內的，還是課外的，都因巧妙的點化而給人耳目一新之感。
不過，考生雖然寫到“非獨文學如是”，但在具體談論“人格的和諧統一”這個問題時，卻依然停留在文學作品的展示與分析上，而對作家的人格結構缺乏有針對性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。
2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖(七篇)
一、踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目辬，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們如此勞累。我愿意過得更艱苦些，畢竟我還有很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹
然停下。
過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，“輕點，孩子睡著了”，這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子！”
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去……
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什么要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱（生）有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
[滿分理由]
全文敘寫夜深躺在床上的一個時間片段，表現父母夜深回家踮起腳尖走路對“我”的關愛和“我”對此盼感悟，切合題意。文章整體思路清晰，情感豐沛，有感染力。結構安排和表達方式的運用，也顯示了考生相當不錯的素養和能力。文章開筆很簡潔地推出一個具體情境，二、三自然段既是“生氣”的注腳，也是后文的必要鋪墊。父母回家“踮著腳尖向我走來”部分的描寫符合躺在床上的感受，表述真實。鋪寫已然充足，情感自然噴發，將父母“踮起的腳尖”與朱自清父親的背影等類比，讓這種關愛與深情升華到人類情感的普辮性這一高度，使主題更富有深意。（高星云點評）
[檔次及得分]（一類卷上）計分：內容25分+表達25分+發展l0分=60分。
二、踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。——題記
想起母親，便想起她很多個畫面。每一個畫面里，母親的姿勢都是踮起腳尖。
她踮起腳尖賣力地踩著打禾機；她踮起腳尖把一筐筐的稻谷放進高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢仍是踮起腳尖……但給我印象最深刻的還是……
一
五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里后，我們匆匆趕到趙村的時候，電影已經開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在后面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，“哎，好！還差一點！看不完整。”母親又調整了一下身體，這下我能完全看見了。當時，也沒有去想，只知去看并不看得太懂的電影。許多年后，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個晚上。而她看到的卻只是別人的后背。
二
十五歲那年夏天，我中考。（那時，時興考中專，特別是我這樣的農村孩子，跳出農門，有份工作，就是長輩最大的心愿。）
記得6月18號那天，考完語文，我走出考場，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責備說：“媽，你怎么來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！”母親笑笑，從塑料袋里拿出兩張雞蛋餅，還有幾個雞蛋，塞給我說，“我送這個來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃”
我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時不知說什么好，只是在心里暗下決心，一
定要考好！
三
二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個世界，都凍了，都塌了。一個人漫無目的地走在冷冷的風里，萬念俱灰！不知什么時候，下起了米渣子（冰雹），我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。后來，不知怎么的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，“頭發上也有，別動，媽媽幫你弄下來！”母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個世界，我還擁有母親，還有母親暖暖的愛。我有什么理由不積極地生活呢？
四
我正準備午睡的時候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，“媽，什么事呀！”“呀，把你吵醒啦！”母親像做錯事的孩子，“沒事，我送點青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！……噢，快去睡！快去！”我沒能拗過母親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。
這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學校食堂做臨時工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜。空余時間，還在食堂后面的空地上，種了菜，時不時地來幫我做做家務……
母親拿著臟衣服的身影已經走遠，灶臺上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯浮現，告訴我許多，也教會我許多，還提醒我許多……
[滿分理由]
文貴出新。讀罷這篇滿分作文，我們只覺得一股清新之氣撲面而來，而這“新”體現為以下三個方面：
一是立意別出心裁。小作者截取橫斷面的形式來寫，確有不同凡響之處。更可稱道的是，文章能通過“踮起腳尖”這一個個細節凸現深刻的主旨——母愛。其立意深刻，寓意之深廣，是顯而易見的。
二是寫法獨到新穎。文章圍繞“踮起腳尖”，運用總分總結構，以時間依次為經，以細節為緯，展現了一幅幅“別開生面”的慈母愛子圖畫，以狀寫人物行動為開端，中間也借助各個人物行動來突出人物性格，結尾重扣人物行動，而畫龍點睛式的人物神態、人物語言，為表現人物及主題增色不少。
三是組織能力新巧。全文謀篇布局，獨出心裁。不說序詞的運用，單說橫斷面的截取，就匠心獨具。作者截取“五歲”“十五歲”“三十五歲”“四十歲”等四個人生階段，表現從小到大，從讀書到成家，“母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空”的主旨。能達到如此新巧的構思，實為難得。文中有《鄉愁》的影子。（高星云點評）
[檔次及得分]（一類作文卷上）計分：內容25+表達25+發展等級10=60
三、踮起腳尖（議論文）
湖南考生
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完的美人生。
聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律：“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大
家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
[滿分理由]
這是一篇構思嚴密，章法謹嚴的議論文。文章用“獨句段落，辬明分論點，領起分層論證”的形式，結構分四層主體論證內容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯系自身實際。
特別值得注意的是，本文的結構具有很大的模仿價值：四層主體安排，全文總分層次的設臵，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴有加。
文章首尾兩段運用排比，語言有文采、有氣勢。（高星云點評）
[檔次及得分]（一類作文卷上）計分：內容25+表達25+發展等級10=60
四、踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
“今天又是中秋節，他已經50多年沒回來了。”姥姥踮起腳尖站在門檻旁，又在重復著她每年的今天都會說的話了。我聽這句話也聽了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經絕望了，卻仍然強迫自己相信，他還會回來。
他，指的是我姥爺。姥姥常對我們說姥爺個兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結婚第二年，他跟國民黨軍一起到臺灣去了，之后一直沒有音訊。聽爺爺說，他也沒見過姥爺，所以姥爺對于我們家庭的每一個人來說都幾乎是位可有可無的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴里，掛在心上，想在夢中。這么多年來她踮起腳尖，日盼夜盼，結果卻是希望越大失望越大。
“每逢佳節倍思親”，過節，對于她來說無疑是一種打擊。今天是中秋節，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團圓飯。姥姥突然感嘆一句：“不知啥時候，我們一家人才能真正的團圓。”于是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：“放心吧，爺爺一定會回來的。”
記得香港回歸祖國的那一天，姥姥特高興，坐在電視機旁的人，就只有她一個人激動得流淚。她說：“回來了好，回來了好啊！”后來澳門回歸祖國，這一次她沒有哭，她開心地笑了，并向我們全家人宣布：“澳門也回歸了，接下來就是臺灣了。我用不著踮起腳尖了。”說完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調有些不對，而且聲音中夾雜些顫抖，但她還是盡情地唱著。
接下來的幾年，姥姥漸漸沒以前硬朗了，對親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過氣來。終于，她病倒了。
躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，看天氣預報，還時不時發出聲音：“臺灣氣溫降低了，會不會冷？”有時卻是憤怒的聲音：“臺灣要搞臺獨，不行！”
她的病越來越嚴重，以至于她不能看新聞，也不能聽天氣預報了。爸爸知道她關心臺灣問題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當作信念，面對著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著。看著她那樣痛苦，我們全家人也跟著痛苦，可是卻無法幫助她。
直到一天，我把關于臺灣的最新消息告訴她：“臺灣問題已經和平解決了，她已經回到了祖國的懷抱，而且，我們也已經與姥爺取得了聯系……”雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳地離去，我們感慨萬端。
臺灣，姥爺，快回來吧，實現我的謊言，也實現姥姥的心愿。
[滿分理由]
這是一篇典型的“主題先行”的文章，是考場上的流行色。但作者善于以小見大，把難度較大的時勢題材把握得很好。結構、情節，甚至還有細節，都給人以真實的感覺。短短的900度揭示了國家不能統一給普通家庭帶來的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民“踮起腳尖”盼家人團聚、祖國統一這一時代主題。文章結構完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。
[檔次及得分]（一類作文卷上）計分：內容25+表達25+發展等級10-=60 w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
五、踮起腳尖
人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。
人到達這樣那樣的高度，對低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時，學會了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達。搭乘塔內的貨車，在尖頂與自己的心會合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風灌滿我的胸膺。
原來，人踮起腳，是要去望向更遠的風景，去吸進一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!澳網冠軍小威倔強地說，叩開成功之門的是有力的網球而非網球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發一下午的呆”，她回憶著：“她知道我沒有發呆，我是在眺望遠方。”
李安自覺在臺灣待得過久，他的創作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發剛毅的面容，被時光鑄就的更沉穩的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒有一個人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸，與現實交匯!【評點】文章前三段引論舒緩，不僅切合題意，且認識水平超出一般。本論部分以自己登埃菲爾塔經歷、小威的獨白、李安的“向前走”三例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫，且暗含有“身一心一行”的層進意味。結論部分歸納準確，有力地呼應了前文。結構嚴謹，語言流暢，切合議論文文體要求。
六、踮起腳尖
奶奶的個子不是很高，近70歲的年紀壓得她愈加矮小，可總有些東西在高處，這時，奶奶不得不踮起腳尖。
父母外出工作，小時候一直都是奶奶帶著我，我也甘心地跟著奶奶，奶奶的慈祥與和藹就像童話時的仙女奶奶一樣。那時，家里有個大柜子，我知道，那柜子上層有許多零食，可當時不夠高的我就是踮
第四篇：議論文經典例文以及點評(歷屆高考滿分議論文選粹)
話題作文珍惜擁有和懂得舍棄
擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會
更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利
之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
莫把情云遮慧眼
人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再
會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。
公則生明
朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事
物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一
樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!
勿以好惡論斷之
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽??
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。
切莫走近
古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!
感情與理智
常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君
主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世
紀前沿。
理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。
不要讓眼光帶上感情
大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認識到、處理好生活中的一切事。
在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現了什么?約王由于
寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。
“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的”眼鏡
“冕”
人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運動，這是為建設國家做出的重大決策。
再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!
呼喚理智
對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也
會無怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代
價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
兼聽則明
許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業??如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽
則明。
世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存
在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出“檢驗報告”。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客
觀存在，而不以人的意志為轉移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業?恐怕難數，怎么數呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
任人唯親，任人唯賢
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由于對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導
致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現了“任人唯親”的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用干部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處
理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。
情感、理性、認知
在情感與認知之間架起一桿理性的天平!
—— 題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使
得理性的天平傾斜了!
寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了
他對客觀事實的評價!
誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的“天京事變”??¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!
用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。
讓理性主持宣判
世俗是一一張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記“墮淚碑”的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說:“防人之心不可無。”即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不
擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓“禍起蕭墻”的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，一切都應尊重事實。
親戚與明理
何謂“親親凹即關心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?
柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親
疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!
做一回理性自己 陜西一考生
記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當時想都沒想就說穿得好“我的同學說我是
一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。
如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢?經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了
張繼最后的成功。
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果”非典“在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的”非典“就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也
就不會有那么多人死傷了。
人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。
勿以親疏定是非
《出師表》有言日:”親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。“
這一親一疏，導致”成敗異變，功業相反“。這又是什么原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一畦步，皆關民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。
在人類社會中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的“內舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!
情感的權力
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了
無人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!
當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情
感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會昭然而現“，站遠一點看事情，會更加
公正一些。
貓頭鷹的孩子
有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結果當貓頭鷹回來的時候，發現自己的孩子被吃了，傷心地哭了。
為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢?其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。
在現實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽;當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關系最密切的人是最棒的呢?可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦
女;也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。
正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎?
然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。
當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結果。
怎一個“情”字了得
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個 “，博”字了得呢?
怎一個“情”字了得?據《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認真地回答說:”您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請“的束縛。
怎一個”情“字了得?戰國時齊國的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公?“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說:“每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。”這一點鄒忌做到了，他在“純然淡漠”的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后“的贊譽也是”認知“高于”感，請“的有力佐證。
怎一個”情“字了得?臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御”情“忘”理“，歪曲歷史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實事求是，也絕非”認知“出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個”情“字了得!
莫讓浮云遮望眼
”不識廬山真面目，只緣身在此山中。“f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因
素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:”修好墻，以防盜。“盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。”打虎親兄弟，上陣父子兵。“誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾”華而不實“的評價，委以重任，終使《出師表》空有 ”真名世“，也不免”長使英雄淚滿襟“。
如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
”不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。“若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，d有了”撼泰山易，撼岳家軍難“的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情
親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中”回避“和”協商“原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?
”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。“從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:”莫讓浮云遮望眼!"
因材施教，發展自我“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故
園情”那樣勾起客居者的思想（鄉）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍！最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發著發散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
1.我與故事
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞
動??
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，教起書來才會得心應
手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧!讓我們在打造綠色課堂，全面實現新課程育人目標的實踐中實現我們的專業成長吧!
漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學生也的有說“不”的權力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用
心插柳。
與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
2.我與故事
小時候，故事是令人向往的美好存在，我們習慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。
從來沒有的事
故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。
我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠??我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。
故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個民族精神的接力。
故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次
地回顧那些已故的事。
它可能是你經歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。
它可能是別人的風景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠方來，不亦悅乎”，是李白的“對影成三人”，是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會什么叫“時間如白駒過隙”，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經是真實，故事里的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??
3.我與故事
故事的主角，是少時青春的我，和一個少時青春的他。悠悠記得當天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個
故事，名叫尋找。
初一那年，和他是同桌，一個調皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績優秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學習生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了
八年的故事。
世界好幽默，不大不小的城市我們都進了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓時偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗漬浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長得一樣，唯有那眼神，是人最獨特的表情。8月1日，是他的生日。在國防
教育基地度過。
高中三年，我們不在一個班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當年那個調皮的孩子，自己也總還是那個配合著他調皮的孩子。有時會有夸張的動作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當他是高三的時候，我又將高三的時光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學，我說都是他這個陰魂不散的小子害得我再痛苦地經歷一遍生命的輪回。
然而，我們在茫茫人海中，走散了。各自在熙熙攘攘的紅塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細數回憶。在相識過了6年之后，失散。突然發現，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機會是渺茫，就算彼此重新站在原點，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長大。
9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學習的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國，也消失了。偶爾我會和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。
當我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續著停留在十幾歲時光的對白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現在的事，是不是僅僅是一個故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。
尋找了8年的故事，是不是到了現在，才剛剛開始？
1.站在老屋的門口
一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。
先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。
后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她
嗚咽，卻哭不出聲。
時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。
而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過
往的事與過往的人。
我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。
2.站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。
站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理
想與對于崇高的向往。
當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。
被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那
人間的閑狐兔。
站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??
被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走
得堅強并且詩意。
站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。
3.站在車站的門口
車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。
戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來
時總是濕濕的。
站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。
愛，是天使的翅膀，總在黑夜里帶我飛翔； 愛，是太陽的光芒，總在寒冷中引燃希望； 愛，是手心的堅強，總在無助時給我力量。
很久很久以前，有一個幸福的天使生活在一座名叫“愛”的城堡里。她的父親幽默、慈愛，像一把無形的大傘，為她擋風遮雨。她的母親溫柔、善良，如涓涓流水，滋潤著她的心房。她雖然沒有兄弟姐妹，但周圍的“同齡天使”都給予了她最純真的關懷。
有一天，天使遺失了一根彩色的羽毛。那根羽毛飄啊飄啊，飄出了城堡，墜入了凡河間。清晨醒來，我恍然發現，那根羽毛正在我掌心里舞蹈。從此，我便成了城外的“幸福天使”。
我的家，好像一架剛剛起航的飛機。爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，還有我都是這飛機里的乘客。我們之間的聲聲歡笑連成串串珠寶，珍藏在我的記憶里；我們之間的磕磕碰碰化成淡淡云霧，彌漫在我的成長中；我們之間的點點滴滴，將會變成永恒的回憶，伴我度過一個一個的春夏秋冬。
在飛機的整個航程中，有苦也有甜。既然已選擇，我們就會勇往直前，飛向終點。誰都不會在中途換別的航班。一班是我的第二個家。家里的每個同學都是環繞在我周圍的“同齡天使”。朝陽下，我們攜手共進。風雨中，我們并肩前行。老師是守護神，她無時無刻不在關注著天使的成長。有時，天使也會誤解守護神，把她當作仇視的對象，張開翅膀想快速掙脫她的“束縛”，直到有一天，天使真的如愿以償，離開了那個溫柔之中略帶嚴厲的她，才察覺天外的天并沒有想象中的蔚藍。天外的人，也沒有夢境里的善良。無助的天使，又想起了守護神。才了解，只有她會用心去澆灌愛的土壤；只有她會在寒冬里揮灑愛的陽光；也只有她肯折下自己的翅膀讓我們飛翔。無論風雨，無論荊棘，我始終堅信我的“家”是愛的天堂。
有了愛，落花的季節也會彌漫芳香； 有了愛，飄雨的夜晚也能透進月光；
有了愛，我的心中便永遠流淌著希望
第五篇：議論文經典例文以及點評(歷屆高考滿分議論文選粹)
話題作文珍惜擁有和懂得舍棄
擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會
更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利
之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。
莫把情云遮慧眼 湖北一考生
人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青天。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再
會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記:莫把情云遮慧眼。
【點評】：多角度扣擊主旨
圍繞“在認識事物時必須控制感情糾葛”這個主題，文章先寫了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進去，指出了現代社會普遍存在的“殺熟”現象，這是因為利益驅使，使得感情變為被利用的工具“由于從多個角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。
公則生明 江西一考生
朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
”公則生明“，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到”公則生明“并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事
物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。
我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。
我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一
樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。
”公則生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!
【點評】：立意準確 材料豐富
這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了”感情親疏“和”對事物的認知“的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。
這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析”公則生明“的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。
勿以好惡論斷之 陜西一考生
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發的草芽??
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。
【點評】：內容充實 語言優美
這是一篇內容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進而發出“有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結尾，使得文章前后文脈貫通，內容十分充實，極具說服力。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。
感情不是保險繩 陜西一考生
中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽
我們看待事物真實一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:”不修好，一定會有人來偷竊。“鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。“在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。
感情不是惟一籌碼
【點評】：議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。
本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰
到好處。
天平和七弦琴 陜西一考生
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人
群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個”內心的教師“，他要讓”所向披靡的論據萬箭齊發“，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的”數字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
【點評】：精選例證 結構清晰
本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結尾以形象化的語言完整準確地揭示了感情、理智在認知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴密，結構嚴謹。文章由理智到情感，運用”總一分一總“結構，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數字化生存“、”詩意地棲
居“等詞語的運用，增強了說理的形象性。
情與理
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?
—題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實世界。
一、渴望真情 情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱”長太息以掩涕今，哀民生之多艱“。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其
猶末悔“，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人“，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果”理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智
的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
【點評】：“情”與“理”的和諧統一
情理結合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而升華。
點面結合，是本文的又一特點。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對“情與理”作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現
了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。
切莫走近陜西一考生
古語有去:君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現著他們對人生的追求。
“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候對父母親的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!
【點評】：聽唱新翻楊柳枝
黑格爾曾說:“距離產生美。”這句名言被無數評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。
文章的觀點很明確(標題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因為“過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準確恰當，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復說理，從自己的體會認知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出文字
駕馭的能力。
感情與理智 陜西一考生
常言道:情之所傾，心之所向。感情和親疏與人們對事物的認知之間有著很大的牽連。
一、王朝轉興衰
自第一個封建王朝建立起來之后，封建王朝便在華夏大地上歷代繁衍，代代相傳，有暴君侯臣，亦有明君凈臣。殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君
主親近。
二、作品的成敗
但凡作家，只要是在文壇略有名望的，都有幾部成名作品流通于社會人群中，作為讀者最初也許真是在賞讀作品，可是當我們在心中無意識之間豎立起崇拜偶像之后，我們便會對其作品有一種由衷的厚愛，然而此時，我們欣賞的往往已不再是其作品本身，只是我們對作者產生的一種膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中勢必會參差不齊，而當我們被那些作者無意中征服了之后，便會無意識的籠統地接受他們的一切作品，而對其他新的真正優秀的作品充耳不聞，視而不見，無疑這會造成許多無法估量的損失。
三、民族的存亡
對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規，盲目封閉，消極排外，則會引發不可預知的嚴重后果。南非一味守舊，與外界隔絕，使原本就不豐富的文化更加閉塞，注定了要衰落，中華民族掙脫舊我，開拓創新，改革開放，對外互市，與諸多國家建立了友好關系，大膽引進國外先進技術，大量吸收國外投資發展中國企業，如今一個盛世中國己赫然屹立在了新世
紀前沿。
理智不受感情左右，才會對事物有透徹的認知。
【點評】：解析興衰存亡 透視頂禮膜拜
“情之所傾，心之所向”，作者開門見山，道出感情對認知的作用。文章以小標題的形式，緊扣感情與認知之間的關系從容展開。從古代君王的“情之所傾”決定興衰落筆，寫到賞讀作品的“膜拜”情結，再到對中華“擺脫舊我，開拓創新”的欣喜、禮贊，作者的思想在歷史與現實、個人與民族之間縱橫馳騁。分析透徹，語言簡練;首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。
不要讓眼光帶上感情
陜西一考生
大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認識到、處理好生活中的一切事。
在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了?由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。
“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運動，這是為建設國家做出的重大決策。
再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!
【點評】：開宗明義，條分縷析
這是一篇結構完整、論證充分的議論文。
文章開門見山，先擺出自己的觀點:“一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。
文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。
讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱”要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。
切莫感情用事 陜西一考生
魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:“無因喜以謬賞，無以怒而濫刑”，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。
物理史上，人們在理解光的本質時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧愿相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說:人非圣賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。
毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他并不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，并且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事
物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。
判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤“排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。
切莫感情用事!
【點評】：中規中矩 論證精當
這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言”無因喜以謬賞，無以怒而濫刑“開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀
議論文的要求。
考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但并不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。
呼喚理智 陜西一考生
對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無
怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會造就無數大大小小的悲劇，我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代
價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
【點評】：旁征博引文采飛揚
此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥于一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。
勿以親疏定善惡 陜西一考生
有俗話說得好，”事物的本質不是顯露在外而是隱藏在內的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個道理。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。
所以，我要勸這位富人，”勿以親疏定善惡調為親疏只是感情的深淺，這也不能說明任何問題，更不能說明且證明一個人的善惡美丑，定
善惡靠事實，而不是感情。
包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個世上就會讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。
宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的“精忠報國”四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領導岳家軍戰無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手。可悲可恨的不只是秦儈，而是不識忠奸親小人而遠忠臣的宋
代皇帝，因為他定善惡以親疏。
勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能
和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內的。
勿以親疏定善惡，它還包括不要認為是親人，就可以姑息養奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺，更要讓親人分清善惡，懲惡揚善，不時之時更要大義滅親。
勿以親疏定善惡。
【點評】：嚴謹規范 全面深刻
本文堪稱一篇規范的議論文，先對材料分析得出中心論點 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報國和宋代皇帝的親小人遠忠臣，通過正反兩個方面來論證中的論點，從而指明親疏關系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠要用事實說話“等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點，到正反兩個方面論證中心論點，然后用理性分析，這樣有理有據，在結構和論證手法上都顯得異常嚴謹規范。
兼聽則明 陜西一考生
許多古代帝王在他們創業之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業。創業中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業建成之后，又有多少非親信的戰將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業??如此循環、周而復始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則
明。
世間的萬事萬物都現實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存
在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經歷過的事物時，人需要依據自己掌握的有關真理抑或可以稱為成功的經驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產生分歧的可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出”檢驗報告“。
若問有第三人為的決策，他應如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質是永遠的客
觀存在，而不以人的意志為轉移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業?恐怕難數，怎么數呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
【點評】：評古論今 說理透徹
文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述作者對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經驗偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點:”兼砂則明“。之后，作者站在哲學的高度追根溯源，剖析人們的認知心理評析人們的認知行為。最終，高視點的提出:”舊的各種制度在更迭之后終而為現代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現代民主制度利于兼聽“的擬識。在層層深入的透徹說理中，我們不僅看到作者可貴的認知能力分析能力，更能看到一種社會責任感。
任人唯親，任人唯賢
陜西一考生
感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。
《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由于對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導
致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的”富人“呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現了”任人唯親“的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍，正所謂”一人得道，雞犬升天“。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用干部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處
理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。
【點評】：古今對比依事析理
用了對比，美丑自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住”對比“來作文章。以寓言中”富人“依照感情認識、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。
情感、理性、認知 福建一考生
在情感與認知之間架起一桿理性的天平!
—— 題記
作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認知構筑起紛繁復雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個社會;認知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認知之間，本就是相對獨立的，對等的。然而實際上，沖動的感情和不明智的主觀認識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認知，使
得理性的天平傾斜了!
寓言中的富人在面對失竊的事實時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態度。原因何在感情上親疏之別左右了
他對客觀事實的評價!
誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規等等 而這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!太平天國的洪秀全，領導農民起義，開創了反帝反封建的創舉，卻由于統治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導致苦心經營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的”天京事變“??¨是當時農民階級中深厚的封建宗族思想，占據了洪秀全的心智，以所謂的”親情“葬送了太平天國以及千百年來農民斗爭的血淚結晶!
歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!用理性的思維來衡量感情與認知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統一，不失為正確處理人際關系、人事關系的絕佳手段!俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認知，打造更為美好的明天。
【點評】：精練的語言 精當的事例
本文以一組關鍵性的詞語做文題，既醒目又揭示本文論述的中心，這是篇闡明三者關系的議論文。
作者對客觀事物的認知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。如文章首段整段語言都是建立在一種對事物高屋建敘的認識之下，使我們由衷為作者精練語言所折服。
文中列舉兩方面精當的典型事例。首先列舉歷史上太平天國起義失敗慘痛教訓，突出農民階級中深厚的封建宗族思想占據洪秀全的心智，以所謂”親情“葬送農民革命。接著精當列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。文章結尾兩段又以精練語言點題、析題，突出了
全文中心片段。
能思考的葦草
我很喜歡那樣一個比喻一一”人是能思考的葦草。“也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真
理。
我清楚地記得康德曾經說過:”有兩樣東西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。“這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當地為人類擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，”無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫“這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅
韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質與生命的特質:讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。
【點評】：無情未必真豪杰 豪杰亦應勤思考
該文立論明確、鮮明，即以”人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則“這一主題。
論證過程嚴密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認為”世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息“，同時又 ”難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界“，希望人們”找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端“，”讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁“。
讓理性主持宣判 浙江一考生
世俗是一一張望不透的網，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠.偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實的感動。依記”墮淚碑“的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。
但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說:”防人之心不可無。“即使是心腹，也應防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不
擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓”禍起蕭墻“的歲再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風等，一切都應尊重事實。
【點評】：勢如破竹 貴在積累
”讓理性宣判“，本文如一篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈”更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點鎖定在“道德”兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。
在短短的考試時間內，能寫出如此內容豐厚、主題深刻、勢如破竹的文章，其材料之廣泛，語言之老辣，構思之嚴謹全賴于平日的閱讀與積累，讀的積累和寫的積累達到了一定的程度，必然會有令人拍案叫絕的考卷。
親戚與明理 湖北一考生
何謂“親親凹即關心你的親人朋友，何謂”明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了無數后世讀者。何以至此?不正是因為一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當感情與真理發生沖突的時候，卻又如何呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。“愛汝之心”與 “助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。可以說:林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷啊!然而古儒的經典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言?
柏拉圖“背叛”先師，說:“吾愛吾師，吾尤愛真理。”布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說:“不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。”當感情的親疏
與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教!
【點評】：論證翔實 語言典雅
一讀這題目，你就會感到這是一篇不同尋常的作文。讀罷全文你會加深這一印象的。開篇兩個設問句始先破題，接著通過多方面卸翔實論證，明確地闡述了這樣一個道理:當感情的親疏與事物真理叫突時，應當選擇真理。行文多方面選取論據，尤其難能可貴的是，將訪文中的事例有選擇地作為論據，足見該考生學以致用的能力。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗.調準感情集距 擁有清晰世界
廣東一考生
曾聽過這樣一個故事，一位藝術家去參觀一個人體藝術展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質圖。他懷疑自己迸錯了展館，一問方知那塊地質圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》
也許，人對萬事萬物的認識都如此，距離太近或太遠都難以把事物認識全面。再受感情親疏遠近的影響，對真相的認知則更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學霸結幫成派，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的”焦距“調準，才不至于把人體看成地圖。
其實，古往今來，不少人都調準了自己感情的”焦距“，為自己展現出了清晰的世界。
六祖慧能當初上山學道，五祖弘忍只稱其為”南蠻“，而當”菩提本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃“的絕世偶子展現在弘忍眼前時，弘忍立即調準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，”教外別傳，不立文字，見性成佛“，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。
還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相，都在感情的準確焦距上得以完美展現。感情上的親疏遠近左右著對事物認知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無私的心，準確把握感情，調準感情焦距。
請抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我們在對世界的摸索中才能擁有一個被準確認識的世界!
【點評】：角度集中 論證充分
本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對事物認知的影響。作者接著便開始著重述行只有調準感情的焦距，才能擁有清晰世界”這一+jG論點，以弘將衣缽傳給關系疏遠的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬為論據，有
力地論證了論點。
另外，該文結構嚴謹，開頭和結尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關注社會、善于思考的良好素質以及良好的識積累。
人類,別再感情用事
陜西一考生
人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。
“文化大革命”時期，紅衛兵整天抓“反動”分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也并不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷
送了自己。親情在這時是那么貶值啊!為什么人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢?
也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與準確背后也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中
受到了外界的刺激或熏陶而養成的。
感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊涂，一敗涂地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女
對父母仇視與背叛。
我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮
一下，以免出錯。
我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信“路遙知馬力，日久見人心”，什么事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。
因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!
【點評】：論證充分 說理透徹
本文在結構上采用了先批駁后論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的“打仗親兄弟，上陣父子兵”的錯誤觀念，然后礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事例無疑是最恰當的。在那個席卷一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什么呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之后，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上?作者提出了自己的觀點:人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧后立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是后面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。
做一回理性自己 陜西一考生
記得不久以前，一位同學問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當時想都沒想就說穿得好“我的同學說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。
如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家里的支持和朋友幫助學有所成迸京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢?經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢?當時的狀元街談巷議，穿
紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張
繼最后的成功。
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果”非典“在發現初期就被重視而不隱報，也午今天的”非典“就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰爭就不會爆發，也
就不會有那么多人死傷了。
人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。
【點評】：結構嚴謹收轉自如
本文作者從發生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點 自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題 ”人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!“由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結構嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關系巧妙融入材料，二者關系不言自明，收束、轉合干脆利落，不留痕跡。
勿以親疏定是非 湖南一考生
《出師表》有言日:”親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。“
這一親一疏，導致”成敗異變，功業相反“。這又是什么原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:”君主一畦步，皆關民命。“就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之”親“，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰默之分。
在人類社會中，自”大道既隱，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的“內舉不避子，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺
生輝!勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛!
【點評】：旁征博引 論證有力
前賢明訓，“文章合為時而著”，“千古之大事，經國之偉業也”。或示哲理，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標準來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護真理的重要性。論據翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。
情感的權力 湖南一考生
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸候飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無
人企及的權力可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶“者昌，”是“者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白所
以說，”感情用事“很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感”回避“，讓情感站遠，讓真理敢于靠前。
當然，歷史上，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云:太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧”光明正大，明鏡高懸“八個鋒鋒大字。而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂”真金不怕火煉“么!
當情感的親疏開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情
感的權力超出界限時，我們應該學會反省，保持冷靜，”退一步海闊天空“，——”退一步，真相會昭然而現“，站遠一點看事情，會更加公
正一些。
【點評】：優美的語句 豐富的內涵
精美的題目、豐富的內涵、優美的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。文章以史為鑒，先概述了中國歷代君王用情感操縱權力而造成的慘痛教訓，繼而用悲劇《麥克自》進行佐證，讓讀者從古今中外的歷史事實與文學作品中認識到了情感給權力帶來巨大影響;接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結尾用排比句展開，含正義真摯之情，見排山倒海之力。
貓頭鷹的孩子 陜西一考生
有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說:”你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到了。不過要記住，不要吃我的孩子。“老鷹說道:”好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。“"我的孩子呀，是最漂亮的那個小鳥。”于是老鷹告別了貓頭鷹。小溪那邊果然有許多小鳥，老鷹生怕吃到貓頭鷹的孩子，于是它找到它認為最丑陋的小鳥，痛快地吃了一頓。結果當貓頭鷹回來的時候，發現自己的孩子被吃了，傷心地哭了。
為什么貓頭鷹認為它的孩子最漂亮，而老鷹卻認為最丑陋呢?其實原因很簡單，就是因為那是貓頭鷹的孩子。
在現實生活中，有許多類似的事情。當你問一個小孩世界上誰最漂亮時，他會說是自己的媽媽;當你問一位母親她認為誰最聰明時她會說是自己親愛的兒子。為什么每個人都認為與自己關系最密切的人是最棒的呢?可事實并非如此啊。也許那小孩的母親是一個非常普通的婦女;也許那母親的兒子也是一個成績不太好的學生。對了，是感情在這里起作用。
正如故事申的貓頭鷹，我們天天與自己最親密的人打交道，不知不覺中我們就會把對他們的看法建立在感情的基礎上。感情越深，對他的看法就越好。父親總不會懷疑自己的兒子會偷他的東西，是嗎?
然而，這種建立在感情上的認知是非常容易引起錯誤的。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路。這樣的例子不勝枚舉，所以我們對待事物和認知事物都要從實際出發。故事中的貓頭鷹和富豪就是非常典型的教訓。
當然，認知事物時帶有感情的因素是不可避免的，我們在認如時要努力去沖破感情的枷鎖，從更公正公平的角度出發，站在天平的兩端來衡量所認知的事物的好壞。那樣，我們就會得到自己滿意的結果。
【點評】：思路清晰 層次分明
這篇文章由一則寓言故事入手，引出觀點，直奔主題，思路清晰，層次分明，行文自如輕松。
文章緊扣感情因素影響對事物的正確判斷行文，不枝不蔓，切合題意，中心突出;由寓言聯系到現實生活中的具體例子，內容豐富。
文章“寓言故事”敘述相對重了一點，收束段辯證分析，提出解決辦法。
怎一個“情”字了得
吉林一考生
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎--個 “，博”字了得呢?
怎一個“情”字了得?據《呂覽?去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說:“叫解狐去當，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道:“你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說:”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀!當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說:”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說:”祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?“祁黃羊認真地回答說:”您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀!“事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道:”善哉，祁賀羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受 ”，請“的束縛。
怎一個”情“字了得?戰國時齊國的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過-盡管妻、姜、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公?“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一--定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說:“每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。”這一點鄒忌做到了，他在“純然淡漠”的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后“的贊譽也是”認知“高于”感，請“的有力佐證。
怎一個”情“字了得?臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御”情“忘”理“，歪曲歷史，他 ”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎?當然不會!可他竟能拋開個人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實事求是，也絕非”認知“出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個”情“字了得!
【點評】：題目雋永 結構嚴謹 論證有力
本文值得學習借鑒處有三:
一、別致角永的標題。改一”愁“字為”情“字，巧妙化用名句，賦標題以新意。此題還是全文的議論中必，行文的線素。
二、清晰嚴謹的結構。文章思路十分清晰:一句桿怎一個'情'字了得”出現六次，或擬做標題，樹旗明旨、亮出觀點;或置于段首，概括要義、領起下文;或用于結尾，總括全文、點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而龍成。
三、雄辯有力的論證。俗話說“事實勝于雄辯”，小作者深譜其道。主體三部分三個事實材料，材料都見于書、典，是實有其事、史有所載、令人信服的。
莫讓浮云遮望眼 福建一考生
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因
素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。“打虎親兄弟，上陣父子兵。”誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。
如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，d有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情
親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導。現今我國法規制度中“回避”
和“協商”原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎?
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:“莫讓浮云遮望眼!”
【點評】：詩句哲理，感悟人生
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。
首先是富于哲理詩句反復出現。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，“通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強調從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進入感情的誤區，認識到事物的多樣性、復性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結，哲理詩句首尾呼應。
其二是本文能夠大量援引或轉述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結合，有的放矢，針對性強”作者所用材料既有歷史事例，有當今科學試驗及國內政治生活中一些不正常現象(共用七個事，并從正反兩方面對照論證，從而得出:在認知事物的本質上，感情親疏有時也
會給人帶來錯覺以及誤導。
2009年全國各地高考滿分作文合集（共49頁）
2009年全國Ⅰ卷高考滿分作文（1篇）2009高考優秀作文『全國Ⅰ卷』
因材施教，發展自我“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍！最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的愿望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心于詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發著發散性思維氣息的散文長詩，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
【名師點評】
這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標桿作文一號卷，內容20分，表達19分，特征19分，總分58分。作文標題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當，內容充實，結構嚴密，說理透徹，文面整潔。善于聯系實際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細致分析，強化觀點，美中不足把“思鄉”錯寫成“思想”
2009年重慶高考滿分作文
1.我與故事
人累了，喜歡獨坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。
書是流消的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞
動??
回首讀書的日子，我仍忍不住怦然心動，一路走來，山高水遠，我對書始終保持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書在手思緒萬千。拜讀古今中外燦爛的文學長卷，卷卷都綴滿一個深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴故事的經脈，展讀書中人物的笑顏，捧書中文章的內涵，那行云如水的語句，花雨繽紛的意境，真摯動人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽中一般，有書的日子，充實，快樂，振奮，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
作為人類靈魂的工程師，我們面對的不是鋼筋水泥，建造的不是高樓大廈，而是鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國的未來。所以，作為教師必須錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動力，拓寬自己的語言內涵，增強語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現語言趣味性、靈活性、厚重性。當我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應變能力，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而這些能力的獲得，只能信賴于書，只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田，只有讀書，我們才能引領學生讀書;只有讀書，教起書來才會得心應手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。
讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，讓我們的生活再添幾縷書香吧!讓教育先賢的智慧，把我們課改實踐的前行之路照亮吧!讓我們在打造綠色課堂，全面實現新課程育人目標的實踐中實現我們的專業成長吧!
漫游在教育書籍中，我的心潮此起彼伏，《愛心與教育》讓我知道了為人師者要有愛心、耐心和信心;《民主與教育》使我明白了學生也的有說“不”的權力，《我的教育理想》讓我懂得了一名優秀的教師要有理想、有文化、有愛心。所以，教師讀書既要有栽花，也要用
心插柳。
與書為友吧!因為讀一本好書就象嚴冬里遇到了炭火，它會以無私的自信給你燃起澎湃與激情。
與書為友吧!因為讀一本好書就像酷熱的夏天遇到了濃陽，在你孤芳自賞時，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風。
與書為友吧!因為讀一本好書，就像迷途的航船遇到了航標燈，高揚理想的風帆，駛向人生的旅程。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
2.我與故事
小時候，故事是令人向往的美好存在，我們習慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢鄉中尋找它的身影；青年時，故事是一場無望的追尋、是一場不凡的經歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時，故事是對過去的懷念，是對曾經的緬懷，我們為它流淚也為它歡笑。
從來沒有的事
故事是從來沒有的事。它用一種近乎虛幻的美好、一種近乎完美的幸福構造了一個又一個人類的美好希冀。
我們曾經在女媧補天的波瀾壯闊里瞥見那人身蛇尾的女子奮力地舉起補天石，用一種母性的光輝照亮了蒼茫的大地；我們曾經在精衛填海的執著不悔里望見一只美麗的鳥兒鍥而不舍地把石子投入無垠的大海，用執著與堅守書寫一首傳奇的歌謠??我們在故事里沉醉，我們在故事里感受。我們沉醉在故事中那些神秘莫測的美麗里，我們感受那些我們不曾經歷過的詭譎與奇妙。
故事里承載的是一個民族對民族精神的一種詮釋、一種描述。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。傳遞的不只是一個故事、一個從來沒有的事，而是一種精神、一種心靈的啟示。當我們還是一個蒙昧的孩子時，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個民族精神的接力。
故事是從來沒有的事，傳遞著千百年來不滅的民族精神。
已故的事
故事是已故的事。它停留在過去，停留在某一個人的記憶里，留下的或許是幸福的微笑，也可能是痛悔的淚水。
時光是調皮的孩子，也是一個年邁的老人。當它匆匆向前時構造出了一個個或美好或痛苦的故事，當它緩緩前行時又讓人們一次一次
地回顧那些已故的事。
它可能是你經歷過的，屬于你的故事。就像一次意義重大的考試，就像一次令人難忘的失敗，就像一場美好的聚會。這一個個故事構成了我們每一個人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實而飽滿。
它可能是別人的風景，屬于別人的故事。是孔子的“有朋自遠方來，不亦悅乎”，是李白的“對影成三人”，是杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心，是毛主席的“烏蒙磅礴走泥丸，大渡橋橫鐵索寒”。我們瀏覽著這些我們無法參與的別樣景色，或嘆或淚，或喜或悲。
已故的事，讓我們體會什么叫“時間如白駒過隙”，讓我們學會珍惜，讓我們學會寬容，讓我們學會預防，讓我們學會很多很多。
故事就是故事
故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是別人的，還是虛構的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬于我的痕跡。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事說是就是不是也是，故事里的事說不是是也不是；故事里的事也許已經是真實，故事里的事也許是從來沒有的事；其實故事本來就是已故事，故事就是故事，故事成為了我的故事??
3.我與故事
故事的主角，是少時青春的我，和一個少時青春的他。悠悠記得當天笑，又帶一種惘。在這三兩天的背后有著一段8年的記憶。這個
故事，名叫尋找。
初一那年，和他是同桌，一個調皮搗蛋的毛頭小子。而我，是老師眼中的乖乖女。第一次考試過后，成績優秀的我向老師說，我不要和他坐，我要換位置。于是，我們第一次分開。自此以后，我們之間學習生活的交集似乎越來越少。不知道這是不是尋找的開始，這尋了
八年的故事。
世界好幽默，不大不小的城市我們都進了同一所高中，卻彼此不知。若不是那炎炎八月軍訓時偶然的相見，或許我們還要彼此不知很久。汗漬浸泡泛白的軍衫，曬得黝黑的皮膚，所有人都幾乎長得一樣，唯有那眼神，是人最獨特的表情。8月1日，是他的生日。在國防
教育基地度過。
高中三年，我們不在一個班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。總覺得，他還是當年那個調皮的孩子，自己也總還是那個配合著他調皮的孩子。有時會有夸張的動作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。這是兩個孩子夸張的與世隔絕的純真年代。有一天，他去了高二，我還是高三，而有一天當他是高三的時候，我又將高三的時光重新踏了一遍。他說，這是我在等他一起考大學，我說都是他這個陰魂不散的小子害得我再痛苦地經歷一遍生命的輪回。
然而，我們在茫茫人海中，走散了。各自在熙熙攘攘的紅塵中看各自的花開花落。各自在暗夜中細數回憶。在相識過了6年之后，失散。突然發現，我們居然誰也沒有誰的電話，就這樣走散。我以為在這偌大的世界，走散了，再相遇的機會是渺茫，就算彼此重新站在原點，也許也是朝著不同的方向，望不見彼此視線里的光。尋找故事的主角，八年前的孩子，如今都已長大。
9月的一天，我離開了原來的高中，去了許多地方聽課，從原先生活學習的地方消失了，沒有告訴除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英國，也消失了。偶爾我會和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。可是，不光是媽媽，所有人都不知道答案。
當我們失蹤了將近一年之后，神奇般的找到了彼此。繼續著停留在十幾歲時光的對白，停留在互相慪氣互相打壓的話題，繼續著有一搭沒一搭的故事。走過了8年，這尋找的故事至此告一段落。尋到了彼此，是不是只是現在的事，是不是僅僅是一個故事，它是不是只是繁星的碎片，驟然滑落一地，我只是拾到一小縷光明。
尋找了8年的故事，是不是到了現在，才剛剛開始？
09高考湖北卷滿分作文速遞 【09高考湖北卷作文真題】
請以《站在___________的門口》為題寫一篇文章。（60分）要求：①將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。
②立意自定。
③文體不限。可以記敘經歷，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。
④不少于800字。【09高考湖北卷滿分作文】
1.站在老屋的門口
一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。
先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風中搖曳，擔搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。
后來遷了新居，奶奶卻執意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她
嗚咽，卻哭不出聲。
時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當然，爸爸也執意沒有答應。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里。”我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應了一句：“爸，等我老了，也住在這屋里。”爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。
而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過
往的事與過往的人。
我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。
【點評】
這是一篇意境優美、感情豐富、意蘊深遠的抒情散文。
作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關的人和事，以時間為序，用疏淡的寫意筆法，再現了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠的幽邃情思，可謂情景交融。
本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結于“歲月的門口”，意蘊深遠。
2.站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。
站在文學的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理
想與對于崇高的向往。
當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重
彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。
被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那
人間的閑狐兔。
站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??
被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走
得堅強并且詩意。
站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。
【點評】
欣賞文學里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！
3.站在車站的門口
車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節，同時，在我眼里，又是一個失意的季節。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉與現實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發現在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續著我離別與期待歡聚的車站之戲。葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。十多年前送別的我成了如今遠去的人，十多年前遠去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會像當年遠去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續這部沒有結局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學習，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來
時總是濕濕的。
站在車站的門口，祝愿遠去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。
【點評】
黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當年我送別父母；為了求學，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細節寫得真實、細膩，令人怦然心動。09高考天津卷滿分作文
【09高考天津卷作文真題】
八、（60分）25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）
當前，出生于20世紀90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會的關注，有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔當起社會和歷史賦予的重任，請你聯系個人或社會實際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。
要求：（1）自選角度，自擬題目。（2）除詩歌外，文體不限。（3）不少于800字。
（4）寫出自己的真情實感。（5）不得套作，不得抄襲。
【09高考天津卷滿分作文】
我說90后
如果我們所謂的“90后”，依然穿著綠恢藍帶補丁的衣服、背著個“軍挎”，唱著“大海航行靠舵手”，念著革命的“老三篇”，張口革命、閉口共產主義，隨時準備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在21世紀中國現代都市的大街上，作為所謂的“50后”、“60后”的您們又作
何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發您們對革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責，嘆息：60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡單同向的思維呢？
我想，當我們不再像“70后”、“80后”那樣，羞怯的發出“我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個溫暖的懷抱，這樣的要求算不算太高”的無奈和困惑的時候，我們“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飛得更高，飛得更高，狂風一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風暴，心生呼嘯”的時候，我們展示的是樂觀的心態、自信的品性，個性與自我的價值求
索，平觀世界的開放與包容。
當然，我們也有很多缺點和不足：追求華麗，講究時尚，愛玩個性與新鮮的語匯，喜歡“酷”與“拽”的偶像氣質，缺乏吃苦耐勞與腳踏實地的樸素、堅韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識及信仰，有現代華麗的葉子，卻欠豐民族傳統的根脈。但社會歸納給“90后”的病詬，有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個別的“點”而非“面”的以偏蓋全，抑或有多少是生產我們的“流水線”--家庭、社會、教育、考試、人才評價、就業保障、民主法制、全民信仰與價值觀等整體機制與體系的問題呢？這的確是我們“90后”及社會需要深刻思考的問題。
但正如每一個時代都有每一個時代的精神色彩與追求，我們的祖輩崇尚“共產主義”，盡管他們對那樣的理想缺乏具化的認知與獨立的思維，但，有那樣的一個理想作為支撐，他們萬眾一心，堅定不移，在一窮二白的艱苦條件下，創造了一個又一個奇跡。而我們的民族理想與精神，依然延續，直到現在。我們“90后”忘了嗎？沒有。那樣的一種精神與境界，那樣的一種堅韌與無畏，那樣的一種膽略與胸懷，其實已經像血液一樣，遺傳與流動在我們的身上。但我們作為“90后”，同樣肩負著改革與創新，與時俱進與科學發展，把我們的國家與家園建設的更加繁榮富強的使命。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發計算新型導彈的彈道軌跡，我想即使我們再吃糠咽菜，衣衫襤褸的樸素也終將無濟于事。
還是喜歡毛主席的一句詩詞：“數風流人物，還看今朝”。作為“90后”，我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國要強大，民族要富
強。我們來了！昂首挺胸充滿青春的風采來了！
說說我們“90后”
“80后”的颶風吹過，“90后”的狂風正在登陸。這是一個青春的舞臺，這是一個熱力四射的舞臺，這是屬于我們——“90后”的一個年
代。
“90后”的我們，個性是我們獨創的品牌，張揚是我們獨有的風采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒想法！“90后”的我們，積極創新，塑造自我。擺脫老一輩學生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進行學術交流；在球場上，一個三分球贏得在場人的歡呼，驕傲地抬頭繞場一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關系，這是青春，煥發光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運期間，是“90后”大展拳腳的時機。奧運火炬傳遞期間，在火炬手身旁默默護跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風范的是“90后”。“90后”的我們更愿意與社會交流，更愿以自身的活力來染紅這個火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對社會無盡的愛。汶川大地震后，舉國同哀。雖不能遠赴災區，但在校園里，也可見“90后”忙碌的身影。開廣播，呼吁全校師生捐款，共同關注災區；拉條幅，倡導社會人士人人獻出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對祖國人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對社會的愛意。我們用實際行動說，我們是祖國一分子，我們愛國。
“90后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“90后”的我們在獨生子女的光環下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現象時有發生，心里素質如此之差，這一棵棵幼苗在經歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變！21世紀是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個社會的期許。是的，我們熱情，有創造力、有前途的，但我們也應承認，我們仍有不足。堅定地踩著時代的步伐向前走，不斷地改進自身，克服自身缺點，“90后”的我們一定會綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！
堅信，“90后”的背后，是整個崛起的新世紀，新中國！
【簡評】此文在表達和內容上有三個亮點，一是表達顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合“90后”的特點，排比段的運用比較合理，二是.第二段活現了“90后”的獨特而又逼真的形象；三是行文注重了層次，結尾將“90后”與時代的使命感結合起來，彰顯了文章的深
度。
說說我們“90后”
小時候曾經流行過養蠶，在校門口拐角的角落處。幾個小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個個破蛹成蝶的理想。我纏著母親買了十來只，擱在家里養著。我是多么想看到它們破蛹的雙翼，可惜頑皮的我怎么懂得養蠶的艱辛。不久，它們都死在那絲絲白綾的絞殺下。母親說：“你們這些孩子，也只是鬧著玩兒。”那一晚，我失眠了，想著那破蛹的雙翼。
長大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。我們這群90后，哪一個不是懷揣著破蛹而飛的秘密，那一個沒有夢過自己那雙輕靈的羽翼？只是，我們似乎忘了，那絕美的夢翼，承載著的是多么沉重的現實。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅實的一步步。
我們都有一顆想飛的心，卻不知從哪鍛造堅強的雙翼。還記得全班齊讀司馬遷的《報任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，我們每一個都讀得氣壯山河。那一刻，我們內心深處那根隱秘的弦，被彈得嗡嗡作響。那是一個夢想和另一個夢想微妙的共鳴，我們已被陶醉。我們似乎時刻可以張開那華麗的雙翼，我們早就忽略了我們的稚嫩。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》??我們還看不到，橫在夢想前面的，是怎樣的荊棘遍布，是怎樣的浴血奮戰。我們90后，會吟唱長風破浪會有時，會高呼會當凌絕頂，卻少了幾分踏破鐵鞋，眾里尋他千百
度。
我們都有一顆浴血的心，卻不知于小處才顯報國熱忱。記得我們都聽過一個講座，嘉賓列盡中國海域遍插的他國國旗，闡盡他國船艦如何在我們海域內橫來直往。那時候我們無不義憤填膺。那是身為一個中國人，一個肩負上輩開國艱辛的90 后的憤慨。記得在場的好多人悄悄握緊拳頭，默默咬住牙關，我的心里也翻騰著如潮的感動。還記得5?12過后，那一天舉國哀悼，全校師生在國旗下，順著飄零的小雨，將悲痛流進心里。我望著齊刷刷的一排排靜默的背影，看著那半落的五星紅旗，有一種欣喜的悲痛。可是，災難和恥辱背后，卻是我們每一次升旗和唱國歌的冷漠，是我們對國家大事的忽略。我們多少人甚至不知道，圓明園獸首正在法國被當年的劫掠者拍賣。我們有一腔熱
血，卻不懂投向何方。
我們是矛盾的一代，我們背后是黑暗，前方是光明。我們肩負中華大地的希望，懷著一個個破蛹成蝶的夢，我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實。我相信，浴血而歸，已成蝶。
【簡評】恩格斯說過：“思維是世間最美的花。”本文的一大優點是于對比分析中展現思辨思維。如作者既通過5?12過后，我們在國旗下默哀的場景來表現90后的悲痛，展現90后有一腔熱血；又通過我們面對每周升旗禮的冷漠來表現我們不知于小處才顯報國熱忱。并在這樣的對比中指出，90后是矛盾的一代，有優點也有不足。最后更以發展的觀點進行拓展，提出“我們90后，需要踏上一條泥濘的路，去檢驗自己腳印的堅實”這一愿望。立意高遠，思辨性較強。
說說我們“90后”
緊繼兩場硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰，我誕生于這個戰亂紛爭的世紀的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年，在懵懂之時睜著惺忪睡眼聽著新世紀的鐘聲??這便是我們，社會口中的“90后”。
我們因時代而開放與不羈。不裹足、不留長辮、不用只背“之乎者也”上考場，我們打破愚昧的條條框框自在地生活著，這是時代賜予的灑脫；我們掌握各種語言，接受各國文化的沖擊，可以坐在家中盡知天下事，這是時代賜予的視野；我們可以無處不在，無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具，還是利用家中貓眼般的網絡，我們四處可留下自己的“足跡”，這是時代賜予我們的廣大神通??因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾，我們仍是熱愛傳統的。我們讀諸子百家，學莊周的灑脫，學孔丘的孝仁；我們背唐詩宋詞，寓情于詩地抒發一兩句感慨，搖頭晃腦；我們也看魯迅，我們也聽古箏。若有人抵毀傳統或偷竊文化寶藏，我們侍憤怒的，因為我們仍在乎屬于我們的那一方故土。所以我們僅僅是傳統的新潮一代。
我們因乏味而追求刺激，崇尚冒險。請不要指責我們動手能力弱，好強的我們何嘗不想成為強者。古人會用摩擦生火，而如今我們只有打火機的按鈕，并從小便被禁止玩火；上一代的人能走雪山過草地，而我們卻身處石屎森林，放眼望去不就是改造的平地，卻從小也被命令不得獨自外出??我們甚至沒見過稻谷，沒見過飛翔的鳥??所以我們只能想方設法還在僅有的寸土上玩冒險。盡管我們是無聊的，而且偶爾是對生命不負責任的，但請不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內心一直有把聲音呼喚著自然的回歸，有身影追逐著永恒的生靈。只
是，它們被塵土與喧囂所掩蓋。
我們仍是充滿著愛的，抗震救災，我們盡可能地伸出自己的援手；我們仍是充滿活力與愛國的，奧運會志愿者哪里少得了我們的生影？我們也同時是疲憊的，雖然沒有戰火的危險，體味不到貧窮的艱苦，但我們卻在和甚至是自己的友人進行無形的戰爭??
是的，這就是我們，大名鼎鼎的“90后”。因獨生而孤獨，因孤獨而驕傲，因驕傲而渴望自強。我們并非弱者，我們正乘著時代的風，一
步一步邁向成熟，手拉手變得強大。
【簡評】這是一篇寫得很好的考場作文，屬于一篇議論性散文。文章思路清晰，結構嚴謹，起承轉合的布局很清楚合理。材料很豐富，隨手拈來，為我所用，可以看出作者有較深厚的知識積淀。表達流暢，一氣呵成，也可看出作者有較強的書面表達的能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現，因而文章的文采也較好。文章的所思所想很符合“90后”的人的生活情狀，真實可信。能寫出這樣的考
場作文的確難能可貴！90后并不止只會染上憂傷
原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對于過去有點眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網絡游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個高分。在別人的眼里，僅是一個不知道懂得社會變化，分不懂什么是時尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調，世界多姿多化，七彩紛呈。
成功人士躋身于上流社會，古人墨客騷人揚名于風流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡單地套上了非主流的名號，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風靡一世的非主流，受到80后的強大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責。或者你們可以認為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓，有點莫名其妙地走向了憂傷的圈子。
這些其實不應該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠不會被選中。
頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠不會被催眠。
快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會
感染上憂傷。
09高考福建卷滿分作文速遞
【09高考福建卷作文真題】
六、作文（70分）
⒘題目：這也是一種
請先在橫線上填上適當的詞語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。
【09高考福建卷滿分作文】
這也是一種永恒
永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。
曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。
因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變為醉人的永恒。
因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變為永恒。
因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。
但且回首再看那南山腳下菊態幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。
這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。
瞬間，也是一種永恒。
這也是一種承諾
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃
刻之間我就成了汶川人。
5?12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網絡傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”（某網友語）。在離5?12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網絡嘩然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說
“不”，他依然是個好男兒。
據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全
體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎？前面指
責吳家芳的網友，他們做到了嗎？
沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家人的關愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫總理告訴災區人民：要好好活著。前面所提的網友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷？
“我要你重獲原來的生活！”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。
這也是一種愛
昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠處的書包里靜靜地躺著這次測驗的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對一向成績優秀的兒子來說，就有點失水準了。
“這次考得怎么樣了？”良久，沉默是金的父親終于發話了。
“7??79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅毅的臉。
沒有表情！即使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默
默吃著碗里的飯。
曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現在的父親??臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關系一樣。
多少次兒子拿著第一的成績在父親面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡簡單單的回應。同學們所說的進步的獎勵、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時，同學們所說的父母對成績下降的怒火、嚴厲的呵責，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到。想到這里，兒子
不禁有些神傷。
又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。
忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。
兒子低頭細想父親剛才的話：這是在關心我嗎？如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。
望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
這也是一種愛，飯桌上無言的愛。
這也是一種問題
有瑕疵的才是真實的。———題記
曾幾何時，我們見過這樣一則廣告：畫上有綠油油的草地，草地上一頭奶牛正悠閑地吃著草，旁白說著“提取優質原乳??”畫面轉到厚重的灰白世界，在運作中的流水生產線上，一罐罐鐵盒生產了出來，旁白說著“無菌生產車間，全自動化管理，上千道檢測程序??”畫面轉向一個個似乎很先進的設備，最后畫面轉為一個個母親幸福的笑臉，旁白說“XX牌嬰幼兒奶粉，國家免檢產品，媽媽們最好的選
擇！”廣告到此為止。
所有的節目都會把最重要的東西放到最后，因此“國家免檢”就被放在廣告的最后。
誠然，要獲得這一稱號實屬不易，只有十分優秀的產品才能獲得國家信任，允以免檢。所以免檢產品都是沒有問題的。
然而，沒有問題，這也是一種問題。
有人說過一句話：干一行，毀一行。當獲得了國家的信任后，為了利益，他們拋棄了良知。
好一個“國家免檢”！好一個媽媽們最好的選擇！當數以百萬計的媽媽們興高采烈地買下這些奶粉時，陰霾便籠罩在她們的頭頂，若干年后，越來越多幼兒腎結石的病例發生，心力交瘁的母親們終于發現頭頂上的陰霾了，上面駭然寫著兩個字：“三鹿。”
當專業人士指出三聚氰氨絕不可能通過檢驗的時候，母親們憤怒了：“什么1000道檢驗程序？什么國家免檢？”她們的怒吼也無法使他們的子女恢復健康。名叫三鹿的奶白色的陰霾連成一片，籠罩著整個中國。
“我們究竟該吃什么？國家免檢產品？名牌？哼??”一個母親冷笑著說道，一滴眼淚滑落。
沒有問題也是一種問題，在這場奶粉**中，小品牌和國外品牌基本沒有被波及，正是因為他們不“免檢”。
在獲得了免檢稱號后，得到的是無上的榮譽和群眾的信任，同時也得到了犯罪的便利和事成后更為豐富的利潤。我們已經無力質問“這些老總們難道沒有自己的孩子嗎？”但在這場**過后，我們實在應該思考一下。
所謂樂極生悲，爬得越高摔得越慘，沒有問題所造成的問題，比曾經存在過的任何一個問題都來得嚴重。我們希望聽到的是“我們還存在不足，我們會改進”，而不是“我們沒有問題，請放心”。俗語說“不干不凈，吃了沒病”，這個道理大家都懂，但這個道理我們寧愿不懂。虛偽的完美令我們膽寒，有瑕疵的東西我們反而能接受。
近日，國家取消了食品類免檢制度。我仿佛聽見一聲嘆息，哀怨而悠長，令人動容??
09高考江蘇卷滿分作文
【09高考江蘇卷作文真題】作文(70分)時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。
請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。
【09高考江蘇卷滿分作文】
1.品味時尚 江蘇考生
初次見面，我剛大學畢業，而你，是一所中學的學生。
還記得第一次見面么？你一臉崇拜地望著我，問道：“您，您知道小四嗎？”“哈？”我一臉錯愕，為了掩飾，還一邊不停地在圖書館電腦
里找啊找。
不，這不是我們的第一次見面，我們第一次見面是在社團里，在自我介紹時，你站起來。“我叫楚流螢，流光像是螢火蟲的光芒一樣細碎，哎呀，反正這是我父親取的，干嘛這么文縐縐的。”你不在意地大手一揮，臉上是真心的笑容，一時間流光溢彩，讓人睜不開眼。你喜歡潮流，喜歡時尚。喜歡戴著些叮叮當當的掛件，喜歡和你的同學們談著你們喜愛的明星，甚至連上課了都不知道。最出格的一次，你居然趁下雨天體育課不上的時候偷偷打開電腦，看起你偶像的新電影來。當然，你得到了懲罰，當盧老師拎著你耳朵大罵著：“不成器的東西。”一邊快步走向教導處。我捧著書站著，一邊嘆息著，真是個小孩子啊。
“什么偶像，什么電視劇，你現在最重要的是學習！學習！懂不懂？”盧主任的粗嗓門讓教學樓震動了一下，門口學校的掛牌應聲倒地。你那次后變本加厲了，和你談話，你也只是說：“那個老頭子知道些什么？”“××有什么不好的，這么帥，為什么要收掉他的海報？”“你
還是80后的嗎？這么死板！”
我叫螢，楚流螢??我幫您理書吧??你為什么總是要幫老爸呢??你還是80后嗎？這么死板??
我也許是生氣了，本來耀眼的你怎么會變成這個樣子呢？“流螢！你以為你追求的是什么？你崇拜那些明星，你會喜歡他們多久？兩年？一年？還是幾個月？你喜歡他們什么？信念？還是他們精致的臉？告訴你，他們這種人是不會真正地流行的！”我不知道我為什么變得這么不理智，將書拍在桌上。看著你跑出門外，卻沒有勇氣去叫你回來。
你再也沒去過圖書館，社團時也不見你的蹤影。在下課時，我倚著窗戶，總會看到你坐在花架下落寞的背影。你是想通了？還是在怨恨著這個不近人情的朋友呢？也許你以不當我是朋友了。
“你們知道余秋雨，紫式部么？”有時緣分是這么奇妙，我又看見了你。也許是你朋友和我那時如出一轍的表情，你笑了，一如初見，那
么真摯，美好。
“他們才是真正會時尚永久的東西，他們的內涵，才是我們值得品味的東西！”你的話擲地有聲，然后轉向我，目光流轉“是嗎？古板的圖書館老師？”
“啊。”厚厚的眼鏡藏住了我的笑意。
天還沒有全黑，此時卻早已是暮色四合，夜幕落得很慢，暮色下的天邊染上了隱隱的紫色。安靜的校園里，寂靜無聲，淺草里的蟲子依然在低鳴，甚至淺淺浮起了螢光，真的是流光溢彩，熒熒閃光。
2.品味時尚 江蘇考生
“媽，我想買這條紅色的裙子。雜志上說，這是最近很流行的時尚貨。”妹妹劉琪一身潮流的打扮，就連那本作業本，她也貼上了時尚圖
片。
“你姐呢？你的裙子換得夠勤的。”媽媽知道小女兒追求潮流時尚，也無奈于為什么姐妹兩個差距如此之大。
“媽，我不用了。就幫我帶本最近新出的《讀者》回來吧。”姐姐劉佳一身白色的衣服，端著一杯剛泡好的茶，示意媽媽是否要來一杯。
“不用了，我出去了，晚上幫你們帶回來。”媽媽搖搖手，轉身走出了門。
劉佳和劉琪是孿生姐妹，但是兩人的品味完全不同。劉佳喜歡白色，喜歡淡雅的生活，總會在第一時刻買回自己要看的文摘，總會在看完生活頻道后學著泡一杯新出來的茶飲；而劉琪卻喜歡濃烈的紅色，喜歡追求刺激的生活，床頭滿是時尚雜志，衣柜里的衣服顏色奪人眼目。雖然是姐妹，但是兩個人很少說話。在班級里也是一樣，仿佛她們只是普通的同學關系。同學都說，姐姐像個天使，而妹妹卻相反。
劉佳的成績不是很好，倒是妹妹的成績比姐姐要好很多。因為小時候的一場大病，姐姐劉佳的精力總是及不上同齡人。
中考來臨前，選擇高中或是職業學校成了媽媽所擔心的事情。劉佳一再要求讓自己考高中，而劉琪只是冷冷地笑笑：“你考高中？還是考技術學校吧。”自然，媽媽不會為劉琪擔心，她至少考高中是不成問題的，而劉佳??
最后兩個人都填了同一所高中，劉琪憤憤不平地對姐姐說：“你考得上嗎？”劉佳笑著，很平靜的樣子。
果然，妹妹考上了那所高中，而姐姐卻以絕對的差距選擇進了一所衛校。一如既往地，劉佳總是會穿著淺色的服飾，去購買最新出來的文摘，偶爾看見了同學都在學刺繡，她也跟著刺了一幅，送給了媽媽，盡管她花了比平常人多三倍的時間。劉琪依舊追求著最潮流的服飾，慢慢地，她也交上了一群潮流時尚的朋友。
“媽，我錯了。我真的錯了。”劉琪因為多次的逃課，最終被學校勸退。
“不，是我錯了！我居然從開始就放縱你，你怎么可以交上那幫朋友，難道你的書都白念了嗎？”媽媽很傷心。
“我——”劉琪愣住了，到底是什么把她變成了這樣？
“你認為和她們在一起玩就會很時尚很潮流？你以為你姐姐追求的東西都是些垃圾品？你好好想想！”媽媽不再理她。劉琪呆坐在地上，想著一遍又一遍自我放縱的情景。
“劉琪，不要傷心了。”劉佳蹲下來，輕輕地環住了妹妹的肩膀。
“姐！”她終于痛哭出來。
衛校里又多了一個天使，喜歡紅色，喜歡跟著姐姐的劉琪。大哭之后，劉琪和劉佳的關系突變，兩個人竟成了形影不離的好姐妹。劉佳依舊會買最新的文摘，順便會給妹妹帶上一本雜志，只是不再是時尚雜志，而是學術上的雜志；劉琪依舊愛穿紅色，只是紅得令人覺得很親
近。
“是姐交給我怎么品味時尚，是姐救回了我的人格，她是天使，我們永遠的天使。”衛校畢業典禮上，劉琪以第一名的身份演講，臺上臺
下，有兩雙同樣善良美麗的眼睛濕潤了。
3.品味時尚 江蘇考生
那是一個繁華到極致的街口，以轉角的軸為中線，有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉角過去，有一個小鋪坊長年埋藏在黑暗的角落，小小的木質門扉，還沒有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。一位帶著鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門最遠的那個角落的臺子邊，專心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側墻上，掛著一個久年未擦、覆著灰塵的銅牌。無人問津這家小刺繡店，盡管她里面蘊藏著無數精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進隔壁的旗艦店，精心挑選，滿載而歸。全城的人都將穿著這個品牌的衣服作為時尚，男男女女，誰要是有能力進這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時尚。每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車尖銳的剎車聲，旗艦店的總銷售經理神情孤傲地沖店門口恭候的助理冷漠地微微致意，自動玻璃門將一切繁華又隔絕在店門里頭。工商局不止一次來訪并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來這里將被能付起更高地租、帶動更多客流量的另一家國際品牌旗艦店所取代。
終于有那么一天，規劃局請了馳名外省的一位美學專家過來勘察這條商業街的發展前景。美學專家的眉頭一直鎖著，慢慢踱過一家又一家規模宏大的商鋪，又踱過一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒有停下來的意思。一行人走到轉角處的店鋪，美學專家的臉色放光了許多。周圍的人立馬會意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉角的國際旗艦店就是拉動本城高端客戶消費的頭號品牌，這里地段繁華，發展前景十分廣闊。”大家立馬要擁護著專家進店。專家的神色很嚴肅，只是略略點了點頭，邁開腳步不顧旁人失
望的目光接著向前走。
走過刺繡店的門口，除了專家，所有人無視這家店繼續向前走。但是專家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著不大的店門和里面昏暗的擺設，駐足良久，邁進了店門。老人正在專注地給一件精美卻無人知曉的旗袍滾邊，此時沉穩地慢慢抬起頭，露初那張滿是皺褶的、帶著鑲邊眼鏡的臉。沒等大家明白過來怎么回事，下一秒，專家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專家嚴肅的神色里竟似閃著一絲淚光。“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人！據專家幾番提及往事時說，當年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術，細膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美學的精髓，最終有了當今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當日的恩師。第二天報紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動全城，標題是“人們該如何品味真正的時尚？”
半年之后，這里變為了時尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時尚地標。
人們終于將目光投向這家規模宏大的刺繡店，并逐漸發覺它貌不驚人的沉淀著的時尚。太多的人走進了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時尚。
那銅牌仍舊掛在側墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真傳”，其刺繡工藝作為文化遺產被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時尚為人們所品味、保護？
語文：09高考北京卷滿分作文速遞（學案）【09高考北京卷作文真題】作文（60分）
有一首歌唱道：
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。
我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。
請以“我有一雙隱形的翅膀”作為題目，寫一篇不少于800字的文章。除十個外，題材不限。
【09高考北京卷滿分作文】 1.我有一雙隱形的翅膀
曾經聽過那首《隱形的翅膀》，動聽的旋律，優美的歌詞。是的，我們每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對于我，那雙翅膀就是那看似厚重的書籍，正是有了它，我才能充滿夢想，飛向遠方。
清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道：“卷中有山水。”不錯，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀，帶我飛躍歷史的長河，看云卷云舒，花開花落。于是我看見蘇東坡在明月下起舞，高歌“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河，臉上是不盡的悠然；我看見千年的帝王將相，看見千年的興亡成敗。是的，書如翅膀，它帶我的心靈飛出狹小的窗口，讓我足不出戶便能領略大千世界，開闊眼界，豐富思想。
天意從來高難定，人生中不可能永遠一帆風順，當我遭遇挫折痛苦時，正是書，那雙隱形的翅膀，帶我沖出重重阻礙，飛翔在湛藍的天空。譬如說當我因考試成績失落無助時，我會去讀《東坡樂府》，讓那“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀沖走我的低迷情緒；又譬如說當我與朋友爭吵時，伯牙子期那高山流水的曲子就會在我心中奏響，提醒我友誼的珍貴；而當我迷茫無助失去目標時，霍金那撰寫《時間簡史》的堅定的身影就會浮現在我面前，讓我重新找回目標。是的，書如翅膀，它讓我擺脫泥沼的糾纏，找到人生目標，直沖向美麗的天空。
因為癡迷于書籍，也就癡迷于寫作，癡迷于信筆涂鴉。于是當一名作家就成了小小的我的一個大大的夢想。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不錯，倘若沒有豐富的文化積淀，又怎能寫出像樣的作品？于是，書就更加成為了我一雙不可或缺的隱形翅膀，它承載了我的夢想，穿過障目的烏云，帶我飛向夢想的彼岸。
耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，書就是我那雙隱形的翅膀，它豐富了我的眼界，指引了我的人生方向，帶我飛向成功的彼岸。
書，我隱形的翅膀！
2.我有一雙隱形的翅膀
我有一雙隱形的翅膀，它給我希望。我有一雙隱形的翅膀，它帶我飛向遠方。隱形的翅膀，它給我力量，給我支持，它帶我飛向那片
屬于我自己的廣闊天空。
穿越時空，我看到一個挺拔的身影，吟唱著“眾人皆醉唯我獨醒”，徘徊在汨羅江畔。看透這世事的污濁，他毅然決然地投入了江中。在那一瞬間，我看到了他的那雙翅膀，承載著他的滿腔熱血和愛國熱情，飛了起來。肉體雖然毀滅了，但靈魂卻因此得到永生。
我又來到了蓮花池邊，看到一個身影，愜意地遨游在蓮花叢中。蓮花賦予了他高貴的人格與精神，這就是他的翅膀。他向往的是“出淤泥而不染”，是那樣一種高貴淡雅。生活的貧困不能阻礙精神的富有。他的翅膀拯救了他的內心，世俗的繁瑣被他拋在了身后，他的靈魂隨著翅膀飛入了圣潔的天空。他的人生因為那雙翅膀，飛入了一片新的境界。
在那荒蕪的院子里，輪椅上的那個背影顯得那么凄涼和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的打擊仿佛讓他失去了全世界。他痛苦，他掙扎，他時時叩問著天地，什么才是人生的真諦。終于，看著那一花一草，他領悟到了，那一瞬間，他的背上抖出了一雙巨大的翅膀。這翅膀因他那顆堅強的心而生。雖然他失去了雙腿，但他的翅膀帶他飛上了藍天，一片更加廣闊的世界在他眼前展開。他的翅膀給了他重生。
我們每個人都應該有一雙隱形的翅膀，它是一種堅持，是生活的目標，是人生的指引。所有想要攀上人生頂峰的人，一定都帶著這樣一雙翅膀上路。有人說這翅膀不存在。不，我分明看到那些從我眼前走過的偉大的先人們，都帶著他們的翅膀。這翅膀帶他們飛上了天，它洗滌了人們的心靈，凈化了人們的靈魂。之所以說它隱形，是因為它埋藏在人們的心中，慢慢地生根發芽，默默地給人力量和支持。翅膀來自于自己的心靈。想要擁有強壯的翅膀，就要有一顆強有力的心，讓自己的心變得越發堅強，我們的那片天空就會越發寬闊。
我期待著，有一天，我也能插上那雙隱形的翅膀，飛翔在屬于我的那片天空。
3.我有一雙隱形的翅膀
紀伯倫說，沒有實現不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕現在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信這一雙隱形的翅膀都
會帶著我們飛向夢想中的遠方。
自信是成功者邁出的第一步。從前有一個潦倒的青年，他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個朋友的朋友那里尋求幫助。那個人問青年，你會打字嗎？青年低下頭。你有什么特長嗎？青年羞赧地搖了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯系方式。青年匆忙地寫下自己的地址，轉身正要離開卻被一把拽住了。那人笑著說，年輕人，你有個優點，你的字寫得很漂亮嗎。青年一愣，字寫得漂亮也是優點？希望的火光在年輕人的眼中閃動，那雙隱形的翅膀正在慢慢張開。堅信自己必將有所作為，青年開始努力工作，終于成就了一番事業。他就是大仲馬。如果不是自信，文藝界將會失去一位偉大的作家，失去一個敏感而真實的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀，大仲馬攀上
了藝術的巔峰，創造了人生的輝煌。
自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國歷史上最偉大的汽車推銷員喬?吉拉德至今保持著一天賣出6輛汽車的驚人紀錄。當被問及成功的秘訣時，他仰起充滿自信笑容的臉，因為我相信，我是最棒的！正是因為吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃燒，于是他大把地向世
人拋出名片，推銷自己，傾聽他人，饋贈微笑，最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢想，伴他飛向了成功的金字塔頂。
美國前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢。”行走在通往明天的崎嶇之路上，我們沒理由不相信自己會創造奇跡。只有當你自己首先肯定了自己，你才可能點亮希望，放飛夢想。
自信是一種不在乎失敗的勇敢，一種不理會排擠的微笑，一種對一切艱難險阻安之若素的從容，一種洗刷了偏激的淡定，一種催人奮
進的力量。
或許，這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個角落沉睡。那么，趁現在喚醒它吧。背起你的行囊，張開這雙有力的隱形翅膀，啟航，飛翔！
這一雙隱形的翅膀，載著我的、你的、所有人的夢想，穿越湍急的溪流，橫渡荒蕪的沙漠，乘風破浪，飛向心中的夢想之地，那未知的遠方！
相信自己！相信我有一雙隱形的翅膀！
2009年高考浙江卷滿分作文
1.綠葉?情意
當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來并沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地仿佛在完成一項神圣的使命。
只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄蕩，尋找屬于他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： “我想回家。”仿佛是一個尋求家的庇護孩童。
“好，我們一起回家。” 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那么，就讓我們帶著對根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。
2.脈脈鄉情
浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當一個熟悉的名詞在腦際浮現，心中總有些悸動。
曾經是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內散發的情愫，慢慢體會。
直到那一年，陽光融融，拂過內心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下撐著傘漫步于田埂的愜意。鉆進門前等候的車內，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠離了家鄉，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當我在海的那頭遙望家鄉時，它是如此渺遠。”短短的一句話是如此意味深長，因為鄉愁是人間最美的語言。
每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當日月斗轉過多少個春秋他依然生活在浮島上，當印加文明漸去，當溫室效應襲來，他依然堅持固守，他們說：“那
是根生長的水域，根是拔不起，移不動的。”
那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。
2009年山東高考滿分作文（6篇）
1.見證
見證，是一部永不休止的相機；是一幅濃淡相宜的畫卷。
見證，是一首動聽的歌；是一段迷人的曲。
童年時，見證是一個漂亮的毽子，是一本愛不釋手的小人書，帶給我和伙伴無窮的快樂；少年時，見證是一場場難分勝負的球賽，是一次次沒完沒了的考試。如今，我已經從少年走到了青年，從青年走到了中年。
見證的將成為歷史，一段輝煌凝重的歷史。
長江見證了三峽水利樞紐，黃河見證了拉西瓦水電站；塔里木盆地見證了西氣東輸的豪邁，青藏高原見證了“天路”的神奇；西部大開發見證了黨中央的統籌兼顧，振興東北老工業基地見證了國家的遠見卓識??
見證的將成為永恒，一陣刻骨銘心的永恒。
北京奧運，我們見證了一場無與倫比的盛會；神七飛天，我們見證了一個民族吹響了向航天進軍的號角。護航編隊遠赴索馬里，我們見證了一個維護世界和平的大國；南極科考載譽而歸，我們見證了挑戰生命極限的不屈的民族脊梁??
見證的將成為笑臉，他們掛在孩子們的嘴角，普通百姓的心窩。
取消農業稅，見證了我們黨的惠農政策；減免學雜費，見證了我們黨的支教政策。最低生活保障，見證了我們黨的溫暖；汶川特大地
震，見證了我們黨始終與人民心手相連。
我們見證了祖國現代化建設每一個堅實的腳步，那樣的鏗鏘有力；我們見證了祖國改革開放每一年可喜的成就，那樣的賞心悅目??
我們見證了香港、澳門繼續保持了繁榮與穩定；我們見證了臺灣與祖國大陸的聯系從沒有象今天這樣更加密切；我們見證了祖國在國際社會中的地位不斷提高；我們見證了祖國在應對國際金融危機中所制定的“一攬子”計劃正逐步發揮作用??
三十年彈指一揮間，我們見證的太多太多。
改革開放三十年，我從童年走到了中年。Ks5u.com
改革開放三十年，祖國從和平走向了和諧。
我愿做一名記者，用相機見證共和國發展的每一個瞬間；我愿做一名畫家，用彩筆見證共和國日新月異的變化。
看到《見證》，我思如泉涌，心潮澎湃??
寫完《見證》，我意猶未盡，心已醉了！
紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。古人云：世異則事異，事異則備變。從板橋書法中折射溢出的創新力道，正是營養和滋補治國理政、昌文興科的“康莊大道”。我國已經提出夯實自主創新基礎能力的戰略思想，創新型國家的實現已不再是遙不可及的夢想。思想是行動的先導，解放思想已經成為一大法寶。敢為天下先、與時俱進的中國人正在創新力道揮灑折射的光澤暖輝中薪火相傳、繼往開來，走進新時代。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
2.見證
見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國人民從此站起來了！從那以后，中國贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個輝煌的節日。今天，我們迎來一個輝煌的盛典。回眸我們偉大的祖國走過的六十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場面，那些發燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。
漫長的黑夜里有一個民族，深重的大山下有一個神州。黑夜里你苦苦掙扎，大山下你忍重負辱。黑夜里我們渴望黎明，風雨中我們仰望彩虹。黑夜里開始長途跋涉，探索中始終苦苦追求。白色恐怖里你不怕擔風險，紅色風暴中你沖在最前頭。地下工作者開拓的是明天的太陽，沖鋒陷陣的高舉的是鐮刀錘頭。任千斤鎖鏈鎖住我的雙手，任萬般毒刑絞爛我的血肉。牢獄里的歌聲響徹大地，刑場上的婚禮震撼全球。青春在鍘刀前光彩奪目，生命在槍口下永垂不朽。英雄先烈戳殺不絕，就象不滅的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不僅的黃河源頭。運籌帷幄指點江山，橫刀立馬穿云破霧。中國從一場場大火中沖出來，東方的天空從此陽光燦爛。走過風雨，走過滄桑，迎來共和
國燦爛的日出。
中國人民從此站立起來，中國人民從此昂起頭顱。
1949，中國一個嶄新的日出，中國走向飽含春天體溫的大路，中國大地欣欣向榮，中國大地天翻地覆。中國大地，墑情正好。春天勤勞的人們忙著耕種，秋天殷實的人們忙著收割，我們把春天種植，我們把幸福托起。改革開放的鮮花，盛開在960萬平方公里的大地。
大手筆揮毫出大神話，在天與地之間云霞升起。那是我們的夢想，那是我們夢想的光芒。
多少先烈的身軀倒成一尊雕塑，多少先烈的血匯成一條河流，多少先烈對生死苦累不屑一顧，多少先烈待人民大眾親同手足，多少先烈把自己鋪成道路，多少先烈把廢墟建成高樓。多少先烈把身體疾勞消瘦，多少先烈把心都無私捧出。
沒有走過路的腳，不稱其為腳。沒有腳走過的路，可能稱其為路。是改革開放的春風吹醒了祖國大地，是艱苦創業，才有了眼下這美好的幸福生活。改革開放，為我們祖國建設打造了一幅美麗的宏偉前景。我們啟動改革開放的杠桿，創新是亮晶晶的支點。讓品格的結晶，析出在美麗的心田。讓品格的雨露，滋養美麗的心靈。過去，她把最貧瘠展現給你。現在，她把最豐碩的果實呈現給你。過去，這里狂烈的風沙讓你的皮膚粗糙；現在，這里柔曼的湖水讓你的肌膚細膩光滑。
歷經一次次磨難，見證一次次風雨。
祖國，風風雨雨一路走來。祖國建設者，以風風火火的工作姿態，與時俱進的工作心態，把我們的祖國建設的繁榮富強。這是怎樣的情懷，腳步有力神情飛揚，那是勤勞的體溫，那是智慧的體溫，那是堅實的腳步，那是厚實的肩膀。鼓起創新的翅膀，才會擁有遼闊的天空。祖國！從你厚重的書卷里，我讀到你濃彩重抹的華章。天空是為翅膀準備的，所以天空才會高遠。路上也會有風，也會有雨，但你能在風雨中，欣賞風景。中國是盛產傳說的地方，盛產傳說的地方是幸福的地方。心靈的天空有多高，發展前景就有多高；仰望有多遠，前景就有多遠。只要不在今天的風雨中憂郁，你便會迎來明天的絢麗的彩虹。沒有天空就沒有建筑，中國的建設天高地闊。改革者的步伐鏗鏘有力，科教興國的力度壯闊波瀾，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。
我們的步伐邁得鏗鏘有力，每一次改革開放的力度壯闊波瀾。我們以其巨大的肺活量，同改革開放的春天一路呼吸。你可以從每一次改革領略一種氣勢，你可以從祖國發展感受一種速度，你可以從不斷建起的樓房仰望一種高度，你可以從祖國不斷壯大體會一種力度，你可以從林立的樓群切入視線，你可以從刷新的成果收獲驚嘆。這一切，來自祖國人民堅實的腳步；這一切，來自祖國人民厚實的肩膀。
60年的奮斗，一路走來。一個個力的章節，一個個美的段落。耕一層云、犁一曲彩虹，我們把春天設計，我們把巨龍的翅膀種植。打
開未來的前景，把輝煌筑起。
和諧的祖國、幸福的祖國。祖國邁開堅實的腳步，一步步走向未來，一步步走向美好。
見證，共和國翻天覆地的變化。見證，共和國欣欣向榮的局面。我們歡欣鼓舞，我們心潮澎湃，我們豪情滿懷，我們對未來充滿希望。
3.見證
芒種已過，又是一年麥收時節。
公路上匆匆行走的聯合收割機由前段時間的南下，紛紛變成了北上。從這些“南征北戰”的收割機的轟鳴中，我感覺到了老家里那片麥田收割的日期已經日益臨近了。一個月前我回到老家看望父母的時候，父親就叮囑我說：等到了收麥的時候你可要家來啊!我趕忙答應著，心里知道，干了一輩子農活的父親，畢竟七十多歲的人，如今麥收時確實需要幫手了。不像以前的麥季，每當我詢問回家助收的準確日期時，父親總是委婉地說：沒有空你就不要回來了。
其實，自從畢業后到城里參加工作的二十五年里，每年的麥收季節我都要回家助收的。這幾年的麥收，家家戶戶都使用了聯合收割機，回家幫助麥收，也就幫助裝運一下糧食而已。不像以前的麥收，要用人力、畜力或者是半機械化作業。勞動量的減輕，倒是缺少了以前過
“麥口”的滋味，這麥收也算是有一點簡單了！
自打農村實行聯產承包責任制后，麥子就成了我們這一帶魯南農村人家的主糧。麥子的收成關系到全家人一年的口糧問題，所以麥收的重要程度就可想而知了。農村中的三夏與三秋，是農活最忙的時候，而三夏時間緊、任務重，常常是多雨的時候，如果遇到連陰天，無異于“虎口奪糧”，那份緊張勁就甭提了，簡直就是像“過關”一樣。所以，過去管麥收時節叫“過麥口”。
那時，大約離麥收還有一周左右的時候，每家每戶都要在自己的地頭，把成熟的麥子薅掉一片，整理平坦后，撒上陳舊的麥糠，用碌碡軋實，作為打麥場。接下來就是用磨好的鐮刀，動員全家人一齊上陣，到麥地里去割麥子。通常是每天晨起就要出工，趁著早上涼快的時候，到地里去割上一段時間。回家吃過早飯后，再到地里大干一番。午飯后，一直會在地里干到天快黑的時候，才能回家。割麥子是一件異常辛苦的活。頭上有烈日在考曬，地上的熱風在蒸騰，金色的麥浪在太陽下是那樣地炫目耀眼。在這樣的環境下，不用勞動就會大汗淋漓，更何況人要彎著腰，左手攬抓著麥稈，右手用鐮刀，一刀一刀地去割。割麥前要事先選一把長而且柔軟的麥子，一分為二，用穗頭的那一端相互交*，擰成一個結，叫做打腰子。將割下的麥子，一把一把地放到腰子上，達到一定數量時，再捆扎結實，這才成就了一個麥個子。一般人一天也就是能割個幾分或者半畝地的樣子。一個麥季，一家人大約要割上四五天或者更多的時間。一天下來，誰都會腰酸背痛，渾身無力。說實話，誰也不愿意干，但是作為利益攸關的人，誰也必須得咬著牙受過去。
到地里收割時，還要帶著運載的工具，以便在返回的時候把捆好的麥個子運回場里。然后用鍘刀一個一個地鍘下去，把麥秸和麥穗頭部分開。麥穗頭部分用于打糧食，而麥秸部分則用于打麥草。越是烈日當頭，如火如燎的時候，越要到場里去翻曬麥穗或麥秸。等到曬得透了，再用牲口拉著碌碡到場上去轉圈打糧。牲口拉著碌碡在場里轉圈，我們則可以趁機休息一下，看到上面打軋得差不多了，再趕忙用麥*子把底下的翻上來，等到上下都打遍了，這頭遍麥子算打完了。把麥穰挑到一邊垛上，然后再打另一場。所有頭場的麥子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆積起來的麥穰攤開到場上，繼續打軋一遍，叫做打二穰或者撈二穰。然后，才輪到曬麥子或者是打麥秸。打下的麥秸和麥穰垛在一起，就成了麥穰垛，留作喂牲口和冬天家里的燒柴用。至此麥收的環節才算宣告結束。那份辛苦，只有親自參加勞動的人才能體會得到。那時在電視里、報紙上看到人家機械化收割的鏡頭，真是羨慕不已。不用人工收割打場了，該是多么的享受啊！
后來，拖拉機的運輸代替了人工和畜力拉的地排車；割曬機的使用漸漸代替了用鐮刀的功能；脫粒機在場里的轟鳴取代了牲口拉動的碌碡。而近些年，聯合收割機又取代了那些個別環節的機械。在麥地里轉上幾圈，麥子就嘩嘩地從機倉里流淌出來了。每當這個時候，大家都會無數遍地重復著毛主席說過的話：“農業的根本出路在于機械化”。
對于一個生在農村，長在農村，外出工作后又沒有脫離過麥收勞動的人來說，我感受到了農業的發展，體會到了時代的變遷，也真真切切地見證了每一年麥收的變化。這變化天翻地覆，這變化讓人歡欣鼓舞，這變化讓人感慨萬千！又是一年麥收時，我已經做好了隨時回
家助收的思想準備。
4.見證
“千里之行，始于足下”，“腳下無鞋窮半截”，是兩句家鄉婦孺皆知、家喻戶曉的俗話。
現在，對鄉親們來說，不同品牌、功能、材料的鞋子可謂琳瑯滿目、應有盡有。可是當年，能擁有一雙結實、舒適和美觀的鞋子，可
不是一件輕而易舉的事。
60年前，家鄉是個“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”的地方，有“水旱湯（湯恩伯部駐扎）蝗，苦甲四方”之說。兵連禍結、災害頻繁，鄉親們能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常見的是草鞋，赤腳下田、務工務農的比比皆是。大家忍饑挨餓、苦不堪言，盼
望著有著一日能過上豐衣足食的生活。
“雄雞一唱天下白”，建國后，家鄉徹底結束了缺衣少食、饑寒交迫的生活，穿上了布鞋的鄉親們，可高興了。但受左的思潮的影響，加上 “干多干少一個樣，干好干壞一個樣”的大鍋飯分配模式，貧窮、落后是鄉親們始終揮之不去的陰影。長期以來，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡膠底的膠鞋開始出現，村里參軍入伍退役返回的人才有的解放鞋，既時髦，又結實耐用，成了年輕人夢寐以求的心愛之物。至于皮鞋大家只是在電影中見過，就是公社書記和縣里的領導到村里來，穿得最多也是布鞋，只不過比村民布料是質量較好、較厚的燈芯絨，比較干凈、沒有補丁罷了。那時候，村里小伙子相親，為了體面，往往到退伍軍人家里借用膠鞋充當一下門面，甚至鬧出了三
個小伙子同借一雙膠鞋的笑話。
黨的十一屆三中會全似和煦的春風，吹遍了大江南北、長城內外，吹綠了家鄉的溝溝坎坎、田邊地角，更吹響了家鄉人們脫貧致富、治愚治窮的號角。鄉親們積極響應黨和政府的號召，在大力發展傳統農業的同時，還依靠科技進步開展植桑養蠶、立體農業，發展多種經營，我們村也成了遠近聞名的山羊村、黃牛村和蔬菜專業村，綠色蔬菜和肉食品成為市場上的搶手貨。莊戶人家日子是芝麻開花節節高，收入一天比天好，鄉親們的心情和笑臉也糖上加蜜。“手中有糧，心中不慌；腳下有鞋，走路穩當，眼前亮堂”，小伙子不僅不再為相親娶媳婦沒有漂亮鞋子發愁了，還講究起了款式和樣式，講究起了搭配和場合。“大河有水小河滿”，我們腳下的布鞋漸漸有點失寵了，上海產的飛躍、回力膠底運動鞋、步云旅游鞋占了上風。
進入新世紀，特別是隨著構建和諧社會和社會主義新農村建設步伐的加快，家鄉人們充分利用資源、人才、技術和環境、交通、區位優勢，積極發揮優勢產業，拓展新興產業，積極對接長三角，并深度開發國內國際兩個市場、用活兩種資源，取得了舉世矚目、日新月異的成就。“好東西人人都想要，人人都喜歡”，看吧，綠色食品遠銷海內外，像脫水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等產品，得到了五湖四海朋友的一致稱贊。“農村城鎮化，城鎮現代化，城鄉一體化”，而今，跟上了時代的步伐的鄉親們，也是今非昔比、舊貌換新顏：村村通工程，使鄉親們徹底結束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，趕集上市、聚會商務穿的是各式各樣的皮鞋，訪親問友講得是促膝談心、親密無間穿得是休閑鞋，就是下田耕種、駕駛農機也不再需要笨重、焐腳的膠靴了。要說變化最大的還不進城務工富了起來、見過世面的姑娘小伙們，要么是價格不菲、質量上乘的耐克、阿迪達斯、李寧、雙星等名牌運動鞋，要么是大家耳熟能詳的“花花公子”、“老人頭”、“森達”、“富貴鳥”、“百麗”等名牌皮鞋。從來沒有出過遠門的老婆婆，也早也已對秀氣的高跟鞋、帥氣的馬靴、有點另類的松糕鞋等鞋子司空見慣，不像以前視為奇裝異服、大驚小怪，不像以前指手畫腳、指指點點，更不像以前那樣冷嘲熱諷、深惡痛絕，甚至逼著孩子忍痛割愛、付之一炬了。老人們都寬容地說：“愛美之心，人皆有之，趕上了好時代，也該補一補了呢！”
“一個人的一小步,卻是人類的一大步”，這是美國宇航員阿姆斯特朗登上月球說的一句名言。其實，當鄉親們的雙腳洗去了昨日的泥濘，甩掉了昔日的辛酸，擺脫了貧困的命運，帶著澎湃的激情與自信，帶著美好的憧憬和向往，帶著莊稼人特有的樸實和芬芳，走向更加美好的明天，開創更加燦爛的未來，我的心情也充滿了豪邁：家鄉發生的可喜的變化，難道不是當代中國60年來繼往開來、翻天覆地巨
大變化一個直觀的縮影，一個偉大的見證嗎？
5.見證
一生中我們要見證很多事情，歡樂、悲傷、人世變遷，歷史變革??因此我們要懂得見證，感悟見證！在一次次的見證中積累經驗，升華心靈。
見證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作；見證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史；見證，是魯迅
筆下個個個性鮮活的人物??
見證是用心來看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白，他見證了盛唐繁華的景象，也見證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對官場的腐敗深惡痛疾。他潔身自好，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場的名利。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個盛唐。和他齊名的杜甫，見證了唐朝的衰敗，“國破山河在，城春草木深”激起了他無限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見證，他的憂國憂民令我們崇敬。他用自己的心去見證社會的變遷，又
用見證來書寫晚唐的凄慘。
歷史告訴了我們很多很多，古人的見證令我們受益匪淺。劃過歷史的長河，見證當前發生的事會更有意義。
當98特大洪水來臨時，我們見證了解放軍的英勇，我們見證了人們的奮斗；當雪災地震發生時，我們見證了領導人的沉著冷靜，見
證了中華民族的團結拼搏。
08年8月8日我們見證了盛大的北京奧運會開幕式，那足以令每一個中華兒女為之自豪！高科技技術與傳統文化的融合創造了一幅美麗的畫卷，演員與演員之間語言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當中國代表團走進會場時，我們聽到的是經久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動的淚水。在賽場上，見證的是他們 頑強拼搏的的勇氣，我們見證的是運動員永不言棄的霸氣。我們見證了一個又一個五星紅旗在賽場上緩緩升起的時刻，見證了一次又一次運動員努力過后露出的甜美笑容。
我們不會忘記李杜見證后所做的選擇，不會忘記他們見證后走的自己的人生之路。我們更不會忘記當前所發生的事，我們會見證每一個歷史性的時刻。見證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們在見證人生的喜悲中感悟人生;我們在見證歷史的變遷中體味改變。一生中我們會見證很多事情，讓我們做好見證人，見證自我的發展，見證群體的進步，見證祖國的騰飛！
懂得見證，學會見證，感悟見證！
6.見證
夜晚，星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，吹得我心里愈加煩躁。
多少年了，沒有在這樣的季節里負犁奮進，真讓我有些心酸啊！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經見證過的風干的往事。那時節，這樣的夜晚，有星星，有晚風，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發行在燈罩里發出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩。
現在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機。剛有播種機的時候，我就和它賽過一場。走進田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚揚蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了:牛怎么能跟不知
道疲憊的播種機比呢？
我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點??到現在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！
牛欄門吱呀一聲開了，一陣風過來，給裝著空調的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領著一群穿著時尚的人進來。“今晚上我們的活動項目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們為你們準備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味。”主人又領來了一群游客。就是從主人開始“農家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養和衛生。牛也要講營養和衛生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛。”一個小孩高興得指著我。“去，黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子。回頭望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老牛??
點評：“見證”這個話題可以寫的內容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習作在選材時著眼于改革開放給農村帶來的變化，卻選擇鄉村旅游著一個小的突破點，可以算作“小中見大”。
拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認真，讓人仿佛
走進了牛的內心世界。
環境描寫，讓文章清新而優美。2009年四川高考滿分作文（4篇）
1.熟悉
作者：四川一考生
智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。
——《信心銘》（僧璨大法師）
我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發現，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法
度便清晰簡單。
中國自古就有“讀書百遍，其義自現”的訓誡。當百遍的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨；當百遍的“消化”之后，熟悉才會讓其
義自現。
西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。
當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。
心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地
把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。
如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟
悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有??
沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。
成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。
釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無
異，萬法一如”的勸世良言。
熟悉，萬法一如。
名師評析：當眾多考生把熟悉作為一種日常生活場景進行寫作時，該文作者卻跳出圈子，另辟蹊徑，巧妙地把成功和熟悉結合起來，提出了“成功就是達到無人能及的熟悉”觀點，新穎而不失自然。尤值一提的是作者精心選擇的這幾個素材，它不僅充分反映出作者閱讀涉獵甚廣的視野，更反映了作者對這幾個題材駕輕就熟的飛揚文采，讀之，既覺論證有力，亦覺如飲甘露。
高分啟示：立意新穎，素材精妙。
2.熟悉
看了一下四川09年高考的作文題是《熟悉》。
不由得讓我想起了08年五月的四川，那一道萬眾矚目的傷疤。
石頭，分裂了，像人的心臟被四分五裂了那般疼痛不止；房屋，毀滅了，像一個美麗的地方彈指間灰飛煙滅；學校，倒塌了，像一朵脆弱的花，還只是含苞狀態，就以一種迅雷不及掩耳之勢凋謝了，殘留的只是苦澀，而沒有一絲香味；災民，流離失所了，驚恐不安了，淚流成河了，慘淡絕望了??
地震，這一無情天災，曾將祖國的國寶之鄉撕裂成一片廢墟，一張張血肉模糊的臉龐夾在殘根瓦礫之中的悲慘畫面至今想起來仍會令人止不住地落淚，然而血脈能夠創造奇跡，掙扎在垂死邊緣的很多災民憑借著頑強的求生意志戰勝了憔悴不堪的壓榨也戰勝了病魔，溫情
感化人間。
不知道這些在地震中幸存下來的潔白天使們現在是否一切安好？
“熟悉”，一個多么令人熟悉的字眼啊！在四川學子的眼中，還依然熟悉嗎？他們的新校園，他們的新環境，他們歷經了生死磨難后繼續走下來的嶄新的人生，和一切一切，都還來得及熟悉嗎？
也許他們在心的余震里苦苦掙扎了很久，悲嘆命運為何如此不公，甚至有些兄弟姐妹在面對故人離去的現狀時，一度不堪心靈的重負。
然而，相信無論是經歷過還是目睹了這一生死煉獄的四川學子，都會比其他地方的同齡人來得更為堅強，也能更加深刻地體會到生命
與生活的真諦！
祖國為他們重建起來的家園是嶄新的，環境是嶄新的，也許他們眼前的一切都是陌生的，他們不但要從噩夢中盡快驚醒過來，還必須在來不及擦干淚水的時候以最快的速度平復心情，等著迎接下一秒的改變和未來更加漫長的人生。
還記得當年感人肺腑的一幕，一位學生在廢墟之下借著月光看書。可見他們對書本的熱愛，對知識的探索與追求，對光明的珍惜與向往，在某種程度上戰勝了死亡的恐懼，也超越了死亡，他們對生命的理解，已經升華為了一種比生命更為鮮活長久的豐富。
而今，又是一個夏天，經歷了多夢的季節，彼時彼刻坐在高考考場上的他們，看到語文試卷作文上的《熟悉》這一題目，心里一定卷起了千萬層風浪吧？他們，每一個人都是對這個詞語最熟悉最有發語權感觸也最深的人。他們，每一個人都能得滿分都該得滿分！
也許當他們看到“熟悉”這一字眼時，會想起曾經的一些人和事，難免掉下酸楚的淚，心是一陣莫名的糾痛和蒼涼。
雖然他們如今面對的是陌生的學校，陌生的環境，陌生的老師，但相信他們的心里一定不會覺得陌生，因為那是我們大家心連心手牽手和他們一起構造出來的再也震不倒的學校！那些嶄新的面貌里，凝聚著的是人間溫情，是我們的愛，是溫家寶總理的淚，是很多很多無
法言狀的感動??
熟悉，陌生的熟悉——熟悉的熟悉。
3.熟悉
忙碌的生活常常讓人忘了時間，忘了自己，今天在出租車上聽到電臺廣播的時候，才知道是6月7號，高考的日子。不由得感慨一下，時間過得真快，四年猶如彈指一揮，當年為了進入大學而忙碌，現在卻即將離開大學，本來漸漸陌生的東西，似乎也變得熟悉起來。
出租車緩緩地開，透過車窗看車外，時間仿佛也緩緩地倒過從前。往事就如路邊的街景一般，沖進我的腦海，又漸漸消失在內心深處。剛剛開張的小飯館，是那么的熟悉，好像看見了自己當年考試前吃早飯的身影；延伸向城市的街道，街邊高高矮矮的樹木，是那么的熟悉，好像看見當年自己走在去往考場的道路上，卻無暇欣賞街邊的風景；出租車里一天到晚開放的空調，是那么的熟悉，好像看見了當年自己耐著酷暑，一遍一遍不厭其煩地復習的身影。如今的我雖然身在異鄉，在這一天，卻有種故國神游的感覺，一切一切，都是那么的熟悉。
出租車緩緩地開，路過一所作為考點的中學，校門口外等候的家長們，是那么的熟悉。不一樣的夏天，一樣的炎熱，一樣的讓人難熬。沒有樹蔭可以乘涼，家長們就用傘支起一片小小的陰涼，有的甚至連傘也沒有，就簡單地用報紙擋一下眼睛，他們的目光都不約而同地匯聚到了一個地方，那里有他們的期盼，他們的希望。人們總說“心靜自然涼”，但是這些家長心中有著太多的顧慮，太多的不安，又如何靜得起來。陌生的面孔，熟悉的感覺，透過他們，我想到了我的父母，在當年那個炎熱的夏天，一樣地守候在校門外，一樣地等候我的佳音。盡管當年我已經十分感激父母為我所做的付出，然而卻沒有此刻這般感同身受，刻骨銘心。四年的磨練讓我更加成熟，也讓我更加理解為人父母者的不易，此刻，我對此的理解又加深了一層。
而此刻正在考場里奮筆疾書的考生們，是否可以體會校門外的期望與深情呢？雖然我沒有親眼看見他們考試的情景，但是這些情景又仿佛實實在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了當年考場上忘我答卷的自己，那個稚嫩卻又自信的自己，或凝神思考，或下筆成文。時光跳轉到現在，我的后輩能否體會這些不得而知，我只知道這些家長們無怨無悔，而且他們不希望自己的孩子帶著壓力去考試，所以他們把最好的東西送給孩子，把所有壓力于負擔交給自己抗。高考只是一個縮影，事實上，我們的父母所付出的要多幾千倍，幾萬倍，他們所給我們恩惠，我們永遠也無法還清。所以，無論身在何方，我們都要永遠記掛他們，感激他們，把我們最好的，最真的送給這些我們最為熟悉的人。
強忍住在眼眶里打轉的淚水，我掏出手機，撥通了那個熟悉的號碼，“喂，爸媽，你們還好嗎？”
4.熟悉（總分56分）
生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變為熟悉。人們常說，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？
答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事
物，去迎接新的自己。
以前的生活對于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很模擬聲（編者注：陌生）的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下
熟悉的生活，挑戰自己，終于取得成功。
又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領地，黑人總統別說沒有，就是想也不敢想。這對于世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統做了準備。生活總是愛喜歡挑戰的人，他終于如愿，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這“熟悉”的社
會現狀，他終于成功了。
又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識。皇天不負有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。
沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！
名師評析：文章跳出題目本身的限制，指出我們應當追求我們不熟悉（陌生）的，而在陌生處發現風景，來描繪自己不一樣的多彩人生入手立意寫作。觀點新穎，先聲奪人。同時在材料的運用上，照顧古今中外，很有代表性。而開篇的比喻也為文章增色不少。
高分啟示：反彈琵琶，有理有節。
2009年上海高考滿分作文（7篇）
[一類卷佳作1] 1.和而不同的中國智慧
在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”
老人笑了起來：“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人點點頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道：“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有
氣度感受這一切。”
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以
其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。
[點評] 今年高考作文看似一篇傳統的材料作文，但是在文體要求上只有四個字：“詩歌除外。”所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優點相當明顯。首先，題目不同凡響：“和而不同的中國智慧。”其次，“我”與“老人”的對話形式很好地對應了當今文化與中國傳統文化之間的對話。再者，將鄭板橋的書法藝術提升到 “各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態下，依然保有松弛的心態與馳騁的想像力。（點
評者：星雨）
[一類卷佳作2] 2.傳承與創新
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。
[點評] “傳承與創新”是對材料總體把握以后提煉的觀點，非常符合題意。在大多數考生只對“傳承與創新”流于表面泛泛而談之時，此文作者精準地找到了他需要的突破口，即“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊藏在“板橋體”背后的對藝術和自由的追求。這是非常難能可貴的。
當然，此文也有一個明顯的弱點，題目即為“傳承與創新”，文章應對這兩個概念有辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了
這一個最基本之處。3.非常藝術與非常眼光
詩人在字里行間融入自己獨特的思考；畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上；書法家在蘊氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕，于是中華民族的藝術史繁榮空前，每一次的發展與改變都為其寫上獨特的一筆。
鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷，非古非今的板橋體。我想如果他只是一味仿造仿古，那中國書法史上如何留下這一個竹痩我瘦的鄭燮啊！而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞，如何留得下這非常的藝術瑰寶啊！
但遺憾的是，現在的藝術已少能以非常的形態現于世人，而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中。
當張曉剛的當代派畫作以四千萬的高價易主時，鮮花掌聲，閃光燈不絕于世；但當經濟寒流侵襲世界之時，當代藝術家們紛紛落馬，于是評論家們的奚落聲，嘲笑聲又鋪天蓋地而來。看到這里，我不禁疑惑，評判欣賞藝術的尺度究竟是什么？對待這樣的新興當代藝術究
竟應以什么樣的態度？
我們看到，在這樣一種非常藝術形式帶來豐厚的經濟效益時，人們稱之為創新，而當其行情一落千丈時，人們稱之為幼稚。我想判斷藝術價值的標桿不應是行情，特別是這樣一種非常態的藝術。這些年輕的藝術家們在臨摹名家之作后，大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術的感悟融入其中，開創了一種新的藝術形式，其勇氣可見一斑。無論這樣的藝術是幼稚還是創新，抑或是媚俗或深刻，有一點是值得肯定的，那就是——至少他們經歷過，痛苦過，快樂過，傷感過，這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的。
這種非常藝術需要非常眼光，所謂獨到眼光是不以守舊的眼光觀藝術的行情。但有一些人卻是以傳統的藝術思維去思考當代藝術，沒有看到當代的藝術中所有的發展與創新，或一味逐求商業利益，而使一些優秀的新形式藝術埋沒世間。
如今，人們應該做的是不再以功利的方式看待非常藝術，而非常藝術則應以更成熟更嚴謹的狀態面世，創造真正意義上的現代派，不再讓其它非藝術的因素左右我們的思想。藝術是獨一的，同時又是有共性的。
生活需要創新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要有一股不媚俗的勇氣。
[點評]
該考生作文有三巧：一是擬題之巧，緊扣材料主旨——有獨特之感；二是開篇之巧，通過對三種藝術的獨特風格的描述，得出對獨特藝術的價值判斷——有樂讀之感；三是辨析之巧，對“非常藝術需要非常眼光”的關系分析后，得出“生活需要創新，科學需要探索，中國的藝術同樣亟待注入新鮮血液。當代書法家在熟練永字八法后，迫切需要的便是對于藝術、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同時也要
有一股不媚俗的勇氣”的結論——有頓悟之意。
如果該考生能跳出就書法藝術論書法藝術的思考范疇，則會更增添析理的深度。
4.板橋書法折射的創新力道
板橋有詩為證：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長基礎上，不落窠臼、獨辟蹊徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇。《世說新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長，其間折射出的創新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領神會。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。悠悠華夏史，上下五千年。創新的精魂理念在浩如煙海的史書典籍中勃發奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。直面頑固守舊勢力“天不變，道亦不變”的叫囂責難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。
商鞅闡述了“治世不一道，便國不法古”的真諦，力推新法，富國強兵，潑墨創制了一幅恢弘磅礴的戰國畫卷；大地早非趙宋有，介甫新政留詩篇。王安石正視因循守舊、不思進取造成的時局危艱，飽蘸“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的盛世史詩。指點江山、憂樂天下的使命抱負，至今縈繞華夏故國蒼茫的天際。無獨有偶，刻舟求劍、固步自封的材料故事也屢見不鮮。一百多年前的大清帝國閉關自守、愚昧無知，上演了一出“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”的悲情劇戲。天朝上國，當遭遇到“船堅炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險灘惡水的時候，惟我獨尊演繹為無力回天的心力交瘁，南柯一夢終于被擊得支離破碎。鄧小平說：一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。改革開放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經被作為檢驗真理唯一標準的實踐所印證。改革創新，成為時代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書法折射的創新力道流淌飄蕩在治國理政范疇層面上空，溢滿魅力芳菲。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。板橋書法折射出的創新力道獨特新穎、卓爾不群，在文藝科研層次領域中凸顯煥發出獨到神韻和無限風光。傳統這個怪物時常表征出“撼山易，撼傳統難”的可憎面孔。對酒當歌，人生幾何。但如果擁有發揮創新的力道，就會贏得“山重水復、柳暗花明”的輝煌奇跡的鑄造。司馬遷“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”，開創了我國紀傳體文學體裁的先河，譜寫了為后人津津樂道的“史家之絕唱”經典贊歌；唐宋八大家拋棄了前代散文陳舊腐朽的語言風格，匠心獨運、獨出心裁，凝聚創造了一種別
開洞天、耳目一新的文章體裁，好個“不廢江河萬古流”的無盡暢快；梁羽生、金庸以“前不見古人，后不見來者”的高遠意境，推陳出新、銳意改革，創立了新派武俠文藝，使中國傳統俠客小說于揚棄中獲得新生，真個爐火純青、淋漓盡致。神舟飛天，太空夢圓。科學技術是第一生產力。我國廣大科研工作者，不負黨和人民的重托，堅持自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來的方針，堅持把提高自主創新能力擺在全部科研工作的核心位置，大力加強原始創新、集成創新和引進消化吸收創新，推出了大批中國品牌，為中華騰飛提供了科
技支撐。
5.特色是成功的催化劑
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧！
例如現在經營餐飲業，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據網上統計，業績好、受顧客歡迎的，大多數是主題餐廳。有在一片黑暗中進食的餐廳，有專門以白領女性為顧客的餐廳，考慮到白領女性的煩惱，特地提供免費營養減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業績，因為他們的主管經營有道，知道如何突出店中的特色，迎
合顧客的需要。
又如英國十六、七世紀的著名畫家喬治?摩蘭，他的油畫作品起初被當做貢品運往中國的時候，人們以為遠看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。
其實，我們自身又何嘗不是如此呢？
由于現在上海著力建設國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經大學、海事大學、海洋大學都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學校。我認為這樣的做法是不可取的，當我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據自己喜歡的專業來填報學校，即使這門專業是冷門，只要自己有興趣，就可以學得很好，說不定畢業
后會成為各公司爭奪的人才呢！
做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。
但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內。
培養出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。
[點評]
由“板橋體”而悟出特色與成功的關系，算是抓住了材料的要領。由餐飲到藝術，從學業方向到人生道路，在樸素的口吻與語言中，話題得到自然貼切的引申。這讓我想到了一句俗話：是金子總會發光。其實，也許我們并不是慣常意義上的金子，卻也可因自己的個性與特色而具有了超乎尋常的價值。在今天這樣一個倡導多元、高揚個性的時代，本文闡述的道理顯得親切而可信。除了倒數第二段略顯多余，本文在整體上給人一氣呵成的感覺。在眾多華麗的高考作文之中，此文倒也不減光彩。
6.獨一無二
人常說隸書給人的感覺太張揚，而楷書給人的感覺太拘泥。而聰明的鄭板橋將隸書與行楷相結合，形成獨一無二的“板橋體”。歪歪斜斜而又錯落有致，實屬妙哉！有人說，這種作品“不可無一，不可有二”，實為有理，我頗有同感。不僅是書法界還是我們的社會，不是缺乏“鄭板橋”，就是“鄭板橋”仿品太多！我們需要的是真正的“板橋體”，需要創新，而不是泛濫的空殼。
幼時學習書法，前期都是以臨摹為主，剛開始練得很辛苦；直到后來，我才深究其意。原來，學習別人的字體與風格是難，特別是要將那種字體與自己思想情感甚至你的筆法融于一體，然而，真正的境界在于練就你自己的風格，這就是難上加難。學習多年，我仍還未成氣候。因此甚是佩服鄭板橋這類的先驅。然而，現在書法界中許多自稱“書法家”的人，其實也與我的處境一樣尷尬，只不過他們的“火候”比我更深罷了。其實也缺少了他們的“個性”。他們的“描摹”雖能形似，卻不神似，也驗證了“不可無一，不可有二”的道理。又豈止書法需要“板橋體”，我們的社會也需要其注入。
在我們的作文界時常會鬧出兩個字“抄襲”。如今書籍泛濫，人人都是“作家”，人人都可有一兩本“著作”。然而，卻有大部分金玉其外，敗絮其中，實為狼狽。他們把名家的珍品抄襲一番，匯就一本書，卻弄得個四不像。所以說，真正有價值的、意境高的你也抄不像，不如開創自己的品牌，自力更生唄！
且說最近紅爆一時的小沈陽，大家都被他的搞笑天賦所吸引。小沈陽卻實在是別出心裁，獨樹新枝，但是小沈陽可有一，卻不可有二。有一，可謂之新潮，有二，有三則不然，不僅大大削減了其新意，還大大降低了整個社會的審美情趣，這可就不討好了。因此，無論怎樣，我們的社會都需要“板橋體”，需要注入新的活力，更豐富的元素，就像字體一樣。
“板橋體”不僅有助于社會的發展，也告訴我們做人的道理。既不可太張揚，也不可太拘泥，要將隸書與行楷相結合，才適度、中和。要根據自身條件，打出自我的天地，勇于創新，塑造獨一無二的個性。
放眼未來，希望我們的社會將會有更多不同的“板橋體”，我們都是獨一無二的，不可復制的。輕松舞出自己的舞臺！
[點評]考生對材料的理解緊扣提倡創新、發展個性這一主題，足見其有閱讀提煉能力。開篇對楷書和隸書特點的評價，自然引出作文
材料，足見其對材料的處理能力。正文由“板橋體”的“不可無一，不可有二”說開去，寫到了幼時學習書法“描摹”的感受、寫作界的“抄襲”、小沈陽的搞笑新潮，這一由此及彼、由淺入深的議論，足見其有認識事理的思想素質。
雖然語言表達尚待錘煉，但作為考場作文功底可嘉。
7.和諧的統一
去黃山旅游，總會對那怪峰孤松遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景！
一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心斗角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求個體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，絕不應該如此！它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統一。
個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉淀在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合，才能更為飽滿。“我的心里又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩松的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過于柔韌，倘若兩者并參，方為豐滿而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態；亦有“至今思項羽，不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格，非婉約，非雄健，而
是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。
道與萬物參，萬物的和諧統一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤松，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融
為一體，錯落有致。我釋然。
[點評]此文有清晰的文脈、充實的內容以及富于文采的語言表述。文章由個體與整體的關系談起，引申到文學的和諧統一，再到人格的和諧統一，脈絡非常清晰，而且視野也有愈加開闊之勢。所選用的素材無論是課內的，還是課外的，都因巧妙的點化而給人耳目一新之
感。
不過，考生雖然寫到“非獨文學如是”，但在具體談論“人格的和諧統一”這個問題時，卻依然停留在文學作品的展示與分析上，而對作家的人格結構缺乏有針對性的分析，這樣，文章就顯得有些單薄了。
2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖(七篇)
一、踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
夜很深了，躺在床上輾轉反側，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老掉牙的黑白電視機，雖然窮，卻仍是不愿低頭。在這個陌生的大城市，我沒有錢去上優秀的高中。但我有自己的理想與目標，我雖然衣著破舊，卻有自己的尊嚴。今年是高三二期了，高考是我實現人生夢想的轉折點。
唯一讓我心中有一絲不滿的便是父母，他們每天總是那么早地起床離去，又是那么晚的回來。我多么想有一次我們一家三口在周末去公園游，去河邊吹風，可是連這一點小小的要求，上天也沒有給過我一次答應。
不行，今天一定要等到他們回來。我知道他們是為了掙錢，是為了我，可是我不愿他們如此勞累。我愿意過得更艱苦些，畢竟我還有
很長的明天。
門外的樓梯隱約傳來了一絲絲響動，那么輕、那么微弱、緩慢，那聲音慢慢地靠近，到了門口，頹然停下。
過了好一會兒，才慢慢的聽到一絲輕微的金屬碰撞聲，一個物體慢慢地插入鎖孔，又是一聲輕輕的轉動聲。門，悄然打開了，“輕點，孩子睡著了”，這是母親的聲音。
我能感受到她正踮著腳尖向我走來。
沒有聲音，我卻能感受得到，那個輕輕的腳步，正一步步地溫暖我的心。“又踹了被子！”
母親輕輕地拉過被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地離去??
自始至終，家中的燈沒有亮一下，也沒有發出什么很大的聲音，只有父母那踮起的腳尖，一步步踩在我的心頭。
拉過被子蒙住頭，我強忍著聲音不被流露，淚水卻一行一行的滑落。、這一晚，我不知道自己哭了。多久，我只知道濕了一大片。
男兒有淚不輕彈，今夜我卻淚千行！多少年了，多少個日日夜夜！每晚父母都是這樣踮著腳尖，在一片漆黑的房間里慢慢地移動，我還有什么要感到生氣呢？
朱自清有父親的背影，史鐵柱（生）有母親推著輪椅的身軀，傅聰有傅雷先生殷切的家書，而我，我有什么？我有父母踮起的腳尖！
父母是平凡的，父母對子女的愛卻是偉大的，是無與倫比的，是一個人一生最大的財富。
踮起腳尖，父母的愛，今生永不忘，也不敢忘！
[滿分理由]
全文敘寫夜深躺在床上的一個時間片段，表現父母夜深回家踮起腳尖走路對“我”的關愛和“我”對此盼感悟，切合題意。文章整體思路清晰，情感豐沛，有感染力。結構安排和表達方式的運用，也顯示了考生相當不錯的素養和能力。文章開筆很簡潔地推出一個具體情境，二、三自然段既是“生氣”的注腳，也是后文的必要鋪墊。父母回家“踮著腳尖向我走來”部分的描寫符合躺在床上的感受，表述真實。鋪寫已然充足，情感自然噴發，將父母“踮起的腳尖”與朱自清父親的背影等類比，讓這種關愛與深情升華到人類情感的普遍性這一
高度，使主題更富有深意。（高星云點評）
[檔次及得分]（一類卷上）計分：內容25分+表達25分+發展l0分=60分。
二、踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
從春到冬，母親踮起腳尖迎接新的一天；從小到大，母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空。——題記
想起母親，便想起她很多個畫面。每一個畫面里，母親的姿勢都是踮起腳尖。
她踮起腳尖賣力地踩著打禾機；她踮起腳尖把一筐筐的稻谷放進高高的谷倉里；她踮起腳尖摘下樹上的桃兒、桔子，挑到幾里外的集市上賣；在集市的人堆里，她高聲叫賣，那姿勢仍是踮起腳尖??但給我印象最深刻的還是??
一
五歲那年秋天。四里外的趙村放電影。母親說好要帶我去看的，可等她把碗洗好，把豬草剁好，裝到大荷葉鍋里后，我們匆匆趕到趙村的時候，電影已經開始了。更重要的事：曬谷坪上早就聚集了很多人，連兩旁堆起的草垛上也是人。我們擠不到前面去，站在后面根本看不見，我急得直嚷嚷。母親迅速地把我架在脖子上，“哎，好！還差一點！看不完整。”母親又調整了一下身體，這下我能完全看見了。當時，也沒有去想，只知去看并不看得太懂的電影。許多年后，我回憶起童年來，便明白了那晚，我能看到電影的原因，是我一直騎在母親的脖子上，是母親一直踮起腳尖，踮了一個晚上。而她看到的卻只是別人的后背。
二
十五歲那年夏天，我中考。（那時，時興考中專，特別是我這樣的農村孩子，跳出農門，有份工作，就是長輩最大的心愿。）
記得6月18號那天，考完語文，我走出考場，一眼就看到了人群里的母親。她正踮起腳尖，探出半個身子，向這邊張望呢！我跑過去，輕聲責備說：“媽，你怎么來了，咱家正在割麥子呢，忙都忙不過來！”母親笑笑，從塑料袋里拿出兩張雞蛋餅，還有幾個雞蛋，塞給我說，“我送這個來給你吃，你最喜歡吃的了！天太熱，沒弄太多，怕壞，餓了吧！快吃”
我接過，低頭看見母親頭上還粘著幾根小小的麥穗，一時不知說什么好，只是在心里暗下決心，一定要考好！
三
二十五歲那年冬天，我失戀了，我覺得我的整個世界，都凍了，都塌了。一個人漫無目的地走在冷冷的風里，萬念俱灰！不知什么時候，下起了米渣子（冰雹），我不管；又不知過了多久，飄起了鵝毛般的雪花，我還是沒管。后來，不知怎么的，走著走著，就回到了家。母親見到我從單位回來，又驚又喜，連忙幫我拍去身上的雪花，“頭發上也有，別動，媽媽幫你弄下來！”母親邊說著，就踮起腳尖，張開雙臂，去弄我頭上的雪。剎那間，我感到一種巨大的溫暖彌漫全身，這一刻，我明白：就算我失去了整個世界，我還擁有母親，還有母親
暖暖的愛。我有什么理由不積極地生活呢？
四
我正準備午睡的時候，聽到客廳里窸窸窣窣的聲音，過來一看，是母親，她正踮起腳尖，躡手躡腳的，“媽，什么事呀！”“呀，把你吵醒啦！”母親像做錯事的孩子，“沒事，我送點青菜過來！順便看看，你們有沒有要洗的衣服！??噢，快去睡！快去！”我沒能拗過母
親，她硬是把我兒子換下的臟衣服拿走了。
這一年，我三十四歲，母親五十七歲。她在我所在的學校食堂做臨時工，一份幾百塊錢的工作，她卻比誰都看重，都珍惜。空余時間，還在食堂后面的空地上，種了菜，時不時地來幫我做做家務??
母親拿著臟衣服的身影已經走遠，灶臺上，放著她剛剛從地里摘下的青菜，翠綠翠綠的，還閃著光。往事一幕一幕，那踮起腳尖的身影在我的淚眼前交錯浮現，告訴我許多，也教會我許多，還提醒我許多??
[滿分理由]
文貴出新。讀罷這篇滿分作文，我們只覺得一股清新之氣撲面而來，而這“新”體現為以下三個方面：
一是立意別出心裁。小作者截取橫斷面的形式來寫，確有不同凡響之處。更可稱道的是，文章能通過“踮起腳尖”這一個個細節凸現深刻的主旨——母愛。其立意深刻，寓意之深廣，是顯而易見的。
二是寫法獨到新穎。文章圍繞“踮起腳尖”，運用總分總結構，以時間依次為經，以細節為緯，展現了一幅幅“別開生面”的慈母愛子圖畫，以狀寫人物行動為開端，中間也借助各個人物行動來突出人物性格，結尾重扣人物行動，而畫龍點睛式的人物神態、人物語言，為表現人物及主題增色不少。
三是組織能力新巧。全文謀篇布局，獨出心裁。不說序詞的運用，單說橫斷面的截取，就匠心獨具。作者截取“五歲”“十五歲”“三十五歲”“四十歲”等四個人生階段，表現從小到大，從讀書到成家，“母親踮起腳尖為我撐一方愛的晴空”的主旨。能達到如此新巧的構思，實為難得。文中有《鄉愁》的影子。（高星云點評）
[檔次及得分]（一類作文卷上）計分：內容25+表達25+發展等級10=60
三、踮起腳尖（議論文）
湖南考生
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都
是那么地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完的美人生。
聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律：“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而
不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
[滿分理由]
這是一篇構思嚴密，章法謹嚴的議論文。文章用“獨句段落，標明分論點，領起分層論證”的形式，結構分四層主體論證內容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯系自身實際。
特別值得注意的是，本文的結構具有很大的模仿價值：四層主體安排，全文總分層次的設置，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴有加。
文章首尾兩段運用排比，語言有文采、有氣勢。（高星云點評）
[檔次及得分]（一類作文卷上）計分：內容25+表達25+發展等級10=60
四、踮起腳尖（記敘文）
湖南考生
“今天又是中秋節，他已經50多年沒回來了。”姥姥踮起腳尖站在門檻旁，又在重復著她每年的今天都會說的話了。我聽這句話也聽了十多年了，看到她一步步從充滿希望到失望，如今，她顯然已經絕望了，卻仍然強迫自己相信，他還會回來。
他，指的是我姥爺。姥姥常對我們說姥爺個兒很大，皮膚很白，很有看相，只可惜結婚第二年，他跟國民黨軍一起到臺灣去了，之后
一直沒有音訊。聽爺爺說，他也沒見過姥爺，所以姥爺對于我們家庭的每一個人來說都幾乎是位可有可無的人物。只有姥姥，每天把他念在嘴里，掛在心上，想在夢中。這么多年來她踮起腳尖，日盼夜盼，結果卻是希望越大失望越大。
“每逢佳節倍思親”，過節，對于她來說無疑是一種打擊。今天是中秋節，大家一起圍坐在餐桌邊，一起吃團圓飯。姥姥突然感嘆一句：“不知啥時候，我們一家人才能真正的團圓。”于是大家又都陷入沉思中，爸爸安慰道：“放心吧，爺爺一定會回來的。”
記得香港回歸祖國的那一天，姥姥特高興，坐在電視機旁的人，就只有她一個人激動得流淚。她說：“回來了好，回來了好啊！”后來澳門回歸祖國，這一次她沒有哭，她開心地笑了，并向我們全家人宣布：“澳門也回歸了，接下來就是臺灣了。我用不著踮起腳尖了。”說完，就唱起了那首《七子之歌》，雖然音調有些不對，而且聲音中夾雜些顫抖，但她還是盡情地唱著。
接下來的幾年，姥姥漸漸沒以前硬朗了，對親人的思念卻與日俱增，像一塊巨石，壓得她喘不過氣來。終于，她病倒了。
躺在病床上，她依舊和以前一樣，看新聞，看天氣預報，還時不時發出聲音：“臺灣氣溫降低了，會不會冷？”有時卻是憤怒的聲音：
“臺灣要搞臺獨，不行！”
她的病越來越嚴重，以至于她不能看新聞，也不能聽天氣預報了。爸爸知道她關心臺灣問題，每天都把最新消息告訴她。她把期待當作信念，面對著病魔的折磨，她靠著這種信念支撐著。看著她那樣痛苦，我們全家人也跟著痛苦，可是卻無法幫助她。
直到一天，我把關于臺灣的最新消息告訴她：“臺灣問題已經和平解決了，她已經回到了祖國的懷抱，而且，我們也已經與姥爺取得了聯系??”雖然這是假的，但她相信了，她在欣慰中閉上了眼睛，看她安詳地離去，我們感慨萬端。
臺灣，姥爺，快回來吧，實現我的謊言，也實現姥姥的心愿。
[滿分理由]
這是一篇典型的“主題先行”的文章，是考場上的流行色。但作者善于以小見大，把難度較大的時勢題材把握得很好。結構、情節，甚至還有細節，都給人以真實的感覺。短短的900度揭示了國家不能統一給普通家庭帶來的苦難，深刻地反映了海峽兩岸人民“踮起腳尖”盼家人團聚、祖國統一這一時代主題。文章結構完整，文筆流暢、自然。此外，白描手法也為文章增色不少。
[檔次及得分]（一類作文卷上）計分：內容25+表達25+發展等級10-=60
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五、踮起腳尖
人被軀殼的長短而左右，因羞愧或甘心于三尺之軀而自修囹圄，從某種意義上來說，是盲了自己的心。
人到達這樣那樣的高度，對低處多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望時的那方景致。生活的階梯上，人各擁其位，這高度或成阻礙，或與期望值尚有一段距離。聰明的人啊，在暫無法登往高處時，學會了，踮起腳尖。
有彈性的不光是身體，還有心。又或許，我們能理解為，踮起腳尖不過是某類外化，真正的內核是我們的那顆渴望攀升的心。
我想起了登埃菲爾鐵塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起頭，踮起腳。眼再抬一寸，腳再高一厘，望見的不過是塔身。眼睛到不了的地方，讓心到達。搭乘塔內的貨車，在尖頂與自己的心會合。方才的踮腳雖是徒勞，可心中所升騰的征服感最終引我站在這里。巴黎城慵懶地在塞納河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心卻在狂躍不止。我再次踮起腳尖，讓獵獵的風灌滿我的胸膺。
原來，人踮起腳，是要去望向更遠的風景，去吸進一口常日里所缺少的高處的活潑。踮起腳，把希冀已久的夢攬入懷中，入目之景，春深夏淺之間，年輕的心在曠野中引吭高歌!
澳網冠軍小威倔強地說，叩開成功之門的是有力的網球而非網球裙。她自知沒有庫娃俏麗的臉蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥著不堪入耳的嘲諷，她也從不低下她驕傲的頭。這份驕傲是成熟的獨白。“媽媽默許我趴在小木屋的窗邊發一下午的呆”，她回憶著：
“她知道我沒有發呆，我是在眺望遠方。”
李安自覺在臺灣待得過久，他的創作靈感逐漸消退。沒有人知道隱沒的那些年他讀了多少書，走過了多少城市，只看到他的身影伴隨《斷背山》與《色戒》浮出。被歲月打磨得愈發剛毅的面容，被時光鑄就的更沉穩的步伐。他還依舊帶著淡淡的笑容說，他不甘臨摹，他
只想往前走，走自己的路。
人借助于身體與世界連線，然而沒有一個人愿意在心為形役的人生境遇中來回兜圈。踮起腳尖，擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸，與
現實交匯!
【評點】文章前三段引論舒緩，不僅切合題意，且認識水平超出一般。本論部分以自己登埃菲爾塔經歷、小威的獨白、李安的“向前走”三例論證自我提升之意義，緊扣主題，前后連貫，且暗含有“身一心一行”的層進意味。結論部分歸納準確，有力地呼應了前文。結
構嚴謹，語言流暢，切合議論文文體要求。
六、踮起腳尖
奶奶的個子不是很高，近70歲的年紀壓得她愈加矮小，可總有些東西在高處，這時，奶奶不得不踮起腳尖。
父母外出工作，小時候一直都是奶奶帶著我，我也甘心地跟著奶奶，奶奶的慈祥與和藹就像童話時的仙女奶奶一樣。那時，家里有個大柜子，我知道，那柜子上層有許多零食，可當時不夠高的我就是踮起腳尖也是望塵莫及。一次，我終于想到一個辦法，找來一根長桿，踮起腳尖，使勁兒地把上面的東西往下撥，大概是太用勁兒，上面的東西嘩嘩商落，除了零食，還有許多書都一股腦兒地砸下來，我來不
及防備，就打得哭了起來。奶奶聞聲而來，看見滿地都是七零八落的東西，明白了緣由，輕聲地安慰我，將地上的零食放到我手里。第二年，奶奶拉著我走到一個小柜子面前，原來奶奶已把零食裝進這里面，我便不用拿工具，甚至不用踮腳尖了。
不知不覺，我已經長得比奶奶高了許多，許多對我來說，很輕松的動作，奶奶卻得踮起腳尖，艱難地完成。
一次數學課，總覺得有個人頭在窗戶外晃來晃去。教室的窗有些高，而且貼了一層膜，要想看到里面的情形，個子稍矮的都得踮起腳尖。看那身影有些熟悉，我請假出去看看。是奶奶，她往前傾著身子，使勁地踮起腳尖，努力地探著頭往教室里看，可總也不夠，她又踮直了腳尖。我一出來，她似沒晃過神來，仍然保持著踮起的姿勢，如同一位芭蕾演員，只是沒著裝，手里還提著送來的水果。我呆住了，沒有說話，等回過神來，奶奶已站在身邊，額頭上布滿了汗珠，幾絲頭發順著汗水貼著，奶奶笑著。我從口袋里拿出紙巾遞給奶奶，奶奶笑得更加燦爛了。等奶奶別過身去，我的眼淚流了下來，奶奶卻突然轉身了，看見了正在哭的我，趕忙跑過來，問我發生了什么，我連說
著沒事。
在奶奶的執拗下，我先進了教室，可總有一個人影仍在窗口晃來晃去，我知道，是奶奶，她還是不放心，我裝著認真聽講，等過了十幾分鐘，人影離開，我趴在桌子上，淚又肆無忌憚地流出來了??奶奶又多站了十幾分鐘，又踮起了腳尖十幾分鐘??
時光流過，奶奶愈加矮小，需要踮起腳尖的時候也越來越多，可我長高了，長壯了，絕不要奶奶辛苦地踮起腳尖，我可以趴下來，奶
奶踮起的腳尖不過是我身軀的高度。
【評點】文章由實到虛，兩代人的“踮起腳尖”隱含一種生命承續的象征意義，使文章具有一定的歷史感。主旨表現奶奶對我的深切關愛。切合題意，中心突出；特別是寫奶奶踮起腳尖在教室窗外看我的鏡頭感情真摯，表現細膩，富有感染力。文章主體在描寫兩個畫面，表達方式切換自然，語言大致流暢，符合記敘文文體要求。
發展等級可從“形象豐滿”“文句有表現力”等方面計l0分。計分：內容24分+表達22分+發展l0分=56分。
七、踮起腳尖
踮起腳尖是為了看到整個世界，也是為了讓整個世界看見。
——題記
我看到過一幅讓人難以忘懷的攝影作品，烈日烘烤下的沙漠中，幾個非洲的小孩支著瘦弱的身軀，端著發黑的破盆，擠在人群中，討要救濟的食物。枯瘦如柴的他們踮起腳尖，伸長手臂，一雙雙大眼睛滿是渴望與企盼。他們踮起腳尖，只為對著分發食品的人說：“我很
饑餓!”
生活本就是普遍性與特殊性的結合。每個事物都可能成為普通中的一員。滿園春色，紛繁構成了美。可踮起腳尖，你能看到不一樣的絢爛景色，你本身也成為他人眼中不可名狀的美。
當我站在人群中，靜靜地看著周圍的瞬息萬變的時候，我似乎就要被千人一面所淹沒。我和他們整天做著同樣單調繁復的事情，看著同樣索然無味的風景。我有一種沖動，一種踮起腳尖，奮發向上的沖動。也許踮起腳尖，就能看到更加美好的明天??
人生(們)常說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”古人也有“欲渡無舟楫”的生不逢時、懷才不遇的感嘆。他們可以不滿，可以埋怨，可以哀嘆，但卻斷不能失去了“欲上長城，將登太行”的壯志豪情。他們更需要有“踮起腳尖”的生存智慧。不必“采菊東籬，也不見悠然南山，何不對酒
當歌人生得意弄扁舟?
古人云：矮人看戲，越看越急。莫說是矮人，就是一般個頭的正常人扎根在人堆里，離舞臺又遠，也免不了人云亦云地更別說看出什么真知灼見來。當你們的人生真的處于“矮人”的境地時，又會怎么做呢?是繼續聽得云里霧里，還是干脆蹲下來，或是拍拍屁股走人，不管這戲多精彩，咱都不看了呢?
何不踮起腳尖呢?
也許你會說，這有用嗎?當你踮起腳尖時，你難道不會有一個全新的視角嗎?就算你真的踮起腳尖還是看不到戲，若是臺上的演員看到了你，請你到臺上去看呢?現實生活中可真有請矮子上臺的人。
提到傻根，人們總會在腦海中浮現他憨憨的模樣。在成名前，他是普通“北漂”中的一員，每天擠在電影廠門口等機會，可機會終于被他等到了。就是因為在選演員時他舉起了手，說他最會演傻子。在關鍵時刻，他踮起了腳尖，這戲——看得值。
人活著需要生存的智慧，人也如草木般需要適應，適應自然。踮起腳尖，你能看到更高更遠的天空；
踮起腳尖，你能領略到你未曾見識的風景；踮起腳尖，你也能讓世界看到你矚目的光芒??
【評點】全文圍繞“踮起腳尖”是一種“生存智慧”行文，審題準確，立意深刻，中心突出，而又起承大氣，轉合較自然。其表達較為靈動，多有生動形象處，如“矮人看戲”、“傻根舉手”等。但也有文思不夠連貫或表達不夠恰當的地方，如開頭寫“非洲小孩”和中間寫“何不對酒當歌，人生得意弄扁舟”。計分：內容23分+表達23分+發展l0分=56分。
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