第一篇：觀大國崛起,思中國發(fā)展

觀大國崛起，思中國發(fā)展

時間：2010.5.10-5.13 地點：化生學(xué)院大會議室 ——愛國主義教育之大國崛起 前段時間饒有興致地看了《大國崛起》，記得在最后，保羅肯尼迪教授說：影響大國崛起的原因可能是文化。中間在日本的崛起中也提到了文化的重要性，日本為什么能夠在二戰(zhàn)之后，在沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況下迅速的崛起，很大程度上是因為日本在明治維新以后，已經(jīng)積累了能夠成為大國的必須的文化與思想，國民已經(jīng)具備了很先進(jìn)的思想，很高的素質(zhì)。這個可以成為一個國家發(fā)展的軟實力。一個國家可以用很短的時間把世界上一流的硬件都引進(jìn)來，但是卻不能在短時間內(nèi)改變自己的軟實力。

現(xiàn)在制約我們中國發(fā)展的很重的一個因素就是我們國家的軟實力，據(jù)調(diào)查，我們國家的國民思想或者說素質(zhì)與美國的差距是50年。我們中國至少要用20年的時間才能夠趕上。雖然我們現(xiàn)在大學(xué)教育的擴(kuò)招，使得更多的人接受了高等教育，但是我們還是落后很多，而且我們的大學(xué)生在自己的大學(xué)生活中，有很多正在頹廢，素質(zhì)沒有本質(zhì)的提高，理念很是停留在一個非常古老的時代，不能跟上21世紀(jì)的快速步伐。剛才提到過，大國崛起的秘密可能是文化。那么我們?nèi)耍覀儌€人的崛起，或者叫做成功又取決于什么呢？我們想也是文化，或者稱之為我們思考問題的方式。有人說性格左右命運(yùn)，人或許真的無法逃脫宿命，但是我們可以改變自己的性格，一個人思考問題的方式，決定了他的做事的方式，事情做久了就會影響一個人的習(xí)慣，而習(xí)慣積累多了就會改變一個人的性格，而性格又左右一個人的命運(yùn)，所以思維決定命運(yùn)，或者說你本身的文化決定了你的命運(yùn)。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為一個社會普遍關(guān)注的問題，有人說出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的原因是因為大學(xué)生多了，但是原因真的是這樣嗎？如果你很堅持，你可能不知道，在眾多的大學(xué)生找不到工作的同時，眾多的企業(yè)的人力資源經(jīng)理也在找不到合適的人才而窘困。你去看看你周圍大學(xué)生所做的一切你就應(yīng)能夠明白他們?yōu)槭裁凑也坏焦ぷ髁耍砟铌惻f，沒有危機(jī)感，不知道自己該干什么。學(xué)的東西不知道怎么用，大家應(yīng)該記住，決定你能夠找到工作的絕對不是你學(xué)到了什么，而是你能做成什么。傳統(tǒng)意義上的鐵飯碗已經(jīng)不存在了，決定你的命運(yùn)的只有你的實力，真正的鐵飯碗不是一輩子只靠一個技術(shù)，一個工作吃飯，而是到哪里都能有飯吃。除了你自己能力的提高，一切都是假的。所以，大家趁著年輕抓緊提高自己的素質(zhì)，提高自己的綜合能力。而不是關(guān)心今年誰是綜合測評的第一名，誰是學(xué)習(xí)成績的第一名。不要忘了，考試卷上的成績，在現(xiàn)在是不可以當(dāng)飯吃的。

Jeeky

2011-3-3

第二篇：觀大國崛起

觀大國崛起，論憲法制定

美國一個建國不過兩百年的國家卻能成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國，日本一個小小的島國在二戰(zhàn)之后卻能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展成為世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。這里或許有各方面的原因，但我想在這里討論的是它們的憲法在其中起到的作用。我相信美國與日本的崛起與它們憲法的制定有著很大的關(guān)系。

１７７５年在北美大陸上爆發(fā)了北美人民反對英國殖民者的獨立戰(zhàn)爭。１７７６年７月４日13個殖民地領(lǐng)導(dǎo)人在費城召開了第二次大陸會議，通過了《獨立宣言》，確定人民權(quán)利，人人生而平等，正式宣布建立美利堅合眾國。１７８３年獨立戰(zhàn)爭結(jié)束，１７８７年制定聯(lián)邦憲法。１８６２年９月宣布《解放黑奴宣言》后，南部奴隸主發(fā)動叛亂，爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭。１８６５年，戰(zhàn)爭以北方獲勝而結(jié)束，從而為資本主義在美國的迅速發(fā)展掃清了道路。１９世紀(jì)初，隨著資本主義的發(fā)展，美國開始對外擴(kuò)張。在１７７６年后的１００年內(nèi)，美國領(lǐng)土幾乎擴(kuò)張了１０倍。第二次世界大戰(zhàn)后，美國國力大增成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國。

然而美國的憲法在其中起著很重要的作用。美國憲法規(guī)定立法、行政、司法三個機(jī)關(guān)之間權(quán)利的分立和聯(lián)邦與州之的權(quán)力分立。這使得國家權(quán)力內(nèi)部相互制約防止了權(quán)利的濫用和腐敗。各部門之間的權(quán)力得到控制與平衡，這更好地實現(xiàn)了公眾的利益，使公眾權(quán)利得以真正的實現(xiàn)。而且美國憲法中規(guī)定的許多人民權(quán)利更是讓美國經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展。例如憲法中的第一項第八條專利權(quán)保障，這項規(guī)定讓美國涌現(xiàn)了一大批發(fā)明家并且發(fā)明了許多推進(jìn)世界發(fā)展的發(fā)明。其中最有名的就是愛迪生，他一生有五千多個發(fā)明專利，而他發(fā)明的電燈更是讓這個世界變得明亮而美麗。這些發(fā)明不僅推動了美國經(jīng)濟(jì)也推動了世界的進(jìn)步。這與美國憲法的規(guī)定是分不開的。除了專利權(quán)保障,美國憲法中還有許多規(guī)定保障了公民權(quán)利,這使得人民在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展,文化上的研究更為賣力。因此美國的崛起與它的憲法制定是緊密相連的。

日本經(jīng)濟(jì)騰飛是在二戰(zhàn)之后，有許多人都會奇怪二戰(zhàn)后的日本不應(yīng)該是一片廢墟嗎？日本在忙著重建的時候又是怎樣使經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展的呢？我想這與戰(zhàn)后美國在日本制定的憲法有關(guān)吧。二戰(zhàn)后的日本憲法又叫和平憲法。這部憲法對日本以前的憲法進(jìn)行了修改。如：將“天皇神圣不可侵犯”改為“最高不可侵犯”，將“天皇統(tǒng)帥陸海軍”改為“天皇統(tǒng)帥軍隊”。日本憲法中還新增了一些新條款。比如第二章第九條規(guī)定：日本放棄以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段。日本國民衷心謀求基于正義與秩序的國際和平，永遠(yuǎn)放棄以國權(quán)發(fā)動的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段。為達(dá)到前項目的，不保持陸海空軍及其他戰(zhàn)爭力量，不承認(rèn)國家的交戰(zhàn)權(quán)。另外新的憲法還確立了“主權(quán)在民、尊重人權(quán)、和平主義”三項基本原則。和平憲法徹底改變了日本戰(zhàn)前的政治體制，對戰(zhàn)后日本的發(fā)展產(chǎn)生了根本性的影響。人們的思想從過去侵略戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為對經(jīng)濟(jì)生活水平和社會穩(wěn)定的追求，人們的價值觀、思維方式、生活方式呈多元化發(fā)展。許多人開始注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多企業(yè)在這個時候發(fā)展起來。同樣，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究發(fā)明也多起來。慢慢的，日本就在這部和平憲法下，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

通過美國與日本兩個世界經(jīng)濟(jì)大國的崛起，我們可以看出一個國家的發(fā)展是和憲法分不開的。一部適合國家憲法的制定，是一個國家崛起，走向成功的第一步。憲法作為國家根本大法，它決定了國家的體制，也決定了國家以后的發(fā)展方向。

龔悅 2013121224

第三篇：大國崛起——中國

大國的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會址，參觀過程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國的崛起過程，對此，作了一下思考。歷史經(jīng)驗——英國的崛起

這樣的一個國家何以在過去兩個多世紀(jì)里，一直保持頭等強(qiáng)國的地位，而以“日不落帝國”傲視全球？

這個開啟了人類歷史的近代化進(jìn)程的島國，建立了如此偉業(yè)的現(xiàn)象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權(quán)

新航路開辟后，海運(yùn)貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國處于大西洋航線中心線上，海運(yùn)便利。島國本身的地理位置，使英國只需建立一支強(qiáng)大的海軍，就可以實現(xiàn)對本土的防衛(wèi)，同時，用它來保護(hù)海上交通與貿(mào)易，支援海外殖民活動。

二．統(tǒng)治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統(tǒng)治的時期被稱為“黃金時代”，其偉大成就離不開女王的開明政策。政治上，她關(guān)心臣民，捍衛(wèi)了她的統(tǒng)治，使用了好的顧問。她的統(tǒng)治幫助英格蘭避免了經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)和宗教戰(zhàn)爭；經(jīng)濟(jì)上，伊麗莎白一世實行重商主義政策，保護(hù)和發(fā)展本國毛紡織和其他新興工場手工業(yè)。他特別鼓勵造船和航海業(yè)，鼓勵建立各類海外貿(mào)易公司，擴(kuò)大英國呢絨等商品的海外市場。繼續(xù)鼓勵圈地運(yùn)動，頒布迫害失地農(nóng)民的血腥立法、徒工法和濟(jì)貧法。力圖用國家政權(quán)控制或干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)變革。正如在女王統(tǒng)治時期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無敵艦隊”，再是打敗有“海上馬車夫”之稱的荷蘭后，正式擁有海上霸權(quán)，四處掠奪殖民地，是國家積累了大量財富；文化上，她任其發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國文化達(dá)到了頂峰。

三．大國政治體系——君主立憲制

走符合國情的資本主義道路，同時，英國的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會的誕生，“王在法下”的傳統(tǒng)也逐漸成為英國人的共識。通過《權(quán)利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國王的權(quán)力，議會逐步掌握了治理國家的權(quán)力，結(jié)束了英國的封建專制制度，使得英國走上資產(chǎn)階級政治民主化的道路。

四．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力——工業(yè)革命

生產(chǎn)技術(shù)方面，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時代，英國成為“世界工廠”。社會關(guān)系方面，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來；使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式；轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動城市化進(jìn)程；人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；世界格局方面，造成先進(jìn)的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區(qū)的半殖民地化的進(jìn)程。和平崛起——中國的發(fā)展

英國崛起的歷史經(jīng)驗對中國的啟發(fā)很大，研究其歷史對中國是有益的。政治上，鞏固國防，加強(qiáng)軍事力量。走正確的道路，建立符合國情的大國政治體系，政治民主化，管理開明化；經(jīng)濟(jì)上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上，加強(qiáng)并普及教育事業(yè)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

中國也在借鑒歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，堅定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會主義，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人。

二．偉大的革命——社會主義改革和對外開放

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場偉大的革命。

同時，在改革開放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

1．經(jīng)濟(jì)——建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)

建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會保障體系。要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

2．政治——建設(shè)中國特色社會主義政治

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)結(jié)合，使人民民主專政，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國家和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。社會主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。

3．文化——建設(shè)中國特色社會主義文化

堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀。如申辦奧運(yùn)，舉辦世博等，切實發(fā)展文化建設(shè)。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時，中共中 央總書記習(xí)近平深情地闡述了“中國夢”。他說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”

第一，中國夢不是一般意義上的夢想，而是一種特定的、整體性的思想意識和目標(biāo)指向，是思想意識和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國夢不只是簡單的大國崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志

第三，中國夢不是他國夢的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價值追求、基于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐，有著鮮明的中國特色。

總體上看，中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經(jīng)驗的借鑒，中國走上了一條和平崛起的道路。“和平”與“發(fā)展”是當(dāng)今社會的主題，中國將時刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來，中國夢將成為實現(xiàn)！

此致

敬禮

匯報人：范麗

第四篇：觀大國崛起有感

大國的興衰，民族的榮辱，一部大國崛起再現(xiàn)了人類風(fēng)云激蕩的歷史征程。那些決定著人類文明和人類命運(yùn)的瞬間，現(xiàn)在回味起來仍讓人心潮澎湃、思緒萬千。每當(dāng)追尋近500年人類走過的歷程，我的腦海中就不斷的閃現(xiàn)著那一幅幅熟悉而又陌生的畫面，我不禁要追問歷史，為什么？為什么會是這樣?追問的同時，我也不斷地假想，要是沒有發(fā)生這件事，要是某個小細(xì)節(jié)、小事件沒有發(fā)生，那么歷史會不會改寫，那么今天人類的命運(yùn)又會有何不同？我當(dāng)然知道，時光是不能逆轉(zhuǎn)的，歷史的客觀性也不容假設(shè)，我們只能在靜靜地思考中，反思我們的過去，在反思中學(xué)會理智、更好成長。

不管哪一個國家，哪一個民族，它自身現(xiàn)實情況和發(fā)展道路的選擇都預(yù)示著人類未來文明的走向。隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，它的影響也越來越深刻。人類一定會最終走向面對共同問題和挑戰(zhàn)的時刻，不管哪個國家，哪個民族。但是，人類又永遠(yuǎn)不可能消滅差異，沒有懸殊。相反，每個國家和民族都會為自己能夠過得更好去“爭和斗“，爭斗或許是人類的天性，自然的法則。也正是在這種物競天擇、優(yōu)勝劣汰的法則下，人類文明才得以不斷地向前推進(jìn)。但是，人類經(jīng)歷了漫長的成長，在成長中也得到了寶貴教訓(xùn)，在全球化問題日益突出的今天，人類再也不neng用野蠻粗暴的方式去競爭，人類要在不斷成長中走向理智、走向文明。

中國作為世界性大國，它的發(fā)展不僅關(guān)系著中國人民自身的命運(yùn)，而且對世界各個國家和民族都具有深遠(yuǎn)的影響。中華民族走向富強(qiáng)與文明的道路任重道遠(yuǎn)。作為后發(fā)國家，發(fā)達(dá)國家走過的道路給我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗，我們完全可以引進(jìn)他們先進(jìn)的發(fā)展思路來促進(jìn)的自身的發(fā)展。在學(xué)會學(xué)習(xí)這方面，我們民族是有著深刻的歷史教訓(xùn)的，正是因為不善于學(xué)習(xí)、自高自大才在近代飽受西方列強(qiáng)欺辱，從而落后于世界民族之林。但是，縱觀世界性大國交替興衰之路，不同國家不同民族都有其獨特性、差異性，沒有哪一條發(fā)展道路是最好的，每個國家都應(yīng)該在符合自身國情的基礎(chǔ)之上借鑒別國的發(fā)展經(jīng)驗，最終建立適合自己的發(fā)展道路，完全復(fù)制別國的發(fā)展模式是完全行不通的。

那么，一個國家的強(qiáng)盛到底需要具備哪些因素呢？總有一些因素是大國興起不可或缺的因素。我想，就如同一個人的發(fā)展一樣，外因和內(nèi)因都必不可少。在外在條件一定的情況下，我們只有不斷完善自己，增強(qiáng)自身實力，才能抓住未來的機(jī)遇。在內(nèi)在條件一定的情況下，外在因素也可能會影響你自身的成長，或帶來保障和機(jī)遇，或帶來阻礙和毀滅。

在探尋世界性大國崛起之謎時，這兩者的缺一不可給了我深深的啟迪。如果葡萄牙沒有最早在歐洲大陸形成統(tǒng)一的民族國家，那么地理大發(fā)現(xiàn)就不可能從這個小國開啟。又或如果沒有當(dāng)時外界環(huán)境的惡劣——關(guān)系西班牙人生存的貿(mào)易路線受阻，西班牙人就不會把視野望向一望無際的海洋。但是，也因為自身民族發(fā)展的局限性，伊比亞半島的王公貴族們沒有歷史的預(yù)見性，使積累到資本又像潮水般流走了。再有，如果英國不經(jīng)受兩次世界大戰(zhàn)的重創(chuàng)，大英帝國是不是還會擁有當(dāng)年的風(fēng)光。內(nèi)因就如同一個人的品質(zhì)，一個國家也要有良好的“品德“。東方和西方兩大文明的交鋒，從歷史現(xiàn)實的角度講，我認(rèn)為是近代的西方文明戰(zhàn)勝了古老的東方文明。近代西方各國的崛起源于西方人思想的飛躍。一個擁有落后保守思想的民族是不會有所發(fā)展的，一個國家需要思想，只有引領(lǐng)時代的思想才會成就引領(lǐng)時代的民族。中國古代儒家思想的確立，使中華民族保持兩千多年的一統(tǒng)局面。文藝復(fù)興使歐洲人得到解放，歐洲人才得以稱霸全球。丘吉爾曾經(jīng)說過，寧愿失去一個印度也不愿失去一個莎士比亞。伏爾泰、盧梭、托爾斯泰、歌德、馬克思等思想家們，他們的思想在今天指引人類的發(fā)展中仍就有寶貴的意義。所以，一個強(qiáng)大的國家，需要思想家的光芒，因為有他們?nèi)ド钊胨伎既祟惏l(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，用他們的思想讓國民的解放，大國崛起才會擁有強(qiáng)勁的動力。

在人們追求思想與精神的指引下，有利于社會發(fā)展的一系列制度、體制就會隨之而確立。誰能夠說發(fā)達(dá)國家健全的專利制度不是由人權(quán)、公平的思想激發(fā)而來。對于體制創(chuàng)新，我不禁想到荷蘭和蘇聯(lián)。荷蘭只有兩個半北京大，而它卻曾真正意義上征服過全球。荷蘭人是靠著自己的聰明才智，不斷進(jìn)行商業(yè)體制的創(chuàng)新，建立了一系列至今仍在使用的現(xiàn)代金融和商業(yè)制度。社會主義制度第一個在蘇聯(lián)誕生，它為人類開啟了新的發(fā)展篇章，在1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，社會主義制度的優(yōu)越性得到很大的展現(xiàn)。中國目前正面臨著深刻的改革，只有不斷革新體制，在新的體制下，國家發(fā)展才會呈現(xiàn)出新的活力。

當(dāng)然，國家發(fā)展是需要它的國民去實現(xiàn)的，只有優(yōu)秀的國民才會締造強(qiáng)盛的國家。對于國民的培養(yǎng)，那當(dāng)然是要靠教育。美國人認(rèn)為，先有哈佛再有美國，哈佛是美國的思想庫。德意志民族也被認(rèn)為是在小學(xué)教室的講臺上站起來的。德國是現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)祥地，大學(xué)為德國培養(yǎng)出一大批高科技人才，這使得德國雖歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的毀滅仍在今天走在現(xiàn)代科技的前沿。對教育不負(fù)責(zé)任的民族是走不遠(yuǎn)的，隨著蘇聯(lián)解體，一些學(xué)者認(rèn)為在美蘇格局的角逐中，蘇聯(lián)在很大程度上輸在了教育上。美國的教育側(cè)重于對人自身的培養(yǎng)，而蘇聯(lián)只是在培養(yǎng)一個工作崗位上的螺絲釘。中國當(dāng)下的教育體制也頗令人堪憂，留學(xué)熱就是一個很好的體現(xiàn)。蔡元培先生曾經(jīng)說過，政治家思考的是當(dāng)下的現(xiàn)實問題，而教育家則是思考更為深遠(yuǎn)的人類的終極問題。而當(dāng)下，中國大學(xué)以政治馬首是瞻，學(xué)術(shù)和思想發(fā)展都有很大的局限性。或許，錢學(xué)森先生的世紀(jì)之問能夠引起國人的深思。總之，中國教育體制之下培養(yǎng)的新一代能否擔(dān)負(fù)起民族的未來是一個需要不斷追問的問題？

歷史匆匆而過，我們記住了那個定格的瞬間，也記住了推動歷史影響世界的人。無論是歷史成就了他們，還是他們書寫了歷史。我都會不禁思考，我們一個個人在歷史的長河之中究竟扮演著怎樣的角色呢？要是沒有羅斯福，美國能否從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出？要是沒有希特勒，德國是不是不會發(fā)動二戰(zhàn)？要是沒有斯大林，蘇聯(lián)是不是不會出現(xiàn)高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制？要是蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人能夠力挽狂瀾，蘇聯(lián)是不是不會走向解體，那樣世界的格局又會是什么樣？作為普通人，我們無法理解他們面對的問題，做出的抉擇，我們是歷史長河中的滄海一粟。但是，我們每個人個體的命運(yùn)或多或少是所屬時代的縮影，正是由于我們千千萬萬個普通人為個人命運(yùn)與自身幸福而不斷努力，社會才得以悄悄地向前發(fā)展。

當(dāng)今是和平和發(fā)展的時代，任何企圖用武力征服來發(fā)展自己的民族都會以失敗告終。人類用血和淚的代價才得到的教訓(xùn)讓我們銘記和平相處才是人類的歸宿。歷史是慷慨的，他總是青睞于有勇氣、有智慧，敢于開拓、努力完善的民族。歷史也是殘酷的，社會變革的完成需要幾十年或許上百年才能完成，不適應(yīng)歷史潮流的民族縱然有短暫的風(fēng)光也會終究被淘汰。對于歷史的判斷是需要大尺度的，無論世界格局怎樣演變，我們當(dāng)下人的使命是要給后來人營造一個更美好的世界。讓我們期待中國的繁榮富強(qiáng)，讓我們期待人類的和平發(fā)展。

第五篇：觀《大國崛起》有感

觀《大國崛起》后有感

《大國崛起》主要講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個大國的崛起過程。這些國家之所以被人們稱作大國，因為它們在不同或相同領(lǐng)域開創(chuàng)了歷史的先河，創(chuàng)造了世界的奇跡。因此，毋庸置疑，世界，國家需要奇跡的產(chǎn)生，需要不斷改革創(chuàng)新才能夠向前發(fā)展。而從這部紀(jì)錄片中，可得出，一個大國的崛起一定與國家對科學(xué)和技術(shù)的尊崇，國民素質(zhì)提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族觀念有著密不可分的聯(lián)系。

科學(xué)技術(shù)就是力量，科學(xué)知識的廣泛傳播，在一定程度上為一個國家的霸業(yè)提供了基礎(chǔ)。葡萄牙是第一個開拓海上航行冒險的國家，但這也并不是一蹴而就的。開創(chuàng)霸業(yè)之前必須要有充足的準(zhǔn)備，葡萄牙的恩里克王子執(zhí)著于航海事業(yè)，他花了20多年的時間精心研究，最終才讓航行得以順利完成。無獨有偶，英國，為什么會成為工業(yè)革命的搖籃？答案就是它對科學(xué)的尊崇。隨著英國城市自治權(quán)的不斷擴(kuò)大和大學(xué)的興起，一批批青年更加致力于對知識的探索，牛頓是其中的杰出代表，他的發(fā)現(xiàn)打破了固有的神權(quán)觀念，并把人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到了自然科學(xué)上。正是有科學(xué)作為鋪墊，才促使后來的一系列偉大發(fā)明的產(chǎn)生。除此之外，英國政府頒布的專利權(quán)也大大促進(jìn)了人們對發(fā)明的熱情。在此之后，俄國第一任沙皇彼得大帝在還沒繼位之前，他早已看到自己國家和歐洲他國的巨大差距，所以他隱姓埋名，到歐洲學(xué)習(xí)之后回國進(jìn)行改革，他甚至和工人們一起在工廠內(nèi)勞作，這無疑是對科學(xué)技術(shù)的最大敬仰。而后來的美國更是把專利權(quán)寫進(jìn)了至高無上的憲法當(dāng)中，這樣的做法鼓舞大批人刻苦鉆研，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展。由此可見，科學(xué)技術(shù)的威力不容小覷，我們應(yīng)當(dāng)把它至于一個很高的地位。

同時，國民素質(zhì)是一個國家的軟實力，它的提高決定一個國家的綜合國力和大國地位。德國在統(tǒng)一之后就十分重視素質(zhì)教育的發(fā)展，它首先把接受教育作為一項義務(wù)，如果不接受教育就會受到罰款，因此在短短幾十年后德國的國民受教育程度已經(jīng)達(dá)到百分之九十，這也造就了今天德國人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事態(tài)度。再來看日本，從遭遇了亡國危機(jī)開始，日本就看到了自己與歐洲的差距，一直以來喜歡向強(qiáng)敵學(xué)習(xí)的日本自然不會放過這個機(jī)會，于是通過明治維新改革，全國上下都掀起了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)潮，國民素質(zhì)得到很好的提升。由此可見，國民素質(zhì)對一個國家的發(fā)展起到非常重要的作用，國家是由千千萬萬個體組成的一個整體，只有國民的共同進(jìn)步才能促使一個國家的進(jìn)步。

其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是強(qiáng)國的直接因素。德意志的長期分裂就是因為各地區(qū)的關(guān)稅壁壘和貨幣不統(tǒng)一導(dǎo)致的地區(qū)隔絕。隨著統(tǒng)一大勢所趨，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：從經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一走向政治統(tǒng)一。他的想法得到當(dāng)時最強(qiáng)大的普魯士的贊同，很快，在普魯士的推動下，所有地區(qū)統(tǒng)一關(guān)稅，德國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，從而促進(jìn)了國家統(tǒng)一。1871年德國統(tǒng)一，在俾斯麥的政策下，德國的經(jīng)濟(jì)步入正軌，并直接推動了第二次工業(yè)革命。還有一個國家也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，那就是蘇聯(lián)。它通過兩個五年計劃，實現(xiàn)了國家的工業(yè)化，完成了發(fā)達(dá)資本主義國家花四五十年才完成的內(nèi)容，工業(yè)的發(fā)展推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使蘇聯(lián)成為當(dāng)時世界上的強(qiáng)國。同樣，隨著資本主義的弊端日益暴露，根本矛盾日益突顯，歐美國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入低谷，國家一蹶不振。后來是通過羅斯福新政另辟蹊徑，才緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。可見，經(jīng)濟(jì)對于一個國家的崛起有多么關(guān)鍵，一個國家，如果經(jīng)濟(jì)的發(fā)展處于世界的領(lǐng)先行列，它的實力一定不淺。

再者，民族觀念，民族精神是決定一個國家戰(zhàn)斗能力的重要因素。最先開拓海外貿(mào)易的葡萄牙和西班牙雖然通過掠奪讓自己的國家充滿了無盡的財富，但這只是短暫的，因為它們沒有把這些錢用于從事更多研究和發(fā)展工業(yè)，而是用來裝飾自己的房屋，這就好比近代的中國一樣，雖然民族資本主義工商業(yè)在漸漸發(fā)展，但是大部分商人們沒有把盈利用來再鞏固商業(yè)，而是用來擴(kuò)充田地，這無疑是缺乏遠(yuǎn)見的行為。縱觀其原因，前者是由于長期的君主專制讓人民安于現(xiàn)況，不思創(chuàng)新；后者是因為長期“重農(nóng)抑商”的政策讓人們的觀念固化了。而這樣的一種民族觀念是絕對不利于國家進(jìn)步的。相反，在當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的美國，民族觀念里就充滿著冒險、創(chuàng)新、奮斗的元素。就如美國這么多成功的企業(yè)家，相信在他們的骨子里面就有著奮斗實踐，追求成功的精神以及自由，冒險的民族觀念在激勵著他們?nèi)ネ瓿勺约旱睦硐搿Ｃ绹奈鬟M(jìn)運(yùn)動是商人們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，不顧艱苦，到西部建設(shè)開發(fā)的實例，正是這樣的一種建設(shè)精神才會有美國今天的繁榮。

最后，來看看我們今天的中國，毋庸置疑，我們的祖國如今也在快速的發(fā)展，也成為世界重要一級，能稱作世界性的大國，但是我們存在的問題也同樣不容忽視。首先，在科學(xué)技術(shù)方面，國家的自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，人才的大量流失也成為一個非常嚴(yán)重的問題。出現(xiàn)這樣的問題，與我國長期的歷史因素和教育制度有著極大的關(guān)系，長期的君主專制使民眾的思想受到極大的壓迫，普遍安逸，沒有自由和創(chuàng)新的意識，也導(dǎo)致長期以來中國的科學(xué)研究僅僅停留在表面現(xiàn)象，而不是像西方國家那樣去探究其原因并進(jìn)行實踐；長期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只造就了一個落后的農(nóng)業(yè)國，同時人們自給自足的思想根深蒂固；現(xiàn)在大學(xué)教育的松散和教育觀念也是阻礙創(chuàng)新的重要因素之一。因此，如何權(quán)衡和中和歷史因素和現(xiàn)代問題，從而促進(jìn)創(chuàng)新國家的發(fā)展是我國現(xiàn)在面臨的重要問題。其次，國民素質(zhì)不高和經(jīng)濟(jì)速度虛高也是十分棘手的問題。最后，大部分中國人缺乏精神信仰，很多人不知道為什么而活，很虛空，文化缺失現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，如果一個國家缺乏一種民族觀念和精神，那么它就失去了靈魂。一個國家只有擁有自己的精神，才能有凝聚力，才能在激烈競爭中處于不敗，才長久屹立于這個世界。

因此，大國的崛起絕對不是一個簡單的過程，而是和統(tǒng)治者和人民們共同努力的結(jié)果，也是一個國家長期奮斗的過程，并且，若只是大國的崛起還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個若能在世界上長期處于重要地位，那才能算作真正的大國。

黃新媛

2015.8.27