第一篇：《背靠背,臉對臉》觀后感

觀《背靠背，臉對臉》后感

201626140422 公管4班 溫琦

這個影片的名字似乎是有一點深意的，看完之后才知道，影片描述的是一個基層干部在短短一段時間內的升降去留，揭示和呈現了現代社會中人與人之間復雜微妙的利益關系，影片主體內容是講的官場生態，權利的交接和地位的起伏，于是《背靠背，臉對臉》這個標題，很含蓄但很形象的指出了官場中人們臉對臉就阿諛奉承，背靠背就陰謀算計，巴不得自己取而代之的丑陋嘴臉。但其實你可以與你不想見的人背靠背，卻最終沒辦法不與你內心的自己臉對臉，做人，終究逃不過自己，這也許也是影片名字的第二個含義吧。

在豆瓣上看到了許多分析這部電影故事架構和明暗線走向的影評，分析得很到位，很精彩。王雙利這個亦正亦邪的角色有能力有抱負，但在實現自己抱負時又偏偏受阻，這背后的原因的確很深刻。在影片接近尾聲時他與小閻館長打嘴炮論魚與水的關系，一個說有上級領導的支持便得自由，一個說沒有群眾的支持自由無從談起；一個注重在“上層路線”上下功夫，一個注重在基層群眾中拉好關系，各執已見。從最終結果來看，小閻敗下了陣。但王雙利并不見得是勝者，他被老宋叫回去上班時依然只是個代館長，何去何從，導演并沒有給我們交待。

首先我們一起來梳理一下電影的流程。

王雙利當館長在電影一開始給出的線索看應該是在開始擬定的人選，從臺詞上可以看出，一開始是準備讓王雙利當館長的，但是為什么換了個農民呢？我覺得是從那段電話開始，冷局長的女兒要去文化館上班，可是王雙利在這里耍了個小聰明，想搞個形式上的招聘以遮人耳目，但這一舉動卻激怒了冷局長，從電話里的對話可以聽出來，冷局長最后掛斷電話。

冷局長也因為女兒的事情被王雙利激怒，采取了一個看似不聰明的辦法，就是讓一個農民去當館長，一來是想惡心一下王雙利，再者讓女兒直接上班，后面的劇情也應驗了這個假設。那么這里有一個BUG就是局長再傻也不至于找個農民去當館長，這明顯是作死的節奏，我認為局長是在短時間內做出的決定一時找不到合適人選，還有一個極大的可能是副局長可能在這件事情上坑了局長。影片后面有伏筆這個徐副局長絕對是和冷局長對立的，所以整個劇情里他給局長挖了多少坑也未不可知。第三個人物，農民馬館長，這個人物演的太傻了，有點過頭了，首先了解一下這個人物的身份背景，農民出身，當過村干部，對文化一竅不通。首先，讓這樣一個人去當文化館館長，他本人是否愿意？我認為是不可能愿意的，這很可能是上面指派的，也就是冷局長指派的，他又不敢得罪領導，只能硬著頭皮上任，這樣的背景下裝傻充愣也就不足為奇，而且他的目的非常明確，他就是想要一套房，這個在一開始的時候就已經表明了他的來意。最后被調任后王雙利帶著老婆去看他的時候也可以看得出他并沒有因為被調任而不高興，他只關心自己的房子問題，這段戲他表演的非常細膩，注意到他拿花生出來給王雙利兩口子時候的表情，臉上非常忐忑，很明顯王雙利也早已看穿了他的心思，對話中進一步肯定了他房子歸他這一點，而后農民館長表情立馬高興起來。總之，農民館長想得到的都得到了，裝傻充楞的當了幾天館長，即不得罪上面又能平穩調任，可以看出也不是等閑之輩。

劇中的幾個小人物刻畫的都非常到位，滿腦子算計的會計見風使舵，耍地痞手段的猴子，和那個上去堵槍眼唱紅臉的作家主任，這些人都是機關單位里面的典型人物。

印象最深刻的就是王雙立的父親——老鞋匠。老鞋匠修了半輩子皮鞋，跟鞋還有了感情，退休后繼續幫人修鞋，甚至有時免費修，老老實實、勤勤懇懇，就像小區里常有的在陰涼處休憩的和藹老人家，每次見到你都笑呵呵地逗樂。這個老人有一塊心病——沒孫子。只有一個小孫女紅紅，政策不讓多生，老人總覺得王家已被斷子絕孫，常常一個人在屋子里哭，后來聽人說如果獨生子有殘疾就可以生二胎。老人有了指望。“只要紅紅殘疾，就可以讓兒子生二胎，生孫子。王家有后，我也就能含笑九泉了……”這讓我想起了《我愛我家》有一集，就是父母逼著女兒裝瘋賣傻，騙準生證。當時看的時候就是一個笑話，現在看來，更多的是悲哀。

而影片最精彩的部分應屬王雙利通過種種手段擠走新調任館長老馬這一段。他很會拉攏關系，比如面對石經理送來的賄款他分文不取，送給李會計裝修新房子以換取他的忠心；也很會排除異己，在李會計刁難老羅時，他用權力護著李，為著就是不讓巴結老馬的老羅翹尾巴。在給老馬使各種絆子的時候絲毫不動聲色，幫老馬收拾爛攤時也不邀功。最終擠走老馬后還登門拜訪給他送禮，打一巴掌揉三揉，還讓人還無法記仇。從這些方面看，王雙利這個人的政治能力與政治手段是極其歷害的，在政治斗爭里，不會是輸家。但恰恰可能是因為他這與生俱來的這種天賦讓他領導產生了提防，因此想盡各種方法將其壓制在文化館這個小單位的副職上不讓其轉正。在這種棋中棋的格局里，王雙利是個優秀的棋手，但同時也淪為他人的棋子，導演正是通過文化館這個小單位里各路角色的明爭暗斗以小見大將中華文化里博大精深的斗爭哲學闡釋得入木三分。導演給主角取名為“雙利”可能也是一種諷刺，影片中他以為自己的手段能夠利人利已，結果倒頭來才發現自己也不過是別人斗爭中的棋子，面對的結果僅有兩敗俱傷。

在此之后，經過了兩次失意之后的王雙利似乎看透了一切，變得安于生活：一是不再關心和插手單位的種種是非；二是回歸家庭，又“合法”地生了個兒子；三是回歸了傳統，練起了書法——這或許是他作為文化館副館長干的最有文化的一件事。

我認為這部刺痛現實的電影最讓人感到溫暖的部分就是，不管王雙立是否還迷戀那個館長的位置，但至少他走出了一步，電影里的很多這種場景并不是隱喻或者藝術化了的生活，而就是我們生活的本身。

第二篇：太陽臉觀后感

《心中的太陽》觀后感 欣賞完《心中的太陽》紀錄片1—8集，陽光保險集團一個高大的形象時時在我眼前浮現，董事長張維功先生用他獨特的視角，頑強的毅力，永不放棄的精神，抓住市場改革的每次先機，實現著自己偉大的“航海”夢想。

作為中國保險行業的后起之秀，陽光保險集團創造了一個中國式的傳奇故事。她成立于2005年7月，歷經8年的里程，陽光保險集團由零起步，逐步實現產壽結合，用一個個數字證明著自己的實力。用一份份業績單證明自己更可以看到中國金融業的美好明天。

《心中的太陽》紀錄片，用一個個鮮活的事例向我們描講述了一家金融保險新銳企業的崛起之路，他創造了一個又一個傳奇般的商業故事。歷史不僅見證了陽光保險公司的成長歷程，而且見證了張維功董事長卓越般的領導才能。

每個成功的企業，都要經歷一次次艱辛的蛻變，2008年開始起，一系列的動向表明，波動即將到來。“天災、人禍、亂市”沖擊著保險行業，但是作為陽光人，在張維功董事長的帶領下，我們頂著風浪，一步步變被動為主動，逆轉形式，成為市場上的佼佼者。陽光的發展離不開社會，陽光人也必將回報社會，體現了陽光人的大愛無疆。在玉樹地震中陽光保險集團捐款1000萬元，得到了社會各界的一致好評，作為陽光人我感受到無比的驕傲和自豪。我們陽光保險集團樹立的良好社會形象，使得陽光保險集團向海外擴張，打下了扎實的基礎。

如是說，“我們就是要把陽光保險打造成一家有品質和實力的公 司，就像一個非常有知識、有修養、有層次、有內涵的積極向上而又身體健康的人”。不難看出，張維功董事長的追求和抱負及極具科學的決策能力。作為陽光人，我相信在張董事長的英明領導下，陽光保險集團在不久的將來將會打造成國際一流的保險金融集團。作為陽光人，認真品味著《心中的太陽》，領悟著紀錄片中的精髓，感慨頗多。從紀錄片中，我也在不斷的分析自己日常的工作，在隨后的工作中我必將領會以陽光精神，陽光文化為指導，在實際工作中行動起來，結合實際工作，發揚陽光精神，為陽光的遠大目標而努力奮斗。作為陽光保險集團的一員，相信我們的公司必將以豪邁的步伐邁向國際保險金融大舞臺。篇二：《指尖太陽》觀后感

人要互相幫助

——《指尖太陽》觀后感

重慶市酉陽縣民族小學五年級一班 田濱琦 今天，我和同學們在老師的帶領下觀看了《指尖太陽》。《指尖太陽》講了：一對兄妹從小被爸爸媽媽留在了鄉下和爺爺相依為命。為了讓爺爺不想念爸爸 媽媽，哥哥想了一餿主意：讓平常都考100分的妹妹故意考59分不及格，讓爸爸媽媽知道后生氣，回家教訓妹妹。這個主意沒有成功，害得妹妹在電話里挨了爸爸的罵。在一次活動里，兄妹倆偶然知道了只要活動的冠軍就可以選擇去旅游的地點。這次比賽兄妹倆全力以赴獲得了冠軍，但他們卻把這個選擇旅游地點的機會讓給了他們的同學，這是因為那個同學從小就沒有見過自己的父母，兄妹倆覺得那個同學更需要這個機會。此次旅游回來后，那位同學把自己媽媽親手畫的沙畫送給了兄妹倆。從此以后兄妹倆就以此畫來想念自己的父母。

看完《指尖太陽》我感觸很深：你只要真心地去幫助別人，別人也會全力地幫助你。這使我想到了發生在我身上的一件事：有一天，我在大街上閑逛，看到一位小弟弟在過馬路，一輛出租車飛快地駛來，眼看就要撞到小弟弟了，我來不及細想，迅速把他拉了回來。真險！出租 車就從我們身邊擦身而過！事情沒過多久，一個下午，我在公交車站等 車的時候，不一會兒，公交車就慢慢地向我駛來了。我突然發現坐車的一元錢掉了。“怎么辦？怎么辦？”我把所有的包都翻了個底朝天，急得像熱鍋上的螞蟻。突然，我眼前一亮，一張嶄新的一元錢遞到了我手上。我抬頭一看，一位小弟弟正微笑著說：“大哥哥，我們一起走吧。”我仔細一看，這不就是幾天前我救的那位小弟弟嗎？真是人生何處不相逢，只要你真心幫助別人，別人也會真心地幫助你的。我以后還會繼續真心地幫助別人，讓我們的生活變得更加的美好篇三：八九點鐘的太陽觀后感

八九點鐘的太陽觀后感 八九點鐘的太陽>觀后感

（一）毛澤東的期望言猶在耳，隨后一場由他導演的鬧劇在中華大地演變成民族災難。這部影片展示了這場社會混亂，有限度地探討了文化大革命的起源。

雖然時光不過流逝了30年，但那段光榮與夢想、混亂與動蕩相交媾的歲月儼然落到了塵埃中，急匆匆奔向富裕生活的人們，來不及停頓腳步，歲月與人生就在紅塵滾滾中趟過。

有時候，就連一點真實都讓人感到難堪，比如面對手上有八條人命的指控，前紅衛兵小將宋要武在片中表白：破四舊呀，抄家呀，我一次都沒參加過??因為我一直是反對打人，反對武斗的。電影以展示文革中的一些錄像資料為主，也夾雜著對一些當事人的采訪。然而采訪卻是有明顯缺陷的。比如受訪者均為上層社會的受害者居多，如毛澤東的秘書李銳及其女兒李南央，前國家主席劉少奇夫人王光美及女兒劉亭。對施害者的采訪只有在文革中大紅大紫的宋要武。但宋要武卻以為自己比竇娥還冤枉。如果真有司馬遷究天人之變的雄心，導演就不能單單只采訪宋要武，更要讓更多的施害者說說自己的心聲，也更要聽聽那些社會底層被侮辱被損害者的聲音，畢竟被迫害對象的家人甚至本人都還在世。

文化大革命不是一群人的革命，而是全社會的動蕩，如果要說明白這個革命，就要從全方位的視角去關注，尤其是那些處于社會底層的人們，畢竟什么樣的土壤孕育什么樣的種子，全民癲狂，罪狀不能單單落在朕躬.《圣經》說一代人來了，一代人走了，大地永存；太陽升起，太陽落下，太陽照常升起。為了悲劇不在上演，就要究問：悲劇的源頭在哪里？我想這也是卡瑪導演的本意吧。八九點鐘的太陽觀后感

（二）這部長達兩個小時的片子講述的主要是大躍進以及文革時期的國內情況，其中，關于文革的那段記錄讓我頗受震撼。盲目而激進的群眾，手持《毛主席語錄》，在那兒山呼毛主席萬歲偉大的無產階級文化大革命萬歲;人山人海的批斗大會，人滿為患且又不斷在新建的監獄和勞改所，對所謂反革命的抄家??這些都著實令人吃驚。盡管以前就從歷史學習中知道文化大革命是一場因領導人錯誤地判斷黨內形勢、將階級斗爭嚴峻化而引發的錯誤運動，但是從來不知道原來當時的人們竟是如此的狂熱，甚至狂熱到以毛主席為天。狂熱的群眾相信，因為信奉毛主席，所以那一百多名聾啞兒童終于恢復了聽力，而劉少奇則是人民的敵人，要打倒劉少奇，不要再繼續受劉少奇的迫害，要信奉毛主席，讓毛主席帶領人民繼續革命、繼續造反??這是何其的可悲啊！這場盲目而可怕的運動，吞噬了劉少奇等高層國家領導人，也吞噬了遇羅克等資產階級先進青年；吞噬了一個民族的理智，也吞噬了一個時代的光明。十年呵，有多少個十年可以這樣蹉跎呢！

到1976年的時候，經歷了十年的動蕩，這個國家已經疲憊不堪了，終于，人們開始意識到這場運動的錯誤，開始對這場運動產生排斥和抵抗情緒。周恩來總理的逝世為這種情緒找到了一個宣泄口。1975年4月5日清明的時候，人們自發地到天安門廣場為總理獻上花圈，朗誦紀念詩。但是毛主席這時候卻還沒意識到這場運動的錯誤性，他甚至動用武力驅趕廣場上的人們。文化大革命可以說是毛澤東這位偉大領袖晚年的最大錯誤了吧。朱學勤先生說：當一個人把革命推向了萬歲，他同時也把革命推向了失敗。這場人們高呼萬歲的無產階級文化大革命注定是個錯誤，一個嚴重的錯誤。

十年動蕩，十年浩劫，給這個國家和民族帶來了深重的災難。那些在廣場上、街道上、教室里、甚至是中國共產黨九大的會場上高舉《毛主席語錄》高聲呼喊的人們，他們的理智在哪里？他們為何是如此的盲目，如此的無知！他們難道就沒有自己的思想嗎？這讓我不禁想到了前陣子看的一個記錄一位尼泊爾醫生到朝鮮免費治療眼疾的過程的片子，里面的朝鮮人民也是如此的狂熱，他們聲稱自己失去光明最遺憾的事就是沒能見到他們偉大的領袖，自己如果重獲光明最想做的事是見到偉大的領袖，而他們中最終獲得光明的人，無一例外地都激動而虔誠地拜倒在地上，向金日成和金正日的畫像高呼萬歲.這兩個場景是何其的相似啊。失去了外界信息的來源，人們每天所能接觸到的都是經過篩選的、帶有明顯灌輸意義的思想，日復一日，年復一年，這樣的人們又怎能不盲目，怎能不狂熱呢。這是人們的悲哀，但卻不是他們的錯誤，他們只是被動地被驅使這樣做吧。也許經過幾十年，曾經的當年那場運動的狂熱者們也已經深深地認識到了自己當年的盲目無知了吧。

當一個國家的領導人做出了錯誤的分析判斷，這并不可怕，可怕的是沒有健全的制約和監督機制來糾正他的錯誤，可怕的是沒有理智的人民來糾正他的錯誤。全民的盲目是何其的可怕，我們的國家禁不起再一次的如此十年。但在民主與法治日益健全的今天，我想我們國家應該不會再來一次這樣的十年了吧。八九點鐘的太陽觀后感

（三）對于我這樣的八十年代生人來說，文革是一段顯得或近或遠的歷史，近是從時間維度上看，它在我出生的幾年前還進行的如火如荼；遠是從思想的維度上看，它是我未曾體驗的歷史因為顯得有些陌生。諸如文革這樣的歷史時段處在一個歷史的尷尬位置，我相信歷史真實的完全顯現需要足夠的時間，而對于文革來說，到今天為止，時間還不夠，所以對于我這樣未曾經歷它的人來說，它仍顯得過于模糊。也正因為如此，任何從各種角度展現那段歷史真實的努力在我看來都是難能可貴的，畢竟，歷史的真實展現需要時間，但是我們不能等，需要很多人去揭示。這部《八九點鐘的太陽》便是這樣一部記錄片，片長近兩個小時，主要展現的文革初期的歷史，而展現的角度對準的是那時的年輕人，那些八九點鐘的太陽.那時的年輕人，如今都已步入中年，在鏡頭前他們將過去的經歷娓娓到來，在記錄影像和親歷者的敘述中，講述著他們當年如何參與那試圖改天換地豪情事業。八九點鐘的太陽是個容易讓人激動的比喻，而在那種環境的教育和熏陶下，那時無數年輕人無不認為他們將干出敢叫日月換新天的事業來，一步步的他們走入一種極端，他們開始蔑視曾經的師長，甚至拳腳相加；他們與沒有革命精神的父母劃清界限，甚至對落后的親人揮舞著拳頭；他們漸漸將自己視為革命的真正繼承者，從而年輕的人們互相爭斗，體味著與人斗的其樂無窮;也有人漸漸被震撼，漸漸懷疑發生的一切，他們迷茫，他們思考，他們中的一些人，如遇羅克，甚至因此現出了生命。過去，我對文革的認識相當簡單，認為那是四人幫作惡的結果而已，后來才漸漸發現一場運動下表現出的更紛繁復雜的內容。而這部記錄片的切入點更易吸引我，因為我也正是一個年輕人，也正處于理想主義的年齡，所以那時的青年跟我也是一種或近或遠的感覺，和他們一樣，我也有著理想與激情，但是在那段歷史背景下，那種充滿了暴力的激情離我又太遠，太陌生，但是誰又能說暴力激情的因子沒有在我心中潛伏。

如今，僅僅指責他們昔日的暴行是沒有意義的，我們更應該反思原因，就如這部記錄片試圖展現的一樣。其中一位敘述者講述了她的一位朋友的思想演變，在她心中，朋友是一個非常好的人，但是朋友卻面對暴力卻由起初的遲疑，到參與，進而上癮,甚至到了打人打的胳臂腫了才罷休的地步。為什么一個好人會對他人大打出手，過去我還會對這些人的殘忍充滿指責，但是今天我發現自己底氣不足，試想如果我身處那樣的環境，從小受對敵人要冷酷無情的教育，而很多人告訴我面前的這個人是個罪大惡極，死不足惜的敵人時，我能無動于衷嗎？他們做了，因為受暴者是敵人,對敵人的冷酷無情是一種美德.有些人的參與又顯得身不由己，比如那位給毛主席帶上紅袖章的李彬彬，毛一句要武嘛幾乎改變了她一生，第二天就有報紙冒用她的名義發文表達了改名李要武堅決革命的決心，緊接著，李要武的一系列革命壯舉又在民間廣為傳頌，她成為了一種符號，而她本人面對此只能默認，不像今天，那時沒有什么名譽權的概念，只有奉獻，只有為革命奉獻，我想那段歷史給李彬彬帶來的是很大的傷痛，以至于她在受訪時不敢以面示人。

這部記錄片的表現手法上一個值得一提的地方是將史實影像與當時的樣板戲交替出現，正如配音所說的，現實中，中國大地上的苦難日漸加深，而舞臺上，中國卻日漸光明，這樣的反差很有諷刺效果。也正是懷著對美好中國的憧憬，很多當時的青年踏上了周游祖國的歷程，他們游歷了祖國的大江南北，目睹了山川的偉大和人的渺小，使曾經要改變山河的激情變得冷靜；他們目睹了中國百姓仍然貧苦的生活，對歌舞升平的宣傳產生了懷疑。越來越多的人開始懷疑，但是又有更多的人加入革命的狂躁中，曾經打倒他人的人，轉眼間又被打倒，年輕人們在施暴者和受暴者之間不停的轉換著角色，在那動蕩的歷史中，這樣諷刺的事情一再發生。

該片對文革后期的歷史匆匆帶過，因為文革進程和結局不是它的重點，它更多還是在于對那時青年的心路和經歷的刻畫，在年輕的歲月里，他們把青春獻給了曾經以為光輝燦爛的事業，到頭來卻發現做錯了許多。文革結束后，他們又都回歸了平凡的生活，不知他們回憶起昔日的歲月是何滋味。作為未曾經歷那段歷史的人，我要感謝那些通過書籍，受訪，影像等形式反映那段歷史和自身心路歷程的人，他們讓我更多的了解那段歷史，思考那段歲月，這很有必要，不要以為過去的將永不再來，回顧歷史我們會發現，相似的歷史總是以不同的方式呈現，這也正是反思歷史的現實意義之所在。八九點鐘的太陽觀后感

（四）由卡瑪攝制的電影《八九點鐘的太陽》（morning sun）九月二十四日在華盛頓上映時，我去看了。讀了樓蘭的觀感（見cm0310b∶我們曾經是八九點鐘的太陽），想再多說幾句。

那天的觀眾是華洋摻半，對于電影的題目八九點鐘的太陽,不知道背景的洋人，有點費解，不懂為什么要起這么個名字。對于來自中國大陸的觀眾，卻用不著解釋，誰都知道它出自最高指示∶世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。那是偉大領袖一九五七年在莫斯科接見中國留學生時說的話。確實讓那個時代的青少年，如樓蘭所說的那樣，豪情滿懷熱血沸騰.但是這個電影并不是為當年的整個一代青少年制作的，據筆者理解，它的宗旨是要追溯和記錄文化大革命中紅衛兵運動的起源。所以里面出來現身說法的人物，幾乎都是一九六六年的文革開始時的中學生，而且是以北京的幾個重點中學里的干部子女為中心。他們有的是紅衛兵運動發起人，不少是第一批正宗的紅衛兵。可以說，這些人在一九六六年的那幾個月里，是人們心目中最有資格被稱為八九點鐘的太陽的人，顯然，他們自己心中對這一點也是毫無疑問的——這世界是他們父輩的，因此也是他們的。江青在當時一次集會上確實把北大附中的彭小蒙等一干人稱為小太陽.從這個意義上講，電影的標題是起得很合適的。至于卡瑪，雖然是個洋人，卻是長期在中國幫助中國共產黨革命的美國人韓丁的女兒，她本人就是共和國的同齡人,同這些電影里的人有著同樣的成長過程和經歷，由她來拍這個電影是再合適不過的了。別的不說，光是請那幾個老紅衛兵在影片中出場，不屬于同一個圈子里的人就很難做得到。這件事的難度可以在這樣一個事實中看出來∶出現在電影里的兩個名氣最大的紅衛兵——紅衛兵的發起人駱小海和八一八上天安門城樓給心中的紅太陽帶紅衛兵袖章的人宋彬彬——銀幕上雖現身卻不露臉，觀眾能聽到他們談話的聲音，看到他們的姓名，但只能見到他們遮黑了的身影。在映完后的觀眾提問中，這成了一個重要話題，卡瑪的解釋是，當事人不愿意以今天的真面目示人。也就是說，名字已經無可挽回地寫進了歷史，但他們不希望今天的人們見到他們時聯想起那一段歷史。

千呼萬喚始出來,勉上銀幕猶遮臉。這說明當年那一段歷史直到今天仍然沉重地壓在他們的心上。不明背景的美國觀眾，聽駱小海在影片中說，他們當時成立紅衛兵原因，是對學校的領導不滿，要求改革教育制度；他們又聽宋彬彬說，她在毛澤東接見后改名為宋要武，并不是出于自己的愿望，而是報社的記者越俎代庖強加給她的。他們不懂，難道為了這樣的事就要采取這種同歷史一刀兩斷的決絕態度？這些提問者有所不知，一九六六年夏天的那一段歷史要遠比這復雜得多，豈是電影里的三言兩語說得盡的？紅衛兵一旦得到偉大領袖的稱贊，就不再是你駱小海的教改小組，而成了他老人家手中橫掃一切牛鬼蛇神的利器；要武一旦成為御賜的名字，就不管你宋彬彬自愿也好，被迫也好，成了千百萬革命小將的尚方寶劍。以此為發端，產生了一連串顯然不是駱、宋能夠預見和控制的事件∶破四舊，大串連，對聯老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋以及紅色恐怖籠罩的八月。老舍、卞仲耘、傅雷??這一連串血淋淋的名字，有點自省的人，不能不想到我不殺伯仁，伯仁因我而死。這樣一句話。這一切，構成了生命中不可承受之重。筆者猜想這才是他們要同那一段歷史劃清界限的原因。令他們對這一段歷史更加不堪回首的是，這一張死者的名單后來竟然把劉少奇、賀龍、陶鑄這樣一些名字也發展了進去，這就使小太陽們對這一段歷史的回憶不僅沉重，還交織了受騙上當的難堪和憤怒。電影通過牛虻來表現這種受騙后的憤怒。牛虻是文革前在青少年中十分流行的同名小說里的主人公，一個意大利的革命黨人，卻被最受他敬愛的神父（實際上也是他的生父）所出賣。《八九點鐘的太陽》多次引用了蘇聯電影《牛虻》的鏡頭，并且讓劉少奇的女兒劉亭出場，十分貼切地反映了這些高干子女經歷了文革后比一般青少年強烈得多的受騙被利用的屈辱感。影片里介紹，一九七二年，在劉少奇的子女上書要求見獄中的父母時，那個稱他們為早晨八九點鐘的太陽的毛伯伯，平日里談笑風生，卻在批示中冷冷地告訴他們：父親已死,這時離劉少奇在開封死去已有三個年頭。回想一九六六年夏天，劉亭和她的兄弟姊妹們，同電影中出場的其他幾個干部子女一樣，都是各自學校里最早的一批紅衛兵。在工作組撤出學校之后的兩三個月里，他們是各個學校文革運動的主宰，簡直就是文化革命的化身。前后不過六年，當年還唱著：忠于革命終于黨，黨是我的親爹娘，誰要敢說黨不好，馬上叫他見閻王！如今自己的爹卻早已見了閻王，娘也在鬼門關口徘徊，除了失去父母的親子之痛以外，如何面對當年被斥為狗崽子和混蛋的同學？如何面對那些被送去見閻王的老舍、卞仲耘的親屬？真應了偉大領袖的另一句名言∶人間正道是滄桑.如果說電影把第一批的紅衛兵比作受騙的牛虻，那么神父自然就是在一九五七年給青年們戴上早晨八九點鐘的太陽桂冠的毛澤東。不過要說他老人家當時就存著欺騙利用之心，恐怕也沒有那么英明。那時反右運動剛剛大獲全勝，世界是你們的，也是我們的云云，無非是江山初定，傳諸萬世的躊躇滿志而已。但是到了一九六二年，情況就不同了，三面紅旗的失敗導致了餓死幾千萬人的大饑荒，在當年一月份召開的七千人大會上，劉少奇指出造成目前困難局面的原因是三分天災，七分人禍.七月份，劉少奇又當著毛的面說∶餓死這么多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！毛澤東從此下了除劉的決心。用他后來的話說，就是要打鬼.而他深知，打鬼是要借助鐘馗的。毛澤東的第一個鐘馗的自然是在七千人大會上力排眾議替他解圍的林彪，但 是毛知道在中國共產黨高層領導中不能指望找到很多鐘馗。毛曾經試探過羅瑞卿，私下問他林彪在七千人大會上的講話，你講不講得出來？羅回答說：我怎么講得出來？恐怕永遠也不可能講得出來。連羅瑞卿這樣的近臣親信都不愿意替毛辯護，可想高級干部中像林彪這樣有自覺性指鹿為馬的人不多——這些人都經歷過剛過去的三年困難時期,知道災難的原因在哪里。鐘馗失于朝而求諸野，他只有到剛剛進入懂事年齡的人中間去找。這些青少年，尤其是在城市里長大的，對剛過去的災難沒有太深刻的記憶，有記憶也不理解它的原因，以為真的是三年自然災害,他們正是最理想的鐘馗候選人.一個沒有新聞自由的封閉社會，記憶只能選擇性地由上一代人傳給下一代人。幾年工夫，不利于統治者的記憶就抹得干干凈凈。但是要讓這些候選人為他所用，毛知道還要花一點功夫。為此，毛澤東在一九六三年初發表對毛遠新和王海蓉的春節談話,內容是教育改革，反對把學生當作敵人,主張在選課、考試等方面給學生更多的開放和自由。同時，他還提出全國的大學生伙食標準提高三元錢。這些意見不能說不對，但是他不通過政府部門去制定方案實施，甚至拋開本應該領導一切的黨中央，而是從二線走到臺前直接把話講給學生聽。一篇家常談話，他便讓全國的大中小學生知道，只有他老人家才是最理解學生的要求，而且一切關懷和恩典都出自他個人。他不能讓未來的鐘馗們去感激那些注定要成鬼的人。而對那些小太陽來說，毛還有額外的恩典。一九六二年的八屆十中全會上，毛提出了千萬不要忘記階級斗爭的號召，雖說這是他為日后整走資派埋下的伏筆，但在當時的學校中，則體現為越來越講出身的階級路線,其效果是在升學，入團，入黨和提干等方面替這些干部子女排除了大量的競爭對手。這無疑激發了這些八九點鐘的太陽對偉大領袖最最最深厚的無產階級感情.電影在探索紅衛兵一代人對毛的狂熱崇拜時，花了許多鏡頭重現音樂舞蹈史詩《東方紅》的片斷，以強調文藝作品對這代人思想的影響，然而對于隱藏在背后的利益因素則幾乎沒有著墨，這不能不說是電影的一項缺失。

畢竟，思想灌輸的影響是敵不過利害得失的。所以當后來文革進行到批判資產階級反動路線階段，毛的階級斗爭露出了重點整走資本主義道路的當權派的真實面目時，這些一論,再論,三論造反精神萬歲的人一個個都成了保爹保媽的保皇派.他們如牛虻大夢初醒，把怨恨發泄到那個稱他們為小太陽的江青身上，彭小蒙等人把自己的戰斗隊改名為大月亮.一九六七年清明時節，老紅衛兵們絡繹于途，涌到八寶山公墓向那些死去的叔伯阿姨們訴說自己和爹娘的遭遇。筆者就讀的中國科大當時和八寶山相鄰，有一天校園里出現了一張反標∶擁護劉少奇立即召開九大，老毛你敢嗎？——牛虻把矛頭直接指向了神父.不過這時神父已經不在乎他們了，他已經有了另外一支真正愿意打鬼的鐘馗隊伍，那就是所謂造反派紅衛兵.毛招募這些鐘馗的辦法是替他們平反資產階級反動路線在一九六六年五十多天時間里加于他們的各種反革命帽子。于是造反派戰士最愛毛主席的歌聲響徹云霄。這批鐘馗們——主要是大學生中的造反派紅衛兵——不負所望，一心一意為他實現了打鬼的目標。他們后來也遭到貶斥和拋棄，但情況同中學生中的老紅衛兵不同，基本上是中國歷來的老戲飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹的重演。毛的一句現在是輪到小將犯錯誤的時候了,泄漏了他老人家對鐘馗輪著加以使用的天機。

大學生紅衛兵當中也有覺醒者，盡管為數不多。大學生思想深一些，閱歷廣一些，這些覺醒者，不像中學生中的老紅衛兵那樣是因為自己的老子成了運動的打擊對象，而是看到了毛發動文革的真正動機。他們中的一個代表就是北京地質學院的學生朱成昭。現在的文革史提到文革中有名的五大領袖都是指北大的聶元梓，清華的蒯大富，北師篇四：心中的太陽觀后感

《心中的太陽》讀后感

——陽光財險xxxxxxxxxxxxxxxx 回首過往，我們經歷了風雨，成就了輝煌，鑄就了一支鍥而不舍、奮發向上、敢于迎接挑戰、朝氣蓬勃的陽光隊伍。七年的拼搏，七年的發展，演繹了陽光人一支追求理想與信念的歌。展望未來，我們豪情滿懷、信心百倍。我們要繼續打造不朽的拼搏精神，高唱雄渾的企業雄風。風雨中做事，陽光下做人。站在陽光歷史新的起點上，為陽光續寫新的篇章。“晚則早，小即大”。陽光保險作為中國金融保險業的后起之秀，創造了一個中國式的傳奇故事。陽光財產保險她成立于2005年7月，在短短的7年時間里，陽光保險由零起步，主要經營財產保險業務的全國性保險公司，注冊資本金26.5億元人民幣。陽光產險成立以來，連續刷新國內新設保險公司保費規模的歷史紀錄，實現了又好又快的發展；公司開業23個月開始實現盈利，并連續保持盈利記錄。2011陽光產險保費收入133.2億元，位列行業第七位。目前陽光產險已有36家分公司開業運營，三四級分支機構1000余家，服務網絡實現全國覆蓋。透過她，我們不但看到陽光保險的中國式傳奇，也可以看到保險業的未來，更可以看到中國金融業的美好明天。

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有針有線未必能織出絢麗夢想，有你有我一定能鑄就陽光輝煌。讓我們攜起手來，傳承陽光光榮傳統，弘揚陽光企業文化精神，沿著前輩們所開辟的道理，承前啟后，繼往開來，抓住機遇，迎接挑戰，肩負起陽光賦予的我們的神圣使命，為顧客提供滿意的服務，為社會創造更大的價值。我們堅信，通過全體員工的精誠合作和不懈努力，陽光保險定會永遠煥發出勃勃生機，續寫新的輝煌！我們要向打造最具品質和實力的保險公司而不斷前進。篇五：總結

紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰

爭勝利70周年活動總結

為紀念抗日戰爭勝利70周年，加強學生愛國主義教育，激發學生愛國主義熱情，增進勝利教育，教育學生在現代和平條件下牢記屈辱歷史，努力學習，奮發向上，為國家富強、民族興盛做好應盡的職責。切實貫徹黨的十八大和十八屆三中全會、四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，以社會主義核心價值觀建設為根本，以“勿忘國恥 圓夢中華”為主題，開展了讀抗日戰爭書籍，觀看抗日戰爭《太陽臉》影片，唱抗日戰爭歌曲《歌唱二小放牛郎》等多項活動。在團委老師的精心指導和學校教務處的全力支持下，活動獲得了圓滿成功。此次活動主要目的是紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，主要以班級為單位，以唱紅歌，觀看抗日戰爭片，閱讀抗日戰爭書籍等形式以達到活動的最終目的。其中在觀看抗日戰爭影片《太陽臉》后，組織學生談論觀后感，談論非常激烈，同學們用最純樸的語言表達了自己對抗日戰爭英勇奮斗的革命先烈的崇高敬仰，對中國共產黨人堅定的毅力無比贊賞的心情。同時也表達了要向先輩學習，為祖國富強人民富裕努力奮斗的心愿。活動在同學當中 引起了很大的反響，得到眾多同學的好評。此次活動在準備方面做得比較到位，各項步驟都有條不紊的進行著，為我們以后活動順利舉辦提供了可貴的經驗。但活動也出現了一些不足之處，比如在組織各班觀看電影時，沒有安排好活動具體時間顯得有些凌亂，從而浪費了時間。希望在以后活動中有所注意。

第三篇：屁股和臉

屁股和臉

銅梁〃鄒童

在一個人的身體上，屁股和臉不在一個水平面。一個在前，一個在后，一個在上，一個在下。在上在前的總是會多受到一點關注的，在下在后的則往往被忽略，這也是人之常情。臉受到的重視程度與屁股所受到的輕蔑盡管落差很大，但屁股只是在人著涼感冒了的時候有些反應或反響，其它大多數時間還是大智若愚，與世無爭。

表面上看，屁股與臉有些八竿子打不著地風馬牛不相及，一般而言，它們各司其職，相見時難，臉看的多是別人的屁股，屁股對著的也多是別人的臉。不是我硬要把它們扯在一起，故作什么驚人之語，實在是我覺得它們既然長在同一個身體上，沒有關系也真說不過去。

它們的關系顯而易見，臉上的嘴吃下的東西，經過腸胃的吸收與反芻，一定的時間后就要從屁股的一個組成部分里出去。民以食為天，人太注重吃，花樣翻新，由填飽肚皮，漸漸演變成一種享受，進而還上升到一種文化的高度。可有多少人想到了新陳代謝？想到拉其實也是與吃一樣很重要的需求？就是明白，又有誰去深究排泄其實與吸收完全可以同日而語？只有當身體的排泄系統出了毛病以后，才知道原來屁股也非常重要。我知道我的這番謬論在正經人耳朵里聽起來很有些不潔，怎么可以這樣白紙黑字地說這些沒意思的庸俗話題呢？可是這是事實，也許從美學觀點上看，確實有些大煞風景，可是既然我寫了這個題目，把二者生拉硬拽地放到一起，就不能不把這樣的客觀現實說出來。當然，我應該點到為止，不能再繼續說出更多的不堪來，令人大倒胃口。好，就此打住。那就說精神方面的聯系。

以前也不知道出于什么道理，說是打人不打臉上，罵人不罵痛處。理論上講，罵人打人都是不行的，違反人權。但是不一定理論上說不行的就會自動消亡與絕跡，有些被批得體無完膚的事物，其生命力往往更強。話扯遠了，話說回來。罵痛處好理解，那是往人家傷口上撒鹽，往人家心上捅刀子。打人不能打臉就稍微有些不好理解，因為打哪里都痛。不打臉，其它的地方怎么就可以打呢？是臉上脆弱的部位多不經一打呢？還是打臉弄得臉上傷痕累累不好看相？對，有傷臉面！這是不能打的根本原因。既然臉不好打了，那當然就得換個位置，換來換去，人們最終選擇的結果卻是打屁股。比如教書先生對調皮不聽話的學生的無奈之舉就是打是親罵是愛，而親學生選擇下手的部位就是屁股，為人師表都帶頭了，其他人當然有了榜樣。

屁股真是好欺負！仔細想想，選擇屁股來打也有一定的道理。臉在前，打得破皮塌殼甚至鮮血淋淋很不雅觀，而屁股在后，還被衣服包著，就是明眼人也難看得出來。再說，“伸手不打笑臉人”，臉會討好，屁股卻沒有什么可以恭維別人的，被衣服包著也施不出什么媚術，就是偶露崢嶸，兩坨白凈的肉也做不了什么文章。臉真是占盡了天下之好，不僅不要挨打，而且長在臉上的眼睛可看美色，嘴巴能品美味，鼻子得聞芳香，而屁股吃力不討好，被坐得生疼還不要緊，什么臭氣一律從它那里出去。你看我又說這些有傷大雅的胡話了。該打！打哪里？我自個兒就打嘴巴吧。

還有，我們形容一個人翻臉不認人時就用“翻起個臉來就當屁股”，或受到冷落時就用“熱臉貼到冷屁股上”，顯然都是重臉輕尻，與上面所說的倒也一脈相承。其實也應該理解，臉是人最重要的部位，臉面嘛！樹活一張皮，人活一張

臉，不有頭有臉，還要千方百計創造條件獲得，實在不行戴副面具也是好的。要臉皮其實是有羞恥心的表現，到了真不要臉的時候，那這個人就可怕了，他什么喪盡天良的事都是做得出來的，一個人無恥了，就把臉不當回事了。女人臉皮薄，比起男人似乎更看重一些臉。“女為悅己者容”，女人出戶的時間雖然比男人少，但一出戶，她們還是本能地盡量把自己弄得花枝招展一些，讓大家的眼睛向自己看齊。所以只要稍微有點閑錢，就大多把它花在了臉上，恨不得芙蓉如面，面若桃花，再不會傻里巴嘰地像古時的女人，哪怕“首如飛篷”，也非要等到良人回來才涂脂抹粉，一點也不善待自己。“誰適為容？”給誰看不是看？而屁股是天生怎樣就怎樣的，是飽滿還是干癟全在父母的遺傳，不能象肩膀、乳房等等的可以墊個什么東西來遮掩修飾調整。所以看屁股絕對看到的是原裝，很本真。因為要在屁股上弄虛作假，不是沒有技術，而是屁股這個地方給服裝設計師和美容師出了很大的難題，到現在為止基本上還沒有想到兩全其美的好辦法。

凡此種種，也就怪不得人只瞻“前”而不顧“后”了。我想這也許是屁股默不作聲，也善體人意的原因吧？

不過，現在屁股有越來越受寵的趨勢，屁股與腰、肩等給女人的曲線和性感已經成為美學家研究的重要對象，這也可以再次印證一些像事物總是不斷變化發展的或此一時彼一時之類的哲理或事理的無比英明。

臉是要經常洗的，不洗就沾滿了灰塵，會面目可憎。屁股同樣每天都得擦，不擦，自己都不干。可是替人擦屁股的事最好不要干，別人干那是他的事情。

臉是最引人矚目的地方，也是人身體上表情最豐富的一個部位，心里有什么歡喜悲傷都通過臉泄露出來，所以顯得沒有什么城府，而屁股則是最沒有表情的地方，不管人心里多快樂多悲痛，它都漠然置之，卻反倒顯得深不可測。如果要說屁股有什么比臉好的，我想，至少這就是其中之一吧。你說呢？

臉和屁股年終考核，結果屁股比臉優秀，理由如下：

1、光滑，不易起皺；

2、節儉，不用花錢保養也白凈；

3、細膩，不易長斑，長痘；

4、美觀，造型簡潔，時尚；

5、嚴肅，不茍言笑；

6、真誠，不會皮笑肉不笑，不會兩面三刀；

7、莊重，大氣，福相；

8、和諧，即一分為二，又合二為一，緊緊圍繞一個核心；

9、忍辱負重，從小到大常代臉受過被打；

10、講團結，連接上下；

11、低調，永遠在后，深藏不露；

12、生動風情，稍加扭動，風情萬千，動人心魄！

第四篇：微笑的臉

微笑的臉

微笑的臉，是三月的春風，將希望播種，把生命喚醒，用真誠釀泉；微笑的臉，是冬日的陽光，愛在左，同情在右，點燃信念的火把，溫暖鰥寡孤獨的凄涼；微笑的臉，是母親溫柔的手，挽起寂寞，撫平傷感，拭干無助的淚痕。

人，之所以多姿，是因為有一張表情豐富、寓意深刻的臉；之所以可愛，是因為有一張時常微笑、純真無邪的臉。微笑，流露在臉上方顯美，甜蜜在心里才是真。

微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。

微笑的臉，讓人敬；微笑的人，最瀟灑。一臉微笑，善從心發，上善若水，白梅高潔，甘于奉獻，“忽如一夜清香發，散作乾坤萬里春”。一臉微笑，盡心竭力，奉獻中知足，感染中自若。

微笑的臉，讓蒙娜麗莎迷倒全球，讓“水稻之父”的臉名滿天下，那是一張怎樣自信的臉啊？！當他還是個鄉村教師的時候，就已有巔覆世界的決心；當他早已名滿天下的時候，卻依然樂于躬耕隴畝，專于研究。他所有的愿望，便是讓所有人遠離饑餓。那是一張多么可愛的臉啊！喜看稻菽千重浪，最風流袁隆平！

微笑的臉，用心感動，用愛承擔。微笑的臉，不只讓我們心如花開，更可讓我們潸然淚下。徐本禹的微笑，就足以讓我們每個人淚如雨下。當他帶著那張微笑的臉，走進大山，以一個剛剛畢業大學生的稚嫩臂膀，肩負起傾頹的教室，肩負起貧窮，肩負起本不屬于他的責任時，有誰的心還不能為之感動無語？

也許，一個人的微笑，還不足以讓孩子們的眼中充滿陽光。他的微笑刺痛了我們，他的臉因為肩負起責任而幸福燦爛。

如果說，微笑的臉是一枝嬌艷的花，但它可以感染周圍，幻化成萬紫千紅的春天。如果說微笑的臉是一株偉岸的樹，但它可以感動世界，讓成行成排的林木筑成遮風擋沙的綠色長城。微笑，讓我們的臉更可愛。微笑的我們要用微笑的力量，去關照周圍，感化周圍，勇挑責任，直至每一個人臉上都掛起一片不落的燦爛。

第五篇：臉對著臉——讀后感

臉對著臉

二月，活著的靜靜站立，鳥懶得飛翔，靈魂磨著風景，像船摩擦著停靠的渡口，臉對著臉——讀后感。樹站著，背向這里。死線丈量著雪深，腳印在凍土上衰老，語言在防水布下枯竭。有一天某種東西走向窗口，工作中止，我仰起頭，色彩在燃燒，一切轉過了臉。大地和我相對著一躍。

二月，一切都少了聲音的加入，是不是那一刻聲音正好不在，于是我只能眼睜睜看著那些畫面？無一例外的寂靜，無一例外的白色。二月，嚴寒正在，活著的能有多少呢？那幸存者，忘記了慶幸自己的幸運，也許它們正兀自驚魂未定，只剩大大的眼睛怔怔得看著臉前的一切。甚至連平時一向好動的飛鳥，都再也懶得扇動翅膀，一任自己的靈魂磨著遠處的風景，都想不起飛上藍天，去俯瞰，去享受，去領略大地之美。鳥兒正呆呆得站在那里，它孤寂的身影，孤單的靈魂，就像靠在渡口的船，本不想動，卻被波浪沖著，摩擦著岸。此處寫動景之靜，動著的景物一反常態竟然靜了下來，讓人頓覺奇怪，頓覺不適應。

除了懶得飛翔的鳥，背對著我的還有孤零零的大樹。大樹兀自立在那里，一動不動，沒有語言，也沒有風聲，連樹枝都不再晃動。它是對剛剛過去的那波嚴寒心有余悸還是尚未睡醒？雪有多深，竟然要用死線來衡量，甚至連雪上的腳印都是好久以前的了，散在空氣中的語言都已經枯竭了，這里沒有人的氣息到底有多久了呢？“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，難道詩中描寫的場景真的跟柳宗元產生了共鳴？

那白茫茫一片的大地，以及大地下的眾生，一眼望去，如果不是那孤樹，肯定會讓人雪盲的。如果你想說大地失去了色彩，其實這并不恰當，只是顏色變得單調而已，單調不代表沒有顏色，可是這孤寂的一切，沒有聲音，沒有點綴，讓我的心驟然冷卻。冰冷的積雪，冰冷的空氣，冰冷的語言，久已沒有新腳印的雪面，懶得飛翔的鳥兒，這大地的風景，讓我無言以對。如果在這種冰冷單調的環境當中行走，我會不會變得絕望，我會不會迷失方向呢？沒有聲音，我的耳中一片空白，我會不會變得幻聽呢？簡單的語言，竟然能將白茫茫的雪景中的一切勾勒出來，讓人頓覺身臨其境，有一種孤寂撲面而來，有一種單調揮之不去。真堪堪與“千山鳥飛絕”之句想媲美，只是此詩中自始至終都沒有出現“獨釣寒江雪”的“蓑笠翁”，那獨自垂釣的老者都沒有來吧？是不是那衰老的腳印就是他走時留下的呢，也許是吧，可是他走了有多久了呢？他走了有沒有想念那背后靜悄悄的雪野？這一切我還沒等我們想明白，顏色竟然要變化了，讀后感《臉對著臉——讀后感》。

突然有一天，某種東西漸漸靠近了我的窗戶，一開始我還沒有留意。這是多么巧妙得寫出了時間的匆匆啊，突然讓人想起豐子愷的文章《漸》來，都同樣描述時間的悄無聲息。可是時間再悄無聲息，終究瞞不過心細如發的詩人，早已習慣了白茫茫雪野的我，怎么就突然抬起頭來了呢？啊，色彩什么時候被暈開在了雪野之上，單調立馬變得五彩繽紛、色彩斑斕。就在一轉眼，發現一切都轉過了臉，它們跟我笑臉相對，笑的我心里樂開了花，大地一躍，我也一躍，久違的故人般，我們似乎好久已經不見了對方的容顏。

生活總不能一成不變，我們期待的也總是變化，如果沒有變化，也許我們早就對生活失望了吧？如果自然已成不變，沒有春夏秋冬的四季輪回，沒有色彩的流轉，我們的生活該失去多少樂趣啊？“千山鳥飛絕”之句，最后留下的都是孤獨垂釣的老者，還是白茫茫一片的遠山、近樹、老者。而這首詩卻給了我們希望，孤寂過后，就在那白茫茫一片的中間，絢麗的色彩開始出現，而那正是我期待的。“冬天來了，春天還會遠嗎？”詩人本不想那么大驚小怪，也許他早已經習慣了“一切突然轉過臉”，可是那一刻他還是壓抑不住心中的喜悅，“大地和我相對一躍”，一切欣喜若望都沒壓縮到了這里面。是啊，春天的到來怎么能掃不走我心中的陰霾呢？我又怎么忍心使勁壓抑我心中的悸動呢？一切轉過臉的那一刻，我的熱情正在燃燒，什么都冷卻不了。

詩歌前后兩部分中間的轉變是最然人驚喜的，不會一直孤寂、單調下去，而是設置了轉變，設置絢麗多姿色彩的回歸，這是一件十分幸福的事。希望是個好東西，也許是最好的東西，即使雪野再孤寂，請別對我說沒戲。