第一篇：論語拼音版40句

《論語》40句

《論語》——中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。

xu? ?r shí

xí

zhī, bù

yì

yua

hū? yǒu p?ng zì yuǎn fāng lái, bù

yì

la

hū

1.學 而

時習

之，不

亦

說

乎? 有 朋

自

遠

方 來，不

亦 樂 乎?

r?n bù

zhī ?r bù yùn, bù

yì

jūn zǐ hū

人

不

知

而不 慍，不

亦

君 子乎？

【譯】孔子說：“學習并且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”

2.w?i r?n m?u ?r bù zhōng hū ? yǔ p?ng yǒu jiāo ?r bù xìn hū? chuán bù xí hū ?

為 人

謀 而 不

忠

乎？ 與

朋

友

交

而 不 信 乎?

傳 不習乎？

【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好?！薄皞鳌弊钟袃山?，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。

3.jūn zǐ shí wú qiú bǎo, jū wú qiú ān , mǐn yú shì ?r shan yú yán，君 子食 無 求 飽，居 無

求 安，敏 于 事 而 慎 于 言，jiù yǒu dào ?r zhang yān ,kě wai hào xu? yě yǐ

就 有

道 而

正

焉，可

謂

好 學 也 已

【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。” 4.rú qia rú cuō, rú zu? rú m?

如 切 如 磋，如 琢 如 磨

【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好?！弊迂曊f：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，并有所發揮?！?5shī sān bǎi, yī yán yǐ bì

zhī, yuē: sī wú xi?

詩

三 百，一 言 以 蔽

之，曰：思 無 邪

【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：?思想純潔，沒有邪惡的東西??！?/p>

6.wú

shí

yǒu wǔ

?r zhì yú xu?, sān shí ?r lì, sì

shí

?r bù hu?，吾

十有

五

而 志 于 學，三 十 而 立，四

十

而 不 惑，wǔ

shí ?r zhī tiān mìng, liù shí

?r ěr shùn，五 十 而 知

天

命，六 十

而 耳 順，qī shí

?r c?ng xīn suǒ

yù, bù

yú

jǔ

七

十

而 從

心

所

欲，不 逾

矩

【譯】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩?！?/p>

wēn gù ?r zhī xīn, kě yǐ w?i shī yǐ

7.溫

故 而 知

新，可 以 為 師 矣

【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了?！?/p>

yǔ

p?ng yǒu jiāo, yán ?r yǒu xìn 8.與

朋

友

交，言

而

有 信

【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育?！?9.zhī zhī w?i zhī zhī, bù zhī w?i bù

zhī, shì

zhī yě

知

之

為

知

之，不 知

為

不

知，是

知

也

【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

10shì

kě rěn yě, shú bù kě rěn yě

是 可

忍 也，孰 不 可 忍 也

【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

11.zháo w?n dào, xī sǐ

kě yǐ

朝

聞

道，夕 死 可 矣

【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的?！?12.jūn zǐ

yù yú yì, xiǎo r?n yù yú lì

君 子 喻 于義，小 人 喻 于利

【譯】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?13.jiàn xián sī qí yān, jiàn bù xián ?r nai zì xǐng yě

見 賢 思 齊 焉，見

不 賢 而 內 自 省 也

【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。” 14.d? bù gū, bì

yǒu lín

德 不 孤，必

有

鄰 【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。” 15.mǐn ?r hào xu?, bù chǐ xià wan

敏

而 好 學，不 恥 下 問

【譯】子貢問：“孔文子憑什么獲得?文?的謚號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為?文??！?16.sān sī ?r h?u xíng

三 思 而 后

行

【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了?！?17.lǎo zhě ān zhī, p?ng yǒu xìn zhī, shǎo zhě huái zhī

老 者

安 之，朋

友 信

之，少

者

懷

之

【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立?？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀自己的優點、不表白自己的功勞?！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向?！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我?！?/p>

18.zhì shang w?n z?

yě, w?n shang zhì z? shǐ.w?n zhì bīn bīn, rán h?u jūn zǐ

質

勝

文

則 野，文

勝

質 則 史。文

質

彬 彬，然 后

君 子

【譯】孔子說：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子?！?19.zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě, hào zhī zhě

bù rú

la

zhī zhě

知

之

者

不 如 好 之

者，好

之

者

不 如

樂 之

者

【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人?！?/p>

20.zhì zhě yào shuǐ, r?n zhě yào shān

知

者

樂 水，仁 者

樂

山

【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山;聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重;聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽?！?/p>

21,m? ?r shí

zhī, xu? ?r bùyàn, huì r?n bù juàn, h? yǒu yú wǒ zāi

默 而 識 之，學

而不 厭，誨 人 不 倦，何 有 于 我 哉

【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

22.bù fan bù qǐ, bù fěi bù fā.jǔ

yī yú bù yǐ sān yú fǎn, z?

bù

fù yě

不 憤 不 啟，不 悱 不 發。舉 一 隅 不 以 三

隅 反，則

不 復 也

【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他;不到他想說而又說不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復去教他了?！?23.bù yì

?r fù qiě guì, yú

wǒ

rú

fú yún

不 義 而 富 且 貴，于

我如

浮

云

【譯】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”

24.sān r?n xíng, bì yǒu wǒ shī yān: z? qí shàn zhě ?r c?ng zhī, qí bù shàn zhě ?r gǎi zhī

三 人

行，必 有 我 師 焉： 擇 其 善 者

而 從

之，其不 善

者

而

改 之 【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正?！?25.jūn zǐ

tǎn dàng dàng, xiǎo r?n chǎng qī qī

君 子 坦

蕩

蕩，小

人

長

戚

戚

【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷?！?26.zhàn zhàn jīng jīng, rú lín shēn yuān, rú

lǚ b? bīng

戰

戰

兢

兢，如

臨 深

淵，如 履 薄 冰

【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳!看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中說：?小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。?從今以后，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”

27.zi zài chuān shàng yuē: shì zhě rú sī fū!

bù shě zh?u ya

子 在川

上

曰：逝 者

如 斯 夫！不 舍

晝 夜

【譯】孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去。” 28.sān jūn kě du? shuài yě, pǐ fū bù kě du? zhì yě

三 軍

可 奪

帥

也，匹夫 不 可 奪 志 也

【譯】孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向?！?29.suì

hán, rán h?u zhī sōng bǎi zhī h?u diāo yě

歲

寒，然

后

知

松

柏

之 后

凋

也

【譯】孔子說：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。” 30.jǐ

suǒ

bù yù, wù shī yú

r?n

己

所

不 欲，勿 施

于 人

【譯】仲弓問（怎樣是）仁?？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨?！敝俟f：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧?！?31.qí

shēn zhang, bù lìng ?r xíng;qí shēn bù zhang, suī lìng bù c?ng

其身

正，不 令 而 行； 其 身

不 正，雖

令 不

從

【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。”

32.jūn zǐ

h?

?r bù t?ng, xiǎo r?n t?ng ?r bù

h?

.君

子 和

而 不 同，小

人

同 而

不

和

【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處?！?33.gōng yù shàn qí

shì, bì xiān lì qí

qì

工

欲

善

其 事，必 先 利 其 器

【譯】子貢問怎樣實現仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要實現仁)生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結交那些仁義的士人?！?34.r?n wú yuǎn lǜ, bì yǒu jìn yōu

人

無 遠

慮，必 有近憂

【譯】孔子說：“人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁?！?35.qiǎo yán luàn d?..xiǎo bù rěn, z?

luàn dà m?u

巧

言 亂

德。小 不 忍，則

亂 大 謀

【譯】孔子說：“花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情?！?36.dào bù t?ng, bù xiāng w?i m?u

道

不 同，不

相

為

謀

【譯】孔子說：“立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。” 37.wǎng zhě bù kě jiàn,lái zhě y?u kě zhuī

往

者

不可

諫，來 者

猶 可

追

【譯】過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。38.shì bù kě yǐ

bù h?ng yì, ran zh?ng ?r dào yuǎn

士 不 可 以 不 弘

毅，任 重

而 道

遠

【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。39.yù

sù z? bù

dá;jiàn xiǎo lì z?

dà shì bùch?ng

欲 速 則 不 達；見

小

利 則

大 事不

成

【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政。孔子說：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事?！?40.dào tīng ?r tú shuō, d?

zhī qì yě

道

聽 而 途 說，德 之 棄 也

【譯】孔子說：“聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德?！?/p>

第二篇：《論語》全文帶拼音,有注釋

論 語

xu? ?r dì yī

學 而 第 一

w?i zhang dì ar 為 政 第 二

bā yì dì sān

八 佾 第 三

lǐ r?n dì sì

里 仁 第 四

gōng yě cháng dì wǔ

公 冶 長 第 五

yōng yě dì liù

雍 也 第 六

shù ?r dì qī

述 而 第 七

tài b? dì bā

泰 伯 第 八

zǐ hǎn dì jiǔ

子 罕 第 九

xiāng dǎng dì shí

鄉 黨 第 十

錄

xiān jìn dì shí yī

先 進 第 十 一

yán yuān dì shí ar

顏 淵 第 十 二

zǐ lù dì shí sān

子 路 第 十 三

xiàn wan dì shí sì

憲 問 第 十 四

wai líng gōng dì shí wǔ

衛 靈 公 第 十 五

jì shì dì shí liù

季 氏 第 十 六

yáng hu? dì shí qī

陽 貨 第 十 七

wēi zǐ dì shí bā

微 子 第 十 八

zǐ zhāng dì shí jiǔ

子 張 第 十 九

yáo yuē dì ar shí

堯 曰 第 二 十

目第一章 論語學而篇

zǐ yuē xu? ?r shí xí zhī bù yì yua hū yǒu p?ng zì yuǎn fāng

子 曰: 學 而 時習之，不 亦 悅 乎。有 朋 自 遠 方

lái bú yì la hūr ?n bù zhī ?r bú yùn bú yì jūn zǐ hū

來，不 亦 樂 乎。人 不 知 而 不 慍，不 亦 君 子 乎。

【注釋】子：《論語》中“子曰”的“子”都是孔子的學生對孔子的敬稱。

時：時時，經常。習：演習，復習。說：同“悅”，高興。慍（yùn）：惱怒，怨恨。

【大意】孔子說：“學了，又經常復習它，不也是高興的嗎？有朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

yǒu zǐ yuē qí w?i r?n yě xiào tì ?r hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ

有 子 曰：其 為 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鮮 矣；

bù hào fàn shàng ?r hào zu? luàn zhě wai zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn

不 好 犯 上，而 好 作 亂 者，未 之 有 也。君 子 務 本，běn lì ?r dào shēng xiào tì yě zhě qí w?i r?n zhī běn yú

本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 為 仁 之 本 歟。

【注釋】有子：孔子的學生，姓有，名若。

弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄長稱為“悌”。好（hào）：喜歡。犯：冒犯，抵觸，違反。鮮（xiǎn）：少。

未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時，賓語放在動詞前。與：同“歟”，表示疑問的助詞?！墩撜Z》中的“歟”都寫作“與”。

【大意】有子說：“他的為人，孝順爹娘、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級，卻愛造反，這種人是從來沒有的。君子致力于根本的事情，基礎樹立了，‘道’就產生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁道’的基礎吧?！?/p>

zǐ yuē qiǎo yán lìng sa xiǎn yǐ r?n 子 曰：巧 言 令 色，鮮 矣 仁。

【注釋】巧言令色：以好話和做出來的和善面色來討好別人。

鮮（xiǎn）：少。

【大意】孔子說：“花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德。”

實守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學習文獻?！?/p>

zǐ xià yuē xián xián yì sa shì fù mǔ n?ng ji? qí lì shì jūn n?ng 子 夏 曰：賢 賢 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能

zhì qí shēn yǔ p?ng yǒu jiāo yán ?r yǒu xìn suī yuē wai xu? wú bì wai

致 其 身，與 朋 友 交，言 而 有 信。雖 曰 未 學，吾 必 謂 zhī xu? yǐ 之 學 矣。

【注釋】子夏：孔子的學生，姓卜（bǔ），名商。

易：交換，改變，也有輕視、簡慢的意思。致：奉獻。

【大意】子夏說：“對妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻生命；同朋友交往說話講信用。這樣的人，雖說沒有學習過，我一定要說他已經學習過了?！?/p>

zǐ yuē jūn zǐ bú zh?ng z? bù wēi xu? z? bú gù zhǔ zhōng xìn 子 曰：君 子 不 重 則 不 威，學 則 不 固；主 忠 信，wú yǒu bù rú jǐ zhě gu? z? wù dàn gǎi 無 友 不 如 己 者，過 則 勿 憚 改。

【注釋】君子：這里指的是士、大夫國君等上層人物。

固：鞏固。

無友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無，同“毋”，不要。憚（dàn）：害怕。

【大意】孔子說：“君子如果不莊重就沒有威嚴，學習的知識也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就別怕改正?！?/p>

zēng zǐ yuē shan zhōng zhuī yuǎn mín d? guī h?u yǐ

曾 子 曰：慎 終 追 遠，民 德 歸 厚 矣。

【注釋】終：父母的死亡。

追遠：追念祖先。

【大意】曾子說：“謹慎地對待父母的死亡，追念祖先，就會使百姓道德歸于純厚了。”

zǐ qín wan yú zǐ g?ng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì w?n qí

子 禽 問 于 子 貢 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 聞 其 zhang qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ g?ng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政；求 之 歟，抑 與 之 歟？子 貢 曰：夫 子 溫、良、恭、就在這里，小事大事都做得恰當。如果有行不通的時候，只為恰當而求恰當，不用禮節規矩來節制，也是不可行的。

yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn

有 子 曰：信近于 義，言 可 復 也；恭近于 禮，遠 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 恥 辱 也；因 不 失 其 親，亦 可 宗 也。

【注釋】近：符合，接近。

復：實踐，實行。

遠：用作動詞，使??遠離。因：依靠，憑借。宗：可靠，尊奉。

【大意】有子說：“約定符合義，說出來的話才能去實踐、兌現。恭敬要合于禮，這樣就能避免恥辱。依靠關系深厚的人，也就可靠了?！?/p>

zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ?r shan 子 曰：君 子 食 無 求 飽，居 無 求 安，敏 于 事 而 慎 yú yán jiù yǒu dào ?r zhang yān kě wai hào xu? yě yǐ 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 謂 好 學 也 已。

【注釋】君子：這里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。正：動詞，匡正，端正。

【大意】孔子說：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹慎小心，向有道德的人看齊，來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學了。

zǐ g?ng yuē pín ?r wú chǎn fù ?r wú jiāo h? rú zǐ yuē kě

子 貢 曰：貧 而 無 諂，富 而 無 驕，何 如？子 曰：可 yě wai ru? pín ?r la fù ?r hào lǐ zhě yě zǐ g?ng yuē shī yún 也，未 若 貧 而 樂，富 而 好 禮 者 也。子 貢 曰：詩 云： rú qiē rú cuō rú zhu? rú m? qí sī zhī wai yú zǐ yuē cì yě 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 謂 歟？子 曰：賜 也，shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ?r zhī lái zhě 始 可 與 言 詩 已 矣；告 諸 往 而 知 來 者。

【注釋】諂（chǎn）：巴結，奉承，諂媚。

何如：怎么樣，表示疑問語氣。

如切如磋（cuō），如琢如磨：引申為朋友互相討論、研修的意思。這句出自《詩

免：免罪，免于刑法，免禍。無恥：做了壞事心里不知羞恥。格：糾正。

【大意】孔子說：“用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認識到犯罪可恥；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥心，并且會自覺改正錯誤。”

zǐ yuē wú shí y?u wǔ ?r zhì yú xu? sān shí ?r lì sì shí

子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 學，三 十 而 立，四 十 ?r bú hu? wǔ shí ?r zhī tiān mìng liù shí ?r ěr shùn qī shí ?r c?ng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 順，七 十 而 從 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心 所 欲，不 踰 矩。

【注釋】十有五：即十又五，指的是15歲。古人在整數和各位數字之間多用“有”字表示相加。

有：同“又”。

立：站立。

天命：含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責等意義。

矩：禮法，規矩。

【大意】孔子說：“我十五歲時就開始立志于學問，三十歲時能自立于世，四十歲時遇事不會迷惑，五十歲時懂得了什么是天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，到七十歲時就能隨心所欲，任何想法都不越出規矩?！?/p>

mang yì zǐ wan xiào zǐ yuē wú w?i 孟 懿 子 問 孝，子 曰：無 違。

fán chí yù zǐ gào zhī yuē mang sūn wan xiào yú wǒ wǒ duì yuē

樊 遲 御，子 告 之 曰：孟 孫 問 孝 于 我，我 對 曰 wú w?i 無 違。

fán chí yuē h? wai yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī

樊 遲 曰：何 謂 也？子 曰：生，事 之 以 禮；死，葬 之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以 禮，祭 之 以 禮。

【注釋】孟懿（yì）子：姓仲孫，名何忌，“懿”是死后的謚號，魯國大夫，與叔孫氏、季孫氏共同把持魯國朝政，他父親孟僖子臨終時囑咐他向孔子學禮。

【大意】子夏問怎么做是孝?？鬃诱f：“對父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時候，子女去為父母做；有酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認為是孝嗎？”

zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù w?i rú yú tuì ?r xǐng qí

子 曰：吾 與 回 言 終 日，不 違，如 愚。退 而 省 其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦 足 以 發，回 也 不 愚！

【注釋】回：姓顏，名回，字子淵，也稱顏淵。是孔子早年的學生，受到器重。

省（xǐnɡ）：觀察，考察。

【大意】孔子說：“我同顏回講學一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行，發現他能充分發揮我講的東西，可見，顏回并不愚笨?！?/p>

zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ y?u chá qí suǒ ān r?n yān

子 曰：視 其 所 以，觀 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 sōu zāi r?n yān sōu zāi 廋 哉！人 焉 廋 哉!【注釋】以：根據，動機，原因。一說，“以”通“與”，意為結交朋友。

由：經由。

焉：表疑問的代詞，何處，哪里。廋（sōu）：隱藏，隱瞞，可以理解為掩蓋。

【大意】孔子說：“看一個人言行的動機，觀察他做事達到目的所用的方法，考察他安心于做什么。這樣，這個人怎么能掩蓋得了他的真面目呢？”

zǐ yuē wēn gù ?r zhī xīn kě yǐ w?i shī yǐ

子 曰：溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。

【注釋】故：舊的。

【大意】孔子說：“常溫習學過的知識，才能有新的體會，獲得更進一步的知識，這樣就能為人師表了?！?/p>

zǐ yuē jūn zǐ bú qì

子 曰：君 子 不 器。

【注釋】器：器具，只有一種用途的東西。此處用來比喻人知識范圍狹窄，只能有某一種技藝。

【大意】孔子說：“君子不該像器具一樣，只有一種用途?！?/p>

zǐ g?ng wan jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ?r h?u c?ng zhī

子 貢 問 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 從 之。

【注釋】君子：古代君子指的是有學問、有德行或者地位、官職高的人。

guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ

寡 悔，祿 在 其 中 矣。

【注釋】子張：孔子的學生，姓顓（zhuān）孫，名師，字子張。

干：求，謀。

祿：古時官吏的俸祿，這里指的是官職。闕（quē）：缺，空，有所保留，暫時放在一邊。寡：少。尤：過失，錯誤。

【大意】子張向孔子學習謀求做官的方法?？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹慎地說出其余有把握的部分，就能減少錯誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯誤，謹慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官職的機會就在這其中了。”

āi gōng wan yuē h? w?i z? mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cu? zhū

哀 公 問 曰：何 為 則 民 服？孔 子 對 曰：舉 直 錯 諸 wǎng z? mín fú jǔ wǎng cu? zhū zhí z? mín bù fú 枉，則 民 服；舉 枉 錯 諸 直，則 民 不 服。

【注釋】哀公：魯國國君，姓姬，名蔣，定公的兒子。“哀”是死后的謚號。

何為：怎么做。

對曰：《論語》中臣對君的回答用“對曰”。孔子回答魯國國君的問題，因此用“對曰”。

舉：選拔，提拔，推舉。直：正直的人。錯：放置。

諸：“之于”的合音。

【大意】魯哀公問：“怎么做才能使人民服從呢？”孔子回答說：“提拔正直的人，將其位置安排在邪惡的人之上，百姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

jì kāng zǐ wan shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī h? zǐ yuē lín 季 康 子 問：使 民 敬 忠 以 勸，如 之 何？子 曰：臨

zhī yǐ zhuāng z? jìng xiào cí z? zhōng jǔ shàn ?r jiáo bù n?ng z? quàn 之 以 莊 則 敬，孝 慈 則 忠，舉 善 而 教 不 能，則 勸。

【注釋】季康子：姓季孫，名肥。在魯哀公時候任正卿?！翱怠笔侵u號。“子”是尊稱。

以：連詞，而，和。臨：對待。莊：莊重，嚴肅。

1sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí

損 益，可 知 也；周 因 于 殷 禮，所 損 益，可 知 也。其 hu? jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě 或 繼 周 者，雖 百 世 可 知 也。

【注釋】世：古代稱30年為一世，10世為一代。也有人認為朝代改換為一代。

殷（yīn）：商朝。商朝至盤庚將都城從奄（yǎn）（山東曲阜）遷到殷（河南安陽一帶），所以又被稱為殷朝。因：沿襲，因襲。

禮：指整個禮儀制度，用來規范社會行為的法則、規范、儀式的總稱。損益：廢除和增加。

【大意】子張問：“今后十代的禮儀制度可以預先知道嗎？”孔子說：“商朝沿襲了夏朝的禮儀制度，所廢除的、所增加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的人，其禮儀制度也會是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的。”

zǐ yuē fēi qí guǐ ?r jì zhī chǎn yě jiàn yì bù w?i wú yǒng yě

子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，諂 也；見 義 不 為，無 勇 也。

【注釋】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。諂（chǎn）：諂媚，阿諛，巴結。

【大意】孔子說：“不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦?！?/p>

第三章 論語八佾篇

kǒng zǐ wai jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě

孔 子 謂，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 rěn yě 忍 也。

【注釋】季氏：魯國正卿季孫氏，這里指季平子，即季孫意如。

八佾（yì）：佾，行、列。古代樂舞禮儀中，一佾（一行）有八個人。八佾，是八行，八八六十四人，這是天子舉行樂舞的規格。諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的資格，但他卻用了天子規格的樂舞，是越軌的行為。

【大意】孔子談論季氏說：“在家廟庭院里用八佾的樂舞，這都可以忍心做出來，還有什么事情他不忍心做呢？”

3【注釋】夷：古代指東方的少數民族。

狄：指北方的少數民族。

夏：在中原黃河流域居住的華夏民族的諸侯國。亡：同“無”。

【大意】孔子說：“夷狄雖然有君主，還不如中原國家沒有君主卻保留禮儀。”

jì shì lǚ yú tài shān zǐ wai rǎn yǒu yuē rǔ fú n?ng jiù yú

季 氏 旅 于 泰 山，子 謂 冉 有 曰：汝 弗 能 救 歟？ duì yuē bù n?ng zǐ yuē wū hū c?ng wai tài shān bù rú lín fàng hū 對 曰：不 能。子 曰：嗚 呼！曾 謂 泰 山 不 如 林 放 乎。

【注釋】旅：古代指祭山。當時只有天子、諸侯有資格祭祀名山大川。季氏只是魯國的大夫，他去祭祀泰山是違背禮法的。

冉（rǎn）有：孔子的學生，姓冉，名求，字子有。當時冉有做季康子的家臣。

曾：難道，竟然。

【大意】季氏要去祭祀泰山?？鬃訉θ接姓f：“你不能勸阻他嗎？”冉有回答說：“不能?！笨鬃诱f：“哎呀！難道說泰山之神還不如林放懂得禮節嗎？會接受這種祭祀嗎？”

zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě sha hū yī ràng ?r shēng

子 曰：君 子 無 所 爭，必 也 射 乎。揖 讓 而 升，xià ?r yǐn qí zhēng yě jūn zǐ 下 而 飲，其 爭 也 君 子。

【注釋】射：射箭，這里是指射禮，是周禮中規定的射箭比賽。

揖（yī）：作揖，指拱手行禮。

【大意】孔子說：“君子沒有什么可爭的事情。如果有所爭，那一定是射箭比賽吧！比賽時，互相作揖謙讓，再登堂射箭，射完走下堂來又互相敬酒。即使是競爭也是有君子的禮貌。”

zǐ xià wan yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ w?i xuàn xī

子 夏 問 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 為 絢 兮，h? wai yě zǐ yuē huì shì h?u sù yuē lǐ h?u hū zǐ yuē qǐ yǔ 何 謂 也？子 曰：繪 事 后 素。曰：禮 后 乎？子 曰：起 予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ 者 商 也，始 可 與 言 詩 已 矣。

【注釋】倩（qiàn）：容貌美好。

兮：助詞，相當于“啊、呀”。盼：眼珠黑白分明，轉動靈巧。

5或 問 禘 之 說。子 曰：不 知 也。知 其 說 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng 下 也，其 如 示 諸 斯 乎。指 其 掌。

【注釋】不知也：魯國作為周王分封的諸侯國舉行天子的祭禮，孔子是不贊成的，因此他故意回避說不知道禘祭的道理。示：同“置”，擺，放。諸：“之于”的合音。

【大意】有人問孔子禘祭的道理。孔子說：“我不知道禘祭的道理。懂得這一道理的人治理天下，會好像把東西放在這兒一樣容易吧！”孔子一面說，一面指著自己的手掌。

jì rú zài jì sh?n rú sh?n zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì

祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 與 祭,如 不 祭。

【注釋】與（yù）：參預，參加。

【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里?？鬃诱f：“如果我自己不去參加祭祀而由別人代祭，那就和不祭祀一樣?！?/p>

wáng sūn gǔ wan yuē yǔ qí mai yú ào nìng mai yú zào h? wai 王 孫 賈 問 曰：與 其 媚 于 奧，寧 媚 于 灶，何 謂 yě zǐ yuē bù rán hu? zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě 也？子 曰：不 然，獲 罪 于 天，無 所 禱 也。

【注釋】王孫賈：衛國衛靈公時任大夫。

媚（mai）：諂媚，巴結。

奧：屋里的西南角，這里指屋里西南角的神，地位較高。

灶：原義是爐灶，這里指灶神，人們認為灶神地位雖低，卻能通上天，決定人的福禍，所以灶神自古受到人們的隆重供奉?！芭c其媚于奧，寧媚于灶”是當時的俗語。

【大意】王孫賈問道：“與其巴結奧神，不如奉承灶神，這話怎么講呢？”孔子說：“不是那樣的，如果得罪了天，向誰祈禱都沒用?！?/p>

zǐ yuē zhōu jiàn yú ar dài yù yù hū w?n zāi wú c?ng zhōu

子 曰：周 監 于 二 代，郁 郁 乎 文 哉。吾 從 周。

【注釋】監：同“鑒”。原指鏡子，引申為照，警戒，借鑒。

二代：夏、商兩朝。

郁郁：原指草木繁茂，或指香氣濃厚。這里指豐富多彩，繁盛。

【大意】孔子說：“周朝的政治禮儀制度，是借鑒夏、商兩代而建立的，多么豐富繁盛啊！我遵從周代的禮制?！?/p>

7子 曰：事 君 盡 禮，人 以 為 諂 也。

【注釋】事：事奉，服務于。

諂（chǎn）：奉承，討好，諂媚。

【大意】孔子說：“事奉君主一切都按照周禮的規矩去做，別人卻以為他在向君主諂媚?！?/p>

dìng gōng wan jūn shǐ ch?n ch?n shì jūn rú zhī h? kǒng zǐ duì yuē

定 公 問：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 對 曰：

jūn shǐ ch?n yǐ lǐ ch?n shì jūn yǐ zhōng

君 使 臣 以 禮，臣 事 君 以 忠。

【注釋】定公：魯國國君，姓姬，名宋，“定”是謚號。

使：使用，指使。如之何：如何。

【大意】魯定公問：“君主使用臣下，臣事奉君主，各應該怎樣做呢？”孔子說：“君主使用臣下應該以禮相待，臣事奉君主應該以忠心相待?！?/p>

zǐ yuē guān jū la ?r bù yín āi ?r bù shāng

子 曰：關 雎 樂 而 不 淫，哀 而 不 傷。

【注釋】關雎（jū）：《詩經》第一篇的篇名。

淫：古人稱過分至于失當的地步為“淫”。這里指過于注重形式的快樂美妙，而失掉了正統的意義?？梢钥闯隹鬃又鲝堉泻停磳^度。

【大意】孔子說：“《關雎》這首詩，表現快樂而不放縱，憂郁而不悲傷?！?/p>

āi gōng wan sha yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià h?u shì yǐ sōng

哀 公 問 社 于 宰 我，宰 我 對 曰：夏 后 氏 以 松，yīn r?n yǐ bǎi zhōu r?n yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ w?n zhī yuē

殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 戰 栗。子 聞 之，曰：

ch?ng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù

成 事 不 說，遂 事 不 諫，既 往 不 咎。

【注釋】社：土神。這里指的是社主，即祭祀時立的木頭牌位，用來代表土神。

宰我：孔子的學生，姓宰，名予，字子我。也稱宰予。

夏后氏：原為古代部落名，禹是首領，禹的兒子啟建立了夏朝。后來夏朝人稱作夏后氏。以：用。遂：已完成。

諫（jiàn）：規勸，使改正錯誤。咎：責備。

9z?ng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ ch?ng 縱 之，純 如 也，皦 如 也，繹 如 也，以 成。

【注釋】語（yù）：動詞，告訴，對??說。

大師：樂官的主管。大，同“太”。翕（xī）：合，和順協調；一說，興奮熱烈。從：同“縱”，展開，放縱。純：美好。

皦（jiǎo）：清晰，明亮。繹（yì）：連綿不斷。

【大意】孔子對魯國的太師談論演奏音樂，說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏時，和諧順暢，展開后美妙動聽，清晰明亮，連綿不絕，直至樂曲最終完成。”

yí fēng r?n qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wai cháng bù

儀 封 人 請 見，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 嘗 不

d? jiàn yě c?ng zhě jiàn zhī chū yuē ar sān zǐ h? huàn yú sàng hū

得 見 也。從 者 見 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 喪 乎。

tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ w?i mù du?

天 下 之 無 道 也 久 矣，天 將 以 夫 子 為 木 鐸。

【注釋】儀：衛國地名，今河南蘭考一帶。

封人：官職名，鎮守邊界的官員。封，邊界。請見：即請求接見。見，同“現”，接見。斯：代詞，這個地方。

二三子：尊稱孔子的弟子，各位的意思。二三，是約指?；迹簱鷳n。

喪：失去。此處指孔子失去官位?？鬃与x開魯國后一直未能實現政治抱負。木鐸（du?）：一種有木舌的銅鈴，古代用來召集民眾宣布政令等。這里比喻孔子能起到引導民眾管理國家的作用。

【大意】儀這個地方的邊防官請求孔子接見他，說：“所有有德行的人來到我這個地方，我從來沒有不和他見面的。”孔子的隨行學生帶他去見了孔子。他出來后說：“各位為何要擔心孔子沒有官做呢？天下道義不行已經很久了，上天必將讓孔子作為人民的導師?！?/p>

zǐ wai sháo jìn měi yǐ y?u jìn shàn yě wai wǔ jìn měi yǐ

子 謂 韶，盡 美 矣，又 盡 善 也；謂 武，盡 美 矣，wai jìn shàn yě

未 盡 善 也。

【注釋】韶（sháo）：上古虞舜時的樂舞名。堯禪（shàn）讓帝位給虞舜，樂舞表現一種

1生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德?！?/p>

zǐ yuē w?i r?n zhě n?ng hào r?n n?ng wù r?n 子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 惡 人。

【注釋】好（hào）：動詞，喜歡，喜愛。

惡（wù）：厭惡，討厭。

【大意】孔子說：“只有有仁德的人才能夠以正確的方式喜愛某人，厭惡某人?！?/p>

zǐ yuē gǒu zhì yú r?n yǐ wú wù yě

子 曰：茍 志 于 仁 矣，無 惡 也。

【注釋】茍：假如，如果。

志：立志，有志于。惡（a）：做壞事。

【大意】孔子說：“假如立志于實行仁德，就不會做壞事?！?/p>

zǐ yuē fù yǔ guì shì r?n zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào d? zhī

子 曰：富 與 貴，是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之，bù chù yě pín yǔ jiàn shì r?n zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào d? zhī

不 處 也。貧 與 賤，是 人 之 所 惡 也。不 以 其 道 得 之，bù qù yě jūn zǐ qù r?n wù hū ch?ng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān

不 去 也。君 子 去 仁，惡 乎 成 名。君 子 無 終 食 之 間

w?i r?n zào cì bì yú shì diān pai bì yú shì

違 仁，造 次 必 于 是，顛 沛 必 于 是。

【注釋】是：代詞，這。

處：接受，享受。去：擺脫，避開。

惡：同“烏”，相當于“何”，如何，怎樣。終食之間：吃一頓飯的功夫。違：違背。造次：倉促，匆忙。

顛沛：原指跌倒，引申為受挫，困頓流離。

【大意】孔子說：“發財和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當方法得到的，君子不會接受。貧窮和卑賤，這是人們所厭惡的，若不是用正當的方法擺脫，君子就不會那么做。君子拋棄了仁德，怎么能成就他的名聲呢？君子即使吃一頓飯的功夫也不能違背仁德，匆忙倉促時也一定按仁德行事，顛沛流離也一定按仁德做事。”

3zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú m? yě

子 曰：君 子 之 于 天 下 也，無 適 也，無 莫 也，yì zhī yǔ bǐ

義 之 與 比。

【注釋】適、莫：有多種解釋。有認為人情親疏厚??；有認為敵對、愛慕。這里解釋為可與不可。

比：挨著，靠攏，靠近。

【大意】孔子說：“君子對于天下事情的處理，沒有規定要怎樣干，也沒有規定不要怎樣干，怎樣干合理恰當就怎樣干。”

zǐ yuē jūn zǐ huái d? xiǎo r?n huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo r?n huái huì

子 曰：君 子 懷 德，小 人 懷 土；君 子 懷 刑，小 人 懷 惠。

【注釋】刑：法度典范，刑罰。

【大意】孔子說：“君子關心的是道德，小人關心的是田土鄉宅；君子關心法度，小人關心恩惠?！?/p>

zǐ yuē fǎng yú lì ?r xíng duō yuàn 子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。

【注釋】放：同“仿”，依據。

【大意】孔子說：“依據個人利益而行動，會招來很多的怨恨。”

zǐ yuē n?ng yǐ lǐ ràng w?i gu? hū h? yǒu bù n?ng yǐ lǐ ràng w?i 子 曰：能 以 禮 讓 為 國 乎，何 有？不 能 以 禮 讓 為

gu? rú lǐ h?

國，如 禮 何？

【注釋】禮讓：按周禮注重禮儀，謙讓。

何有：有什么困難呢。

【大意】孔子說：“能用禮讓來治理國家嗎？那有什么困難呢？不能用禮讓來治理國家，又怎么來對待禮儀呢（禮儀有什么用呢）？”

zǐ yuē bú huàn wú wai huàn suǒ yǐ lì bú huàn m? jǐ zhī

子 曰：不 患 無 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知，qiú w?i kě zhī yě

求 為 可 知 也。

【注釋】立：站住腳。

莫己知：即“莫知己”，沒人知道自己。

【大意】孔子說：“不擔憂沒有官職，只擔憂沒有勝任官職的本領。不擔憂沒人知道自己，5勞：操勞；一說，憂愁。

【大意】孔子說：“事奉父母，如果他們有不對之處，要委婉地勸止，看到自己的心意沒有被聽從，仍要恭敬不冒犯他們，為父母操勞但不要怨恨?！?/p>

zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn y?u y?u bì yǒu fāng

子 曰：父 母 在，不 遠 游，游 必 有 方。

【注釋】游：離家出游。

方：方向，方位。

【大意】孔子說：“父母在世時，不要遠離家鄉，若定要遠離家鄉，也必須有確定的地方?！?/p>

zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wai xiào yǐ

子 曰：三 年 無 改 于 父 之 道，可 謂 孝 矣。

【注釋】三年：見《學而第一》第十一章注。

【大意】孔子說：“父親死后，多年不改變他合理的方面，可以說是孝?！?/p>

zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī z? yǐ xǐ yī z?

子 曰：父 母 之 年 不 可 不 知 也；一 則 以 喜，一 則

yǐ jù

以 懼。

【注釋】懼：擔憂，擔心。這里指擔憂父母年事已高，會衰老死亡。

【大意】孔子說：“父母的年紀不可以不知道。一方面因為他們高壽而高興，另一方面又因為他們年紀大了而為之擔憂?！?/p>

zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě

子 曰：古 者 言 之 不 出，恥 躬 之 不 逮 也。

【注釋】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。

恥：以??為恥。躬：親自，親身。逮（dài）：趕上。

【大意】孔子說：“古人言語不輕易出口，認為說出來了卻做不到是可恥的。”

zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ

子 曰：以 約 失 之 者，鮮 矣。

【注釋】約：約束，謹慎節制。這里指用一種立身處世原則約束自己。

失：過失，犯錯誤。鮮（xiǎn）：少。

【大意】孔子說：“因為對自己節制約束而犯過失的事很少?！?/p>

7邦有道：社會有秩序，國家興盛太平。廢：廢棄。

刑戮（lù）：泛指受到刑罰懲治。戮，殺。

【大意】孔子說到南容：“國家政治清明的時候，他會被任用，不被廢棄；國家政治黑暗的時候，他能避免受刑罰?！笨鬃影炎约焊绺绲呐畠杭藿o了他。

zǐ wai zǐ jiàn jūn zǐ zāi ru? r?n lǔ wú jūn zǐ zhě sī yān qǔ

子 謂 子 賤，君 子 哉 若 人。魯 無 君 子 者，斯 焉 取

sī

斯。

【注釋】子賤：孔子的學生。姓宓（fú），名不齊，字子賤。

斯：代詞。這里的“斯”指子賤，句末的“斯”指君子的品德。?。韩@得，得到，可以理解為學到。

【大意】孔子評價子賤說：“這個人是個君子?。〖偃玺攪鴽]有君子，他從哪里獲得這樣好的品德呢？”

zǐ g?ng wan yuē cì yě h? rú zǐ yuē rǔ qì yě yuē h? qì

子 貢 問 曰：賜 也 何 如？子 曰：汝 器 也。曰：何 器 yě yuē hú liǎn yě 也？ 曰：瑚 璉 也。

【注釋】賜：子貢的名。

何如：怎么樣。女：同“汝”，你。

瑚璉（húlián）：古代祭祀時盛糧食的器具，有玉石裝飾。這里孔子用器具比喻子貢還達不到“君子不器”的高度。

【大意】子貢問孔子說：“我是個怎樣的人？”孔子說：“你好比是個有用的器具?！弊迂曊f：“什么器具？”孔子說：“宗廟里盛黍稷的瑚璉?！?/p>

hu? yuē yōng yě r?n ?r bú nìng zǐ yuē yān y?ng nìng yù r?n yǐ

或 曰：雍 也，仁 而 不 佞。子 曰：焉 用 佞。御 人 以

kǒu gěi lǚ zēng yú r?n bù zhī qí r?n yān y?ng nìng 口 給，屢 憎 于 人。不 知 其 仁。焉 用 佞。

【注釋】雍：孔子的學生，姓冉，名雍，字仲弓。

焉：安，何。

佞（nìnɡ）：能言善說，花言巧語。御：抵御，抗拒。這里指辯駁，與人頂嘴?？诮o（jǐ）：言辭敏捷。

9shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn ka yán yě bù zhī qí r?n yě

束 帶 立 于 朝，可 使 與 賓 客 言 也；不 知 其 仁 也。

【注釋】賦：古代的兵役制度。這里指管理軍事政治。

千室之邑（yì）：指有一千戶人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周圍有田地，相當于城鎮。

家：古代國家分封給卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指這種采邑。卿、大夫可以設家臣，自行管理收取地租。

宰：古代邑的行政長官叫宰，宰也作為官吏的通稱。赤：孔子的學生，姓公西，名赤，字子華。束帶：整理衣服，扎上腰帶，指穿上禮服去上朝。

【大意】孟武伯問：“子路能做到仁德嗎？”孔子說：“不知道?！彼謫?。孔子說：“仲由這個人，一個有一千輛兵車的國家，可以讓他管理兵役軍政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯問：“冉求怎么樣？”孔子說：“冉求啊，一個有一千戶人家的城邑，或有一百輛兵車的城邑里，可以讓他擔任總管。但我不知道他能不能做到仁德?！泵衔洳畣枺骸肮鞒嘣趺礃?？”孔子說：“公西赤啊，可以讓他穿上禮服，系上腰帶站在朝廷大堂中做外交官司、接待賓客，但我不知道他能不能做到仁德?！?/p>

zǐ wai zǐ g?ng yuē rǔ yǔ huí yě shú yù duì yuē cì yě h?

子 謂 子 貢 曰：汝 與 回 也 孰 愈？對 曰：賜 也，何

gǎn wàng huí huí yě w?n yī yǐ zhī shí cì yě w?n yī yǐ zhī ar 敢 望 回?；?也，聞 一 以 知 十；賜 也，聞 一 以 知 二。

zǐ yuē fú rú yě wú yǔ rǔ fú rú yě

子 曰：弗 如 也，吾 與 汝 弗 如 也。

【注釋】女：同“汝”，你。

孰：誰，哪個。愈：更好，勝過，更強。望：比。

與：這里是作動詞，贊同的意思。

【大意】孔子對子貢說：“你和顏回，誰更強一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回聽到一件事可以推知十個道理，我呢，只能推知兩件事。”孔子說：“趕不上他，我同意你說的！”

zǎi yǔ zh?u qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě fan tǔ zhī qiáng 宰 予 晝 寢。子 曰：朽 木 不 可 雕 也；糞 土 之 墻，bù kě wū yě yú yǔ yǔ h? zhū zǐ yuē shǐ wú yú r?n yě tīng qí

1zǐ g?ng yuē fū zǐ zhī w?n zhāng kě d? ?r w?n yě fū zǐ zhī yán 子 貢 曰：夫 子 之 文 章，可 得 而 聞 也；夫 子 之 言

xìng yǔ tiān dào bù kě d? ?r w?n yě

性 與 天 道，不 可 得 而 聞 也。

【注釋】文章：這里指古代有關禮樂、法度、文化等古代文獻的學問。

性：人的本性。

天道：天命，古代指自然和人類社會之間吉兇福禍的聯系。

【大意】子貢說：“老師關于詩書禮樂等文獻方面的學問，我們可以聽到；老師關于人性和天道的論述，我們卻無法聽到。”

zǐ lù yǒu w?n wai zhī n?ng xíng w?i kǒng y?u w?n 子 路 有 聞，未 之 能 行，唯 恐 有 聞。

【注釋】有：同“又”。

【大意】子路聽到一些道理，還沒有按照去做，只怕又聽到另一道理，來不及實行。

zǐ g?ng wan yuē kǒng w?n zǐ h? yǐ wai zhī w?n yě zǐ yuē mǐn

子 貢 問 曰：孔 文 子，何 以 謂 之 文 也？子 曰：敏

?r hào xu? bù chǐ xià wan shì yǐ wai zhī w?n yě

而 好 學，不 恥 下 問，是 以 謂 之 文 也。

【注釋】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，衛國的大夫，謚號“文”。

【大意】子貢問孔子說：“為什么孔文子謚號叫做‘文’呢？”孔子說：“他聰敏好學，向不如他的人請教而不以為恥，所以他的謚號叫做‘文’?！?/p>

zǐ wai zǐ chǎn yǒu jūn zǐ zhī dào sì yān qí xíng jǐ yě gōng

子 謂 子 產，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭，qí shì shàng yě jìng qí yǎng mín yě huì qí shǐ mín yě yì

其 事 上 也 敬，其 養 民 也 惠，其 使 民 也 義。

【注釋】子產：姓公孫，名僑，字子產，春秋時鄭國的賢相。

【大意】孔子說到子產：“他有四種行為符合君子之道：他自己的態度莊嚴恭敬，他對待君上很敬重，他教養人民能給予恩惠，他役使人民注意合理?！?/p>

zǐ yuē yàn píng zh?ng shàn yǔ r?n jiāo jiǔ ?r jìng zhī

子 曰：晏平仲，善 與 人 交，久 而 敬 之。

【注釋】晏平仲：姓晏，名嬰，字仲，死后謚號為“平”。齊國大夫，著名的政治家。之：指晏平仲；一說，指朋友。

【大意】孔子說：“晏平仲善于和別人交往，相處越久，別人越敬重他?！?/p>

zǐ yuē zāng w?n zh?ng jū cài shān ji? zǎo zhu? h? rú qí zhì yě

3陳文子：齊國大夫，名須無。違：離別，離開。

【大意】子張問孔子：“令尹子文多次做令尹，沒有高興的神色；多次被罷免，沒有生氣的神色。每次被罷免時一定把自己舊日的一切政務工作告訴新任的令尹。這個人怎么樣？”孔子說：“他很忠誠?！弊訌堈f：“他可以算仁嗎？”孔子說：“不知道。這怎么能算是仁呢？”“崔子殺了齊國國君，陳文子有四十匹馬，舍棄不要，離開齊國，到了別的國家，說：‘這里的執政者與我們的崔子差不多?！汶x開。到了另一國，又說：‘這里的執政者和我們的崔子差不多?！匐x開。這個人怎么樣？”孔子說：“他很清白?！弊訌堈f：“可以算仁嗎？”孔子說：“不知道。這怎能算仁呢？”

jì w?n zǐ sān sī ?r h?u xíng zǐ w?n zhī yuē zài sī kě yǐ

季 文 子 三 思 而 后 行，子 聞 之，曰：再,斯 可 矣。

【注釋】季文子：魯國大夫，姓季孫，名行父，“文”是他死后的謚號。他世故太深，行為過于謹慎，對于利害過于計較，容易起私意而徇私情?？鬃拥脑捠轻槍τ诖说摹Ｔ伲涸俅?，第二次，它后面省略了“思”字。

【大意】季文子逢事考慮三次才行動?？鬃勇犃诉@個說：“想兩次就可以了。”

zǐ yuē nìng wǔ zǐ bāng yǒu dào z? zhì bāng wú dào z? yú qí zhì

子 曰：寧 武 子，邦 有 道 則 智，邦 無 道 則 愚；其 知

kě jí yě qí yú bù kě jí yě

可 及 也，其 愚 不 可 及 也。

【注釋】寧（nìnɡ）武子：衛國人，大夫。姓寧，名俞，“武”是謚號。

知：同“智”。

愚：愚笨，這里是指裝傻。

【大意】孔子說：“寧武子在國家太平有道時就顯露聰明才智，在國家昏暗時就裝傻。他的聰明別人趕得上，他的裝傻別人就趕不上了?！?/p>

zǐ zài ch?n yuē guī yú guī yú wú dǎng zhī xiǎo zǐ kuáng jiǎn

子 在 陳，曰：歸 歟 歸 歟！吾 黨 之 小 子 狂 簡，fěi rán ch?ng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī

斐 然 成 章，不 知 所 以 裁 之。

【注釋】陳：國名，“媯”（ɡuī）姓。

與：同“歟”。

吾黨：我的家鄉魯國。古代500家為一黨?？瘢盒臍飧?，志向遠大。

簡：行為粗率，簡單化，做法不高明。斐（fěi）然：本義指無色錯雜，形容有文采。裁：剪裁，這里有節制、約束的意思。

5wú fá shàn wú shī láo zǐ lù yuē yuàn w?n zǐ zhī zhì zǐ yuē lǎo

無 伐 善，無 施 勞。子 路 曰：愿 聞 子 之 志。子 曰：老

zhě ān zhī p?ng yǒu xìn zhī shào zhě huái zhī

者 安 之，朋 友 信 之，少 者 懷 之。

【注釋】季路：即子路，因為事奉季氏，又稱季路。

侍：陪侍，陪在尊長身邊站著?！墩撜Z》中，單用“侍”，指孔子坐著，弟子站著；“侍坐”，指孔子和弟子都坐著；“侍側”，或坐或立。盍（h?）：“何不”的合音字。裘（qiú）：皮衣。伐：夸耀。

施：表白。一說，施加給別人。

【大意】顏淵、季路站在孔子身邊?？鬃诱f：“何不各人說說自己的志向？”子路說：“我愿意有車馬和衣服來和朋友共享，就是用壞了也不會不滿。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己長處，不表白自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f道：“希望聽聽您的志向?！笨鬃诱f：“我的志向在于使老人都得到奉養，朋友們相互信任，年少的能得到關愛?！?/p>

zǐ yuē yǐ yǐ hū wú wai jiàn n?ng jiàn qí gu? ?r nai zì s?ng zhě

子 曰:已 矣 乎!吾 未 見 能 見 其 過,而 內 自 訟 者

yě

也。

【注釋】已：罷了，算了。

訟（s?nɡ）：責備，爭辯是非。

【大意】孔子說：“算了吧！我沒見過能看到自己的錯誤就在心里自我責備的人啊。”

zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū

子 曰：十 室 之 邑，必 有 忠 信 如 丘 者 焉，不 如 丘

zhī hào xu? yě

之 好 學 也。

【注釋】十室之邑：指小村子。十室，十戶人家。古代八家為一井，四井為一邑，一邑有32戶人家。

【大意】孔子說：“就是只有十戶人家的小村邑里，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我好學罷了?！?/p>

第六章 論語雍也篇

zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn

7qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī

請 益，曰：與 之 庾。冉 子 與 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之

shì qí yě ch?ng f?i mǎ yì qīng qiú wú w?n zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú

適 齊 也，乘 肥 馬，衣 輕 裘；吾 聞 之 也，君 子 周 急 不

jì fù

繼 富。

【注釋】子華：即公西赤。

使：出使。

冉子：即冉求，該文的記錄者尊稱他為“冉子”。粟：小米，谷子。

釜（fǔ）：古代容量名稱，六斗四升。益：增加。

庾（yǔ）：古代容量名稱，兩斗四升。

秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉約合16斛，一斛合10斗，所以譯為80石。適：往，去。

衣（yì）：作動詞，穿。周：救濟。繼：增益。

【大意】子華被派到齊國作使者，冉有為子華的母親請求要些小米?？鬃诱f：“給她六斗四升。”冉有請求增加些?？鬃诱f：“給她二斗四升。”冉有卻給了他八十石?？鬃诱f：“公西赤到齊國去，坐著肥馬拉的車，穿著又輕又暖的皮袍。我聽說過，君子應周濟急需的人，而不是要使富人更富。”

yuán sī w?i zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ

原 思 為 之 宰，與 之 粟 九 百，辭。子 曰：毋，以 與 ěr lín lǐ xiāng dǎng hū 爾 鄰 里 鄉 黨 乎。

【注釋】原思：孔子的學生，姓原，名憲，字子思。

之：這里用法與“其”相同，意為他的，指孔子的。九百：下面省略了度量名，無法知道計算單位是什么。毋：不要，勿。

鄰里鄉黨：古代5家為鄰，25家為里，500家為黨，12500家為鄉。

【大意】原思擔任孔子家的總管，孔子給他小米九百，他不肯接受?？鬃诱f：“別推辭！如果有多余的可以分給你的鄰里鄉親?！?/p>

zǐ wai zh?ng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù y?ng

9何有：何難之有，即有什么困難。

【大意】季康子問孔子：“仲由這個人可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“仲由果敢決斷，讓他從政有什么困難呢？”季康子說：“端木賜可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“端木賜通情達理，讓他治理政事有什么困難呢？”季康子問：“冉求可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“冉求多才多藝，讓他治理政事有何困難呢？”

jì shì shǐ mǐn zǐ qiān w?i bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wai wǒ cí

季 氏 使 閔 子 騫 為 費 宰。閔 子 騫 曰：善 為 我 辭

yān rú yǒu fù wǒ zhě z? wú bì zài wan shàng yǐ

焉。如 有 復 我 者，則 吾 必 在 汶 上 矣。

【注釋】閔（mǐn）子騫（qiān）：姓閔，名損，字子騫，相傳是著名的孝子。

費：音bì，季氏的封地，因為他不愿歸順魯國，他的封邑總管與他作對，所以他想請閔子騫去做總管。汶上：汶水北面，指齊國。

【大意】季氏派人請閔子騫做費邑的縣長。閔子騫對來的人說：“請好好替我拒絕吧！要是再來找我，我一定會逃到汶水北邊去的。”

b? niú yǒu jí zǐ wan zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯 牛 有 疾，子 問 之，自 牖 執 其 手，曰：亡 之 命 矣

fú sī r?n yě ?r yǒu sī jí yě sī r?n yě ?r yǒu sī jí yě

夫。斯 人 也 而 有 斯 疾 也，斯 人 也 而 有 斯 疾 也。

【注釋】伯牛：孔子的學生，姓冉，名耕，字伯牛。是個有德行的人，傳說患了當時無法治愈的麻風病。牖（yǒu）：窗戶。

夫（fú）：表感嘆的語氣詞，相當于“啊”。

【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，從窗外握著他的手說：“活不了了，這是命運?。∵@樣好的人竟得了這樣的病！這樣好的人竟得了這樣的?。　?/p>

zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài l?u xiàng 子 曰：賢 哉，回 也。一 簞 食，一 瓢 飲，在 陋 巷，r?n bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí la xián zāi huí yě

人 不 堪 其 憂?；?也 不 改 其 樂。賢 哉，回 也。

【注釋】簞（dān）：古代盛飯的竹制器具，圓形。

【大意】孔子說：“顏回有好品德呀！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人受不了這種困苦的憂愁，顏回卻不改變他原來的快樂。顏回有多么好的品質?。　?/p>

rǎn qiú yuē fēi bù yua zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì

冉 求 曰：非 不 悅 子 之 道，力 不 足 也。子 曰：力

1【大意】孔子說：“孟之反不夸耀自己，打仗敗退時，他走在最后面作掩護，即將進城門時，他用鞭打了一下騎的馬說：‘不是我敢于殿后，是馬不肯快走的緣故啊！’”

zǐ yuē bù yǒu zhù tu? zhī nìng ?r yǒu s?ng zhāo zhī měi nán hū miǎn

子 曰：不 有 祝 鮀 之 佞，而 有 宋 朝 之 美，難 乎 免

yú jīn zhī shì yǐ

于 今 之 世 矣。

【注釋】祝（tu?）：姓祝，名，字子魚。衛國大夫，能言善辯，會奉承，受到器重。

佞（nìnɡ）：能言善辯。

宋朝：宋國公子朝，貌美?！蹲髠鳌酚涊d，公子朝與襄夫人私通，又參與發動禍亂，逃到衛國又與衛靈公夫人南子私通，從而受到寵幸。

【大意】孔子說：“如果沒有祝的口才，僅有宋朝的美貌，在今天社會里恐怕是難以免除災禍的。”

zǐ yuē shuí n?ng chū bù y?u hù h? m? y?u sī dào yě

子 曰：誰 能 出 不 由 戶，何 莫 由 斯 道 也。

【注釋】戶：屋門。

何莫：何不。

斯道：這條路，即孔子主張的仁義之道。

【大意】孔子說：“誰能出屋而不經過屋門呢？立身處世何不依照人生的仁義之道呢？”

zǐ yuē zhì shang w?n z? yě w?n shang zhì z? shǐ w?n zhì bīn bīn

子 曰：質 勝 文 則 野，文 勝 質 則 史，文 質 彬 彬，rán h?u jūn zǐ

然 后 君 子。

【注釋】質：質地，內在的含義、本質。

文：文采，華麗的裝飾，外在的形式、禮儀。

史：本指掌管禮儀、文書的史官。這里比喻像史一樣鋪陳浮夸，并無誠意，缺少實質感情內容。

【大意】孔子說：“內含的質樸多于外在形式的文采，就會顯得粗野，外在的文采多于內含的質樸，就會顯得浮夸虛偽。只有把文采與質樸配合恰當，才能成為君子。”

zǐ yuē r?n zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ?r miǎn

子 曰：人 之 生 也 直，罔 之 生 也 幸 而 免。

【注釋】直：正直。

罔：誣罔，不正直的人。

【大意】孔子說：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不過是他僥幸免于禍害罷了。”

3人沉靜寡欲。有智慧的人成功常樂，有仁德的人恬淡長壽?！?/p>

zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào 子 曰：齊 一 變 至 于 魯，魯 一 變 至 于 道。

【注釋】變：改革。當時齊國強，魯國弱，但齊國施行霸道，而魯國重周禮。

【大意】孔子說：“把齊國的政治教育改革一下就可以達到魯國的水平，魯國的政教改革一下就能達到天下太平的境地了。”

zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi

子 曰：觚 不 觚，觚 哉，觚 哉。

【注釋】觚（ɡū）：古代的酒器。原來的觚上圓下方有棱角，后來改成圓筒形，棱角也沒了?？鬃舆@里是對事物改變，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名無實狀況表示不滿。

【大意】孔子說：“觚不像觚，這是觚嗎？這是觚嗎？”

zǎi wǒ wan yuē r?n zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu r?n yān qí c?ng zhī

宰 我 問 曰：仁 者 雖 告 之 曰，井 有 人 焉，其 從 之

yě zǐ yuē h? w?i qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě

也？子 曰：何 為 其 然 也。君 子 可 逝 也，不 可 陷 也；

kě qī yě bù kě wǎng yě

可 欺 也，不 可 罔 也。

【注釋】仁：仁人。

井有仁：井里掉進去一個人。一說，仁，仁人。逝：往，去。

罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。

【大意】宰我向孔子問道：“有仁德的人，雖然告訴他：‘有人掉進井里了?！麜氯幔俊笨鬃诱f：“為什么要那樣做呢？君子可以讓他到井邊看，但不可以陷害他；他可以被欺騙，但不可以被愚弄。

zǐ yuē jūn zǐ b? xu? yú w?n yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn 子 曰：君 子 博 學 于 文，約 之 以 禮，亦 可 以 弗 畔

yǐ fú

矣 夫。

【注釋】畔：同“叛”，背離，違背。

【大意】孔子說：“君子廣泛地學習文化典籍，再用禮節來約束自己就可以不背離正道了?！?/p>

5打比方，推己及人，可以說是做到仁的方法了。”

第七章 論語述而篇

zǐ yuē shù ?r bú zu? xìn ?r hào gǔ qia bǐ yú wǒ lǎo p?ng 子 曰：述 而 不 作，信 而 好 古，竊 比 于 我 老 彭。

【注釋】述：闡述、傳述已有的。

作：創始，創作，創造。竊：私下，私自。老彭：商代的賢大夫彭祖。

【大意】孔子說：“只傳述舊章，不創制新作，篤信、愛好古代的文化，我私自和老彭相比擬?！?/p>

zǐ yuē m? ?r zhì zhī xu? ?r bú yàn huì r?n bú juàn h? yǒu yú

子 曰：默 而 識 之，學 而 不 厭，誨 人 不 倦，何 有 于

wǒ zāi

我 哉。

【注釋】識：同“志”，記住。

厭：本義指吃飽，引申為滿足。誨：教導，教誨。

何有于我哉：對于我有什么困難呢？一說，我做到了哪些呢？

【大意】孔子說：“默默記住所見所聞，勤奮學習永不滿足，耐心教導別人不倦怠，這三件事在我有什么困難呢？”

zǐ yuē d? zhī bù xiū xu? zhī bù jiǎng w?n yì bù n?ng xǐ bú shàn 子 曰：德 之 不 修，學 之 不 講，聞 義 不 能 徙，不 善

bù n?ng gǎi shì wú yōu yě

不 能 改，是 吾 憂 也。

【注釋】修：動詞，修養。

義：正確，合乎道義的事情。

徙（xǐ）：原指遷移，這里是遷從，改變自己使行為更接近義。不善：不好的，指錯誤、缺點。是：代詞，這些。

【大意】孔子說：“品德不加以修養，學問不加以講習，聽到合于義的道理不能去照著做，有缺點卻不能改正，這是我所憂慮的?！?/p>

zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě

子 之 燕 居，申 申 如 也，夭 夭 如 也。

7隅（yú）：角，角落。這句是“啟發”和“舉一反三”兩詞的出處。

【大意】孔子說：“不到學生苦苦思考而仍不理解的時候不去啟示他，不到學生想說卻又說不出的時候不去啟發他；告訴他一隅，他卻不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”

zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī ca wai cháng bǎo yě

子 食 于 有 喪 者 之 側，未 嘗 飽 也。

【注釋】哭：吊喪時哭泣。

【大意】孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從未吃飽過。

zǐ yú shì rì kū z? bù gē

子 于 是 日 哭，則 不 歌。

【大意】孔子在那天吊喪哭過，就不再唱歌了。

zǐ wai yán yuān yuē y?ng zhī z? xíng shě zhī z? cáng w?i wǒ yǔ ěr

子 謂 顏 淵 曰：用 之 則 行，舍 之 則 藏，惟 我 與 爾

yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn z? shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng 有 是 夫。子 路 曰：子 行 三 軍 則 誰 與？子 曰：暴 虎 馮

h? sǐ ?r wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ?r jù hào m?u 河，死 而 無 悔 者，吾 不 與 也。必 也 臨 事 而 懼，好 謀

?r ch?ng zhě yě

而 成 者 也。

【注釋】舍：舍棄不用。

行三軍：出兵。三軍，當時一個大國所有的軍隊。與：共事。

暴虎：徒手與老虎搏斗。

馮（pínɡ）河：指沒有船徒步趟過大河。

【大意】孔子對顏淵說：“用我就去干，不用我就去隱藏起來，只有我和你能這樣了！”子路說：“要是出兵打仗，您會和誰共事呢？”孔子說：“徒手打虎，徒步趟過大河，即使死了也不悔悟的人，我是不會和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于謀略而有成功把握的人?！?/p>

zǐ yuē fù ?r kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì w?i zhī

子 曰：富 而 可 求 也，雖 執 鞭 之 士，吾 亦 為 之。

rú bù kě qiú c?ng wú suǒ hào 如 不 可 求，從 吾 所 好。

第三篇：論語學而第一拼音版

論語學而第一

zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhū

1.子曰： 學而時習之，不亦悅乎。

yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìlèhū

有朋自遠方來，不亦樂乎。

rénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū

人不知而不慍，不亦君子乎。yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofàn

2.有子曰： 其為人也孝悌，而好犯

shàngzhěxiǎnyǐhàofànshàng

上者，鮮矣； 不(bù)好犯上，érhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyě

而好作亂者，未之有也。君(j

zǐwùběnběnlìérdàoshēng

ūn)子務本，本立而道生； 孝(xi

tìyězhěqíwéirénzhīběnyú

ào)悌也者，其為仁之本歟。

zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén

3.子曰： 巧言令色，鮮矣仁。

zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóu

4.曾子曰： 吾日三省吾身： 為人謀

érbúzhōnghūyǔpéngyǒujiāoér

而不忠乎，與朋友交而

búxìnhūchuánbùxíhū

不信乎，傳不習乎。

zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìn

5.子曰： 道千乘之國，敬事而信，zǐ

6.子

jiéyòngéràirénshǐmínyǐshí 節用而愛人，使民以時。yuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐn： 弟子入則孝，出則悌，謹érxìnfànàizhòngérqīnrénxíng而信，泛愛眾，而親仁； 行yǒuyúlìzéyǐxuéwén有余力，則以學文。曰

第四篇：論語拼音解釋造句

論語拼音

【注音】： lun yu

論語解釋

【意思】：儒家經典之一。由孔子的弟子編纂的有關孔子言行的記錄，共二十章。是研究孔子思想的主要資料。

論語造句

1、編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》。

2、最近出版的一本他的經典著作《論語》，成為了文學暢銷書，而去年北京奧運會那場盛大的開幕式上，儒家引言又成為一個關鍵的主題。

3、《論語與算盤》是日本著名企業家澀澤榮一窮其一生的深切體會而結撰成的一本書。

4、在幾千年的中國歷史上，沒有哪一位思想家、文學家不受《論語》這本書的影響。

5、聯合國秘書長潘基文日前接受新華社采訪時說，他一直努力從《論語》中汲取智慧。

6、孔子的哲學體系以“仁”為核心，《論語》記載著他的政治學說。

7、目前，在日本，《論語》及其相關書籍有著廣泛的讀者群。

8、我們就用這個簡單化的釋義來結束《論語》一書的命名含義的討論。

9、中國人民許多基本價值觀念在孔子的論語中得到很好的闡述。

10、前不久，我接受日本最古老的儒教學校的邀請，去演講《論語》和日本人。

11、因此，學習《論語》章句的過程中，要仔細通讀并參考上述的典籍。

12、關于孔于誨人不倦的精神，就（論語）上面的記載來看，也是可以想象得到的。

13、現在東京的孔廟已經成為中國“國學”大講堂，《論語》朗讀班期期爆滿。

14、也是我們個人學習《論語》的最高成就。

15、這樣可以把《論語》學得興趣盎然而又系統完整。

16、閱讀《論語》，還可以豐富一個人的人文知識，培養讀者的處世才華，并幫助一個人達成至善的人生成就。

17、以《論語》、《孟子》、《荀子》為基點，分析了“士”這個特殊社會角色的發展。

18、老師隨后重點講解了《論語》中“子曰：‘德不孤，必有鄰’”這一段落，告誡學生們要注重不斷提高道德修養。

19、朱熹的《論語集注》是中國文化史上一部很有影響的的著作。

20、南懷瑾大師說得一點也不差，《論語》蘊含了大量的歷史、文學、人文科學與自然科學等知識。

21、在《論語》中有一句名言叫和而不同。

22、但是，來自東部地區山東省的大師級藝人和藝術家李秋鳳卻將《論語》全文刻到了一組瓷瓶上。

23、更重要的是《論語》提供給后人人生處世的黃金規則。

24、對于《論語》的書名的解釋，論述最為詳盡的是東漢末經學大師鄭玄。

25、《論語》在日本也呈現越來越普及的趨勢，日本各地都有《論語》學習班。

26、引言部分論述了《論語》所植根的生態環境。

27、現在我們學的是《論語》。

28、這本《論語校釋》是針對中學生編寫的。

第五篇：《論語》學而篇帶拼音和譯文

《論語》學而篇

《論語》學而篇

zǐyuēhūhūhū乎 ？? xuéérshíxízhībúyìyuèbúyìlè1.子 曰 ：?學 而 時習之，不 亦 說

yǒupéngzìyuǎnfāngláirénbùzhī

érbúyùn乎 ？有朋

自 遠 方 來，不 亦 樂

búyìjūnzǐ乎 ？人 不 知，而 不 慍，不 亦 君 子

孔子說：?學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？?

yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotì

xiǎnyǐ

ér2.有 子 曰 ：?其 為 人 也 孝 弟，而

hàofànshàngzhě好 犯 上

búhàofànwèizhīyǒu

者，鮮 矣 ；不 好 犯

shàng上érhàozuóluànzhě，而 好 作 亂 者，未 之 有

yějūnzǐwùběnběnlìérdàoshēng

生

。也。君 子 務 本，本 立 而 道

xiàotìyězhěqíwéirénzhīběnyǔ孝 弟 也 者，其 為 人 之 本 與 ？?

有子說：?孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！?

《論語》學而篇

zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén3.子 曰 ：巧 言 令 色，鮮 矣 仁。?

孔子說：?花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。?

zēnzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēn

yúpéngyǒu4.曾 子 曰 ：?吾 日 三 省 吾 身。wéirénmóuérbùzhōnghū為 人 謀 而 不

忠傳

乎 ？與 朋 友

不習乎 ？? jiāoérbúxìnhū交 而 不 信 乎 ？

chuánbùxíhū曾子說：?我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？?

zǐyuēshìéryánshí時。?

dàoqiānchéngzhīguó

乘

之 國，jìng

敬 5.子 曰 ：?道 千

jiéyòngéràirénshǐmínyǐ事 而 言，節 用 而 愛 人，使 民 以

孔子說：?治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時?。

zǐyuējǐnérxìnyǒuyúlìdìzǐrùzéxiàofáàizhòng

眾

chūzétì

xíng6.子 曰 ：?弟 子 入 則 孝，出 則 弟，érqīnrén謹 而 信，汎 愛，而 親 仁，行

zéyǐxuéwén有 余 力，則 以 學 文。?

孔子說：?弟子們在家，就要孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹

《論語》學而篇

慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。?

zǐxiàyuēxiánxiányìsè

shìjūn

shìfùmǔ7.子 夏 曰 ：?賢 賢 易 色 ；事 父 母

néngjiéqílì能

néngzhìqí

能

致 其 竭 其 力 ；事 君，shēnyúpéngyǒujiāoyánéryǒuxìn身 ；與 朋 友 交，言 而 有 信。suīyuēwèixuéwúbìwèizhīxuéyǐ雖 曰 未 學，吾 必 謂 之 學 矣。?

子夏說：?一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。?

zǐyuējūnzǐbúzhòngzébùwēi

重

則 不 威 ；8.子 曰 ：?君 子，不

xuézébúgùrújǐzhě

zhǔzhōngxìn

忠

wúyǒubù學 則 不 固。主

信。無 友 不

guòzéwùdàngǎi如 己 者 ；過 則 勿 憚 改。?

孔子說：?君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。?

zēnzǐyuēdéguīhòuyǐ

shènzhōngzhuīyuǎn

終

mín9.曾 子 曰 ：?慎 德 歸 厚 矣。?

追 遠，民

曾子說：?謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。?

《論語》學而篇

zǐqínwènyúzǐgòngyuēyúshìbāngyěyǔwēn溫、fūzǐzhì

qiúzhī

，求 之 10.子 禽 問 于 子 貢 曰 ：夫 子 至

bìwénqízhèng

政于 是 邦 也，必 聞 其

yìyúzhīyǔliáng良

zǐgòngyuējiǎn

fūzǐ與，抑 與 之 與 ？?子 貢 曰 ：?夫 子

gōngràngyǐdézhīqízhūyìhūrén、恭、儉、讓 以 得 之。fūzǐzhīqiúzhīyězhīqiúzhīyǔ之 求 之 與 ？? 夫 子 之 求 之 也，其 諸 異 乎 人

子禽問子貢說：?老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？?子貢說：?老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？?

zǐyuēfùzàiguānqízhìfùmò11.子 曰 ：?父 在，觀 其 志 ；父 沒，guānqíxíngdào

sānniánwúgǎiyúfùzhī觀 其 行 ；三 年 無 改 于 父 之

kěwèixiàoyǐ道，可 謂 孝 矣。?

孔子說；?當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。?

yǒuzǐyuēlǐzhīyònghéwéiguì12.有 子 曰 ：?禮 之 用，和 為 貴。

《論語》學而篇

xiānwángzhīdào先 王

sīwéiměixiǎodà

大 之 道，斯 為 美。小yóuzhīyǒusuǒbùxíngzhīhéérhé由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，bùyǐlǐjiézhīyìbùkěxíngyě不 以 禮 節 之，亦 不 可 行 也。?

有子說：?禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。?

yǒuzǐyuēyě

xìnjìnyúyìyánkěfù

yīn13.有 子 曰 ：?信近于 義，言 可 復

gōngjìnyúlǐyuǎnchǐrǔyě也 ；恭近于 禮，遠 恥 辱 也 ；因

bùshīqíqīnyìkězōngyě不 失 其 親，亦 可 宗 也。?

有子說：?講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。?

zǐyuēqiúānjūnzǐshíwúqiúbǎojūwújiùyǒu14.子 曰 ：?君 子 食 無 求 飽，居 無

mǐnyúshìérshènyúyán求 安，敏 于 事 而 慎 于 言，就 有

dàoérzhèngyān道 而 正

kěwèihàoxuéyěyǐ 焉，可 謂 好 學 也 已。?

孔子說：?君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。?

zǐgòngyuēpínérwúchǎnfùérwú15.子 貢 曰 ：?貧 而 無 諂，富 而 無

《論語》學而篇

jiāohérúérlèshīmó

zǐyuēkěyěwèiruòpín

zǐgòngyuērúzhuórú

cìyě驕，何 如 ？?子 曰 ：?可 也。未 若 貧

fùérhàolǐzhěyěyún

rúqiērúcuō而 樂，富 而 好 禮 者 也。?子 貢 曰 ：《詩 》云，‘如 切 如 磋！如 琢 如

qīsīzhīwèiyǔ

shī

zǐyuē磨 ’，其 斯 之 謂 與 ？?子 曰 ：?賜 也！shǐkěyúyánérzhīláizhě

yǐyǐgàozhūwǎng始 可 與 言 《詩 》已 矣，告 諸 往 而 知 來 者。?

子貢說：?貧窮而能不諂媚，富有而不驕傲自大，怎么樣？?孔子說：?這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。?子貢說：?《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？?孔子說：?賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。?

búhuànrénzhībùjǐzhīrényě人 也。?

huànbùzhī16.不 患 人 之 不 己 知，患 不 知

孔子說：?不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。?