第一篇：世說新語

《世說新語》兩則

教學目標

1．知識與能力：閱讀淺易文言文。積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。2．過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

3．情感、態度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，獲取情感體驗 教學重點

誦讀課文，積累文言詞語 教學難點 重點詞句的翻譯 課前準備

學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復述課文。查閱有關作者及作品的資料。教師：查閱有關作者及作品的資料。

教學方式：誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學 教學內容

這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。第一課時 《詠雪》

一、創設情景 導入新課

（播放《雪絨花》作為背景音樂。）多媒體展示雪花紛飛的圖片，學生賞析。

然后過渡到問題設計：你覺得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？

進而問他們，既然這樣，你們想知道古人用什么來比喻雪花的呢？從而導入所學課文.二、釋題： 1先指名讓學生介紹

2教師再放幻燈片，進行補充說明

《世說新語》，劉宋臨川王劉義慶編著，主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。這部書不僅保留了許多珍貴的史料，也因為其語言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說的源頭之一。

三、整體感知 自主探究 1學生自由朗讀，教師作點拔。2學生示范朗讀并做點評。

3學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。4疏通文意

教師要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、等。把不理解的詞句讓學生提出來，全班一起討論解決。必要時；教師精講點撥。(教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。)

四、分組討論 質疑體會 ? 教師導學 以小組的形式采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡回指導。要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。必要時，教師加以點撥。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)《詠雪》問題組：(可根據學生提出的問題而定)a文章開頭一句話,短短十五字,交代了哪些內容? b．“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍? c．聯系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? d．文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意? 多媒體投影下大雪的畫面(讓學生觀察畫面，再討論分析。)e．撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學生拓展思維。

五、生生交流 拓展延伸

讓學生再舉幾例古人吟詠白雪時用的比喻的詩句。把事先找好的詩句和學生做交流。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——李白《北風行》

六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——高群《對雪》

六、運用比喻 想像寫作

古人詠雪的詩句寫得如此精妙——（問題設計）怎樣的比喻才是好比喻呢？ 歸納：由“形似”到“神似”！讓學生嘗試比喻句的寫作：

英語中有26個字母，從這些大寫字母中任選幾個，發揮想象，仿寫句子。例句：A是一座金字塔，是進取。B是兩個聯結的心，是友誼。C是未滿的月牙兒，是缺憾

學生展示自己的比喻……同時適時師生共點評！

六、教師小結及作業的布置。1教師小結 2布置作業

（一）在讀準節奏，讀出韻味的基礎上，背誦《詠雪》一文。

（二）搜集古人詠雪的詩句

（三）預習《陳太丘與友期》 板書設計

《世說新語》詠雪

形似——神似

比喻 美的意境 第二課時 《陳太丘與友期》 教學過程：

一、導入：（先調動學生課堂學習的積極性，再逐漸地引入課文）

1、“誠信”和“禮貌”是我們在生活中常提及的兩個詞，是否有同學能結合自己的生活談談你對它們的認識理解呢？

2、總結學生發言，由此導入新課：

是的，幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地熏陶著我們。老祖宗們反復地告誡我們，誠于中必信于外，在日常生活中我們得誠實無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠信。

當然在為人處世中，我們還得講禮貌，因為這樣更能使自己受到別人的尊重，為自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎？——“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。”禮貌待人對于個人來講是一個人內在美的體現，是社會交往的需要。接下來，我們就要學習一篇與“信”“禮”相關的文言文。

二、口頭表達活動：

那么，誰能講講這則小故事？（講故事，不是翻譯）（教師進行評價）

三、朗讀課文，初步感知課文內容

1、放錄音（或師范讀）。

2、指名學生朗讀課文，師正音，辨形。

3、學生自由朗讀課文2—3遍，爭取讀熟。

4、教師檢查學生的閱讀情況，并糾正閱讀中出現的問題。

四、疏通文意

1、生譯為主，師提示重點詞、句。（放幻燈片）

期：（古義）約定、（今義）星期。不：現寫作“否”，表示不。

引：拉。過：超過。顧：回頭看。委：丟下、拋棄。

2、〈1〉、小組成員結合課文注譯進行翻譯，并把不理解的詞句勾畫出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。

〈2〉、師生共同明確這則短文的重點詞句，并識記。

五、分組討論 質疑體會

師預先準備，與學生的質疑相結合。

〈1〉 友人未到，陳太丘就獨自走了。假如你是陳太丘，你會怎么做？

〈2〉

（可以選擇陳太丘那樣“舍去”，因為友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現你的態度）。

〈3〉

2〉哪些言行表現了陳元方的明白事理和落落大方？

〈4〉

（當父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細地回答“待君久不至，已去”。當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，這些都表現了元方的明白事理和落落大方。）

〈5〉 〈3〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么？

（如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應做到有禮——友人已經認錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信；友人罵元方之父，是無禮；對七歲的孩子不應求全責備）

〈6〉 〈4〉假如第二天陳太丘與友人見面，請設想一下，他們倆各自能說些什么？（開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可）

〈7〉

針對上述問題及質疑采用多形式解答：問題1、2由小組內成員自行討論解答：問題3、4、5、師指導生解答。

〈8〉 六、一文一詩活動：

〈9〉

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳之習乎？——孔子（讓學生識記）〈10〉

七、小結

〈11〉 比較兩篇文章在內容上的異同：

《詠雪》描寫了人物群像，側重表現了謝道韞的文采。

《陳太丘與友期》主要描寫了元方，側重表現了元方的懂禮識儀，聰明剛正。

八、布置作業 課本劇表演活動

課外小組成員根據《期行》的內容，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。（目的：深入體會文章主旨，豐富學生的課外活動。）

板書

陳太丘與友期

陳太丘：與友其行、期日中，過中不至，舍去（守時）

友人：過中不至

（無信）

對子罵父

（無禮）

元方：怒斥友人，有理有據

主題：“守時”、“守信”、“有禮”的重要性。

第二篇：世說新語

《世說新語》二則

劉義慶

劉義慶和《世說新語》 劉義慶？

《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永juàn yǒng（言辭詩文或其他事物意味深長，引人入勝）著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。魯迅稱其為“一部名士底（的）教科書”。

因為《世說新語》是六朝志人小說的代表作，所以，有人稱《世說新語》是古代筆記小說集。全書按內容分類記事，共分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門。

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

寒雪日：寒冷的雪天 內集：把家人聚集在一起。

兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。

文義：文章的義理。俄而：不久，一會兒。驟：急。

欣然：高興的樣子。然：……的樣子。

何所似：像什么。何，什么。似：像。

謝太傅在一個寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄輩的人談論詩文。不久，雪下得急了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”

兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

差可擬：大體可以相比。差，大體。擬，相比。未若：不如，不及。因風：乘風。因，趁、乘。

即：就是。

也：句末語氣詞，表判斷。

他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中大體可以相比。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作柳絮乘風飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

古文言句式

1、倒裝句

1、白雪紛紛何所似？

即“白雪紛紛所似何？”

2、判斷句

1、即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

“也”表判斷。

3、省略句。謝太傅寒雪日內集……

謝太傅（于）寒雪日內集……

待君久不至，已去。

（家父）待君久不至，已去。

1、依據下面句中加點詞語在文中的意思寫成一個成語，并解釋這個成語的意思。撒鹽空中差可擬

成語 差強人意意思 大體上（差不多）還能使人滿意。

2、文中“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”，你認為可以刪去嗎？為什么？ 不可以刪去。進一步點明兄女的身份，表明作者對謝道韞才華的贊賞。

3、文中對雪的兩個比喻哪個更好？為什么？

第二個更好。因為柳絮與雪不僅顏色上相似，在形態和神韻上也非常相似，比鹽的比喻更恰當。

4、《詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?

溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。你知道哪些關于寫“雪”的古詩句呢？

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——韓愈《春雪》 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》 燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。

——李白《北風行》 六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

——高群《對雪》 陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。

期行：相約同行。期，約定。日中：正午時分。至：到。舍去：丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。乃：才。

陳太丘和一位朋友相約同行，約定的時間是正午，過了正午朋友沒有到，太丘不再等候就離開了，太丘離開后（友人）才到。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

尊君：對別人父親的尊稱。不：通假字，同“否”。

戲：嬉戲，游戲。

待：等待，等候。

君：是有禮貌地稱呼對方，相當于“您”。

太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在嗎?”元方答道：“等您好久都不到，他已經離開了。”

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”

便：就。怒：生氣，憤怒。

非人：不是人。非：不是。

哉：語氣詞，表示感嘆，相當于“啊”。委：舍棄。

那人就生氣了，罵道：“不是人啊!跟別人相約同行，卻丟下我離開了。”

元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

則：就。信：講信用。無信：不講信用。慚：感到慚愧。引：拉，牽拉。顧：回頭看。元方說：“您跟我爸爸約定的時間是正午，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

1、文中元方從哪些方面去反駁他父親的友人？文中“友人慚”的原因是什么？ 元方是從信用和禮貌兩方面反駁他父親的友人的。信用方面，是父親友人失約在先；禮貌方面，是父親友人當著元方的面罵元方的父親。所以在兩方面友人都站不住腳，根本沒有資格謾罵元方的父親。所以“友人慚”，只好向元方道歉。

2、《陳太丘與友期》這篇短文說明了什么道理？ 做人要重禮守信。（做人要講信用，講禮貌）

3、元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

不失禮，對一個七歲的孩子不應求全責備（對人或對人做的事情要求十全十美，毫無缺點）。

（失禮。既然友人已經感到慚愧了，對父親的朋友應當以禮相待。）

4、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？ 暴躁、易怒。

5、元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？ “無信”、“無禮”。

6、文中”君“、”尊君“、”家君“的稱謂 有什么不同？你還知道哪些敬稱或謙稱？ 誠信是什么？

? 誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢于承認的勇氣 ? 誠信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念 ? 誠信是春天播下的種子秋天里結出豐碩的果實

? 誠信是推倒了墻變成橋，是人與人之間真切的情感紐帶

? 誠信是祖國對我們的殷切期望，是我們擔起歷史的重任時對祖**親自信的一笑。

? １、如果要別人誠信，首先自己要誠信。?

——莎士比亞

?

2、言不信者，行不果。——墨子

?

3、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。? ——海涅

?

4、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅 ?

5、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。

? ——巴爾扎克

?

6、你必須以誠待人，別人才會以誠相報。? ——李嘉誠

第三篇：世說新語

八十八會嵇山川

顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：“ 千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其 上，若云興霞蔚。”

「譯文」

顧長康（顧愷之）從會嵇回來，人們問他那里的山川美景，顧愷之說：“ 千巖 竟秀，萬壑爭流，草木蔥郁朦朧，像絢麗的云霞，彌漫在上面。”

八十五丹樓如霞

桓征西治江陵城甚麗①，會賓僚出江津望之②，云：“ 若能目此城者③，有賞。” 顧長康時為客④，在坐，目曰：“ 遙望層城，丹樓如霞。” 桓即賞以二婢。

「注釋」

①江陵：縣名，今湖北省江陵縣，為當時荊州刺史的治所。

②江津：漢水渡口

③目：品評。

④顧長康：顧愷之，字長康。曾任桓溫參軍，中國歷史上著名畫家。

「譯文」

桓征西（桓溫）把江陵城修建得非常壯麗，他會集賓客下屬，到漢江渡口處遠 眺江陵，說：“ 誰評價這座城評價得好，有賞。” 顧長康（顧愷之）當時是桓溫的 幕客，在座，品評道：“ 遙望層樓，丹樓如霞。” 桓溫隨即賞給了他兩個婢女。

八十六不如銅雀臺上妓

王子敬語王孝伯曰：“ 羊叔子自復佳耳①，然亦何與人事，故不如銅雀臺上妓 ②。”

「注釋」

①自復：確實，固然。

②銅雀臺：樓臺名。曹操所建，故址在今河北省臨漳縣，樓頂上置大銅雀，故 名。傳說曹操死后曾將自己的愛妓安置在這里。

「譯文」

王子敬（王獻之）對王孝伯（王恭）說：“ 羊叔子（羊祜）確實不錯，但這又 與我們有什么關系，真不如銅雀臺上的歌妓。”

八十七何其坦迤

林公見東陽長山①曰：“ 何其坦迤②！”

「注釋」

①東陽：郡名，治所在長山縣（今浙江省金華）。長山：山名。

②坦迤：寬闊綿延。

「譯文」

林公看到東陽長山，說道：“ 多么寬闊曲折呀！”

八十三萬里之勢

袁彥伯為謝安南司馬①，都下諸人送至瀨鄉②。將別，既自凄惘，嘆曰：“ 江 山遼落，居然有萬里之勢！③”

「注釋」

①袁彥伯：袁宏，字彥伯。謝安南：謝奉，字弘道。謝奉曾任安南將軍。

②都下：京城。瀨鄉：地名，在今南京附近。

③遼落：遼闊。居然：顯然，的確。

「譯文」

袁彥伯（宏）將任謝安南（奉）的司馬，京城的友人送行到了瀨鄉。即將分別，大家顯得很凄涼悵惘，袁宏感嘆道：“ 江山遼闊，的確有萬里之勢。”

第四篇：〈世說新語〉

《世說新語》兩則教學設計

在我國的文學史上誕生過無數著名的傳世名作。而古代小說又是其中最燦爛的一個部分，大家知道哪些古代小說呢？但任何一個偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎上才產生的，古代小說的源頭在哪里？六朝時期風行一時的筆記體小說就是古典小說的搖籃。而今天我們要學習的《世說新語》就是其中的代表作。《世說新語》，劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。通過本次學習希望大家能夠達到以下目標：

1、學習一些摹景狀物、刻畫人物的手法

2、積累常用的文言詞語。

3、學習古人機智、誠實等美德

一、疏通句篇

1、學生自讀課文，要求讀準字音，劃分正確停頓。（自讀過程中有疑問則舉手提出）

2、請學生試讀課文

3、教師范讀

4、學生齊讀

二、理解文義、探究深層含義

1、結合書下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論）

2、請大家在討論時注意下列句子中的詞(1)謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰……兒女：子侄輩，現代專指兒子和女兒。俄而：不久，一會兒。驟：迅速欣然：高興地(2)空中撒鹽差可擬擬：比，比擬(3)未若柳絮因風起未若：比不上

(4)期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至期：約定乃：才(5)與人期行，相委而去期：約會，約定。委：舍棄。(6)元丘入門不顧顧：回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對方；“尊君”是對別人父親的尊稱；“家君”對人稱自己父親時的謙詞）

請學生用自己的話復述課文內容

3、提問：大家對于課文有沒有什么疑問？（引入下面的問題）(1)文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的？（輕松，溫馨）從哪里看出來？（內集，欣然，大笑）(2)“公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會說出什么話來？為什么把雪比作“柳絮因風起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）(3)文末為什么要強調謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚與敬佩）(4)從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？（暴躁、易怒）(5)結尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會怎么辦？(6)讓學生表演這篇的情景。(7)齊讀課文，要求讀出感情來。

4、總結：全文以寥寥數筆，就將當時的環境和一個生動的人物形象展現在我們面前。作者能做到這一點，關鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言，點出了人物與環境的特點，使之躍然紙上。

三、拓展延伸

1、我們就來學習一下這種寫作手法，我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關，都表達了思念之情。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。水晶鹽，為誰甜？手把梅花，東望陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當的比喻來形容不同的雪景。

2、閱讀短文，回答問題：客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也？”(1)用自己的話復述原文的內容。(2)陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎？

第五篇：世說新語

【世說新語】:1．低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。2．你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，是沒權吃醋。3．地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。4．人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。5．傻與不傻，要看你會不會裝傻。6．世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。7．幸福是可以通過學習來獲得的，盡管它不是我們的母語。8．朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。祝您快樂!

〔世說新語〕1思慮太少可能失去做人的尊嚴，思慮太多可能失去做人的樂趣。2如果一直騰不出時間休息，只好騰出時間生病再休息。3掙錢是技術，花錢是藝術，能不能掙錢看智慧，會不會花錢看品味。4對自己好點兒，因為這一生不是很長;對身邊的人好點兒，因為下輩子不一定能遇上;5當我們是少數時，可以測試我們的勇氣;當我們是多數時，可以測試我們的寬容。6人生最難吃的三碗面：人面、情面、場面。

【世說新語】（1）人生就象衛生紙，沒事盡量少扯。（2）有老公怎么的？有守門員還老進球呢！（3）最窮無非討飯，不死終會出頭。（4）誰是誰的老公？都是臨時工而已。（5）你再牛B百度咋搜不到呢？你再有勁你能憋住尿嗎？（6）世界上最動聽的話不是我愛你，而是腫瘤是良性的。（7）這個世界上唯一不用努力就能得到的只有年齡。（8）開心了就笑，不開心了等開心了再笑。（10）凡事別看的太透，那樣活著就沒意思了。

【世說新語】1．思慮太少可能失去做人的尊嚴，思慮太多可能失去做人的樂趣。2．掙錢是技術，花錢是藝術；能不能掙錢看智慧，會不會花錢看品味。3．對自己好點，這一生不是很長；對身邊人好點，下輩子不一定還能遇上。4．當我們是少數時，可以測試我們的勇氣；當我們是多數時，可以測試我們的寬容。5．肉眼看假，慧眼觀空，法眼見宗，有如雪中鶴，愚者看鶴，聰者觀雪，智者見白。6．人往高處走是人生追求，人往低處走是追求人生。7．無為不是不為，不爭不是沒爭。8．關心自己，善待他人。至理名言，回味無窮！