第一篇：馬克思主義論文

《共產黨宣言》讀后感

結合歷史和現狀品讀《共產黨宣言》，深刻的體會到共產主義的必然性，同時也感受到了《共產黨宣言》的兩大精神----實事求是及與時俱進。共產主義的必然性：

《共產黨宣言》指出，資產階級剝削勞動者，必將被無產階級所代替。我們以美國為例看一下資本主義改良前和改良后的狀況，美國在完成工業革命中，美國壟斷資本家賄買政府官員、盜竊國家資源 ； 占全國人口I％的人擁有全國財富的一半以上；城市中，犯罪增加、貧民窟增加；黑人的低下地位成為美國文明的恥辱；貪污已超過任何其他國案，它毒化了整個社會政治肌體。針對這一大堆問題以及大量的丑惡現象，在美國興起一個聲勢持大的“丑惡揭發運動”。參加運動的主要是新聞記者、律師和其他知識分子。他們通過報刊雜志；從社會上的各種陰暗角落里揭露出許多丑不可聞的上述社會丑惡現象，特別是壟斷資本集團的各種犯罪行，對社會立法和政治進步起了很好的推動作用。

美國的改良成果是顯著的，工人的地位與福利待遇有很大改善。但其本質是沒有改變的，它的發展總會受到約束，2007年美國的次貸危機進而引發全球金融危機，是很好的證明。由于資本主義基本矛盾無法永久解決生產力的發展與多數人陷入相對貧困的矛盾，生產過剩成為資本主義制度的痼疾。20世紀30年代以來，為了解決生產過剩所導致的經濟危機，資本主義制度進行了自我改良，通過福特制、凱恩斯主義與福利制度暫時緩解了資本主義的階級矛盾與生產過剩問題，創造了所謂資本主義“黃金時代”。然而，由于資本主義生產關系沒有發生質的變化，新自由主義意識形態逐漸成為主流，資本家階級及其代理人以新階級斗爭的形式，逐漸奪取了工人在改良運動中所獲得的權利，工資停滯不前，生產過剩逐漸顯露出回歸的跡象，利潤率下降變得愈加嚴重。為了解決生產過剩問題，新自由主義主導的資本全球化、虛擬化，通過金融工具擴大消費。然而，勞動創造價值，只有實體經濟的生產才是創造剩余價值和利潤的唯一源泉。資本虛擬化對生產過剩的暫時緩解卻造成未來更加嚴重的生產過剩，并且加劇了經濟的脆弱性和不穩定性，引發了全球經濟結構的不平衡。

由此看來，當代資本主義經濟的發展具有對立統一規律：一方面使生產過剩的危機得到暫時的解和，另一方面卻造成生產過剩更加嚴重的危機。事實證明，資本主義必將被無產階級代替。

馬克思主義實事求是：

《共產黨宣言》一般原理的實際運用以歷史條件為轉移，在中國既不同西歐，也不同于俄國。中國共產黨從成立以來，就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨，然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題。比如，1931年開始在黨內占統治地位的“左”傾錯誤，把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，使中國革命遭受了嚴重挫折，幾乎陷入絕境。錯誤和挫折教育了黨，使黨深刻的認識到馬克思主義中國化的必要性。再看我國目前的經濟制度----以公有制為主體、多種所有制共同發展的經濟制度，這種經濟制度是由我國目前的生產力水平決定的，生產力水平低，又存在多層次的特點決定了我國目前的經濟制度，這就是創造性應用馬克思主義。馬克思主義與時俱進：

社會在發展，理論也只有跟上社會的發展才能永放光芒。正如恩格斯所說：“我們的理論是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械加以重復的教條”因此《共產黨宣言》的理論內容也要與時俱進，必須根據新的實踐豐富和發展馬克思主義。對待 《宣言》我們應該采取實事求是的、具體問題具體分析的科學態度，指出有些地方“已經過時”，有些地方沒有談到，有些新的經驗需要總結，有些新的問題需要探索。舉個例子，關于無產階級奪取政權的方式，《宣言》說：共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。”巴黎公社失敗以后，馬克思和恩格斯的思想發生了改變，提出無產階級奪取政權有兩周可能的方式，指出：像美、英這樣的國家“可能用和平的手段達到自己的目標”，而在大陸上的多數國家，“暴力應當是我們革命的杠桿。”恩格斯晚年根據資本主義和平發展時期的特點，高度重視和平手段，認為舊式的起義已經過時了，代之而起的是“有成效地利用普選權”這種“無產階級的一種嶄新的斗爭方式。”當然，這時恩格斯仍然不排除使用“非法”的暴力手段，因為無產階級利用和平手段“必須以敵人也在法律范圍內活動為前提。”可見，關于無產階級以何種方式奪取政權這一問題，馬克思和恩格斯并沒有給出某種固定的方式，他們的每一種說法都基于一定歷史條件的分析，所以我們對《宣言》中的有關論述，不應當作教條主義理解。

開拓，才有出路；創新，才能發展。中國共產黨在實踐中豐富和發展馬克思主義，把建設有中國特色的社會主義事業不斷推向前進。我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛色東思想、鄧小平理論指引下，只有按照江澤民同志關于“三個代表”的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中國要建設成有中國特色的社會主義國家一定能實現，中華民族的偉大復興也一定能夠實現。我們相信中國的明天一定會更美好。

李玉萌 工程管理

201030220370

第二篇：馬克思主義論文

馬克思主義基本原理課程的感想

上了將近半個學期的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統一的。馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。

馬克思主義引導時代前進又隨著時代發展。馬克思主義的發展史，在一定意義上說，就是以科學的態度對待馬克思主義的歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據。而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發展真理開辟了正確的道路，提供了科學的方法。它不是教條，而是行動的指南。它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。

馬克思主義具有較強的實踐性。馬克思主義產生的源泉是實踐，發展的根據是實踐，檢驗的標準也是實踐。正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結合。只有結合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發揮；只有結合，馬克思主義的指導地位才能真正堅持和鞏固。

馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯系又有區別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。

第三篇：馬克思主義論文

為什么中華民族的崛起與復興選擇了中國化的馬克思主義從1840年的鴉片戰爭到1949年的中華人民共和國宣告成立，中國歷經了一百多年的探索與發展，來尋求一條可以復強中國的新道路。

一、為什么要革命

1840年6月，清政府下中國被英國炮彈打開了國門，這就是歷史上有名的“鴉片戰爭”。自此，中國社會一步步淪為半殖民地半封建社會。腐朽導致愚昧，愚昧加劇了腐朽。“他們的長腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍的眼睛畏懼陽光，甚至在中午不敢睜開”。這一段讓人啼笑皆非的話正是當時的人們對西方人的看法。隨后的火燒圓明園、甲午戰爭，還有八國聯軍侵入北京，一份份不平等條約、條款，赤裸裸的諷刺著大清國士大夫心頭虛幻的“上國尊嚴”。封建主義沒落了，這也正是洪秀全領導的太平天國起義失敗的根本原因。中國是希望革新而不是繼續封閉在又一個王朝之中。

于是人們向外尋求一個新的途徑，康有為的“戊戌變法”試圖用英國的君主立憲來改變中國。但舊制度的愚昧遠遠超出了人們的想象。僅僅103天后，維新派的改革就被迫終結。

二、為什么要進行武裝革命

孫中山說，清政府可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結構已從根本上徹底地腐朽了。難道有人只要用幾根小柱子

斜撐住外墻，就能夠使那座房子免于傾倒嗎？于是一個新的聲音出現了，那就是——革命。辛亥革命的成功無疑給中國人的思想帶來了一次解放。然而，它卻是是一場不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務并沒有完成。

三、為什么中國最后選擇了馬克思主義

20世紀后，世界局勢發生了急劇變化。十月革命成功后的蘇聯正迅速發展，而資本主義世界卻遭遇了一次前所未有的經濟危機。這使得正在向西方學習的中國人感到困惑，中國該怎么走下去？

1919年爆發的五四運動，推動了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結合。1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會召開。在黨的第二次全國代表大會上，打敗帝國主義和封建軍閥的革命綱領就被旗幟鮮明地提了出來。現實總是曲折的，經歷了兩次國共合作后，兩黨的矛盾日益尖銳。可最終共產黨取得了勝利，這正是毛澤東所找到了新路，這條新路就是民主。比起不得民心的蔣介石政府，共產黨受到了廣大人們群眾和一些民主黨派的支持，人心向背則國共兩黨較量的核心。

中國會走上社會主義不是偶然的，而是大勢所趨，借用

一句話來說“實踐是檢驗真理的唯一標準”。1949年10月1日中華人民共和國成立，這標志著1840年以來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放這一歷史任務的基本完成，是馬克思主義同中國實際相結合的偉大勝利。它從根本上改變了中國社會發展的方向，為實現國家繁榮富強和人民共同富裕創造了前提、開辟了道路。

四、馬克思主義在中國的發展：馬克思主義中國化

我們知道，農業是國民經濟的基礎。自改革開放以來，我國經濟有了快速發展，國力有了很大增強，市場經濟體制基本建立，具備了“用物質條件裝備農業，用現代科學技術改造農業，用現代經營形式發展農業，用科學發展觀指導農業”的基礎和條件。

中國是一個農業大國，黨的十六大提出了全面建設小康

社會的戰略目標，實現戰略目標的難點是“三農”問題，因此，黨和國家在此基礎上提出社會主義新農村建設，是全面建設小康社會的重大舉措。沒有廣大農村的發展和面貌的改變，就沒有社會的全面進步。因此，“以工促農，以城帶鄉”已經成為農村新的歷史發展階段。

鄉鎮綜合改革，全面清理涉農收費，大力減輕了農民負

擔；全面清理鎖定并化解了部分村級債務；實行了種糧、農機補貼和退耕還林補貼等中央和地方的財政資金轉移支付

制度；落實了農村土地承包法；農村普及九年義務教育的步伐加快，“三通”建設已經穩步實施，扶貧濟困、醫療救助、養老統籌等正在積極推行之中。所有這些舉措，一方面使我區廣大農民分享到了改革開放的偉大成果，另一方面拉開了我區建設社會主義新農村的序幕。全黨開展的第三批保持共產黨員先進性教育活動，把建設社會主義新農村作為主題實踐活動。緊接著，黨中央國務院制定了《關于推進社會主義新農村建設的若干意見》，是適時的，是符合當前農村工作實際的。

五、馬克思主義中國化：新農村建設的時代性

因此，我們要認識到，社會主義新農村建設不僅是黨和

國家的重大戰略部署，而且是黨和國家交給我們地方各級各部門和廣大農村基層組織及農民的一項長期的工作任務。還要認識到，沒有農村穩定持久地發展，就不可能從整體上消除城鄉差別和貧富差距，就不可能實現中華民族的偉大復

興。因此只有通過建設社會主義新農村，才會大力推進城鄉一體化和工業化進程，使我們的國家更加強盛，國力更加強大，城鄉面貌才會發生巨變，中國共產黨所領導的社會主義事業才會蒸蒸日上。

同時，我們還要認識到，新農村建設的階段性與全面性。新農村建設，是一個時代的象征，也是向下一個更高目標前進的基礎和起點。在此意義上，社會主義新農村建設不是狹隘的“新村”或者“村莊”建設，而是包括經濟、政治、社會的全面建設。新農村建設的進程，也不是整齊劃一，全面開花的格局。沒有經濟實力，沒有良好的經濟和社會人文環境

以及強有力的組織領導，也不可能建設好社會主義新農村。我們主張階段論但不唯階段論，要因地制宜，尊重村民意愿，注重引導，拾遺補缺，加快步伐，以階段性促全面性，保證社會主義新農村建設健康、穩步進行。

“發展是硬道理”，規劃是關鍵，實施是重點。我區的新農村建設目前規劃的重點，依然是經濟發展的區域化格

局。“傾力調結構，全面抓發展”是必經之路。大力調整農村產業結構，建立新型的農村產業化體系，應當成為我國新農村建設的核心內容。從總體來講，我們要著力于“修好幸福路，建好致富園，建設新農村，奮力奔小康”的進程。

六、馬克思主義中國化：航天科技的新發展

相信，在中國乃至全世界，這幾天最引人關注的就是中

國神州十號順利升空的新聞了。載人航天事業體現了物質與意識的辯證關系原理，嗎可是主義認為物質和意識的辯證關系是：物質決定意識，物質的第一性，意識的第二性；意識對物質具有能動的反作用，正確的意識指導人們采取正確的行動，對事物的發展起積極的促進的作用，錯誤的意識指導人們采取錯誤的行動，對事物的發展起消極的阻礙作用甚至破壞作用。這一基本原理要求我們在實際工作中，必須堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀和客觀達到具體的歷史的統一。

實施中國載人航天的重大戰略決策，是根據世界科技發

展的大趨勢，著眼于我國國防科技事業和現代化建設大局，在經歷了對實際的調查和充分的技術、經濟可行性論證基礎上果斷作出的，是對客觀實際的如實反映，是完全正確的。堅持從實際出發確保了神舟飛船一次次的成功發射和返回。

人生的真正價值在于對社會的貢獻。包括航天員在內的中國航天工作者為我國航天事業做出了巨大的貢獻，對他們來說屬于社會價值觀的實現：他們得到黨、國家和人民的尊重和稱贊，對他們來說是自我價值的體現。這些都體現了人生價值是社會價值和自我價值的統一，人生的真正價值在于對社會的貢獻。

七、總結

從中國選擇馬克思主義的成功革命，到今天三農問題的解決與發展，再到中國載人航天事業的跨越式發展，無一不體現了馬克思主義對中國發展的巨大推動作用。而馬克思主義的中國化，也體現了我國能正確運用這一優秀的、正確的思想，能夠結合中國的基本國情做出適當的調整、發展。我堅信，馬克思主義這一優秀思想，將繼續引導偉大的中國人民向中華民族的偉大復興穩步前進。（應該沒記錯你的學號吧？）

XXX

2013年6月16日

第四篇：馬克思主義論文

《馬克思主義基本原理概論》論文

論文題目

淺談當代資本主義的發展趨勢

論文小組組長

鄒志強

學號

10070551

論文小組成員

學號

學號

院別、班級

文旅學院

10史（5）

指導老師

陳一新

2012 年 11月 24日

淺談當代資本主義的發展趨勢

摘要

同以往任何社會一樣，資本主義經歷了產生發展的過程，也必將有一個逐步衰亡、為新的社會所替代的過程。這是不以人的意志為轉移的社會發展規律所決定的。當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。當代資本主義必然被社會主義所取代是歷史必然性，是客觀事物發展的結果。

關鍵詞

資本主義 生產關系 生產力 發展趨勢 所有制 社會主義 壟斷

一、資本主義的歷史地位

在人類社會歷史發展的長河中，資本主義曾有過它璀璨的年華。但它的每一個進步卻包含著自己的反面，最終不能逃脫被更高的社會形態取代的歷史命運。

（一）資本主義在歷史上起過巨大的革命作用

資本主義制度取代封建制度是社會發展中的一次大飛躍。它全面破壞了封建主義的社會關系和意識形態，在社會生活的各個領域中引起了——系列革命性的變革。主要表現在： 資本主義制度的建立。使生產力沖破封建主義生產關系的桎梏，社會財富的急劇增長猶如沖破閘門的洪水奔騰出來。“資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力總和還要多，還要大。自然力的征服、機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航”…等，這—切都是過去時代無法比擬的。

資本主義不僅消滅了封建割據狀態，建立廠統一的國家，而且消滅了古老的民族工業，許多國家實現了工業化和生產的商品化、社會化，開拓了世界市場。資本主義把世界變成丁一個開放的世界，使—切國家的生產和消費都成為世界性的了，使各國經濟形成了相互依賴，滲透和競爭的新格局。

物質生產如此，精神生產電如此。資本主義制度使科學、教育、文化的發展呈現了前所未有的新局面。在思想領域中，資產階級的思想家從資產階級的“人性”論出發，高舉理性原則的旗幟，對封建專制制度和維護它的宗教神學進行了無情地批判。他們以“自由、平等、博愛”以及“天賦人權”為"號，沖破了中世紀以來封建專制的精神枷鎖，從而給人類帶來了—次精神大解放。

資本主義所以能在歷史上起革命作用，根本原因是順應歷史發展的客觀規律，打破了束縛生產力發展的腐朽的封建所有制生產關系，建立了資本主義生產關系，為生產力的發展開辟了廣闊道路。

（二）資本主義的每一個進步都包含著自己的反面。

資本主義生產關系的建立，適應于生產力發展的需要。但是它是以一種私有制代替了另—種私有制，以—種剝削制度代替另—種剝削制度。資本主義私有制和建立在它基礎上的雇傭勞動制度，是產生自己一切反面的根源。

資本主義制度的建立，解放了生產力，促進廠土產力的發展和進步。但是生產力的進步是伴隨著對勞動人民的剝削和壓迫的加深，它成為資產階級剝削工人、自己致富的手段和物質力量。資本主義生產力的進步與資本主義保守的私有制度的對立，資本主義的發展與隨它發展起來的工人階級的對立是顯而易見的。這種對立就包含著對資本主義和資產階級的否定因素。雖然資產階級巴在不斷調整生產關系和社會關系，但這種調整歸根到底是為了保持自己存在的基礎不變，這個基礎就是在資本主義私有制基礎上的雇傭勞動制度。資本主義生產關系與發展著的生產力之間，資產階級和無產階級之間的矛盾，資本主義制度本身是無法克服的。

資本主義提供了造福人類、解放人類的物質條件，但卻利用這種物質條件破壞了人類的進一步解放，把人類又推向災難的深淵。

資本主義創造了巨大的財富，同時又帶來了社會財富的巨大浪費和破壞。

資本主義國家的科學，文化、教育有了巨大的發展，但同時又使社會風氣腐敗，精神道德頹廢，社會治安惡化，這形成了顯明的對照。

總之，資本主義在繁榮進步的之后，包含著日益加深的社會資本主義向更高社會形態轉化的必然性。

二、資本主義初期的發展

眾所周知，馬克思主義最大的貢獻是發現了唯物史觀和剩余價值學說。如果說唯物史觀主要通過揭示整個人類社會的發展規律，破解了人類歷史發展之謎；那么剩余價值學說則主要是研究并發現了資本主義社會發展的規律，破解了資本主義社會發展之謎，尤其是對資本主義初期的發展有重要影響。

資本主義的發展大致辭分為三個階段論即原始積累、自由競爭、壟斷資本主義，資本主義初期的發展也就是資本原始積累的階段。

資本主義初期就是原始積累的過程，而馬克思揭示了資本積累就是剩余價值資本化的實質，分析了資本積累的必然性和決定資本積累量的因素。馬克思從資本積累回溯到資本原始積累，并在對資本原始積累的考察中，揭示出資本主義積累的歷史趨勢，即資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動。馬克思指出，資本積累提高了生產水平，資本主義生產實現了社會化；生產資料日益集中，生產規模擴大；勞動社會化，每件產品都成為許多人共同勞動的結果；生產過程社會化，社會分工越來越細，各項生產活動聯系緊密；市場規模日益擴大，國際市場形成，各資本主義國家的生產成為世界性的生產。生產的社會化要求生產資料由社會占有，并由社會對生產實行統一的計劃管理，對產品在全社會范圍內根據勞動者的利益進行分配。

三、當代資本主義的新變化

當代資本主義基本特點在生產力、生產關系、上層建筑和階級結構等領域都有很大的變化。就直接的社會現實而言，當代資本主義與馬克思恩格斯和列寧所處的時代相比，已經發生了巨大的變化。這是不爭的事實。對于這些新的變化，國內學者分別從不同的角度進行了分析。

從生產力層面上來看，學者們普遍認為，隨著新的科學技術發展和產業結構的變化，當代資本主義在生產力發面取得了長足的發展，勞動生產率大幅提高，社會財富迅猛增長，呈加速增長趨勢。在產業結構上，出現了信息化、服務化、高科技化趨勢。在生產力要素內部，腦力勞動比例攀升，勞動工具隨著生產管理中新手段和工具的獲得，如電子計算機、信息技術等，而發生了革命性變革，勞動對象的范圍也因為新材料和新資源的開發得到了拓展。有學者用生產力總量、生產社會化程度、生產力的質三個大飛躍來描述這些新變化。

從生產關系層面上來看，當代資本主義因為生產力的迅速發展也進行了相應的調整，呈現出新的特點。簡單說來，在所有制關系上出現了資本社會化的趨勢，在勞資關系上形成了允許工人階級加入企業管理的多種形式，在分配關系上實行了社會福利政策。有的學者則將其概括為：政府對微觀經濟和宏觀經濟進行干預；推行雇員持股計劃；實行福利政策；用稅收調節收入再分配。另外，在生產關系新變化的討論中，也已經涉及到國家壟斷資本主義和國際壟斷資本主義，以及全球化和資本主義世界體系的討論。

從上層建筑來看，研究者普遍認為當代資本主義在以下四個方面變化顯著：（1）實現了政治制度與法制的有效結合；（2）國家管理經濟和社會的職能增強，國家的調節作用越發突出；（3）資產階級的民主形式進一步擴大；（4）意識形態中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，主流意識形態的地位雖然未變，但多元化的價值取向卻更加鮮明。在我們看來，其中的核心要旨是資本主義政治統治形式更加完善、精巧，這與資本不斷為自己創造出再生產的條件息息相關。

四、當代資本主義新變化的原因和實質

當代資本主義發生新變化的原因是多方面的，首先，科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量。第二次世界大戰之后，世界發生了第三次科技革命，極大地促進了生產力的發展。西方主要資本主義國家勞動生產率提高，產業結構改善，經濟快速發展。其次，工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。第二次世界大戰前，資本主義社會中無產階級和資產階級的矛盾和斗爭是十分激烈和尖銳的；第二次世界大戰結束后，發達資本主義國家工人為了維護自己的利益，繼續同資產階級展開斗爭。再次，社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。十月革命在資本主義世界最薄弱的環節成功地打開了一個缺口，社會主義制度由無產階級革命運動追求的目標和理想變成現實。第二次世界大戰結束后，社會主義陣營進一步擴大，工人階級在更多的國家取得了勝利，社會主義制度在更多的國家得以建立，社會主義的力量空前壯大。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

當代資本主義的新變化是客觀事實，正視這些新變化，深刻分析這些變化的實質，對于我們正確認識資本主義社會的本質，把握資本主義發展的趨勢，具有重要的意義。首先，當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律做用的結果。在當代資本主義條件下，科學的不斷進步和生產社會化程度的不斷提高，必然要求調整和變革那些不適應科學技術進步和生產社會化要求的舊的生產關系，新的適應生產生產社會化要求的生產關系必然將不斷出現和發展。這種在人類社會發展一般規律和資本主義基本矛盾推動下的資本主義生產關系的變化和發展，就是資本主義生產方式為適應生產力發展要求而做出的自我調節的結果。其次，當代資本主義的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。資本執意制度是建立在生產資料私有制和雇傭勞動基礎上的剝削制度，無止境的追求最大限度的剩余價值，是資本主義制度的基本規律。只要生產資料私有制和雇傭勞動還存在，只要生產剩余價值的規律還發生作用，資本主義生產關系的根本性質就不會發生變化。

雖然當代資本主義發生了一些新的變化，但是這些并沒有改變資本主義制度的本質，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性，從根本上產生于資本主義基本矛盾的金融危機和經濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。

五、當代資本主義發展趨勢

（一）當代理論界對“當代資本主義發展趨勢”的看法

研究探討當代資本主義的新發展新變化，最終目的在于據此預測當代資本主義的歷史發展趨勢。對此，學術界積極研討，各抒己見，形成了以下三種代表性的觀點。一種觀點認為，資本主義自身仍具有較強的社會適應性和發展潛能。

持此觀點的學者認為，觀察資本主義時代的社會歷史進程，不僅要看到危機、戰爭和群眾斗爭等因素，而且要十分重視社會經濟革命和經濟發展這個決定社會發展的根本因素。只要資本主義還能推動經濟革命，促進社會生產力的巨大發展，它就不會滅亡。當前由西方國家主導的科技革命，正在掀起一場新的生產力革命。它不僅表明資本主義生產還有很大的發展潛力，而且還深刻地改變了并將繼續改變當代經濟社會生活和世界面貌。第二種觀點認為，當代資本主義的新變化并沒有消除其基本矛盾，社會主義代替資本主義是歷史的必然。

有學者指出，資本主義幾十年來的“相對繁榮”并不表明它已經返老還童，可以永世長存了。它的基本矛盾并沒有消失，而是進一步向結構性矛盾激化的方向發展，其對抗性質繼續深化；資本主義國家對社會經濟宏觀調控的加強，固然克服了市場經濟的某些弊端，但同時又以巨額的財政赤字和龐大的債務為社會生產力的發展帶來了新的障礙；科學技術極大地推動了生產力的發展，同時它在資本主義社會的應用又使科學技術本身與勞動者處于對立的狀態，帶來了難以避免的嚴重失業。因此完全有理由說，當代資本主義對自身生產關系的調整和容納生產力發展的空間是有限度的。

第三種觀點認為，當代資本主義新變化具有兩面性。一些學者持此觀點，認為，既要看到這些新變化在緩解資本主義社會的矛盾、維護資本主義社會的穩定和促進資本主義社會的生產力繼續發展等方面所發揮的作用，又要看到這種作用的限度，乃至醞釀和加劇資本主義矛盾方面的作用；既要看到這些新變化在延緩資本主義的覆滅、延長資本主義的壽命方面所發揮的作用，又要看到它并沒有也不可能改變在經過一個長過程的發展后，資本主義最終必然被社會主義所取代的歷史命運。

（二）資本主義為社會主義所替代的歷史必然性

1）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所替代

首先，資本主義基本矛盾“包含著現代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產方式越是占統治地位，越是發展，“社會的生產和資本主義戰友的不相容性，也必然越加鮮明地表現出來”。資本主義基本矛盾表現在階級關系上是無產階級和資產階級的對立；資本主義基本矛盾表現在生產上，是個別企業中生產的有組織和整個社會生產的無政府狀態之間的對立。資本主義經濟危機的爆發正是在這個基本矛盾發展的結果。馬克思恩格斯認為，經濟危機至少證明了這兩點；“一方面，資本主義生產方式暴露出自己無能繼續駕馭這種生產力。另一方面，這種生產力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產力的那種性質。”也就是說，只有用社會主義生產方式取而代之，才能根本解決資本主義生產方式的基本矛盾。

其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不但激化并最終否定資本主義自身。從資本主義積累過程來看，資本主義基本矛盾在資本積累過程中不斷發展。如果說資本主義的原始積累使資本主義生產方式得以形成，那么，資本的不斷積累則為否定資本主義制度自身準備了條件。

再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。資本的數額會化是在資本主義社會的生產力和生產關系的矛盾運動中發展的。資本主義發展初期的資本所有制形式是資本家的個人所有制，隨著生產力的發展，企業的規模越來越大，單個資本沒有力量創建和經營愈益社會化的大企業，便產生了由許多單個資本聯合投資的股份資本。股份資本所有制是資本社會化的一種形式。此后又出現了法人資本所有制和國家資本所有制，這是資本主義社會化的進一步發展。國家壟斷資本主義是社會主義的最充分的物質準備，是社會主義的前階，是歷史階梯的一級，在這一級和叫作社會主義的那一級之間，沒有任何中間級。

2）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程

資本主義必然為社會主義所代替，并不意味著資本主義將在短期內自身消亡。資本主義制度目前還能為生產力的發展提供一定的空間。它向社會主義的轉變會觸及資產階級的根本利益，必然會遭到阻撓和反抗，因而資本主義向社會主義的過渡是一個復雜的、長期的歷史過程。

首先，任何社會形態的存在都有相對穩定性，從生產到衰亡都要經過相當長的時間跨度。從歷史上看，奴隸制取代原始公社制，封建制度取代奴隸制度，資本主義制度取代封建主義制度，都經歷了很長的時期，社會主義代替資本主義是對剝削制度的廢除，不能期望在短期內完成，而需要一個長期的過程。

其次，資本主義發展不平衡性決定了過渡的長期性。資本主義各民間經濟政治的發展是不平橫的，特別是到了壟斷資本主義階段，這種壟斷資本主義國家間不平衡更為明顯，社會主義革命有可能在資本主義鏈條中的某些薄弱環節，在一國或數國首先發生，而另外一些資本主義國家則可能繼續存在和發展。不發達的資本主義國家若沒有特殊的矛盾和革命形式，則要經過資本主義發展的較長歷程，才能逐步為社會主義準備物質基礎。因此，從世界范圍看，資本主義向社會主義過渡將是一個從個別國家逐步向更多國家擴展的相當長的歷史過程。

最后，當代資本主義的發展，還顯示出生產關系對生產力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。目前發達資本主義國家還處于科技發達、經濟相對繁榮的時期，它們在科技、經濟、軍事等方面既有顯著的優勢，個主要壟斷資本主義國家聯盟為代表的國際壟斷資本實力不斷擴大。與之相比，社會主義國家得經濟發展水平還比較低，社會主義自身的發展還需要走比較長的路，這意味著社會主義最終取代資本主義是一個長期的歷史過程。

時代更替，歷史進步的潮流推動著整個世界不斷地向前發展，舊的事物必將被新的事物所取代，這是客觀事物發展的規律，也是生存法則。

參考文獻：《馬克思恩格斯全集》

《列寧選集》

《馬克思恩格斯選集》

第五篇：論文-馬克思主義基本原理

在實踐中堅持和發展真理

——讀《實踐論》有感

摘要：如何理解堅持理論聯系實際，在實踐中堅持和發展真理是這次探討的主要問題。本文是在閱讀了毛澤東同志的經典著作《實踐論》以及參閱他人對《實踐論》的鑒賞后，闡述了實踐在認識事物過程中的決定作用和重要性。論證了實踐是認識的源泉；實踐是認識的動力；實踐是認識的目的。得出了實踐是檢驗認識真理的唯一標準，實踐是能動的反映論。

關鍵詞：實踐 真理 反映論

引言：我們的周圍不乏那些教條主義或經驗主義的同志，他們“不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但卻是盲目地在工作”。毛澤東同志在《實踐論》中運用馬克思主義哲學，有力的批判了當時黨內存在的教條主義和經驗主義。馬克思主義者認為，人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。馬克思主義認識論把實踐觀點作為首要的和基本的觀點，本文將在閱讀毛澤東同志的《實踐論》的基礎上進一步討論實踐在認識中的決定作用。

一、《實踐論》內容簡介

(一)《實踐論》是毛澤東同志關于馬克思主義認識論的代表著作，寫成于1937年7月。《實踐論》原是毛澤東同志在延安抗日軍事政治大學講授哲學時的講義中的一部分，因為重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實踐論》。1951年收入《毛澤東選集》第一卷。

(二)文章以認識和實踐即“知”與“行”的辯證關系為中心全面系統地闡述了馬克思主義認識論的基本原理。毛澤東同志在著作中運用了大量實例來說明實踐在認識過程中的地位和作用。縱觀全文，《實踐論》的主要內容大致可以概括為以下三點：

1.闡明了實踐的基本形式，實踐和認識的關系以及實踐在認識中的地位和作用，提示了馬克思主義認識論的本質特征，即實踐是認識的源泉；實踐是認識的動力；實踐是認識的目的。毛澤東同志在著作中指出：“人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的”、“馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西”、“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準”，所以“實踐的觀點是辯證唯物主義的認識論之第一的和基本的觀點”。總之，“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定”。

2.文章闡述了認識的發展過程，指出認識過程要經過由感性認識到理性認識和由理論到實踐兩次飛躍。“而對于過程的推移而言，人們的認識運動是沒有完成的，任何過程，不論是屬于自然界的和屬于社會的，由于內部的矛盾和斗爭，都是向前推移向前發展的，人們的認識運動也應跟著推移和發展”。

3.發展了認識論關于主觀與客觀，理論與實踐相統一的思想。“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀”。

二、《實踐論》內容評價

《實踐論》是毛澤東同志運用馬克思主義哲學觀點，有力地批判了當時黨內嚴重錯誤的教條主義。《實踐論》是一部繼承了馬克思主義哲學認識論的著作，同時也是一部辯證法著作。

1.毛澤東在《實踐論》開篇即論證了實踐在認識事物中的重要性，“只有在社會實踐過程中（物質生產過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中），人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理”。

2.同時在認識的發展過程一節中指出，人類的認識應該隨著過程的推移向前發展，不然就“只知跟在車子后面怨恨車子走得太快了，企圖把它向后拉，開倒車”。

3.文中還論述了絕對真理和相對真理的相互關系問題。人類社會在不斷向前發展，人們在每一階段對具體的事物的認識肯定是有差異的，即表現出相對性，這些相對真理的總和就是絕對真理。客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結,人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結，所以在改造客觀世界的同時也要改造自己的主觀世界，使主觀與客觀相統一。

三、主要結論或啟示

1.《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。即在認識事物時，不能被事物表象所迷惑，需要耐心觀察、仔細分析、由表及里、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。具體來說就是要在對事情還沒有做出深入了解和分析的前提下，不要急于做出任何結論。2.《實踐論》的內容是豐富的、深刻的，是馬克思主義哲學的思想傳承者，對我們今后的學習和工作有重大的指導作用。解決問題時不要想當然地認為就應該那樣，“沒有實踐就沒有發言權”。3.努力學習運用馬克思主義原理去研究問題和解決問題，在實踐中堅持和發展真理，這是《實踐論》對我們的又一啟示。

參考文獻

毛澤東，《實踐論》，《毛澤東選集》第1卷，1991年版 李達:《實踐論》解說，北京：三聯出版社，1978 http://baike.baidu.com/view/976518.htm