第一篇：成長(zhǎng)是一件怎樣的事

成長(zhǎng)是一件怎樣的事

成長(zhǎng)是一件怎樣的事 喬葉

小時(shí)候，我是那么急切的盼望長(zhǎng)大。

10歲的時(shí)候，有次我想騎自行車(chē)出去玩，被媽媽嚴(yán)厲的阻止了，并告訴我小女孩不可以騎車(chē)出去撒野，小孩子要聽(tīng)話。15歲時(shí)，我偷偷地穿上姐姐那雙漂亮的高跟鞋，躡手躡腳地在我房間里走動(dòng)，欣賞著鏡中“長(zhǎng)大”的自己，被姐姐看到又挨了一頓訓(xùn)。我不滿(mǎn)地撇撇嘴說(shuō)“我已經(jīng)長(zhǎng)大啦！”

童年的思想就是那樣，簡(jiǎn)單而又離奇。總希望自己是某個(gè)通話故事中的主人公，有一天能向通話中的公主一樣。我渴望某一天自己能真的長(zhǎng)大，能隨心所欲的出去玩，能穿自己想穿的漂亮衣服。渴望某一天突然發(fā)現(xiàn)鏡中的自己真的有張像姐姐一樣成熟長(zhǎng)大的臉。當(dāng)時(shí)光荏苒，歲月流逝，忙碌的生活讓我忘卻了這些時(shí)，卻在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)鏡中那張?zhí)煺嬗字傻哪槻恢螘r(shí)早已留給了歲月，我竟真的有了一張成熟的臉。

小時(shí)候，媽媽告訴我，只要吃了除夕夜的那碗水餃，就表示我就又長(zhǎng)大了一歲。所以我以為，原來(lái)成長(zhǎng)很簡(jiǎn)單。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，成長(zhǎng)不是這么一回事。不同的年齡段，成長(zhǎng)的主題不同。有人講，1歲成長(zhǎng)的時(shí)身體，10歲成長(zhǎng)的是知識(shí)，20歲成長(zhǎng)的是情感，40歲成長(zhǎng)的是智慧… …

成長(zhǎng)是一件很復(fù)雜的事。

成長(zhǎng)是最富有希望的一件事。你可曾注意過(guò)昔日那株弱小的樹(shù)苗，為了成長(zhǎng)，它不斷地汲取養(yǎng)分，不停的吸收陽(yáng)光，不屈地與酷暑寒冬對(duì)抗，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)暴雨搏斗。直到有一天，它長(zhǎng)成一株參天大樹(shù)。它的根越扎越深，它的枝干越來(lái)越繁茂，挺立在蒼茫世界中，頂天立地。成長(zhǎng)，給我們的人生更多希望，更多深思。因了成長(zhǎng)，即使深陷困境的人也不會(huì)感到絕望。因?yàn)槲覀兩钚牛灰獫M(mǎn)懷希望地奮斗下去，我們終究會(huì)變得成熟堅(jiān)強(qiáng)，一切的付出終會(huì)成為助我們成長(zhǎng)的養(yǎng)料。

成長(zhǎng)也許是一件令人稍感惋惜的事。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天還是含苞待放的花蕾，明天也許已是落英繽紛地花瓣；今天還是幼小嫩綠地麥苗，明天已成飽滿(mǎn)金黃的麥穗。但請(qǐng)不要為落地的花瓣而惋惜，它們?cè)?jīng)美麗過(guò)，它們?cè)?jīng)將自己的艷麗與芳香獻(xiàn)給周?chē)氖澜纾鴽r“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”呢！也不要為即將離開(kāi)大地的麥穗而遺憾。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，生命存在過(guò)程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有深情。不是所有的成長(zhǎng)都有著艷麗的色調(diào)，成熟是成長(zhǎng)的必然。

成長(zhǎng)也許略顯孤獨(dú)。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，昔日還嗷嗷待哺的幼鷹，今天已展翅翱翔；因?yàn)槌砷L(zhǎng)，昔日還在一起玩耍嬉戲的同伴，今天卻已為自己的生活而各奔前程。生命本是一個(gè)過(guò)程，如四季一樣自然，充滿(mǎn)悲歡離合，輪回交替。

成長(zhǎng)是一件很復(fù)雜的事。在成長(zhǎng)的歷程中，既會(huì)有豐收的喜悅，也會(huì)有逝去的悲傷。這些喜悅與悲傷，歡笑與淚水，共同構(gòu)成了我們成長(zhǎng)的人生畫(huà)卷。

第二篇：成長(zhǎng)是一件怎樣的事閱讀答案

篇一：成長(zhǎng)是一件怎樣的事閱讀答案

和許多人一樣，小時(shí)候，我一直以為成長(zhǎng)是因?yàn)槟暧住Ｎ覍W(xué)習(xí)，我鍛煉，我勞動(dòng)，都是因?yàn)槲疫€小，還得成長(zhǎng)。而一旦長(zhǎng)大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長(zhǎng)是一種儲(chǔ)蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享其咸，再無(wú)旁憂(yōu)。后來(lái)才明白，不是這樣。成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情，漫長(zhǎng)至終生。年齡階段不同，成長(zhǎng)的主題不同：一歲成長(zhǎng)的是身體，十歲成長(zhǎng)的走知識(shí)，二十歲成長(zhǎng)的是情感，五十歲成長(zhǎng)的是智慧……無(wú)論哪一方面的側(cè)重，對(duì)于一個(gè)-有悟性的人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，學(xué)到者”，學(xué)，就是成長(zhǎng)的另一種說(shuō)法． 成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會(huì)變成金黃。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，天的玫瑰是含苞的，明天就會(huì)嬌艷綻放。但不是所有的成長(zhǎng)都有著明朗絢麗的色調(diào)，有些成長(zhǎng)，注定是那種深沉厚重的樂(lè)章。你知道種莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎？就是天旱的時(shí)候也不去澆水，沒(méi)有水莊稼就不能往上長(zhǎng)了，但是盞互丘連，它們就會(huì)拼命地往下扎根，吸取土層深處的水。這樣，它們的根就能扎得牢牢寥實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)。“蹲”，是一種必要的積蓄過(guò)程。不扎實(shí)地“蹲”，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)，就不可能在低潮之后充滿(mǎn)爆發(fā)力地重新站起來(lái)。“蹲”，以一種外表的低姿態(tài)，隱含著一種內(nèi)在精神的拔節(jié)。“蹲”，是另一種意義的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是一件最深情的事情。每當(dāng)我做了一件糟糕的事情，我就對(duì)自己說(shuō)：不要緊，吸取，教訓(xùn)，如果明天遇到了相同的情況，你一定會(huì)做得好一些，因?yàn)椋氵€會(huì)成長(zhǎng)。每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏，我就對(duì)自己說(shuō)：別憂(yōu)傷，誰(shuí)的身體都會(huì)老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長(zhǎng)，這比什么都重要。我清楚地知道，永遠(yuǎn)有比自己年輕的人。但我并不覺(jué)得任何比我年齡小的人都是年輕的，同時(shí)也不敢認(rèn)為比我年齡大的人都比我衰老。因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的人沒(méi)有意識(shí)到自己的年輕，沒(méi)有讓自己得到有效的成長(zhǎng)，而粵正知道成長(zhǎng)意義的人，往往都是那些在生理上不再年輕的人。我私下里認(rèn)為，這是命運(yùn)對(duì)于知曉學(xué)習(xí)的人的一種額外的獎(jiǎng)賞。一直感覺(jué)到自己的成長(zhǎng)，一直知道自己在成長(zhǎng)，這讓我感覺(jué)幸福非常。1．針對(duì)“成長(zhǎng)”，本文提出了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用一句話概括。2．文章開(kāi)頭，作者為什么要說(shuō)“和許多人一樣”?（4分）3．第二段在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？結(jié)構(gòu)上有什么作用？（3分）4．第四段中，“蹲苗”的比喻是為了闡釋什么道理？這樣寫(xiě)有什么好處?（4分）5．聯(lián)系第五段內(nèi)容看，畫(huà)線句中“額外獎(jiǎng)賞”指什么?（4分）

一、成長(zhǎng)是一件怎樣的事

1．(3分)成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)、最豐饒、最深情的事情。(意思對(duì)即可)2．(4分)說(shuō)明對(duì)“成長(zhǎng)”持不正確的認(rèn)識(shí)具有普遍性，含蓄表明了討論這個(gè)問(wèn)題的意義。(意思對(duì)即可)3．(3分)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)小時(shí)候?qū)Α俺砷L(zhǎng)”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，起過(guò)渡作用。(內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)1分。意思對(duì)即可)4．(4分)必要的積蓄過(guò)程是另一種意義的成長(zhǎng)。把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。(各占2分。意思對(duì)即可)5．(4分)讓知曉學(xué)習(xí)的人永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。(各占2分。意思對(duì)即可)

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①和許多人一樣,小時(shí)候,我一直以為成長(zhǎng)是因?yàn)槟暧?我學(xué)習(xí),我鍛煉,我勞動(dòng),都是因?yàn)槲疫€小,還得成長(zhǎng).而一旦長(zhǎng)大,就不需要再付出任何努力.仿佛成長(zhǎng)是一種儲(chǔ)蓄,只要存夠了一定的數(shù)額,就可以坐享其成,再無(wú)旁憂(yōu).②后來(lái)才明白,不是這樣.③成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情,漫長(zhǎng)至終生.階段不同,成長(zhǎng)的主題不同：1 歲成長(zhǎng)的是身體,10 歲成長(zhǎng)的是知識(shí),20 歲成長(zhǎng)的是情感,50 歲成長(zhǎng)的是智慧……無(wú)論哪一方面的側(cè)重,對(duì)于一個(gè)有悟性的人來(lái)說(shuō),成長(zhǎng)都是一種必然的狀態(tài).所謂“活到老,學(xué)到老”,就是成長(zhǎng)的另一種說(shuō)法.④成長(zhǎng)是一件最“豐饒”的事情.它是一個(gè)千面女郎.因?yàn)槌砷L(zhǎng),今天的麥苗是鮮綠的,明天就會(huì)變成金黃.因?yàn)槌砷L(zhǎng),今天的麥穗是飽滿(mǎn)的,明天就躺進(jìn)了打麥場(chǎng).因?yàn)槌砷L(zhǎng),今天的玫瑰是含苞的,明天就會(huì)嬌艷綻放.因?yàn)槌砷L(zhǎng),今天的花蕊是芬芳的,明天就融進(jìn)了泥土的溫床.不要為躺進(jìn)打麥場(chǎng)的麥穗和融進(jìn)泥土的花蕊悲哀,沉寂也是一種成長(zhǎng).生命存在過(guò)程中,不是所有的成長(zhǎng)都有著明朗絢麗的色調(diào).⑤你知道莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎?就是天旱的時(shí)候也不去澆它們,沒(méi)有水,它們就不能往上長(zhǎng)了,但是為了生存,它們就會(huì)拼命地往下扎根,用根去吸取土層里含的水.這樣過(guò)一段時(shí)間之后,它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的,再一澆水,就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn).對(duì)每一個(gè)成長(zhǎng)者的心靈來(lái)說(shuō),蹲,從來(lái)就是一種必要的積蓄過(guò)程.不扎實(shí)地蹲,就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)；不扎實(shí)地蹲,就不可能在低潮之后充滿(mǎn)爆發(fā)力地重新站起來(lái)；不扎實(shí)地蹲,就會(huì)因快速地虛長(zhǎng)而過(guò)早地浪費(fèi)珍貴的契機(jī)和希望；不扎實(shí)地蹲,就會(huì)在烈日的炙烤和風(fēng)雨的襲擊中讓嬌弱的花朵黯然凋落.在形式上,蹲是一種挫折,本質(zhì)上,它卻是一種勝利的潛伏.它以一種外部的低姿態(tài),隱含著一種內(nèi)部精神的拔節(jié).蹲,是另一種意義的成長(zhǎng).⑥成長(zhǎng)是一件最深情的事.每當(dāng)我做了一件糟糕的事情,我就對(duì)自已說(shuō)：不要緊,吸取教訓(xùn).如果明天遇到了相同的情況,你一定要做得好一些.因?yàn)?你還會(huì)成長(zhǎng).每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏,我就對(duì)自己說(shuō)：別失望,也別憂(yōu)傷,誰(shuí)的身體都會(huì)老去,幸虧你的內(nèi)心還在成長(zhǎng),這比什么都重要.真正知道成長(zhǎng)意義的人往往都是那些在生理角度上不再年輕的人,這真是既有趣又荒唐.我私下里認(rèn)為,這是命運(yùn)對(duì)于知曉學(xué)習(xí)的人的一種額外獎(jiǎng)賞.⑦成長(zhǎng),讓我們不再有意懈怠自己；成長(zhǎng),讓我們?cè)跐M(mǎn)臉皺紋時(shí)內(nèi)心依然有蔥蘢的生機(jī)；成長(zhǎng),這是我們繼續(xù)努力的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由；成長(zhǎng),這是我們能夠彈跳的一塊堅(jiān)固的基石；成長(zhǎng),讓我們熱愛(ài)著頭頂?shù)拿恳活w星星；成長(zhǎng),讓我們認(rèn)真地耕種著腳下每一寸土地.⑧我認(rèn)為成長(zhǎng)真是一件令人感到幸福的事.1、通讀全文,說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面闡述了成長(zhǎng)這件事.2、請(qǐng)為第③段文字“活到老,學(xué)到老”補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù).3、請(qǐng)結(jié)合文章第④段的內(nèi)容,解釋加著重號(hào)的詞語(yǔ)“豐饒”的含義.4、第⑤段運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?

5、文章結(jié)尾說(shuō)“成長(zhǎng)真是一件令人感到幸福的事”,請(qǐng)列舉一件你生活中既帶有成長(zhǎng)的標(biāo)志又能給你幸福感覺(jué)的事.參考答案

1、成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情；成長(zhǎng)是一件最“豐饒”的事情；成長(zhǎng)是一件最深情的事.2、（言之有理、通順即可）例1：呂蒙接受孫權(quán)的勸告,努力學(xué)習(xí),終有所成.例2：年過(guò)半百的法布爾在荒石園中,潛心研究,瀝盡半生心血,寫(xiě)成巨著.3、“豐饒”有豐富、飽滿(mǎn)、扎實(shí)的意思；文中是指,在成長(zhǎng)的歷程中,面對(duì)艱辛和挫折,積蓄力量,會(huì)使生命更加飽滿(mǎn),有厚度.4、比喻論證,用莊稼蹲苗為喻,生動(dòng)形象且深入淺出地闡釋了“成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情”,證明人的成長(zhǎng)其實(shí)就是一種經(jīng)歷挫折、積蓄力量、充實(shí)自我（“勝利的潛伏”“內(nèi)部精神的拔節(jié)”）的過(guò)程.5、具體事例（成長(zhǎng)標(biāo)志+幸福感覺(jué)）篇三：成長(zhǎng)是一件怎樣的事閱讀答案 篇四：成長(zhǎng)是一件怎樣的事閱讀答案

①和許多人一樣，小時(shí)候，我一直以為成長(zhǎng)是因?yàn)槟暧住Ｎ覍W(xué)習(xí)，我鍛煉，我勞動(dòng)，都是因?yàn)槲疫€小，還得成長(zhǎng)。而一旦長(zhǎng)大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長(zhǎng)是一種儲(chǔ)蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享其成，再無(wú)旁憂(yōu)。②后來(lái)才明白，不是這樣。③成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情，漫長(zhǎng)至終生。階段不同，成長(zhǎng)的主題不同：1歲成長(zhǎng)的是身體，10歲成長(zhǎng)的是知識(shí)，20歲成長(zhǎng)的是情感，50歲成長(zhǎng)的是智慧……無(wú)論哪一方面的側(cè)重，對(duì)于一個(gè)有悟性的人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，學(xué)到老”，就是成長(zhǎng)的另一種說(shuō)法。④成長(zhǎng)是一件最“豐饒”的事情。它是一個(gè)千面女郎。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會(huì)變成金黃。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥穗是飽滿(mǎn)的，明天就躺進(jìn)了打麥場(chǎng)。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的玫瑰是含苞的，明天就會(huì)嬌艷綻放。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的花蕊是芬芳的，明天就融進(jìn)了泥土的溫床。不要為躺進(jìn)打麥場(chǎng)的麥穗和融進(jìn)泥土的花蕊悲哀，沉寂也是一種成長(zhǎng)。生命存在過(guò)程中，不是所有的成長(zhǎng)都有著明朗絢麗的色調(diào)。⑤你知道莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎?就是天旱的時(shí)候也不去澆它們，沒(méi)有水，它們就不能往上長(zhǎng)了，但是為了生存，它們就會(huì)拼命地往下扎根，用根去吸取土層里含的水。這樣過(guò)一段時(shí)間之后，它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)。對(duì)每一個(gè)成長(zhǎng)者的心靈來(lái)說(shuō)，蹲，從來(lái)就是一種必要的積蓄過(guò)程。不扎實(shí)地蹲，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)；不扎實(shí)地蹲，就不可能在低潮之后充滿(mǎn)爆發(fā)力地重新站起來(lái)；不扎實(shí)地蹲，就會(huì)因快速地虛長(zhǎng)而過(guò)早地浪費(fèi)珍貴的契機(jī)和希望；不扎實(shí)地蹲，就會(huì)在烈日的炙烤和風(fēng)雨的襲擊中讓嬌弱的花朵黯然凋落。在形式上，蹲是一種挫折，本質(zhì)上，它卻是一種勝利的潛伏。它以一種外部的低姿態(tài)，隱含著一種內(nèi)部精神的拔節(jié)。蹲，是另一種意義的成長(zhǎng)。⑥成長(zhǎng)是一件最深情的事。每當(dāng)我做了一件糟糕的事情，我就對(duì)自已說(shuō)：不要緊，吸取教訓(xùn)。如果明天遇到了相同的情況，你一定要做得好一些。因?yàn)椋氵€會(huì)成長(zhǎng)。每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏，我就對(duì)自己說(shuō)：別失望，也別憂(yōu)傷，誰(shuí)的身體都會(huì)老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長(zhǎng)，這比什么都重要。真正知道成長(zhǎng)意義的人往往都是那些在生理角度上不再年輕的人，這真是既有趣又荒唐。我私下里認(rèn)為，這是命運(yùn)對(duì)于知曉學(xué)習(xí)的人的一種額外獎(jiǎng)賞。⑦成長(zhǎng)，讓我們不再有意懈怠自己；成長(zhǎng)，讓我們?cè)跐M(mǎn)臉皺紋時(shí)內(nèi)心依然有蔥蘢的生機(jī)；成長(zhǎng)，這是我們繼續(xù)努力的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由；成長(zhǎng)，這是我們能夠彈跳的一塊堅(jiān)固的基石；成長(zhǎng)，讓我們熱愛(ài)著頭頂?shù)拿恳活w星星；成長(zhǎng)，讓我們認(rèn)真地耕種著腳下每一寸土地。⑧我認(rèn)為成長(zhǎng)真是一件令人感到幸福的事。

1、通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面闡述了成長(zhǎng)這件事。__________________________________________

2、請(qǐng)為第③段文字“活到老，學(xué)到老”補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)。__________________________________________

3、請(qǐng)結(jié)合文章第④段的內(nèi)容，解釋加粗的詞語(yǔ)“豐饒”的含義。__________________________________________

4、第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？__________________________________________

5、文章結(jié)尾說(shuō)“成長(zhǎng)真是一件令人感到幸福的事”，請(qǐng)列舉一件你生活中既帶有成長(zhǎng)的 標(biāo)志又能給你幸福感覺(jué)的事。__________________________________________

1、成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情；成長(zhǎng)是一件最“豐饒”的事情；成長(zhǎng)是一 件最深情的事。

2、例1：呂蒙接受孫權(quán)的勸告，努力學(xué)習(xí)，終有所成。例2：年過(guò)半百的法布爾在荒石園中，潛心研究，瀝盡半生心血，寫(xiě)成巨著。

3、“豐饒”有豐富、飽滿(mǎn)、扎實(shí)的意思；文中是指，在成長(zhǎng)的歷程中，面對(duì)艱辛和挫折，積蓄力量，會(huì)使生命更加飽滿(mǎn)，有厚度。（意對(duì)即可）

4、比喻論證，用莊稼蹲苗為喻，生動(dòng)形象且深入淺出地闡釋了“成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情”，證明人的成長(zhǎng)其實(shí)就是一種經(jīng)歷挫折、積蓄力量、充實(shí)自我（“勝利的潛伏”“內(nèi)部精神的拔節(jié)”）的過(guò)程。

5、“略”。提示：具體事例（成長(zhǎng)標(biāo)志+幸福感覺(jué)）馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專(zhuān)家權(quán)威分析，試題“閱讀《成長(zhǎng)是一件怎樣的事》，回答1—5題。成長(zhǎng)是一件怎樣的事①和許..”主要考查你對(duì)議論文閱讀，解釋詞義、字義，論證方法，論據(jù)等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢蓿涣谐霾糠挚键c(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。考點(diǎn)名稱(chēng)：議論文閱讀議論文：是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文、說(shuō)法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇。總之，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說(shuō)明文是以知授人。議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。議論文的特征:

一、議論文的分類(lèi):議論文包括一般性議論文，評(píng)論，雜文、跋等。從論證方式來(lái)看，議論文又分為立論和駁論兩種。

1、立論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。要求：①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)③要言之有理，合乎邏輯

2、駁論文：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)方式：①提出論點(diǎn)②證明論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)駁論文的破立結(jié)合：先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。

二、議論文三要素：

1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開(kāi)頭③文章中間④結(jié)尾

2、論據(jù)：用來(lái)證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實(shí)論據(jù) 要注意：①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。②最好具有新穎性。③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點(diǎn)即可。選用的理論論據(jù)要注意：①可以是名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等，但是不能選取小說(shuō)中的比如：保爾之類(lèi)的。②要精 確，不能 篡改、歪曲。③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。3．論證：論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過(guò)程。①論證的基本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什 么)→解決問(wèn)題(怎么辦)。也即：引論 本論 結(jié)論常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)③常用的論證方法：a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，俗話說(shuō)事實(shí)勝于 雄辯。b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。c、對(duì)比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說(shuō)服力。e、類(lèi)比論證

三、議論文邏輯性體現(xiàn)。議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密②概括性和簡(jiǎn)潔性。③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對(duì)照、層進(jìn)、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”、“雖 然、但是”“固然”、“誠(chéng)然”、“由此”等等。

四、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說(shuō)服力，并要有正確的價(jià)值取向。認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說(shuō)理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫(xiě)作，尤其是議論文的寫(xiě)作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說(shuō)服力的作用。議論文基本結(jié)構(gòu)及分類(lèi)： 基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）和解決問(wèn)題（結(jié)論）。分類(lèi)：

如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來(lái)分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類(lèi)： a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu) 例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開(kāi)，最后歸納總結(jié)。例2.“正反論證”式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。

b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)

例如：

有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；

有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。

有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。

議論文閱讀常見(jiàn)考點(diǎn)：

一、論點(diǎn)考點(diǎn)：

1、分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。

2、注意論點(diǎn)在文中的位置：①在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。②在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。

3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等

4、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。

5、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

二、論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。

三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？答題思路是：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。

四、議論文的論證方法考點(diǎn):論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

2、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。

3、比喻論證： 就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題思路：①道理論據(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性。②事實(shí)論據(jù)：從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。③比喻論證：或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定）。④對(duì)比論證：兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

五、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)：分析議論文的語(yǔ)言特色：①要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;②要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性;③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：a、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：a.概念使用準(zhǔn)確，b.定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。b、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。c、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。d、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？思路：①確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；②詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？答題思路：①解釋詞語(yǔ)的含義；②闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

六、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn) ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。基本上分為兩種情況：①是需要聯(lián)系上下文加以概括的。②是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。

七、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫(xiě)一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。

八、議論文中非議論成分考點(diǎn)答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定）議論文閱讀答題步驟：

一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如(儉以養(yǎng)德)。有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如(淡骨氣)一開(kāi)頭就提出了“我們中國(guó)人是有骨氣的”。有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來(lái)找淪點(diǎn)外，還可以用以下方法：1.分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。2.分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。3.分析題目有助于找到論點(diǎn)。注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。“談骨氣”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，中心詞是“談”，表明文章主要內(nèi)容的詞語(yǔ)是“骨氣”。顯然，“骨氣”是個(gè)比喻的說(shuō)法，用來(lái)比喻“氣節(jié)”，由此可以推測(cè)本文要論述的是“氣節(jié)”問(wèn)題，出論點(diǎn)即“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

二、分析論據(jù)：1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。2．找出此論據(jù)是用來(lái)證明什么觀點(diǎn)的。

三、明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證中的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的；比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的；對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。

四、分析文章的結(jié)構(gòu)：議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題(即引論--本淪--結(jié)論)。要理清文章的思路：看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。

五、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。例如 儉以養(yǎng)德)中“儉以養(yǎng)德”，意思是要生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。

六、閱讀議論文，同樣涉及到語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，這就要在平時(shí)做一個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語(yǔ)，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。考題上出現(xiàn)此類(lèi)內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。

七、要從整體上把握:答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會(huì)準(zhǔn)確。議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的常見(jiàn)考點(diǎn)及答題技巧：

1、論點(diǎn)（證明什么）論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。a．把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）⑴明確： 分論點(diǎn)可有n個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）⑵方法 ①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）③摘錄法（只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）b．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)； ②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； ④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； ⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

2、論據(jù)（用什么證明）⑴論據(jù)的類(lèi)型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。⑶次序安排（照應(yīng)論點(diǎn)）；⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)； ⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。

3、論證（怎樣證明）⑴論證方法（須為四個(gè)字）①舉例論證（例證法）事實(shí)論據(jù)記敘②道理論證（引證法和說(shuō)理）道理論據(jù)議論③對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證比喻 在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。⑵分析論證過(guò)程： ① 論點(diǎn)是怎樣提出的； ②論點(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）； ③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

4、議論文的結(jié)構(gòu)⑴一般形式：①引論（提出問(wèn)題）―――②本論（分析問(wèn)題）―――③結(jié)論（解決問(wèn)題）。⑵類(lèi)型： ①并列式 ②總分總式 ③總分式 ④分總式 ⑤遞進(jìn)式。

5、議論文的語(yǔ)言 ⑴嚴(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）；⑵生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用）；⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）； ⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。

6、駁論文的閱讀⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？ ⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；⑶由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？

考點(diǎn)名稱(chēng)：解釋詞義、字義詞義：是詞的內(nèi)容，是主觀主體對(duì)客觀事物現(xiàn)象的反映，包含著人們對(duì)客觀事物各種特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。字義：通俗的說(shuō)是指字的意義、含義，通常一個(gè)字有幾種意思。詞義性質(zhì)：詞義包括詞的本義和引申義，一個(gè)詞的最初的含義稱(chēng)作本義。以本義為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)它所反映的事物或現(xiàn)象的各個(gè)特點(diǎn)，詞在它的發(fā)展過(guò)程中又會(huì)產(chǎn)生若干個(gè)與本義相關(guān)但并不相同的意義，這就是詞的引申義。詞義的性質(zhì)包括概括性、模糊性、客觀性和民族性。“詞義”和“詞意”區(qū)別：“義”和“意”都有“意義；意思”的含義，一般來(lái)說(shuō)，“義”是指概念義，是客觀的；“意”是指自己要表達(dá)的意思，是主觀的。表示“詞本身的意義”的詞形要寫(xiě)作“詞義”；“詞不達(dá)意”、“抒情達(dá)意”的“意”則寫(xiě)作“意”。解釋詞義、字義技巧：理解字義，詞義的考查題型主要以選擇、填空和問(wèn)答題為主，閱讀理解題中對(duì)句段環(huán)境下字、詞義的考查也有涉及，此類(lèi)題型的常用方法有：

一、查字典據(jù)詞定義法。有些詞有好幾種意思，同一個(gè)詞在不同的句子中的意思統(tǒng)統(tǒng)也不同，我們可以通過(guò)查字典，比較用哪個(gè)意思最合適就選哪一條解釋。所以，勤查字典是理解詞義的最好方法。

二、分解詞素法。先逐個(gè)分析詞語(yǔ)中每個(gè)詞素的字義，然后再合起來(lái)理解。如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“優(yōu)美”，合起來(lái)就是“健康而優(yōu)美”。

三、以舊帶新法。有些新詞是以幾個(gè)舊字組合而成的，那么我們可以通過(guò)對(duì)舊字的理解帶出新詞的含義。如“無(wú)價(jià)之寶”，“無(wú)價(jià)”，沒(méi)有價(jià)錢(qián)，“之”是“的”，“寶”是“寶貝”，合起來(lái)的意思是“用多少錢(qián)也買(mǎi)不到的寶貝”，指極為稀有的珍貴東西。

四、詞義引申法。有些詞有本來(lái)的意思，還可以引申其他方面的含義，對(duì)這類(lèi)詞的理解，我們要先弄清它的原來(lái)意思，再理解它的引申義。如“碰壁”原指把頭撞在墻上，而在《我的伯父魯迅先生》一文中有這樣一句話：“碰墻”指的是在黑暗的舊社會(huì)，革命者處處受迫害的意思，是引申義。

五、想象描述法。如“草原”講一講，你想象中的草原是什么樣子的？“狼狽逃跑”具體描述敵人逃跑時(shí)樣子？雖然沒(méi)有直接見(jiàn)過(guò)，但在間接認(rèn)知積累。在書(shū)刊、電影、電視上看到過(guò)，用語(yǔ)言描述出來(lái)。

六、看圖（畫(huà)圖、實(shí)物））理解法。如“點(diǎn)綴著野花”“點(diǎn)綴”什么樣的?黑板好比是那片草地，在黑板上畫(huà)畫(huà)（不規(guī)則的，有地方多，有的地方少，有的地方稀，有的地方密）

七、聯(lián)系上下文解詞法。如《橋》中理解“亂哄哄”從文中哪兒能看出？上文描述的“瘋了似的，你擁我擠，跌跌撞撞”看出來(lái)的。

八、聯(lián)系生活實(shí)際解詞法。“晨光熹微”是5、6點(diǎn)鐘左右，那么這時(shí)候天上，太陽(yáng)是什么樣子的？（天快亮了，或是剛亮，太陽(yáng)快出來(lái)或是剛露頭的時(shí)候）。這就利用學(xué)生人人都有的生活經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)際事物和詞語(yǔ)概念聯(lián)系起來(lái)。

九、找反義詞比較理解法。如理解“和顏悅色”找“嚴(yán)肅”這兩個(gè)詞正好是反義詞，實(shí)際去“做表情”這兩個(gè)詞根本不用講。

十、做動(dòng)作理解法。“顛簸”怎么講？引導(dǎo)讀句子“清晨，我們乘坐的汽車(chē)在高低不平的公路上顛簸”高低不平是什么感覺(jué)呢？

十一、換詞（找近義詞）解詞法。用近義詞解詞要注意這個(gè)近義詞一是學(xué)生非常熟悉的，完全能理解運(yùn)用的。不要出現(xiàn)以詞解詞，如“商量”解釋為“切磋”。

十二、運(yùn)用解詞法。如理解寫(xiě)彩虹的“五光十色”換“五顏六色”行不行？比較后“五光十色”比“五顏六色”多個(gè)“光”。那我們?nèi)グ儇浌緟⒂^一下，走到賣(mài)布的地方那叫什么？（五顏六色）走到瓷器的地方呢？再走到工藝品那兒呢？（五光十色）大家過(guò)節(jié)時(shí)穿各種各樣的衣服，就是（五顏六色）那天安門(mén)廣場(chǎng)的節(jié)日焰火？冬天松花江畔的冰燈呢？（五光十色）通過(guò)這樣運(yùn)用一定不但理解了而且比較好地掌握了。考點(diǎn)名稱(chēng)：論證方法論證方法：指的是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對(duì)比法。論證方法分類(lèi)：舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)； 對(duì)比論證：拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。類(lèi)比論證，是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。論證方法的特征：

（一）事實(shí)論證：事實(shí)論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類(lèi)重復(fù)。

（二）理論論證:理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類(lèi)已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門(mén)學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證”。

（三）比較論證:比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法，另一類(lèi)是對(duì)比法。1.類(lèi)比論證：根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。類(lèi)比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時(shí)無(wú)法獲得更確切的論據(jù)。運(yùn)用類(lèi)比論證，有時(shí)是有效的。類(lèi)比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。使用這一方法要注意，類(lèi)比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類(lèi)比的毛病。由于用來(lái)類(lèi)比的前提是特殊的事物，所以類(lèi)比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問(wèn)題時(shí)只用類(lèi)比說(shuō)理就會(huì)顯得不夠真實(shí)。類(lèi)比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)，因?yàn)槭澜缡嵌鄻拥模质墙y(tǒng)一的。從思維方式來(lái)看，類(lèi)比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來(lái)考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中有其意義，許多類(lèi)比的結(jié)論雖然不一定是真實(shí)的，但是可以作為進(jìn)一步研究的假說(shuō)。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一個(gè)基本正確的類(lèi)比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來(lái)說(shuō)，類(lèi)比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無(wú)關(guān)的，就不能進(jìn)行類(lèi)比。運(yùn)用類(lèi)比論證需注意以下幾點(diǎn)：①要使用同類(lèi)對(duì)象進(jìn)行類(lèi)比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無(wú)窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類(lèi)比，就缺乏說(shuō)服力。②避免單獨(dú)運(yùn)用類(lèi)比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。③要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。2.對(duì)比論證:對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱(chēng)為橫向比較，后者稱(chēng)為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說(shuō)服力不夠。運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。

（四）比喻論證比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類(lèi)不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者(論題)的論證方式。運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：一是用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可它們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”。三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。有的議論文以寓言或者神話作比喻進(jìn)行論證。因?yàn)樵⒀院蜕裨掚m然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。

（五）因果論證在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來(lái)說(shuō)，在因果論證中要重視以下的因果分析：1.分析主要原因和次要原因:有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來(lái)論證論點(diǎn)。主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會(huì)因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來(lái)論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對(duì)待，比較重要的次要原因作簡(jiǎn)要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過(guò)程就能有主有次，有面有點(diǎn)，有詳有略，既準(zhǔn)確又精煉。2.分析產(chǎn)生的原因:原因有時(shí)是多層的，有些現(xiàn)象看起來(lái)似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對(duì)于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個(gè)層面上，把它當(dāng)成最終因素，論點(diǎn)就可能不深刻，也難以把問(wèn)題說(shuō)透，這樣的因果論證，其說(shuō)服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因?yàn)橹埂Ｒ话銇?lái)說(shuō)，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就越有說(shuō)服力。3.分析異因同果、同因異果和互為因果:這類(lèi)分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。同因異果也是事物之間的常見(jiàn)的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見(jiàn)的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說(shuō)明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。

（六）道理論證概念：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。作用：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。道理論證：運(yùn)用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來(lái)證明觀點(diǎn)。例如《談讀書(shū)》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門(mén)科學(xué)知識(shí)的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識(shí)能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富詳實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說(shuō)服力。此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。各種論證方法的作用：舉例論證:運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。道理論證:可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對(duì)比論證:正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。比喻論證:道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。引用論證:引用名言或引用一些普通人的說(shuō)法，使其更具有權(quán)威性和大眾性，使論證有力。因果論證:讓人弄清楚事情的前因后果，來(lái)龍去脈。理論論證:目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。考點(diǎn)名稱(chēng)：論據(jù)論據(jù)：提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)分類(lèi)：依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱(chēng)事理論據(jù)）兩類(lèi)。1.事實(shí)論據(jù)：是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。其作用是通過(guò)列舉（填概括的事例）具體、準(zhǔn)確地論證了（近觀點(diǎn)），進(jìn)而論證了（遠(yuǎn)觀點(diǎn)）。2.道理論據(jù)：是指為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)，就是通過(guò)講道理來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。它也可以是對(duì)問(wèn)題的分析、解釋說(shuō)明的過(guò)程。包括經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，古今中外名家的論述、格言。諺語(yǔ)以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念定律、公式等。他的作用是使論證確鑿可信，更具說(shuō)服力。總之，文章論據(jù)在寫(xiě)作手法上可算引用，在議論文中可作事實(shí)論證。在議論文和說(shuō)明文中作用通常是增強(qiáng)說(shuō)服力，在記敘文中增加文采，增強(qiáng)感染力。論據(jù)要求：1.論據(jù)要真實(shí)2.論據(jù)要充分3.論據(jù)要典型4.論據(jù)要新鮮5.論據(jù)要新穎

論據(jù)考查類(lèi)型：中考議論文，離不開(kāi)對(duì)論據(jù)的考查。因?yàn)橐黄玫淖h論文，不僅要有正確、深刻的論點(diǎn)，還要有確鑿有力的論據(jù)，這樣才能使文章有理有據(jù)，令人信服。那么，中考對(duì)論據(jù)的考查主要有以下幾種類(lèi)型：

一、正確辨別論據(jù)的類(lèi)型論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指具有代表性的、確鑿的事例、史實(shí)或統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了真理，名人言論、格言俗語(yǔ)、自然科學(xué)中的原理、定理公式等。例1：我們民族有講正氣的傳統(tǒng)。縱觀古今，橫看天下，中華民族的文明史，就是正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史，就是一首氣壯山河的正氣歌。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史蒼穹中，屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等民族英雄的名字璨若繁星，無(wú)不是我們民族的正氣之魂。正因?yàn)橛辛诉@種正氣，我們民族才一次次經(jīng)受了生死存亡的考驗(yàn)，得到延續(xù)和發(fā)展。請(qǐng)問(wèn)：從論據(jù)類(lèi)型來(lái)看，上文屬于 論據(jù)。正確回答此題有兩個(gè)前提：一是能知曉論據(jù)的兩大分類(lèi)（事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)）二是能正確判斷論據(jù)類(lèi)型。根據(jù)語(yǔ)段中屈原、岳飛、文天祥、林則徐等民族英雄的事實(shí)可判斷上文屬于事實(shí)論據(jù)。例2：《說(shuō)“巧”》 “巧”自然不是夢(mèng)來(lái)的，也不是乞求來(lái)的，當(dāng)然更不是天生的。它是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，勤學(xué)苦練得來(lái)的。古今中外著名能工巧匠，有許多當(dāng)初并不怎么“巧”，而是后來(lái)下了許多“笨拙”功夫，才逐漸聰明起來(lái)的。俗話說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”、“熟能生巧”就是這個(gè)道理。科學(xué)史上的巨人牛頓小時(shí)候?yàn)樨堥_(kāi)洞，竟然開(kāi)了大小兩個(gè)，讓大貓走大洞，小貓走小洞，一時(shí)被人引為笑談。這不是“笨”得出奇嗎？ 被譽(yù)為“世界上三大表演藝術(shù)體系之一”的梅派藝術(shù)創(chuàng)造人梅蘭芳，在回憶自己的舞如生涯時(shí)也說(shuō)：“我是一個(gè)笨拙的學(xué)藝者。”他八歲從師學(xué)戲，幾句老腔，學(xué)了多時(shí)還不能上口。老師嫌他太笨，罵了一頓，賭氣不再教他了。然而，他不灰心，幾十年如一日，一招一式，一板一眼地勤學(xué)苦練，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，他的藝術(shù)技巧終于達(dá)到爐火純青的境地。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇，可算得上人類(lèi)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的“巧匠”了，可是他高超的繪畫(huà)“技藝”的獲得，實(shí)在是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月地畫(huà)圓圈——一個(gè)模樣的雞蛋——相當(dāng)笨拙的階段的。

1、本段中的理論論據(jù)是什么？此題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之一：理論論據(jù)。只要從文中找出“勤能補(bǔ)拙”“熟能生巧”等俗語(yǔ)、成語(yǔ)。

2、概述本段的事實(shí)論據(jù)？ 此題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之二：事實(shí)論據(jù)。只要稍加分析，然后加以概括。①牛頓幼時(shí)為大貓小貓各開(kāi)一洞；②梅蘭芳幼時(shí)學(xué)戲多時(shí)不能上口，老師嫌他笨，不教他；③達(dá)芬奇長(zhǎng)年累月練習(xí)畫(huà)蛋。文段所出的三道題涉及到論據(jù)的辨析。其中1、2題考查論據(jù)類(lèi)型的辨識(shí)。1題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之一：理論論據(jù)。理論論據(jù)包括名人名論、格言俗語(yǔ)、科學(xué)原理、實(shí)驗(yàn)結(jié)果。只要從文中找出這方面的內(nèi)容回答即可。2題為辨識(shí)論據(jù)的類(lèi)型之二：事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等，只要稍加分析。

二、能補(bǔ)充或者替換論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)很多，因而在中考議論文中，命題者往往通過(guò)運(yùn)用補(bǔ)充、添加或替換論據(jù)的方法來(lái)命題。例3：閱讀例文《說(shuō)“巧”》，回答下列問(wèn)題：除了文段中列舉事實(shí)論據(jù)外，請(qǐng)你再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)（此題為補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)，一定要注意補(bǔ)寫(xiě)的事例要符合四性：真實(shí)性、典型性、證明性、不重復(fù)性）。例4：回溯科學(xué)史_，沒(méi)有對(duì)亞里多德物理學(xué)的懷疑，又哪來(lái)運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革？沒(méi)有牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦的相對(duì)論？我們呼喚著今天的哥白尼、愛(ài)因斯坦和伽俐略，他們是經(jīng)濟(jì)全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)上最具有創(chuàng)意和活力的精銳人才。仿照文段中畫(huà)線句的句式，在橫線上添一句跟上下文意思相吻合的論據(jù)。這道題融仿寫(xiě)與添加論據(jù)為一體，從形式上看，應(yīng)采用表示因果關(guān)系的沒(méi)有……又……的疑問(wèn)句式；從內(nèi)容上看，關(guān)鍵是要從“我們呼喚著今天的哥白尼、愛(ài)因斯坦和伽俐略”一句中明確的仿句的對(duì)象為“哥白尼”，同時(shí)要求對(duì)哥白尼的事跡有所了解。如：沒(méi)有對(duì)托勒密天動(dòng)學(xué)說(shuō)的否定，又哪來(lái)哥白尼地動(dòng)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生？例5：閱讀例文《說(shuō)“寬容”》在理解文中列舉的事實(shí)論據(jù)外，請(qǐng)你再補(bǔ)充一個(gè)正面事實(shí)論據(jù)。

三、注意論據(jù)的排列次序在一篇議論文中，可用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)往往不止一個(gè)，這變要考慮一個(gè)順序問(wèn)題。誰(shuí)先誰(shuí)后，要遵照一定的規(guī)律，或從古到今，或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或先正后反等等。像例1中的五個(gè)事實(shí)論據(jù)就是按照從古到今的順序排列的，井然有序；而例4的三個(gè)論據(jù)變?nèi)狈?yán)密性，畫(huà)成部分線是按照時(shí)間順序排列的，但后面的“哥白尼、愛(ài)因斯坦和伽俐略”三個(gè)名字沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)，正確的順序應(yīng)該是：哥白尼、伽俐略和愛(ài)因斯坦。

四、概括論據(jù)并闡述詳盡敘述的理由議論文中的記敘要求簡(jiǎn)明概括，但并不是所有的論據(jù)都很簡(jiǎn)潔，概括性強(qiáng)，像《談骨氣》中文天祥和聞一多這兩個(gè)事例就是如此。于是要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括論據(jù)和闡述論據(jù)為何詳盡的原因這類(lèi)題目，就頗受命題者的青睞。例6：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括《談骨氣》一文中的三個(gè)事例論據(jù)答案：

1、南宋文天祥被俘后寧死不肯變節(jié)求榮；

2、古代窮人寧愿餓死不吃“嗟來(lái)之食”；

3、民主戰(zhàn)士聞一多為了正義的事業(yè)寧可倒下也不屈服。例7：20世紀(jì)初，一位美國(guó)意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下了光輝燦爛的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶(hù)失去了存款。他決定帶著妻子和四個(gè)兒女償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的。”但他回答：是的，在法律撒謊能夠也許我沒(méi)有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢(qián)。”償還的代價(jià)是39年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在，我終于無(wú)債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，給世界留下了一筆真正的財(cái)富。①請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的餓語(yǔ)句開(kāi)闊這兩段文字所寫(xiě)的內(nèi)容。②這一論據(jù)為什么沒(méi)有用概括性的語(yǔ)句敘述，而要寫(xiě)得如此詳細(xì)呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。敘事內(nèi)容不管是簡(jiǎn)潔還是“繁瑣”，大都具備時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)和事件等要素，因此面對(duì)“繁瑣”的內(nèi)容，我們只要抓住這些要素，然后加以“組合”和“完善”，就能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括了。第一題的答案如：在銀行破產(chǎn)后，弗蘭克從頭再來(lái)，歷盡39年還清“債務(wù)”。論據(jù)的詳與略是相對(duì)的，只要能有力的證明論點(diǎn)，有不讓人覺(jué)得羅嗦就行。就第2題而言，論據(jù)詳細(xì)的原因有三：

1、是更能證明“勇于承擔(dān)責(zé)任，體現(xiàn)了人格的偉大”這一論點(diǎn)；

2、是能充分展示弗蘭克還債的艱辛，突出人格的偉大；

3、是增強(qiáng)故事的真實(shí)性，使文章更加可信，更加感人。

五、指明論據(jù)的具體作用論據(jù)是論點(diǎn)賴(lài)以生存的土壤，沒(méi)有論據(jù)支撐的論點(diǎn)是蒼白無(wú)力的，一篇好的議論文，論據(jù)必須確鑿有力，使人們對(duì)之深信不疑。例8：成敗不必在乎。“失敗用成功之母”，“成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈浮薄＿@都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的暈種辨證關(guān)系，我們便沒(méi)有理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是，勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。請(qǐng)問(wèn)：文中引用了兩句名言，為什么不能刪去其中的一句？論據(jù)是否多余，判斷的標(biāo)準(zhǔn)是它們對(duì)證明論點(diǎn)是否有效、有用。文中引用的兩句名言是不同的角度論述了失敗與成功之間的關(guān)系，如果刪去其中的一句，重心就會(huì)偏移，也就不能全面地闡明成敗之間的辯證關(guān)系。例9：閱讀例文《說(shuō)“巧”》思考：本段中的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，不是從勤奮的角度而是從 的角度舉例，所以這些事例雖然常見(jiàn)，但給人以新意。此題是論據(jù)作用的分析，即為什么要舉此事例，應(yīng)始終把握一點(diǎn)，論據(jù)是用來(lái)論證觀點(diǎn)的。這些論據(jù)在證明觀點(diǎn)時(shí)都具體一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們都是由笨而巧的。明確了此點(diǎn)，問(wèn)題就迎刃而解。

六、善于判斷論據(jù)的優(yōu)劣注重文章的典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，是議論文至善至美的標(biāo)準(zhǔn)。但有些文章的論據(jù)并不能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，瑕疵論據(jù)的出現(xiàn)也有可能。對(duì)此，命題者往往抓住此“契機(jī)”進(jìn)行檢測(cè)。例10：閱讀下文，就文中所使用的材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā９沤裰型猓瑺N爛的文學(xué)長(zhǎng)卷都綴滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)“情“字，但也不乏冷靜理性。陶淵明“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”道出了政治家的深重責(zé)任感；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士但歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”掙脫和超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”更是一代偉人對(duì)飽經(jīng)淪桑的神州大地的歷史懷的洪鐘巨響。語(yǔ)段共用四個(gè)論據(jù)來(lái)證明：燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷都綴滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)“情”字，但也不乏冷靜理性這一論點(diǎn)，從表面上看，確鑿可信，令人信服。但仔細(xì)推敲，我們不難發(fā)現(xiàn)論據(jù)的排斥次序有誤，應(yīng)將“范仲淹”和杜甫這兩個(gè)事例對(duì)換位置。另外，上文說(shuō)“古今中外”而下文的事例卻沒(méi)有國(guó)外的，應(yīng)將它改為“自古以來(lái)”或“從古到今”，保持前后一致。論據(jù)積累：1.事實(shí)論據(jù)： 在困境中著書(shū)

我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫(xiě)書(shū)。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢(qián)。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書(shū)。

二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫(xiě)文章。每寫(xiě)好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫(xiě)下去。他犧牲后，他寫(xiě)的書(shū)出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。受挫不餒

著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。

奧斯特洛夫斯基不向厄運(yùn)低頭

前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫(xiě)長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫(xiě)。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫(xiě)下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也。”“儉以立名，侈以自敗”。

由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。總統(tǒng)教子自立

曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。2.理論論據(jù)：

1、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋·呂公著

2、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。《梁書(shū)·周舍徐勉傳》

3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無(wú)名氏《漁樵記》

4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書(shū)》

5、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

6、有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。《古今圖書(shū)集成·家范典》

7、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。《古今圖書(shū)集成?家范典》

8、為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧Ｋ巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>

9、父之愛(ài)子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

10、家庭不是別的，正是人類(lèi)自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》

11、長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

12、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。魯迅《隨感錄三十三》

13、家興出孝子，家敗出妖孽。中國(guó)諺語(yǔ)

14、國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。中國(guó)諺語(yǔ)

15、斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。中國(guó)諺語(yǔ)

16、親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。阿拉伯諺語(yǔ)

17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。土耳其諺語(yǔ)

18、君子居家，須是能容。《古今圖書(shū)集成·家范范》

19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》 20、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》

21、以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。宋·林逋《省心錄》

22、東好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》

23、為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子；為師而不能盡師之道，則門(mén)無(wú)行藝之士。《古今圖書(shū)集成·家范典》

24、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

25、發(fā)家在于勤，敗家多為淫。中國(guó)諺語(yǔ)

26、若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。《新約·馬可福音》

27、不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。[英]泰勒《布道書(shū)》

28、兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。《古今圖書(shū)集成·家范典》

29、有意義的生活必有計(jì)劃。陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》

30、為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴(lài)克勞克醫(yī)生》

31、人吵敗，豬叫賣(mài)。中國(guó)諺語(yǔ)

32、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。魯迅《答客誚》

33、無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器；孝悌之子，可以為國(guó)瑞。宋·林逋《省心錄》

34、不嚴(yán)不能成器。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

35、和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。中國(guó)諺語(yǔ)

37、人道之興，必由夫婦。《孔子集語(yǔ)·易者》

38、家和日子旺，人和事業(yè)興。中國(guó)諺語(yǔ)

39、事要好，問(wèn)三老；家要興，看后丁。中國(guó)諺語(yǔ)

40、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。宋·林逋《省心錄》

41、士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。明·劉基

42、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。《古今圖書(shū)集成·家范典》

43、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。清·石天基《傳家寶》

44、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。宋·陸游《小兒入城》

45、修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。《禮記·大學(xué)》

47、治家者最忌者奢。清?梁章鉅《退庵隨筆·家誡》

49、吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。中國(guó)諺語(yǔ)

50、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。清·王豫《蕉窗日記》

以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！與“閱讀《成長(zhǎng)是一件怎樣的事》，回答1—5題。

第三篇：成長(zhǎng)是一件怎樣的事附答案

成長(zhǎng)是一件怎樣的事附答案

①和許多人一樣，小時(shí)候，我一直以為成長(zhǎng)是因?yàn)槟暧住Ｎ覍W(xué)習(xí)，我鍛煉，我勞動(dòng)，都是因?yàn)槲疫€小，還得成長(zhǎng)。而一旦長(zhǎng)大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長(zhǎng)是一種儲(chǔ)蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享其成，再無(wú)旁憂(yōu)。

②后來(lái)才明白，不是這樣。③成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情，漫長(zhǎng)至終生。階段不同，成長(zhǎng)的主題不同：1 歲成長(zhǎng)的是身體，10 歲成長(zhǎng)的是知識(shí)，20 歲成長(zhǎng)的是情感，50 歲成長(zhǎng)的是智慧??無(wú)論哪一方面的側(cè)重，對(duì)于一個(gè)有悟性的人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，學(xué)到老”，就是成長(zhǎng)的另一種說(shuō)法。

④成長(zhǎng)是一件最“豐饒”的事情。它是一個(gè)千面女郎。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會(huì)變成金黃。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥穗是飽滿(mǎn)的，明天就躺進(jìn)了打麥場(chǎng)。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的玫瑰是含苞的，明天就會(huì)嬌艷綻放。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的花蕊是芬芳的，明天就融進(jìn)了泥土的溫床。不要為躺進(jìn)打麥場(chǎng)的麥穗和融進(jìn)泥土的花蕊悲哀，沉寂也是一種成長(zhǎng)。生命存在過(guò)程中，不是所有的成長(zhǎng)都有著明朗絢麗的色調(diào)。

⑤你知道莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎?就是天旱的時(shí)候也不去澆它們，沒(méi)有水，它們就不能往上長(zhǎng)了，但是為了生存，它們就會(huì)拼命地往下扎根，用根去吸取土層里含的水。這樣過(guò)一段時(shí)間之后，它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)。對(duì)每一個(gè)成長(zhǎng)者的心靈來(lái)說(shuō)，蹲，從來(lái)就是一種必要的積蓄過(guò)程。不扎實(shí)地蹲，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)；不扎實(shí)地蹲，就不可能在低潮之后充滿(mǎn)爆發(fā)力地重新站起來(lái)；不扎實(shí)地蹲，就會(huì)因快速地虛長(zhǎng)而過(guò)早地浪費(fèi)珍貴的契機(jī)和希望；不扎實(shí)地蹲，就會(huì)在烈日的炙烤和風(fēng)雨的襲擊中讓嬌弱的花朵黯然凋落。在形式上，蹲是一種挫折，本質(zhì)上，它卻是一種勝利的潛伏。它以一種外部的低姿態(tài)，隱含著一種內(nèi)部精神的拔節(jié)。蹲，是另一種意義的成長(zhǎng)。

⑥成長(zhǎng)是一件最深情的事。每當(dāng)我做了一件糟糕的事情，我就對(duì)自已說(shuō)：不要緊，吸取教訓(xùn)。如果明天遇到了相同的情況，你一定要做得好一些。因?yàn)椋氵€會(huì)成長(zhǎng)。每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏，我就對(duì)自己說(shuō)：別失望，也別憂(yōu)傷，誰(shuí)的身體都會(huì)老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長(zhǎng)，這比什么都重要。真正知道成長(zhǎng)意義的人往往都是那些在生理角度上不再年輕的人，這真是既有趣又荒唐。我私下里認(rèn)為，這是命運(yùn)對(duì)于知曉學(xué)習(xí)的人的一種額外獎(jiǎng)賞。

⑦成長(zhǎng)，讓我們不再有意懈怠自己；成長(zhǎng)，讓我們?cè)跐M(mǎn)臉皺紋時(shí)內(nèi)心依然有蔥蘢的生機(jī)；成長(zhǎng)，這是我們繼續(xù)努力的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由；成長(zhǎng)，這是我們能夠彈跳的一塊堅(jiān)固的基石；成長(zhǎng)，讓我們熱愛(ài)著頭頂?shù)拿恳活w星星；成長(zhǎng)，讓我們認(rèn)真地耕種著腳下每一寸土地。⑧我認(rèn)為成長(zhǎng)真是一件令人感到幸福的事。

1、通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面闡述了成長(zhǎng)這件事。

2、請(qǐng)為第③段文字“活到老，學(xué)到老”補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)。

3、請(qǐng)結(jié)合文章第④段的內(nèi)容，解釋加著重號(hào)的詞語(yǔ)“豐饒”的含義。

4、第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

5、文章結(jié)尾說(shuō)“成長(zhǎng)真是一件令人感到幸福的事”，請(qǐng)列舉一件你生活中既帶有成長(zhǎng)的標(biāo)志又能給你幸福感覺(jué)的事。[參考答案]

1、成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情；成長(zhǎng)是一件最“豐饒”的事情；成長(zhǎng)是一件最深情的事。

2、（言之有理、通順即可）例1：呂蒙接受孫權(quán)的勸告，努力學(xué)習(xí)，終有所成。例2：年過(guò)半百的法布爾在荒石園中，潛心研究，瀝盡半生心血，寫(xiě)成巨著。

3、“豐饒”有豐富、飽滿(mǎn)、扎實(shí)的意思；文中是指，在成長(zhǎng)的歷程中，面對(duì)艱辛和挫折，積蓄力量，會(huì)使生命更加飽滿(mǎn)，有厚度。

4、比喻論證，用莊稼蹲苗為喻，生動(dòng)形象且深入淺出地闡釋了“成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情”，證明人的成長(zhǎng)其實(shí)就是一種經(jīng)歷挫折、積蓄力量、充實(shí)自我（“勝利的潛伏”“內(nèi)部精神的拔節(jié)”）的過(guò)程。

5、具體事例（成長(zhǎng)標(biāo)志+幸福感覺(jué)）

第四篇：成長(zhǎng)是一件自然而然的事日記

20xx.2.17 周五 晴

隨著一陣?yán)淇諝膺^(guò)去，天氣終于開(kāi)始回暖，眼見(jiàn)著，冬天已經(jīng)過(guò)去，春天悄然而至。

大多數(shù)人是喜歡春天的吧，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，一切都是生機(jī)勃勃的樣子，讓人渾身都充滿(mǎn)了能量。

一大清早，我便起了床，想著新的一年，新的學(xué)期，不該再像之前那樣懶洋洋的樣子。學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，卻不是目的，學(xué)習(xí)的目的是為了讓我們成為更好的自己，在機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，有更多自主選擇的權(quán)利。

上課，下課。也不再像以前那樣容易走神，上課開(kāi)小差，發(fā)現(xiàn)原來(lái)集中注意力去聽(tīng)一堂課是這么簡(jiǎn)單又充實(shí)的一件事，原來(lái)其實(shí)有些東西只要你肯用心，并不會(huì)很難。

放學(xué)回到家，放下書(shū)包，寫(xiě)完作業(yè)。看到媽媽在廚房忙碌，決定過(guò)去幫她一起做飯，雖然手忙腳亂，還增加了麻煩，但是熟能生巧，相信總會(huì)越來(lái)越好的。

吃過(guò)晚飯，又看了會(huì)兒書(shū)，讀書(shū)雖不能立竿見(jiàn)影的有效果，卻能夠在潛移默化中改變一個(gè)人的氣質(zhì)，培養(yǎng)好的生活方式。

今天是生活中很簡(jiǎn)單的一天，也是很不同的一天。新的開(kāi)始，繼續(xù)努力，雖然都是細(xì)小的改變，但是成長(zhǎng)本來(lái)就是一件自然而然的事。

第五篇：教案《一件怎樣的事》

一件()的事

師：(親切地)作文，就是用嘴說(shuō)話，作文也是一種游戲。如果你能把長(zhǎng)的變短的，短的變長(zhǎng)的，那你就取得了作文的自由。

下面，我們做個(gè)練習(xí)，先聽(tīng)老師老師讀一段話。

師：（很投入）小明是個(gè)粗心的孩子。他做什么事都大大咧咧，馬馬虎虎的。做數(shù)學(xué)題，不是把加號(hào)看成了乘號(hào)，就是把小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)。一次上學(xué)時(shí)，他匆匆忙忙地把襪子當(dāng)成手帕給衛(wèi)生員檢查。結(jié)果，鬧了個(gè)大笑話（生笑）。語(yǔ)文課上，老師讓大家讀課文。他把“老大娘”讀成了“老大狼”（眾笑）。難怪大家給他取了個(gè)外號(hào)，叫“小馬虎”。來(lái)，把這段話，變成短的。用一句話寫(xiě)下來(lái)。

生：（完成練習(xí)）

師：寫(xiě)好了，人就坐正。（師邊說(shuō)，邊巡視。）

這個(gè)小朋友坐得最端正，這個(gè)小朋友寫(xiě)得又快又好。（老師走到兩個(gè)學(xué)生旁，撫摸他們的頭）。

師：1號(hào)，2號(hào)，3號(hào)，4號(hào)，5號(hào)（分別請(qǐng)五位學(xué)生交流）

生：小明是個(gè)粗心的人，因此有個(gè)外號(hào)叫“小馬”。

師：叫“小馬虎”是嗎？你的音色很好，讀的也很好。

生：小明做什么事都馬馬虎虎。

生：小明是個(gè)粗心的孩子。

師：很好。

生：小明是個(gè)粗心的孩子。

師：兩個(gè)人講得一樣，真好！

生：小明十分粗心，做事馬馬虎虎，因此，人們給取名叫“小馬虎”。

師：因此，人家給他取個(gè)外號(hào)叫“小馬虎”。（學(xué)生重復(fù)地說(shuō)了一遍）

師：小朋友講得都不錯(cuò)。但我最中意的是這個(gè)小朋友（第一個(gè)交流的孩子）（走到這位學(xué)生跟前，親切地）。讀得真好！你再讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。我真想聽(tīng)你的朗讀。

師：第二段。

河馬的嘴比一般的都大。當(dāng)它張開(kāi)大嘴的時(shí)候，一個(gè)人跳進(jìn)去還填不滿(mǎn)。有人親眼看見(jiàn)他一口把一條小船咬成兩截。當(dāng)他咬起五六米高的蘆葦桿子時(shí)，就像人們吃韭菜那么容易。

師：請(qǐng)你們也把它變成一句話。

生：（完成練習(xí)，師巡視）

師:(同樣用叫號(hào)的方式請(qǐng)5位學(xué)生交流)要讀好。

生：河馬的嘴比誰(shuí)都大。

師：比你的大吧！（笑著說(shuō)）(眾笑)這里“誰(shuí)”不能用。

生：河馬的嘴比任何動(dòng)物都大。

師：在動(dòng)物后面加“的”。（生更正）

生：河馬的嘴很大。

生：河馬的嘴真大。

生：河馬有一張大嘴。

師：下面我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一段。

我是個(gè)集郵迷。在我的集郵冊(cè)里珍藏著許許多多珍貴的紀(jì)念郵票。來(lái)信的信封上，我征得家長(zhǎng)的同意剪下來(lái)，小心翼翼地用鑷子插入我的郵冊(cè)。聽(tīng)說(shuō)郵局要發(fā)行一套新的紀(jì)念郵票，我便取出我平時(shí)省下的零花錢(qián)，風(fēng)風(fēng)火火地趕到郵局等候開(kāi)門(mén)。

一個(gè)夏天的中午，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑咕隆咚的洞里，放著好多好多我喜愛(ài)的郵票。（神采飛揚(yáng)）這一下，我樂(lè)不可支，伸手去掏。掏呀掏，結(jié)果郵票沒(méi)掏著，倒挨了爸爸重重的一巴掌。我瞪大眼睛，歪著脖子以同樣的神態(tài)，望著爸爸，心想：你為什么無(wú)緣無(wú)故地打我。誰(shuí)知道，爸爸怒氣沖沖地指著我的鼻子（手指）罵道：“你這小子，不好好睡覺(jué)，把手伸到我嘴里，掏，掏什么來(lái)著？！”（眾笑）

生：（完成練習(xí)，教師巡視）

師：（看多數(shù)學(xué)生已完成）寫(xiě)得不好沒(méi)關(guān)系，但讀得要好，要認(rèn)真。

師：(同樣用叫號(hào)的方式請(qǐng)五位學(xué)生交流。)

生：我是一個(gè)集郵迷，非常喜歡收集郵票。

生：我是一個(gè)集郵迷。

師：對(duì)了。但讀得欠火候。你氣色不好，早飯吃了嗎？（生點(diǎn)頭）

(師走到第一排，俯身與男孩對(duì)話)來(lái)，跟老師讀（師范讀）。有力點(diǎn)！

生：（再讀）

師：比剛才要好（教師給予充分的肯定）。你潛能多得很。來(lái)，再跟我讀。我|是個(gè)集郵迷。

生：（再讀，比第二次讀得好。）

師：對(duì)，你看，你越讀越好。看來(lái)，你是時(shí)時(shí)向上。

生：我是一個(gè)集郵迷。

師：讀得真好！好在老師不教，就讀得那么好！

生：我是一個(gè)集郵迷。

師：讀得跟他一樣好！

生：我是一個(gè)集郵迷。

師：大家都想到一塊兒去了，真是“英雄所見(jiàn)略同”呀！

（眾笑）

師：好像大家找到了一個(gè)規(guī)律，第一句，就是整段的意思。下面，可沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。

師：（聲情并茂）我站在老師跟前，聳拉著腦袋，臉紅到脖子根。眼睛眨巴眨巴，淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)，鼻子一抽一抽的，嘴巴張開(kāi)想說(shuō)話，但兩只手沒(méi)地方放，只是垂著，兩條腿無(wú)力地站著。我心里真不是滋味，好像打翻了五味瓶，酸甜苦辣樣樣都有。同學(xué)們選我當(dāng)中隊(duì)干部，我怎能干出這樣丟人現(xiàn)眼的事。我實(shí)在對(duì)不起老師、同學(xué)還是爸爸媽媽。我眼睛直盯著地板上，要是有一條裂縫的話，我一定鉆進(jìn)去了事。

師：第一句不行了吧！把它寫(xiě)成最短的一句話。

生：（完成練習(xí)，師巡視.）

師：與鄰桌交流一下，看看誰(shuí)寫(xiě)的對(duì)。或者把兩個(gè)人寫(xiě)得綜合起來(lái)。

師：（同樣用叫號(hào)的方式請(qǐng)五位學(xué)生起來(lái)交流。）

生：老師批評(píng)了我。

師：老師批評(píng)了我嗎？再想一想。

生：我干了壞事，對(duì)不起老師、家長(zhǎng)、同學(xué)。

師：你再想一想，這段主要講什么？

生：我覺(jué)得我自己錯(cuò)了。

師：錯(cuò)了以后怎么樣？改了嗎？沒(méi)有改。

生：我錯(cuò)了。

師：對(duì)嗎？

生：我為自己的過(guò)錯(cuò)而懊惱、羞愧。

師：（激動(dòng)地與該生握手。你真是高手）（眾笑）

師：聽(tīng)完了這段，下面請(qǐng)大家抄寫(xiě)一句。要跟老師寫(xiě)的一樣。開(kāi)頭空兩格。

板書(shū)：爸爸真糊涂。（十分認(rèn)真地）生：（認(rèn)真抄寫(xiě)，師巡視。）師：這位小朋友寫(xiě)得好！

師：這位小朋友寫(xiě)得字和他的臉一樣，清清爽爽。師：“請(qǐng)五個(gè)同學(xué)讀好這句話。（學(xué)生讀后，分別評(píng)價(jià)。）

1、可以的。

2、還可以。

3、兩樣的。你也讀，他也讀，讀來(lái)效果不一樣。

4、也可以。

5、馬馬虎虎。

師：我在“爺爺真糊涂”后面畫(huà)一條線，你能寫(xiě)一寫(xiě)爺爺糊涂到什么程度嗎？（生練寫(xiě)，師巡視。）

師：我還是請(qǐng)五個(gè)小朋友讀，要讀好！

生：爺爺真糊涂。竟然把洗衣粉當(dāng)成鹽倒進(jìn)鍋里炒菜。（生笑）師：糊涂的厲害！

生：爺爺真糊涂。有一次錯(cuò)把襪子當(dāng)手帕放進(jìn)口袋里。直到擦鼻涕時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己拿錯(cuò)了。

師：可以。

生：爺爺真糊涂。有 一次，我和他下棋，走著走著（教師糾正，是“下著下著”），他就拿我的棋子往自己的將軍走。

師：我聽(tīng)不懂。（搖頭）

生：爺爺真糊涂。一天早上，他在燒早飯時(shí)，不小心把電飯煲燒壞了。（師調(diào)侃道：這主要是電飯煲質(zhì)量不好。）（眾笑）（師指出，“你應(yīng)該這樣講，煤氣灶上煮著稀飯。過(guò)了很久，他才想起來(lái)。等再去看時(shí)，煤氣灶已被水澆滅了，差點(diǎn)兒釀成事故。）

生：爺爺真糊涂。（師夸贊道：“你讀的就是跟比別人不一樣。有一種高貴的氣質(zhì)。）一次，他把眼鏡握在手里，還嘮叨著，我的眼鏡呢？放哪兒了（被老師這么一夸，學(xué)生讀得更入情。）

師：再來(lái)五個(gè)！

生：爺爺真糊涂。他晚上答應(yīng)給我10元錢(qián)，可到了早上，我問(wèn)爺爺要時(shí)，爺爺說(shuō)：“是五元吧！”（眾笑）

師：（笑）你這樣說(shuō)：可第二天早上，我問(wèn)他要，他只給了我五元，說(shuō)昨天晚上說(shuō)的是五元。

生：爺爺真糊涂。炒菜時(shí)，把糖放成鹽，讓人不堪入口。

生：爺爺真糊涂。有一次，去買(mǎi)東西時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己一只腳穿著皮鞋，一只腳穿著拖鞋。生：爺爺真糊涂。有一次，我問(wèn)爺爺拿鑰匙。誰(shuí)知他給了我一把他家的鑰匙，害的我只好等爸爸回來(lái)才能開(kāi)門(mén)。

師：看來(lái)，這可真是一個(gè)糊涂的爺爺。師:小朋友，現(xiàn)在我把這句中的“。”改成“；”（共兩個(gè)分號(hào)），后面寫(xiě)一段，行嗎？你把剛才小朋友講得集中起來(lái)，用三個(gè)事例說(shuō)明“爺爺真糊涂”。

生：（練寫(xiě)，師巡視）師：（待大部分學(xué)生寫(xiě)完后）不但要寫(xiě)好，而且要讀好。

師：“多有趣啊！選一句變成兩句話，變成一段話。生：爺爺真糊涂。眼鏡握在手里，還不停地問(wèn)：“我的眼鏡哪里去了；炒菜時(shí)，把洗衣粉當(dāng)成鹽倒進(jìn)了鍋里；有一次去買(mǎi)東西時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己一只腳穿著皮鞋，一只腳穿著拖鞋。

師：找的材料很典型，讀得也好！

生:爺爺真糊涂。有一次，我問(wèn)爺爺拿鑰匙。誰(shuí)知他給了我一把他家的鑰匙，害得我只好等爸爸回來(lái)才開(kāi)門(mén)；炒菜時(shí)，錯(cuò)把辣椒醬當(dāng)成了番茄醬放進(jìn)鍋里；眼鏡握在手里，還嘮叨著，我的眼鏡呢？我的眼鏡呢？

師：“寫(xiě)得真好！選材能力真強(qiáng)!生：“爺爺真糊涂。(讀得很有感情)師：像是女生中的豪杰。（眾笑）生：炒菜時(shí)，錯(cuò)把辣椒醬當(dāng)成番茄醬放進(jìn)鍋里；眼鏡握在手里，還嘮叨著，我的眼鏡呢？我的眼鏡呢？去買(mǎi)東西時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己一只腳穿著皮鞋，一只腳穿著拖鞋。

師：下面聽(tīng)四句話。（師讀句，生聽(tīng)寫(xiě)。）一天早上，爺爺發(fā)現(xiàn)手機(jī)找不著了，很著急。我們幫他一起找，還是找不著。

我知道他的手機(jī)是開(kāi)著的時(shí)候，高興極了。原來(lái)，手機(jī)在冰箱里呢!(老師請(qǐng)三位同學(xué)連著讀五句話。)師:一位同學(xué)把這個(gè)材料交給《賈老師教語(yǔ)文》雜志。過(guò)不多久，雜志社編輯部給這位同學(xué)回了一封信。全文如下：

王小明同學(xué)：

你寄來(lái)的《我?guī)蜖敔斦沂謾C(jī)》的習(xí)作已經(jīng)收到了。謝謝你對(duì)我們《賈老師教語(yǔ)文》雜志的關(guān)心。

編輯部的叔叔阿姨們看了你的稿子很高興，都說(shuō)寫(xiě)的不錯(cuò)。爺爺竟然糊涂的把手機(jī)放進(jìn)了冰箱里，非常有趣。如果小讀者們看了你的習(xí)作之后，一定會(huì)笑得合不攏嘴的。

但是，這篇習(xí)作的內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，有些情節(jié)沒(méi)有展開(kāi)，顯得有些單薄，別人讀了之后不可能得到一個(gè)真切的印象。因此，這篇稿子暫時(shí)不能用。

建議你按下述要求作些補(bǔ)充和修改，再寄給我們。如果符合要求，我們一定會(huì)把你的習(xí)作刊登出來(lái)，讓大家一起分享作文的快樂(lè)。

一、“爺爺真糊涂”，是怎么糊涂的？能不能舉幾個(gè)例子加以說(shuō)明？比如，“拿著眼鏡找眼鏡呀”等。

二、“手機(jī)找不著了，很著急”，爺爺怎么著急的？額頭上冒汗嗎？臉上的表情又是怎樣的？嘴上說(shuō)些什么呢？

三、“我們幫他一起找，還是找不著”“我們”指哪些人？是怎樣找的？

四、“我知道他的手機(jī)是開(kāi)著的時(shí)候......爺爺高興極了”，“我”是怎么知道的？爺爺高興地時(shí)候，表情、動(dòng)作又是怎么樣的?大家聽(tīng)了這話，又是怎么評(píng)論爺爺?shù)模?/p>

五、“原來(lái)......”爺爺說(shuō)這話的時(shí)候，爺爺說(shuō)這話的時(shí)候，表情、動(dòng)作又是怎樣的？大家聽(tīng)了這話，又是怎樣評(píng)論爺爺?shù)模?/p>

如果把這些問(wèn)題回答了，那么文章就有了具體的內(nèi)容。總之，寫(xiě)作文是一件十分快樂(lè)的事。“作文是寫(xiě)出來(lái)的，好作文是改出來(lái)的。改一百遍也不算多。”——這是一位大作家說(shuō)過(guò)的話。

希望你仔細(xì)考慮，認(rèn)真修改。把修改好的稿子再寄給我們。祝

學(xué)習(xí)進(jìn)步

《賈老師教語(yǔ)文》編輯部大朋友 師：（發(fā)下材料，請(qǐng)一生上去讀）現(xiàn)在，請(qǐng)四個(gè)小組分別把這四句話寫(xiě)具體。（生練寫(xiě)，師巡視并指導(dǎo)。）師：現(xiàn)在我請(qǐng)五個(gè)小朋友把這五句話擴(kuò)寫(xiě)成一篇文章。（請(qǐng)五位學(xué)生上講臺(tái)前）我們看看，他們是怎么把短的變成長(zhǎng)的。話要通順、連貫。三分文章，七分讀。讀得好，可以彌補(bǔ)文章的不足。

生：爺爺真糊涂。去買(mǎi)東西時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己一只腳穿了皮鞋，一只腳穿著拖鞋；炒菜時(shí)，錯(cuò)把辣椒醬當(dāng)成了番茄醬放進(jìn)鍋里；眼鏡握在手里，還嘮叨著，我的眼鏡呢？我的眼鏡呢？（生讀得偏快）

師；：其實(shí)你寫(xiě)的真不錯(cuò)！但你讀得太快了。讀得慢一點(diǎn)好嗎？（生再讀，指出“穿了”改成“穿著”；在“炒菜時(shí)”后面加上“竟然會(huì)把”；在“還嘮叨著”前加上“嘴上”。）

生：還有今天早上（師指出“還有”這個(gè)詞用的不妥。讓他尋求底下同學(xué)的幫助。一生說(shuō)：更可笑的是。）

生：更可笑的是，這天早上上班前發(fā)現(xiàn)手機(jī)找不著了，可把他急壞了。他像熱鍋上的螞蟻，直皺眉頭。他一邊找，一邊嘮叨著:“快幫我找手機(jī)！”

師：好，很好！

生：我們都知道這事了，忙著找起了手機(jī)。師：這是總起，下面分別來(lái)說(shuō)是怎么找的。生（繼續(xù)）：爸爸去爺爺走過(guò)的地方找。我和爺爺在客廳找。可是，我把家翻了個(gè)遍（要加“幾乎”），甚至給爺爺來(lái)了個(gè)“大搜身”，依然沒(méi)有找著手機(jī)。

生：大家繼續(xù)找著。爺爺一邊找，一邊嘀咕著：手機(jī)還開(kāi)著機(jī)呢，真浪費(fèi)！我聽(tīng)了，連忙撥通了爺爺?shù)氖謾C(jī)號(hào)碼。手機(jī)響了！循著聲音，我來(lái)到了冰箱前。我一打開(kāi)冰箱，手機(jī)正“冬眠”呢！我高興地叫道：“爺爺，手機(jī)找著了！”

師：把爸爸的話說(shuō)進(jìn)去。生（繼續(xù)）：在哪兒？在哪兒？爺爺樂(lè)得合不攏嘴。我指著冰箱說(shuō):諾，在這兒，在這兒。爺爺問(wèn)，手機(jī)怎么會(huì)在冰箱里呢？

師：“然后呢？ 生（繼續(xù)）：我打開(kāi)冰箱，從里面取出手機(jī)，爺爺這才相信。師：那到底是怎么回事呢？得有個(gè)交代。

生：爺爺這才恍然大悟。原來(lái)他今天吃早飯時(shí)，正好有人打來(lái)電話。他一邊聽(tīng)電話，一邊把剩菜放進(jìn)冰箱。爺爺拿著手機(jī)夸獎(jiǎng)我說(shuō)：“咱孫子真是個(gè)小偵探！”

師：來(lái)，讓我們合張影（合影）

師：文章寫(xiě)好了，讓我們給它起個(gè)題目。先用“手機(jī)”為題。生：《手機(jī)找到了》。生：《手機(jī)大搜索》。生：《“過(guò)冬”的手機(jī)》。生：《我偵破了“手機(jī)案”》。師：用“爺爺”為題。生：《糊涂的爺爺》。生：《爺爺真糊涂》。師：用“我”為題。（學(xué)生躍躍欲試）生：《我是一個(gè)大偵探》。生：《我找手機(jī)》。生：《我?guī)蜖敔斦沂謾C(jī)》。

師：用“一件怎樣的事”為題。生：《一件可笑的事》。生：《一件有趣的事》。生：《一件難忘的事》。生：《一件不可思議的事》。師：用“地點(diǎn)”來(lái)命題。生：《一件發(fā)生在家里的事》。

師：回家后，如果你感興趣的話，把這篇文章整理一下，寫(xiě)好它，寄到《賈老師教作文》編輯部去（熱情地鼓勵(lì)學(xué)生）。

下課。