第一篇：浙江省2009年7月自考魯迅研究試題（模版）

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浙江省2009年7月自考魯迅研究試題

課程代碼：00812

一、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)1.“死火” 2.“精神界戰(zhàn)士” 3.“推背” 4.“無物之陣” 5.《文化偏至論》

二、填空題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。

1.《女吊》一開始就引述了明末王思任的話：“_________，非藏垢納污之地” 2.魯迅一生中，唯一的以愛情為主線的小說是_________。

3.《題〈彷徨〉》：寂寞新文苑，_________；兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。4.魯迅的_________是《新青年》雜志上發(fā)表的第一篇白話小說。5.在《學(xué)界的三魂》中，“三魂”是指“官魂”、“匪魂”和_________。

6.魯迅在《作文秘訣》一文中，提出了“白描”的十二字訣“_________，去粉飾，少做作，勿賣弄。” 7.魯迅認(rèn)為，雜文除了戰(zhàn)斗之外，同時也要給人_________，也就是要有藝術(shù)性。

8.魯迅在《娜拉走后怎樣》提出，“世間有一種無賴精神，那要義就是_________”。他希望改革者都要有這種精神。

9.魯迅認(rèn)為，“立人”的第一要義就是張大_________。10.《摩羅詩力說》編入了魯迅的集子_________。

三、單項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.“假使造物也可以責(zé)備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了”，這句話出自（）A.《兔和貓》 C.《狗·貓·鼠》

2.呂緯甫是哪篇小說中的主人公?（）A.《孤獨(dú)者》 C.《明天》

B.《在酒樓上》

D.《高老夫子》 B.《鴨的喜劇》

D.《記念劉和珍君》

3.《故事新編》中諷刺“此亦一是非，彼亦一是非”的“相對主義”的小說是（）A.《奔月》

浙江省2009年7月自考魯迅研究試題

B.《非攻》 www.tmdps.cn 自考及各類其他考試歷年試題免費(fèi)免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.《理水》 D.《起死》

4.被魯迅稱為是“為愛我者的想要保存我而作的”是哪一篇作品？（）A.《雪》 C.《兩地書》

B.《臘葉》

D.《故鄉(xiāng)》

5.“朋友，時候近了”，“我將向黑暗里彷徨于無地”出自誰之口？（）A.黑的人 C.過客

B.老人

D.影子

6.開始起而反抗，但經(jīng)封建權(quán)勢人物裝模作樣的一通恐嚇之后馬上就妥協(xié)的人物是（）A.愛姑 C.單四嫂子

B.祥林嫂 D.子君

7.有耶穌被污辱并被釘十字架的情節(jié)的是（）A.《復(fù)仇·其二》 C.《長明燈》

B.《頹敗線的顫動》 D.《失掉的好地獄》

8.《阿Q正傳》的第一章是“序”，第二章是（）A.戀愛的悲劇 C.優(yōu)勝記略

B.從中興到末路

D.革命

9.寫到了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事的作品是（）A.《五猖會》 C.《范愛農(nóng)》

B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》 D.《二十四孝圖》

10.寫到了魯迅“棄醫(yī)從文”的原因的是（）A.《故鄉(xiāng)》 C.《瑣記》

B.《藤野先生》

D.《父親的病》

四、雙項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

1.以下哪些是《鑄劍》中的人物?（）A.老子 C.骷髏 E.眉間尺

2.《孔乙己》中的小掌柜，同時兼有的兩種身份是（）A.看客 C.幫兇 E.幫忙

3.在魯迅看來，“國粹主義”的實質(zhì)，就是（）A.愛國主義

浙江省2009年7月自考魯迅研究試題

B.黑的人 D.后羿

B.敘述者 D.幫閑

B.拿來主義 www.tmdps.cn 自考及各類其他考試歷年試題免費(fèi)免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.守舊主義 D.華夏中心主義

E.放任主義

4.以下屬于“東吉祥胡同”的“紳士”的是（）A.成仿吾 B.陳西瀅 C.胡秋原 D.徐志摩

E.蘇汶

5.以下小說中，主人公的精神氣質(zhì)與魏晉的嵇康等人有些相似的是（）A.《傷逝》 B.《高老夫子》

C.《孤獨(dú)者》 D.《白光》

E.《在酒樓上》

五、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)1.從《無常》和《女吊》中，我們可以看到紹興的地域文化對魯迅產(chǎn)生了何種影響？ 2.《起死》中魯迅用了怎樣的藝術(shù)手法？ 3.魯迅為什么對“阿Q革命”充滿了警惕？ 4.魯迅為什么批判“看客”？

六、論述題(本大題共2小題，第1小題12分，第2小題13分，共25分)1.以《論照相之類》、《隨感錄·六十五·暴君的臣民》等為例，分析魯迅對于中國國民性的看法。2.《野草》中體現(xiàn)了魯迅怎樣的生命哲學(xué)思想？

浙江省2009年7月自考魯迅研究試題

第二篇：自考 魯迅研究

【名詞解釋】（魯迅自考筆記)1“匕首”、“投槍”——這是魯迅對雜文的社會作用的認(rèn)識，他認(rèn)為雜文應(yīng)該針砭時弊批判現(xiàn)實社會的黑暗，具有獨(dú)特的戰(zhàn)斗性。

2.“過客”——這是魯迅在散文詩《野草》中所塑造的藝術(shù)形象。他是魯迅反抗黑暗，反抗絕望的精神象征。

3.“吃人”——這是魯迅在小說《狂人日記》中對中國歷史所作的形象化的總結(jié)，其內(nèi)涵是指封建專制統(tǒng)治對人的精神控制和毒害。

4.真的猛士——這是魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》一文中所提到的。一種“敢于正視現(xiàn)實、正視人生”的人生態(tài)度，也是魯迅的理想人格的精神象征。

5.《摩羅詩力說》—。這是魯迅早期撰寫的一部介紹外國文化、文學(xué)的論文，從中反映了魯迅對外國文化、文學(xué)的基本態(tài)度，是研究魯迅的美學(xué)思想、比較文學(xué)思想的重要文章。6.“社會相”是對魯迅雜文的形象概括。體現(xiàn)出魯迅雜文是一部活的近代和現(xiàn)代的中國社會史，更是對社會各種現(xiàn)象洞幽燭微的精辟見解的詮釋。

7.精神勝利法“是魯迅的小說《阿Q正傳》中主人公阿Q最突出的思想性格特點(diǎn)。充分體現(xiàn)了作者對國民劣根性的揭露和批判。

8.“超人”哲學(xué)是指魯迅早期曾接受過的德國哲學(xué)家尼采的哲學(xué)主張。其理論鼓吹所謂超人是人的生物進(jìn)化的頂點(diǎn)，一切歷史文化都是由他們創(chuàng)造的，而普通群眾則是低劣的庸眾。9.“中間物”是魯迅自己的說法。他在《墳》的后記中說，在進(jìn)化的鏈條中，一切都是中間物。這是魯迅對自己身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中的體驗，也是他自我否定意識的體現(xiàn)。

10.“油滑” 即“古今雜揉”的手法，魯迅稱之為“油滑”的手法，是直接從中國傳統(tǒng)戲劇里借用來的既為作品真實地展現(xiàn)的古代人物、環(huán)境、生活所吸引，又因現(xiàn)代語言情節(jié)、細(xì)節(jié)不斷插入，提醒而冷靜思索作品的現(xiàn)實意義，以批判的眼光審視作品所描寫的一切。從而使小說獲得更為深廣的社會意義。

11.“媚態(tài)的貓”，是魯迅雜文中社會相的一種。“媚態(tài)的貓”實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。

12.“民族魂” 是對魯迅的崇高評價。他是我國革命由舊民主主義轉(zhuǎn)折到新民主主義的歷史關(guān)頭，用文學(xué)來思考時代的要求，記錄時代的步音，參與和鼎助時代發(fā)展的曠世巨人。魯迅是現(xiàn)代中國“民族魂”的代表，也是現(xiàn)代“民族魂”的塑造者之一。

13.“為人生” 魯迅創(chuàng)作的文學(xué)主張，而且要改良這人生“的主張，取材”多采自病態(tài)社會的不幸的人們“，用意在”揭出病苦，引起療救的注意。

14.“叛逆的猛士” 是魯迅對自己的期望。魯迅先生作為一個覺醒者，他毅然肩負(fù)起了喚醒民眾的責(zé)任，希望能打破黑暗世界建立光明之中國。

15.《墳》是魯迅最早的一部雜文集是作者對五四后中國歷史國民性的解剖。題目含有埋葬過去開拓未來之意。

16.“叭兒狗”是魯迅雜文中議論形象化的典型，社會相的一種。指中國社會中奴才的嘴臉。17.宴之敖者“ 是魯迅的《故事新編》中《鑄劍》中的人物。是向殘暴的統(tǒng)治者反抗和復(fù)仇的形象。寄托著作者的理想。

18.“進(jìn)化論”是魯迅在南京求學(xué)時開始接受的進(jìn)步思想。他采取批判的繼承態(tài)度最終在四。一二政變后徹底放棄了此思想。【填空題】

1.魯迅是中國新文學(xué)的偉大（開拓者和先驅(qū)者）。

2.阿Q是魯迅小說（阿Q）中所塑造的一個落后的、不覺悟的農(nóng)民形象。3.前蘇聯(lián)著名的作家（法捷耶夫）（論魯迅）一文中，高度贊揚(yáng)魯迅是“屬于作為人類明燈的作家之列的。??是中國文學(xué)的驕傲”。4.魯迅在小說（《彷徨》）的扉頁上引用的屈原的《離騷》詩句是（路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索）。

5.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”詩句是廣為流傳的魯迅名言。6.《秋夜》一文出自魯迅題為《野草》的散文詩集中。

7.“立義在反抗，指歸在動作”是魯迅對（摩羅詩人）的總體評價。

8.魯迅對民族心理的探討，特別是在前期，偏重于解剖國民性中的（劣根性）。

9.魯迅也是中國比較文學(xué)的偉大先驅(qū)，他的《摩羅詩力說》被認(rèn)為是比較文學(xué)的不朽之作。10.《域外小說集》是魯迅與他弟弟周作人合譯編的一部外國小說集。

11.魯迅一生所取得的卓越成就是與對中外文化遺產(chǎn)的（正確態(tài)度）而分不開的。12.孔乙己是魯迅小說（《孔乙己》）中所塑造的一個舊時代知識分子的形象。

13.魯迅的雜文是植根于時代生活的，但從雜文的歷史線索來看，它又是對（我國古代散文）的承傳與發(fā)展。

14.1911年，魯迅用（文言文）寫了一篇題為《懷舊》的小說。15.在魯迅的后期，他更加集中精力從事（雜文）的創(chuàng)作。16.魯迅曾說他的哲學(xué)都包括在他的“（《野草》”里面。17.“（寧信而不順）”是魯迅整理古籍所采取的基本方法。

18.與正視現(xiàn)實的人生哲學(xué)相聯(lián)系的是魯迅強(qiáng)烈的愛憎情感和對（奴才）哲學(xué)的否定。19.魯迅也是研究中國小說史的著名學(xué)者，他的《中國小說史略》被認(rèn)為是研究中國小說發(fā)展歷史的杰出之作。

20.在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，《狂人日記》、《藥》等小說的發(fā)表，顯示了“文學(xué)革命”的“實績”??。21.1927年，（巴特勒特）教授在美國《當(dāng)代歷史》上發(fā)表的（《新中國思想界領(lǐng)袖魯迅》）一文，高度贊揚(yáng)魯迅是“新文化運(yùn)動的一個臺柱”。22.毛澤東在（《新民主主義論》）中高度稱贊魯迅是偉大的思想家、革命家和文學(xué)家。23.“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”詩句是廣為流傳的魯迅名言。24.“拿來主義”是魯迅主張的對外來文化所采取的態(tài)度。25.魯迅認(rèn)為“真實”是“諷刺的生命”??。

26.《漢文學(xué)史綱要》是魯迅研究中國文學(xué)史的一部學(xué)術(shù)著作。27.魯迅曾稱《野草》是“廢弛的地獄邊沿”的“慘白色小花”。29.《中國小說史略》是魯迅研究中國古典小說的一部學(xué)術(shù)著作。30魯迅小說《狂人日記》，由于“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”，“頗激動了一部分青年讀者的心”。

31.雜文是魯迅一生文學(xué)革命中的主要藝術(shù)形式。

32.《阿Q正傳》是魯迅要寫出一個沉默的、現(xiàn)代的國民“靈魂”，暴露國民弱點(diǎn)的小說。33.“象征主義”是魯迅創(chuàng)作散文詩《野草》的主要藝術(shù)手法。35.“興感怡悅”是魯迅美學(xué)思想的基本特點(diǎn)。

36.魯迅一向主張“翻譯”的路子要寬，一是選材不宜過嚴(yán)，二是批評要慎重。37.1928年，創(chuàng)造社、太陽社中的部分人曾指責(zé)魯迅是落伍者和封建余孽。38.瞿秋白于1933年寫的《魯迅雜感選集序言》，是魯迅研究史上的一座里程碑。41.魯迅認(rèn)為“知事論人”是“研究文學(xué)或某一作家”的好方法。

42.在《野草》中，和戰(zhàn)斗的人生哲學(xué)相背離的另一種人生態(tài)度是（奴才哲學(xué)）。43.伯夷是魯迅小說《采薇》中的人物形象。44.魯迅在《藥》的結(jié)尾中添上一個（花環(huán)），增加了作品的“亮色”。45.魯迅在《吶喊自序》中說：“凡是愚弱的國民，即使（體格如何健全），如何茁壯，也只能做毫無意義的（示眾的材料和看客”。46.茅盾先生認(rèn)為，在《故事新編》中，魯迅“將（古代和現(xiàn)代）錯綜交融，成為一而二，二而一”。

47.魯迅創(chuàng)作小說的目的曾經(jīng)說過：“說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是（為人生），而且要（改良人生）”。48.在魯迅看來，雜文應(yīng)該“是匕首，是（投槍），能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。49.“革命被頭掛退的事很少有的，革命的完結(jié)，大概只由于投機(jī)者的潛入。也就是內(nèi)里蛀空”。這段文字出自魯迅雜文《鏟共大觀》。

50.魯迅認(rèn)為好的諷刺手法，應(yīng)該“詞微而顯，旨博而深 ”。他稱贊《儒林外史》的“蹙而能諧，婉而多諷”。

51.魯迅一生共創(chuàng)作了雜文集16本，其中三本是以（且介亭）為題。

52.在《野草》中的《立論》中，魯迅批評了是非不分、圓滑虛偽的處世態(tài)度。53.《野草》運(yùn)用自由聯(lián)想的方法，尋找感情的（對應(yīng)物），使詩意顯得富有（暗示性）和多層次性。

54.魯迅在《野草》中，竭力將自己的內(nèi)心感受化為“意象”，以具有物質(zhì)感的形象來抒發(fā)感情。

55.魯迅認(rèn)為《詩經(jīng)》中，《風(fēng)》詩是“閭巷之情詩”，最有價值。56.魯迅說：“屈原是‘楚辭’的開山老祖，而他的《離騷》，卻只是（不得幫忙）的不平”。57.魯迅說：“我以為一切好詩，到（唐）已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手”。58.魯迅說：“唐末詩風(fēng)衰落，而（小品）放了光輝。

59.魯迅認(rèn)為唐詩發(fā)展的原因，是和唐人重視（文化）的觀念分不開的。

60.魯迅在研究古代文學(xué)中，寫了斷代的中國文學(xué)史《漢文學(xué)史綱要》和小說史《中國小說史略》、《中國小說的歷史的變遷》。

61.魯迅對待文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)主張“拿來主義”，他說：“我們要拿來。我們要或使用，或（存放）或（毀滅）”。

62.魯迅從事古代小說的學(xué)習(xí)、整理和研究，輯錄了《古小說鉤沉》、《小說舊聞抄》和《唐宋傳奇集》三部書。

63.魯迅推崇的唐人小品文《讒書》的作者是（羅隱）。64.魯迅贊揚(yáng)拜侖：“茍奴肅立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以（哀其不幸），疾視所以（怒其不爭）。

65.魯迅《孤獨(dú)者》的主題與阿爾巴綏夫的小說《工人綏惠略夫》有內(nèi)在聯(lián)系。66.魯迅的《摩羅詩力說》是中國近代第一篇系統(tǒng)評介西方文藝思潮的論著。67.魯迅在談到芥川龍之介的《鼻子》等作品時寫道：“那些古代的故事經(jīng)他改作之后，都注進(jìn)（新的生命去），便與（現(xiàn)代人）生出干系來了”。68.魯迅將（拜倫）作為摩羅詩宗的宗主。

69.魯迅翻譯了日本（鶴見佑輔）的《思想山水人物》。

70.魯迅在談到阿Q時，曾說他要“畫出這樣的沉默的國民的靈魂。【單項選擇題】

1.（史家）手法是魯迅雜文創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。

2.魯迅在南京求學(xué)時，主要受到（進(jìn)化論）思想的影響。3.魯迅認(rèn)為“戚而能諧，婉而多諷”是（《儒林外史》）的主要特點(diǎn)。

4.在天物、思理、美化、神思等藝術(shù)美的要素中，魯迅特別強(qiáng)調(diào)的是（思理）這一要素。5.魯迅認(rèn)為，文學(xué)總是（環(huán)境）的產(chǎn)物。7.魯迅指出，幽默應(yīng)“（有傾于對社會的諷刺）”。10.在歐洲，從事魯迅研究并有較大影響的是（普實克）。注；史沫萊特、巴特勒特是美國人。11.魯迅小說的悲喜劇交融的特點(diǎn)，既表現(xiàn)了作家對復(fù)雜的社會生活具有深刻的透視力，同時也表現(xiàn)了他所一貫堅持的（為人生）的創(chuàng)作主張。12.魯迅的文學(xué)史研究著作，主要有（《漢文學(xué)史綱要》）。13.魯迅的敘事性散文集是（朝花夕拾）。14.在《吶喊》、《彷徨》中，魯迅著重描寫的是兩類，即一類是農(nóng)民和農(nóng)村生活、另一類（是知識分子和他們的命運(yùn)）。15.魯迅認(rèn)為，（悲劇）是將人生有價值的東西毀滅給人看。16.主要收入“五四”時期“隨感錄”的雜文集是（《熱風(fēng)》）。17.魯迅的雜文向來有形象與邏輯相統(tǒng)一、（抒情與議論相統(tǒng)一）的特點(diǎn)。18.魯迅早期的翻譯，曾受（嚴(yán)復(fù)）的影響。

19.在談到文學(xué)翻譯的信達(dá)不可兼得時，魯迅早年主張（寧信而不達(dá)）。21.魯迅認(rèn)為，（喜劇）是將人生無價值的東西撕破給人看。我國第一部雜文集——魯迅的《墳》。我國第一部白話短篇小說集——魯迅的《吶喊》。我國第一部散文詩集——魯迅的《野草》。

22.收入魯迅早期用文言文撰寫最多的雜文集是（墳）24.1923年，茅盾，沈雁冰在《讀〈吶喊〉》一文中，稱讀魯迅的小說簡直感到“猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光”。

27.魯迅的學(xué)術(shù)著作（漢文學(xué)綱要）是我國第一部用新觀點(diǎn)寫成的文學(xué)史。28.魯迅認(rèn)為，詩歌起源于（勞動）。在《摩羅詩力說》中，魯迅通過介紹摩羅詩人的創(chuàng)作，竭力鼓吹（浪漫主義）。

30.魯迅的雜文創(chuàng)作塑造了一系列（象征性）的形象。31.魯迅說，《故事新編》是“神話傳說及史實的演義”。32.魯迅認(rèn)為幽默的審美特征是笑中多苦，幽默含譏）。33.魯迅評價雪萊的詩歌創(chuàng)作具有“（理想主義）”的特點(diǎn)。34.魯迅的比較文學(xué)觀反映了（辯證的進(jìn)化的）觀念。

35.在日本求學(xué)時，魯迅主要受到（尼采的“超人”哲學(xué)）思想的影響。36.《野草》的第一篇《秋夜》是一篇（借景抒情）的散文詩。37.魯迅小說在形式上不拘一格，但卻又有一個共同的特點(diǎn)，這就是（精粹凝練、深廣渾厚）。39.魯迅整理古籍的態(tài)度十分嚴(yán)肅認(rèn)真，到了“（廢寢輟食，銳意窮搜）”的地步。40.魯迅的雜文作為一部中國社會的“（百科全書）”，具有很高的歷史價值和社會意義。41.魯迅在《野草》中著重表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受，創(chuàng)作了富有詩意的（思想分析）的散文詩篇。42.（《摩羅詩力說》）一文是魯迅早期美學(xué)思想的價值表現(xiàn)。43.魯迅整理古籍的基本方法是（實事求是）的方法。44.魯迅認(rèn)為陶淵明的詩風(fēng)是（自然飄逸，和平?jīng)_淡）。

45.魯迅的比較文學(xué)觀反映了辯證唯物主義辯證的進(jìn)化的觀念。46.魯迅在一篇小說的結(jié)尾中寫道：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這篇小說是（故鄉(xiāng)）。

47.“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！”這段文字出自魯迅雜文《燈下漫筆》。48.贊揚(yáng)《野草》“內(nèi)含哲理，用意深邃”的作家是（許壽裳）。魯迅把清代小說分為若干類，其中屬于諷剌小說的是《儒林外史》。【雙項選擇題】

2.魯迅稱自己創(chuàng)作的小說特點(diǎn)具有（表現(xiàn)的真切、格式的特別）的特點(diǎn)。

3.魯迅小說的現(xiàn)實主義，其基本特征大致可以歸納為（反映生活的深刻性、描寫內(nèi)容的歷史縱深感）。

4.（解剖民族心理、挖掘社會病根）是魯迅雜文創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。

5.散文詩《野草》運(yùn)用了象征主義的藝術(shù)手法，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（追求表現(xiàn)內(nèi)心世界的真實、追求表現(xiàn)上的蘊(yùn)藉、含蓄）。

8.中國現(xiàn)代小說的大多數(shù)樣式，包括（幽默小說）、（諷刺小說）、寫實小說等，都可以從他的小說中找到典范性的先例。9.魯迅的雜文是適應(yīng)“五四”（“文學(xué)革命”）以至（“文體革命”）而問世的。10.魯迅重視雜文的批評（社會批評）、（文明批評）。

11.魯迅力主抗?fàn)幍拿缹W(xué)思想，主要內(nèi)容有（主張發(fā)揚(yáng)真美、移人性情）、（提出“不用之用”的觀點(diǎn)）。

12.魯迅整理的古籍，主要有《會稽郡故書雜集》、《古小說鉤沉》、《稽康集》。14.外國文學(xué)對魯迅創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在（小說創(chuàng)作）、（學(xué)術(shù)研究）。

17.魯迅小說的現(xiàn)實主義，其基本特征大致可以歸納為（理性精神、反映生活的深刻性）。18.魯迅說自己雜文創(chuàng)作的任務(wù)是（對于有害的事物，立刻給予反響與抗?fàn)帯⑨橅緯r弊。）19.魯迅要求的美，主要是“有力”與“愉快”，（而非狂歡和粗暴。真摯，卻非固執(zhí)、美麗，卻非淫艷）。

21.魯迅說，在他看來，中國文學(xué)可分兩大類，（寫實文學(xué)、抒情文學(xué)）22.對英國著名詩人雪萊的介紹，魯迅突出了他的理想主義浪漫主義特點(diǎn)。24.魯迅小說創(chuàng)作特點(diǎn)。表現(xiàn)的深切格式的特別”。

25.魯迅小說的現(xiàn)實主義，其基本特征大致可以歸納為（理性精神、反映生活的深刻性）。26.（解剖民族心理）和（針砭時弊）在魯迅雜文創(chuàng)作中占據(jù)相當(dāng)大的篇幅。27.散文詩《野草》著重表現(xiàn)了魯迅（內(nèi)心世界的真實感受），具有（追求表現(xiàn)強(qiáng)烈的理想主義精神）的特點(diǎn)。

28.魯迅介紹的摩羅詩人，主要有（拜倫）、（雪萊）。

29.魯迅整理古籍的內(nèi)容十分廣泛，主要有（史記，古代小說）。【簡答題】

1.魯迅小說創(chuàng)作的藝術(shù)成就，有哪幾個突出的方面？

答：藝術(shù)格局的豐富多彩、簡潔深厚，悲喜劇交融，白描傳神。

2.《野草》中哪些篇章體現(xiàn)了魯迅的這種態(tài)度，他又是怎樣揭示奴才性格的核心的？

答：主要有《復(fù)仇》、《求乞者》等。以諷刺的筆觸，揭示其茍活的人生，對中庸哲學(xué)的否定。

3.魯迅的悲喜劇觀有哪些特點(diǎn)？

答：魯迅將“人生有價值”的觀念引入對悲劇和喜劇的認(rèn)識之中，使“悲劇”、“喜劇”與有“價值”意義的內(nèi)涵相聯(lián)系。魯迅揭示了悲劇就是要以有價值的東西被毀滅的悲憤感來感動讀者、觀眾的心，激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛憎情感，而喜劇則是將人生無價值的東西撕破給人看，使人們在詼諧、幽默中認(rèn)識人生、認(rèn)識社會。4.哲理與詩情是魯迅雜文藝術(shù)的一大特點(diǎn)，大致可以分成哪幾類，各類的特點(diǎn)是什么？

答：兩大類。第一類的特點(diǎn)是敘述與抒情相互滲透，第二類是以說理為主，理中見情，在哲理的詩化中做到情理交融。

5.創(chuàng)作《野草》時，魯迅正處在世界觀矛盾而復(fù)雜的時期，思想變化有哪些特點(diǎn)？

答：1）揭露社會的黑暗和病態(tài)；（2）歌頌韌性戰(zhàn)斗精神；（3）嚴(yán)于解剖自我，真誠坦露心胸。

6.魯迅的雜文創(chuàng)作有哪些藝術(shù)特色？請簡要說明之。

答：魯迅雜文的藝術(shù)特色要點(diǎn)：（1）邏輯性；（2）形象性；（3）諷刺性；（4）抒情性；（5）多樣性；（6）常用曲筆。

7.魯迅的比較文學(xué)實踐，具有哪些作用與意義？

答：魯迅企望通過翻譯的作品來喚醒和激發(fā)中國人民的斗爭意識，體現(xiàn)出一位舊民主主義革命者的思想。，所以他的比較文學(xué)實踐《摩羅詩力說》是魯迅站在被壓迫人民的立場上，為中國介紹歐洲積極浪漫主義文藝思想。

8.魯迅是怎樣概括白描藝術(shù)手法的？其要點(diǎn)又是什么？

答：魯迅尤其重視運(yùn)用白描手法。魯迅曾給白描下了一個精到的述說：“‘白描’卻沒有秘決。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”“要極省儉的畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。

9.魯迅對悲劇的認(rèn)識是什么內(nèi)容？請簡要說明魯迅的悲劇觀。

答：魯迅的悲劇觀。魯迅曾說過：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。首先，魯迅認(rèn)為，悲劇反映的對象是實體性的，是人類社會中客觀存在著的。其次，魯迅指出悲劇是一個“毀滅”的過程，毀滅的對象是“人生有價值的東西”。魯迅對悲劇的論述，涉及面廣，他從以上對悲劇內(nèi)容的美學(xué)特征的理解出發(fā)，還在許多方面對悲劇創(chuàng)作提出了一系列主張。

10.魯迅在雜文《墳寫在〈墳〉后記》中提到，“中間物”概念的內(nèi)涵指的是什么？

答：是魯迅自己的說法。他在《墳》的后記中說，在進(jìn)化的鏈條中，一切都是中間物。這是魯迅對自己身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中的體驗，也是他自我否定意識的體現(xiàn)。11.魯迅在“五四”時期寫的“隨感錄”有哪些特點(diǎn)？

答：尖銳而深刻、巧妙而生動的獨(dú)特個性。12.魯迅在創(chuàng)作《野草》象征主義表現(xiàn)藝術(shù)的手法

答：象征手法的運(yùn)用使《野草》大放異彩。《野草》正是以各種具有物質(zhì)感的意象，賦予鮮明的象征主義色彩，從而獨(dú)特地表現(xiàn)某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。其途徑有以下幾種：其一，自然景物的象征；其二，突出自然景物或者某種事物的自然特征，從而引申、闡發(fā)其精神實質(zhì)；其三，直接訴諸于人和事，賦予某些人物或故事以象征的意義。象征手法的成功運(yùn)用，使《野草中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝練、耐人尋味的藝術(shù)效果，給人以美的享受。13.對于諷刺藝術(shù)的論述，魯迅提出了哪些精辟的觀點(diǎn)？

答：其一，夸張；其二，反語；其三，摹擬；其四，諧趣。14.魯迅雜文的歷史價值和社會意義，有哪幾個突出的方面？ 答：魯迅的雜文展示著“時代的眉目”，是內(nèi)容豐富，思想深刻，值得后人認(rèn)真研讀的一代“詩史”。首先，魯迅的雜文形象地記錄了當(dāng)時社會的主要動向和重大的歷史事件。其次，魯迅的雜文中活現(xiàn)著一批栩栩如生的中國近現(xiàn)代歷史人物。再次，魯迅的雜文形象地描繪了許多社會世象和心態(tài)。

15.簡述祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會意義。

答：從祥林嫂的悲劇中，不只揭露了封建宗法制度殘酷地鉗制著勞動者的命運(yùn)，并且還戕害人的精神，把人變得遲鈍、麻木和愚昧。16.《影的告別》如何表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾？ 答：現(xiàn)實生產(chǎn)中形影相隨，不能分開。魯迅在《影的告別》中巧妙地構(gòu)想出影形告別的場景，從影的告別詞可見，它既想決別，又對形留戀，但最后是決絕而去。影和形的告別象征著魯迅一個自我向另一個自我的訣別。“影”的形象是魯迅內(nèi)心思想矛盾的化身，“影”的告別詞也正是魯迅當(dāng)時內(nèi)心矛盾的坦露。17.“自然，‘喜怒哀樂，人之情也’，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛。饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，象闊人的老太爺一樣。賈府上的焦大，也不愛林妹妹的”。說明魯迅這段話所包含的美學(xué)內(nèi)容。答：（1）說明在階級社會里，由于存在著階級壓迫和階級剝消，存在著尖銳復(fù)雜的階級斗爭，因而在愛憎美丑的認(rèn)識上，也就不可避免地存在著對立。（2）說明屬于不同思想體系的人，也不可能有共同的美感，共同的“喜怒哀樂。18.魯迅關(guān)于唐、宋傳奇兩者區(qū)別的看法。

答：傳奇小說，到唐亡時就絕了。至宋朝，雖然也有了傳奇的，但就大不相同。因為唐人大抵描寫時事；而宋人則多講古事。唐人小說少教訓(xùn)；而宋則極多教訓(xùn)。19.簡述魯迅對《聊齋志異》藝術(shù)上的評說。

答：魯迅認(rèn)為《聊齋志異》藝術(shù)上特色有二：一是描寫詳細(xì)而委曲，用筆變幻而熟達(dá)；二是說妖鬼多具人情，通世故，使人覺得可親，并不覺得可怕。缺點(diǎn)是“用古典太多”，使人不容易看下去。【論述題】

1.試分析論述魯迅對美的本質(zhì)的認(rèn)識。

答：①以唯物主義的觀點(diǎn)看待美的本質(zhì)；②美的本質(zhì)離不開現(xiàn)實社會和時代的制約；③美的本質(zhì)具有人類文化的共性，也有民族文化的個性。

2.試分析論述魯迅在《野草》中所體現(xiàn)出來的人生哲學(xué)思想。

答：①體現(xiàn)了魯迅正視現(xiàn)實、正視人生的思想。②體現(xiàn)了魯迅“反抗黑暗、反抗絕望”的人生哲學(xué)思想。③體現(xiàn)了魯迅自我剖析、自我反省和自我犧牲的思想特點(diǎn)。3.結(jié)合對《野草》的閱讀理解，試分析論述《野草》“反抗黑暗，反抗絕望”的思想特點(diǎn)。答：（1）揭露社會之黑暗猶如地獄（《失掉的好地獄》）；（2）嘲諷“中庸”和奴才哲學(xué)（《立論》、《聰明人和傻子和奴才》、《求乞者》）；（3）抨擊精神麻木的“戲劇的看客”（《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》）；（4）鞭撻青年空虛無聊、忘恩負(fù)義的靈魂（《我的失戀》、《頹敗線的顫動》）；（5）揭穿“正人君子”虛偽的假面（《狗的駁詰》、《死后》）。《野草》對韌性戰(zhàn)斗精神的歌頌：（1）為剛強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗者唱贊歌（《秋夜》）；（2）贊美堅忍不拔的探索精神（《過客》）；（3）頌揚(yáng)無私無畏的獻(xiàn)身品格（《死火》）；（4）熱情歌頌叛逆的猛士（《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》）。

《野草》確實是文學(xué)家、思想家和革命家的魯迅，用詩的激情和詩的形象來展現(xiàn)自我內(nèi)心世界矛盾和斗爭。這種自我解剖、滲透著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的人生哲理探索意味。

4.魯迅對中外文化遺產(chǎn)采取什么態(tài)度？ 試論述魯迅在中西文化交流史上的歷史貢獻(xiàn)。

答：魯迅基于中國社會現(xiàn)實的考慮，特別注意提倡現(xiàn)實主義精神，但作為藝術(shù)表現(xiàn)的方法，魯迅則在提倡現(xiàn)實主義方法的同時，也兼容浪漫主義、象征主義等多種多樣的創(chuàng)作方法。魯迅一向認(rèn)為，介紹外國文學(xué)作品，“不但輸入新的內(nèi)容，也在輸入新的表現(xiàn)法”，只要有利于更好地表達(dá)作家的思想情感，有利于寫出成功的作品，對任何表現(xiàn)方法都可以采用“拿來”的辦法。魯迅在這方面的主張以及創(chuàng)作實踐，對于今天的文學(xué)創(chuàng)作仍是非常具有指導(dǎo)意義和借鑒作用的。

5.試分析論述魯迅所提出的“興感怡悅”是一切藝術(shù)美的本質(zhì)的美學(xué)思想。

答：魯迅解釋什么是美？“由純文學(xué)上言之，則以一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅。文章為美術(shù)之一，質(zhì)當(dāng)亦然，與個人暨邦國之存，無所系屬，實利離盡，究理弗存。”

③美的本質(zhì)是超功利的，并非致用。他在另一處說：“主美者以為美術(shù)目的，即在美術(shù)，其于他事，更無關(guān)系。”

④這便是文學(xué)上為藝術(shù)而藝術(shù)的一派所主張的。他說美術(shù)有三要素，一曰天物，二曰思想，三曰美化，“美術(shù)云者，即用思想以美化天物之謂。” ⑤他強(qiáng)調(diào)“神思”，即發(fā)揮想象力達(dá)到理想境界。美的社會功能就是“涵養(yǎng)吾人之神思” ⑥。我們欣賞美術(shù)作品，便受到薰陶，使人氣質(zhì)受到影響。魯迅打了一個比方：“如游巨浸，前臨渺茫，浮游波際，游泳既已，神質(zhì)悉移。” ⑦我們欣賞美術(shù)作品好像在大海中游泳。而且科學(xué)知識給人的啟迪和藝術(shù)作品并不相同，科學(xué)知識靠推理，藝術(shù)作品靠直覺，直接能感受到人生的哲理，能接觸到人生的真理的隱密幽深之處。這是美術(shù)供人享樂功用的一方面。

6.結(jié)合你對《野草》的理解，試論述《野草》的哲理性和文化意識 答：象征手法的運(yùn)用使《野草》大放異彩。《野草》正是以各種具有物質(zhì)感的意象，賦予鮮明的象征主義色彩，從而獨(dú)特地表現(xiàn)某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。其途徑有以下幾種：

其一，自然景物的象征；

其二，突出自然景物或者某種事物的自然特征，從而引申、闡發(fā)其精神實質(zhì)； 其三，直接訴諸于人和事，賦予某些人物或故事以象征的意義。象征手法的成功運(yùn)用，使《野草。中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝練、耐人尋味的藝術(shù)效果，給人以美的享受。《野草》的文化意識：《野草》的語言文字顯得特別優(yōu)美和瑰麗。《野草》的語言精煉而警拔，往往精煉得近于濃縮，有的成為警句。《野草》的語言又是含蓄而曲折的。《野草》中的對話往往也寓意深警，不管是諷刺還是抒情，常常閃現(xiàn)著詩意的光彩。《野草》的語言還富有音樂美，常用排比句式，多結(jié)構(gòu)相似的短語，關(guān)鍵性句子尤其是警句每見重復(fù)等等。7.試以《狂人日記》、《阿Q正傳》兩篇小說為例，論述魯迅小說的現(xiàn)代特征

答：魯迅小說對我國傳統(tǒng)小說藝術(shù)實現(xiàn)了大突破，創(chuàng)造了嶄新的中國現(xiàn)代小說藝術(shù)。首先，在人物與故事關(guān)系上，魯迅的小說突破了傳統(tǒng)短篇小說的格局（他的小說淡化情節(jié)，注重人物性格的刻畫，完成了從情節(jié)小說向性格小說的轉(zhuǎn)化）； 其次，在藝術(shù)手法上，魯迅“博采眾家，取其所長”，他的小說綜合運(yùn)用了中西方小說的藝術(shù)技巧，從作品內(nèi)容出發(fā)靈活而多變，充分顯示了魯迅豐厚的中西方藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性；

再次，在小說語言上，魯迅小說徹底地擺脫文言，改用白話，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

魯迅小說在形成我國現(xiàn)實主義文學(xué)主潮方面的貢獻(xiàn)與特點(diǎn)：魯迅對我國現(xiàn)實主義文學(xué)思潮、流派的形成起了主帥作用，他是這一文學(xué)思潮、流派的奠基者與旗手。魯迅小說猶如涉世很深者向人們講述世態(tài)和人心，簡約而嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜而深沉，讀后既發(fā)人深思，又感人肺腑，可謂理深情摯。

魯迅的小說，成功地刻畫了阿Q等一群出色的人物形象，他們性格鮮明、獨(dú)特而又有極大的普遍意義。魯迅小說所特有的質(zhì)樸、清醒、深沉，使他的現(xiàn)實主義在我國的文學(xué)史上大放異彩，影響及于幾代作家。

8.結(jié)合魯迅的美學(xué)思想發(fā)展，試論述魯迅“崇高闊大”審美趣味的特點(diǎn)。

答：五四“以后一直到30年代，魯迅對文藝本質(zhì)的認(rèn)識有了很大的發(fā)展。隨著對社會認(rèn)識的日益深刻，魯迅對文藝本質(zhì)的認(rèn)識也日臻成熟、深刻，并且也更具有系統(tǒng)性和明確性。首先，魯迅突出發(fā)展了”五四“以前對文藝的社會功用的見解，并且在理論上對之加以深刻的闡發(fā)、論述，形成了作為魯迅文藝思想核心的革命功利性的文藝觀??對于文學(xué)的社會性問題，魯迅更是堅定地站在無產(chǎn)階級革命的立場，對之做了深刻透徹的闡述。魯迅從文藝的社會功利性出發(fā)，對藝術(shù)的起源以及制約著文藝的發(fā)展的時代性問題，作了深刻的研究和闡述。從功利性的文藝觀出發(fā)，魯迅也很強(qiáng)調(diào)文藝的時代性。魯迅對藝術(shù)美的基本形態(tài)所作的闡釋：從文藝的功利性和文藝的審美性出發(fā)，魯迅還對藝術(shù)美的幾種基本形態(tài)作了頗為精到的論述。

（1）關(guān)于崇高，深為魯迅所喜愛。魯迅在批評30年代的一些作家、作品時，就常常從這一美學(xué)偏愛出發(fā)。

（2）關(guān)于優(yōu)美，魯迅不免過于偏激。他抑優(yōu)美，揚(yáng)崇高，是從他革命的功利主義文藝觀出發(fā)的。魯迅認(rèn)為，對優(yōu)美這一藝術(shù)美形態(tài)的欣賞，是必須有余裕的，“花呀月呀”不出于啼饑號寒者之口。那種心地晶瑩的雅致，是必須有與之相應(yīng)的好境遇。9.近二十年來魯迅小說研究的主要進(jìn)展。答：（1）從讀后感式的單篇分析進(jìn)入到綜合性的系統(tǒng)研究。（2）從單一的視角進(jìn)入到多角度多側(cè)面的研究。

（3）從單純創(chuàng)作技巧的分析進(jìn)入到從美學(xué)和文藝心理學(xué)的高度來評價。（4）對單一的“現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”進(jìn)入到“多種創(chuàng)作方法”的爭鳴。（5）從單一的社會學(xué)研究方法發(fā)展到運(yùn)用多種研究方法。10.談魯迅早期美學(xué)思想中的“真美”的內(nèi)涵。

答：魯迅的“真美”的內(nèi)涵，主要是反對以“觀念的真實”來代替“感情的真實”，也就是說以“移人情”的觀點(diǎn)來對抗“持人性情”的封建主義的傳統(tǒng)美學(xué)觀。所謂“持人性情”，是從孔子流傳下來的詩論，目的是要以封建統(tǒng)治階級的道德倫理觀念來束縛人的個性的發(fā)展。魯迅提出的“移人性”說，則是要求文藝創(chuàng)作具有真實感情的形象，來啟發(fā)人的個性的發(fā)揚(yáng)，亦即個性解放。

第三篇：浙江省2005年7月自學(xué)考試魯迅研究試題

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浙江省2005年7月自學(xué)考試魯迅研究試題

課程代碼：00812

一、名詞解釋(每小題3分，共15分)1．《魯迅雜感選集·序言》 2．“白描傳神” 3．“含淚的笑” 4．“真的猛士” 5．“匕首”、“投槍”

二、填空題(每空1分，共10分)1．魯迅的第一篇小說是用_________________寫成的。

2．魯迅在小說_________________里，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。

3．在《吶喊》、《彷徨》中，魯迅主要描寫了_________________的生活和歷史命運(yùn)。

4．魯迅在歷史小說《鑄劍》里，塑造了一個名叫_________________的反抗與復(fù)仇的形象。5．“橫眉冷對千夫指，_________________”詩句是廣為流傳的魯迅名言。6．魯迅在他的最后十年間，一共創(chuàng)作了_________________本雜文集。7．魯迅主張對外來文化采取“_________________”的態(tài)度。

8．魯迅在雜文創(chuàng)作中創(chuàng)造了諸如“叭兒狗”、“落水狗”等一系列_________________的形象。9．散文詩《野草》在藝術(shù)上采用了_________________的手法，使作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵更加深廣。

10．《_________________》是魯迅研究中國古典小說的一部學(xué)術(shù)著作。

三、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題2分，共20分)1．（）年5月，魯迅在《新青年》4卷5號上發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記》。A．1915 B．1916 C．1917 D．1918 2．1923年，（）在《讀<吶喊>》一文中，稱讀魯迅的小說簡直感到“猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光”。A．張定璜 C．郁達(dá)夫 A．浪漫主義

B．沈雁冰 D．葉圣陶 B．現(xiàn)實主義 3．魯迅稱自己的小說創(chuàng)作是抱著（）目的，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須是“為人生”。C．啟蒙主義 D．現(xiàn)代主義 4．魯迅的敘事性散文集是（）。A．《野草》 C．《藤野先生》 A．象征主義 C．寫實主義 A．悲劇

B．《朝花夕拾》

D．《秋夜》 B．魔幻現(xiàn)實主義 D．新浪漫主義 B．鬧劇 5．魯迅在創(chuàng)作《野草》時，吸收運(yùn)用了（）的藝術(shù)手法。

6．魯迅認(rèn)為，（）是將人生有價值的東西毀滅給人看。C．喜劇 D．戲劇

7．魯迅的雜文創(chuàng)作堅持開展“（）”和“社會批評”的原則。

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A．人生批評 C．文明批評

B．現(xiàn)實批評 D．思想批評

8．在談到翻譯的信達(dá)不可兼得時，魯迅早期主張（）。A．寧信而不達(dá) B．寧達(dá)而不信 C．信達(dá)皆不求 D．突出雅為先 9．在南京求學(xué)時，魯迅主要受到（）思想的影響。A．尼采的“超人”哲學(xué) C．泛神論

10．魯迅認(rèn)為，詩歌起源于（）。A．神話 C．傳說

B．勞動 D．史詩 B．富國強(qiáng)兵 D．進(jìn)化論

四、雙項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出兩個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共8分)1．魯迅力主抗?fàn)幍拿缹W(xué)思想，主要內(nèi)容有（）、（）。A．主張真善美 B．主張發(fā)揚(yáng)真美、移人性情

C．提出“不用之用”的觀點(diǎn) E．提出藝術(shù)高于生活的觀點(diǎn)

2．魯迅整理的古籍，主要有（）、（）。A．《稽康集》 C．《古小說鉤成》

B．《陶淵明集》 D．《唐傳奇》

D．提出發(fā)揚(yáng)斗爭的精神

E．《紅樓夢》 3．在《吶喊》、《彷徨》中，魯迅著重描寫的是兩類（）、（）。A．一類是農(nóng)民和農(nóng)村生活 B．一類是地主階級的壓迫 C．一類是工人和工人生活 D．一類是知識分子和他們的命運(yùn) E．一類是城市貧民和他們的命運(yùn)

4．外國文學(xué)對魯迅創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在（）、（）。A．小說創(chuàng)作上 C．創(chuàng)作思想上 E．學(xué)術(shù)研究上

五、簡答題(每小題5分，共20分)1．魯迅在《野草·淡淡的血痕中》贊揚(yáng)“叛逆的猛士”，請問，“叛逆的猛士”的內(nèi)涵指的是什么？ 2．魯迅小說創(chuàng)作的現(xiàn)實主義基本特征大致可歸納為哪些？ 3．魯迅的雜文創(chuàng)作，前后一致都保持了哪兩個主要的創(chuàng)作特點(diǎn)？ 4．魯迅關(guān)于諷刺的藝術(shù)特點(diǎn)，提出了哪些精辟的觀點(diǎn)？

六、論述題(第1小題13分，第2小題14分，共27分）

1．結(jié)合對魯迅的小說《狂人日記》的閱讀理解，試分析論述魯迅對“狂人”形象的刻劃及其創(chuàng)作意圖。2．魯迅的《野草》具有“內(nèi)含哲理，用意深邃”的特點(diǎn)，請結(jié)合對《野草》的閱讀理解，談?wù)勀銓Α兑安荨愤@個特點(diǎn)的分析論述。

B．格律詩創(chuàng)作上 D．雜文創(chuàng)作上

浙江省2005年7月自學(xué)考試魯迅研究試題

第四篇：0507魯迅研究自考試卷

浙江省2005年7月高等教育自學(xué)考試

魯迅研究試題

課程代碼：00812

一、名詞解釋(每小題3分，共15分)

1．《魯迅雜感選集·序言》

2．“白描傳神”

3．“含淚的笑”

4．“真的猛士”

5．“匕首”、“投槍”

二、填空題(每空1分，共10分)

1．魯迅的 D．現(xiàn)代主義

5．魯迅在創(chuàng)作《野草》時，吸收運(yùn)用了（）的藝術(shù)手法。

A．象征主義 B．魔幻現(xiàn)實主義

C．寫實主義 D．新浪漫主義

6．魯迅認(rèn)為，（）是將人生有價值的東西毀滅給人看。

A．悲劇

C．喜劇

A．人生批評

C．文明批評

A．寧信而不達(dá) B．鬧劇 D．戲劇 B．現(xiàn)實批評 D．思想批評 B．寧達(dá)而不信 7．魯迅的雜文創(chuàng)作堅持開展“（）”和“社會批評”的原則。8．在談到翻譯的信達(dá)不可兼得時，魯迅早期主張（）。

C．信達(dá)皆不求 D．突出雅為先

9．在南京求學(xué)時，魯迅主要受到（）思想的影響。

A．尼采的“超人”哲學(xué)

C．泛神論

10．魯迅認(rèn)為，詩歌起源于（）。

A．神話

C．傳說 B．勞動 D．史詩 B．富國強(qiáng)兵 D．進(jìn)化論

四、雙項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出兩個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共8分)

1．魯迅力主抗?fàn)幍拿缹W(xué)思想，主要內(nèi)容有（）、（）。

A．主張真善美 B．主張發(fā)揚(yáng)真美、移人性情

C．提出“不用之用”的觀點(diǎn) D．提出發(fā)揚(yáng)斗爭的精神

E．提出藝術(shù)高于生活的觀點(diǎn)

2．魯迅整理的古籍，主要有（）、（）。

A．《稽康集》

C．《古小說鉤成》

E．《紅樓夢》

3．在《吶喊》、《彷徨》中，魯迅著重描寫的是兩類（）、（）。

A．一類是農(nóng)民和農(nóng)村生活

B．一類是地主階級的壓迫

C．一類是工人和工人生活

D．一類是知識分子和他們的命運(yùn)

E．一類是城市貧民和他們的命運(yùn)

4．外國文學(xué)對魯迅創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在（）、（）。

A．小說創(chuàng)作上 B．格律詩創(chuàng)作上

C．創(chuàng)作思想上

E．學(xué)術(shù)研究上

00812# 魯迅研究試題 D．雜文創(chuàng)作上 B．《陶淵明集》 D．《唐傳奇》

五、簡答題(每小題5分，共20分)

1．魯迅在《野草·淡淡的血痕中》贊揚(yáng)“叛逆的猛士”，請問，“叛逆的猛士”的內(nèi)涵指的是什么？

2．魯迅小說創(chuàng)作的現(xiàn)實主義基本特征大致可歸納為哪些？

3．魯迅的雜文創(chuàng)作，前后一致都保持了哪兩個主要的創(chuàng)作特點(diǎn)？

4．魯迅關(guān)于諷刺的藝術(shù)特點(diǎn)，提出了哪些精辟的觀點(diǎn)？

六、論述題(

第五篇：1004魯迅研究自考試卷

浙江省2010年4月高等教育自學(xué)考試

魯迅研究試題

課程代碼：00812

一、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)1.《故事新編》 2.油滑

3.精神界之戰(zhàn)士 4.精神勝利法 5.人國

二、填空題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。1.魯迅在小說_________里，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。2.祥林嫂是魯迅小說_________中所塑造的人物形象。3.“_________”的思想構(gòu)成了魯迅的基本價值理想。

4.《野草》在魯迅的著作中有著非常特殊的地位，“_________”就是魯迅的哲學(xué)。5.“寄意寒星荃不察，_________”詩句是廣為流傳的魯迅名詩句。6.魯迅在向西方學(xué)習(xí)的問題上，同樣強(qiáng)調(diào)“_________”，反對盲目性。7.魯迅在小說中所顯示對“_________”的思考，幾乎貫穿了他的一生。8.“革命”必須建立在_________基礎(chǔ)上，可以說是魯迅思想的一個命題。

9.有研究者認(rèn)為，魯迅的哲學(xué)也是一種“生命哲學(xué)”，“_________”，乃是魯迅思想的一個亮點(diǎn)。

10.關(guān)于“為人生”的創(chuàng)作，魯迅認(rèn)為就是要“_________”。

三、單項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.“魯迅哲學(xué)”的特點(diǎn)之一是()A.革命性 C.批判傳統(tǒng)

B.反抗絕望 D.批判社會

2.在散文詩《野草》的創(chuàng)作上，魯迅大量運(yùn)用了______藝術(shù)手法。()A.象征主義

B.現(xiàn)實主義

00812# 魯迅研究試題 C.浪漫主義 D.唯美主義

3.魯迅在小說中對“看客”的批判，形成了其小說獨(dú)有的“______”的結(jié)構(gòu)類型。()A.平鋪直敘 C.油滑

B.看與看 D.看被看

4.魯迅說他寫《出關(guān)》是因為老子是一位“______”的一事不做，徒作大言的空談家。()A.無所作為 C.有所為有所不為

B.無為而無不為 D.有為

5.阿Q思想性格最突出的特點(diǎn)是他的()A.安平樂道 C.失敗主義

B.精神勝利法 D.不思進(jìn)取

6.魯迅對中國現(xiàn)代化的思考，中心是有關(guān)在“角逐列國”中的民族“______”的問題。()A.生活 C.生存

B.生命 D.生意

7.將封建的仁義道德歷史比作“吃人”，是在小說______中提出來的。()A.《阿Q正傳》 C.《孔乙己》

B.《祝福》 D.《狂人日記》

8.“將人生的有價值的東西毀滅給人看”，這就是魯迅“______”觀。()A.悲劇 C.滑稽劇

B.喜劇 D.戲劇

9.《論睜了眼看》所討論的重點(diǎn)是“______”的問題，也即中國的知識分子與中國文學(xué)和中國國民性的問題。()A.中國歷史 C.中國文學(xué)

B.中國文化 D.中國文人

10.在魯迅的觀察中，中國人的“______”不是單獨(dú)存在的，而是與“主（人）性”合在一起的。()A.國民性 C.奴性

B.民族性 D.民間性

四、雙項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

00812# 魯迅研究試題 1.魯迅雜文創(chuàng)作具有______和______的特點(diǎn)。()A.社會批評 C.文化批評 E.文明批評

2.在《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為中國人向來沒有爭到過______的價格，至多不過是______。

()A.主人 C.“奴隸” E.獨(dú)立性

3.小說《鑄劍》展現(xiàn)了魯迅對______主題的______和深入開掘的特點(diǎn)。()A.戰(zhàn)斗 C.反抗 E.思考

4.魯迅在《孤獨(dú)者》中對魏連殳形象的塑造，明顯地帶有魏晉時期______、______似的孤憤的特點(diǎn)。()A.嵇康 C.阮籍 E.謝靈運(yùn)

5.小說《補(bǔ)天》具有一個______和______的藝術(shù)特點(diǎn)。()A.宏大的思想 C.絢麗的想象 E.極度的夸張

五、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)

1.魯迅小說《在酒樓上》在創(chuàng)作上主要有哪些特色？請簡要說明之。

2.魯迅在《過客》一文中是怎樣歸結(jié)自己的“生命哲學(xué)”的？請簡要說明之。3.在《文化偏至論》中，魯迅是怎樣思考“中國現(xiàn)代文化建設(shè)”的，請簡要說明之。4.魯迅是從哪兩個角度來論述科學(xué)的作用和價值的？請簡要說明之。

六、論述題（本大題共2小題，