第一篇：16.08.22 熊光清 中國的大國氣質及其表現（范文）

熊光清 中國的大國氣質及其表現

2016-08-22 14:53 來源： 人民論壇網 熊光清

我們經常談論氣質，但對于國家氣質、大國氣質少有論及。實際上，把握國家氣質，非常有助于理解這個國家的政策與行為。當然，把握中國的大國氣質，也是開啟認識中國外交內政政策與行為的重要鑰匙。

一、何謂氣質

歷史上有許多關于氣質的說法和分類。古希臘的希波克拉底認為，人體中有四種性質不同的液體，即：粘液、黃膽、黑膽、血液。人體中這四種體液的不同比例造就了人的不同體質。羅馬帝國時期的蓋倫從體液說出發，創立了氣質學說。他認為，氣質是物質（或汁液）的不同性質的組合。在此基礎上，氣質說繼續發展，形成了影響非常廣泛的關于氣質的四種類型劃分，即：多血質、粘液質、膽汁質、抑郁質。此外，還有體型說、血液說、激素說和特性說等等關于氣質類型的解釋理論。當然，這些說法都有一定的道理，也能一定程度上解釋不同氣質形成的原因。但是，這些說法與我們這里談的氣質還是有些不太一樣。我們這里談的氣質不是生理學或心理學意義上的氣質，就是我們平常說的氣質，比如：我們會說，一個人氣質怎么樣？有沒有？好不好？這里的氣質就是一個人表現出來的相對穩定的個性、風范和氣度。一般而言，氣質是人的內在修養的外在表現。它與先天的體質有關系，但是，先天的體質不是一個人氣質的決定性因素，氣質更多是后天養成的。氣質散發的是內在的涵養。氣質是裝不出來的，表演不出來的。要有好的氣質，就要長時間的涵養。蘇軾《和董傳留別》中有一句：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”意思是：雖然身穿簡陋的土布，用粗絲束發，卻滿腹詩書，氣質高華。《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩。董傳當時生活貧困，衣著簡樸，但他很有學問，很有氣質，簡樸的衣著也無法掩蓋他高華的氣質。可以說，一個人涵養高，氣質自然就表現出來了，與衣著打扮沒有太大關系。當前，我們為什么把一些非常有錢的人稱之為“土豪”？一層重要的含義就在于，這些人只是有錢，沒有涵養，當然談不上有氣質了。有一句話叫：“土豪，我們做朋友吧！”這句話帶有很強的自嘲和戲謔的意味，土豪的吸引力與氣質無關，有關的是“錢多人傻”（至少是玩網游時如此）。

氣質能讓人產生美感，對人產生吸引力。氣質是一種內在的人格魅力，一個人的真正魅力主要在于其特有的氣質。優雅大方、恬靜自然的氣質會給人親切隨和的感受；端莊爽直、聰慧高潔的氣質會給人舒適開朗的感受。氣質是內在涵養的不自覺表露。如果一個人富有而不大度，漂亮而無涵養，就很難說這個人有氣質，甚至可能給人庸俗膚淺的感覺。一個人如果要提升自己的氣質，就要加強學習，提高修養，讓自己更有內涵一些，更有品味一些。

二、何謂大國氣質

一般而言，氣質所指對象往往是具體的人，而較少與國家聯系在一起。2015年，中國發展出版社的宋東坡老師約我寫作《大國氣質》這本書。當時宋老師說是讀我的文章，看到了我關于大國氣質的論述，感覺這個概念提得很好，所以，希望我把自己的文章好好整理一下，作為一本書出版出來。后來，我查了一下我的文章，并沒有用到這個詞，因而實在不敢僭首創之功。我第一次聽說“國家氣質”這個詞，是在2013年對外經濟貿易大學舉辦的一次學術會議上，北京大學的牛軍教授談論中國外交時提出來的。雖然新聞報道中偶有提到“國家氣質”或“大國氣質”這類詞，但并不多見。所以，有必要對此多加研究。那么，什么是大國氣質呢？我認為，大國氣質就是一個大國基于其文化傳統和長期的行為特征而表現出來的相對穩定的個性、風范和氣度。

人各有不同的氣質，國家也是如此，大國也是一樣。大國氣質一般與以下因素有關。一是文化傳統和歷史底蘊。大國氣質不是浮于表面的暫時的表象，而是在長期的歷史文化傳統的熏陶下形成的比較穩定的特征。二是大國的綜合實力和社會制度。一個國家的綜合實力和社會制度對這個國家領導人以及國民的行為都會產生很大的影響，而當一種行為模式穩定下來，就會起到塑造國家氣質的作用。三是國民的思維特點和行為特征。一個國家的行為往往與這個國家國民的行為是分不開的，因而，國民的思維特點和行為特征往往決定了一個國家的行為，從而影響到國家氣質。總之，這些因素外化于行，就使大國表現出不同的個性、風范和氣度，從而就形成了不同的氣質。

曾有人在論及中國南海問題時，比較了中美兩國的大國氣質。他認為，中美兩國的大國氣質有很大的差異，這源于中美兩國社會傳播結構和價值觀的不同。中國的社會傳播結構，主要是同心圓模式，對內部關系的調整重于應對外部的威脅，寧可自己吃虧也不希望鬧得彼此不愉快；而美國則不同，它特別強調個人的個性張揚和人格獨立，很多時候不會考慮對方利益。這樣，中國和美國就展現出兩種截然不同的大國氣質。在外交上，美國一貫堅持的是不妥協、不吃虧的態度，凡事都要對抗到底，決不退讓；而中國則往往采取“忍辱負重”的態度，希望能夠和平解決問題。可見，同為大國，不同的大國所體現出來的大國氣質是有很大差異的。

三、中國的大國氣質及其表現

中國的大國氣質中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質更穩定、更具有持續性。

中國的大國氣質包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學非常關注變易發展、對立統一、相反相成、物極必反、整體聯系、生化日新等問題。中庸是中國傳統中最典型的思維方式。“中庸”最早是孔子在《論語》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現在以下五個方面：一是執兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯系是中國哲學思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發展趨向是與和諧性的價值理想相協調的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質的重要因素。

中國的大國氣質隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調“天下興亡，匹夫有責”，“義，志以天下為芬”；強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調“失信不立”、“一諾千金”；強調“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼善天下”，強調“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”，等等。這對中國的大國氣質形成都有重要影響，并體現在中國的大國氣質中。

從總體上看，中國所表現出來的大國氣質是：以和為貴而不愿樹敵，求穩而非激進，順勢而變而非逆勢而行。這在當代中國外交內政的政策與行為中能夠看得非常清晰。和為貴，是中國外交的首要特質；穩為上，是中國政治改革的關鍵目標；順勢而變是中國治理轉型的重要特征。把握中國的大國氣質，對于理解中國外交內政是很有幫助的。

(本文來源于《大國氣質——中國強盛的戰略選擇》一書中的導論。熊光清著，中國發展出版社2016年版)熊光清 對外經濟貿易大學國際關系學院副院長、教授

第二篇：嫵媚絲巾 表現女性氣質

嫵媚絲巾 彰顯女性氣質

絲巾，是現代優雅女性的關鍵配飾，能夠展現出女性的千嬌百媚！絲巾，天生蘊含著似水柔情，假若再搭配上不同風格的服裝，女性朋友們的高雅氣質便瞬間綻放開來。

奧黛麗赫本說：當我戴上絲巾的時候，我從沒有那樣明確地感受到我是一個女人，美麗的女人。我從不想戴著金銀珠寶被人想成圍觀，而絲巾可以讓我與眾不同，讓珠寶失色。

女人可以沒有昂貴的鉆石或時裝，但一定要擁有一兩條適合自己色彩和氣質的絲巾。絲巾對于女性的重要性就像領帶對于男士的重要性一樣。絲巾雖然只是小小一塊布，它不僅能夠創造出個人獨特的形象，還能節省購裝預算。絲巾已經成為都市愛美女性一生中不離不棄的朋友。

在我眼里，絲巾是有生命的。它的生命與女人的審美結合后，就會變得生動、多彩，就會被賦予不同的內涵。女人因絲巾而美麗動人，女人因絲巾而變得曼妙多姿。這些柔美溫軟的絲巾，就如貼心的摯友，又像知心愛人，總是在你最需要時，便會溫情脈脈，給你悄然送上呵護與溫暖，為女人的靚麗出場默默陪襯和點綴。伊麗莎白·泰勒曾說過：“不系絲巾的女人是最沒有前途的女人”。伊麗莎白泰勒如是說，可見絲巾對女人來 說是多么的重要。選擇屬于自己的好的絲巾，就會令自己氣質倍增。當然，如果選擇一些品牌的話，效果會更好。在絲巾品牌中，愛馬仕是最好的品牌之一，但是其價格不菲的。如果想要選擇價格適中的品牌的話，南歌子、南秀絲語、蘭詩雨、cell細胞、憶思嬋、伊魅玲等等，都是不錯的選擇。選擇絲巾就是為了讓我們的形象更好些，用些劣質的產品反而有損形象，我建議那些各行各業的女性朋友，人生沒個幾十年，女人還是要對自己好一點，打扮的氣質高雅點，別人也會對你刮目相看嘛。

第三篇：我的老師大國熊

雖然這兩天忙得都快飛起來了，但我還是想放下一切，把大國熊寫了。

高一時的語文老師叫王大國，同學們給他取了個綽號叫“大國熊”。同學們這樣叫他的原因我不清楚，也許是覺得這樣可愛，好玩吧。他雖然只教了我一年，但卻對我產生了特別深遠的影響，即便后來我上了大學，在校內外遇到了一大批特別優秀的老師，在對我影響最深的人的名單里，他仍位居前茅。

第一堂課，他什么都沒講，只讓我們看《臺中作文選刊》。里面有他的兩篇文章，一篇是散文，名字記不住了，有點兒自我介紹和剖析的感覺，另一篇是卷首語，據說也是他寫的，雖然作者那一欄是一個經常在大會上聽到，但卻從來沒見過的領導的名字。兩篇文章風格迥異，前一篇和他后來給我的感覺一樣，沉斂郁重，略帶感傷，而后一篇則文采斐然，恣肆汪洋，不知是不是他內心無限豪情的不住流露。他這種沒有聲音的自我介紹給我留下了很深的印象，以至這么多年過去，關于他，我記得最清楚的都還是這沒幾句話的第一堂課。

他的普通話比較標準，不過有失自然，（個人感覺）直到最后，我也沒能適應他的普通話。他的嗓音很厚重，給我們講《沁園春·長沙》的時候，他用非常低沉的男中音把這首詞朗誦了一遍，語音剛落，班上便響起了雷鳴般的掌聲。那天，我們好多同學都感慨他深藏不露，完全應該去搞朗誦。不過，也只此一次，那以后他便再也沒在班上朗誦過了。

他的課講得極好，三言兩語就能把我帶到他的世界中去。他對文本的解讀非常獨到，從來不會讓你覺得牽強或生硬。有時，他會在課堂上跟我們講他的故事，這時，我總是比聽課文賞析還認真，呵呵，俺是故事動物。和我初一時的語文老師一樣，他也會想很多辦法來讓語文課多彩有趣，又因為底蘊深厚，經驗豐富，所以他的課堂總是千變萬化，同時又不失原則和宗旨。上《蘭亭集序》的那天，他拿著一份報紙進教室，給我們念上面的房地產廣告詞，（貌似提到了蘭亭）然后再引到我們要上的課文。這種方式于當時的我來說是第一次見，后來，也再沒見過。他同時上兩個班，在兩個班的上法不一樣，他讓另一個班臨摹課本上的《蘭亭集序》書法，還評了獎，而我們班卻沒有這樣的活動。

不知是因為自信還是包容，他從來不強迫我們聽他的課，有些同學在他的課堂上做其他事情他也從不干涉。據說，以前有個很牛的學生，一開始不聽語文課，只專心致志地看課外書，后來卻對他佩服得五體投地。這是他的魅力。因為喜歡語文，加之他確實講得很好，所以我從不敢荒廢了一節語文課，生怕錯失了任何一點精彩。對于那些不聽他課的同學，我一直抱有一種惋惜，多好的老師啊，你知不知道你浪費的是什么啊！

他跟學生親近而不親昵，我敢跟他接近，但卻從不敢造次，因為心中對他還是有些敬畏的。有一次，我們寢室一個同學給他發了上聯，讓他對“李白 李太白 李太太白”，他沒對出來，拿到班上，有同學在下面說，“王國 王大國 王大大國”。我是斷不敢在課堂上這樣跟他開玩笑的。大家給他取的綽號“大國熊”我也幾乎不喊，生怕那樣失了對他的敬重。這次用綽號來做標題，還是需要勇氣的。

他的自行車從不上鎖，晚自習時他們班的學生就騎著他的車在操場上瘋，他看到后也不生氣，只提醒他們慢一點，別撞著人。逢年過節，他會在班上搞活動，有時是自己掏錢給學生買粽子，有時則把鍋碗瓢盆搬到教室里去煮湯圓。高考結束那天，每個班都在外面聚餐，唱歌，只有他們班，買了很多蠟燭，圍坐在一起看星星，聊天。那些場景，想想都羨慕不已。

除了上課，他還負責學校的作文選刊。三臺中學每一個月都會出一本小的作文集，每一期由不同的老師負責，王老師當主編的那一期格外不一樣。事先，他讓我們寫一些比較搞笑的段子，但大家寫出來的質量都不高，于是他就自己找了些。一個早自習，王老師把他編輯的作文選刊發給了我們，每個人都迫不及待地翻到了有段子的那一頁，邊看邊笑，一邊笑一邊和同學討論，整個早自習，大家都沉浸在歡樂中。對于整天淹在書堆題海中的我們來說，幾個跟我們的學習生活特別貼近的段子是多大的慰藉啊！

他很謙和，有君子之風，絕少慍怒，但也不是沒有。我也忘了那次是怎么回事了，好像是大家比較吵，他招呼了很多次我們還是自顧自地說，于是他氣得從教室走了出去，把門一摔，連腳步聲都沒給我們留下。當時包括我在內的很多同學都有點兒嚇懵了，因為從來沒想到一向溫和的王老師也會有這一面。那節課剩下的時間特別煎熬，因為不知道怎么才能讓王老師消氣，而之后等待他的時間也并不輕松，因為我們不知道下一節課會是怎樣的雷霆在等著我們。然而，出乎我們所有人意料的是，第二節課上課時，他對這件事只字未提，照常上課，好像什么事都沒發生一樣。直到現在，我已經成了一名老師，也沒搞懂為什么王老師當時會生那么大的氣，而事后卻又不責怪我們半句，連講道理都沒有。

平日低調沉穩的他也會做些高調的事兒。那是2008年，一個多事之秋，從三月到八月，大事一件接著一件，而每發生一件大事他都會在教室里和我們討論。有一天，他給我們講最美火炬手金晶的故事，講著講著就在講臺上喊了起來，說中國加油。他喊出那句話的時候，我的全身都麻了，好像自己也置身現場，和金晶一起保護著火炬。汶川地震之后，街上出現了很多印著“中國加油”“汶川不哭”之類文字的文化衫，有很多同學都買來穿，他也買了一件，還穿到了課堂上。當時，有同學跟他開玩笑，說他時尚，也有同學背地里說他作。我不知道他怎么想的，也許他早已料到穿上那件衣服會遇到什么，但他還是選擇穿，因為他要在別人的唾沫里活出自己。

他曾經跟我們講他的同學會：一幫比他有權有勢的人在一起喝酒時點名要他講話，講完之后還熱烈鼓掌。說實話，對于這事兒，我當時并不感冒，甚至覺得有點不可信，因為我邪惡地以為這個世界只認錢。高中畢業后，當我受到比我混得好得多的同學的敬重時，我才真正相信，并不是所有人都用錢和權來分別人。也是在這時，愈發佩服王老師，因為，有精神家園的人才會受到這樣的禮遇。

王老師對我的影響很大，大到讓我感到害怕。因為我是一個把獨立人格看得很重的人，當我意識到他對我的影響越來越深之后，我開始討厭他，覺得他是在把自己的思想強加在我們的身上，還跟好幾個朋友抱怨他老是給我們講道理，讓我們少走彎路，覺得那是不讓我們自己去經歷人生，不給我們自由選擇的權利。后來，他不教我了，我終于慢慢冷靜下來，才意識到自己之所以會那樣是因為害怕，害怕因為太信任和認同他而失去有瑕疵但卻獨立的自我。仔細想想，王老師從來沒有強迫我們遵照他的意愿行事，上課總是讓我們先說，不管對錯，都予鼓勵，很少讓我們難堪，悉心呵護著我們對語文的熱愛。他的女兒和我們相差無幾，所以他總是會不自覺地以一個父親的身份給我們講一些當時的我們并不太愿意聽的道理。錯的不是他，他只是在盡一個老師，一個長輩的責任，是我太敏感，太好強了。

汶川地震那會兒，他曾說地震也并不都是壞事兒，因為地震所帶來的新的工作機會也幫助了很多人。當時我們都覺得他的這個觀點難以接受，甚至不可理喻，我還跑到他空間里，在那篇文章后面長篇留言，說如果是他的家人受傷了，他肯定就不會說這樣的話了。當時把自己放在道德制高點，只顧批判他，而忽略了他在文章開頭寫的對生命的悲憫，以及文章最后對自己觀點的完善，對讀者的撫慰。這些年來，這件事一直哽在心頭，但我卻始終沒能找個機會好好跟他道個歉，今天，在這里，真誠地跟王老師說一聲，“對不起，請原諒我當時的年少輕狂，用中傷您的方式去證明自己。如果傷到您了，我表示抱歉，請您原諒。”

學校要求實習時，那會兒還沒對考研死心，便想利用實習的時間準備考研，實習呢，則打算回原學校蓋個章了事。當我找到王老師時，他非常堅決地拒絕了我，“我知道你要干什么，但我不會給你簽字。”說實話，當時挺尷尬的，因為辦公室還有那么多老師。后來，當另一個老師同意后，我立馬落荒而逃，走之前假裝調皮地給王老師說再見，但當時是真恨不得立馬找個縫鉆進去啊！不是王老師拒絕了我而覺得沒面子，而是明知道王老師討厭這樣的事兒還去麻煩他，讓他為難，這是我這個做學生的不是。那以后，對王老師的敬重更多了幾分，不但不再因這樣的事兒找他，自己也盡量不去做這樣的事兒。

去年回母校溜達，看見王老師被評為了三臺中學唯一一個五星班主任，心里好是高興。我不知道他是否在意這樣的榮譽，作為他曾經的學生，看到他在得到學生喜愛的同時也得到體制的認可，心里總是開心的：敬賞王老師，自然希望他的人生之路可以走得順暢些。

大一時曾寫過一篇文章《教師之路》（點擊閱讀），里面有這樣一段話：

“高中時遇到對我影響極大的一位老師，王大國。因為他，我曾一度想當一名高中老師，在學生最痛苦無助的時候堅定他們的信念，讓他們在乏味無聊的考試生活中多一些樂趣，在最后的單純年華里與他們一起成長，在還能說，敢說，愿說理想的時光里跟他們一起書寫青春。”

雖然后來我對大學產生了興趣，一心一意要當個優秀的大學老師，但最后，還是老老實實當了王老師的同僚。在我準備當老師的過程中，我發現最常出現在我腦海中的就是王老師，他在我本子上寫的極簡卻字字中的評語，他那聽起來別扭但卻飽含深情的普通話，他沉思良久也不知道怎么給我回短信的沉默，他晚自習時坐在講臺上碼字時的肅穆······那時，我才意識到，原來那一年里王老師給我留下了這么多這么深的印象啊！

寫到這里，突然不知道怎么繼續了，用應霞老師看了《我的語文老師》一文后給我的留言作為結束吧：

“以前，我以為自己是幸運的，因為有出色而能記住自己的學生。現在，我覺得你才是幸運的，你在學習生涯中能遇到那么多讓你難以忘懷的老師，能有那么多值得回憶的記憶。”

2014年的平安夜，我在馬爾康祝福大家！

第四篇：大國崛起——中國

大國的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會址，參觀過程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國的崛起過程，對此，作了一下思考。歷史經驗——英國的崛起

這樣的一個國家何以在過去兩個多世紀里，一直保持頭等強國的地位，而以“日不落帝國”傲視全球？

這個開啟了人類歷史的近代化進程的島國，建立了如此偉業的現象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權

新航路開辟后，海運貿易中心從地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，英國處于大西洋航線中心線上，海運便利。島國本身的地理位置，使英國只需建立一支強大的海軍，就可以實現對本土的防衛，同時，用它來保護海上交通與貿易，支援海外殖民活動。

二．統治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統治的時期被稱為“黃金時代”，其偉大成就離不開女王的開明政策。政治上，她關心臣民，捍衛了她的統治，使用了好的顧問。她的統治幫助英格蘭避免了經濟上的危機和宗教戰爭；經濟上，伊麗莎白一世實行重商主義政策，保護和發展本國毛紡織和其他新興工場手工業。他特別鼓勵造船和航海業，鼓勵建立各類海外貿易公司，擴大英國呢絨等商品的海外市場。繼續鼓勵圈地運動，頒布迫害失地農民的血腥立法、徒工法和濟貧法。力圖用國家政權控制或干預社會經濟變革。正如在女王統治時期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無敵艦隊”，再是打敗有“海上馬車夫”之稱的荷蘭后，正式擁有海上霸權，四處掠奪殖民地，是國家積累了大量財富；文化上，她任其發展，涌現出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國文化達到了頂峰。

三．大國政治體系——君主立憲制

走符合國情的資本主義道路，同時，英國的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會的誕生，“王在法下”的傳統也逐漸成為英國人的共識。通過《權利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國王的權力，議會逐步掌握了治理國家的權力，結束了英國的封建專制制度，使得英國走上資產階級政治民主化的道路。

四．科學技術是第一生產力——工業革命

生產技術方面，工業革命使工廠制代替了手工工場，用機器代替了手工，創造巨大生產力，人類進入蒸汽時代，英國成為“世界工廠”。社會關系方面，工業革命使依附于落后生產方式的自耕農階級消失了，工業資產階級和工業無產階級形成和壯大起來；使資本主義生產方式最終戰勝封建生產方式；轉變了人們的思想觀念和生活方式，大量農村人口涌向城市，推動城市化進程；人類從農業文明走向工業文明；世界格局方面，造成先進的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區的半殖民地化的進程。和平崛起——中國的發展

英國崛起的歷史經驗對中國的啟發很大，研究其歷史對中國是有益的。政治上，鞏固國防，加強軍事力量。走正確的道路，建立符合國情的大國政治體系，政治民主化，管理開明化；經濟上，走可持續發展道路，以科學技術為第一生產力，協調經濟發展；文化上，加強并普及教育事業，提高國民素質，培養創新型人才。

中國也在借鑒歷史經驗的基礎上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發展創新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想促進了科學發展觀的形成與發展。解放思想，實事求是，與時俱進，堅定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會主義，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎；使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人。

二．偉大的革命——社會主義改革和對外開放

改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是一場偉大的革命。

同時，在改革開放基礎上建設了中國特色社會主義經濟、政治、文化。

1．經濟——建設中國特色社會主義經濟

建立了社會主義市場經濟體制，堅持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會保障體系。要求“好”與“快”有機結合，發展國民經濟；提高自主創新能力，建設創新型國家；轉變經濟發展方式，堅持走中國特色新型工業化道路；建設社會主義新農村；統籌區域發展；建設資源節約型、環境友好型社會。

2．政治——建設中國特色社會主義政治

堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機結合，使人民民主專政，建立了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、基層群眾自治制度。推進政治體制改革，發展民主政治，保障了人民依法管理國家和社會事務、管理經濟和文化事業，當家作主。社會主義的民主、自由和人權本質上優于和高于資本主義，在實現民主、自由和人權方面不受資本和金錢的束縛。

3．文化——建設中國特色社會主義文化

堅持社會主義先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義的共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀。如申辦奧運，舉辦世博等，切實發展文化建設。

2012年11月29日，新一屆中央領導集體在國家博物館參觀《復興之路》展覽時，中共中 央總書記習近平深情地闡述了“中國夢”。他說：“現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現 中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”

第一，中國夢不是一般意義上的夢想，而是一種特定的、整體性的思想意識和目標指向，是思想意識和目標指向的高度融合統一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國夢不只是簡單的大國崛起，而是以中華民族兼濟天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎，表達的是中華民族要對人類有所貢獻的雄心壯志

第三，中國夢不是他國夢的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統走向現 代的價值追求、基于社會主義現代化建設的成功實踐，有著鮮明的中國特色。

總體上看，中國的機遇與挑戰并存，但機遇大于挑戰；原有的矛盾與新產生的矛盾并存，但新產生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經驗的借鑒，中國走上了一條和平崛起的道路。“和平”與“發展”是當今社會的主題，中國將時刻圍繞其發展。相信，在不久的將來，中國夢將成為實現！

此致

敬禮

匯報人：范麗

第五篇：人際交往中四種氣質的表現特點

姓名：學號：班級：

所謂氣質是指個體不以活動目的和內容為轉移的典型的、穩定的心理活動的動力特性，是一個人心理活動在發生速度、靈活性、強度和指向性等方面特征的綜合。人的四種氣質類型：多血質、膽汁質、黏液質、抑郁質。氣質是個體心理活動的動力特性，影響著個體活動的一切方面，仿佛使一個人的整個活動表現都涂上了個人獨特的色彩。具有某些氣質特征的人，常常在不同的活動中顯示出同樣性質的動力特點。在人際交往中，人的四種氣質表現具有一定的差異：

多血質，又稱活潑型，敏捷好動，善于交際，在新的環境里不感到拘束。在工作學習上富有精力而效率高，表現出機敏的工作能力，善于適應環境變化。在集體中精神愉快，朝氣蓬勃，能對事業心向神往，能迅速地把握新事物，在有充分自制能力和紀律性的情況下，會表現出巨大的積極性。

膽汁質，又稱不可遏止型或戰斗型。具有強烈的興奮過程和比較弱的抑郁過程，情緒易激動，反應迅速，行動敏捷，暴躁而有力；在語言上，表情上，姿態上都有一種強烈而迅速的情感表現；在克服困難上有不可遏止和堅韌不拔的勁頭，而不善于考慮是否能做到；性急，易爆發而不能自制。這種人的工作特點帶有明顯的周期性，埋頭于事業，也準備去克服通向目標的重重困難和障礙。但是當精力耗盡時，易失去信心。

黏液質，又稱為安靜型，在生活中是一個堅持而穩健的辛勤工作者。由于這些人具有與興奮過程向均衡的強的抑制，所以行動緩慢而沉著，嚴格恪守既定的生活秩序和工作制度，不為無所謂的動因而分心。粘液質的人態度持重，交際適度，不作空泛的清談，情感上不易激動，不易發脾氣，也不易流露情感，能自制，也不常常顯露自己的才能。其不足是有些事情不夠靈活，不善于轉移自己的注意力。惰性使他因循守舊，表現出固定性有余，而靈活性不足。

抑郁質有較強的感受能力，易動感情、情緒體驗的方式較少，但是體驗的持久而有力，能觀察到別人不容易察覺到的細節，對外部環境變化敏感，內心體驗深刻，外表行為非常遲緩、忸怩、怯弱、懷疑、孤僻、優柔寡斷，容易恐懼。