第一篇：“獅子與瘋狗”材料作文演練——茹清平整理

“獅子與瘋狗”材料作文演練

【題目設(shè)計】

閱讀下面的材料，按要求作文。

一頭雄獅正在和兒子散步，遠遠地看見一條瘋狗過來，雄獅趕緊帶著兒子躲開了。小獅子說：“爸爸你敢和老虎拼斗，與獵豹爭雄，如今卻躲避一條瘋狗，多丟人啊！”

雄獅說：“孩子，我問你？打敗一條瘋狗光榮不光榮？”小獅子搖搖頭。雄獅又問：“讓瘋狗咬一口倒霉不倒霉？”小獅子點點頭。“既然這樣，咱們干嗎去招惹一條瘋狗呢？”

要求:①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【思路點撥】

這是一則寓言類的作文材料，材料中涉及三個對象：雄獅，小獅子，還有瘋狗。我們可以分別從這三個對象出發(fā)，確定不同的話題，表達不同的觀點：

一、雄獅的視角：

雄獅認為打敗瘋狗并不光榮，被瘋狗咬一口卻很倒霉，所以選擇了躲避。這一選擇既有值得肯定的地方，也有可以否定的地方。

從肯定雄獅的角度，我們可以確定以下立意：

雄獅認為瘋狗配不上做自己的對手，從這個角度，我們可以確定“對手”這一話題，論述“選擇什么樣的對手”“怎樣選擇對手”等問題，表達“不要為不值得的人拔劍”“贏要贏得漂亮”等觀點。

雄獅認為與瘋狗拼斗沒有意義，而躲開瘋狗是最明智的選擇，從這個角度，我們可以確定“躲避”這一話題，表達“躲避是一種智慧”等觀點。

3.雄獅躲避瘋狗，并不是因為他沒有力量沒有勇氣，而是因為它可以忍耐。從這個角度，我們可以確定“忍耐”這一話題，談“忍耐的作用”等問題。

4.雄獅之所以能夠忍耐，是因為它目光長遠，胸懷寬大，不在意眼前的得失，從這個角度，我們可以確定“目光”“胸懷”的話題，表達“心有多大，道路就有多寬”等觀點。

5.雄獅的躲避會被有些人誤解為膽怯，其實敢于躲避更是一種勇氣，從這個角度，我們可以確定“勇與怯”的話題，表達“什么才是真正的勇敢”“匹夫之勇與君子之勇”等觀點。

6.面對小獅子的質(zhì)疑，雄獅并沒有急于展示自己力量的強大，而是心平氣和地予以解釋，從這個角度，我們可以確定“成熟”這個話題，表達“什么是成熟”“怎樣才能變得成熟”等觀點。

7.面對小獅子的質(zhì)疑，雄獅沒有置之不理，也沒有譏笑小獅子的幼稚，而是選擇了耐心說理，從這個角度，我們可以確定“家庭教育”這個話題，論述什么才是好的家庭教育等問題。

從否定雄獅的角度，我們可以確定以下立意：

雄獅為了保全自己，選擇躲開瘋狗，卻把驅(qū)逐瘋狗的責(zé)任推卸給別人，從這一角度，我們可以確定“責(zé)任”這一話題，論述我們應(yīng)該怎樣擔(dān)負起自己的人生責(zé)任。

2.雄獅不愿意面對瘋狗，是因為矜持和驕傲，從這一角度，我們可以確定“矜持”“驕傲”的話題，論述矜持和驕傲帶來的危害。

3.雄獅不愿意面對瘋狗，還因為它覺得這件事太小，沒有意義，不值得去做，其實，小事情也有小事情的意義。從這個角度，我們可以確定“小與大”這個話題，探索一些小事中蘊含的大意義。

二、小獅子的視角：

1.小獅子認為雄獅躲避瘋狗是一種不光彩的行為，從這個角度，我們可以確定“榮譽”這一話題，談“什么是真正的榮譽”“怎樣獲得榮譽”等問題。

2.小獅子擔(dān)心躲避瘋狗會讓人懷疑自己的力量，從這個角度，我們可以確定“自信”的話題，表達“強者不需要證明自己”的觀點。

3.小獅子年青氣盛，缺少閱歷，還不會應(yīng)對瘋狗這樣的對手，從這個角度，我們可以確定“歲月”“閱歷”等話題，論述成長的代價。

三、瘋狗的視角： 1.瘋狗能讓雄獅躲避，說明瘋狗身上有令人畏懼的力量，從這個角度，我們可以確定“瘋狗精神”這個話題，探索瘋狗身上值得我們學(xué)習(xí)的一些地方。比如前國家足球隊教練朱廣滬提倡的“瘋狗精神”：“與外國人比什么？比技術(shù)？免了！比戰(zhàn)術(shù)？差了！只有比這瘋狗的精神！你看他們會不會怕？”

2.瘋狗雖然令人畏懼，但并不是因為它有不可戰(zhàn)勝的力量。就像我們生活中的一些惡人，他們能夠大行其道就在于他們利用了人性的弱點。從這個角度，我們可以確定“惡人不可怕”的話題，探索應(yīng)對惡人的辦法。

【佳作展臺】

◆議論文：以“名聲”為話題，談低調(diào)行善的意義。

行善勿為名所累

江蘇省連云港市贛榆區(qū)海頭高中高三14班

王子祎

打得過老虎、斗得過獵豹的雄獅遇見瘋狗就遠遠躲開了，因為它覺得瘋狗只是一個小角色，和它決斗是一件不光彩的事情，非但不會給自己帶來名譽，還有可能帶來恥辱。

人類社會也有類似的為名所累的事情。比如，行善的時候，有些人是不屑于行小善的，因為小善不會帶來名聲，做了也不會有人知道，甚至還會招來譏笑。

陳光標就是這樣一位好大好名的慈善家。他不斷在微博上曬出自己做慈善的證據(jù)，所到之處，無不是聚光燈、話筒追隨。他的高調(diào)使無數(shù)受助者窘迫的樣子曝光于大眾視野中。敢問標哥是在行善還是作秀？美國慈善之行后，陳光標曬出了一張“世界首善”證書，據(jù)說是聯(lián)合國授予的。可惜聯(lián)合國馬上在微博上聲明從未頒發(fā)過類似證書。這場鬧劇實在是讓人扼腕嘆息，覺得被名譽所累的標哥實在是可憐可嘆。

管子說：“釣名之人，無賢士焉。”標哥過度追求渲染自己的名聲，不過是近乎污名罷了。其實，行善又何必在乎自己的名聲呢？

“有華人的地方就有邵氏電影和香港無線電視的節(jié)目。”這句話很生動地總結(jié)了邵逸夫一生的光輝業(yè)績和社會影響。然而一句“有大學(xué)的地方，就有逸夫樓”的禮贊之語，更道出了邵逸夫先生對于慈善事業(yè)的貢獻。而邵逸夫先生的慈善是低調(diào)的，極低的媒體曝光率不難看出邵老先生不汲汲于名利的淡泊心態(tài)，他只想“看到孩子們在寬敞的教學(xué)樓里學(xué)習(xí)成長，希望看到的并非他人的感恩戴德”。這種洗去名利只留善意的慈善贏得了千萬人的真心喝彩。

龍應(yīng)臺曾經(jīng)說過：“我的人生里沒有那么多時間和精力去揣測別人對我的看法和評價，我該做的事情太多了。”

誠然，生命只在呼吸間，何必為名所累呢？既有行善之舉，就不必有功利之心。

年屆九十依然拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，退休后20年堅持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭，榮譽遲到28年而一生不悔的湖北見義勇為好市民方俊明??他們的善舉都是默默無聞、不求回報的，如果不是一場激情的“感動中國”晚會，你能知曉他們的名字嗎？

“花時間去行善，那是天國的鑰匙”，特蕾莎修女如是說。那么，不為名所累便是登上天國的階梯。

【教師點評】本文由材料中搏斗與名聲的關(guān)系，聯(lián)想到生活中行善與名聲的關(guān)系，立意恰當(dāng)。全文主要用對比的論述方法，一面是高調(diào)標榜自己的陳光標，另一面是低調(diào)行善的邵逸夫以及“感動中國”中默默無聞的行善群體。通過對比，“行善勿為名聲所累”的觀點得以強化突出。全文素材運用比較豐富，有力地支撐了自己的觀點。

◆議論文：以“價值”為話題，探討?yīng){子到底應(yīng)該不應(yīng)該趕走瘋狗。

殺雞也要用牛刀

雄獅不屑招惹瘋狗，所以選擇了躲避。可是，雄獅有沒有想過，如果老虎、獵豹都和他一樣選擇了躲避，那么，這個世界豈不是將會變成瘋狗們的世界了么？所以我認為，面對瘋狗，雄獅不應(yīng)該選擇躲避，而應(yīng)該勇敢地迎上前去，要么趕走它，要么咬死它。

這個道理不止適用于動物界，在人類社會里更是如此。眼下有一個瘋狂的現(xiàn)象正在考驗著我們社會的道德底線，那就是屢屢見于報端的“扶老人被訛詐”事件。這一瘋狂事件發(fā)酵到今天的最新“成果”是，2013年的最后一天，廣東一位中年人在扶起一名摔倒的老人之后遭到誣賴。這位中年人為了證明自己的清白，竟然選擇了自殺。

在這里，我不想就自殺者的選擇發(fā)表什么議論，我只想問一聲：那些能夠制止這些現(xiàn)象的部門和人員都干什么去了？

也許有人會想，不過是幾個為老不尊的老人，不會對社會造成什么大的危害，所以沒有必要大動干戈去予以整治。然而，眼下的事實是，這一類現(xiàn)象已經(jīng)嚴重污染了我們的社會風(fēng)氣，我們的道德急劇滑坡，我們的人格全面淪喪。很多人看到老人倒地都不敢上前扶起，甚至出現(xiàn)了眼睜睜看著老人倒地后被自己的鼻血嗆死的惡性事件。

還有人會想，老人在這個世界上已經(jīng)時日無多，沒有底線，無所顧忌，管理起來風(fēng)險大，麻煩多，所以沒有必要招惹他們。然而，現(xiàn)在的事實是，他們已經(jīng)跨越守株待兔的初級階段，開始選擇主動出擊。2013年6月，四川達州一名老太太摔倒后，喊來附近的三名小學(xué)生來攙扶自己，然后一把抓住其中一名小學(xué)生的手臂，張口索賠。

如果任由這種現(xiàn)象惡性蔓延下去，我們真的不知道明天的無良老人們還會做出什么更逆天的事情來。

好在我們的社會上并不乏有識之士，在忍無可忍的情況下，先是從民間開始有了零星的自發(fā)的反擊。2011年，“中國好人網(wǎng)”成立了“攙扶老人風(fēng)險基金”，為好人提供法律援助和經(jīng)濟支持。同年，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“北大撐腰體”應(yīng)運而生，呼吁北大學(xué)生勇敢地去攙扶老人。

而現(xiàn)在，國家強權(quán)機關(guān)終于開始關(guān)注此類事件。2013年11月，四川達州的派出所認定那名誣陷小學(xué)生的老太太的行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰。雖然因為老太太年逾70，該處罰沒有執(zhí)行，但是這畢竟為后來的效尤者敲響了警鐘，提醒他們誣賴的成本很高。

牛刀殺雞才痛快，獅子嚇阻瘋狗才有效，但愿我們社會上的那些不大不小但足以讓人頭痛的痼疾都能得到全社會的重視，從而被徹底有效地清除！

【教師點評】

本文以社會熱點“扶老人被訛詐”現(xiàn)象入文，選材時鮮；從兩個角度分析了此類現(xiàn)象長期得不到重視的原因及其嚴重后果，思路清晰；文章肯定了國家強權(quán)機關(guān)介入“扶老人被訛詐”事件的正確性與必要性，觀點明確；作者把雄獅與國家強權(quán)機關(guān)類比，把瘋狗與訛詐現(xiàn)象進行類比，切題自然。

第二篇：高三語文“獅子與瘋狗”材料作文演練

江蘇省連云港市贛榆縣海頭高級中學(xué) 高三語文“獅子與瘋狗”材料

作文演練

【題目設(shè)計】

閱讀下面的材料，按要求作文。一頭雄獅正在和兒子散步，遠遠地看見一條瘋狗過來，雄獅趕緊帶著兒子躲開了。小獅子說：“爸爸你敢和老虎拼斗，與獵豹爭雄，如今卻躲避一條瘋狗，多丟人啊！”

雄獅說：“孩子，我問你？打敗一條瘋狗光榮不光榮？”小獅子搖搖頭。雄獅又問：“讓瘋狗咬一口倒霉不倒霉？”小獅子點點頭。

“既然這樣，咱們干嗎去招惹一條瘋狗呢？”

要求:①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【思路點撥】

這是一則寓言類的作文材料，材料中涉及三個對象：雄獅，小獅子，還有瘋狗。我們可以分別從這三個對象出發(fā)，確定不同的話題，表達不同的觀點：

一、雄獅的視角：

雄獅認為打敗瘋狗并不光榮，被瘋狗咬一口卻很倒霉，所以選擇了躲避。這一選擇既有值得肯定的地方，也有可以否定的地方。

從肯定雄獅的角度，我們可以確定以下立意： 雄獅認為瘋狗配不上做自己的對手，從這個角度，我們可以確定“對手”這一話題，論述“選擇什么樣的對手”“怎樣選擇對手”等問題，表達“不要為不值得的人拔劍”“贏要贏得漂亮”等觀點。

雄獅認為與瘋狗拼斗沒有意義，而躲開瘋狗是最明智的選擇，從這個角度，我們可以確定“躲避”這一話題，表達“躲避是一種智慧”等觀點。

3.雄獅躲避瘋狗，并不是因為他沒有力量沒有勇氣，而是因為它可以忍耐。從這個角度，我們可以確定“忍耐”這一話題，談“忍耐的作用”等問題。

4.雄獅之所以能夠忍耐，是因為它目光長遠，胸懷寬大，不在意眼前的得失，從這個角度，我們可以確定“目光”“胸懷”的話題，表達“心有多大，道路就有多寬”等觀點。

5.雄獅的躲避會被有些人誤解為膽怯，其實敢于躲避更是一種勇氣，從這個角度，我們可以確定“勇與怯”的話題，表達“什么才是真正的勇敢”“匹夫之勇與君子之勇”等觀點。6.面對小獅子的質(zhì)疑，雄獅并沒有急于展示自己力量的強大，而是心平氣和地予以解釋，從這個角度，我們可以確定“成熟”這個話題，表達“什么是成熟”“怎樣才能變得成熟”等觀點。

7.面對小獅子的質(zhì)疑，雄獅沒有置之不理，也沒有譏笑小獅子的幼稚，而是選擇了耐心說理，從這個角度，我們可以確定“家庭教育”這個話題，論述什么才是好的家庭教育等問題。從否定雄獅的角度，我們可以確定以下立意：

雄獅為了保全自己，選擇躲開瘋狗，卻把驅(qū)逐瘋狗的責(zé)任推卸給別人，從這一角度，我們可以確定“責(zé)任”這一話題，論述我們應(yīng)該怎樣擔(dān)負起自己的人生責(zé)任。

2.雄獅不愿意面對瘋狗，是因為矜持和驕傲，從這一角度，我們可以確定“矜持”“驕傲”的話題，論述矜持和驕傲帶來的危害。

3.雄獅不愿意面對瘋狗，還因為它覺得這件事太小，沒有意義，不值得去做，其實，小事情也有小事情的意義。從這個角度，我們可以確定“小與大”這個話題，探索一些小事中蘊含 1 的大意義。

二、小獅子的視角：

1.小獅子認為雄獅躲避瘋狗是一種不光彩的行為，從這個角度，我們可以確定“榮譽”這一話題，談“什么是真正的榮譽”“怎樣獲得榮譽”等問題。

2.小獅子擔(dān)心躲避瘋狗會讓人懷疑自己的力量，從這個角度，我們可以確定“自信”的話題，表達“強者不需要證明自己”的觀點。3.小獅子年青氣盛，缺少閱歷，還不會應(yīng)對瘋狗這樣的對手，從這個角度，我們可以確定“歲月”“閱歷”等話題，論述成長的代價。

三、瘋狗的視角：

1.瘋狗能讓雄獅躲避，說明瘋狗身上有令人畏懼的力量，從這個角度，我們可以確定“瘋狗精神”這個話題，探索瘋狗身上值得我們學(xué)習(xí)的一些地方。比如前國家足球隊教練朱廣滬提倡的“瘋狗精神”：“與外國人比什么？比技術(shù)？免了！比戰(zhàn)術(shù)？差了！只有比這瘋狗的精神！你看他們會不會怕？”

2.瘋狗雖然令人畏懼，但并不是因為它有不可戰(zhàn)勝的力量。就像我們生活中的一些惡人，他們能夠大行其道就在于他們利用了人性的弱點。從這個角度，我們可以確定“惡人不可怕”的話題，探索應(yīng)對惡人的辦法。

【佳作展臺】

◆議論文：以“名聲”為話題，談低調(diào)行善的意義。

行善勿為名所累

江蘇省連云港市贛榆區(qū)海頭高中高三14班

王子祎

打得過老虎、斗得過獵豹的雄獅遇見瘋狗就遠遠躲開了，因為它覺得瘋狗只是一個小角色，和它決斗是一件不光彩的事情，非但不會給自己帶來名譽，還有可能帶來恥辱。

人類社會也有類似的為名所累的事情。比如，行善的時候，有些人是不屑于行小善的，因為小善不會帶來名聲，做了也不會有人知道，甚至還會招來譏笑。陳光標就是這樣一位好大好名的慈善家。他不斷在微博上曬出自己做慈善的證據(jù)，所到之處，無不是聚光燈、話筒追隨。他的高調(diào)使無數(shù)受助者窘迫的樣子曝光于大眾視野中。敢問標哥是在行善還是作秀？美國慈善之行后，陳光標曬出了一張“世界首善”證書，據(jù)說是聯(lián)合國授予的。可惜聯(lián)合國馬上在微博上聲明從未頒發(fā)過類似證書。這場鬧劇實在是讓人扼腕嘆息，覺得被名譽所累的標哥實在是可憐可嘆。管子說：“釣名之人，無賢士焉。”標哥過度追求渲染自己的名聲，不過是近乎污名罷了。其實，行善又何必在乎自己的名聲呢？

“有華人的地方就有邵氏電影和香港無線電視的節(jié)目。”這句話很生動地總結(jié)了邵逸夫一生的光輝業(yè)績和社會影響。然而一句“有大學(xué)的地方，就有逸夫樓”的禮贊之語，更道出了邵逸夫先生對于慈善事業(yè)的貢獻。而邵逸夫先生的慈善是低調(diào)的，極低的媒體曝光率不難看出邵老先生不汲汲于名利的淡泊心態(tài)，他只想“看到孩子們在寬敞的教學(xué)樓里學(xué)習(xí)成長，希望看到的并非他人的感恩戴德”。這種洗去名利只留善意的慈善贏得了千萬人的真心喝彩。龍應(yīng)臺曾經(jīng)說過：“我的人生里沒有那么多時間和精力去揣測別人對我的看法和評價，我該做的事情太多了。”

誠然，生命只在呼吸間，何必為名所累呢？既有行善之舉，就不必有功利之心。

年屆九十依然拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，退休后20年堅持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭，榮譽遲到28年而一生不悔的湖北見義勇為好市民方俊明……他們的善舉都是默默無聞、不求回報的，如果不是一場激情的“感動中國”晚會，你能知曉他們的名字嗎？

“花時間去行善，那是天國的鑰匙”，特蕾莎修女如是說。那么，不為名所累便是登上天國的階梯。【教師點評】本文由材料中搏斗與名聲的關(guān)系，聯(lián)想到生活中行善與名聲的關(guān)系，立意恰當(dāng)。全文主要用對比的論述方法，一面是高調(diào)標榜自己的陳光標，另一面是低調(diào)行善的邵逸夫以及“感動中國”中默默無聞的行善群體。通過對比，“行善勿為名聲所累”的觀點得以強化突出。全文素材運用比較豐富，有力地支撐了自己的觀點。

◆記敘文：以“對手”為話題，寫應(yīng)該選擇怎樣的對手。

不要為不值得的人拔劍

江蘇省連云港市贛榆區(qū)海頭高中高三16班

傅祥云

江湖風(fēng)雨從未停止過，每一片刻的平靜之下，都掩藏著無數(shù)的險惡與不安。殘陽如血，空氣中有不安分的因子在蠢蠢欲動，仿佛在預(yù)謀著什么。

紅色的天幕下緩緩走來兩個身影，一老一少，一高一低。那老者白須銀發(fā)，神態(tài)安詳，目光空洞，身邊的一切似乎都在他眼中，又不在他眼中。他身邊的少年年青修長的身影似一棵青松，頎長脫俗。一襲白袍被夕陽染上了血色，腰間的佩劍也因此更添殺氣。不安分的因子終于掙開了枷鎖，撕開了這虛假的寧靜。兩人的周圍瞬間出現(xiàn)了十多個黑衣人，個個持劍拿刀，戾氣沖天。

少年輕皺眉頭，一手按住了腰間的佩劍，一場腥風(fēng)血雨即將拉開帷幕。

而老者神態(tài)依舊，他輕捋銀須，臉上掛著淡淡的笑意，仿佛眼前的這些人根本就不存在。“傳聞前輩能夠以一敵百，不費吹灰之力，而前輩的徒弟亦難逢敵手。我等一直敬慕二位風(fēng)采，故此前來討教。”領(lǐng)頭的黑衣人低眉說道。“前輩”二字叫得懇切，語氣里卻滿是不屑。少年按劍的手更加用力，一股力道由手臂傳到全身，白袍頓然飄拂起來，似有風(fēng)在吹。沒有任何暗示，十多個黑衣人突然一起出手，無數(shù)凜冽的寒光齊齊逼向二人。少年輕叫一聲“師父”，身形一動，已經(jīng)擋在了老者面前。與此同時，少年手中的劍已然出鞘一半。可是，一股更大的力道又把少年半出鞘的劍按回了鞘中。這股力道，正是來自老者。少年不解，卻聽師父說道：“徒兒，不要迎戰(zhàn)，我們走吧。”

少年雖然心有疑惑，還是跟隨師父騰躍而起，只三兩個盤旋，就離開了黑衣人的重圍。黑衣人們紛紛叫罵：“什么天下無敵，我看就是縮頭烏龜！”“有種的不要跑，跟老子大戰(zhàn)三百回合！”

懸崖之上，少年面對老者，神情依然困惑：“師父，這幾個人根本就不是我的對手，為何不讓我給他們一點顏色瞧瞧！”

老者背對少年，面向山谷，山風(fēng)吹拂著他的銀須白發(fā)：“你的劍，曾擊敗過多少高手。可是，他們不過是幾個江湖混混。你若出手，贏了他們，于你何益？放了他們，又有何害？” 老者轉(zhuǎn)過身來，面對少年，目光炯炯：“天下狂吠之人多矣，怎能一一拔劍。從此以往，你要記住，不要為不值得的人拔劍！”

晚霞如畫，少年逆光看去，老者站成了一尊塑像……

【教師點評】這是一篇小小說，主要塑造了兩個人物形象。一個是沉穩(wěn)的老者，武功高強，江湖經(jīng)驗豐富，懂得應(yīng)該選擇怎樣的對手；另一個是莽撞的少年，羽翼乍豐，躍躍欲試，面對挑釁不能控制自己。通過老者的教誨，少年懂得了“不要為不值得的人拔劍”的道理，符合材料的含義。文中很注意人物形象的刻畫，語言、動作以及神態(tài)描寫都做到了個性化，非常精彩。此外，文章的開頭和結(jié)尾還能有意識地進行景物描寫，以渲染氣氛，豐富情境，更為文章添色不少。◆抒情文：以“歲月”為話題，寫自己在錯誤中成長的過程。

歲月

江蘇省連云港市贛榆區(qū)海頭高級中學(xué)高三14班 徐一可 小獅子不知道與瘋狗搏斗的后果，年青的它只想著勝利帶來的榮耀。老獅子卻不會輕舉妄動——歲月給了它更深刻的思維。

從我一出生，到現(xiàn)在站在高考的門前，不知不覺，我的世界已經(jīng)歷了17次季節(jié)輪回。每一次安靜的回顧，我都覺得——成熟離我還太遠。面對荒草一樣瘋狂蔓延的流言蜚語，我曾經(jīng)多么可笑地奮起還擊。我沿著流言蜚語的河床溯流而上，執(zhí)著地追問每一個與流言相關(guān)的人，徒勞地試圖發(fā)現(xiàn)真相。我根本看不見冷漠者臉上不屑一顧的表情，根本聽不出好事者話里話外煽動的語氣，根本體會不到朋友眼中流露出的關(guān)切與同情。

我就這樣亢奮地在肅清流言的道路上奔波，不知不覺中己陷進了一個無邊無際的泥沼，找不到踏實的落腳點，也看不到希望的岸。更可怕的是，我掙扎得越兇，下陷的速度越快。拯救我走出泥沼的是一場考試。那張試卷上引用了一則古老的希臘神話，說的是大力士赫格利斯與“仇恨袋”的故事。赫格利斯在一條狹窄的山路上，被一只袋囊拌了一個趔趄。他猛踢一腳，那只袋囊不但紋絲不動，反而氣鼓鼓地膨脹起來。赫格利斯又揮起拳頭朝它狠狠一擊，但它不但沒破，還在迅速地脹大著。赫格利斯又拾起一根木棒朝它砸個不停，但袋囊卻越來越大，最后將整個山道都堵得嚴嚴實實。

我忽然醒悟，我遇到的那些流言蜚語其實不也是一個“仇恨袋”嗎？我的追溯，我的掙扎不就像那個大力士的暴跳如雷嗎？“仇恨袋”堵住了大力士的出路，流言蜚語不也湮沒了我的理性嗎？

唯一不一樣的是，這則古希臘神話里有一個智者，我的生活里卻沒有智者，智者只能是我自己！

我放棄了對流言蜚語的追溯，任由它更瘋狂地蔓延，我選擇了繞路行走。離開那條荒草叢生的小路，我才發(fā)現(xiàn)眼前的世界有多么美好。原來，一直以來，都是我在追逐流言蜚語，而不是流言蜚語在追逐我。

我不想再渲染苦海無邊，也不想炫耀迷途知返，我只知道，在歲月的河流中，我收獲了最珍貴的東西。它的可貴之處在于，一切只能自己體味，不能經(jīng)由任何人傳授。

歲月衣我以華裳，我愿無虛榮矯飾，無孤芳自賞。歲月贈我以芬芳，我愿時間慢走，歲月緩流！

【教師點評】文章以作者面對流言蜚語的一次經(jīng)歷為線索展開，寫作者先是針鋒相對，結(jié)果是精疲力盡；后來繞道而行，結(jié)果獲得了解脫。從這一經(jīng)歷中，作者表達了自己關(guān)于“歲月”的觀點：歲月使人成熟，但是成熟需要代價。作為抒情文，文章重視對作者自我內(nèi)心的剖析，不乏一些深刻的語言。敘述經(jīng)歷的時候，作者注意運用“荒草”“泥沼”等比喻，使文章表達更加形象；在講道理的時候，作者引用了神話傳說，很有說服力。

◆議論文：以“價值”為話題，探討?yīng){子到底應(yīng)該不應(yīng)該趕走瘋狗。

殺雞也要用牛刀

雄獅不屑招惹瘋狗，所以選擇了躲避。可是，雄獅有沒有想過，如果老虎、獵豹都和他一樣選擇了躲避，那么，這個世界豈不是將會變成瘋狗們的世界了么？所以我認為，面對瘋狗，雄獅不應(yīng)該選擇躲避，而應(yīng)該勇敢地迎上前去，要么趕走它，要么咬死它。這個道理不止適用于動物界，在人類社會里更是如此。眼下有一個瘋狂的現(xiàn)象正在考驗著我 4 們社會的道德底線，那就是屢屢見于報端的“扶老人被訛詐”事件。這一瘋狂事件發(fā)酵到今天的最新“成果”是，2013年的最后一天，廣東一位中年人在扶起一名摔倒的老人之后遭到誣賴。這位中年人為了證明自己的清白，竟然選擇了自殺。

在這里，我不想就自殺者的選擇發(fā)表什么議論，我只想問一聲：那些能夠制止這些現(xiàn)象的部門和人員都干什么去了？

也許有人會想，不過是幾個為老不尊的老人，不會對社會造成什么大的危害，所以沒有必要大動干戈去予以整治。然而，眼下的事實是，這一類現(xiàn)象已經(jīng)嚴重污染了我們的社會風(fēng)氣，我們的道德急劇滑坡，我們的人格全面淪喪。很多人看到老人倒地都不敢上前扶起，甚至出現(xiàn)了眼睜睜看著老人倒地后被自己的鼻血嗆死的惡性事件。

還有人會想，老人在這個世界上已經(jīng)時日無多，沒有底線，無所顧忌，管理起來風(fēng)險大，麻煩多，所以沒有必要招惹他們。然而，現(xiàn)在的事實是，他們已經(jīng)跨越守株待兔的初級階段，開始選擇主動出擊。2013年6月，四川達州一名老太太摔倒后，喊來附近的三名小學(xué)生來攙扶自己，然后一把抓住其中一名小學(xué)生的手臂，張口索賠。如果任由這種現(xiàn)象惡性蔓延下去，我們真的不知道明天的無良老人們還會做出什么更逆天的事情來。

好在我們的社會上并不乏有識之士，在忍無可忍的情況下，先是從民間開始有了零星的自發(fā)的反擊。2011年，“中國好人網(wǎng)”成立了“攙扶老人風(fēng)險基金”，為好人提供法律援助和經(jīng)濟支持。同年，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“北大撐腰體”應(yīng)運而生，呼吁北大學(xué)生勇敢地去攙扶老人。而現(xiàn)在，國家強權(quán)機關(guān)終于開始關(guān)注此類事件。2013年11月，四川達州的派出所認定那名誣陷小學(xué)生的老太太的行為屬于敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰。雖然因為老太太年逾70，該處罰沒有執(zhí)行，但是這畢竟為后來的效尤者敲響了警鐘，提醒他們誣賴的成本很高。

牛刀殺雞才痛快，獅子嚇阻瘋狗才有效，但愿我們社會上的那些不大不小但足以讓人頭痛的痼疾都能得到全社會的重視，從而被徹底有效地清除！【教師點評】

本文以社會熱點“扶老人被訛詐”現(xiàn)象入文，選材時鮮；從兩個角度分析了此類現(xiàn)象長期得不到重視的原因及其嚴重后果，思路清晰；文章肯定了國家強權(quán)機關(guān)介入“扶老人被訛詐”事件的正確性與必要性，觀點明確；作者把雄獅與國家強權(quán)機關(guān)類比，把瘋狗與訛詐現(xiàn)象進行類比，切題自然。

第三篇：南山區(qū)高中生閱讀書目推介——茹清平

2014年南山區(qū)高中生暑期閱讀書目推介

推介人： 深圳市南山區(qū)教研室語文教研員 茹清平

1．《平凡的世界》

推薦理由：這是一部被譽為“茅盾文學(xué)獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經(jīng)典”的名著，中國著名作家路遙的代表作。小說聚焦于中國70年代中期到80年代中期，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。

2．《一百個人的十年》

推薦理由：這是著名作家馮驥才的力作。以最濃重的筆墨，記載著人類的兩大悲劇：法西斯的暴行和文革浩劫。這兩大災(zāi)難的經(jīng)歷者，都在努力忘它，卻又無法忘記它；沒有經(jīng)歷這兩大悲劇的中學(xué)生，想必也能從中讀到別樣的痛心與感悟??

3．《除了青春，我們一無所有》

推薦理由：這是一部由（英）賽迪·瓊斯，劉麗潔翻譯譯的暢銷作品。讀完此書，你會心疼到淚流滿面又攥緊拳頭，你會遇到一個被愛撕裂的迷茫少年，你會觸摸一段孤獨悲愴的美好年華。

4．《誰的青春不迷茫》

推薦理由：這是作家劉同寫給都市中焦躁不安、困惑迷茫的年輕人的一部勵志小說，一個人，十年光陰；一座城，瞬息萬變。讓你深省思考，讓你會心一笑。

5．《活著》

推薦理由：這是著名作家余華的代表作。余華是中國當(dāng)代最有成就的作家之一，也是當(dāng)代中國文壇在精神上與魯迅走得最近的一個。《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

6．《別用生氣懲罰自己》

推薦理由：這是汪建民編著的一部心靈雞湯似的作品。該書以生活為主線，以勸勉和指導(dǎo)人們擁有一個身心健康的身體為目的，從十二個方面來解讀調(diào)節(jié)情緒的方式和心態(tài)。書中既有名人的點評，也有常人的見解，并且事例貼近現(xiàn)實，相信一定會給易生氣的人帶去一劑心靈良方。

7．《全球通史－從史前史到21世紀》

推薦理由：這是被稱作“經(jīng)典之中的經(jīng)典”的暢銷書，被譯成多種語言流傳于世。作者是

(美)斯塔夫里阿諾斯。該書材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學(xué)技術(shù)等各個方面，并吸收了20年來世界歷史學(xué)研究諸領(lǐng)域的新成就，有強烈的現(xiàn)實感。自問世以來，贊譽如潮。

8．《自控力》

推薦理由：這是斯坦福大學(xué)的一門課程，據(jù)說讀了此書能夠讓人“改變一生”，凱利·麥格尼格爾著。如果你總拖到最后一分鐘才開始工作；總是月光；想放松一下，卻熬夜上網(wǎng)；一直想減肥，總是挫敗；那么這本書就是專門為你而寫的。

9．《看見》

推薦理由：這是央視知名記者、主持人柴靜的個人成長告白書。在柴靜的節(jié)目和文字中，無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力，還是盧安克、藥家鑫，我們看到的是一個個具體的人，在他們身上，也可以看到我們自己，他們的故事，某種意義上也是你和我的故事。

10．《做最好的自己》

推薦理由：這是李開復(fù)的傳記作品。在生活中，有競爭也有合作。在學(xué)校生活中也不例外，有很多人會只顧競爭，一味的羨慕學(xué)習(xí)好的人，總想成為像那些人一樣優(yōu)秀的人，但誰又真正努力想過：人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。因此：請做最好的自己。

11．《中國少了一味藥》

推薦理由：這是曾獲2010年“人民文學(xué)獎”中的“特別行動獎”的慕容雪村的首部紀實文學(xué)作品。書中詳細描寫了傳銷人員的生活狀況、洗腦的具體程序、傳銷騙局的種種荒謬理論。作者以自身性命為籌碼，只身進入傳銷魔窟，只為一個希望：讓常識在陽光下行走，讓貧弱者從苦難中脫身，讓邪惡遠離每一顆善良的心。

12．《林清玄散文精選》

推薦理由：這是林清玄經(jīng)典作品最新合集，部分篇目為大陸首發(fā)，作者親自作序推薦，能給成年讀者帶來安寧與回憶的同時，也給青少年讀者向上的力量。林清玄，臺灣高雄人，著名散文家，連續(xù)十年雄踞“臺灣十大暢銷書作家”榜單，被譽為“當(dāng)代散文八大家”之一。

13．《士與中國文化》

推薦理由：這是一部拓展中學(xué)生知識視野的書，該書不取通史式的寫法，而是一系列的史學(xué)專題的研究。作者余英時在各歷史階段中選擇了若干有關(guān)“士”的發(fā)展的中心論題，然后對每一論題進行比較具體而深入的分析。希望能通過這一重點的研究方式以展示“士”在中國文化史上的特殊地位。余英時，1930年生，美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任哈佛大學(xué)中國史教授，耶魯大學(xué)歷史系講座教授。

14．《目送》

推薦理由：這是臺灣著名學(xué)者龍應(yīng)臺的一部散文集。在這部集子里，作者寫了父親的病逝、母親的衰老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行；寫了失敗和脆弱、失落和放手；還寫了纏綿不舍和絕然的虛無。閱讀本書，我們會讀到作者和她罹患老人癡呆癥的母親相處的點點滴滴；也會讀到她因兒子的長大、離開而感到的失落與不舍。本書有如二十一世紀的《背影》，是一本值得我們細細品讀的人生之書。

15．《論語》

推薦理由：這是中國人讀了幾千年的教科書，也是影響人類文化的100本書之一。趙普有“半部《論語》治天下”之說。《論語》是研究儒家思想最可靠的第一手資料，內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，不讀它，永遠無法了解中國古人的生活。它的語句言簡意賅，哲理深蘊，發(fā)人深省。

16.《堂吉訶德》

推薦理由：這是一部世界名著。尼日利亞著名作家奧克斯曾說：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》。”《堂吉訶德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著，其主人公堂吉訶德是世界文學(xué)寶庫中最典型的人物形象之一。通過閱讀這篇小說，相信我們對于理想與現(xiàn)實的矛盾會有更深刻的認識。該書作者為西班牙塞萬提斯。

17.《圍城》

推薦理由：這是一部體現(xiàn)錢鐘書先生的睿智和幽默的長篇小說，語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇。主要寫抗戰(zhàn)初期中國知識分子的群相，被譽為“新儒林外史”。在讀《圍城》的時候，你會笑，笑書上的人，笑身邊的人，也在笑自己。笑完之后，別忘了思考一下這其中的道理。

18.《歌德談話錄》

推薦理由：這是歌德的助手輯錄的關(guān)于歌德的言論和活動的集子，直接和突出地顯現(xiàn)了歌德關(guān)于文藝、美學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等等方面的思想，就如《論語》體現(xiàn)著孔子的博大思想。2 這本書是我們來閱讀歌德、理解歌德的最貼近的一扇窗戶。高二學(xué)生的寫作以議論性文體為主，閱讀一些有深度的作品對提高議論文寫作水平大有裨益。

19.《浮生六記》

推薦理由：這是一部自傳體文學(xué)的作品，原書六卷。書中記敘了作者夫婦間平凡的家居生活，坎坷際遇，和各地浪游聞見。文辭樸素，情感真摯，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。本書文字不長，但向為文學(xué)愛好者和研究者所重視，影響廣泛。作者沈復(fù)，字三白，號梅逸，江蘇蘇州人。年輕時秉承父業(yè)，以游幕經(jīng)商為生，后偕妻離家別居，妻子客死揚州。46歲時有感于“蘇東坡云‘事如春夢了無痕’，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚”，乃作《浮生六記》。

20.《生命中不能承受之輕》

推薦理由：這是米蘭·昆德拉最負盛名的作品之一。小說描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把我們帶入了對一系列問題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉，它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？意蘊深遠，讀它，你能領(lǐng)悟到智慧的力量，但又絕不枯燥。

附：高中生暑期閱讀書目以及推薦理由（書香學(xué)生版）

1、孫隆基《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，了解中國文化之源流，洞察社會歷史之根基，是一部讓你讀之感慨萬端的大書。（可配套閱讀，李澤厚《論語今讀》、李零《喪家狗》、錢穆《孔子傳》、南懷瑾《論語別裁》、《老子他說》、）

2、黃仁宇《萬歷十五年》，“大歷史觀”下觀照一個歷史節(jié)點，以深刻而生動的筆法，寫出別具一格的歷史。此書對中國大陸諸多學(xué)人有深刻影響，不可不看。（可配套閱讀，黃仁宇《大歷史不會萎縮》、黃仁宇《現(xiàn)代中國的歷程》、易中天《品人錄》、當(dāng)年明月《明朝那些事》張鳴《辛亥：搖晃的中國》）

3、楊顯惠《夾邊溝紀事》與《定西孤兒院紀事》，被譽為中國的《古拉格群島》，讀此二書，倘不痛心落淚者，必是鐵石心腸。（可配套閱讀，索爾仁尼琴《古拉格群島》、張中曉《無夢樓隨筆》、韋君宜《思痛錄》趙越勝《燃燈者》高爾泰《尋找家園》）

4、曹林《時評寫作十講》與《拒絕偽正義》，對議論文寫作困惑的同學(xué)們，這兩本書一本是方法一本是案例，千萬不要錯過機會，認真學(xué)習(xí)！（可配套閱讀，韓松落《為了報仇看電影》、韓寒《青春》、王開嶺《精神明亮的人》、王小波《沉默的大多數(shù)》）

5、蘇小和《我們怎樣閱讀中國》與《我的自由選擇——原來經(jīng)濟學(xué)像詩歌一樣美》，蘇小和寫下了這個時代最動人的經(jīng)濟學(xué)美文，把很多從來不閱讀經(jīng)濟學(xué)的年輕人帶進了經(jīng)濟學(xué)的世界。他所有關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的表述，都緊緊地與人有關(guān)，與時代有關(guān)。

6、司馬遷《史記》，本紀、世家、列傳三部分，感興趣的同學(xué)好好去讀讀原文。（可配套閱讀，劉義慶《世說新語》、陳壽《三國志》、林語堂《蘇東坡傳》）

7、龍應(yīng)臺《目送》與《親愛的安德烈》，這是兩本可以與父母共讀的書，不要錯過好機會！（可配套閱讀，韓仁均《兒子韓寒》、龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》龍應(yīng)臺《大江大海--一九四九》齊邦媛《巨流河》葉開《對抗語文》）

8、葦岸《最后的浪漫主義者》，干凈的文字，深邃的思考，植根于大地的思想，令人贊嘆的力量。《大地上事情》尤其美！（可配套閱讀，徐曉《半生為人》、謝泳《雜書過眼錄》、《逝去的年代》《血色聞一多》）

9、資中筠《資中筠自選集》，這是資中筠先生第一次具有總結(jié)性的全面性作品的結(jié)集出版，展示了一代知識人的底色。“她舉重若輕的文字，引導(dǎo)著我們對幾乎所有重要問題的基 本方向”（崔衛(wèi)平）。（可配套閱讀，陳樂民《歐洲文明十五講》、陳衡哲《西洋史》、陳之藩《陳之藩作品系列》（四冊）、林達《近距離看美國》系列（四冊）、林達《掃起落葉好過冬》、劉瑜《民主的細節(jié)》）

10、奧威爾《一九八四》與《動物農(nóng)場》，天才之作，村上春樹與韓寒均以作品向他致敬。（可配套閱讀，費爾曼《德國，一群老鼠的通話》、梭羅《瓦爾登湖》、崔衛(wèi)平翻譯哈維爾《哈維爾文集》、哈耶克《通往奴役之路》、波普《開放社會及其敵人》、古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》、刀爾登《七日談》）

11、江勇振《舍我其誰：胡適（第一部）》材料翔實，考辨精審，詮解通達，文字平易，堪稱胡適研究史上的扛鼎之作。學(xué)界公認最權(quán)威的胡適傳記 哈佛博士江勇振嘔心瀝血之作，2011年臺灣最熱的傳記。（可配套閱讀，唐德剛《胡適雜憶》、胡適《四十自述》、唐德剛《胡適口述自傳》、羅爾綱《師門五年記》、邵建《20世紀的兩個知識分子：胡適與魯迅》、《瞧，這人：日記、書信、年譜中的胡適（1891-1927）》胡適《胡適的聲音》周明之《胡適與中國現(xiàn)代知識分子的選擇》余英時《重尋胡適歷程》）

12、何偉（彼得?海勒斯）《尋路中國》，這本書柴靜寫過書評，上學(xué)期給大家印過節(jié)選，推薦過，如果你還沒讀，趕緊讀！目前海勒斯的成名作《江城》內(nèi)地版即將上市，值得期待。（可配套閱讀：派克《少有人走的路》、愛麗諾·庫珀，劉維漢《格蕾絲：一個美國女人在中國》、金安平《合肥四姊妹》費慰梅《中國建筑之魂——一個外國學(xué)者眼中的梁思成林徽因夫婦》）

13、阿多尼斯《我的孤獨是一座花園》，這是聞名于世界詩壇的敘利亞詩人阿多尼斯的第一部中文版詩集，詩人阿多尼斯，是一位態(tài)度鮮明的叛逆者，以百折不撓的倔強抗爭權(quán)勢與時俗。他的詩歌，是了解阿拉伯社會現(xiàn)狀的一個窗口。他為祖國蒙受的苦難而傷懷，為自身不被祖國所容而喟嘆，為整個阿拉伯民族的落伍而悲憤。（可配套閱讀：里爾克《里爾克精選集》、金子美玲《向著明亮那方》米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》《生活在別處》）

14、張愛玲《半生緣》與《傾城之戀》。她的小說和散文都是值得一讀的，如果你沒有讀過，不妨讀一讀，或許你會喜歡。（可配套閱讀：三毛《撒哈拉的沙漠》《哭泣的駱駝》《滾滾紅塵》、王安憶《長恨歌》、蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》、林賢治《漂泊者蕭紅》、趙瑜《小閑事——笑談大先生的愛情史》陳丹青《笑談大先生：七講魯迅》）

15、顧隨、葉嘉瑩《顧隨詩詞講記》，葉嘉瑩教授已是蜚聲海內(nèi)外的學(xué)者，半生輾轉(zhuǎn)流離，卻仍然將當(dāng)年聽顧隨先生講課時的八本筆記隨身攜帶，可見恩師對其人生學(xué)問之影響何其深廣。（可配套閱讀：葉嘉瑩《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》等多部。）

16、其他自選讀物：

《島》

《被偷走的人》 《追風(fēng)箏的人》 《穆斯林的葬禮》 《一個人的好心情》 《童年的秘密》蒙臺梭利 《活法》

《1988 我想和這個世界談?wù)劇讽n寒 《幻夜》東野圭吾

《消失的地平線》希爾頓 《平凡的世界》路遙 《挪威的森林》村上春樹 《尋覓中華》余秋雨

第四篇：茹清平：2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

例文

一、包容審慎 攜手共贏（可評為一類卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨立爬起；中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進入公眾輿論空間。（開門見山，直接點出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。）

此時不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，（銜接自然，析原因）一是歷史傳統(tǒng)所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達爾文提出進化學(xué)說，即信奉叢林法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。（深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。）

二是現(xiàn)實社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認為孩子作為獨立個體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義務(wù)。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨立，獨當(dāng)一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨立，父母更加關(guān)心孩子以和諧、快樂的態(tài)度融入社會，心向光明。而受家庭結(jié)構(gòu)的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。（交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同個體期望值）

教育理念的不同，潛移默化、持久深遠地塑造著價值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會的義務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)業(yè)和社會實踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔也能迅速適應(yīng)社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。（本段對家庭層面的原因進行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。）

（這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。）

但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態(tài)者也遠高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點點地低沉，自我一點點地封閉，痛苦一點點地加深。目標設(shè)在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨沒有希望。（闡釋西方教育結(jié)果的不良后遺癥）

無論怎樣的教育方式，我們的共同目標都是培養(yǎng)一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機器上的一個齒輪，避免空運轉(zhuǎn)負運轉(zhuǎn)，同時提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。（此段拔高：點出了感情的傾向，教育的基本目標是培養(yǎng)健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。）

那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助成長？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨立，也不損傷安全感和信任度。（回歸材料，解決矛盾，辯證統(tǒng)一，順理成章。）

在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領(lǐng)域。（點明觀點，緊扣題目）

包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。

永遠選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實現(xiàn)中國教育的彎道超車。（抒情升華）

點評：本文是邏輯性極強的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時，展開對教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見大。又分別論證了不同的教育方式可能導(dǎo)致的不良結(jié)果，進而得出自己的觀點，應(yīng)當(dāng)“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語言簡潔，文章條理清晰，視野開闊。

“包容審慎，攜手共贏”是辯證統(tǒng)一的結(jié)果，也是借鑒合作共同進步的社會大趨勢！

（北京師范大學(xué)南山附屬學(xué)校 韓振聚）

例文

二、合理對待文化差異（可評為一類卷 56分）

孩子摔倒該不該扶？外國夫婦與中國夫婦的爭執(zhí)，引發(fā)了新的教育命題。表面上扶不扶孩子是一場育兒理論的正面沖突，實際上是東西方文化差異提來的必然矛盾。這種差異離不開歷史遺留的痕跡。

西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對一個人“獨立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨立宣言》，英國的議會制，體現(xiàn)的都是群眾對民主、獨立自強的需求。西方學(xué)校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時候孩子要自己面對學(xué)習(xí)及生活上遇到的麻煩，他們很少會在遇到問題時第一時間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時才尋求幫助。西方孩子對朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關(guān)。這也為他們未來就業(yè)提供團隊合作的訓(xùn)練，老板欣賞有自己想法的員工，社會要求的是獨立性強的人才。

東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統(tǒng)觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點保護對象，不關(guān)愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對兒童的呵護，于計劃生育開展后又上升到了一個新的高峰。一對夫婦只有一個孩子那還不寶貝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個家庭的核心，父母通通圍著他轉(zhuǎn)。

西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對待”。其實一方水土養(yǎng)一方人，不同地域民情不同，社會對人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價值理念和育兒取向。西方的“獨立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊和精神品質(zhì)。無所謂對與錯。“扶”與“不扶”只是教育的一個片段，文化的一個側(cè)面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實相互交錯，都是秉著“以人為本”的態(tài)度，滿懷著父母的愛與關(guān)懷。對待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補短，取其精華，去其糟粕。”不必強求對方同意自己的觀念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯平衡點，為這個文化多元的時代喝彩。

點評：文章沒有肯定或否定某一種育兒觀念，而是從“深層文化因素”著手，準確分析了兩種育兒觀念的文化背景，在此基礎(chǔ)上提出了“合理對待文化差異”的主張，切合題意。考生還辯證分析了“扶與不扶” 的現(xiàn)象和“文化差異”的本質(zhì)之間的關(guān)系，指出其文化共性，提出辯證看待的方法，邏輯清晰，頗具說服力。（南頭中學(xué) 陳媛）

例文

三、和而不同 溫暖人間（可評為一類卷 54分）

對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結(jié)成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質(zhì)上是不同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。

中國文化是人與人在交往時創(chuàng)造的。儒學(xué)入世應(yīng)世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學(xué)巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規(guī)矩運轉(zhuǎn)的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關(guān)注上的認同與追求。

因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。

一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨立精神。

西方對獨立精神的推崇在其文學(xué)與電影作品上多有體現(xiàn)。《堂吉訶德》中塑造了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現(xiàn)了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當(dāng)下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統(tǒng)一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調(diào)；中國處世精神不是對他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。

涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當(dāng)交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。

評語：本篇文章立意精準，作者能夠透過這場中外父母育兒理念的沖突，挖掘出其背后的深層文化差異，提出和而不同，互相交融，尊重文化差異的這一觀點。全文思路清晰完整，將中外文化因素差異放在典型的實例中進行解讀，化大為小，論證精辟透徹，理性十足。而《紅樓夢》《堂吉訶德》等中外文學(xué)作品內(nèi)容的恰當(dāng)化用，又為本文增添了濃厚的文學(xué)色彩。“中西文化看似對立，實則統(tǒng)一。”作者宕開一筆，轉(zhuǎn)向?qū)懼形魑幕苫ハ嘟蝗冢馔就瑲w，使文章論證水到渠成。整篇文章中心觀點突出，議論深刻有力，語言凝練流暢。只是標題中的“溫暖人間”在全文的論述中沒有得以充分體現(xiàn)，還可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇難得的考場佳作！（南山外國語集團濱海中學(xué) 劉煥翠）

例文

四、蒼松不在盆，雄鷹不在籠

（可評為二類卷 49分，對育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入）

在某景點，兩個孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態(tài)度截然不同，中國父母認為孩子應(yīng)當(dāng)仔細呵護，外國父母則認為孩子應(yīng)學(xué)會自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因為花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。

兩對父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數(shù)中國父母認為孩子理當(dāng)被仔細呵護著，古時孟母三遷便可窺見一斑了。而西方發(fā)達國家則更暢導(dǎo)“放養(yǎng)，”讓孩子從小學(xué)會如何照顧自己，學(xué)會立足于社會中。

兩種育兒理念并無對錯好壞之分，但我認同外國父母的理念。

中國父母的理念固然沒錯，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠然，為孩子著想并無過錯，但中國父母有時卻難把握住著想的程度，變成了溺愛，相較之下，外國父母則更為理性。他們在知道孩子并沒受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來，以此斷絕孩子對父母的過度依賴。

中國父母的做法像一種保護，但其實也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養(yǎng)鷹，以保證孩子的健康成長。而外國父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領(lǐng)。時間的流逝會讓父母的保護漸少，但自己的本事只會逐漸加強。

臉書的創(chuàng)始人如今擁有上億的財富，但他卻公開發(fā)言表示，自己死后財產(chǎn)將會悉數(shù)捐出去，而他的女兒將不會得到他的財產(chǎn)，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢。而中國人則更希望子承父業(yè)，讓孩子享受現(xiàn)成的財富，恨不得一輩子能將孩子護在自己的羽翼下。

中國“熊孩子”后來被廣大網(wǎng)友吐槽，父母過度的溺愛導(dǎo)致孩子的任性，一句“他還是個孩子”就常道德綁架別人。長大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過度保護所造成的。

不經(jīng)一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。

我始終相信，花盆里養(yǎng)不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。

評語：本文是考場中一篇不錯的議論文。首先，考生能準確把握材料的含義，標題“蒼松不在盆，雄鷹不在籠”統(tǒng)領(lǐng)全文，精確地用對比手法解讀兩對父母不同的做法、原因和結(jié)果。文章思路清晰，從分析領(lǐng)隊父母態(tài)度的不同到剖析“育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進而得出要經(jīng)歷苦難才能鑄造出寶劍的結(jié)論。其次，文章的語言暢達準確，邏輯嚴密，設(shè)喻巧妙，富有說服力。再次，能聯(lián)系客觀現(xiàn)實分析“熊孩子”現(xiàn)象，舉例論證準確到位，能很好地駕馭素材。問題是，對育兒文化的差異談得還不夠深入。（南山赤灣學(xué)校 胡瑩）

例文

五、文化沖突是進步之梯

（可評為三類卷 38分，談文化沖突，但沒有進扣“育兒理念”“孩子教

育”，偏離了作文任務(wù)）在某景點，中外夫婦間因育兒理念發(fā)生了激烈的文化爭執(zhí)。外國夫婦認為孩子摔倒應(yīng)不予理睬以培養(yǎng)獨立性格；中國夫婦則認為應(yīng)扶起并安慰，讓孩子感受愛和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認為，這次沖突是值得贊揚的，文化沖突是百利而無一害的進步之匙。

馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。”大到萬物發(fā)展規(guī)律，小到育兒觀念沖突。我們應(yīng)該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個體的融合。對于沖突，不能消極地“敬而遠之”，“以和為貴”。而應(yīng)正視沖突的原因及其有利的價值。

沖突是人類進步的階梯。今有養(yǎng)育觀念沖突，古有“日地爭辯”。神學(xué)黑暗的統(tǒng)治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴下開展了一場神圣的爭論，新興的“日心說”思想與傳統(tǒng)的“地心說”展開了辯論。雖然青年最后沒有贏得這場無硝煙的戰(zhàn)爭而且犧牲，但思想的光芒在這次爭辯中開啟了科學(xué)之路。無數(shù)的能人志士延續(xù)著這場爭論，最終，真實的世界蘇醒于我們眼前。反觀當(dāng)下，這起育兒沖突，雙方父母在對自己思想爭論時，更新了教育理念，不僅開闊見識，還對自身觀念的進步提供了養(yǎng)分。這場爭論孰是孰非已不重要，我們應(yīng)從爭論中汲取積極的有利因素，滋養(yǎng)自身，邁向更高的階梯。

正視文化沖突，就是選擇了積極主動、包容開放的交往理念。在這動蕩與和平、交流與封閉錯綜復(fù)雜的世界交往中，我們更加應(yīng)該堅定文化沖突有利的根本觀點。景點內(nèi)中外夫婦值得肯定，但在爭論中影響公共場所的秩序，則是對育兒觀念的最大違背。“做文明人，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎(chǔ)，才能促進進步大門的開啟。

正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們！

第五篇：高中語文必修1-2文言文課課清(練習(xí))——茹清平

古詩文字詞句課課清

訓(xùn)練設(shè)計：茹清平

高中語文新課標必修篇目

2.敢以煩執(zhí)事（）．3.越國以鄙遠（）．4.若舍鄰以為東道主（）．．5.闕秦以利晉（）

．6.以亂易整，不武（）．于：

1.以其無禮于晉（）．2.且貳于楚也（）．焉：

1.然亡鄭，子亦有不利焉（）．必修1

燭之武退秦師

一、生字： 夜縋（）而出 用繩子拴住人、物往下放送 ．

二、異讀、通假： 1.逢．（）孫

姓氏

2.秦伯說．（）“悅”，（）3．.共．（）其乏困 “供”，（）

4.何厭．之有 “饜”，（）5.失其所與，不知．（）“智”，（）

四、活用字： 1.晉軍．函陵 名－動，（）

2.越國以鄙遠．．

鄙．，名－動，（遠．，形－名，（3.既東封．鄭

名－動，（）

4.與鄭人盟．

名－動，（）

5.闕．秦以利．晉

闕．（）利．

（）

五、多義字： 之：

1.臣之．壯也，猶不如人（）

2.鄰之．厚，君之．薄也（）3.行李之．往來（）4.何厭之．有

（）其：

1.共其．乏困（）2.失其．所與（）3.吾其．還也（）而：

1.夜縋而．出（）2.因人之力而．敝之（）以：

1.以其無禮于晉（）．

2.將焉．取之（）3.焉．用亡鄭以陪鄰（）

六、特義字：

1.且貳．于楚（）2.焉用亡鄭以陪．鄰

（）3.行李．．之往來（）4.共其乏困．．

（）5.又欲肆．其西封．

（）/（6.若不厥．秦

（））7.因人之力而敝．之

（）8.失其所與．（）9.亦去．之（）

七、判斷句： 是寡人之過也

八、省略句： 1.晉軍函陵 2.夜縋而出

3.微夫人之力不及此

九、倒裝句： 1.以其無禮于晉 2.佚之狐言于鄭伯曰

3.若亡鄭有益于君 4.何厭之有

荊軻刺秦王

一、生字

1.臣愿得謁．()之

請，請見 2.而右手揕．()其胸

刺 3.此臣日夜切齒拊．

()心也

搥 1））4.使工以藥淬()之 淬火 ．5.血濡()縷

沾濕 ．6.人不敢與忤()視 逆視，迎視 ．7.為變徵()之聲

五音（宮商角徵羽）之一 ．8.至陛（）下

殿前臺階 ．

二、異讀、通假字

1.秦王必說(yua)見臣（）．11.顧計不知所出耳（）．12.然則將軍之仇報

（）．．13.既祖，取道

（）．14.持千金之資幣物

（）．15.比諸侯之列（）．16.唯大王命之（）．17.荊軻顧笑武陽（）．2.而燕國見陵．之恥除矣（）18.前為謝．

曰（）3.今日往而不反．者（）19.北蠻夷．．之鄙．人（）／（4.秦武陽色變振．恐（）20.愿大王少假借．．之

（5.燕王拜送于庭．（）21.拔劍，劍長，操其室．

（6.圖窮而匕首見．(xiàn)（）22.劍堅．，故不可立拔

（7.秦王方還．(huán)柱走（）23.盡失其度．（）8.卒．(cù)起不意（）24.諸郎中．．執(zhí)兵（）9.侍醫(yī)夏無且(jū)以其所奉藥囊提．

(dǐ)軻

25.斷其左股．（）（）26.荊軻廢．

（）

三、活用字

27.乃引．其匕首提秦王（1.函．封之

名－狀，（）28.被．八創(chuàng)（）2.太子遲．之 意動，（）29.箕踞．．以罵曰（）3.使．使以聞．大王 名－動，（）／

五、被動句 使動，（）

1.皆為戮沒

4.群臣怪．之

意動，（）2.而燕國見陵之恥除矣 5.左右既前．

名－動，（）

四、特義字

鴻門宴

1.秦將王翦破．趙

（）

一、生字：

2.盡收．其地

（）1.旦日饗．（）士卒

犒勞 3.進兵北略．地

（）2.鯫．（）生說我曰 短小淺陋 4.微3.沛公奉卮．太子言

（）．()酒為壽 酒具

4.臣與將軍戮5.秦王購．（）力．而攻秦

合力．之金千斤（）5.舉所佩玉玦．()以示之者三 玉器 6.邑．萬家

（）6.瞋．()目視項王 瞪

7.樊將軍以窮困．．來歸丹（）7.目眥．

()盡裂

眼眶 8.秦之遇．將軍，可謂深．矣（）／（）8.項王按劍而跽．()曰

跪直身子 9.樊將軍仰天太息流涕曰（9.賜之彘．．．．）．()肩

豬

10.樊於期偏袒10.切而啖．

()之 吃

．．扼腕而進曰（）11.如今人方為刀俎

．

()案板 砧板）））））

二、異讀、通假： 1.距關(guān)（）

．2.毋內(nèi)(nà)諸侯（）．3.要(yāo)項伯（）

．4.愿伯具言臣之不敢倍德也（）．5.旦日不可蚤自來謝項王（）

．6.令將軍與臣有郤（xì）（）．7.沛公之參乘(shang)（）

．8.范增說(shuì)項羽

（）

．1.壽畢，請以劍舞（）．2.軍中無以為樂，請以劍舞（）．3.臣請入，與之同命（）．為：

1.使子嬰為相（）．2.為擊破沛公軍（）．3.皆為龍虎（）

．

4.誰為大王為此計者替（）/（）

．．5.君王為人不忍（）

．9.數(shù)．(shu?)目項王（）6.若入前為．壽（）

三、活用：

7.若屬皆且為．所虜（）1.沛公軍．霸上

名-動,（）

8.竊為．

大王不取也（）2.沛公欲王．關(guān)中

名－動，（）9.如今人方為．刀俎，我為．魚肉（3.素善．留侯張良 形－動，（）10.何辭為．（）

4.項伯乃夜．馳之沛公軍名－狀，（）

五、特義：

5.毋內(nèi)．諸侯

（）1.旦日．．饗士卒（）6.君安與項伯有故．

形-名，（）2.項羽季父．．也（）7.臣活．之（）

3.沛公居山東．．時（）8.籍．吏民

名-動，（）4.婦女無所幸．（）

9.秋毫不敢有所近． 形-動，（）5.約為婚姻．．

（）10.沛公旦日從．百余騎來見項王（）6.備他盜之出入與非常．．也（11.欲止．不內(nèi)．（）/（）7.臣與將軍戮力．．而攻秦（12.范增數(shù)目．項王 名-動，（）8.將軍戰(zhàn)河北．．，臣戰(zhàn)河南．．（13.常以身翼．蔽沛公 名-狀，（）9.而聽細說．．（）14.刑．人如恐不勝 名-動，（）

10.置．車騎（）15.道．芷陽間．行 名-動,（）/名狀（）

六、判斷句：

四、多義： 1.此天子氣也

且：

2.沛公之參乘樊噲者也 1.且．為之奈何（）

3.楚左尹項伯者，項羽季父也

2.若屬皆且．為所虜（）4.亞父者，范增也 3.臣死且．不避（）

5.此亡秦之續(xù)也

以：

6.奪項王天下者必沛公也 1.所以．．遣將守關(guān)者（）

七、被動：

2.具以．沛公言報項王

（）1.若屬皆且為所虜

3.籍何以．至此（）2.吾屬今為之虜矣 于：

八、倒裝： 1.曹無傷使人言于．項羽曰（）1.大王來何操

2.長于．臣

（）2.沛公今安在 3.于是．．項伯復(fù)夜去

（）3.為之奈何

請：

4.孰與君少長））））

九、省略： 1.加彘肩上

2.置之坐上 3豎子不足與謀

4.急擊勿失

必修2 《詩經(jīng)》兩首 氓

采薇

一、生字：

1.氓之蚩蚩．．()忠厚 2.匪我愆．()期

拖延

3.乘彼垝．()垣

毀壞 倒塌 4.其黃而隕．()

落 5.自我徂．()爾往 到

6.靡．()室勞矣 無 7.夙．()興夜寐

早

8.口至．()其笑矣

笑的樣子

9.隰．（）則有泮

低洼潮濕處 10.不遑．．()啟居

無暇 11.玁狁．．（）之故

古代北方少數(shù)民族 12.王事靡盬．（）休止 13.四牡骙骙．．（）馬強壯的樣子 14.小人所腓．（）遮蔽 15.象弭．（）魚服

兩端用象骨裝飾的弓

二、通假、異讀：

1.匪．來貿(mào)絲（）

2.將．（qiāng）子無怒（）3.于．（xū）嗟鳩兮（）4.不可說．(tuō)也（）5.淇水湯湯．．（shāng）（）

6.漸．(jiān)車帷裳（）7.士也罔．(wǎng)極（）8.隰則有泮．(pàn)（）

9.曰歸曰歸，歲亦莫．止（）10.彼爾．維何（）11.玁狁孔棘．

（）

三、特義字：

1.抱布貿(mào)．絲（）2.乘．彼垝 垣（）3.體．無咎言．．（）/（）

4.以我賄遷．．（）/（）

5.其葉沃若．．（）6.無與士耽．（）7.漸．車帷裳（）8.女也不爽．（）

9.士貳．其行（）

10.士也罔極．（）11.二三．．其德（）12.言．

既遂矣（）13.總角．．之宴．（）/（）14.言笑晏晏．．（）

15.信誓旦旦．．

（）16.薇亦作止．．

（）／（）17.憂心烈烈．．

（）18.載．饑載．

渴

（）19.靡．使歸聘．

（）／（）20.不遑啟處．．

（）／（）21.憂心孔疚．．

（）22.維常．之華

（）23.彼路．

斯何

（）24.四牡業(yè)業(yè)．．．

（）／（）25.四牡翼翼．．

（）26.行道遲遲．．

（）

離騷 重點字

1.長太息．．以掩涕．．兮（）／（）2.余雖好修姱．．（kuā）以鞿．(jī)羈．兮（）／（）

3.謇．(jiǎn)朝誶．(suì)而夕替．（）／（）／（）

4.既替余以蕙纕．．(huìxiāng)兮（）／（）

5.又申．之以攬茝．．(chǎi)（）／（）6.怨靈修．．之浩蕩．．兮（）／（）7.眾女疾．．．余之蛾眉兮（）／（）8.謠諑．．(zhu?)謂余以善淫

（）9.固．時俗之工巧．．兮（）／（）10偭．(miǎn)規(guī)矩而改錯．

（）／（）11.背繩墨．．

以追曲兮（）4

12.競周容以為度

（）／（）．．．／（）

14.吾獨窮困乎此時也

（）．．15.寧溘(ka)死以流亡兮（）／（）

．．．．16.鷙(zhì)鳥之不群兮（）／（）．．．．17.何方圜(yuán)之能周兮（）／（）．．．18.忍尤而攘詬（）／（）．．．19.伏清白以死直兮（）／（）．．．20.固前圣之所厚

（）／（）．．9.交廣市鮭（）珍

魚類總稱

．

二、通假：

1.終老不復(fù)取（）

．2.箱簾六七十（）．3.蒲葦紉如絲（）．4.府吏見丁寧

（）

．．5.摧藏馬悲哀（）．

三、活用：

1.孔雀東南飛 名-狀,（）

．．13.忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮（）／（）10.晻晻（）日欲暝（）（）/（）．．．．．．．．21.悔相道．．之不察．．兮

（）／（）22.延佇．．乎吾將反

（）23.回朕．車以復(fù)路．．兮

（）／（）24.及行迷．．．之未遠

（）／（）25.步．余馬于蘭皋．．(gāo)兮

（）／（26.馳椒丘．．且焉．止息

（）／（）27.進不入．．．以離尤．．兮（）／（）28.退將復(fù)修吾初服．．

（29.制芰．(jì)荷．以為衣兮（）30.集芙蓉．．以為裳

（）31.茍．余情其信芳．．

（）／（）32.高余冠之岌岌．．兮

（）33.長余佩之陸離．．

（）34.唯昭質(zhì)．．其猶未虧．（）／（）35.忽反顧．．以游目．．兮（）／（）36.芳菲菲其彌章．．（）37.余獨好修．．以為常（）38.雖體解．．吾猶未變兮（）39.豈余心之可懲．．

（）

孔雀東南飛

一、生字：

1.十五彈箜篌．．（）

樂器名

2.伶．．俜（）縈苦辛

孤單 3.葳蕤．．（）自生光

繁盛

4.頭上玳瑁．．（）光

龜類動物

5.腰若流紈素．．

（）6.阿母大拊．（）掌

（）7.躑躅．．（）青驄馬

（）

8.赍．（）錢三百萬

贈送

2.足以榮．汝身（3.手巾．．掩口啼 名-狀,（4.交廣市．鮭珍 名-動（5.蘭芝慚．阿母 形-動,（）

四、多義： 謝：

1.謝．家來貴門（）2.阿母謝．媒人（3.謝．家事夫婿（4.多謝．后世人（適：

1.始適．還家門（2.處分適．兄意（3.適．得府君書（區(qū)區(qū)：1.何乃太區(qū)區(qū)．．

（2.感君區(qū)區(qū)．．懷

（相：

1.及時相．遣歸 ……（2.還必相．迎取 ……（3.久久莫相．忘……（4.好自相．扶將 ……（5.誓不相．隔卿 ……（6.誓天不相．負 ……（7.登即相．許和 ……（8.躡履相．逢迎 ……（9.悵然遙相．望 ……（10.仰頭相．向鳴 ……（11.相．見常日稀 ……（12.會不相．從許 ……（13.不得便相．

許 ……（5））））））））））））））））））））））））））

14.六合正相應(yīng) ……（）．15.黃泉下相見 ……（）．16.枝枝相覆蓋 ……（）．17.葉葉相交通 ……（）．18.嬉戲莫相忘 ……（）．19.兒已薄祿相

（）．自：

1.舉動自專由（）

．．．2.自名秦羅敷（）．3.進止敢自專（）．．8.伏惟啟阿母（）．．9.以此下心意（）．．．10.勿復(fù)重紛紜（）．．11.留待作遺(wai)施（）．．12.卻與小姑別（）．13.舉手長勞勞（）．．

14.便(pián)言多令才

（）/（）．．．15.恐此事非奇（）

．．16.自可斷來信（）

．．17.始適還家門（）．4.葳蕤自．生光（5.物物各自．．異（6.好自．．相扶將（7.本自．．無教訓(xùn)（8.自可．．?dāng)鄟硇牛ㄎ濉⑼x： 稟告：

1.便可白．公姥

2.堂上啟．阿母 料想：

1.何意．致不厚

2.逆．以煎我懷 3.不圖．子自歸

4.人事不可量． 5.何意．出此言

6.念．與世間辭

六、偏義復(fù)詞： 1.便可白公姥．．

2.晝夜勤作息．．

3.我有親父兄．．

4.我有親父母．．

5.逼迫兼弟兄．．

七、特義：

1.為詩云爾．．（2.十六誦詩書．．（3.守節(jié)．．情不移（4.大人故嫌遲．（5.及時相遣．歸（6.結(jié)發(fā)．．同枕席（7.可憐．．體無比（）））））））））））18.幸．可廣問訊（）19.否．(pǐ)泰．如天地（）20.雖與府吏要．(yāo)（）21.渠．會永無緣（）22.處分．．適兄意

（）23.躡履相逢迎．．（）24.君家婦難為．．（）25.汝豈得自由．．（）26.本自無教訓(xùn)．．（）27.便利．．此月內(nèi)（）28.共事．．二三年（）29.感君區(qū)區(qū)．．懷（）30.葉葉相交通．．（）31.汝是大家．．子（）

八、時令詞：

1、往昔初陽．．

歲

（）

2、初七．．及下九．．

（）/（3、雞鳴．．入機織

（）

4、奄奄黃昏．．后

（）

5、寂寂人定．．初

（）

6、詩三首

重點字

1.涉江采芙蓉．．

（）2.蘭澤．．多芳草

（）3.采之欲遺．(wai)誰（）4.還顧．．望舊鄉(xiāng)．．

（）／（）5.長路漫浩浩．．．

（）6.同心．．而離居

（）7.憂傷以終老．．

（）6））8.青青子衿．．

（）9.沉吟．．至今（）10.何時可掇．（）11.枉用相存．．．．（）12.契闊談讌．．．．（）13.周公吐哺．．．．（）14.天下歸心．．．．（）15.少無適俗韻．

（）16.守拙．．歸園田

（）17.曖曖．．遠人村

（）18.依依墟里．．．．煙（）／（）蘭亭集序

一、生字：

1.歲在癸．（）丑．

干支名

2.修禊．（）事也

一種祭禮

3.引以為流觴．（）曲水

酒杯

4.放浪形骸．．（）之外

身體

5.齊彭殤．（）為妄作 未成年而死 短命

二、異讀、通假：

1.會于會．（）稽山陰之蘭亭

地名 2.雖趣．（）舍萬殊

同“ ”，取

3.亦由．今之視昔

同“ ”，如同 4.曾．（zēng）不知老之將至

（）

三、活用：

1.所以游．目聘．懷（）

2.固知一．死生為虛誕（）

四、多義： 以：

1.引以為．．流觴曲水（）

2.所以．．游目聘懷（）

3.所以．．興懷（）之：

1.仰觀宇宙之．大 “取獨” 2.夫人之．相與（）3.晤言一室之．內(nèi)

（）4.放浪形骸之．外

（）5.及其所之．既倦

（）

6.后之．視今，亦由今之視昔（五、特義：

1.映帶．．左右

（）

2.列坐其次．

（）3.惠風(fēng)．．和暢

（）4.信．可樂也

（）5.向．之所欣

（）6.夫人之相與．．（）

7.俯仰．．之間（）8.俯仰．．一世

（）9.況修．短隨化．（）/（）10.亦將有感于斯文．．（）

赤壁賦

一、生字：

1.歌窈窕．．()之章

女子姿容美好

2.桂棹．()兮蘭漿

槳

3.泣孤舟之嫠．()婦．

寡婦 4.蘇子愀．()然

容色改變

5.山川相繆．()

繞

6.舳艫．．()千里

戰(zhàn)船 7.釃．()酒臨江

斟

8.橫槊．()賦詩

長矛 9.舉匏．()樽以相屬

葫蘆

10.寄蜉蝣．．()于天地 朝生暮死的小蟲

二、異讀、通假：

1.舉酒屬．（zhǔ）客（）2.駕一葉之扁．(piān)舟（）3.浩浩乎如馮．(píng)虛御風(fēng)（）

三、活用：

1.舞．幽壑之潛蛟（）

2.泣．孤舟之嫠婦（）3.正．襟危坐而問客曰（）4.吾與子漁樵．于江渚之上（）5.侶．魚蝦而友．麋鹿

（）

四、特義：

1.壬戌．．之秋

（）2.七月既望．．

（）3.縱一葦．．之所如．（）/（）4.凌．萬頃之茫然

（）

5.擊空明兮溯流光．．（）6.渺渺．．兮予懷（）

7.知不可乎驟．

得（）7）8.盈虛者如彼（）．．9.而卒莫消長也（）．．10.且夫天地之間（）．．11.而吾與子之所共適（）．12.相與枕藉(jia)乎舟中（）．．

游褒禪山記

一、生字：

1.褒之廬冢(zhǒng)也（）．3.又以悲夫古書之不存

（）．

五、特義：

1.唐浮圖慧褒始舍于其址（）/（）．．．2.以其乃華山之陽名之也

（）．3.其文漫滅

（）

．．4.蓋音謬也（）．5.火且盡

（）．6.方是時

（）．

7.比好游者尚不能十一

（）．．2.有穴窈．(yǎo)然

（）

二、異讀、通假：

1.褒禪山亦謂之華．（）山

2.今言“華．”()如“華．()實”之 “華．（）”者

3.而無物以相．()之

幫助

三、活用：

1.唐浮圖慧褒始舍．于其址 名－動，（2.以其乃華山之陽名．之也 名－動，（3.有泉側(cè)．出

名－狀，（）4.火尚足以明．也

形－名，（）

5.則或咎．其欲出者 名－動，（）6.不得極．夫游之樂名－動，（）7.至于幽暗昏惑．．．． 形－名，（）8.后世之謬．其傳．而莫能名．者 形－動，（/動－名（）/名－動（四、多義： 之：

1.褒禪山亦謂之．．華山

（）（2.以其求思之．深而無不在也（）3.又以悲夫古書之．不存

（）

其：

1.其．進愈難，而其．見愈奇（）2.而余亦悔其．隨之（）

3.其．孰能譏之乎（）焉：

1.于是余有嘆焉．

（）2.而人之所罕至焉．

（）夫：

1.夫．夷以近，則游者眾（）2.不得極夫．游之樂

（）

8.非常．．之觀

（）

六、判斷句：

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 2.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 3.所謂前洞也

七、省略句： 1.有碑仆（于）道）2.不隨（之）以止也）3.然力足以至焉（而未至）

八、倒裝句：

1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.古人之觀于天地?）））